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PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

El problema del conocimiento se plantea a partir de la pregunta:


Qu es el conocimiento?
Cmo es el conocimiento?
Dnde se origina?
Preguntas como estas que surgen de la relacin del hombre con los elementos de
la naturaleza y de los problemas de la convivencia social, estas interrogantes de
claro desafo a la inteligencia humana. Es tratado por la Gnoseologa o Teora del
Conocimiento, vocablos, que vienen del griego: gnosis que significa conocer,
conocimiento y logos = razn, estudio o tratado.
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
Todo conocimiento es una relacin, pero aparecen adems dos trminos, que son
los que se relacionan. El sujeto que es cognoscente (conocedor) y el objeto que es
conocido. Esos son los tres elementos que hay en todo conocimiento.
La epistemologa estudia la relacin entre el sujeto y el objeto y todos los
problemas que esa relacin plantea.
La relacin de un determinado conocimiento no puede estudiarse dejando de lado
al sujeto y al objeto.
Un naturalista afirma que lo que la ciencia obtiene no son las cosas mismas sino
las relaciones que existen entre las cosas. Fuera de estas relaciones no hay una
realidad que conocer. Emilio Morselli va ms lejos y afirma que lo nico que el
hombre conoce son las relaciones que se dan entre los hombres y las cosas.
El conocimiento puede ser entendido de diversas formas: como una
contemplacin, como una asimilacin o como una creacin. Es una contemplacin
porque conocer es ver, una asimilacin porque es nutrirse y es una creacin
porque es engendrar. Para el mundo griego es una contemplacin, para el mundo
medieval es una asimilacin y para el mundo moderno es una creacin. Los tres
representantes de estas concepciones son
Platn, filsofo griego, uno de los pensadores ms originales e influyentes en toda
la historia de la filosofa occidental
Santo Toms de Aquino, filsofo y telogo italiano,
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, filsofo Alemn, respectivamente.
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.-
El conocimiento tiene su origen en la percepcin sensorial, despus llega al
entendimiento (CEREBRO, SENTIDO, MENTALIDAD, etc.) y concluye
finalmente en la razn (CONOCIMIENTO). Se dice que el conocimiento es una
relacin entre un sujeto y un objeto. El proceso del conocimiento involucra cuatro
elementos: sujeto, objeto, operacin (MANIPULACIN) y representacin
interna (el proceso cognoscitivo)
1. El empirismo.
El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia,
ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el
empirismo ms extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no slo
en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a su contenido
2. Racionalismo.
El racionalismo es una corriente filosfica que se desarroll en Europa
continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por Ren Descartes
(francs), que se complementa con el criticismo de Immanuel Kant (Alemn), y
que es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la
adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel
de la experiencia sobre todo el sentido de la percepcin.
El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razn, defiende las
ciencias exactas, en concreto las matemticas y dice que posee contenidos
innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos.
3. Apriorismo.
En la corriente de la Filosofa existe tambin un segundo esfuerzo de
intermediacin entre el racionalismo y el empirismo: el apriorismo (razonamiento,
demostracin y explicacin). El cual tambin considera que la razn y la
experiencia son la causa del conocimiento.
CONOCER Y CONOCIMIENTO
El conocer es un hecho primario, espontneo e instintivo, y por ello no puede ser
definido estrictamente. Se podra describir como un ponerse en contacto con el
ser, con el mundo y con el yo; tambin podramos decir que es un proceso en el
que estn vinculados estrechamente las operaciones y procedimientos mentales,
subjetivos, con las operaciones y formas de actividad objetivas prcticas,
aplicadas a los objetos.







El conocimiento depende de la naturaleza del objeto y de la manera y de los
medios que se usan para reproducirlo. As, tenemos un conocimiento sensorial (si
el objeto se capta por medio de los sentidos), ste se encuentra tanto en los
hombres como en los animales, y un conocimiento racional, intelectivo o
intelectual, si se capta por la razn directamente. Podramos citar unos ejemplos:
un libro, un sonido, un olor se captan por medio de los sentidos; la belleza, la
justicia, el deber se captan por medio de razn.
La actividad cognoscitiva es adquisitiva, cuando obtenemos un conocimiento;
conservativa, cuando retemos o memorizamos un conocimiento; elaborativa,
cuando, con base en conocimiento adquiridos y memorizados, elaboramos otros
por medio de la imaginacin, la fantasa o el razonamiento.
En resumen, el conocimiento es un conjunto de informacin almacenada
mediante la experiencia o el aprendizaje (a posteriori), o a travs de la
meditacin (REFLEXIN, OBSERVACIN).
Para el filsofo griego Platn, el conocimiento es aquello necesariamente
verdadero (episteme). En cambio, la creencia y la opinin ignoran la realidad de
las cosas, por lo que forman parte del mbito de lo probable y de lo aparente
ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO
1. Sujeto:
El sujeto del conocimiento es el individuo conocedor. En l se encuentran los
estados del espritu en el que se envuelven o entran la ignorancia, duda, opinin y
certeza y la verdad del conocimiento humano.
Su funcin consiste en aprehender el objeto, esta aprehensin se presenta como
una salida del sujeto fuera de su propia esfera.
2. Objeto:
Es aquello a lo que se dirige la conciencia, a la que se dirige la conciencia ya sea
de una manera cognoscitiva, ya sea volitiva. Es lo que se percibe, imagina,
concibe o piensa. Su funcin es ser aprehensible y aprehendido por el sujeto.
Los objetos pueden ser reales o irreales; llamamos real todo lo que nos es dado
en la experiencia externa o interna o se infiere algo de ella. Los objetos irreales se
presentan, por el contrario, como meramente pensados.
3. Medio
Generalmente hay ausencia de medios especiales, los instrumentos de trabajo
son a la vez medios, del conocimiento de la realidad.
Los medios del conocimiento son:
a. La Experiencia interna: Consiste en darnos cuenta lo que existe en nuestra
interioridad. Esta experiencia constituye una certeza primaria: en nuestro interior
ocurre realmente lo que experimentamos.
b. La Experiencia externa: Es todo conocimiento o experiencia que obtenemos por
nuestros sentidos.
c. La Razn: Esta se sirve de los sentidos, elabora los datos recibidos por ellos los
generaliza y los abstrae, transformando la experiencia sensible y singular en
conocimientos que valen en cualquier lugar y tiempo.
d. La Autoridad: Muchsimos conocimientos que poseemos nos llegan a travs de la
comunicacin de personas que saben mucho sobre el tema, estas personas tienen
autoridad cientfica y lo que divulgan o ensean merece toda nuestra adhesin.
4. Imagen:
Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente aprehende
su objeto. Tambin es la interpretacin que le damos al conocimiento consecuente
de la realidad.
TIPOS DE CONOCIMIENTO
1. Cotidiano:
El conocimiento comn cotidiano, tambin conocido como emprico-espontneo,
se obtiene bsicamente por la prctica que el hombre realiza diariamente, lo cual
ha permitido a la humanidad acumular valiosas y variadas experiencias a lo largo
de su historia.
a. Tiene lugar en las experiencias cotidianas.
b. Es y ha sido respuesta a necesidades vitales.
c. Ofrece resultados prcticos y tiles.
d. Se transmite de generacin en generacin.

