EL CORAJE DE SER T MISMO

LIBERTAD, AUTENTICIDAD Y MADUREZ ESPIRITUAL1

IONE SZALAY - PORTAL HINNI
Quin es hroe? (pregunta el Talmd): El que se vence a s mismo.
Un Maestro les dijo a sus discpulos:
Cuando muera y me pregunten en el cielo por qu no fui como Moiss? Yo voy a saber que contestarle:
puesto que Moiss fue un gran Maestro y yo un simple ser humano. Pero cuando me pregunten: por qu
no fui yo mismo? Qu le contestar?
T MISMO ERES LA TAREA...
... y no hay discpulo ni a lo largo ni a lo ancho. Este sublime aforismo de Franz Kafka, nos sugiere la idea
de comenzar a mirar desde dentro de nosotros. En forma potica, pero con un profundo sentido espiritual
nos invita a pensar en que: lo que debemos transformar a fin de cuentas es a nosotros mismos. Y este es
el mejor humanismo, el del ejemplo. Dentro de este contexto, la palabra coraje suscita otras
interpretaciones. El mundo actual parece estar tan mezclado y confundido, ya no podemos slo querer
cambiarlo desde fuera, sino que el desafo contemporneo es cambiarlo (cambiarnos) desde dentro. Y
esto, requiere ms coraje que si tuviramos que luchar contra 10.000 demonios. Tal es el ejemplo del
Buda en su visin interior. El San Jorge actual, encuentra al Dragn dentro de s y se transforma
vencindose a s mismo. Golliat, el gigante filisteo, est dentro de David.
Cuando pensamos en la palabra coraje nos viene a la mente ideas asociadas a la lucha, las guerras, los
soldados, los deportistas, etc. Pero pocas veces, nos damos cuenta del lado psicolgico y espiritual del
coraje en nuestras vidas cotidianas.
Relegamos esta noble actitud, a tradiciones caballerescas, pero nos olvidamos que el coraje es una de las
virtudes ms necesarias para la plena realizacin interior como seres humanos.
Nadie imagina a un monje, con tnica y cordn, predicando el coraje. Pero s a un guerrero con su
espada en alto, luchando por una causa justa.
Sin embargo, en estos tiempos, esta idea simplista del coraje reduce la condicin humana a valores que
deben ser reconsiderados. Para comprender el coraje, en tiempos modernos, debemos saber que aquellas
antiguas expresiones son smbolos de una lucha interior, donde el escenario es uno mismo. Hoy en da,
el coraje no reside exclusivamente en una manifestacin externa o social, sino que en los finales del siglo
XX el desafo radica en desarrollar el coraje de ser uno mismo.
El coraje de ser uno mismo es un camino hacia la libertad, la autenticidad y la madurez espiritual del ser
humano.
EL CONFORMISMO AUTMATA
Hoy en da no se valoriza adecuadamente el coraje de ser uno mismo, puesto que uno mismo est cada
vez ms desintegrado en la masa amorfa social. Podramos decir que vivimos en una suerte de
conformismo autmata, propio del vaco contemporneo. Lo ms temido es salirse de lo normal, del
grupo, o sea sobresalir. La falta de coraje en la actualidad se relaciona con un terrible miedo a la soledad,
a estar aislados o apartados de lo comn, de la comunidad. Si bien, no es bueno que el hombre est solo,
como expresa la Biblia, la contradiccin es que estamos todos juntos pero nos sentimos ms solos que
nunca. Mientras estamos amontonados con la masa, no corremos riesgos, no habr amenaza alguna,
sta es la funcin de la selva de cemento. Pero qu gana el ser humano en todo esto? Nada. Slo
apariencias, ilusiones, autoengao... A todos nos gustara ser como Cristo, pero nadie est dispuesto a
morir en la cruz, es decir a jugarse por sus ideales (o por lo menos a tenerlos).
As, de la sana y normal contencin que nos brinda la convivencia y participacin de una comunidad,
caemos en el abuso y la desmesura transformndonos en una especie de rebao humano. Como una
calesita que gira y gira, pero nunca asciende.
La sociedad de hoy, como una gran familia pero deshumanizada, mantiene a los seres en una especie de
estado hipntico masivo, donde el coraje slo es vivenciado por televisin, por libros o por referencias
histricas. Creamos un mundo para evitar los riesgos, sin saber que estbamos construyendo una prisin
para las propias oportunidades de realizacin y trascendencia.
EL MIEDO A NOSOTROS MISMOS
Como en un oasis laberntico, el ser humano teme salir al desierto de las oportunidades de la vida. Teme
equivocarse y no comprende que pensar as es ya estar equivocado. El miedo, es grande, y ha sido
manipulado negativamente en muchas circunstancias a lo largo de la historia.
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Fragmentos del artculo publicado en la Revista Bsqueda en Febrero de 1998. Del libro: La Bsqueda de sentido en
el mundo contemporneo, Autor: Ione Szalay, Demayo ediciones, Argentina, 2007.

