50 filsofos

contemporneos
5 de abril de 2014 0:01
A lista abaixo foi idealizada pelo portal A Arte de Pensar,
da editora portuguesa Didctica. Ela rene fotografias e um
breve contedo biogrfico dos principais filsofos que
viveram no sculo passado.

G. E. M. Anscombe (1919-
2001)
Filsofa inglesa. Formou-se no St. Hughes
College de Oxford, onde estudou literaturas
clssicas e filosofia (Greats). Anscombe
licenciou-se em 1941, ano em que se casou
com o filsofo P. T. Geach. Tornou-se Research Fellow do
Sommerville College em 1946, permanecendo como tutor at
1970, quando se tornou professora em Cambridge,
reformando-se em 1986. As suas obras combinam uma
preocupao aristotlica com a verdadeira natureza dos
fenmenos da mente e da moral, com a ateno linguagem
caracterstica da filosofia de Oxford do ps-guerra. As suas
obras incluemIntention (1957) e An Introduction to
Wittgensteins Tractatus (1959). A sua traduo
das Investigaes Filosficas (1953) de Wittgenstein um
marco da filosofia moderna. (In Dicionrio de Filosofia, de
Simon Blackburn. Gradiva, 1997.)
A. J. Ayer (191089)
Filsofo ingls e intelectual de esquerda. A
sua exposio aos positivistas lgicos
produziu o cintilante e iconoclasta Language,
Truth and Logic (1936, trad. Linguagem,
Verdade e Lgica, 1991), que apresentou o
positivismo ao pblico mais vasto de lngua
inglesa. Seguiu-se-lhe The Foundations of Empirical
Knowledge em 1940. The Problem of Knowledge (1956) foi
uma introduo epistemologia que exerceu uma grande
influncia. Nos ltimos anos, Ayer voltou-se cada vez mais
para a histria da filosofia, escrevendo livros sobre Moore e
Russell, o pragmatismo, Hume e Voltaire. A sua filosofia
estava imbuda do empirismo de Hume e da lgica de
Russell e herdou tanto os pontos fortes como os pontos
fracos desses pensadores. Ayer teve tambm um papel
proeminente na vida poltica da Gr-Bretanha, escrevendo
para um pblico mais vasto, e abraou uma quantidade de
causas liberais com uma elegncia e um humor notveis.
(In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva,
1997.)

Ruth Barcan Marcus (n. 1921)
Ruth Marcus uma conhecida pioneira da
lgica modal, a lgica que formaliza as
noes filosficas de possibilidade e
necessidade. Marcus, cujo nome de solteira
Ruth Barcan, desempenhou um papel
fundamental na explorao das logicas
modais com quantificadores e na avaliao das implicaes
filosficas de misturar a modalidade com a quantificao.
Uma frmula muito conhecida da lgica modal quantificada, a
frmula de Barcan, tem o seu nome; numa das verses,
afirma que se tudo tem necessariamente uma certa
propriedade, ento uma verdade necessria que tudo tem
essa propriedade. Marcus trabalhou tambm muito noutras
reas da lgica, sendo de destacar o seu trabalho sobre a
interpretao substitucional dos quantificadores, uma
abordagem na qual os quantificadores no quantificam sobre
objectos correntes mas sim sobre smbolos lingusticos (de
uma linguagem formal prescrita), o que produz
exemplificaes de substituio verdadeiras. Bibliografia: R.
Marcus, Modalities: Philosophical Essays(Oxford, 1993).
(In The Oxford Companion to Philosophy, Oxford University
Press, 1995.)

Isaiah Berlin (190997)
Filsofo poltico e historiador britnico.
especialmente conhecido na filosofia poltica
pela distino entre liberdade negativa e
positiva, delineada em Two Concepts of
Liberty (1959). A distino a seguinte:
embora qualquer afirmao acerca da liberdade tenha de
especificar tanto o que algum livre de fazer (liberdade
positiva) como aquilo de que se est livre ao faz-lo
(liberdade negativa), diferentes filosofias polticas do mais
importncia a uma do que a outra. Assim, o liberalismo
insiste na ausncia de constrangimentos legais e sociais, ao
passo que as teorias idealista e hegeliana sublinham que os
tipos mais importantes de liberdades e de oportunidades s
podem existir numa sociedade estruturada, de modo que os
constrangimentos associados emergncia dessas
sociedades podem ser um meio necessrio para atingir os
melhores fins. Berlin tambm se tem oposto vivamente
concepo marxista da histria no-valorativa e
historicista , principalmente em Historical
Inevitability (1954). (In Dicionrio de Filosofia, de Simon
Blackburn. Gradiva, 1997.)
Simon Blackburn (n. 1944)
Professor na Universidade de Cambridge, no
Reino Unido, conhecido pela sua defesa do
quase-realismo sobre itens cuja realidade tem
sido muito disputada por exemplo, valores,
causas e nmeros. Quanto aos valores,
defende que o impacto na mente do mundo
percepcionado, juntamente com as crenas formadas em seu
resultado, geram hbitos, emoes, sentimento e atitudes
que acabam por ser projectadas no mundo e ser encaradas
como propriedades reais desse mundo; assim os
compromissos de aprovao ou desaprovao tornam-se
juzos com valores de verdade. E isso correcto, dado que
os valores so supervenientes relativamente s propriedades
naturais. Assim, tais juzos no so nem meras expresses
de sentimentos subjectivos nem verdades que se verifiquem
independentemente das atitudes humanas. No devemos
assim ser nem anti-realistas nem realistas com respeito aos
valores; a postura correcta o quase-realismo. Bibliografia:
Simon Blackburn, Spreading the Word (Oxford, 1984); Simon
Blackburn, Essays in Quasi-Realism (Oxford, 1993). (In The
Oxford Companion to Philosophy, Oxford University Press,
1995.)
Ned Block (n. 1942)
Filsofo americano, conhecido sobretudo pelo seu trabalho
sobre imagens e as suas objeces criativas ao
behaviourismo e funcionalismo. Considere-se um
computador que joga xadrez e no qual todas as posies
possveis tenham sido armazenadas na memria, juntamente
com uma boa jogada que o computador faz automaticamente
se essa posio aparecer. O elevado padro de jogo do
computador dificilmente se poderia atribuir sua inteligncia.
Block descreve um programa anlogo (ainda mais afastado
da possibilidade prtica) para um robot. Teria as capacidades
comportamentais de uma pessoa inteligente, mas a
inteligncia de uma torradeira. Se a sua impossibilidade
prtica pode ser afastada, parece um contra-exemplo ao
behaviourismo. Contra o funcionalismo Block usa exemplos
analogamente engenhosos para sublinhar os problemas
levantados pelas alegadas possibilidades de qualia
transpostos e ausentes. Os funcionalistas respondem que o
seu raciocnio uma petio de princpio. Bibliografia: N.
Block, Troubles with Functionalism, excerto reimpr. in Mind
and Cognition, ed. W. G. Lycan (Cambridge, Mass., 1990).
(In The Oxford Companion to Philosophy, Oxford University
Press, 1995.)
Rudolf Carnap (18911970)
Positivista lgico alemo. Carnap exerceu
provavelmente mais influncia do que
qualquer outro filsofo que tenha combinado
um empirismo bsico com os instrumentos
lgicos fornecidos por Frege e Russell, e na
sua obra que os resultados (e as dificuldades) principais do
positivismo lgico melhor transparecem. A sua primeira obra
importante foi Der logische Aufbau der Welt (1928, trad.
ing. The Logical Structure of the World, 1967). Esta obra
fenomenista procura uma reduo de todos os objectos do
conhecimento, gerando classes de sensaes, ligadas por
uma relao primitiva de recordao de semelhana. Esta
a base solipsista da construo do mundo exterior, embora
mais tarde Carnap tenha resistido aparente prioridade
metafsica que assim dada experincia. A sua hostilidade
metafsica cedo se transformou na perspectiva positivista
tpica segundo a qual as questes metafsicas so
pseudoproblemas. As crticas de Neurath mudaram os
interesses de Carnap, que passou a defender a unidade das
cincias, sendo os conceitos e as teses das cincias
particulares passveis de serem traduzidas no vocabulrio
fsico bsico, cujas proposies protocolares no descrevem
a experincia, mas antes qualidades de pontos no espao-
tempo. Na obra Logische Syntax der Sprache (1934, trad.
ing. The Logical Syntax of Language, 1937), Carnap procurou
clarificar as estruturas da linguagem matemtica e cientfica
(a nica tarefa legtima da filosofia cientfica). A obra Meaning
and Necessity (1937) contm refinamentos das suas teorias
sintcticas e semnticas, acabando Carnap por enfraquecer
definitivamente a ideia original de reduo em 1950, com The
Logical Foundations of Probability a obra mais importante
da teoria da confirmao. As suas outras obras tratam da
estrutura da fsica e do conceito de entropia. (In Dicionrio de
Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva,
1997.)
