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2 DESENVOLVIMENTO
A parte que segue no se limita ao corpo de um documento tcnico-
cientfico, mas, permite, por analogia e complementao,
compreender, nesse corpo, outros elementos que possam apontar para
o desenvolvimento integral, portanto, alm do paradigma cartesiano
baseado em um raciocnio lgico, linear e sequencial sem considerar,
com a devida importncia, aspectos do desenvolvimento integral, tais
como sensibilidade, criatividade, motivao e ousadia. So aspectos
que podem potencializar esse raciocnio e evidenciar relaes nem
sempre lineares e sequenciais em contextos sistmicos e dinmicos.
Um estudo ou uma pesquisa ou uma atividade cientfica, - EPC, em princpio orientado com
propsito educativo, se for planejado e desenvolvido sem os necessrios cuidados nem a adequada
conformao s regras tcnico-cientficas e normalizaes vigentes e pertinentes (a Figura 1 um
exemplo ilustrativo com algumas regras), ainda que interessante pela consistncia e atualizao de
se contedo, poder ser facilmente esquecido ou no devidamente considerado pelo leitor, pelos
pares, pela Ordem (...), quando, o planejamento e desenvolvimento do EPC:
a) No apresentar acertada e consistente composio-estruturao e sistematizao-normalizao
de processos e resultados propostos (projeto) ou alcanados (executado).
O desacerto e inconsistncia podem ocorrer ser causados por omisses ou descuidos do autor
em aspectos bsicos da composio (...) e da sistematizao (...). Aspectos que possam afetar,
de forma negativa, a apresentao e o resultado do EPC, quando:
a.1) O documento no proporcione determinadas condies que facilitem a fcil compreenso, -
sem desvios nem ambiguidades da mensagem; e no atenda, de maneira simples, direta e
objetiva, exigncias da comunicao. Exigncias como preciso e conformao da informao
s circunstancias ou s condies do pblico alvo do EPC. Condies ou circunstncias que,
em mdia, possam ser previstas (na preparao) e atendidas (na apresentao de dados e
informaes para a comunicao) pelo autor para, ir alm da informao, a comunicao.
Para comunicar uma mensagem preciso, ao escrev-la, perguntar-se e responder: Quem ser
o possvel leitor do documento? Em que possveis condies ele se encontrar e como se deve
preparar e apresentar a mensagem para atend-lo?
a.2) O EPC no evidenciar, sempre e quanto possvel, a qualidade e coerncia da mensagem
que comunica com correo e clareza, com preciso e conciso e com imparcialidade,
neutralidade e impessoalidade
1
(Quadro 1).
So atributos, - os que definem condies para ter uma fcil compreenso, e evidencias de
qualidade e veracidade do texto, que dependem, em parte, da eficincia e eficcia de processos
e, ao final deles, da efetividade do resultado na composio-estruturao, na sistematizao-
normalizao e na consistncia do EPC que comunica.

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Formato e estrutura de apresentao: NBR 14724, 2002 e NBR14714, 2006.
Ilustraes como figura, quadro e tabela: Normas de apresentao Tabular, 1993, IBGE.
Citaes: NBR 10529, 2002.
Te x t u a l (numerao com algarismos rabes; NBR 14724 (ABNT, 2002)
1Introduo: esclarecimentos; justificativas; extenso - limitaes do tema contendo o problema
em termos globais; contextualizao do tema; linha gerais de raciocnio do autor ...
2Desenvolvimento: apresenta as respostas, com evidncias em dados, em fatos, s perguntas: a)
o que? b) para que ou para quem? c) como? d) qual o estado da cincia? e) como
sistematizar? etc.; devem ser respostas com suficincia para definir: a) o problema; b') os
objetivos; c') os procedimentos metodolgicos utilizados; d') a reviso de literatura; e') a
organizao, formatao e apresentao de resultados (Fig. 2), entre outros assuntos.
3Concluses: fundamentadas em informaes dispersas apresentadas no Desenvolvimento.
Ps-textual (continuao da numerao arbica):
- Referncias. Lista ordenada de todos os documentos efetivamente citados no texto, seja como
citaes, indicadas conforme a NBR 6023, 2002 ou outras, direta ou indireta.
- Apndice(s) (*): Texto ou documento elaborado pelo(s) autor(es) para complementar o texto
principal. NBR 14724 (2002).
- Anexo(s). (*). Texto ou documento no elaborado pelo(s) autor (es); poder conter
fundamentao, comprovao e ilustrao diretamente relacionada com o assunto no texto.
NBR 14724 (2002).
- ndice(s) (*): NBR 6034( ).
Figura 1Estrutura e elementos, obrigatrios e opcionais (*), de um texto tcnico-cientfico, indicaes
gerais de contedo e referncias para a sistematizao normalizao
a

a
Fonte: Garcia (2010). Fundamentos da pesquisa, v. 4
Pr - t e x t u a l (numerao com algarismos romanos: i, ii, iii, iv ...):
- Capa: nome da instituio (*); autor (es) / NBR 12255, 2004; titulo: subttulo / ISO 214, 1986;
local e data. Folha de rosto (*): NBR 6029 (ABNT, 2009); NBR 14724 (ABNT, 2002)
- Lista(s) de ilustrao (es) (*) / NBR 14724 (ABNT, 2002); NBR 14724 (ABNT, 2001).
- Sumrio: NBR 14724: indicao do contedo do documento, com as divises ou sees
(captulos e suas divises) na mesma ordem e grafia em que aparecem no texto com numerao.
- Resumo(s) portugus, ingls, espanhol. / NBR 6028 (2003); NBR 14724; ISO 214 (1976).

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b) No considerar e, por isso, no aplicar os necessrios critrios e normas. Critrios,
fundamentos e pressupostos implcitos em tcnicas e mtodos das cincias, - da metodologia
cientfica, a exercitar na expresso da liberdade: expresso que exige cultura manica sem a
qual a razo no vence preconceitos e sofismas. Normas com as explcitas em normalizaes
da redao tcnica-cientfica (a Figura 2 um exemplo de referncia de algumas normas) e da
informao e comunicao.
Critrios (ou pelos menos, padres testados e, quando necessrio, ajustados s condies
especficas do EPC e, em especial, do leitor em iniciaes sucessivas que lhe permitam elevar seu
pensamento acima de interesses materiais e medir etapas do progresso) e normas
2
que possam
ajudar e simplificar (adequar realidade sem perda de coerncia) processos como os criativos da
investigao e procedimentos como os da informao e comunicao.
3


Quadro 1 O texto tcnico-cientfico com indicadores de qualidade, coerncia e objetividade
a

a
Fonte: Garcia (2011); Fundamentos de pesquisa..., v.4.
Qu a l i d a d e d o t e x t o t c n i c o - c i e n t f i c o
Caractersticas prprias. Observar princpios e regras (...), alm de
critrios como os de imparcialidade - neutralidade e impessoalidade.
A correo:
1 Grafia tcnica adequada /caso
2 Flexo "normal" e fidedigna
3 Concordncia e unidade (...)
4 Regncia e harmonia para (...)
5 Objetividade: simples e direto
Evitar,reduzir (...):
1 Estrangeirismo desnecessrio
2' "Inventar" processo morfol-
gico para impressionar (...)
3 Discordncia e desintegrao
4' Fraca / perda de dependncia e
lgica entre as palavras, ideias
5' Inobjetividade, solecismo (...).
A clareza e preciso:
1Direta sequncia de ideias.
2 Simplicidade, coerncia em...
3 Facilidade de compreenso.
4Sequncia lgica e ordenada
Evitar, reduzir (...):
1 Perodos longos, sem
vinculaes lgicas; e
vocabulrio rebuscado.
2Complicao/complexidade,
ambiguidade, impreciso,
duplicidade de sentido
4' Perda de sequncia lgica.
A conciso:
1 Mnimo de palavras com o
mximo de ideias
2nfase na ideia principal e na
unidade da proposio
Evitar,reduzir (...):
1' Prolixidade, pleonasmo
2' Todo como sendo prioritrio
e perda da unidade.
El egnci a dentro do esti l o do pesqui sador, porm de acordo com o l ei tor :
Harmonia, simplicidade, ordenamento e sequncia lgico-crescente na exposio de ideias.

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Que procedimentos e resultados so (podem ser) normalizados em um EPC? O cientista e sua
comunidade, - um nvel maior de referncia, em termos gerais no se entrega a norma, porm aceita,
defende e age conforme paradigmas; pensa e atua de acordo com valores,
4
princpios e normas
que corporificam um ideal dentro da comunidade cientfica. So imperativos institucionais que
determinam, para essa comunidade e seus membros, mtodos e metas com estruturas de normas
tcnicas e ticas, de normas lgicas e de coerncias, entre outras.
Trata-se, em um nvel operacional, de normalizaes (com benefcios: criatividade
potencializada de quem faz um estudo ou pesquisa e os comunica) de contedos conforme certas
caractersticas, entre outras, as que atendem as condies do leitor (receptor) e as de normalizaes
de apresentaes consistentes com a moderna tecnologia da informao e da comunicao sem,
contudo, descuidar das possibilidades e limitaes do receptor da informao (ver nota 3).
Em outros contextos podem ser normalizaes como as de monitoramento e controle-
interveno de processos e resultados de um estudo ou pesquisa (indicadores para verificar e
controlar) diante possvel (por vezes, previsvel) no-conformidade e da necessidade de empreender
aes preventivas ou corretivas para evitar desvios ou perdas de contedos e de finalidades de um
EPC.
Normas e critrios que destaquem elementos essenciais da efetividade
5
do contedo de um
documento, tanto para o autor, - neste caso, o iniciado com o objetivo de melhoria intelectual e
aprimoramento moral, como para o leitor, os pares ou a comunidade e a prpria Ordem.
Parte da efetividade de processos e resultados de um estudo ou pesquisa, associada
sistematizao
6
manifesta-se pela normalizao
7
e na qualidade e coerncia do texto. O resultado
dessa efetividade, por axioma, traduz-se em ensinamento que traz o EPC para o iniciado.
Que efeitos, possveis ou provveis so esperados da sistematizao e normalizao? Alm
dos indicados em notas do fim do captulo (efeitos gerais), desvendar oportunidades, superar
barreiras, aproveitar potenciais, (...) que possam contribuir na marcha para a frente: um processo
voluntrio (livre) e consciente (responsvel) de transformao que o iniciado busca quando planeja e
desenvolve um estudo ou pesquisa e se deixa, conscientemente, auxiliar em sua transformao e
evoluo.
O iniciado que procura a instruo (autoinstruo) para ser educado e que se
educa(autoeducao) para agir com sabedoria em, por exemplo: avaliar julgar e determinar
composio firme e adotar, sempre, uma conduta honesta; em suas aes fraternas e pensamentos
positivos dirigidos para o bem; e em seus relacionamentos sinceros e parcerias construtivas
transforma o que percebe e de sua fonte de virtudes projeta Luz
8
diretamente proporcional s
transformaes que livremente provocou e fonte que criou em seu Templo Interior.
A Luz um dos smbolos mais profundos da Maonaria; um smbolo essencial que mostra,
segundo Camino (210), como andar aps sair das trevas e representa a luz da mente, a prpria Luz
Divina que o recipiendrio recebe durante a sua iniciao e mantm fortalece em sucessivas
elevaes ao longo de uma escada.
Pode-se acrescentar e oportuno faz-lo, que esse recipiendrio s projeta luz quando a gera
de uma fonte poderosa, - a de suas virtudes, e quando possa refleti-la de outras fontes maiores ao se

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encontrar em equilbrio consigo mesmo, com a humanidade e com a natureza.
Sendo um vaga-lume necessita que a luz venha de fora ( o crescimento coletivo que ele
ajuda a construir, reflexivo nele quando, por exemplo, instrui-se para educar-se); ao vagalumear
deve ser um bom receptor e potencializar a luz de fora ao intensifica-la (acrscimo proveniente de
sua fonte de virtudes) e refleti-la sem desvios ou atenuaes como as derivveis do orgulho, da
vaidade e do egocentrismo.
O EPC pode contribuir para que o recipiendrio seja um gerador eficiente, um receptor
eficaz e um refletor com efetividade, sem se ofuscar diante a verdade, perder-se na Caverna de
Plato
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(a realidade na alegoria do mito da caverna) ou deslumbrar-se por imediatismos.
A parte que segue orienta o iniciado que quer evoluir na estrada do desenvolvimento,
cabendo-lhe descobrir, de acordo com a sua vivncia e interesse, por si e em si mesmo, verdades
veladas da Maonaria. So descobertas intudas pelo mtodo manico a partir de perguntas para
buscar as respostas que definem ou traam essa orientao para a desenvoluo do ser.
--------------------
Quando o iniciado se pergunta metodicamente e com nimo - otimismo (disposio para:
livremente decidir, empenho-coragem para agir e responsabilidade para assumir o que faz, como o
faz e seus resultados - consequncias):
a) de onde procede a origem? a(s) causa(s) que o incomoda, perturba, detm em seu
crescimento e evoluo(...) e, repetindo, com animo e disposio-empenho para trata-la(s) e
provocar a transformao ao: superar o incmodo; recuperar o equilbrio; andar e evoluir (...);
b) o por que ocorre? - a natureza, evoluo e tendncia, dessa insatisfao, perturbao e
estancamento; os condicionantes e meios necessrios para se preparar, enfrentar os desafios e
buscar a(s)soluo(es);
c)o como proceder? - o processo de mudana ou ajuste que deve empreender para superar, ao
tratar, as causas dessa insatisfao, perturbao e estancamento e, auxiliado pela reflexo e
aprendizagem, evoluir;
d)o para que ou para quem? - o objetivo desse processo a ser alcanado, entre outros meios,
pelos resultados de um estudo ou pesquisa.
Entre outras perguntas de orientao, est encaminhado para se desenvolver.
Ao se orientar, dessa forma, para buscar, com as respostas, o entendimento e a razo-
motivao da transformao,
10
est fazendo uma profunda reflexo.
o iniciado que filosofa ao investigar como obter o elemento (a matria-prima) do
conhecimento a ser vivenciado pela sabedoria na construo do EU por ocasio (ou concomitante)
de sua elevao intelectual e moral.
Dois conceitos so destacados, - o filosofar e o vivenciar que, parafraseando a Descartes
(complementando-o), combinam-se para dar sentido a expresso viver sem filosofar ter os olhos
fechados ao futuro sem tentar abri-los. Dessa forma, o homem caminha agrilhoado aos

