Riqueza lingstica

y biolgica de Mxico
Directorio Semarnat
Secretario de Medio Ambiente y Recursos
Naturales
Juan Jos Guerra Abud
Coordinador General del Centro de Educacin
y Capacitacin para el Desarrollo Sustentable
Felipe Nmer Naime
Directora de Comunicacin Educativa
Mara Luisa Lpez Gmez
Subdirector de Publicaciones y Materiales
Didcticos
Javier Lara Arzate
Directorio Inali
Director General del Instituto Nacional
de Lenguas Indgenas
Javier Lpez Snchez
Director General Adjunto de Coordinacin
Fabricio Gaxiola Moraila
Director General Adjunto Acadmico
y de Polticas Lingsticas
Antoln Celote Preciado
Director de Comunicacin Social y Enlace
Rogelio Hermenegildo Garca
Subdirectora de Difusin y Asuntos
Internacionales
Gloria Jadra Gutirrez
Profesional de campaas
Juan Pablo Almorn Peralta
Cuadernos de divulgacin ambiental
Riqueza lingstica y biolgica de Mxico
Primera edicin: 2012
Primera reimpresin: 2013
Investigacin y texto: Esteban Martnez Sifuentes y Leonarda Falfn Velzquez
Fotografas: George O.Jackson de Llano / Mexico-North Research Network
Instituto Nacional de Lenguas Indgenas
Diseo: Centro de Educacin y Capacitacin para el Desarrollo Sustentable
DR Secretara de Medio Ambiente y Recursos Naturales
Bulevar Adolfo Ruiz Cortines 4209, Col. Jardines en la Montaa, Del. Tlalpan, 14210, Mxico D.F.
www.semarnat.gob.mx
Centro de Educacin y Capacitacin para el Desarrollo Sustentable
Progreso 3, planta alta, Col. Del Carmen, Del. Coyoacn, 04100, Mxico D.F.
http://cecadesu.semarnat.gob.mx
Secretara de Educacin Pblica
Argentina 28, Col. Centro Histrico, Del. Cuauhtmoc, 06020, Mxico D.F.
www.sep.gob.mx
Instituto Nacional de Lenguas Indgenas
Privada del Relox 16, piso 5, Col. Chimalistac, Del. lvaro Obregn, 01070, Mxico D.F.
www.inali.gob.mx
ISBN: 978-607-8246-16-8
Se imprimi en 2013, en los talleres grfcos de Jano S.A. de C.V., ubicados en Ernesto Monroy Crdenas 109,
manzana 2, lote 7, colonia Parque Industrial Exportec II, C.P. 50200, Toluca, estado de Mxico.
El tiro consta de 10 mil ejemplares.
Distribucin gratuita.
ndice
Introduccin 5
1. Mxico ante la extincin de sus lenguas 7
2. Mxico, lenguas y capital natural 15
Para concluir 21
Fuentes 23
Riqueza lingstica y biolgica de Mxico
5
1
Estos tres momentos comprenden la preparacin del coamil, la siembra y la obtencin de los
primeros frutos. Para los huicholes el coamil es un nierika (ver, estar despierto, estar vivo, estar
consciente) donde se reproduce, tanto en un sentido semitico como material, la historia de la
creacin de los hombres de maz. En el coamil vuelven a nacer los dioses en forma de maz y por
medio del maz la naturaleza se convierte en vida humana (Pacheco y Iturrioz, 2003).
Introduccin
La diversidad est en todas partes, basta con voltear a ver a los otros para
corroborar este hecho innegable: gnero, color de piel, estatus social, religin,
preferencia sexual, edad, cultura e idioma, son, entre otras, las variables ms
evidentes. Cada uno de nosotros somos parte de ella, razn de ms para co-
nocerla, valorarla y respetarla.
Destacan la diversidad natural (biodiversidad) y la diversidad cultural; la pri-
mera es de carcter biolgico y la segunda de naturaleza social y simblica
cuya representacin se manifesta en mltiples facetas, por ejemplo en el len-
guaje y la palabra hablada.