Avram Noam Chomsky (n.
1928)
Linguista, filsofo e activista poltico
americano. O seu livro Syntactic
Structutures (1957, trad.Estruturas Sintticas, 1980)
geralmente considerado o mais significativo contributo para a
lingustica terica da segunda metade do sculo XX.
Chomsky acredita que a rapidez com que as crianas
adquirem o domnio da sua lngua materna no pode ser
explicada pelas teorias da aprendizagem, implicando antes o
reconhecimento de que existe uma disposio inata da
mente, uma gramtica no aprendida, inata e universal. Essa
gramtica fornece os tipos de regras que a criana
reconhecer como subjacentes aos exemplos de produes
lingusticas com que confrontada. Em vocabulrio
computacional isto quer dizer que se a criana no viesse
equipada com o tipo adequado de suporte lgico
ou software, no poderia apreender a gramtica de uma
lngua to bem como o faz. Cartesian Linguistics (1966)
explicita as implicaes antiempiristas e racionalistas desta
ideia. Crticos como Ryle acusam o argumento de prestar
demasiado pouca ateno importncia da imitao e da
prtica no processo de aprendizagem, e de procurar
preencher o vazio apenas com nuvens de glria biolgica.
Para alm da lingustica, Chomsky tornou-se conhecido pela
sua oposio guerra do Vietname, tendo sido na altura,
entre os acadmicos, o principal crtico do governo dos
Estados Unidos. (In Dicionrio de Filosofia, de Simon
Blackburn. Gradiva, 1997.)
Donald Davidson (19172003)
Filsofo americano. As suas obras tm
exercido uma grande influncia na filosofia da
mente e da linguagem na segunda metade do
sculo XX. Davidson introduziu na filosofia da
mente a posio conhecida por monismo
anmalo, provocando um vigoroso debate sobre a relao
entre as descries mentais e fsicas de pessoas, e sobre a
possibilidade de uma explicao genuna de acontecimentos
em termos de propriedades psicolgicas. Davidson
prosseguiu, alargando, os estudos de Quine sobre a
linguagem, concentrando-se na interpretao radical,
argumentando que o mtodo de interpretar uma linguagem
pode ser concebido como uma construo de uma definio
de verdade ao estilo de Tarski, na qual se torna clara a
contribuio sistemtica dos elementos das frases para o seu
significado global. A construo faz-se no contexto de uma
teoria, em geral holista, do conhecimento e do significado.
Um intrprete radical pode dizer quando um sujeito toma uma
frase como verdadeira, e, usando o princpio de caridade,
acaba por atribuir condies de verdade s frases individuais.
Apesar de Davidson ser um defensor das doutrinas da
indeterminao da traduo radical e da inescrutabilidade da
referncia, muitos filsofos acharam que a sua abordagem
oferece alguma esperana de identificar o significado como
uma noo respeitvel, mesmo no mbito de uma
perspectiva em geral extensional da linguagem. Davidson
tambm conhecido por rejeitar a ideia de um esquema
conceptual concebido como algo peculiar a uma linguagem,
ou a uma maneira de ver o mundo, argumentando que onde
pra a possibilidade da traduo, pra tambm a coerncia
da ideia de que h algo a traduzir. Os seus artigos esto
reunidos em Essays on Actions and Events (1980) e
emInquiries into Truth and Interpretation (1983). (In Dicionrio
de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva,
1997.)
Daniel Dennett (n. 1942)
Filsofo da mente americano. Dennett estudou em Harvard e
Oxford, e ensina hoje na Universidade de Tufts. A sua
concepo da compreenso que temos uns dos outros, em
termos de tomar uma postura intencional, til para a
previso e para a explicao, tem sido muito discutida. O
debate diz respeito questo de saber se til tomar essa
posio em relao a objectos inanimados, e se a concepo
faz verdadeiramente justia existncia real de estados
mentais. Dennett tem sido tambm um dos maiores
exemplos de como a filosofia da mente precisa de estar
informada sobre os resultados das cincias que a rodeiam.
Algumas das suas obras so Content and
Consciousness(1969), Brainstorms (1978), Elbow
Room (1984), The Intentional Stance (1987)
e Consciousness Explained (1991). (In Dicionrio de
Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva,
1997.)
Jacques Derrida (19302004)
Ps-modernista francs e lder do movimento
desconstrutivista. A noo de desconstruo
foi apresentada pela primeira vez na
Introduo sua traduo de 1962 da Origem da
Geometria de Husserl. Derrida privilegia os aspectos
retricos inconscientes dos textos, argumentando que a
ateno aos pormenores irrelevantes subverte muitas vezes
as principais doutrinas de um texto; o processo de
desconstruo consiste em mostrar como a mensagem
ostensiva de um autor minada por outros aspectos da sua
formulao. Em De la Gramatologie (1967, trad. ing. Of
Grammatology,1976), Derrida argumenta contra o
fonocentrismo que privilegia a linguagem falada em
detrimento da escrita, imaginando que a presena do autor
proporciona um ponto fixo para o significado e a inteno.
Este desejo de um centro d origem a oposies familiares
(sujeito/objecto, aparncia/realidade, etc.), que necessrio
rejeitar. Em vez delas, a infindvel possibilidade de
interpretar e reinterpretar abre um horizonte que se afasta, no
qual o significado infindavelmente diferido, embora o leitor,
tanto como o autor, seja o criador de qualquer significao
provisria que se acabe eventualmente por encontrar. A obra
de Derrida emerge da tradio de Husserl e de Heidegger.
(In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva,
1997.)
John Dewey (1859-1952)
Educador, reformador social e filsofo do
pragmatismo americano. Foi influenciado por
Hegel, e os seus textos nunca perderam o
entusiasmo pelo que dinmico, vital e
progressivo. A sua obra assumiu uma
tendncia mais prtica quando, em 1894, se tornou director
do departamento de filosofia, psicologia e educao de
Chicago. Permaneceu a dez anos, at que se mudou para
Colmbia, onde o Journal of Philosophy se transformou em
grande parte numa revista local para as discusses de
Dewey e sobre Dewey. A sua obra enquanto psiclogo e
pensador da educao cristalizou uma reaco contra as
prticas educativas do seu tempo, excessivamente rgidas e
formais. Dewey percebeu que a criana uma criatura
activa, exploradora e inquisitiva, e por isso a tarefa da
educao consiste em alimentar a experincia introduzida
pelo conhecimento e pelas aptides naturais. A enorme
influncia de Dewey ficou a dever-se mais sua capacidade
para elucidar o carcter progressista da Amrica do seu
tempo (a nvel pragmtico, cientfico e democrtico), do que a
uma argumentao filosfica tcnica e precisa. No entanto, o
seu desenvolvimento do pragmatismo de James e Peirce
ainda hoje influente. Na sua opinio, a investigao um
processo que se corrige a si mesmo, conduzido num
contexto histrico e cultural especfico, e no precisa de
encontrar um fundamento na certeza ou no dado. O
conhecimento apenas aquilo que se encontra garantido
pela investigao. Dewey exprimiu as suas ideias numa
torrente de livros e artigos: a bibliografia centenria da sua
obra contm mais de cento e cinquenta tomos. (InDicionrio
de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva,
1997.)