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preconceitos, s verdades de um senso comum sem oportunidade para se elevar.
11

Com o reconhecimento de um problema (fase inicial do filosofar para viver)e com a
conscientizao e disposio para super-lo (um passo adiante no incio dessa evoluo) como, por
exemplo, um vcio de conduta e atitude; "levar vantagem" ou agir com esperteza e oportunismo;
adiar aes de superao; atuar ou pactuar contra princpios da tica (...), o iniciado comea a sua
transformao em direo a uma virtude de boa conduta e carter; a ser honesto e justo diante a
ocasio; a empreender a ao com oportunidade; a conhecer, agir e ajustar dentro da tica e com
atitudes e comportamentos fraternos (...).
Destacam-se os conceitos livremente, reconhecimento e conscientizao reduzidos, por
simplificao, s observaes do que considerado no estudo ou pesquisa para, com nimo-
vontade e ao, transformar.
Trata-se da(auto)transformao que precisa, - condio necessria, disposio e empenho
diretamente proporcionais gravidade do problema que se coloca no estudo ou pesquisa. o
comeo da mudana quando o iniciado possa reconhecer imperfeies e a necessidade de buscar os
meios para super-las; meios como estudar e pesquisar para saber; pensar por si prprio; e agir -
trabalhar o ideal da perfeio humana.
O primeiro conceito destacado o de liberdade para buscar os meios do
autodesenvolvimento. Um conceito, relacionado com a teoria do conhecimento para evoluir, que
tem sua origem antigo com Herclito (de feso: aprox. 540 a.C 470 a.C, pai da dialtica: tudo no
universo muda constantemente, tudo dinmico, tudo flui).
O mtodo de ensino manico acolheu esse conceito que, aperfeioa-atualiza e disponibiliza
para que cada iniciado possa tecer seus conhecimentos, ter suas prprias verdades para mudar
dependendo de seu dinamismo e alicerce cultura.
Os conceitos sublinhados, -reconhecimento e conscientizao, destacam o filosofar,
expresso da prtica filosfica, quando o iniciado discorre, raciocina e discute metodicamente
sobre assuntos filosficos, canalizados para buscar a verdade ao ampliar a compreenso da
realidade com o problema que o limita, o incapacita (...) em sua evoluo. Parte desse alargamento-
aprofundamento se encontra em origens e consequncias de fatores causais colocados em um
estudo ou pesquisa com a denominao de problema para o estudo, a pesquisa ou a cincia
resolver.
O sentido do filosofar, na expresso acima, contrrio, de certa forma, ao postulado de
antigos filsofos: Primum vivere, deinde philosophari, sem, portanto, a acepo extremista de
ceder diante a obrigao ao se dedicar a teorizao, mas como um comprometimento moral, na
disposio, para agir. Dessa forma, um agir com alicerce na razo (sem o extremismo, de apenas a
razo) e na reflexo do pensar profundo (sem o sentido de devanear, de submergir em utopias, mas,
de pensar com direo e objetividade sem perder a direo do sistmico, da totalidade, da
integridade, da flexibilidade adaptabilidade. Essa totalidade simbolizada pela conquista do
Fnix ao renascer das cinzas e se elevar para a Luz).
O argumento da proposio o de que para viver bem h de se ter uma filosofia consistente
de vida, - sem sofismas nem extremismos; uma orientao operacional, - vivel em todos os

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sentidos e sem se constituir omisso de aes e responsabilidades; e um mapa funcional concebido
para se ter maior eficcia e comprometimento com a ao planejada e orientada para buscar a
verdade. Uma busca, pelo mtodo cientfico, insistente (para o maom) que no pode:
a) sustentar-se em imediatismos ou aleatoriedades de pressupostos no confirmveis como so,
por exemplos, os de proposies, em formas de hipteses cientficas, testadas pelo mtodo
cientfico com base em dados da realidade; so hipteses e testes que, junto com a
observao (e descrio) da realidade, fazem parte do mtodo cientfico;
b) distanciar-se de evidncias em fatos traduzidos por smbolos; afastar-se da lgica, da razo,
da inteligncia valorizada e conduzida para fazer o bem;
c) considerar efeitos ou consequncias sem causaes, intencionais ou no, para se estabelecer
conexes entre motivos ou causas e efeitos ou consequncias; este um aspecto importante
do mtodo cientfico que precisa, ainda que sumariamente, um desdobramento.
Para alguns autores (por exemplo, SEARLE, citado por SALAZAR E CURRIER, 2007; p.
102; complementado), "explicar uma ao definir sua(s) causa(s), sendo ela(s), no caso do
comportamento humano, estados psicolgicos, relacionadas com a ao ou como partes do
raciocnio prtico das intenes".
Utilizando-se esse conceito - o de Searle, e direcionando-o para o tema, chega-se ao
entendimento da origem (causas) de determinados resultados, os insatisfatrios: o problema para
estudo ou para pesquisa. Um problema que ao ser delimitado e caracterizado poder compreender
conceitos como os de razo e causa.
A identidade aristotlica razo - causa ou, conforme a preferncia de outros, a identidade
mecanicista causa razo um aspecto importante do mtodo cientfico. A primeira traduzida no
princpio ontolgico de que todo tem sua causa ou, no segundo caso, ao nvel gnosolgico, de que
todo tem sua razo, ambas com contribuies para o desenvolvimento da cincia.
Essas contribuies pode ser uma proposio, na forma de hipteses, a ser justificada
(testada) pelos efeitos produzidos (BUNGE, 1980, adequado ao texto).
A reflexo e a aplicao de tais identidades significam ou implicam filosofar para se evoluir:
sabedoria para viver bem. ilosofia de vida que possa auxiliar o iniciado na observao e registro do
que relevante, oportuno e necessrio conhecer e na sntese, anlise e tomada de deciso
consistente diante desafios, tanto externos, - na convivncia, como internos, - na luta contra
paixes, vcios e correes de comportamentos circunstanciais, oportunistas e de interesse prprio.
O argumento da efetividade do trabalho traz implcitos fundamentos da pesquisa manica,
sintetizveis, como resultado final, no conhecimento (G, gnosis/gnose) manico.
o trabalho de investigao para fazer a leitura interpretativa do fato, condio, estado
(...) perturbador e se ter o conhecimento da natureza, do homem, das coisas (...) a melhorar:
melhorias que possam se integrar no todo, potencializando-o.
Um conhecimento (nfase manica), abstrao subjetiva, - sem plena descrio nem
interpretao (descreve-se e se interpreta a informao; manipula-se o dado), de algo

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experimentado e vivenciado, que compreende e sintetiza:
a)O dado e a informao (no contexto das cincias). O dado uma representao de uma ideia,
de um objeto (...) significativo e com propsito certo para um fim certo; essa representao
feita por um smbolo, quantificado ou quantificvel como, por exemplo, uma palavra, um
algarismo, uma figura ou um som e animao, a conceber entidades sintticas de descrio,
de manipulao e de processamento e organizao.
Tais representaes simblicas so utilizadas para gerar informaes (SETZER, 2010;
complementado e adequado ao texto).
A informao, segundo Setzer (op. cit.), uma abstrao que ocorre na mente, para
representar, em um nvel superior, algo significativo: uma abstrao, feita a partir de dados
inteligveis, que o iniciado incorpora com certo significado para ter o entendimento de uma
ideia, de um objeto ou da coisa (sentido filosfico) representada. Essa abstrao de
contedo semntico pode ser reduzida a dado e, neste estado de simplificao, manipula-se,
processa-se e se organiza a informao.
So conceitos especiais, tanto para as cincias como para a Maonaria. Especiais porque no
se trata de qualquer dado (smbolo) e informao, mas, daquela como representao e
expresso de um atributo, implcito (velado) ou no, do objeto observado, descrito e
interpretado por esse smbolo.
A transcendncia que se esconde no dado e informao de uma ideia, de um objeto ou de um
fenmeno representado por um smbolo, lenda ou uma alegoria a essncia da simbologia
que o iniciado (re)descobre pela pesquisa e estudo. A internalizao e vivncia dessa
informao, - da descoberta (esse o conceito de conhecimento: abstrao subjetiva de algo
que foi experimentado e vivenciado, sem descrio, pois no apenas um dado, nem
interpretao, j que no se limita a uma informao) define o sentido secreto (encontra-se no
corao do maom), vale dizer, discreto,
12
de uma ideia, de um conceito, de um objeto dessa
forma representado e comunicado entre os pares.
So representaes manicas, mediante dados (repetindo, elementos brutos sem significados
nem contextualizao, - desvinculados da realidade) e informaes (dados com significados e
contextualizao) apuradas, com outras reprodues de heranas reconhecidas como, por
exemplo, em tradies como, por exemplo, a Hermtica
13
e a Alqumica.
14

Tais representaes so feitas a partir de chaves de interpretaes de antigas expresses
simblicas com significados e aplicaes atualizadas, para gerar conhecimentos (repetindo,
informaes em um contexto, significado, interpretao, vivencia e necessrio vnculo com a
pessoa) da Arte de construo(Arte Real, no contexto manico, que leva perfeio
humana) moral e da elevao intelectual e espiritual.
Mas, essaArte , tambm, uma expresso simblica que se pratica na construo e elevao
espiritual do homem (...); daquele estagnado no comodismo, cado no vcio, ignorante de
valores morais, irreflexivo, intolerante - fundamentalista etc.
Uma expresso da Arte de construo que compreende conceitos, peas e ferramentas de

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trabalhos com sentidos msticos e profundos simbolismos, carregada de informaes
(significados) para ensinamentos manicos.
Peas e ferramentas de trabalhos que o iniciado deve conhecer e extrair delas significados e
essenciais para realizar a obra criadora da Luz Divina. Peas e ferramentas, tais como:
a.1) o avental, smbolo do trabalho, fsico, intelectual e moral: sua descrio (a representao
feita pelo dado) a de um retngulo (...) com desenhos, cores (...) especiais ou diferenciados,
conforme seja o grau que representa e o rito em que se usa esse smbolo; em cada caso tem
(poder ter) interpretaes e significados ocultos para o profano;
a.2) o compasso, uma figura a ser descrita por dados que definem esse objeto de contedo
simblico como indicar a medida na pesquisa, - formas de raciocnios e pensamentos, e a
ao do esprito ao traar crculos e representar infinitos, a Loja (...);
a.3) o esquadrodescrito como a unio, por um lado, da linha vertical com a linha horizontal;
esse obejo simboliza a retido de atos e a ao do homem sobre a matria e sobre si mesmo:
o dever de regular a conduta e ao pela linha e pela rgua manica, pelo temor a Deus;
comunica a ideia inflexvel da imparcialidade, preciso de carcter e moralidade; junto com o
compasso, simbolizam a materialidade e espiritualidade do humem;
a.4) o cinzel, smbolo de discernimento e do conhecimento adquirido na pesquisa para lapidar a
pedra bruta: aprimoramento da condio humana quando se tem tenacidade e perseverana
no que se faz e de como se faz; traos da teoria do conhecimento manico;
a.5) o prumo, smbolo de profundeza na observao: a observao e registro no dado precisa de
uma chave para a interpretao que se esconde neste smbolo, mas que o iniciado pode ler;
a.6) o nvel, smbolo do uso ou aplicao correta da pesquisa e do conhecimento como o que
sustenta a igualdade social representada por esse instrumento;
a.7) a rgua, smbolo do mtodo, da lei justa, da preciso na execuo e andar correto.
Entre outros instrumentos observados e representados em Altares
15
do Templo Manico
como , - o principal, o Altar do juramento, um smbolo maior e complexo da Maonaria.
H uma estreita e direta relao, por vezes complementao, entre smbolos ritualsticos e
lendas que o iniciado aprende (conhece e internaliza) em sua formao e crescimento
espiritual. A parte que segue trata dessas narrativas, representadas por dados, de fatos
histricos, por vezes ampliados e transformados para um propsito: o ensinamento.
b) Lendas, carregadas de profundos ensinamentos em dimenses como a mstica, a csmica, a
espiritual, a religiosa e a filosfica (sem desconexes com a realidade local), entre outras,
cada uma com a sua corresponde chave interpretativa. Portanto, sem o simplismo e errado
sentido de serem boatos, mas, relatos simblicos ou alegricos de fatos da natureza, de ideias,
de leis (...), como a Lenda da construo do Templo de Salomo por Aprendizes,
Companheiros e Mestres e a Lenda do Obreiro Perfeito, como alegoria da Perptua Obra
Divina (FIGUEIREDO, 1996, p. 221).
c) Smbolos; alegorias; fatos histricos; princpios, alguns mencionados na prpria definio;