Sin duda la diversidad cultural est relacionada con la biolgica y con los
bienes y servicios que recibe de ella. El ser humano necesita de la biodiversidad
para vivir y los benefcios que le otorga son insustituibles, tal es el caso de los
alimentos, las fbras, la energa y el agua.
De igual manera, nos conformamos por una carga simblica respecto a
la naturaleza, es decir, por un conjunto de signifcados y cosmovisiones que
infuyen fuertemente en nuestra cultura, la cual se construye de creencias,
conocimientos, prcticas, usos y tradiciones que entretejen una compleja
estructura y que dotan de signifcado a los procesos naturales, elevndolos,
incluso, a lo sagrado. Por ejemplo, los huicholes representan el mito del naci-
miento del sol durante las festas Tukipa, en el desierto de Wirikuta, en San
Luis Potos. En una escena csmico-ritual destacan un aspecto que los une con
el acontecer en la naturaleza: vinculando los alimentos y el universo ofrecen
culto a la diosa madre del maz, Tatei Niwetsika. Dicha ceremonia est fuer-
temente ligada a los tres periodos del ciclo del cultivo del maz,
1
en donde los
participantes bailan y emiten el canto chamnico; este ritual tambin se rela-
ciona con el ciclo de las lluvias. Aqu lo simblico acenta sus conocimientos
y cosmovisin, lo que contribuye a la conservacin de las tierras y, en conse-
cuencia, de los alimentos.
La diversidad natural est formada por la gran variedad de especies que
habitan el planeta y la complejidad entre los individuos de una misma especie
o diversidad gentica (tamao, forma, color). Se han contabilizado aproxima-
damente entre un milln 700 mil y dos millones de especies en todo el mundo,
sin embargo muchas an no han sido descubiertas. Cerca de 70 por ciento de
la biodiversidad se localiza en poco ms de una docena de pases, entre los
6
Cuadernos de divulgacin ambiental
que se encuentra Mxico (Semarnat, 2011). Nuestro pas ocupa el segundo
lugar con mayor cantidad de reptiles, el tercero en mamferos y el quinto en
anfbios; tambin cuenta con 15 mil especies de plantas endmicas, es decir,
que no se encuentran en ninguna otra parte del planeta.
Esa megadiversidad biolgica y esa gran riqueza cultural constituyen un
privilegio y un potencial para el desarrollo del pas. La proteccin de nuestro
capital natural por medio de estos elementos culturales es de especial impor-
tancia, incluso para nuestra propia supervivencia. A su vez, la conservacin
de ese patrimonio cultural conlleva la preservacin de saberes y prcticas de
aprovechamiento sustentable de los recursos naturales.
Riqueza lingstica y biolgica de Mxico
7
Ka nant a beel... tumen jeetuuxak ka manakeche
tan a bin a patik a peechak (lengua maya).
Cuida tu camino, porque donde quiera
que vayas vas dejando huella...
1. Mxico ante la extincin
de sus lenguas
Hay cosas tan ligadas a nuestra lengua propia que difcilmente podremos
expresarla en otras, y entonces nos faltar un pedazo de nosotros mismos.
Bernrdez, 2008.
Durante generaciones la discriminacin a la poblacin indgena, en particular
a los hablantes de sus lenguas, ha provocado que disminuyan sus mbitos de
uso, lo cual est provocando su desaparicin. Asimismo, la violacin de los
derechos humanos y lingsticos, as como el incumplimiento de las tareas
institucionales han tenido gran responsabilidad en la prdida de muchas len-
guas mexicanas.
Los grupos discriminados, adems de tener un acceso ms precario a la edu-
cacin, a los servicios de salud, empleo y los recursos econmicos, tambin se
ven excluidos por la falta de reconocimiento poltico y cultural de sus valores,
aspiraciones y modos de vida. De tal forma que la exclusin socioeconmica y
la discriminacin cultural y lingstica se potencian mutuamente.
En Mxico socialmente se experimenta una poliglosia, es decir, el espaol se
usa como la principal lengua, mientras que las otras lenguas y sus variantes
lingsticas son an relegadas, reduciendo su empleo en ciertos grupos socia-
les y en lugares acotados.