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A quin se le ocurrira pensar que el hombre vino al mundo por un pecado original? Puede ser qu Dios
utilice la culpa para crear? O es una idea creada por nosotros mismos? Pero entonces, cul es la raz de
nuestros miedos?
En algunas corrientes msticas se habla de que la esencia del miedo es el miedo a la muerte, a lo
desconocido, a la oscuridad, al silencio. Pero dnde est lo desconocido, sino en nosotros mismos?
Somos lo que pensamos. Nuestros pensamientos construyen los abismos. Por ende no nos queda ms
remedio que tener el coraje para ser uno mismo. Sers lo que debas ser, dice el dicho, o no sers nada.
LA HUDA DE UNO MISMO
En general rechazamos todo lo que tiene que ver con lo desconocido. La gente rechaza el silencio, la
oscuridad, el vaco, etc. considerando estos polos de la existencia como molestos, oscuros y cercanos a la
muerte. Hay una superabundancia de estmulos externos. De tal forma existe una huida del hombre de s
mismo. Pues lo exterior lo apresa y distrae de su interior.
Esto se manifiesta en algunas personas que recin comienzan a meditar: cuando se concentra la atencin
hacia dentro, sobrevienen estados molestos, pensamientos dispersos, conflictos internos no resueltos,
etc. Esto se debe a que no estamos en sintona con nosotros mismos y cuando deseamos mirar hacia
dentro nos sentimos extraos, confusos y con miedo.
No es casualidad que al esoterismo, que es el saber interno experimentado, se lo haya denominado a su
vez ocultismo pues est relacionado al lado oscuro o desconocido del ser humano.
Es por esto que gran parte de las tcnicas de meditacin sean: escuchar al silencio, dejar de sentir el
cuerpo o lo material, el ayuno, ver en la oscuridad, etc. para lo cual se necesita un gran coraje.
EL CORAJE CONSTRUCTIVO
En tiempos de transicin como el nuestro donde estamos pasando por una crisis de evolucin, el coraje
puede tomar un sentido menos blico y ms amistoso. Hablamos del coraje constructivo, un coraje que
equilibra el valor de la verdad y la justicia con la tolerancia y el amor.
Estos son aspectos positivos del coraje, que evidencian un proceso de crecimiento sano.
La maduracin espiritual de un ser humano se relaciona con la autenticidad, y para ser fieles a nosotros
mismos primero debemos saber qu es lo que sentimos. Para ello debemos tomar una cierta distancia,
hasta de nosotros mismos. Abstraernos, elevarnos, centrarnos, para saber quines somos y qu es lo que
queremos en realidad de la vida.
Para permanecer fieles a nosotros mismos y ser independientes nos hace falta salir del conformismo
autmata, sin sentido. Salir del oasis laberntico de la ilusin. Y una vez en el desierto, solos,
encontrarnos con nosotros mismos. El poeta Antonio Machado deca: quien habla solo espera / hablar
con Dios un da.
Aunque esto represente en primera medida un conflicto o crisis, es la transicin necesaria hacia un
autntico y puro descubrimiento de nuestro ser. Recuerdo algunas terapias msticas que radican en hablar
en voz alta solos y confesarnos con nosotros mismos, para llegar a estar a solas con Dios. Esta es una de
las experiencias ms fuertes y reveladoras que he conocido.
CORAJE Y CREATIVIDAD
El coraje es la base de cualquier situacin creativa. La actividad creativa requiere coraje, pues crear es
liberarse de las ataduras que nos sumergen en el vaco y el miedo.
Para crear, algo debe morir para que as renazca una nueva obra, en este caso: uno mismo.
En la tarea de crearse a uno mismo, se evidencia un segundo nacimiento donde se desarrollarn las
autnticas capacidades, la responsabilidad y la libertad. Esto implica un nivel de autoconciencia, an
mayor y por sobre todo, coraje.
EL ERROR ES COBARDA
Con este pensamiento, Nietzsche proclama que la razn de que no veamos la verdad es que carecemos
del coraje necesario. No hace falta para ser uno mismo ser un instruido acadmico o un gran intelectual,
sino simplemente tener el valor suficiente para enfrentar la verdad.
Debemos arriesgar y arriesgarnos en bsqueda de nuestros ms puros objetivos.
Lo que hace al sabio, es el coraje de enfrentar la verdad.
Que existan miedos hasta cierto punto es normal, pero que por miedo no actuemos y nos estanquemos
es la peor de las desgracias.
El miedo a la muerte, es tambin aquello que en cierto sentido nos hace morir internamente. El coraje
vivifica el alma y le da sentido.
Ver la verdad tiene que ver con una certeza interior, una vivencia inteligente acerca de saber ser uno
mismo.

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