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leis manicas (...). So exemplos os smbolos da arte de construo (observados, descritos e
registrados pelo dado e informao transcendentes), hermticos, alqumicos, cabalsticos etc.
As alegorias ou obras artsticas para representar uma ideia abstrata por meio de forma que a
torne compreensvel, como o caso do painel do grau, a principal alegoria e parte de uma das
definies sintticas da Maonaria; fatos como os histricos, dentre os inmeros, a
participao da Maonaria na proclamao da Repblica no Brasil; princpios e leis
manicas.
Leitura - compreenso-conhecimento que o iniciado deve ter ao captar (observar ou ler),
interpretar e internalizar significados: uma questo filosfica de valor (axiolgica). Observe-se que
essa questo , tambm, um aspecto importante da cincia e pesquisa na Maonaria.
A observao criteriosa de fatos, sejam eles materiais e mensurveis, observveis e
registrveis ou representaes simblicas de coisas e, em especial, de lendas que compem os 33
graus do REAA, com base em suas representaes, e na sntese dessas representaes, -
emblemticas, pressupe(requer) uma ampla e pertinente reviso de literatura relacionada direta e
significativamente com o tema, por ocasies de iniciaes, elevaes, exaltaes, "viagens"
epassagens por cmaras de reflexes (aspecto formal) e de mudanas de hbitos e comportamento,
de atitudes e relacionamentos(reforma ntima).
a efetividade, no sentido de descobrir o que certo fazer, o que tem que ser feito e faz-lo
da melhor forma possvel, ou a relevncia do trabalho reflexivo de EPC que a Maonaria espera de
seus eternos aprendizes quando tais construtores possam filosofar e esse pensar profundo e por
conta prpria, sincero, comprometido (...) leve ao disciplinar - educar sentimentos e sustente atos e
comportamentos no apenas em sentimentos, mas em princpios
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da Ordem.
O disciplinar - educar est associado, mais do que associado, depende do filosofar, da
meditao; da reflexo que, no conceito hegelianista, alinha a conscincia em si mesmo e aproxima
natureza. So aspectos objetivos (prticos de o como fazer? produzir? comunicar? etc.: o ter) e
aspectos subjetivos (praxis de valores, ideologias, atitudes etc.: o ser) implcitos na efetividade e
compromisso consciente com a existncia do ser ativo e reflexivo.
--------------------
No Desenvolvimento se apresentam os assuntos, analisados em um EPC, de maneira
ordenada, - com lgica e sequncia, e com detalhes, - apenas os necessrios e convenientes em cada
caso, em exposies, tais como: a) descries e anlises de fatos (os observados, registrados com
dados, sintetizados e analisados) e apresentao normalizada de ideias; b) em argumentaes:
defesa de ideias pelo raciocnio lgico e com base em evidncias dos fatos; e c) em discusses
como exerccios reflexivos e de interpretaes na defesa ou validade-sustentao das ideias.
Os assuntos tratados no Desenvolvimento podero ampliar ou desdobrar informaes
apresentadas na Introduo como so as de justificativa ou convencimento ao exaltar a importncia
da matria tratada e a necessidade - oportunidade e relevncia de sua abordagem; assuntos de
possveis contextualizaes do problema e da metodologia.

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As abordagens do desenvolvimento, no caso da Maonaria progressista e sintonizada com a
cultura e cincia de seu tempo, no dispensam avanos em reas como as de metodologia cientfica,
informao, comunicao, biologia, economia, sociologia e direito, entre outras, adequadas
realidade e aos grandes assuntos manicos colocados em focos de EPC. Dentre tais assuntos,
destaca-se o esclarecimento de suas aes e participaes coletivas em prol da humanidade; de sua
justia e perfeio com os justos e perfeitos sem, contudo, rejeitar os injustos, ignorantes e
imperfeitos, tornando-os alvos para serem auxiliados, quanto possvel e instrudos, sempre, pela
Ordem.
O primeiro e mais importante dos assuntos considerados no Desenvolvimento o
reconhecimento e a caracterizao, pelas suas causas e delimitaes como as de tempo, espao e
detalhes, de um problema ou de uma oportunidade para o tratamento em um estudo ou pesquisa.
preciso ter presente que aquele que no sabe o que procurar e onde se situar para se
preparar, definir objetivos e escolher um caminho e instrumentos para percorr-lo, tampouco sabe o
que encontrar e, pior, no sabe se o que vai encontrar pode ser aplicado e til ( o que se quer).
Qualquer caminho, meio para percorr-lo e resultado alcanado, nesse contexto de indefinio
e incertezas, impe-se sem comprometimento (pela omisso do alvo) nem objetividade (pela
insatisfaocom o encontrado para atender o alvo).
O problema ou a oportunidade, para que o estudo, pesquisa ou cincia tenha
comprometimento e objetividade, deve ser importante no contexto que o compreende (esse contexto
pode ser social, o lar, o ambiente de trabalho etc.), reconhecido na observao com valor e
delimitado em diversos campos (viabilidade tcnica e operacional).
Neste caso, a importncia, o reconhecimento e a delimitao a considerar so relacionados
com o fim (objetivo final) de alcanar a elevao intelectual e o aprimoramento moral auxiliados
com a soluo de um problema.
Um problema que serve de referncia na orientao e na definio das fases seguintes de um
estudo ou pesquisa. So importantes referncias, tanto da origem (a situao com o problema: acena
para a escolha de meios: informa) como do destino (a soluo ao tratar o problema: acena para
atender condies de adoo da soluo: comunica), que, no primeiro, define-se, ao se respondero
quefazer? eo por que fazer? (...): a delimitao e caracterizao do problema; e, no segundo,
objetiva esclarecer, auxiliar, instruir, preparar, educar, elevar (...) pelo contedo til e oportuno do
saber com sabor de verdade (gosto refinado que o mtodo cientfico possa oferecer) e forma de
beleza (formalizao que pode ser auxiliada pela sistematizao, pela ilustrao, pelo simbolismo).
A parte que segue destaca dois aspectos bsicos no incio de um de estudo ou pesquisa com
propsitos de elevao intelectual e moral. O primeiro: a dificuldade ou insatisfao, a perturbao
ou limitao (...) que o iniciado experimenta e livremente deseja superar para evoluir; dedica-se a
meditao profunda orientada para a procura de uma (ou da) soluo; por vezes, basta-lhe um
momento de desconcentrao para t-la; um resgate de algo profundo e incgnito; em outras,
precisa de ajuda e deve levar o problema para estudo ou pesquisa.
O segundo aspecto a traduo do problema observado e medido, registrado e sintetizado
com suas causas, para o mtodo da cincia, para a metodologia manica, sem manipul-lo ao

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pretender adaptar o problema para estudo a um problema de estudo. Apenas coloca-lo no arcabouo
metodolgico cientfico, simplificando-o e testandoajustando procedimentos, tcnicas e mtodos
realidade objeto de estudo ou pesquisa: a realidade que condiciona o tratamento em sua
especificidade, dosagem e conforme a deciso e vontade em ao do iniciado.




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2.1 O Problema para Estudo ou para Pesquisa o Problema de Estudo ou de
Pesquisa
The formulation of a problem is often more
essential that its solutions.
Utilizaria 55 minutos para definir o problema e 5
minutos para resolv-lo. Resposta ao que faria se
dispusesse de uma hora para salvar o mundo
A. Einstein
Pretendia-se compreender a realidade, desde a antiguidade e at o sculo XVI, fazendo
perguntas e buscando respostas, mediante lgicas e introspeces que, ao longo do tempo,
evoluram. O pesquisador, nessa busca, era parte integrante do processo.
Com Coprnico, Kepler, Galileu, Descartes, Bacon, Newton e Locke, entre outros citados por
Garcia (2011; Origens e evolues das cincias e da pesquisa), experimentaram-se mudanas no
mtodo cientfico com novas formas de examinar e estudar a natureza. Os mtodos de compreenso
passaram a depender de medies e quantificaes de fatos relevantes da realidade a explicar, a
entender,a manipular. A objetividade passou a ser um componente crtico do mtodo cientfico e o
pesquisador se tornou observador em lugar de participante.
A orientao para definir o incio da investigao era feita mediante perguntas com a
expectativa de ter respostas baseadas em fatos e evidencias que pudessem ser observadas,
experimentadas e testadas: perguntas com possibilidades de serem respondidas. A evoluo, nesta
parte do mtodo cientfico e segundo fontes consultadas por Garcia (op. cit.), chegou at o atual
paradigma no pensamento mecanicista limitado pela insuficiente flexibilidade e restringida
adaptabilidade aos novos tempos.
No pensamento mecanicista se admitem, como razoveis nveis de variabilidades, estados,
fatores e condies, por vezes criticas, em aspectos sintetizados a seguir.
a) A estruturao do problema da cincia, determinada, em parte, pelo mtodo analtico em que
para conhecer suficiente desmontar, - desagregar o problema para entend-lo.
Na realidade, os problemas esto estreitamente interconectados, sendo, com frequncia,
insuficiente a fragmentao, pois, dessa forma, poder se gerar novos problemas. preciso,
nesse contexto, superar a percepo reducionista e do supor e acreditar, alm do simplismo,
comodismo e procrastinao.
Em geral, problemas como fome, pobreza, subdesenvolvimento, analfabetismo, insalubridade,
deficincias ou falta de saneamento e segurana, poluio, degradaes-perdas de ambientes,
terrorismo, fundamentalismos (...), em nveis coletivos, ou problemas como os da ignorncia
(to distante da verdade quanto o preconceito), a falta de tica (generalizada), o egocentrismo
(dominantes), a supremacia do material sobre o espiritual (...), em nvel individual, no so
assuntos problematizados isolados que possam ser tratados ao considerar seus sintomas ou
como se fosse consertar um relgio ao trocar uma pea quebrada.
preciso buscar e ter uma nova viso que, segundo filsofos modernos do mtodo cientfico,

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pode-se orientar para um novo paradigma das cincias, - o da perspectiva no pensamento
sistmico.
Lidar com fenmenos e situaes insatisfatrias, - o problema, nessa perspectiva, exige
explicaes baseadas em inter-relaes de mltiplas foras ou fatores em diversas dimenses
(aes multidisciplinares que confluem para um resultado transdisciplinar).
Em geral, o problema deve ser visto com clareza e preciso; mas, para ver preciso entender
e desejar um problema a ser solucionado; solucionar o problema: para solucion-lo preciso
refletir sobre suas causas e interaes; estabelecer ou elaborar hipteses: para se ter essa
definio preciso reduzir o desejado a solucionar ao conhecido e universal, testando-o.
Observe-se, nessa relao, que a definio do problema o incio e referncia constante de
um estudo ou pesquisa; representa a etapa mais demorada e difcil.
b) A estabilidade do ambiente. Ainda em ambientes naturais bem comportados e relativamente
simples no se compreende, o suficiente, essa estabilidade e, diante incertezas em
intervenes (problemas de conhecimentos inconsistentes), tem-se instabilidades e perdas.
c) A baixa complexidade dinmica. Trata-se de um pressuposto crtico diante a realidade de
muitos fatores em complexas interaes, relaes dinmicas e retroalimentaes.
17

d) A reduzida influncia de percepes de diferentes atores a partir de seus interesses, entre
outros pressupostos mais ou menos crticos do pensamento mecanicista.
A realidade composta tanto de aspectos positivos dominantes a serem preservados quanto de
aspectos negativos possveis de controle ( o campo da cincia) o cenrio; um cenrio de
diagnsticos prospectivos, de fatos e fenmenos inter-relacionados, complexos, dinmicos (...); um
cenrio diferente do assumido pelo pensamento mecanicista.
O estudo ou pesquisa, no cenrio moderno, requer de uma nova abordagem, um novo
paradigma, com novos pressupostos para superar o tudo organizado com caractersticas e
propriedades emergentes de interaes e causalidades contingentes e buscar a concepo da
realidade em termos de padres de interaes dentro de contextos maiores, em distintos nveis
sistmicos da realidade, - aninhados e entrelaados, com diversos graus descritivos de organizao.
nesse tecido com realidades de fluxos de atividades e processos inter-relacionados, e no
elementos ltimos (ou causas primrias), que se encontram os problemas para/das cincias com
possibilidades de solues. Problemas que fazem parte de uma organizao ou estrutura sistmica,
interagindo, por vezes, com atributos positivos do prprio sistema.
A soluo de partes negativas priorizadas, nesse sistema, requer a aceitao pelo tecido;
uma soluo direcionada para o controle de apenas a parte negativa desse todo, porm, no isolada
do sistema; o ideal, desintegr-lo e dirigir o combate a essa parte desguarnecida, a semelhana do
que ocorre e se projeta em tratamentos com recursos nanotecnolgicos.
18
Essa aceitao e
direcionamento tem sua origem na percepo (real e suficiente) do problema; na maneira como a
dificuldade traduzida ao mtodo cientficos; e na forma como a soluo comunicada-integrada
ao sistema: gerada conforme as caractersticas desse sistema para que nele seja integrada.
Por vezes, algo que o iniciado, a famlia, a sociedade (...) julga e avalia como apenas um