Las consecuencias han sido, por ejemplo, que la poblacin originaria se aver-
gence de hablar su lengua nativa en espacios pblicos, el debilitamiento de
su identidad, la disolucin de sus vnculos comunitarios y el abandono de la
lengua al ser cosifcada por la ideologa dominante que la califca de sistema
rstico o inferior que representa atraso y obstculo para el desarrollo.
8
Cuadernos de divulgacin ambiental
Diversidad lingstica de Mxico
Pudiera pensarse que los derechos lingsticos son menos importantes que
otros, pero no es as, como lo atestigua el hecho de que son inalienables e
imprescriptibles. Las personas privadas de sus derechos lingsticos se ven im-
pedidos de ejercer otros, entre los que se incluyen la salud, procesos judiciales
justos, acceso a la educacin, a la informacin y a la libertad de expresin y al
mantenimiento de su legado cultural en su propia lengua (Daz, 1995).
Adems, las polticas homogneas y excluyentes en los mbitos pblicos
formales, econmicos, polticos y sociales tambin han jugado un papel deter-
minante en la desigualdad de oportunidades para con dicha poblacin.
La poblacin indgena en Mxico es de casi 16 millones, esto es, aproxima-
damente 15 por ciento del total de habitantes del pas. (Inegi, 2010). De ellos,
cerca de 7 millones (de 3 aos de edad y ms) hablan alguna lengua indgena,
lo que signifca 6.7 por ciento de la poblacin total, y casi un milln sigue
siendo monolinge en lengua indgena. Tenemos, entonces, que aproximada-
mente seis millones hablan tambin espaol, son bilinges e incluso trilinges
(Inegi, 2010).
En Mxico hay 11 familias, 68 agrupaciones y 364 variantes lingsticas:
Riqueza lingstica y biolgica de Mxico
9
Familia lingstica
Conjunto de lenguas cuyas semejanzas en su fonologa, morfosintaxis y lxico
obedecen a un origen histrico comn.
Agrupacin lingstica
Conjunto de variantes lingsticas comprendidas bajo el nombre dado tradi-
cionalmente a un pueblo indgena; por ejemplo, mixteco es el nombre de la
agrupacin lingstica correspondiente al pueblo indgena mixteco.
Variante lingstica
Es una forma de hablar que presenta diferencias internas con otras variantes
de la misma agrupacin lingstica. Estas diferencias pueden ser en su estruc-
tura: sonidos, palabras, signifcado o usos que se les da. Algunas diferencias
entre una variante y otra implican diferencias de tipo sociocultural, condicio-
nadas a la territorialidad, las creencias o la vida poltica.
Familia Agrupacin Variantes
maya huasteco 3
maya 1
lacandn 1
chol 2
chontal de Tabasco 4
tseltal 4
tsotsil 7
Qanjobal * 1
Akateko * 1
Jakalteko * 1
qatok 2
Chuj * 1
tojolabal 1
Qeqch * 1
Kiche * 3
Kaqchikel * 1
Teko * 1
Mam * 5
Awakateko * 1
Ixil * 2
10
Cuadernos de divulgacin ambiental
Familia Agrupacin Variantes
totonaco-tepehua totonaco 7
tepehua 3
tarasca tarasco 1
mixe-zoque mixe 6
sayulteco 1
oluteco 1
popoluca de la sierra 1
texistepequeo 1
ayapaneco 1
zoque 8
chontal de Oaxaca chontal de Oaxaca 3
huave huave 2
lgica Kickapoo * 1
yuto-nahua ppago 1
pima 3
tepehuano del norte 1
tepehuano del sur 3
tarahumara 5
guarijo 2
yaqui 1
mayo 1
cora 8
huichol 4
nhuatl 30
cochim-yumana paipai 1
kuahl 1
cucap 1
kumiai 1
kiliwa 1
seri seri 1
Riqueza lingstica y biolgica de Mxico
11
Familia Agrupacin Variantes
oto-mangue otom 9
mazahua 2
matlatzinca 1
tlahuica 1
pame 2
chichimeco jonaz 1
chinanteco 11
tlapaneco 9
mazateco 16
ixcateco 1
chocholteco 3
popoloca 4
zapoteco 62
chatino 6
amuzgo 4
mixteco 81
cuicateco 3
triqui 4
* De acuerdo con la norma ortogrfca vigente para el espaol mexicano, los nombres de las agru-
paciones lingsticas de origen estrictamente mexicano se escriben en minscula. En contraste,
escribimos el nombre de la agrupacin Kickapoo con mayscula en respeto a la norma ortogrfca
adoptada por los pueblos originarios de los Estados Unidos. Asimismo, los nombres de las agrupa-
ciones lingsticas de origen guatemalteco se escriben en mayscula de conformidad con la norma
ortogrfca de la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala.
