PROBLEMTICA OBSESIVA

La estructura obsesivita se presenta como una organizacin psquica, que tendra la

particularidad de ser opuesta a la histeria.
El obsesivo se manifiesta como un sujeto que fue particularmente envestido como
objeto privilegiado del deseo materno es decir privilegiado en su investidura flica.
Los obsesivos son nostlgicos del ser, esta nostalgia encuentra su principal apoyo en el
recuerdo de un modo particular de relacin que el obsesivo mantuvo con su madre.
Siempre se localiza en la historia de los obsesivos la mencin de un nio que fue el
preferido de la madre o que por lo menos pudo en un momento dado, sentirse
privilegiado ante ella. Ese privilegio despierta necesariamente en el nio una
investidura psquica y precoz que consiste en constituirse como objeto ante el cual la
madre encuentra lo que no logra encontrar con el padre. Esto nos sita ante uno de los
puntos decisivos de la apuesta flica en la dialctica edipica: El pasaje del ser al
tener, donde la madre aparece para el nio como dependiente del padre en el sentido
de que este ltimo le hace la ley desde el punto de vista de su deseo.
Se trata de la investidura simblica del padre, la cual resulta en la atribucin flica,
solo la significacin de esta dependencia puede movilizar al nio.
Cuando ciertas ambigedades son significadas en el discurso de la madre, apropsito
de la localizacin del objeto del deseo el nio puede instalarse innecesariamente en un
dispositivo de suplencia para la satisfaccin del deseo materno (punto crucial en la
determinacin en la estructura obsesiva), Se trata de suplir la satisfaccin del deseo.
Se trata de una vacancia parcial de esta satisfaccin que la madre intentara suplir en su
origen buscando un complemento posible junto al nio (investidura del nio preferido
privilegiado).
LOS RASGOS DE LA ESTRUCTURA OBSESIVA:
El carcter imperioso de la necesidad y del deber que rodean a la organizacin obsesiva
de placer, evoquemos la debilidad de la demanda y la ambivalencia como otros rasgos
asociados a dispositivos de defensa sintomticos; las formaciones obsesivas, el
aislamiento y anulacin retroactiva, la ritualizacion, las formaciones reactivas, el tro:
culpabilidad, mortificacin y contricin y el conjunto del cuadro clnico habitualmente
designado a partir de Freud por la expresin carcter anal.
Partamos de unto indirecto de neurosis obsesiva, el signo del deseo insatisfecho de la
madre, se afirma precozmente en el nio gracias a la relacin dual privilegiada que el
mantiene con ella.
Uno de los primeros elementos que esta perspectiva encuentra su origen en la teora de
seduccin.
Freud renuncia al alcance sistemtico de la funcin de la seduccin como elemento
inductual de la problemtica neurtica.
Si no podemos considerar la seduccin como un elemento etiolgico constitutivo de la
neurosis obsesiva no deja por ello de constituir una mediacin favorable.
Las obsesiones apareca como reproches disfrazados que el sujeto se dirige a si mismo
segn Freud se tratara de una agresin sexual que sucedi a una fase de seduccin en
ese sentido podramos identificar principalmente el aislamiento y la anulacin
retroactiva sobre las cuales hablaremos mas adelante.
Lo que Freud haba presentido en esta vertiente de la seduccin materna aparece en
efecto como un acaecimiento determinante en la medida en que podemos localizar con
precisin su punto de impacto: el desfallecimiento de la satisfaccin del deseo materno
precozmente significado al nio, este espacio de configuracin siempre es la madre la
que despierta y mantiene al nio en el registro de su goce libidinal. Esta fase de
erotizacin es tanto menos inevitable, el nio es necesariamente el objeto de una
seduccin ertica pasiva por parte de la madre.
El exceso de amor se origina en este dispositivo donde la seduccin ertica materna
constituye un llamado a la suplencia de su insatisfaccin, el nio es intimado a diferir
la imperfeccin del goce maternal lo cual induce en el una incitacin a la pasividad
sexual.
Esta actitud de disposicin pasiva al goce constituye una de las estereotipias mas
notables de la estructura obsesiva a travs de la cual el sujeto evoca nostlgicamente su
identificacin flica, de hecho el nio futuro obsesivo va a encarar el pasaje decisivo del
ser al tener, precisamente con este pasivo flico.
El pasaje del ser al tener es lgicamente vivido por el nio en la dimensin de la
insatisfaccin puesto que su identificacin flica es recruzada frente a la intrusin
paterna, este apreciamiento materno prematuro no permite que el nio mediatice su
deseo por el mismo, en efecto el nio permanece prisionero del deseo insatisfecho de la
madre, es el deseo del nio por ella lo que de rebote va a despertar, no bien el deseo se
separa de la necesidad inmediatamente es asumido por la madre insatisfecha que
encuentra en esto un objeto posible de suplencia.
El deseo lleva siempre el sello exigente e imperativo de la necesidad la madre no le deja
tiempo de suspenderse en la espera de que se articule una demanda, sentado esto
podemos sealar dos rasgos de estructura esencial, por un lado el deseo del obsesivo
implica siempre la marca imperiosa de la necesidad, por el otro el obsesivo padece de
menoscabo de su demanda, paradjicamente esa imposibilidad de demandar lo
conduce a tener que aceptarlo todo, padecerlo todo, por no haber estado en
condiciones de formular una demanda se siente obligado a asumir todas las
consecuencias implicadas por esta actitud principalmente ocupando el lugar de objeto
del goce del otro o lo que es lo mismo, semejante actitud pasiva constituye una
imitacin favorable a hacerse sadizar por el otro.
La queja repetitiva con que el obsesivo se beneficia sobre este fondo de sadizacin es
aquello a travs de lo cual podr asumir de revote su propio goce sistemticamente
mortfero, tan disposicin del objetivo a ser objeto del goce del otro constituye una
resugerencia de su estatuto flico infantil en el cual se encuentra encerrado como hijo
privilegiado de la madre.
esto reaparece en la forma sintomtica caracterstica de la culpabilidad que evoca
indirectamente el privilegio casi incestuoso del nio junto a la madre frente a la
castracin, el obsesivo se ve continuamente apresado en el agudo temor de la
castracin, la castracin simblica y la problemtica de la perdida y de la relacin con
la ley del padre