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pequeno e tolervel: desvio, falta, vcio, atraso, comportamento, atitude (...) sem importncia,
pode se desenvolver e afetar atributos maiores, afetar todo um sistema. Mas, ainda que no se
desenvolva esse pequeno, tolervel e sem importncia problema, o sistema depende da fora,
da integridade (...) de cada ligao ou, depende da fraqueza, da incompletude (...) de apenas um
nico link.
19

preciso, em um estudo ou pesquisa, ordenar e estabelecer escalas de prioridades para tratar
o que necessrio, estratgico e no racional adiar em determinado contexto. Assim, gerar a
soluo destaca outro aspecto do problema: o conhecimento do ambiente que o compreende: a
contextualizao do problema, suas causas e efeitos em um contexto, - o da realidade.
A perspectiva de conhecimento, controle e regulao de um sistema complexo uma
preocupao antiga e uma forma tradicional de aplicao do conceito de sistema que se observa em,
por exemplo, a ciberntica ao buscar eliminar variaes exgenas indesejveis com a instituio de
mecanismos para se ter um comportamento desejvel. Isto demanda a compreenso da natureza e
sua estrutura e da funo e comportamento dinmico que responde pela estabilidade ou
instabilidade, pelo crescimento ou queda em um sistema natural, econmico, social (...); uma
compreenso em todos os nveis. Esta introduo definio de um problema explica a importncia
do problemae o tempo gasto por Einstein, em termos relativos (91,7% do tempo disponvel) para
defini-lo.
As respostas s questes metdicas, em quanto no houver migrao para um novo paradigma
de fazer cincia, permitem definir, por exemplo, um problema que limita a expresso do ser, uma
oportunidade que se perde para crescer, o desequilbrio que impede conviver, o vcio que deforma
fsica e moralmente, a impulsividade agressividade que humilha e afasta do convvio humano (...).
o incio, no atual estado da arte e cincia, razo e referncia do processo de um EPC. o
referencial para planejar, desenvolver e aplicar um resultado que se oriente para auxiliar ao iniciado
a superar a limitao, aproveitar a oportunidade, equilibrar relaes, controlar ambientes e
seautoeducarpara conviver com seu semelhante e no ambiente natural compartilhado.
a partir desse estado insatisfatrio conhecido ( o sentido de o problema para pesquisa)
que se planeja e busca: o que fazer? O como fazer? O quando fazer? O quanto fazer? com quem
fazer? para que e para quem fazer?(...) e a esse mesmo estado, evoludo ou no, deve-se retornar
para, com o resultado do estudo e pesquisa, provocar a mudana que se deseja e seja possvel: um
novo estado aceitvel e satisfatrio tanto pela contribuio do estudo ou pesquisa quanto, em
especial, pela vontade ou desejo do iniciado ao incorporar esse resultado e vivenci-lo para se
elevar.
O processo de delimitao e definio do problema no poder ser planejado, - em um
projeto, nem desenvolvido de maneira adequada e proveitosa-til, em um estudo ou pesquisa, se
no for:
a) Bem colocado com suficincia de detalhes (sem redundncia; o sentido de conciso ou
reduzido ao essencial, mas explicativo do problema, e apenas do problema em foco) e com a
necessria objetividade;
20
convenientemente arranjado, entre atores interessados, e com
coeso e coerncia
21
necessria para se ter a correta descrio do estado inicial objeto de

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estudo ou pesquisa.
A descrio do estado inicial, pela objetividade que se requer nessa definio, precisa de
descritores e indicadores, definidos e aplicados com clareza
22
e preciso, - as devidas e
possveis em cada caso.
Ao dispensar tais exigncias no admissvel responder ao questionamento de orientao
indicado acima; sem essas respostas consistentes no se define o problema com coerncia;
sem essa definio no se escolhe o caminho e os meios de percorr-lo a fim de alcanar uma
soluo til e aplicvel para o controle do problema; por fim, o alcanado, ao se omitir esse
processo de orientao, de definio, de escolha (...), poder ser apenas uma suposta,
imaginada ou colocada soluo de incerteza ao se ter a dvida nas fases precedentes: os que
no conhecem caminham na escurido e nunca podero ver a luz.
b) Se as motivaes de natureza prtica - material ou intelectual - espiritual no forem
satisfatrias e convincentes o necessrio para justificar o estudo ou pesquisa com suas
correspondentes finalidades-meios. Sem atender os propsitos dessas fases intermedirias
oudas finalidades-meios no se alcanar o objetivo-fim.
c) Se no existir algum, - o sujeito com a necessidade e vontade de superar um problema (por
exemplo, perde de uma oportunidade, limitao, desequilbrio, vicio, impulsividade-
agressividade) que espera e adotar o tratamento (por exemplo, aproveitar, superar,
equilibrar, controlar, educar-dominar); e, do outro lado, algum capaz de traduzir a
necessidade do primeiro para o mtodo cientfico e gerar - transferir a soluo para esse
sujeito, entre outras condies pertinentes e motivos de destaque na definio do problema
para(perspectiva do cliente) /de (perspectiva do pesquisador, da cincia) estudo ou pesquisa.
Em alguns casos o sujeito que tem o problema e o sujeito que gera- adota o tratamento pode
ser o mesmo: este documento um exemplo desse caso. O sujeito que EPC com critrios
tcnico-cientficos, objetividade, evidncia no fato da realidade alvo e sistematizao
adequada e que alcana um resultado (um benefcio)desse estudo ou pesquisa deveria publicar
essa experincia. Seria, ao faz-lo, uma experincia que transcenderia o processo instrutivo e
se potencializaria (um novo valor)pelo fim educativo que traz a comunicao.
Com frequncia, o problema ou a oportunidade a ser tratada em um EPC pode parecer
simples, fcil e at cmodo (simplista) apresent-lo como uma pergunta, mas no decorrer do
desenvolvimento surgem as complexidades inerentes ao tema problematizado e as dificuldades de
representao, sntese e tratamento com os recursos cientficos e dentro das possibilidades reais de
um estudo ou pesquisa.
O problema de pesquisa ser tanto maior quanto menor for o conhecimento da realidade, sua
delimitao, contexto ou cenrio e a especificao-caracterizao das principais causas no problema
para pesquisa. Conhecimento sem simplismo, mas, com realismo e exequibilidade tcnica e
operacional. Da a necessidade de se ter a melhor (a mais completa) caracterizao e delimitao do
problema para pesquisa a fim de facilitar a expresso e traduo desse estado problematizado em
um problema de pesquisa.
Trata-se, em ambos os casos, de uma definio essencial que deve considerar tanto aspectos

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prticos (exigncias de tempo para realizar o estudo, dedicao, orientao, disponibilidade de
dados etc.) como intelectuais (competncias e habilidades para entender o fato, "traduzi-lo" ao
mtodo e trata-lo no EPC).
O iniciado, ao decidir fazer um estudo ou pesquisa e no comeo, com a primeira tarefa a
desenvolver, - definir o problema para (...), auxiliado, orientado e incentivado pela Ordem a se
expressar com liberdade, sinceridade e vontade. Esse iniciado supera a dvida ao conhecer seu
problema e, repetindo, comea a se afastar do ignorante que no duvida porque desconhece que
ignora.
O que a Ordem no pode fazer emprestar animo e vontade para que ele possa agir; obrig-lo
a trabalhar em prol de seu progresso moral e espiritual ao superar um problema. Isso depende
exclusivamente dele e da reflexo e motivao que possam anim-lo a caminhar para a frente.
Este documento, apesar da abordagem simplista em alguns aspectos, uma orientao, terica
e ilustrativa - operacional, de um dos aspectos formais, o metodolgico, para planejar e desenvolver
um estudo ou pesquisa com fins de elevao intelectual e moral.
--------------------
Com frequncia, os textos de metodologia cientfica e, com frequncia, documentos
disponveis e acessveis na Internet e em outros meios de informao sobre o assunto, apresentam o
problema como uma pergunta que pretendem responder com o estudo ou pesquisa: diante a
incerteza ou dvida na fase inicial no h escolhas de meios nem de caminhos, um passo adiante; de
objetivos nem metas, outro passo; de cronogramas e resultados a alcanar.
A apresentao do problema e seu desdobramento, em tais referncias, resultam aqum,
inclusive de uma viso mecanicista (com breve descrio acima), insuficientes para dar incio a
umestu do ou a uma pesquisa com os propsitos indicados nesta sntese.
Os exemplos que seguem (relao e meno ilustrativa de apenas uns poucos casos)
descrevem essa apresentao considerada (ou suposta) falha, incompleta ou de escasso valor:
a) Marconi e Lakatos (1996, p. 24), ao especificar o planejamento da pesquisa e no item
formulao do problema, consideram:
"Problema uma dificuldade, terica ou prtica, no conhecimento de alguma coisa de real
importncia, para o qual se deve encontrar uma soluo. Definir o problema significa
especific-lo em detalhes precisos e exatos (...); deve haver clareza, conciso e objetividade.
O problema deve ser levantado, formulado, de preferncia em forma interrogativa (negritado
ausente da fonte consultada) e delimitado com indicaes das variveis que intervm no
estudo de possveis relaes entre si".
b) "A formulao do problema prende-se ao tema proposto; ela esclarece a dificuldade especfica
com a qual se defronta e que se pretende resolver por intermdio da pesquisa. Para ser
cientificamente vlido, um problema deve passar pelo crivo das seguintes questes: pode o

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problema ser enunciado na forma de pergunta? (negritado ausente da fonte consultada);
corresponde aos interesses pessoais (capacidade), sociais e cientficos, isto , de contedo e
metodolgicos; esses interesses esto harmonizados? constitui-se o problema em questo
cientfica? (negritado ausente da fonte consultada); pode ser objeto de investigao
sistemtica, controlada e crtica? (MARCONI e LAKATOS, 1992, p.103-4).
c) Segundo Mattar Netto (2002, p. 143) "um problema [do trabalho cientfico na era da
informtica] implica uma ou mais dvidas ou dificuldades em relao ao tema, que voc se
propor a resolver. Formul-lo, portanto, deve envolver perguntas, (negritado ausente da
fonte consultada) que o trabalho procurar responder".
d) Em Fundamentos de metodologia, de Fachin (2001, p, 108), conceitua-se assim "Entenda-se
como problema uma questo (negritado ausente da fonte consultada) sem soluo, objeto de
discusso e de muito estudo. um fato, algo significativo que, a princpio, no possui
respostas explicativas, pois a soluo, a resposta ou explicao se faro por intermdio do
desenvolvimento da pesquisa".
e) "Quando se diz que toda pesquisa tem incio com algum tipo de problema, torna-se
conveniente esclarecer o significado deste termo. Uma acepo bastante corrente que
identifica o problema como questo (negritado ausente da fonte consultada) que d margem a
hesitao ou perplexidade, por difcil de explicar ou resolver (...).
Algo que provoca desequilbrio, mal-estar, sofrimento ou constrangimento s pessoas.
Contudo, na acepo cientfica, problema qualquer questo (negritado ausente da fonte
consultada) no solvida e que objeto de discusso, em qualquer domnio do conhecimento.
Assim, so problemas cientficos indagaes, segundo Gil (1987, p. 52), tais como: Qual a
composio da atmosfera de Vnus? Qual a causa da enxaqueca? Qual a origem do homem
americano?"
f) O problema de pesquisa deve ser formulado como uma pergunta (negritado ausente das
fontes consultadas) (BRAGA, 2010; GOMIDES, 2010).
Apesar do conceito pergunta ter sentidos como os de indagar, inquirir e investigar, sua
primeira acepo de dvida ou interrogao, de controvrsia; de representar um assunto que
suscita ou se presta polmica ou que gera discusso gera ao que cerca o todo. Ainda nas outras
acepes, as indagaes e inquiries no so, com excees (numerosas e, tal vez por isso,
generalizadas como definies do problema), propsitos das cincias. Propsitos como os de
entender e explicar a realidade, - uma proposio, e para, com base nesse entendimento e
explicao, fazer previses. O problema: o entendimento e explicao que se tem de um fato no
satisfatrio nem suficiente para fazer uma previso.
A representao controvertida de um fato indicada por uma pergunta que deveria apenas
orientar a busca de uma resposta para definir a situao inicial, no pode ser aceita como ponto de
partida para formular hipteses, definir objetivos, escolher - aplicar procedimentos metodolgicos e
sistematizar - normalizar formas de apresentao, entre outras fases de um estudo ou pesquisa; de
uma investigao com proposta e orientao para atender uma necessidade, no uma dvida;
aproveitar uma oportunidade, no algo suposto ou imaginado; desvendar uma potencialidade,