George Dickie (n. 1926)
Dickie um dos mais importantes filsofos da
arte da actualidade. Nasceu na Florida e
Professor na Universidade de Illinois, Chicago. Publicou
vrios livros sobre teoria esttica, histria da esttica e
filosofia da arte. No domnio da teoria esttica muito
conhecida a sua crtica da noo de experincia esttica,
herdada de Kant, de acordo com a qual o desinteresse a
sua marca distintiva. No mbito da histria da esttica,
publicou The Century of Taste: The Philosophical Odyssey of
Taste in the Eighteenth Century (1996). Quanto filosofia da
arte, destaca-se Art and the Aesthetic: An Institutional
Analysis (1974), obra na qual retoma a sua crtica das
definies essencialistas da arte, inicialmente apresentada
no ensaio Defining Art, de 1969, e onde defende uma das
mais discutidas verses da chamada teoria institucional da
arte. Em The Art Circle: A Theory of Art (1984), responde s
mais importantes objeces a esta teoria, acabando por
reformular a sua verso original. Escreveu tambm sobre os
problemas da avaliao e do valor da arte,
nomeadamente Evaluating Art (1988) e Art and Value (2001),
respectivamente. ainda autor de uma excelente introduo
esttica: Introduction to Aesthetics: An Analytic
Approach (1997). (In Textos e Problemas da Filosofia,org. de
Aires Almeida e Desidrio Murcho. Lisboa: Didctica Editora,
no prelo.)
Ronald Dworkin (n. 1931)
Filsofo do Direito, de nacionalidade
americana. conhecido pela sua defesa do
realismo legal, que aqui significa o lugar
integral que as consideraes morais e
pragmticas tm nos processos de tomada de decises
legais, em oposio ao que ele v como a sua excluso pelo
positivismo legal. Liberal e democrata, Dworkin baseia os
direitos constitucionais num direito fundamental de todas as
pessoas igualdade de considerao e respeito. A defesa da
discriminao positiva (o que pode ser difcil de aceitar para
aqueles que no so aceites em escolas, ou em empregos,
em virtude dessas estratgias mas o direito a ser tratado
como igual no implica um direito ao mesmo tratamento)
uma das aplicaes desse direito fundamental. Por outro
lado, Dworkin defende outras liberdades, tais como o direito
de produzir e de consumir pornografia, contra a objeco de
que a sua existncia revela a ausncia de igualdade de
considerao e respeito pelas mulheres. Taking Rights
Seriously (1977), A Matter of Principle (1985), Laws
Empire (1986) e Lifes Dominion: An Argument about
Abortion, Euthanasia, and Individual Freedom (1993) so
alguns dos seus livros. (In Dicionrio de Filosofia, de Simon
Blackburn. Gradiva, 1997.)
Michael Dummett (n. 1925)
Filsofo da lgica e da linguagem ingls.
Dummett tem sido um dos filsofos ingleses
mais influentes da segunda metade do sculo
XX. A sua obra centra-se na filosofia da
linguagem e na filosofia da matemtica e ostenta uma
simpatia bvia pelos ideais verificacionistas e construtivistas.
Manteve acesa, quase sozinho, a chama do intuicionismo
como algo filosoficamente interessante, ao mesmo tempo
que as suas robustas obras sobre filosofia da linguagem
inspiraram um interesse contnuo na relao entre os dados,
ou a assertibilidade, por um lado, e a verdade, por outro.
Dummett igualmente conhecido por reavaliar sem
cedncias a tradio ocidental, encarando as obras
anteriores ao aparecimento da filosofia analtica como
fatalmente deficientes por terem assumido a epistemologia
como fundamental, ao passo que a abordagem correcta, que
d um papel fundacional preocupao pela linguagem, s
ganhou destaque com a obra de Frege. Os crticos tm
discutido se, sendo assim, o pensamento de Frege ter
nascido rfo de interferncias externas, objectando ainda
que em Plato e Aristteles, na escola nyaya de filosofia
indiana e em muitos outros, h mais do que uma
preocupao passageira com o significado. Alm disso, a
investigao supostamente pura da linguagem no sculo XX
tem muitas vezes mantido uma proximidade dbia com a
epistemologia e a metafsica. As obras de Dummett
incluem Frege: Philosophy of Language (1973), e as
colectneas de ensaios Truth and Other Enigmas (1978)
e The Seas of Language (1994). Interesses bastante
diferentes encontram-se em The Game of Tarot (1980), onde
esse jogo explorado com o fim de desacreditar o que,
segundo Dummett, so as teorias irracionais e a pseudo-
histria dos ocultistas, assim Style and Grammar (1993),
onde se explica a maneira correcta de escrever com lucidez.
(In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva,
1997.)
Michel Foucault (192684)
Historiador e filsofo francs. A sua obra
bastante diversificada entre a histria, a
filosofia, a psicanlise e a lingustica foi
extraordinariamente influente, levantando
novas questes quanto ao carcter histrico das categorias
da experincia social. Foucault interessava-se especialmente
pela utilizao da razo e da cincia como instrumentos de
poder, em domnios como a criminologia e a medicina. A sua
primeira obra, Folie et draison (1961, trad. ing. Madness and
Civilization, 1965), fazia um levantamento das atitudes
ocidentais para com a loucura, e teve uma influncia
determinante no diagnstico daquilo que, apesar de poder
parecer constituir um avano progressista e humano no
tratamento, constituia afinal um aspecto do aumento do
controlo social e poltico. Les Mots et les choses (1966,
trad. As Palavras e as Coisas, 1966),LArcheologie du
savoir (1969, trad. ing. The Archaeology of
Knowledge, 1972), Surveiller et punir (1975, trad.
ing. Discipline and Punish, 1977) e os trs volumes
da Histoire de la sexualit (197688, trad. Histria da
Sexualidade, 1994), cujos volumes finais foram terminados
imediatamente antes da sua morte, so algumas das suas
ltimas obras posteriores. (In Dicionrio de Filosofia, de
Simon Blackburn. Gradiva, 1997.)
Hans-Georg Gadamer (n. 1900)
Filsofo alemo. Nasceu em Marburgo e foi
aluno de Heidegger. Comeou por ensinar na
Universidade de Marburgo, regendo
seguidamente ctedras em Leipzig, Frankfurt
e Heidelberga. Gadamer famoso pela sua
investigao sobre a teoria da interpretao e
por defender aquilo que veio a ser conhecido
como a teoria da resposta do leitor. De acordo com esta
teoria, o significado de um texto nunca determinado apenas
por factos acerca do autor e do seu pblico original; , de
igual modo, determinado pela situao histrica do intrprete.
A metfora mais usada neste contexto a da fuso de
horizontes, que surge quando o autor, historicamente
situado, e o leitor, igualmente historicamente situado,
conseguem partilhar um significado. Abre-se, assim, a
possibilidade de uma reinterpretao e de uma reavaliao
constantes, medida que diferentes significados forem
sendo projectados para a obra em causa. Esta ideia , alis,
um elemento fundamental do ps-modernismo. A obra mais
influente de Gadamer Warheit und Methode: Grundzge
einer philosophischen Hermeneutik (1960, trad. ing. Truth
and Method, 1975). Excertos seleccionados dos seus
ensaios crticos esto reunidos na antologia
inglesa Philosophical Hermeneutics (1976). (In Dicionrio de
Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva, 1997.)
Nelson Goodman (19061998)
Filsofo americano. Goodman est associado
a um nominalismo extremo, ou seja, uma
desconfiana em relao a qualquer apelo a uma noo de
semelhana entre duas coisas, quando isto concebido
como algo independente das nossas propenses lingusticas
para lhes aplicar o mesmo termo. A sua primeira obra, The
Structure of Appearance (1951) um desenvolvimento do
programa reducionista doAufbau, de Carnap. Nas suas obras
mais recentes tem expresso o que parece ser um idealismo
radical, expondo a ideia de que existem tantas verses ou
mundos quantas as narrativas humanas e as criaes
artsticas. As obras mais importantes de Goodman, para
alm da referida, so Fact, Fiction and Forecast(1954,
trad. Facto, Fico e Previso, 1991) e Ways of
Worlmaking (1978, trad. Modos de Fazer Mundos, 1995).
(In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva,
1997.)
Jrgen Habermas (n. 1929)
Habermas nasceu em Dsseldorf, estudou
em Bona e em Marburgo, aps o que exerceu
a sua actividade no Instituto de Investigao
Social tornando-se, por fim, professor de
filosofia em Frankfurt. , actualmente, o
representante mais importante da escola de
Frankfurt, e conhecido pelo seu estudo persistente dos
problemas da natureza da comunicao e da
autoconscincia e do seu papel causal na aco social.