Fuente: Instituto Nacional de Lenguas Indgenas. Catlogo de las Lenguas Indgenas Nacionales. Va-
riantes lingsticas de Mxico con sus autodenominaciones y referencias geoestadsticas. D.O.F., 14
de enero de 2008.
12
Cuadernos de divulgacin ambiental
2
El Instituto Nacional de Lenguas Indgenas (Inali) es uno de los pocos institutos especializados
en Amrica Latina en este tema. Responde al impulso de una poltica del lenguaje que supone
el reconocimiento jurdico de la diversidad lingstica del pas y el fomento del multilingismo,
como poltica lingstica. Ello con el propsito de construir una relacin distinta entre el Estado y
los pueblos, despus de siglos de exclusin y marginacin de la poblacin indgena. Este trabajo
institucional incluye enormes retos y expectativas entre la sociedad en general, y en los pueblos
y comunidades indgenas, en particular.
El lingista Christopher Mosley (2009) seala que cada idioma es un uni-
verso mental nico, una estructura frgil que puede desaparecer con facilidad.
En ese marco, Len-Portilla (2001) menciona que:
Hay, por supuesto, personas que consideran que la muerte de esas lenguas
[las indgenas] es inevitable y que, adems, no hay razn para dolerse de ello,
ya que la unifcacin lingstica es altamente deseable. En contraste con se-
mejante actitud, hay otros que pensamos que la desaparicin de cualquier
lengua empobrece a la humanidad.
La CEPAL (2007) afrma que la negacin del otro constituye un viejo es-
tigma de ciudadana incompleta, al evidenciar que diversas minoras sociales
continan sufriendo distintas formas de discriminacin o exclusin. El mero
reconocimiento jurdico de la igualdad social resulta insufciente, ya que su
formalizacin legal no implica en la realidad un trato equitativo a las minoras
con respeto a sus diferencias culturales y lingsticas.
2
En el ao 2001, con la reforma al artculo segundo de la Constitucin Poltica,
se reconfrm la composicin heterognea, multicultural y plurilinge de nues-
tro pas. Los derechos lingsticos estn incluidos en una ley particular desde
Riqueza lingstica y biolgica de Mxico
13
3
En la narrativa oral tradicional de este pueblo, que registra sucesos reales y fcticios del pasado, se mues-
tra una manera de ver el mundo. Los relatos mticos hablan con la gente y transmiten valores respecto a
la conducta social, enfatizan la lucha y la muerte y plasman el conficto entre el bien y el mal.
2003, lo que ha signifcado un gran avance en materia de derechos lingsticos
y un giro en las polticas del Estado mexicano.
La Ley General de Derechos Lingsticos de los Pueblos Indgenas reconoce
a las lenguas indgenas como patrimonio de todos los mexicanos. Estable-
ce, adems, que los hablantes de lenguas indgenas tienen derecho a recibir
educacin y procesos administrativos justos en su idioma, as como a no ser
discriminados al realizar cualquier diligencia o trmite de carcter pblico.
En ese marco, cabe resaltar el sentir y el pensar de muchos hablantes de
lenguas indgenas en el sentido de que reconocen y valoran su identidad pri-
migenia, hablan con orgullo la lengua con la que aprendieron a nombrar el
mundo, a relacionarse y a saber estar y ser. As, muchas agrupaciones y va-
riantes lingsticas del pas se encuentran en franco desarrollo, aunque habr
que centrar la atencin en la transmisin generacional.