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esclarecer e iluminar (...) com a verdade.
So fases da investigao que tem como referncias o problema para pesquisa, uma
necessidade do sujeito - cliente (reconhecimento e conscientizao desse estado insatisfatrio) que
espera uma soluo (mais do que esperar passivo, desejar e estar atento - disposto ativo para se
instruir, educar e ter sabedoria para viver) do problema de pesquisa, uma percepo, - pela
observao e registro do fato captado e traduzido ao mtodo cientfico daquele que gera e deve
disponibilizar essa soluo.
Tanto para o sujeito que tem o problema, um fato ou uma perspectiva real, como para o
sujeito que procura interpretar esse fato ou perspectiva, traduzi-la para o mtodo cientfico e
adaptar-gerar e disponibilizar-difundir uma instruo para um novo conhecimento trata-se de algo
definvel, delimitvel e caracterizvel; o primeiro e maior desafio: captar, interpretar e traduzir (o
problema para pesquisa) o que a investigao e cincia pode solucionar (o problema da pesquisa e
cincia).
O problema para/de (...) a parte central de um processo de estudo ou pesquisa e requer, por
parte do autor, - o estudioso ou pesquisador, uma definio adequada, com a mxima e possvel
suficincia de detalhes como os de delimitao e de caracterizao causal, de tal maneira que essa
definio possa acenar para as fases seguintes; trata-se de uma proposio, na lgica aristotlica, ou
de uma sentena e no de uma dvida do sentido comum.
Admite-se, como bom procedimento, que a definio do problema possa ser orientada por
perguntas que o autor deve responder com base em pesquisas documentais, entre outras, necessrias
para se ter essa definio: uma formulao em termos de uma proposio completa e com as
condies e fatores de causalidade, os mais importantes, para explic-lo e de delimitao, para
caracteriz-lo.
Ainda dentro dessa admisso didtica, no se trata de qualquer pergunta, mas daquela com um
propsito. Uma pergunta que preciso saber formular e encadear metodicamente para se obter uma
resposta explcita e com traos caractersticos e revelaes importantes que, certamente, escapam de
um observador superficial, ocasional e no-preparado. So perguntas, tais como:
a) qual a dificuldade, insatisfao, atraso, perda (...: em termos concretos e especficos como os
que se obtm de descritores e indicadores) possvel de ser traduzida ao mtodo cientfico, aos
procedimentos utilizados pela Ordem para se propor uma soluo?
b) que fatores causais, - variveis, geram esse estado de inconformidade, de frustrao (...) a
definir o problema para pesquisa com possibilidades de traduzi-lo em um problema de
pesquisa possvel de tratamento pelo mtodo cientfico e com resultados esperados que
possam ser adotados pelo cliente?
c) o problema pode ser tratado pela cincia simblica e com os significados de lendas, alegorias
e outros recursos da Ordem? entre outras dvidas metdica
23
no conceito de Descartes.
Admite-se, tambm, que em alguns casos, por simplificaes tidas como excees, no se
conhece o problema e que o EPC se orienta para a sua definio, pelas suas causas, efeitos,
importncia relativa etc. e, depois, se pertinente e racional, buscar uma soluo. Em geral, este o

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propsito, procurar melhorar, sem que o procurado possa ser questionado, mas bem definido e
delimitado: o ponto inicial explcito, claro, compreensvel e operacional de uma proposio, - do
enunciado de um problema que se pretende resolver mediante um estudo ou pesquisa.
O problema para pesquisa na Maonaria, repetindo, na forma de combate ignorncia,
superstio, ao fanatismo, ao vcio, s dominaes e privilgios (...) poder se encontrar no
indivduo, na famlia, na sociedade, em organizaes, no governo, na poltica (...). So alvos a
serem observados criteriosamente, registrados (medidos e quantificados) com propsitos e
traduzidos com eficincia ao mtodo manico para definir um problema de pesquisa manica: um
problema de um alvo levado ao mtodo cientfico manico.
preciso, nessa traduo do real problematizado para o conceitual-terico, definir um elo de
orientao inicial: a hiptese cientfica, ter o conhecimento da simbologia, - da cincia que estuda
os smbolos, e a inspirao em usos e costumes da sabedoria manica, entre outros, para definir
essa orientao inicial e testvel.
No concerto (vale dizer, em desequilbrios de relaes entre grupos sociais, empresas, setores,
regies, naes etc.) h elementos e argumentos sofismveis que se colocam como grandes (e
complexos) problemas para estudos, pesquisas e cincias no foco da Maonaria Universal, - sua
teoria de conhecimento, sintetizveis (relao ilustrativa e de apenas uns poucos assuntos):
a) Os fundamentalistas de confisses polticas e religiosas supostas possuidores da verdade e de
comportamento e pensamento nico: o absolutismo.
So confisses insustentveis pelas posies intransigentes e de fanatismo adotadas por
fundamentalistas que aliceram aes e posturas contrrias liberdade, diversidade, - que
natural, aos opostos (...).
b) A ignorncia aparentemente paradoxal com o estado e avano das cincias em quase todos os
campos. Entretanto, esse paradoxo no existe porque o progresso cientfico, em geral, carece
de meios para a socializao de seus resultados: so informaes e produtos para novos
conhecimentos e inovaes comprometidas e direcionadas para favorecer setores e interesses.
Assim, esvazia-se a concepo do sociologismo
24
progressista.
A ignorncia que inclui no apenas o analfabeto, o que sabe ler e no l e o carente de
conhecimentos consistentes, mas, o ignorante que se manifesta por formas fechadas e
limitadas de ver sem percepo do que relevante, de ler sem refletir sobre causas e efeitos;
de afastamento de relaes sustentadas em respeito, igualdade, fraternidade etc.. Formas de
ignorncias que podem ser ilustradas pelo mito da Caverna de Plato. Formas sublimada da
ignorncia em estados como os intolerncia e fundamentalismo, em tenses e desequilbrios,
em excluses e perdas como as anunciadas pelo profeta Osias.
25

Destaca-se o desejo do iniciado para se emancipar da ignorncia ao se instruir, motivado pela
lgica da emancipao com base em relaes individuais.
c) O sentido materialista e de valorao da vida pelo que se tem; pela posio que se ocupa, pelo
poder e sucesso econmico, social, material...; pela concorrncia sem princpios ticos nem
virtudes; pelo consumismo e maximizao do extrativismo que eroda fontes de riquezas e

51





valores, entre outros, os naturais, concentrando benefcios e socializando externalidades
tecnolgicas e pecunirias.
d) Os significados de linearizao e homogeneizao impostos por pensamentos dominantes da
globalizao sem humanizao nem igualdade de oportunidades como as de acesso
educao e emprego; significados que se traduzem em aumento de desigualdades,
diferenciao de oportunidades, concentrao de riquezas, excluso social (...).
e) As posturas, comportamentos e atitudes antiticas generalizadas em setores dominantes, com
frequncia, banalizadas, como as de denunciar (difamar, caluniar, atacar, auferir vantagens, -
oportunismo etc.) com base em supostos - forjados fatos, sem a necessria comprovao (na
ausncia do atingido, sem possibilidade de defesa, com fragilidade no acatamento da lei,
deslealdade etc.).
A famlia e a sociedade, em quase todas as pocas, submetidas a influncias e dominaes
variveis, estiveram (esto) sufocadas nos seus crescimentos e desenvolues espirituais. Foram
(so) influncias e dominaes que determinaram (determinam) estados de inconformidades
insatisfaes, descrenas-frustraes, depresses e desiluses (...).Partes desses estados e condies
se encontram e sintetizam, em nveis variveis, no profano temerrio, porm livre e ilibado, - um
dos descritores na escolha do conspurco, para a iniciao; do profano sete vezes julgado e apreciado
limpo e puro para merecer entrar na Ordem e esta possa entrar nele, melhorando-o.
--------------------
A relao de temas
26
que se apresenta com assuntos problematizados e, dentre deles, a
escolha, delimitao e caracterizao pelas suas causas relevantes e principais, de um problema
para a pesquisa e cincia apenas ilustrativa e com propsitos didticos.
a) Tema: O simbolismo do 1
0.
Grau, - Aprendiz Maom.
Exemplos de perguntas metdicas de orientao cujas respostas claras e objetivas, assim se
espera, devero permitir a formulao de um problema para pesquisa, portanto, interpretando
a realidade e a ela, depois do tratamento dado pelo estudo ou pesquisa, retornando a ela com
uma resposta, com uma soluo:
a.1) Qual o sentido (pode ser, a interpretao, a contextualizao etc.) da cmara de reflexo e
como os smbolos apresentados nessa cmara se articulam-harmonizam e complementam-
potencializam para dar esse sentido?
a.2) Qual a origem (pode ser, a evoluo - histria, os ajustes - mudanas etc.) da cmara de
reflexo e dos smbolos manicos nela contidos?
a.3) Qual o significado (pode ser, a explicao, a contextualizao etc.) do ambiente fechado
que caracteriza essa cmara?
a.4) Qual o significado de representaes e associaes como as do galo e ampulheta com as
palavras vigilncia e perseverana que o iniciado observa na cmara de reflexes?

52





a.n) Como se interpretam e aplicam, segundo o simbolismo prprio, as inscries, em caracteres
legveis (se a curiosidade aqui te conduz, retira-te; ..., se tem medo, no vs adiante), que
aparecem nas paredes da cmara de reflexo?
A investigao, com base em orientaes, entre outras, a do 1
0
. Vig e do padrinho do
iniciado, podero auxiliar o IrAp Mna definio do problema para pesquisa, com
determinadas caractersticas que acenem para as fases seguintes.
A continuao um exemplo desse problema:
O iniciado no tem os dados e informaes necessrias para definir a cmara de
reflexo, seus smbolos, ambiente (...) e as inscries que nela aparecem. Sem o
conhecimento dessas representaes simblicas no tm o entendimento mnimo
da importncia dessa cmara e do papel ou funo dela na preparao e iniciao
nos mistrios da Maonaria. Por estar desprovido, com suficincia ou falho desse
entendimento, causa-lhe estranheza os procedimentos adotados nela e os que
seguem como os de ser dominado, conduzido-auxiliado (...) e de meditaes e
viagens que fazem parte do ritual de preparao. Sem o entendimento para (...)
no se tem o valor de (...). Em essncia o problema de ignorncia de antigos
mistrios, de leitura - interpretao de smbolos e lendas, de anlises comparativas
e contextualizadas desses objetos para pensar, com reflexo, e ter um
compromisso consigo mesmo (...). Ignorncia do meio e seu sentido para superar
vcios, crescer e evoluir.
Quando o problema descrito dessa forma relativamente fcil definir os objetivos
(intencionalmente se omitem as especificaes de hipteses, uma para cada causa explicativa,
descritiva etc. do problema) em correspondncias que limitem ou impeam desvios na alocao e
aplicao de recursos, inclusive de tempo: esse o sentido de objetividade.
b) Tema. O Templo est a coberto como primeiro dever em Loja que o Ir 1
o
. Vig executa.
Exemplos de perguntas metdicas de orientao cujas respostas concretas, baseadas em
pesquisa documentais pertinentes e de credibilidade, devero permitir a formulao de um
problema de pesquisa dentro desse tema:
b.1) Como se faz a verificao de "o Templo est a coberto" da indiscrio, - em que sentido,
qual a "curiosidade, bisbilhotice" a evitar de profanos? Por que e como evit-la?
b.2) Por que e como se faz a verificao de "o Templo est a coberto", simbolizada pelo percurso
dos IrVig?
b.n) Qual a origem das pancadas na porta do Templo, dos golpes de malhete (...) e qual o
significado dessas manifestaes no anuncio de verificao do Templo est a coberto?
Pesquisas em repositrios documentais estticos como bibliotecas manicas e dinmicos
como a Internet (Cuidado, muito cuidado! com inverdades manicas de seus mentores, por vezes,
ignorantes e com citaes casusticas, outras, fundamentalistas, fanticos, oportunistas etc.) e na
comunicao e acesso virtual, com objetividade e preciso, permitiro levantar dados e ilustraes
necessrias para definir primeiro o problema para pesquisa e depois, o problema de pesquisa de tal

53





forma que possam orientar a definio de objetivos e nortear a seleo-adaptao-aplicao de
meios e procedimentos metodolgicos. Segue um exemplo, neste assunto, de um possvel problema
para pesquisa:
O IrApr no tem o dado necessrio e, portanto, no pode gerar a informao
para definir o simbolismo da prtica de o tempo estar a coberto de indiscries e
as motivaes ou razes, dentro de usos e costumes preservados pela Maonaria
de antigos pedreiros, para tal prtica ser mantida na atualidade. Desconhece a
relao dessa prtica com o ambiente e os procedimentos ritualsticos que se
seguem, tanto em seus aspectos histricos, - justificados, como nos tempos
modernos. Dessa forma ignorante limita seu desempenho e liberdade de ao, no
apenas por no saber responder, mas por no se comportar, agir e relacionar essa
cerimnia com outras da ritualstica inicitica de um grau como caminho ao
despertar do esprito manico.
Nos rituais aparecem snteses de pontos relevantes objetos de instrues, tais como marchas,
toques, palavras e posies - gestos, entre muitos outros. So pontos com simbolismos e
significados esotricos que devem ser objeto de estudos e pesquisas a partir dos pouco dados
disponveis em rituais: preciso ir s fontes e fazer revises para complementar e ampliar
significados desses dados; para se ter interpretaes e contextualizaes do simbolismos como
partes notveis da formao manica contempornea.
Como exemplos e na forma didtica de perguntas metdicas para orientar como obter
respostas detalhadas e consistentes para definir problemas, indicam-se:
c.1) Qual a origem, a evoluo-histria, a interpretao e aplicao de sinais em marchas
[podem ser toques para (...); palavras que definem (...) ou so de passe, sagradas (...); posturas
diante de (...); iluminaes lmpadas votiva e velas em (...), aplausos etc.; uma preocupao
de cada vez, em cada estudo ou pesquisa].
c.2) Que ensinamentos podem ser obtidos do conhecimento e interpretao de lendas como as de
(...) e de colunas como as de (...).
c.3) Qual o sentido - significado de posies e de orientao de Ir que dirige os trabalhos em
Loja? Exemplo "melhor observar o Sol no meridiano", ordenar tempos de trabalho e recreio,
sentir-se honrado e satisfeito etc.
c.4) Qual o sentido manico de especificar a hora de iniciao dos trabalhos em Loja e a hora
de finalizao?
. . .
c.n) Qual o significado, origem-evoluo, contextualizao (...) de expresses como as de
exclamao - grito de alegria HUZZ! HUZZ! HUZZ! no REAA (ou de outras
expresses como Vivat, Vivat, sempre Vivat, no Rito Adonhiramita; Liberdade, Igualdade e
Fraternidade, no Rito Moderno; Glria, Gloria, Glria no Rito Brasileiro; Emulation, no
Rito York etc.?
Esta primeira parte termina com uma ilustrao geral (Figura 2) de um problema