Habermas distingue trs interesses cognitivos comuns aos
seres humanos: o interesse tcnico em conhecer e controlar
o mundo nossa volta, o interesse em conseguirmos
entendermo-nos uns aos outros e em colaborarmos em
actividades comuns e, por fim, o interesse em eliminar
distores na nossa compreenso de ns mesmos, dando
este ltimo origem s cincias crticas. Estes interesses
distintos so um obstculo ao determinismo econmico do
marxismo tradicional. Theorie und Praxis:
Sozialphilosophische Studien (1963, trad. ing. Theory and
Practice, 1973), Theorie des kommunikativen
Handelns (1981, trad. ing.The Theory of Communicative
Action, 2 vols., 1984, 1986) e Der philosophishe Diskurs der
Moderne (1985, trad. O Discurso Filosfico da
Modernidade, 1990) so algumas das suas obras.
(In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva,
1997.)
Martin Heidegger (18891976)
Existencialista e crtico social alemo. A sua
obra mais importante, Sein und Zeit (1927,
trad. ing. Being and Time, 1962) abre
caminho procura do Ser, que caracteriza as
suas obras. A humanidade moderna perdeu a
proximidade e o abrigo do Ser; j no nos sentimos
vontade no mundo como o homem primitivo se sentia; a
verdade j no nos revelada; o pensamento est separado
do Ser e apenas um pequeno nmero de privilegiados podem
ter alguma esperana de recuperar a unidade com o Ser.
Muitos destes temas, em especial a crena na possibilidade
de escapar da metafsica e voltar a uma comunho autntica
com a natureza independente, eram lugares-comuns do
romantismo alemo, mas a maneira como foram
reformulados por Heidegger cativou a imaginao do sculo
XX. Embora Aristteles faa da cincia do Ser o culminar de
toda a investigao e o objecto da metafsica, um tanto
difcil dizer seja o que for acerca do Ser propriamente dito, de
modo que o que o substitui a conscincia que as pessoas
tm do seu lugar no mundo ou do que o mundo para elas
(o seu Dasein), que se torna ento o assunto a investigar.
Liberdade, existncia no mundo, inautenticidade, angstia,
culpa e destino tornam-se, portanto, os temas principais. Nas
ltimas obras, Heidegger inclinou-se para uma espcie de
fatalismo histrico, sendo algumas vezes visto como um
herdeiro da tradio de Dilthey. A influncia constante de
Heidegger deve-se pelo menos em parte sua crtica da
modernidade e da democracia, que ele associa a uma falta
de respeito pela natureza, considerada independentemente
dos usos que a humanidade lhe d. (InDicionrio de
Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva,
1997.)
Richard Jeffrey (1926-2002)
Jeffrey ajudou a desenvolver a interpretao
subjectiva das probabilidades e as
abordagens bayesianas teoria da deciso e
da confirmao. Usando uma maquinaria
matemtica e lgica relativamente simples, desenvolveu
materiais de Thomas Bayes, Frank Ramsey e outros dando
origem ao que afinal uma verso do velho sonho de Sexto
Emprico de resolver problemas prticos e tericos apelando
para os nossos prprios desejos, preferncias e impresses
subjectivas, sem pressupor qualquer conhecimento objectivo.
As suas contribuies para a epistemologia da cincia
incluem tcnicas para calcular a probabilidade de uma
hiptese com base em indcios incertos, e a investigao de
problemas que as fotografias e outros indcios no-
proposicionais levantam s teorias da confirmao. Ao
popularizar o uso de rvores semnticas no ensino da lgica
introdutria salvou incontveis milhares de estudantes de
incalculveis horas de trabalho aborrecido. Era professor em
Princeton. Bibliografia: Richard Jeffrey, The Logic of
Decision, 2nd edn. (Chicago, 1983). (In The Oxford
Companion to Philosophy, Oxford University
Press, 1995.)
Jaegwon Kim (n. 1934)
Autor de inmeros ensaios conhecidssimos
sobre metafsica e epistemologia, conhecido
sobretudo pelo seu trabalho pioneiro sobre
acontecimentos, conceitos de sobrevenincia e relaes
psicofsicas. Para Kim os acontecimentos so
exemplificaes de propriedades (ou relaes) por um
objecto (ou conjunto de objectos) num dado momento. Desta
perspectiva, o casamento de dipo com Jocasta e o
casamento de dipo com a sua me seria o mesmo
acontecimento, apesar de Bruto matar Csar e Bruto
apunhalar Csar constituirem acontecimentos diferentes. Kim
argumenta a favor de uma forma de materialismo na qual as
propriedades mentais so localmente redutveis a
propriedades fsicas por meio de leis de correlaco prprias
da espcie. O materialismo no redutor, argumenta Kim, cai
ou numa posio na qual as propriedades mentais no
desempenham qualquer papel causal (uma forma de
eliminativismo) ou numa posio na qual as propriedades
mentais no dependem de forma significativa das
propriedades fsicas (uma forma de dualismo). Bibliografia: J.
Kim, Events as Property Exemplifications, in M. Brand and
D. Walton (orgs.), Action Theory (Dordrecht, 1976); J. Kim,
The Myth of Nonreductive Materialism, in R. Warner and T.
Szubka (orgs.), The Mind-Body Problem: A Guide to the
Current Debate (Oxford, 1994); J. Kim, Supervenience and
Mind (Cambridge, 1993). (In The Oxford Companion to
Philosophy, Oxford University Press, 1995.)
Saul Aaron Kripke (n. 1940)
Filsofo e lgico americano. Nasceu em Nova
Iorque e estudou em Harvard e Oxford.
Em Naming and Necessity (1980), Kripke
ofereceu o tratamento clssico moderno do
tpico da referncia, clarificando a distino
entre nomes e descries definidas e abrindo
o caminho para muitas tentativas posteriores de
compreender a noo de referncia em termos de uma
conexo causal entre o uso de um termo e um episdio
original de atribuir um nome a um sujeito. O seu Wittgenstein
on Rules and Private Language (1983) provou ser tambm
seminal, pondo as consideraes sobre seguir uma regra no
centro dos estudos de Wittgenstein, e defendendo que o
argumento da linguagem privada uma sua aplicao.
Kripke escreveu tambm artigos influentes sobre a teoria da
verdade e sobre a soluo dos paradoxos semnticos.
(In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva,
1997.)
Thomas Kuhn (19221996)
Filsofo da cincia americano. Kuhn nasceu
no Ohio, e estudou fsica em Harvard antes
de o seu livroThe Structure of Scientific
Revolutions (1962) se tornar uma das mais
influentes obras modernas de histria e
filosofia da cincia. Como Alexandre Koyr
(18921964) e os autores franceses
Bachelard e Jean Cavaills (190344), Kuhn sublinhou que a
histria da cincia no consiste numa acumulao
progressiva e sem saltos de dados e de teorias bem
sucedidas, sendo antes o resultado de rupturas, passos em
falso e constrangimentos da imaginao que reflectem
muitas variveis diferentes. Segundo esta perspectiva,
durante os perodos normais a cincia opera dentro de um
quadro de assunes conhecido por paradigma, mas nos
perodos excepcionais e revolucionrios um paradigma velho
fracassa e, aps um perodo de competio, substitudo por
um novo. O processo assemelha-se a uma mudana
de gestalt, que a muitos filsofos pareceu ter implicaes
inquietantes para a racionalidade e objectividade da
cincia. The Copernican Revolution (1957, A Revoluo
Copernicana, 1990) e Sources for the History of Quantum
Physics (1967) so algumas das outras obras de Kuhn.
(In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva,
1997.)
David Lewis (19412001)
Filsofo americano. Lewis tem feito
contribuies importantes num domnio muito
vasto de tpicos e provavelmente o mais
influente metafsico contemporneo da
tradio analtica. O seu primeiro
livro,Convention: a Philosophical Study (1969), reabilitou a
noo de conveno, ento encarada com grandes suspeitas
quer pelos filsofos da linguagem quer pelos teorizadores
polticos. Counterfactuals(1973) introduziu a anlise em
termos de mundos possveis, hoje em dia clssica, desse tipo
de frases. Lewis conhecido pelo seu realismo sem
concesses acerca de mundos possveis, que desempenham
um papel fundamental nas suas teorias; grande parte da
discusso actual tem-se centrado nas maneiras de obter as
vantagens proporcionadas pelas suas anlises sem os
respectivos custos metafsicos. Tentativas como essas so
rebatidas em The Plurality of Worlds (1986). Nos
seus Collected Papers (2 vols., 1983, 1986), Lewis aborda
um grande nmero de outros assuntos. O seu livro Parts of
Classes (1991) explora um ponto de vista mereolgico
acerca da teoria de conjuntos. (In Dicionrio de Filosofia, de
Simon Blackburn. Gradiva, 1997.)