2. Tcnico:
La experiencia hizo el conocimiento tcnico. Se origina, cuando de muchas
nociones experimentadas se obtiene una respuesta universal circunscrita a
objetivos semejantes.

3. Emprico:
Tambin llamado vulgar, es el conocimiento popular, obtenido por azar, luego de
innmeras tentativas. Es a metdico y asistemtico.
El conocimiento comn o popular est basado fundamentalmente en la
experiencia, puede ser verdadero, falso o probable, teniendo las siguientes
caractersticas:
Es asistemtico porque carece de mtodos y tcnicas.
Es superficial porque se forma con lo aparente.
Es sensitivo porque es percibido por los sentidos.
Es poco preciso porque es ingenuo e intuitivo.

4. Cientfico:
Va ms all de lo emprico, por medio de l, trascendido el fenmeno, se conocen
las causas y las leyes que lo rigen.
Sus caractersticas:
Es cierto porque sabe explicar los motivos de su certeza.
Es general, la ciencia partiendo de lo individual, busca en l lo que tiene en
comn con los dems de la misma especie.
Es metdico, sistemtico su objetivo es encontrar y reproducir el
encadenamiento de los hechos, lo alcanza por medio del conocimiento de las
leyes y principios. Por eso la ciencia constituye un sistema.
GRADOS, NIVELES O TIPOS DE CONOCIMIENTO

Dentro del marco de la realidad en que vivimos, el conocimiento del hombre es
Variado, dependiendo ello:
De la forma como los adquiere
Del rigor y veracidad de sus conclusiones
Del valor que se le atribuye en el mbito cognitivo, etc. Correspondiendo a cada
una de estas categoras, una variedad de conocimientos, siendo la ms usual la
clasificacin que presentamos:
a. Vivencial
b. Cientfico
c. Filosfico.

5.1. VIVENCIAL
Este conocimiento ha tomado diversas denominaciones: cotidiano, popular,
experiencial, vulgar, acrtico, ametdico, no sistemtico, como tal, carece de una
denominacin exacta.
Definicin.- Segn. Gregorio Fingermann, es la comprobacin simple de los
datos sensoriales, accidentales, particulares y contingentes; entonces podemos
decir que son proposiciones informativas adquiridas al calor de la experiencia
personal, en relacin al mundo material y social.
Caractersticas
Cientficamente no valederos, por ser vago, confuso y tener aplicaciones
inmediatas.
Surge de los estados de nimo, de la prctica laboral o convivencia social, como
tal, est ligado a las diferentes actividades que realiza el hombre en los diversos
campos del saber.
Producto de la prctica de la vida cotidiana, del azar o investigaciones personales.
Inherente a la persona, pertenece a l y desaparece con l.
5.2. CIENTIFICO.
Producto de la Investigacin cientfica, verificable y contrastable

5.3. FILOSOFICO.
La ciencia, es conocer las cosas por ellas mismas, la filosofa es un modo de vivir
la vida, que vive al margen concreta de la vida, en el mundo de las nubes,
persiguiendo fantasas que se le escapa a cada momento de las manos, o
entregado a tejer telas de araa, sino que es un hombre, que tiene claro
conocimiento de la vida, no para apartarse de ella, sino para vivirla mejor
Entonces el conocimiento filosfico, no slo es terico, sino tambin es prctico,
que proporciona al hombre categoras fundamentales de la vida, la sociedad, el
pensamiento, los valores, conocimiento, el mundo, etc., para problematizar y
asumir una posicin crtica y reflexiva, metdica y trascendental frente a la
realidad.
Qu es?
Es un conocimiento eminentemente problemtico, crtico, reflexivo y totalitario, que
busca el por qu y para qu de las leyes ms generales del pensamiento, la
naturaleza y la sociedad, donde pretende encontrar las primeras y ltimas