54





parapesquisa, com indicaes de condies, fatores causais e relaes entre variveis
(representadas pelo smbolo X) que, por vezes, complementam-se para definir um problema, no
como a soma (smbolo ; letra grega maiscula Sigma) de efeitos isolados, mas, como a
sinergiadessas causas (representada pelo smbolo ; letra grega maiscula Pi).
Dessa forma, o tratamento e controle de uma causa, por esta propriedade do sistema, como,
por exemplo, um hbito ou um distrbio em (...), a insatisfao com (...), a molstia por (...), a perda
de (...) poder ser ineficiente quando se omite(m) outro(s) agente(s) causal(is) ou condio(es) que
favorecem ou atua(m) simultaneamente e refora(m) o efeito de cada fator, no conjunto de causas e
no agregado de consequncias.
O entendimento da sinergia de causas em um problema e da complementao de resultados de
controle dessas causas importante e necessrio para incentivar a continuao de pesquisas na
busca da verdade: um processo contnuo e cada vez mais exigente em responsabilidades e
comprometimentos, conforme sejam os benefcios auferidos em cada etapa desses caminhar.
Pretender considerar todos os fatores que definem um problema poder inviabilizar um EPC,
no apenas pela complexidade do assunto problematizado com tantas variveis e mltiplas
interaes, mas pela dificuldade ou at a impossibilidade de se conhecer todas as variveis e de
tratar e controlar todas as causas em um ambiente complexo e dinmico, ainda que este seja muito
limitado e simplificado (sem simplismos).
Em metodologia de pesquisa h conceitos e procedimentos metodolgicos para se ordenar
causas, com base em indicadores, e para se estabelecer relaes entre elas, omitindo-se as de menor
importncia para o caso em estudo. Este documento simplista no utilizar tais procedimentos que o
leitor interessado poder encontrar na referncia consultada (ver uma fonte na Figura 3).
A prxima seo sintetiza uma fase do processo de um EPC, direta e estreitamente ligado -
dependente do problema: os objetivos, apresentados e ilustrados de maneira simples.













55





























X
i
X
j
, ij; indicao de interaes entre causas para definir, na sinergia, um estado de misria moral, de (...)
Figura 2 Fatores causais (gerais) de um problema e indicaes, igualmente gerais, que acenam
para a definio de objetivos de possveis estudos e pesquisas em iniciaes manicas
a

a
Fonte: Garcia (2011; simplificao e adequao ao texto)
X
1
Dominado por zelos obsessivos
e/ou sectrios que levam
intolerncia, com perda de
oportunidades e cerceamento da
liberdade de conscincia: o
fanatismo como causa de (...)
X
2
Sentimento exagerado -
abusivo da paixo que ofusca a
razo e provoca o desperdcio
do entusiasmo; freia o
crescimento e evoluo; paixo
sem controle nem disciplina
que provoca (...), causado (...)
X
3
Disposio moral para a prtica do
mal, com notveis efeitos, inclusive
de irracionalidade, que limitam ou
impedem o crescimento e evoluo:
os vcios, como tendncias, para a
depravao degradao.
Provocados por (...).
X
4
Identificar e caracterizar efeitos como
os de desequilbrios, excluses,
inequidades (...) pelos seus efeitos
nefandos para se alistar no processo de
crescimento e elevao (...)
X
5
No conhece o valor da instruo e a
importncia-necessidade da busca (e apreenso)
da verdade no conhecimento, na educao, na
sabedoria (...) para viver bem.
=



Fantico, vitima de paixes,
vicioso, injusto, intolerante (...)
incapaz, pelo seu estado Y, de
procurar meios para a elevao
moral e espiritual. Isto, porque ...
X
1
X
i

X
2
X
i
X
3
X
i

X
4
X
i
X
5
X
i


56





2.2 Os Objetivos de um Estudo ou de Pesquisa no Aprimoramento Moral e
Elevao Espiritual do Iniciado
Procura-se responder s questes para que? em termos gerais, como so as finalidades da
Ordem e para quem? em termos especficos como so os objetivos do autor ou iniciado, de uma
Loja.
Os objetivos representam respostas que devem caracterizar o que se pretende alcanar dentro
de certo perodo de tempo e para determinados fatores e condies como so as de aplicao de
recursos, materiais ou no, disposio ou empenho para estudar e pesquisar e capacidade e vontade
do autor na idealizao daquilo proposto.
Pode-se sintetizar, pela definio dos objetivos, a maneira de pensar do autor e orientar
atividades e estratgias para se alcanar tais propsitos com o estudo ou pesquisa; isto, porque esto
acompanhados dos meios necessrios para se alcanar os objetivos.
A pesquisa comea pela formulao de um problema ou de uma oportunidade, ao caracteriz-
la e delimit-la e tem por objetivo buscar a soluo da dificuldade definida na investigao ou de
aproveitar o ensejo para satisfazer determinados propsitos como, por exemplo, talhar - burilar a
pedra bruta reconhecida pelo iniciado como sendo um estado insatisfatrio para a construo do
Templo Interior; e, com nimo e disposio, buscar a verdade, na simbologia da pedra cbica, e
construir uma fonte de luz, de elevao espiritual.
Em termos gerais e conforme a natureza do problema ou a oportunidade objeto de EPC,
possvel considerar vrios tipos de objetivos.
Em relao ao tempo, podem ser:
a) Objetivos estratgicos como os da Ordem (por exemplo, padres desejados globais e amplos
como os de liberdade e fraternidade) quando colocados no mbito da cincia e investigao
em um contexto abrangente e, em geral, complexo e de longo prazo. Os objetivos, nesse
contexto, podem ser a vitria do combate ao fundamentalismo; a descontinuidade garantida de
atitudes aticas e antiticas institucionais que embotam o esprito social e assolam princpios
como os de solidariedade, moral e respeito dignidade humana; e, o mais abrangente, o
aperfeioamento espiritual, intelectual e social da humanidade.
b) Objetivos imediatos de uma Loja ou de um iniciado (desdobramentos de objetivos
estratgicos), quando no estudo ou pesquisa se focalizam aspectos desagregados com uma ou
poucas causas de um problema em horizontes de curto e mediano prazos. Estes objetivos
podem ser: aceitar diferenas; harmonizar contrrios; agir com probidade; e praticar o bem, a
tolerncia e a fraternidade em um grupo. Tais objetivos, ao se integrarem grupos com
semelhantes propsitos, podero gerar mudanas em nveis estratgicos com benefcios para a
Ordem.
Quanto importncia e abrangncia, os objetivos podero ser dispostos numa certa
hierarquia, onde alguns predominam sobre os outros, guardando relao com a disposio e
ordenamento dos problemas ou das causas em um problema.
A disposio hierrquica de objetivos fundamental para estabelecer desdobramentos e
possibilitar alocar recursos, materiais ou no, em cada fase de um EPC.
possvel encontrar, nesse desdobramento, nveis estratgicos ou gerais e nveis operacionais

57





ou especficos: outra classificao dos objetivos de uma pesquisa.
Em relao a certa hierarquia, os objetivos podem ser:
a) Objetivo central, relacionado com o problema central, podendo ser estratgico ou imediato;
dever compreender um propsito geral do estudo ou investigao e acenar para a
especificao de objetivos especficos.
b) Os objetivos especficos relacionados diretamente com as causas do problema limitadas e
plenamente alinhadas ao objetivo central mais abrangente e complexo. Cada objetivo
especfico definido levando em conta uma orientao determinada, conforme seja o fator
causal exclusivo do problema ou da oportunidade.
Na hierarquia de objetivos se segue a mesma sequncia de desdobramentos dos elementos
causais do problema central: as consequncias de cada causa a ser tratada.
Em geral os objetivos devem ser consistentes como os recursos alocados ao EPC e com o
tempo previsto para ser desenvolvido. Devem traduzir oportunidades e potencialidades, bem como
riscos e restries que se apresentam na realidade.
Em termos globais, a especificao do objetivo central poder variar conforme seja a natureza
do problema para/de pesquisa. Dessa forma, em estudos e investigaes exploratrias que se
propem utilizar ferramentas exploratrias, os objetivos podero ser redigidos, iniciando-se o texto
com um verbo a caracterizar as aes e estratgias propostas, tais como: conhecer(que? por que?
como? etc., com respostas direcionadas conforme seja a natureza do problema), levantar(...),
descobrir(...), explorar(...), empreender (...)etc.
No caso de pesquisas descritivas, com variveis, tcnicas e mtodos descritivos, os objetivos
podero ser redigidos, iniciando-se o texto com verbos, tais como: caracterizar (...), descrever(...),
traar(...), compreender(...)etc.
Em estudos e investigaes explicativas, com variveis qualitativas e quantitativas e tcnicas
e mtodos descritivos e analticos, os objetivos podero comear com verbos como: analisar(...),
avaliar(...), estimar(...), verificar(...), explicar (...) etc.
Em todos os casos, os verbos, em suas formas infinitivas, devero explicitar as aes e
estratgias indispensveis, antecedentes dos propsitos, indicando as atividades e procedimentos a
serem executados para se alcanar o objetivo.
So os meios a utilizar e os recursos a aplicar para se alcanar um propsito explcito no
objetivo. Nessa redao se apresenta o que se espera do EPC, com claridade e conciso,
objetividade e preciso, viabilidade (em todos os sentidos) e oportunidade, podendo utilizar
palavras chaves, tais como: para(...), que permitam(...),e visando alcanar(...), entre outras.
As aes (por exemplo, o esforo e vontade necessria em atos para buscar, interpretar,
contextualizar etc.) e estratgias (por exemplo, as aes preservativas para criar posies
defensveis, enfrentar com sucessos os embates de vcios e "oportunismos" etc.) compreendidas na
definio de um objetivo podero interpretar conceitos, princpios, normas e valores, em relaes -
correspondncias definidas, conforme se ilustra - exemplifica, para uns poucos casos, no Quadro 2.



58





Quadro 2 Aes-atividades com indicaes de verbos, conceitos e objetivo
Ao ou
atividade
Possveis verbos em
infinitivo
Conceito; norma;
princpio; valor...
Objetivo
(relao direta com o problema)
Analisar: com
o objeto de...
Comparar, esclarecer,
determinar,verificar,
examinaretc.
Referncias e critrios de
suporte anlise
Para assistir, decidir, controlar
(...) com margens como as de
tolerncia, respeito, convivncia
(...)
Aplicar: a
finalidade...
Calcular, interpretar,
demonstrar, resolver,
utilizar etc.
Princpios de justia,
equidade; bom-senso (...)
na aplicao de (...)
Para ponderar, conduzir,
construir, criar; eliminar (...)
Adquirir: o
por que...
Descrever, identificar,
conceituar, explanar,
construiretc.
Objetividade e eficincia
ao adquirir
Para ter novas informaes de
novos conhecimentos da
sabedoria para bem viver
Avaliar; o
como...
Julgar, valorar,
verificaretc.
Normas, critrios e
referncias para...
Para tomada de deciso; controlar;
aceitar; mudar...
Compreende:
para quer...
Especificar, explicar,
discriminar,
interpretar,
relacionar, discutir,
discerniretc.
Raciocnio, inteligncia,
vontade na compreenso.
Para aceitar, decidir, agir,
responder, participar com
oportunidade e efetividade...
Sintetizar
Por que...
Selecionar, agrupar,
verificar, dispor,
resumir, agruparetc.
Referncias e indicadores
da sntese
Para ordenar, classificar e ter
efetividade ao tratar com muitas
variveis, condies....


Para o caso da ao sintetizada com o analisar, o verbo poder ser esclarecer, com base
em uma referncia adequada para se orientar na busca e aplicao - adoo do esclarecimento.
A Figura 3 sintetiza propsitos gerais (Y
i
) a serem integrados para o crescimento, elevao
moral e aproveitamento de potencialidades espirituais do iniciado e permanente aprendiz, ao
alcanar, em cada fase dessa evoluo (de um estudo, de uma pesquisa...), um melhor estado (Z)
suporte da prxima melhoria e efeitos cumulativos de melhorias passadas.
O processo de melhoria (...) tem incio com o reconhecimento de uma deficincia em (...); da
molstia com (...); do vcio (...); do distrbio (...); do sentimento exagerado (...); do desequilbrio
(...); do relacionamento difcil com (...); no hbito de (...) etc. Mas, esse reconhecimento no
suficiente para garantir a definio e alcance de um objetivo; preciso agir com sentido ou
propsito.