Maurice Merleau-Ponty (1908
61)
Fenomenlogo francs. A sua obra principal,
a Phnomnologie de la perception (1945,
trad. ing. The Phenomenology of
Perception, 1962) antecipa muitas das
preocupaes dos filsofos analticos quanto percepo.
Merleau-Ponty sublinha, em particular, que a nossa
experincia no constitui um domnio reservado e privado,
mas antes um modo de ser-no-mundo; vivemos as nossas
vidas inseridos no corao perceptivo de um mundo humano
ou Lebenswelt, irredutvel conscincia pura ou privada. A
obra de Merleau-Ponty parte da psicologia emprica e da
tradio de Husserl para explorar a relao experiencial que
temos com o mundo. O seu livro notabiliza-se, em particular,
por uma extensa e elucidativa descrio da nossa relao
com os nossos corpos quando percepcionamos e quando
agimos. (In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn.
Gradiva, 1997.)
George Edward Moore (1873
1958)
Filsofo britnico e um dos fundadores da
filosofia analtica. Iniciou-se na filosofia sob a influncia do
idealismo absoluto, mas nos ltimos anos do sculo XIX,
juntamente com Russell, acabou por romper com essa
tradio, adoptando diversos tipos de realismo,
caracterizados pela admisso da possibilidade de relacionar
as mentes com os factos, considerados como independentes
delas. Moore foi um dos fundadores da filosofia analtica e
um dos seus praticantes mais dotados. Ficou famoso com a
obra Principia Ethica(1903), na qual responsabiliza (um
pouco injustamente) os filsofos morais anteriores pela
falcia naturalista, defendendo o ponto de vista de que o bem
uma qualidade simples e insusceptvel de anlise, a qual,
felizmente, conhecemos por intuio. Esta intuio permite-
nos ver que as coisas boas da vida so totalidades que
consistem nos prazeres da esttica, do amor e da amizade.
Esta doutrina teve grande influncia (de um modo que Moore
teria provavelmente lamentado) no grupo de Bloomsbury. O
sucesso dos Principia Ethica foi em parte devido
preocupao de formular os problemas com uma preciso
indita e aos consequentes ganhos cognitivos; e foi
justamente esta fora moral de Moore, assim como a sua
consistncia filosfica, que exerceram uma profunda e
estimulante influncia em todos os que se moviam sua
volta, entre eles Russell e Wittgenstein. As suas obras da
maturidade so famosas pela defesa do senso comum.
Nesta fase, Moore acreditava que quando uma doutrina
filosfica entrava em conflito com o senso comum, era mais
provvel que a argumentao que a fundamentava tivesse
falhado em algum ponto do que o senso comum (este
argumento faz lembrar o argumento de Hume contra a
crena em milagres). Embora tenha tido grande influncia na
filosofia anglo-americana da primeira metade do sculo XX,
confia-se hoje em dia bastante menos no mtodo de anlise
com o qual ele identificado. Algumas das outras obras de
Moore so: Ethics (1912), Philosophical
Studies (1922), Some Main Problems of Philosophy (1953)
e Philosophical Papers (1959, publicado postumamente).
(In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva,
1997.)
Thomas Nagel (n. 1937)
Filsofo poltico e moral americano. Nagel
nasceu na ex-Jugoslvia, e estudou em
Cornell, Oxford e Harvard. Ensinou em
Princeton de 1966 a 1980, e depois disso na
Universidade de Nova Iorque. A sua obra
centra-se na natureza da motivao moral e
na possibilidade de uma teoria racional da adeso moral e
poltica, tendo estimulado significativamente o interesse nas
abordagens realistas e kantianas a estes assuntos. Um dos
ensaios mais discutidos na moderna filosofia da mente tem
sido o seu What is it Like to Be a Bat?, onde argumenta que
na experincia h um aspecto subjectivo irredutvel que no
pode ser apreendido pelos mtodos objectivos das cincias
naturais, ou por filosofias do tipo do funcionalismo, que se
limitam a estes mtodos. As suas obras incluem The
Possibility of Altruism (1970), Mortal Questions (1979), The
View from Nowhere (1986), What Does It All Mean? (1987,
trad. Que Quer Dizer Tudo Isto?, 1995) e Equality and
Partiality (1991). (In Dicionrio de Filosofia, de Simon
Blackburn. Gradiva, 1997.)
Robert Nozick (1938-2002)
Um filsofo com interesses espantosamente
variados, cuja obra mais influente apresenta
uma defesa articulada de um liberalismo minimalista. Nozick
defende que o controlo estatal no pode ter um papel muito
grande na economia e na sociedade se queremos que os
direitos liberais dos indivduos prevaleam. Em geral,
argumenta contra teorias finalistas do estado, como o
utilitarismo ou a teoria da justia de Rawls, e a favor de
teorias processualistas, que se concentram na correco de
cada aco, independentemente da sua contribuio para um
estado de coisas final. Nozick tem o dom de encontrar casos
memorveis para representar os seus problemas e um estilo
enrgico que puxa os leitores para o debate. Trabalhou
tambm em teoria da deciso, epistemologia, teoria do valor
e a vida boa. Bibliografia: Robert Nozick, The Nature of
Rationality (Princeton, NJ, 1993). (In The Oxford Companion
to Philosophy, Oxford University Press, 1995.)
Martha Nussbaum (n. 1947)
Nussbaum conhecida sobretudo pelo seu
trabalho em filosofia clssica, apesar de ter
alargado recentemente os seus escritos para
reas onde a filosofia e a literatura se
intersectam e tm preocupaes idnticas,
especialmente em reas da investigao e insight moral.
Depois de preparar um texto e um comentrio pormenorizado
do De Motu Animalium de Aristteles (Princeton, NJ, 1978), a
obra de Nussbaum alargou-se e passou a tratar de temas
relacionados com o significado da vida e as fontes de valor,
tais como so abordados por Plato e Aristteles, mas
tambm na tragdia grega. O seu substancial livro The
Fragility of Goodness (Cambridge, 1986) resulta deste
estudo. Como dissmos, o seu trabalho mais recente tem
tratado da relao entre a filosofia e a literatura. Proferiu as
Gifford Lectures em 1993 sobre temas de filosofia moral e
filosofia da psicologia. (In The Oxford Companion to
Philosophy, Oxford University Press, 1995.)

Jos Ortega y Gasset (1883
1955)
Filsofo e ensasta espanhol. Deixou escassa
obra filosfica de carcter acadmico, mas
exerceu uma grande influncia na
modernizao da vida intelectual espanhola
atravs dos artigos que escreveu para os jornais e atravs da
sua docncia. Nas suas Meditaciones del Quijote (de 1914,
trad. ing.Meditations on Quixote, 1961) Ortega procura um
caminho intermdio entre o idealismo, que privilegia
demasiado a mente, e o realismo, que privilegia demasiado
os objectos, encontrando-o na prioridade da vida, ou no
composto hegeliano do eu-com-as-coisas. Cada vida um
ponto de vista sobre o universo; a verdade , portanto, plural,
pois nenhum ponto de vista esgota a verdade. Uma vida
um drama, que escolhido maneira existencialista. Apesar
do seu republicanismo, Ortega y Gasset no tinha muito
respeito pelo modo de pensar do vulgo, atolado num
empirismo preguioso tpico do senso comum. Os primeiros
princpios, de cariz aristocrtico, de um Plato ou de um
Descartes, devem ser adoptados com entusiasmo pela sua
proficuidade; s um plebeu como Aristteles poderia querer
fundament-los na experincia sensvel. La Rebelin de las
masas(1930, trad. A Rebelio das Massas, 1989, trad. ing.
1931) e En torno a Galileu (1933, trad. ing. Man and
Crisis, 1958) so algumas das suas obras. (In Dicionrio de
Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva, 1997.)



Alvin Plantinga (n. 1932)
Filsofo americano conhecido pelo modo
como aplica os resultados do seu trabalho
noutras reas da filosofia analtica a questes
tradicionais da filosofia da religio. Em God and Other
Minds (1967) defende a perspectiva de que a crena noutras
mentes e a crena em Deus esto, do ponto de vista
epistmico, a par: se a primeira racional, a segunda
tambm o . Em The Nature of Necessity (1974) usa lgica
modal e metafsica contemporneas para formular um
argumento ontolgico vlido a favor da existncia de Deus e
uma defesa do livre arbtrio rigorosa da consistncia lgica
entre a existncia de Deus e a existncia do mal. No seu
trabalho mais recente em epistemologia, Plantinga tem
defendido o ponto de vista de que a crena em Deus pode,
em certas circunstncias, ser racional e estar garantida
apesar de no se basear em dados proposicionais.