Un ejemplo de lo anterior es la lengua chol, hablada en algunas regiones de
Chiapas, Tabasco y Campeche, que ha conservado su vitalidad como lengua
oral gracias a su rica tradicin narrativa, en la cual se reproduce cotidiana-
mente su cultura y donde destacan el papel de las personas mayores al contar
historias y transmitir la memoria colectiva del grupo. Adems, hay pobladores
bilinges que intentan rescatar y promover su lengua en forma escrita, como
lo muestran algunos textos literarios recientes (Alejos y Martnez, 2007).
3
Como se mencion, la diversidad lingstica es un elemento primordial de la
diversidad cultural, y es tan variada y necesaria como la biolgica. Ambas son de
suma importancia para el ser humano; no obstante, el menosprecio y la franca
extincin de una y otra son una constante. La prdida de las lenguas indgenas
va en detrimento de la biodiversidad, porque las lenguas conllevan numerosos
conocimientos tradicionales sobre la naturaleza y el universo.
14
Cuadernos de divulgacin ambiental
Riqueza lingstica y biolgica de Mxico
15
Le kiin ku chinpoltaal bix u kuxtal winike, mix
bikiin u kimil miatsil pataantoon (lengua maya).
Cuando los valores humanos se respetan
nunca mueren las herencias culturales.
Amilcar Escalante Cen
2. Mxico, lenguas y capital natural
Pensar en varias lenguas supone un ejercicio de adecuacin a esas diferentes
estructuras, favoreciendo la adquisicin de una mayor flexibilidad mental.
Vilches, 2011
Mxico es frmante de la Declaracin de las Naciones Unidas sobre los Dere-
chos de los Pueblos Indgenas (2007), entre otros instrumentos internacio-
nales. La Declaracin reconoce que los pueblos y las personas indgenas son
libres e iguales a todos los dems, adems de que establece que no deben ser
objeto de ninguna discriminacin por su origen o identidad indgena. Reco-
noce, entre otros, como sus derechos inalienables los siguientes: a la cultura
e identidad; a revitalizar, utilizar, desarrollar y transmitir a las generaciones
futuras sus historias, idiomas, tradiciones orales; y a establecer sus propios
medios de informacin en sus propios idiomas. Expresarnos en nuestra lengua
materna y, por supuesto, hablar la o las segundas lenguas que deseemos es
una de nuestras libertades individuales y de nuestros derechos humanos. Es-
tos derechos inalienables se relacionan con otros, como los polticos y civiles,
sociolaborales y socioambientales.
Respecto a la diversidad cultural, la UNESCO seala que es una fuerza mo-
triz del desarrollo, no slo en lo que respecta al crecimiento econmico, sino
para tener una vida intelectual, afectiva, moral y espiritual ms enriquece-
dora. Asimismo, su reconocimiento pleno lleva al dilogo entre civilizaciones
y culturas, al respeto y a la comprensin mutua, es un valor, una riqueza. La
interculturalidad se refeja en la interaccin de las diversas culturas donde se
enfatiza la creacin de expresiones compartidas, la construccin de relaciones
equitativas entre personas, comunidades y pases. Las esferas de conocimien-
tos de cada cultura son necesarias para la creacin de un modelo propio de
desarrollo humano y sustentable.
La lengua y las palabras son plataformas por la cuales se heredan los cono-
cimientos que se han perpetuado. Por ejemplo, los pueblos originarios domes-
16
Cuadernos de divulgacin ambiental
4
El Inali impulsa polticas pblicas en materia de lenguas indgenas nacionales desde los enfo-
ques del multilingismo y la interculturalidad y con respeto a los derechos humanos. Fomenta la
participacin de todos los agentes sociales: hombres y mujeres, pueblos indgenas, instituciones
pblicas y privadas, universidades, centros de investigacin, expertos indgenas y no indgenas.
ticaron plantas como el maz, el jitomate, el chile y el algodn, mismas que se
siguen cultivando gracias a la transmisin oral de saberes ancestrales.