59








































preciso que, junto com o reconhecimento de uma deficincia, de uma dificuldade, de um
vicio (...), - de um problema e proporcional importncia dele ter (ao sentir) e agir
(conscientemente) conforme certos condicionantes. So condicionantes como, por exemplo, os da
efetividade e relevncia do estudo ou pesquisa para se ter uma resposta ao realiza ralgo valioso e
pertinente cujo resultado se comunica. Esse algo pode ser:
a) Um conjunto de aes e atividades com um firme propsito (vontade, deciso,
comprometimento etc. com o que fazer, da melhor forma, para garantir, - quanto possvel, a
efetividade do resultado) no tratamento de um problema, na superao de uma deficincia
etc.; so aes e resultados, tais como as de: perceber (medir, registrar, avaliar consistncia
Y
i
X
j
, ij; smbolo de interaes entre efeitos para definir, na potencializao, um estado de bem-estar
Figura 3Fatores causais, efeitos e objetivos de um problema que acenam para a as seguintes fases de
um o estudo e pesquisa em iniciaes manicas.
a

a
Fonte: Garcia (2011; adequao ao texto).
Y
1
Y
i
Y
2
Y
i

Y
3
Y
i

Y
4
Y
i
Y
5
Y
i

Y
1
Conhecer o fanatismo e seus
efeitos (...) para combat-lo pela
instruo - educao com vistas ao
exerccio da liberdade de
conscincia, de expresso de (...)
Y
2
Distinguir as paixes em
nveis (...) e seus efeitos nocivos
a fim de se preparar com a
educao para disciplinar os
excessos e canalizar entusiasmos
(...) que elevem quando (...).
Y
3
Revelar os vcios e suas sequelas em
(...) com a demonstrao de
irracionalidades, visando buscar os meios
virtuosos da elevao moral, do
crescimento (...) e a aproximao
verdade que liberta, que eleva (...)

Y
4
Identificar consequncia de
desequilbrios e perturbaes de excluses e
inequidades (...) pelos seus efeitos nefandos
em (...) para se alistar na luta pela busca de
princpios de equilbrio, de incluso, de
equidade (...) dando a cada um o que for
justo conforme capacidades, mritos (...).
Y
5
Vivenciar o preo da intolerncia para
se instruir, com racionalidade e se preparar,
com objetividade, na busca do benefcio da
tolerncia: um retorno no apenas
economicamente racional, mas, do filosofar
para o aprimoramento moral e elevao (...)
=



Tolerante-flexvel, imparcial,
virtuoso, justo, equilibrado,
pacfico, fraterno (...) capaz, pelo
seu estado Z, de exercitar os meios
para o aprimoramento moral e a
elevao espiritual...

60





etc.): o que afeta e de como afeta sade fsica e mental e o bem-estar do iniciado; conhecer e
experimentar a necessidade de superar o que afeta, inibe, insatisfaz; agir, com suficincia e
oportunidade para alcanar os objetivos; e ter os meios e recursos necessrio para executar as
aes e atividades justificadas: fazer com que a a mudana ocorra.
b) Um conjunto de estratgias, como, por exemplo, as de: um plano exequvel dentro de uma
filosofia de vida; um critrio ou a adequao de um padro realidade previamente estudada;
consistncia e continuidade de comportamentos desejveis para alcanar determinado
objetivo; processos esquematizados como os de aprendizagem de novos conhecimentos para
alcanar a sabedoria; em fim, estratgias de agregao de novos valores e de construo da
fonte de virtudes.
As aes e estratgias devem ser desenvolvidas proporcionais aos malefcios reconhecidos
das deficincias, perturbaes etc. da alma. So aes e estratgias ajustadas no apenas s
dimenses do problema, mas disposio (repetindo, coragem, vontade, desejo, sacrifcio e
constncia) para mudar ao crescer, para se elevar ao evoluir.
Define-se, dessa forma, o objetivo, com especificaes de meios (Quadro 2), isto , de
recursos necessrios p a r a . . . ; a f i m d e . . . . ; etc. (incio do objetivo), mudar, crescer,
desvendar potencialidades e se elevar espiritualmente (o objetivo).
preciso, na perspectiva metodolgica que se destaca neste documento sntese, destacar
alguns aspectos como:
a) Estabelecer a clara e necessria diferenciao entre objetivos e meios; entre, por exemplo:
instruir e educar; a elevao intelectual e espiritual e estudar, investigar e procurar a verdade.
b) Entender que:b.1) h uma relao (a evidenciar e colocar de forma explcita e clara em um
EPC) entre o problema e o objetivo; uma relao que passa pela hiptese, omitida nesta
sntese; b.2) por essa relao ou interdependncia, no h problema difcil e complexo com
uma soluo fcil e simples, ou uma soluo / objetivo simplista no pode atender a um
problema complexo; b.3) as causas podem ser ordenadas e, com base em indicadores,
hierarquiza-las para dar incio soluo de um problema simples (mtodo analtico:
desagregar o problema para entend-lo); b.4) indispensvel a disposio e coragem para tratar
coisas simples com perfeio para, ao final, ter habilidade e competncia para solucionar o
difcil com facilidade; b.5) o axioma: o encontro e percurso de um caminho sem obstculos
(simplismo) leva a nenhum lugar.
--------------------
Com frequencia, os textos de metodologia cientfica de pesquisa e trabalhos de investigao,
entre outros, manica, apresentam e ilustram objetivos com a confuso entre meios e propsitos.
Em alguns casos, esse conflito resulta favorecido pela omisso da definio do problema ou da
oportunidade para estudo ou pesquisa: sem saber as causas e natureza de o que buscar difcil, se
no impossvel, especificar para que ou para quem pesquisar; sem essas orientaes, qualquer

61





caminho, mtodo, aceitvel e, em lgica deduo, o resultado no ser para satisfazer o esperado.
O objetivo geral, segundo Marconi e Lakatos (1992, p.102) "est ligado a uma viso global e
abrangente do tema. Relaciona-se com o contedo intrnseco, quer dos fenmenos e eventos, quer
das ideias estudadas...".
"Toda pesquisa deve ter um objetivo determinado para saber o que se vai procurar e o que se
pretende alcanar (...); torna explcito o problema *(negritado ausente da fonte consultada),
aumentando os conhecimentos sobre determinado assunto"; assim como "podem definir a natureza
do trabalho, o tipo de problema (negritado ausente da fonte consultada) a ser selecionado, o
material a coletar" (MARCONI e LAKATOS, 1996, p. 24).
" o resultado que se pretende em funo da pesquisa (...), uma ao proposta para responder
a questo que representa o problema" Uma indicao, segundo Fachin (2001, p. 113) de "o que se
pretende conhecer, ou medir, ou provar no decorrer da investigao (...)", devendo-se "demonstrar
a relevncia do problema, com o intuito de despertar o interesse do leitor" (negritado ausente
da fonte consultada), demonstra, tambm, "a contribuio que se tenciona alcanar com a pesquisa,
para as possveis solues do problema".
Algumas (poucas) reflexes das citaes anteriores, relativas ao conceito de objetivo na
pesquisa, so apresentadas a seguir.
A determinao do que se procura e pretende alcanar, bem como dos meios requeridos nessa
busca, dada, em grande parte, pelo problema: repetindo, uma proposio que deve acenar para a
formulao de hiptese, a especificao de objetivos viveis, a reviso (revises) de literatura
pertinente, a metodologia e os recursos a aplicar na desenvoluo de uma pesquisa.
O objetivo no torna explcito o problema, * (ver chamada acima) pelo contrrio, a clareza,
preciso, rigor e explicitao, sem ambiguidade e com o mximo possvel de detalhes relevantes, do
problema que tornam explcitos (parte da objetividade) os objetivos e demais fases de um estudo ou
pesquisa; os objetivos, atrelados ao problema ou oportunidade, determinam ou acenam para os
meios; mas essa determinao , tambm, dada pelo ponto de partida e referencia, quanto possvel,
a mais completa, - o problema, para a preparao e formalizao de um estudo ou pesquisa.
Conhecer, medir, provar etc., so indicaes de meios a utilizar para a preparao que permite
alcanar um propsito; com base no conhecimento de perturbaes, na medida dos distrbios (...)
que se buscam os recursos para reduzir ou eliminar, quanto possvel, tais efeitos, pelo controle de
suas causas e no pela manifestao ou sintoma delas: a lgica que, em geral, orienta um estudo
ou pesquisa, seja ela tanto em aspectos materiais do crescimento fsico como em aspectos
intelectuais e morais do crescimento elevao espiritual.
--------------------
A parte que segue exemplifica um problema ou oportunidade, com suas possveis causas de
perdas ou de no aproveitamento de uma oportunidade (a que a vida oferece), e especifica um
objetivo, com admissveis propsitos especficos. Parte-se, como referencia, de exigncias ao
MM para atender demandas implcita, nesse cargo em Loja, como as de instrutor e conselheiro
de umAp e Comp .So exigncias de conhecimentos das cincias (por exemplo, histria da
Maonaria, simbologia, moral e filosofia manica) e de habilidades - competncias para ensinar,

62





no apenas instruindo, mas, educando pela prtica e exemplo de virtudes e atitudes-comportamentos
elevados.
A definio do problema exemplo, em sua forma simplista e, neste caso, com propsito
didtico, feita com o auxlio da Figura 4. No centro, aparece o despreparo do maom para
atender solicitaes ao cumprir com suas obrigaes em Loja.
O no atendimento pode ser devido, tambm, desmotivao do maom para ensinar; ao
desinteresse para aprender e repassar informaes (comunicando-as) no apenas mediante aulas e
conferncias, mas instruindo com comprometimento quando trabalha segundo um ritual e prtica
com a repetio que amplia horizontes.
So causas e desdobramentos (subcausas em vrios nveis) que, com frequncia, tm
naturezas e consequncias variveis, com interaes mais ou menos complexas entre variveis.
O entendimento da importncia relativa de uma causa e de seu efeito fundamental para
direcionar (planejar e executar) as aes e estratgias necessrias no alcance de objetivos como:
1) contribuir com o conhecimento e o desenvolvimento de potencialidades de (...) que o iniciado
tem e que podem ser canalizadas para (um objetivo maior);
2) informar e educar (...) com o propsito (um objetivo maior);
3) tornar acessvel comunidade interessada em / por (...) ao disponibilizar, com facilidade e
segurana, informaes;
4) permitir que a informao(...) produza um resultado em (...) quando essa informao
comunicada.
So indicaes de objetivos que tm meios (em alguns casos j foram indicados) como:
1) estruturar, promover e estimular estudos e pesquisaspara (contribuir com ...);
2) promover cursos, seminrios, debates e outros meios a informar e comunicar para (instruir e
educar...);
3) publicar e disponibilizar, a informao consistida, por todos os meios para (tornar
acessvel...);
4) estabelecer e manter acervos documentais fsicos e virtuaispara (permitir que a
informao...).
Esse para (pode ser a fim de, com vistas a, tendo como propsito etc.), nas proposies
indicativas de meios (ver nota 3de fim de captulo da Introduo), precisa de indicadores de
acompanhamentos, de avaliao e de interveno oportuna, preventiva ou corretiva, que
especificam o quanto do objetivo atingido. Tais indicadores so propositadamente omitidos deste
documento simples, mas, o interessado poder solicitar o documento fonte ou fazer revises.
A metodologia cientfica oferece recursos para o pesquisador testar e, se necessrio, adequar
realidade, e aplicar com consistncia para definir que fatores tratar e como fazer esse tratamento,
conforme determinadas regras e exigncias. Neste documento simplista se omitem tais
consideraes, apenas indicadas, com os seus correspondentes smbolos, na Figura 4.