Bibliografia: J. E. Tomberlin and P. van Inwagen (orgs.), Alvin
Plantinga (Dordrecht, 1985). (In The Oxford Companion to
Philosophy, Oxford University Press, 1995.)

Karl Popper (19021994)
Filsofo da cincia. Ficou famoso com o seu
primeiro livro Logik der Forschung (1935, trad.
ing. The Logic of Scientific Discovery, 1959),
no qual destri as tentativas tradicionais de
fundamentar o mtodo cientfico no apoio que a experincia
proporciona s generalizaes e s teorias adequadamente
construdas. Acentuando as dificuldades que o problema da
induo pe a qualquer mtodo desse gnero, Popper
prope como alternativa uma epistemologia que parte da
formao arrojada e imaginativa de hipteses. Estas
enfrentam o tribunal da experincia, que tem o poder de as
falsificar mas no de as confirmar. Uma hiptese que
sobreviva a tentativas de refutao, pode ser provisoriamente
aceite como corroborada, mas jamais se lhe pode atribuir
uma probabilidade. Este ponto de vista tornou-se
extremamente popular entre os cientistas, que reconheceram
o valor que Popper d teorizao imaginativa e refutao
paciente, reagindo com satisfao ideia redentora de que
apresentar uma teoria que seja depois refutada no um
defeito, mas uma virtude. Os filsofos tm sido mais
cautelosos, fazendo notar que algo parecido com a induo
parece estar envolvido quando depositamos confiana em
teorias bem corroboradas. Ningum faz uma viagem de avio
s porque a conjectura de que ele se sustenta no ar
imaginativa e arrojada. Contudo, muitos pensadores aceitam,
no essencial, a soluo popperiana para o problema da
demarcao entre a verdadeira cincia e as suas imitaes
designadamente, que a primeira apresenta teorias
genuinamente falsificveis, ao passo que as segundas no.
Embora o conceito de falsificao seja mais complexo do que
Popper pensava no incio, a sua tese congrega as objeces
que muitas pessoas tm a ideologias como a psicanlise e o
marxismo. A influente obra The Open Society and Its
Enemies (1945, trad. A Sociedade Aberta e os seus
Inimigos, 1993) e The Poverty of Historicism (1957), onde
atacou o ponto de vista de que h leis histricas
fundamentais que tornam inevitvel o progresso, so
algumas das obras de Popper de carcter social e histrico.
Na primeira, Popper ataca esta crena, que associa ao
totalitarismo antiliberal que encontra em Plato, Hegel e
Marx, embora no seja claro que a sua leitura destes
filsofos faa justia s rigorosas restries ticas que eles
colocam aos sistemas polticos racionais que exploram.
Popper associa a virtude poltica, tal como a virtude cientfica,
possibilidade da livre investigao, apenas sujeita a
restries que minimizem a possibilidade da aceitao de
maus sistemas. (In Dicionrio de Filosofia, de Simon
Blackburn. Gradiva, 1997.)
Hilary Putnam (n. 1926)
Filsofo americano. Putnam universalmente
considerado um dos filsofos mais
importantes da gerao posterior a Quine,
apesar de, ao contrrio de Quine, no
representar um sistema ou corpo doutrinal
monoltico, tendo-se mostrado, nas obras
mais recentes, generosamente disposto a mudar de ideias.
As primeiras obras de Putnam centravam-se na filosofia da
cincia, mas ultimamente os seus interesses nas cincias
humanas ganharam destaque. O seu Reason, Truth and
History (1981, trad. Razo, Verdade e Histria, 1992) marcou
uma ruptura com o realismo cientfico, a favor de uma
posio subtil a que ele chama realismo interno, inicialmente
relacionado com uma teoria da verdade como limite ideal. O
realismo interno parece manter algumas afinidades com o
verificacionismo, mas nas obras posteriores parece mais
claramente alinhado com o minimalismo. Ultimamente a
preocupao de Putnam tem sido em grande parte negar
qualquer assimetria sria entre a verdade e o conhecimento
tal como so alcanados nas cincias naturais, na moral e
at na teologia. Philosophy of Logic (1971), Representation
and Reality(1988) e Renewing Philosophy (1992) so
algumas das suas obras; Mathematics, Matter and
Method (1975), Mind, Language and Reality (1975) e Realism
and Reason (1983) so algumas das recolhas de artigos
seus. (In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn.
Gradiva, 1997.)
W. v. O. Quine (1908-2000)
O filsofo americano mais influente da
segunda metade do sculo XX. A ateno de
Quine comeou por incidir sobre a lgica
matemtica, donde resultaram as obras A
System of Logistic (1943),Mathematical Logic (1940)
e Methods of Logic (1950). Foi com a publicao do conjunto
de ensaios que formam o livro From a Logical Point of
View (1953) que a sua importncia filosfica se tornou
largamente reconhecida. O seu clebre ataque distino
analtico/sinttico anunciou uma mudana profunda nas
maneiras de encarar a linguagem provenientes do
positivismo lgico e uma reapreciao das dificuldades em
fornecer uma base emprica slida para as teses sobre a
conveno, o significado e a sinonmia. A sua reputao
consolidou-se com Word and Object (1960), no qual a
indeterminao da traduo radical assume pela primeira vez
o papel principal. Na teoria do conhecimento, Quine est
associado perspectiva holista da verificao, concebendo
um corpo de conhecimento em termos de uma teia que na
periferia est em contacto com a experincia, mas em que
cada ponto est conectado a outros pontos por uma rede de
relaes. Quine tambm conhecido pela perspectiva
segundo a qual a epistemologia devia ser naturalizada, ou
conduzida segundo um esprito cientfico, sendo o objecto da
investigao a relao existente nos seres humanos entre os
dados de entrada (inputs) da experincia e os dados de
sada (outputs) da crena. Alm das obras j citadas, a sua
bibliografia inclui The Ways of Paradox and Other
Essays (1966), Ontological Relativity and Other
Essays (1969), Philosophy of Logic (1970), The Roots of
Reference (1974) e The Time of My Life: An
Autobiography (1985). (InDicionrio de Filosofia, de Simon
Blackburn. Gradiva, 1997.)
John Rawls (1921-2002)
Filsofo moral e poltico americano. Rawls
nasceu em Baltimore e estudou em Harvard e
Oxford. Aps ensinar em Princeton e Cornell,
entrou para Harvard em 1959. A Theory of
Justice (1971, trad. Uma Teoria da
Justia, 1993), a sua obra principal,
revitalizou o estudo do pensamento poltico na filosofia anglo-
americana e tem sido um ponto de referncia para todas as
discusses posteriores. Nela, Rawls analisa as instituies
bsicas de uma sociedade que poderiam ter sido escolhidas
por pessoas racionais sob condies que assegurassem a
imparcialidade. Estas condies so dramatizadas numa
posio original, caracterizada de tal modo que como se os
participantes efectuassem um contrato acerca de uma
estrutura social bsica, por detrs de um vu de ignorncia
que os torna incapazes de fazer uso de consideraes
egostas ou de consideraes favorveis a determinados
tipos de pessoas. Rawls argumenta que tanto uma
arquitectura bsica das liberdades como uma preocupao
pelos menos favorecidos caracterizariam qualquer sociedade
que se pudesse escolher racionalmente. (In Dicionrio de
Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva,
1997.)
Paul Ricoeur (19132005)
Existencialista, telogo, filsofo e crtico
literrio francs. Nasceu em Valence,
formando-se nas tradies existencialista e
fenomenolgica. Foi capturado durante a
Segunda Guerra Mundial, familiarizando-se
ento com a obra de Husserl, Heidegger e Jaspers. Em
1948, Ricoeur obteve o posto de professor em Estrasburgo e
a partir de 1957 foi professor na Universidade de Paris-X, de
Nanterre e entre as suas viagens ao estrangeiro conta-se
uma estadia na Universidade de Chicago. Como tpico da
tradio francesa, a obra de Ricoeur bastante abrangente e
de compreenso difcil, embora contenha uma louvvel
nfase na humildade necessria procura da verdade. As
suas obras incluem a srie sob o ttulo geral Philosophie de
la volont: vol. i, Le Volontaire et linvolontaire (1950, trad.
ing.Freedom and Nature: The Voluntary and the
Involuntary, 1966); vol. ii, Finitude et culpabilit, parte I,
LHomme faillible (trad. ing. Fallible Man, 1965); e a parte
II, La Symbolique du mal (trad. ing. The Symbolism of
Evil, 1967). (InDicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn.