Ciertamente, en nuestro pas existe un vnculo intrnseco entre la diversidad
de lenguas indgenas y la preservacin del capital natural. Su valor es tal que
las comunidades que las conservan aportan un importante legado tanto al
sistema productivo (agrcola, ganadero y forestal) como a la cosmovisin de
cada elemento de la naturaleza. Este reconocimiento se ve amplifcado por el
hecho de que los pueblos indgenas ocupan los hbitats terrestres y acuticos
menos afectados del planeta y que sus territorios coinciden con las reas de
mayor biodiversidad (Toledo, 2003). Al respecto destacan dos aspectos:
Se calcula que en el mundo existen cerca de 7 mil lenguas. De ese total,
993 (14.4%) se encuentran en Amrica. (Ethnologue, 2009). Segn el Ca-
tlogo de las Lenguas Indgenas Nacionales (Inali, 2008), y como ya se
mencion en Mxico se hablan 364 variantes lingsticas, agrupadas en 68
variedades lingsticas y 11 familias lingsticas, lo que lo hace uno de los
pases con mayor diversidad lingstica del continente.
4
Riqueza lingstica y biolgica de Mxico
17
En ms del 80 por ciento de los ecosistemas (con vegetacin primaria y
secundaria) en buen estado de conservacin habitan comunidades rurales
e indgenas, en una superfcie equivalente a 12.4 por ciento del territo-
rio nacional; este porcentaje tambin contempla suelos de uso agrcola en
donde se aloja gran parte de la agrobiodiversidad y cuerpos de agua. En
estos territorios se localizan importantes cuencas donde se capta 21.7 por
ciento del agua del pas. Esas comunidades, asimismo, ocupan la mitad de
las selvas hmedas y los bosques de niebla (Sarukhn, Conabio, 2009).
De alguna manera, parte de la multiculturalidad de los pueblos salvaguarda la
biodiversidad del pas y su aprovechamiento sustentable. Al respecto Sarukhn
(et. al., 2009) menciona:
Se ha estimado que hay por lo menos 118 especies de plantas econmi-
camente importantes que fueron total o parcialmente domesticadas por los
agricultores prehispnicos, lo que convierte a Mxico en su parte mesoame-
ricana en uno de los principales centros mundiales de domesticacin de plan-
Fuente: Sarukhn, J., et. al. (2009)
Porcentaje que ocupan los tipos de vegetacin en
territorios habitados por pueblos indgenas
18
Cuadernos de divulgacin ambiental
Algunas plantas de origen o domesticadas en territorio
mexicano son: aguacate, cacao, calabazas, frijol,
guayaba, jcama, jitomate, tomate, tomate rojo, maz,
tomate verde, tuna y nopales; plantas para extraer
bebidas como el maguey; otras usadas para condimentos
como el achiote y diversos tipos de chile; estimulantes
como el tabaco y fibras como el algodn, el henequn,
la goma (chicle) y las ceras (Sarukhn, et. al., 2009).
En Mxico hay 152 reas Naturales Protegidas (ANP), que
comprenden 5 millones 578 mil 645 hectreas. En 52 ANP,
con un milln 467 mil 34 (26.2 por ciento de la superficie
total), se asienta poblacin indgena (Boege, 2008).
tas. Ms de 15 por ciento de las especies que se consumen como alimento en
el mundo tienen su origen en Mxico.
Diversos grupos indgenas han logrado conservar su sabidura tradicional y
la salud de los ecosistemas, por lo que se requiere disear y ejecutar polticas
de desarrollo que contribuyan a mejorar su calidad de vida y a preservar su ri-
queza cultural. Sin embargo, es preciso reconocer que en varias regiones ind-
genas no se utiliza sustentablemente el capital natural por diversos factores,
entre los que destacan la pobreza, los intereses territoriales, la rivalidad entre
los pueblos y los cacicazgos.
De ah que el enfoque biocultural para la conservacin y el desarrollo sus-
tentable alrededor de los pueblos indgenas sea estratgico para pases mega-
diversos como Mxico (Boege, 2008). Este concepto se basa principalmente
en la correlacin entre la esfera cultural, la biolgica y la productiva.