Gradiva, 1997.)
Richard Rorty (1931-2007)
Filsofo e crtico norte-americano. muito
conhecido como o filsofo analtico que se
voltou contra aquilo que considera as categorias tradicionais
de interesse nessa tradio verdade, conhecimento,
objectividade substituindo-as por uma verso ps-
modernista muito prpria do pragmatismo, associada a
autores como Heidegger e Gadamer, onde tais tpicos foram
banidos. Tendo ultrapassado tais interesses, o intelectual
liberal assume uma atitude irnica e distanciada, mesmo em
relao s suas convices fundamentais; a vida intelectual
transforma-se numa espcie de conversa diletante; os seus
crticos acham que o quietismo poltico ou o conservadorismo
sugeridos por esta posio so preocupantes. Philosophy
and the Mirror of Nature(1979, trad. A Filosofia e o Espelho
da Natureza, 1986) e Contingency, Irony and
Solidarity (1989, trad. Contingncia, Ironia e
Solidariedade, 1994), so algumas das suas influentes obras.
(In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva,
1997.)
Bertrand Russell (1872-1970)
Filsofo ingls. Desde cedo, e especialmente
aps conhecer o matemtico G. Peano (1848-
1932) em 1900, os seus interesses
concentraram-se nos fundamentos da
matemtica. The Principles of Mathematics foi
publicado em 1902, um ano depois da
descoberta do paradoxo de Russell. Aps um perodo de
reflexo em torno do problema, Russell props a teoria das
descries definidas e a teoria dos tipos, elementos centrais
da sua soluo do paradoxo. De 1907 a 1910, trabalhou em
colaborao com Whitehead durante dez a doze horas por
dia, oito meses por ano, nos Principia
Mathematica (publicados em trs volumes, de 1910 a 1913).
Durante este perodo, lanou as bases de uma vida de
intelectual radical, activo e liberal, comeando com uma
candidatura sufragista ao parlamento. Durante a Primeira
Grande Guerra, foi preso por seis meses por publicar uma
declarao segundo a qual os soldados americanos seriam
usados na Gr-Bretanha para combater os grevistas, uma
ocupao a que estavam habituados no seu prprio pas.
Depois da guerra, Russell visitou a Rssia e viveu durante
uma temporada na China. Nos anos 20, as suas principais
obras filosficas foram The Analysis of Mind (1921) e The
Analysis of Matter (1927), embora tivesse tambm publicado
um grande nmero de obras populares e semi-populares
sobre temas morais e sociais. Fundou e dirigiu uma escola,
mas de 1938 a 1944 ensinou em vrias universidades
americanas, entre as quais a de Chicago e a University of
California at Los Angeles. A City University de Nova Iorque
recusou dar-lhe emprego, argumentando que as suas obras
eram devassas, libidinosas, luxuriosas, venreas,
erotomanacas, afrodisacas, irreverentes, mesquinhas,
falsas e destitudas de fibra moral. Durante a Segunda
Grande Guerra, escreveu a History of Western
Philosophy (1945, trad. Histria da Filosofia
Ocidental, 1977).Human Knowledge: its Scope and
Limits (1948) o ltimo livro importante de Russell em
filosofia, mas nesta altura ele era j um smbolo
mundialmente famoso da filosofia e do seu potencial radical.
Recebeu o Prmio Nobel da literatura em 1950 e passou o
resto da vida a lutar activamente pelo desarmamento nuclear
como patriarca incontestado do mundo acadmico
progressista. (In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn.
Gradiva, 1997.)
Jean-Paul Sartre (190580)
Filsofo, romancista e o principal intelectual francs da sua
poca. A filosofia de Sartre ocupa-se exclusivamente da
natureza da vida humana e das estruturas da conscincia.
Em consequncia, tanto se exprime nos seus romances e
peas como nas suas obras acadmicas mais ortodoxas.
Como antepassada imediata tem a tradio fenomenolgica
dos seus mestres, e o modo mais simples de ver Sartre
dizer que procurava rebater as crticas do idealismo
fenomenologia. O agente no um espectador do mundo;
antes, como tudo o que faz parte do mundo, constitudo por
actos intencionais e pela conscincia. O eu assim constitudo
est historicamente situado, mas apesar disso um agente
cujo modo prprio de se situar no mundo torna possveis a
responsabilidade e a emoo. A responsabilidade , no
entanto, um peso que muitas vezes no conseguimos
suportar, resultando a m-f da negao da autoria das
nossas aces, que as v antes como reaces foradas a
situaes que no crimos. Sartre identifica, assim, a
natureza essencial da existncia humana com a capacidade
de escolher embora a escolha, sendo incompatvel quer
com o determinismo quer com a existncia de uma lei moral
kantiana, acarrete uma sntese da conscincia (o ser para-si)
com o objectivo (o ser em-si), sntese essa que ser sempre
instvel. A natureza instvel e continuamente desintegradora
do livre arbtrio d origem angstia. As obras ontolgicas
de Sartre (entre elas Ltre et le nant) tentam extrair
consequncias das suas teses para a natureza da
conscincia e do juzo. Para Sartre, a nossa capacidade de
produzir juzos negativos um dos enigmas fundamentais da
conscincia. Tal como Heidegger, Sartre tomou a opo
ontolgica de relacionar isto com a natureza do no-ser,
opo essa que o diferencia decisivamente da tradio
anglo-americana da lgica moderna. A investigao de Sartre
acerca das mentes alheias ilustra, em contraste com isto, a
fora da perspectiva psicolgica, visvel na sua anlise
detalhada de certas experincias, como a de estar sob o
olhar de outra pessoa, e no modo como as relaciona com as
escolhas da resultantes. (InDicionrio de Filosofia, de Simon
Blackburn. Gradiva, 1997.)
Roger Scruton (n. 1944)
Filsofo britnico cujo primeiro trabalho foi
sobre esttica, e cujos estudos da imaginao
esttica e da esttica da arquitectura so
obras estabelecidas da rea. Scruton
argumentou, no seu primeiro livro, a favor da ideia de que a
correco dos juzos estticos depende de uma resposta
subjectiva, sendo a imaginao a noo central para
explanar este estado mental. Scruton ops-se depois ao
modernismo arquitectnico, conectando o valor esttico com
consideraes ticas. Os seus escritos so muitssimo
abrangentes, incluindo tambm a tica, filosofia poltica,
histria da filosofia e a filosofia da cultura. A sua defesa do
conservadorismo poltico e da tradio cultural est
intimamente relacionada com a sua esttica e tica, tendo
Scruton em ambos os casos simpatias basicamente
kantianas. Desafiou recentemente as fronteiras
convencionais da filosofia analtica, sobretudo no seu livro
sobre desejo sexual. Bibliografia: Roger Scruton, Art and
Imagination (Londres, 1974). (In The Oxford Companion to
Philosophy, Oxford University Press, 1995.)
John R. Searle (n. 1932)
Filsofo da mente e da linguagem da
Universidade da Califrnia de Berkeley. A
mente, para Searle, intencional ( Brentano) no aspecto em
que as percepes, memrias, imaginaes, desejos e
muitos outros estados mentais tomam objectos (por exemplo,
eu vejo o carro e recordo-me da Tia Fanny). A linguagem,
vista por Searle sobretudo a partir da tradio dos actos de
fala de J. L. Austin, tambm intencional, mas
derivadamente. A sua teoria intencional, e a nfase que d
conscincia enquanto caracterstica intrnseca da mente,
coloca-o em oposio ao behaviourismo, funcionalismo e
outras teorias materialistas da mente. Para Searle, apesar de
a mente emergir do corpo, possui um carcter subjectivo
insusceptivo de ser eliminado, carcter a que as perspectivas
materialistas no conseguem adequadamente responder.