La perspectiva biocultural
5
tiene que ver con el uso otorgado a los recursos
naturales de acuerdo con determinados conocimientos, prcticas tradiciona-
les y esquemas culturales. Tambin se vincula con la domesticacin de plan-
tas y animales y con la interpretacin y cosmovisin de la propia naturaleza,
Riqueza lingstica y biolgica de Mxico
19
5
Las regiones bioculturales son aquellas en donde los territorios de los pueblos indgenas coinciden
con los centros de origen y diversifcacin, tanto de la biodiversidad como de la diversidad domesti-
cada [] Su poblacin es gente de los ecosistemas que tienen una interaccin de larga duracin con
los mismos (Boege, 2008).
la cual est dotada de una gran riqueza simblica manifestada en mitos,
rituales, creencias e incluso en prcticas productivas como la agricultura.
Pero la desintegracin de las organizaciones comunitarias indgenas y su
situacin de pobreza atentan contra el legado cultural y lingstico, contra la
propia interaccin sociedad-naturaleza, contra la sustentabilidad y los conoci-
mientos de los pueblos antiguos. En este sentido, Toledo menciona:
en Mxico, cada especie de planta o grupo de animales casi siempre tiene
su correspondiente lingstico, una categora de conocimiento, un uso prcti-
co, un signifcado religioso, un rol en el ritual y una vitalidad individual colec-
tiva. Salvaguardar la herencia natural de un pas sin salvaguardar su herencia
cultural que le ha dado sentido es reducir a la naturaleza a algo esttico, dis-
tante, casi muerto. De la misma manera, no es posible salvar a las culturas si
no se protegen en armona con el entorno natural en que estn inmersas y
que le ha dado sentido a su existencia.
20
Cuadernos de divulgacin ambiental
Como parte de sus rituales relacionados con las
actividades agrcolas, los mayas piden a Kana-an Kaax
(principal guardin de los montes) permiso para talar
y sembrar sus alimentos. Tambin practican el hol-che
yetel bibilnal o hanli ko, esto es, el agradecimiento
por la maduracin del maz (Ruz, 2006).
En Mxico los saberes vinculados con la naturaleza comprenden una historia
ancestral, sus conocimientos milenarios son bastos y se han preservado de
generacin en generacin pese a obstculos como la exclusin que padecen
las comunidades indgenas. Esta poblacin mantiene vivas las lenguas y, por
ende, una parte de la diversidad cultural y natural.
Riqueza lingstica y biolgica de Mxico
21
Para concluir
El resguardo de los ecosistemas est estrechamente ligado, entre otros
factores, con la conservacin de los conocimientos milenarios, los cuales
se albergan en las comunidades indgenas de nuestro pas. Su sabidura
respecto al capital natural es necesaria para enriquecer la sustentabilidad.
Los derechos lingsticos forman parte de los derechos humanos y la len-
gua se constituye en uno de los medios ms importantes para transmitir
conocimientos, aprendizajes, sentimientos y cosmovisiones.
Desde una perspectiva tica, todas las culturas y lenguas son valiosas, dig-
nas y respetables. El racismo, la discriminacin y el rechazo empobrece la
diversidad de nuestro pas.
La diversidad cultural y biolgica de un pas requiere de polticas pbli-
cas slidas que fomenten el dilogo y la comprensin para la conviven-
cia diaria. Es necesario que la poblacin no hablante de lengua indgena
respete y valore las diferencias, que fomente y apoye su uso desde su
mbito cotidiano.
La comprensin y el conocimiento desde una perspectiva multidisciplinaria
de las dinmicas culturales, sociales y lingsticas de los pueblos indgenas
es clave para la preservacin no slo de las comunidades, sino tambin del
entorno natural que hace de Mxico un pas megadiverso.
22
Cuadernos de divulgacin ambiental
Riqueza lingstica y biolgica de Mxico
23
Fuentes
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ne.wordpress.com. Consultado en agosto de 2012.
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dad en los territorios indgenas. Mxico: Instituto Nacional de Antropologa
e Historia. Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas.
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