Relativamente a esta afirmao, Searle usa o famoso
argumento do quarto chins para mostrar que apesar de um
sistema (um computador e uma pessoa) num quarto poder
manipular smbolos chineses, no opera necessariamente ao
nvel do significado. Para o fazer, necessrio introduzir
conceitos mentais (intencionais) no sistema. Bibliografia: J.
R. Searle,The Rediscovery of the Mind (Cambridge, Mass.,
1992). (In The Oxford Companion to Philosophy, Oxford
University Press, 1995.)
Peter Singer (n. 1946)
Conhecido sobretudo pelos seus trabalhos
em reas de tica aplicada, que comearam
com o seu best-seller Animal
Liberation (Londres, 1976) (trad. Libertao
Animal, 2000), no qual argumenta que a
maior parte do tratamento a que os animais so sujeitos
intolervel. Singer continuou a escrever sobre estes temas,
mas usou tambm as ideias e teorias da filosofia moral para
fornecer anlises da moralidade da eutansia, fertilizao in
vitro, a distribuio dos recursos do mundo e muitos outros
temas associados (veja-se especialmente o seu Practical
Ethics (Cambridge, 1979; trad. tica Prtica, 2000)). O seu
trabalho distingue-se por um forte comprometimento com o
utilitarismo e por um desejo de afastar a moralidade do que
ele se refere como a herana judaico-crist. (In The Oxford
Companion to Philosophy, Oxford University
Press, 1995.)
P.F. Strawson (19192006)
Filsofo ingls. Estudou inicialmente lgica e
filosofia da linguagem, em profunda
consonncia com o esprito da tradio da
filosofia da linguagem comum, em voga na
poca. A este perodo pertence o seu clebre
ataque teoria das descries definidas de Russell. Em
1959, o seu Individuals assinalou o retorno a preocupaes
mais metafsicas. A sua reputao consolidou-se com The
Bounds of Sense(1966), uma magnfica viagem pela
metafsica de Kant, com inmeros artigos sobre
epistemologia, liberdade, naturalismo e cepticismo. Em geral,
Strawson representa a defesa da imagem manifesta, ou seja,
do modo como vulgarmente se encara o mundo. Mesmo
quanto a questes como a do livre-arbtrio, Strawson
cptico quanto capacidade das teorias cientficas
provocarem mudanas no esquema conceptual vulgar.
(In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva,
1997.)
Alan Turing (1912-1954)
Matemtico ingls conhecido sobretudo
graas sua Mquina de Turing e ao Teste
de Turing, dizendo ambos respeito relao entre a
computao e a mente. O trabalho de Turing em lgica
matemtica, nos finais da dcada de 1930, sistematizou
ideias de Gdel e Church quanto a uma descrio abstracta
do que um agente finito idealizado poderia computar. Na
segunda guerra mundial Turing trabalhou na decifrao dos
cdigos alemes, e em particular nas mquinas de
computao necessrias para essa tarefa. Depois da guerra
trabalhou nos primeiros computadores digitais e em 1950
publicou o artigo Computing Machinery and Intelligence na
revista Mind. Neste artigo, prope um teste para o
pensamento: uma mquina pode pensar se no for possvel
distinguir as suas respostas a perguntas das respostas de
um ser humano. (In The Oxford Companion to
Philosophy, Oxford University Press, 1995.)
Bas C. van Fraassen (n. 1941)
Filsofo da cincia e lgico norte-americano
que, na obra The Scientific Image (1980),
desenvolve uma alternativa empirista anti-
realista bem argumentada tanto ao
Positivismo Lgico de Rudolf Carnap como ao
realismo cientfico de Wilfrid Sellars e Hilary
Putnam. Para o realista, o objectivo de construir teorias
cientficas procurar fornecer uma histria literalmente
verdadeira de como o mundo. Assim, a aceitao de uma
qualquer teoria cientfica acarreta supostamente,
automaticamente, a crena de que os termos que descrevem
estruturas e processos postulados tm implicao existencial.
Van Fraassen ataca esta posio e defende uma alternativa:
a adequao emprica o nico objectivo das teorias
cientficas. A crena de que a teoria se ajusta os fenmenos
observveis a nica crena que a aceitao de uma teoria
cientfica acarreta; o poder explicativo no constitui um
fundamento para pensar que todos os termos tericos
referem. Em Laws and Symmetry (1989), van Fraassen
argumenta contra uma interpretao realista das leis da
natureza e das necessidades naturais. Bibliografia: Paul M.
Churchland e Clifford A. Hooker (orgs.), Images of Science:
Essays on Realism and Empiricism, with a Reply from Bas C.
van Fraassen (Chicago, 1985). (In The Oxford Companion to
Philosophy, Oxford University Press, 1995.)
Alfred North Whitehead (1861-
1947)
Matemtico e filsofo ingls. Foi tutor de
Russell em Cambridge, onde foi membro do
corpo docente do Trinity College de 1884 a
1910, quando se mudou para Londres,
ocupando depois uma ctedra em Harvard, em 1924.
Colaborou com Russell nos Principia Mathematica (1910-13).
A sua filosofia uma tentativa de formular um sistema
metafsico luz da lgica e da cincia modernas. Whitehead
tinha ficado impressionado com o conceito cientfico de fluxo
ou campo de fora e de energia. Recusando quer o
atomismo prprio da concepo newtoniana do mundo, quer
o que resulta da anlise de Hume da experincia em
percepes distintas, tentou analisar esses tomos em
termos de conjuntos de processos mais latos que se
intersectam. O seu mtodo da abstraco vasta consiste
em definir um objecto, como por exemplo um ponto, em
termos de volumes de espao encadeados; do mesmo modo,
os acontecimentos so vistos como processos encadeados.
A ordenao geral dos processos do mundo a natureza
primordial de Deus, representada como o princpio de
concreo atravs do qual os processos reais tm
lugar. Enquiry Concerning the Principles of Natural
Knowledge (1919) e The Concept of Nature (1920) so
consideravelmente mais acessveis do que o
posterior Process and Reality (1929). (In Dicionrio de
Filosofia, de Simon Blackburn. Gradiva,
1997.)
Bernard Williams (19292003)
Filsofo ingls. Williams conhecido por
defender uma posio subtilmente relativista
em filosofia moral, rejeitando as promessas
aristotlicas e kantianas segundo as quais a virtude resulta
do exerccio das propenses racionais da mente. Tambm
rejeita as teorias expressivistas e projectivistas,
argumentando que se, pelo contrrio, a tica se basear
apenas em sensaes e paixes contingentes no pode ser
o que parece. O seu argumento de que a tica kantiana e o
utilitarismo pem uma tnica no natural nos interesses
puramente impessoais, ignorando os projectos pessoais que
necessariamente ocupam o horizonte prximo das vidas
prticas das pessoas, tem sido bastante influente. Descartes:
the Project of Pure Inquiry (1978), Ethics and the Limits of
Philosophy (1985) e Shame and Necessity (1993) so
algumas das suas obras principais. Problems of the
Self (1973) e Moral Luck (1981) so duas das suas
colectneas de artigos. (In Dicionrio de Filosofia, de Simon
Blackburn. Gradiva, 1997.)
Ludwig Wittgenstein (1889-
1951)
Filsofo austraco. Ficou fascinado com a filosofia da
matemtica, o que o levou a visitar Frege em 1911, que o
aconselhou a estudar em Cambridge, sob a orientao de
Russell. At Primeira Guerra Mundial, estudou problemas
acerca dos fundamentos da lgica e da matemtica como
protegido e colaborador de Russell. Durante a guerra, serviu
no exrcito austraco e acabou o manuscrito do que, em
1921, seria publicado como o Tractatus Logico-
Philosophicus (trad. 1987). Convencido de que tinha
resolvido definitivamente todos os problemas solveis da
filosofia, abandonou o assunto, e voltou para a ustria onde
se tornou professor primrio em escolas de zonas rurais. Em
1929, o contacto com o Crculo de Viena, com o intuicionismo
matemtico e sobretudo com Ramsey, convenceram-no de
que ainda havia alguma investigao a fazer, regressando,
ento, a Cambridge, onde se tornou professor em 1939.
Abandonou a ctedra em 1947, morrendo de cancro em
Cambridge. Wittgenstein foi indubitavelmente a figura mais
carismtica da filosofia do sculo XX, vivendo e escrevendo
com um poder e uma intensidade que frequentemente
esmagavam e confundiam os seus contemporneos e os
seus leitores. (In Dicionrio de Filosofia, de Simon Blackburn.
Gradiva, 1997.)