63































O despreparo com (...), a desmotivao para (...), a incapacidade em (...), como provveis
explicaes de um no atendimento (...) poder ter muitas causas principais, com fontes e
desdobramentos variveis, que o iniciado deve conhecer para, com base nesse conhecimento,
escolher meios e definir objetivos apropriados em cada caso, ambiente, cliente.
Na Figura 4 foram indicados trs conjuntos de possveis
27
causas, cada um com
desdobramentos em subcausas para dois nveis. No primeiro, destaca-se a ignorncia como sendo a
Sem oportunidades para (...) Excludo; escravo de (...) Perda de direito como (...)
Perda oportunidades em (...) Pouco ou perda de valor (...)
Vitima de suas aes (...)
Estacionar, quando (...) No age, no cresce porque (...) Parado, acomodado quando (...)
H
i
e
r
a
r
q
u
i
a

d
e

e
f
e
i
t
o
s

(
.
.
.
)

Figura 4Causas, efeitos e indicaes de importncias relativas e associaes de variveis na
definio de um problema no atendimento s demandas por instruo de Ap e Comp.
a

a
Fonte: Garcia (2011; adequao ao texto).
H
i
e
r
a
r
q
u
i
a

d
e

c
a
u
s
a
s

(
.
.
.
)

B2Hbito de adiar, porque (...). C2 Comodismo / preguia (...).
Taxa
Taxa
Taxa
Taxa
Taxa
Taxa
Taxa
Taxa
Taxa
B
1
Falta comprometimento(...).
A2 Pouco interesse em (...)
Falta motivao por (...)
A
1
Pouco estudo (...).
Falta filosofar (...).
A Ignorncia (...).
C Omisso com (...).
B Esquece o dever de (...).
C
1
Irresponsabilidade de (...).
Despreparado para atender solicitaes de (...): A
i
B
i
C
i

Desmotivado para ensinar, incapaz de ser exemplo (...)
Escala de ordenamento de causas que se potencializam no problema: A >> B > C etc.;
Inter-relaes de fatores causais que tornam complexo o problema: B
2
C; B1C
1
etc.
Importncia relativa do fator causal: Taxa

64





mais significativa razo de despreparo para instruir, exemplificar (...). Isto, por causa da pouca ou
da falta de leitura e estudos reflexivos; do escasso ou nenhum interesse pela aprendizagem e pela
falta de motivao para se instruir com fins educativos. Outros fatores causais como "esquecer" o
dever ou no assumir o compromisso, tambm podem contribuir nesse despreparo e falta de
comprometimento com a Ordem para desempenhar funes na preparao de iniciados.
A diversidade de provveis (nota anterior) causas de um problema se apresenta em nveis de
importncia variveis e em complexas combinaes, sendo necessrio um entendimento desse
estado para elaborar proposies a serem testadas (hipteses cientficas) e para definir objetivos
com as suas correspondentes aes e estratgias, - os meios para se alcanar os objetivos.
Outro aspecto que se destaca na Figura 4 o relativo s consequncias, parte superior, dos
fatores contribuintes do problema exemplificado. Da causa "ignorncia", na parte inferior dessa
Figura, tm-se diversos efeitos que podem caracterizar a inferioridade de um ser humano: sua
ignorncia ou, o que mais grave, o conhecimento falso
28
que gera o mal.
Efeitos como os da excluso, por no saber; escravido, me de fraquezas e misrias em
diversas formas, por no conhecer (...). Ignorante, porque no estuda; se estuda, porque no filosofa
para internalizar informaes a vivenciar, - arte de viver, esse conhecimento na sabedoria. Ignorante
porque no se interessar em (...) nem ter motivaes de superao intelectual nem de elevao
espiritual.
Observem-se, nos exemplos, que a varivel "pouco interesse" encontra-se relacionada com as
variveis "procrastinao" e "comodismo"; a ilustrao ou indicao do efeito dessa ao decorre de
foras conjuntas, para determinar "no agir", "no crescer" (...). So variveis, com possveis
diversas causas, desde sociais-culturais, at patolgicas a serem compreendidas para um devido
tratamento: muito difcil? Simplifique, sem simplismo; ordene, com critrios.
O entendimento do problema, pelas suas causas e efeitos principais, devidamente ordenadas e
pelas inter-relaes entre elas (indicaes na parte inferior da Figura 4), por vezes complexas,
fundamental para escolher - definir hipteses e para especificar objetivos da pesquisa, com suas
correspondentes aes e estratgias, - meios. Desses propsitos trata, tambm de forma ilustrativa e
simplista, a Figura 5, com equivalentes arranjos dos apresentados na Figura4.
O objetivo geral, nesse exemplo, o de se preparar para atender as solicitaes, como um
dever do maom, de instruir, orientar e dar exemplo, mediante o desenvolvimento de aes e
estratgias e o de procurar meios que possam viabilizar esse atendimento de obrigao. Algumas
dessas aes (repetindo meios para se alcanar um propsito), foram relacionadas na Figura 5, tais
como:






65


































a) Estudar e pesquisar com base em critrios e com objetividade (razo e lgica) para que seja
um semeador de conhecimento e de educao a ser transformada, no recipiendrio, em
Para desenvolver com (...) Para ensinar porque sabe (...) Para responder por (...)
Para semear e aproveitar (...) Para dar valor e melhorar (...) Para responder pela ao (...)
Para crescer e evoluir quando (...) Para agir e desenvolver em(...) Para auxiliar andar para a frente (...)
H
i
e
r
a
r
q
u
i
a

d
e

e
f
e
i
t
o
s

(
.
.
.
)

Figura 5Objetivos gerais e especficos: indicaes de importncias relativas e associaes de
objetivos na definio do propsito de atendimento demanda por instruo do Ap e Comp.
a

a
Fonte: Garcia (2011; adequao ao texto).

H
i
e
r
a
r
q
u
i
a

d
e

c
a
u
s
a
s

(
.
.
.
)

B2Ordenar e agir, porque (...) C2Diligente / esmerado em (...)
Taxa
Taxa
Taxa
Taxa
Taxa
Taxa
Taxa
Taxa
Taxa
B
1
Comprometer-se com (...)
A2Interessado por (...)
Motivado por/com (...)
A
1
Estudar (...)
Filosofar em/para (...)
A Conhecer, saber (...)
C Presente; responsvel
B Assumir o dever de (...)
C
1
Ajuizado-metdico com (...)
Buscar os meios para se preparar e atender-cumprir(...)
Descobrir a motivao para ensinar, para dar exemplo (...)
Escala de ordenamento de efeitos que se potencializam no objetivo: A >> B > C etc.;
Inter-relaes de efeitos causais que tornam complexo o objetivo: B
2
C; B1C
1
etc.
Importncia relativa de cada efeito, dada por:
Taxa

66





sabedoria.
b) Buscar os meios, pela razo e inteligncia, para despertar o interesse no iniciado e incentiv-lo
para agregar valores espirituais, potencializar virtudes que se complementam e melhorar
estados para enfrentar desafios e vencer obstculos. Parte da agregao desses valores est no
conhecer-se a si mesmo como princpio de sabedoria.
c) Estar presente e assumir responsabilidades para, no processo de formao, auxiliar o Ap e
Comp no despertar, - iniciar, e no crescer dentro de princpios e filosofia da Ordem.
d) Alcanar um ajuizado e metdico estado necessrio para responder, com competncia e
habilidades, pela obrigao educativa em Loja, ao manter (e auxiliar, pelo que faz e como o
faz) vivo o esprito manico. Esse esprito consistente com o permitir ou facilitar o
conhecer-se e ser senhor de si mesmo.
Em que consistem o esprito manico e um objetivo estratgico e como se relaciona com o
tema abordado no exemplo? A Instituio tem, em seus obreiros, esse esprito para perceber, um ato
da pesquisa e cincia, o que deve conhecer e exercitar, com ordenadores (descritores e indicadores)
do mtodo; para conceber, um ato da razo e inteligncia presente no estudo; e para aplicar, um ato
do filosofar e da sabedoria, e inculcar no iniciado
29
a fim de desenvolver seu esprito manico.
A seguinte fase de um EPC procura responder a: qual o estado da arte, de conhecimentos
(sintetizados em dados) existentes que se tem sobre o assunto; quais so as bases conceituais e os
procedimentos metodolgicos (tcnicas e mtodos) disponveis e utilizados em assuntos
semelhantes aos tratados pelo autor e que podem ser referncias para o estudo ou pesquisa; e quais
foram as solues encontradas que possam enriquecer o estudo ou a pesquisa sustentada, em parte,
com essa reviso feita de forma criteriosa: so as revises de literatura pertinentes, com conceitos e
ilustraes exemplificaes sintetizadas na prxima seo.
um assunto importante, - os das revises, para procurar ter efetividade de o que se faz e de o
como feito. Um assunto que passa a ser uma exigncia do pensar crtico, reflexivo e por conta
prpria do iniciado para se educar disciplinar (autoeducativo e autodisciplinar: assim deve ser
entendido) para evoluir e crescer e para se elevar espiritualmente, ao consultar e incorporar -
adequar, quanto possvel, lies e experincias de outros.
preciso, nessa adequao-incorporao, ter referncias antes de se decidir pala melhor
maneira de se elevar: pensar no que realmente importante na vida, valorizando-o: esses so os
valores; decidir para o que se deseja acontea e agir conforme o que importante na vida: esses so
os objetivos; uma vez identificados e caracterizados os valores e objetivos, decidir que meios
utilizar: esses so, entre outros, as revises e reflexes como meios para se instruir e educar; estes,
como meios para ter e agir com sabedoria.



67





2.3Reviso de Literatura
A reviso de literatura
30
imprescindvel na elaborao de um trabalho cientfico seja ele na
fase de planejamento (projeto) ou de execuo. Em ambos os casos preciso ter uma ideia clara,
objetiva e delimitada do problema a ser resolvido, dos objetivos a serem alcanados, dos meios ou
recursos a utilizar, de cronogramas e possveis resultados esperados etc.; as revises de literatura
so fundamentais para essa clareza e objetividade.
Os textos que resultam de revises criteriosas da literatura relacionada com a proposta
(projeto) ou com os resultados apresentados do estudo ou investigao concluda (relatrio tcnico-
cientfico, livro, monografia etc.) devem estar de acordo com as normas da ABNT e, em especial,
com o tema problematizado, com o contedo do tratamento (proposto ou aplicado),com os
resultados (esperados ou alcanados) e com a linha de raciocnio adotada pelo autor no estudo ou
pesquisa complementada e enriquecida com as citaes de autores reconhecidos e/ou destacados no
assunto. Portanto, no se trata de um amontoado de dados ou de um mosaico de ideais de diversos
autores, em que o iniciado procurar emendar citaes de diferentes documentos consultados, mas de
articular ideais afinando-as, no estudo ou pesquisa, com as ideias do prprio autor.
O conceito de reviso de literatura est relacionado com outros conceitos bsicos como so os
de pesquisa bibliogrfica, pesquisa documental e levantamento bibliogrfico.
So pesquisas necessrias para desenvolver e dar fundamentao ao estudo ou pesquisa em
diversos aspectos que podem se fortalecer com essas revises do estado da arte das cincias e
metodologia pertinentes, tericas, empricas e histricas.
Devem ser pesquisas que privilegiem a clareza e preciso e a coerncia e consistncia como
atributos relevantes de contedo e a linguagem do trabalho tcnico-cientfico. No devem, quanto
possvel, omitir obras importantes sobre temas especficos, sem, contudo, ter a pretenso de serem
exaustivas.
Trata-se, por definio, de pesquisas exploratrias auxiliadas pela moderna tecnologia da
informao e comunicao e pela orientao de profissionais da rea biblioteconmica para apenas
consultar-utilizar o que realmente importante.
As pesquisas bibliogrficas e documentais, entre outras, so opes disponveis e, em geral,
complementar espara, alm da experimentao e da observao clssica do mtodo cientfico, obter
dados e informaes. No caso de estudos e pesquisas do iniciado, a principal e, por vezes, a nica
fonte de dados.
A pesquisa bibliogrfica a indagao de autores que trabalharam assuntos relacionados com
o tema de interesse para o iniciado e que deram tratamento aos dados; tratamento como o analtico.
Compreende, entre outros meios e fontes, as consultas de catlogos (p.ex., por autor, por assunto e
por perodo) e ficheiros de leituras ou seus substitutos na moderna tecnologia da informao; em
geral, abrange a consulta em repositrios documentais. Essas revises, servem, entre outros
propsitos, para:
a) Posicionar o leitor no estudo ou pesquisa e o prprio pesquisador, - o iniciado, em avanos e
reas compreendidas ou relacionadas com o seu trabalho; o estado da arte que o iniciado

68





mostra pelas revises de obras j publicadas sobre o tema, as lacunas existentes e entraves
principais; ar revelar o realizado anteriormente e destacar a necessidade de repetir alguns
aspectos (em condies diferentes) do estudo ou pesquisa estar situando (contextualizando)
seu trabalho e a contribuio para superar entraves ou deficincias.
b) Contextualizar a extenso e significncia do tema problematizado. O autor, - o iniciado, dessa
forma auxiliado pelas revises de literatura, poder justificar a origem ou a motivao de seu
estudo ou pesquisa e colocar esse tema em um quadro de referncia terica para explica-lo.
c) Destacar procedimentos, tcnicas, mtodos e solues oferecidas por outros autores para
problemas similares e com possibilidades de utilizao no estudo ou pesquisa. So revises
empricas que podero fortalecer a escolha e teste de procedimentos, mtodos e resultados
com possibilidades de complementarem o estudo ou pesquisa que o iniciado faz: a reviso
na formulao de hipteses.
d) Aumentar o conhecimento do prprio autor sobre o assunto que aborda, tornando mais
claros(sustentao) objetivos, conceitos e procedimentos que utiliza em seu estudo o pesquisa:
parte da formulao de hipteses.
e) So revises com diversas funes, tais como: as norteadoras e de otimizao (hipteses); as
de integraoda evoluo e desenvolvimento das cincias relacionadas com o tema; e as de
atualizao.
O mapeamento de quem escreveu e do que foi escrito sobre o tema a ser detalhado e
enriquecido pelas revises de literatura, alm de reconhecer e dar crdito criao intelectual de
outros autores, abre um espao para evidenciar o estado e avano do conhecimento no assunto
tratado pelo autor e que serve de referncia s novas ideias, interpretaes, descobertas, aplicaes
(...) apresentadas no estudo ou na pesquisa: so as funes das revises (formulaes de hipteses)
em um estudo ou pesquisa.
As contribuies, na pesquisa documental de autores consultados, referem-se s informaes
por eles apresentadas, mas, que no receberam tratamentos como os analticos, compreendendo,
dessa forma, dados e informaes menos elaboradas, porm, no menos importantes que as de
pesquisas bibliogrficas.
Ao lado de vantagens das pesquisas bibliogrficas e documentais como supostas as mais
adequadas para a investigao de fatos histricos e de evoluo de processos, bsicas paraentender
fenmenos sociais e econmicos e prticaspara obterem dados, apontam-se crticas. Uma delas o
no reconhecimento como pesquisaspelaaparentefalta de originalidade e pelospossveisproblemas
de representatividade e subjetividadeimplcitas nas fontes consultadas de dados. Esta parece ser, no
entanto, uma visoestreitaou limitada, diante s possibilidades que oferecem taispesquisase da
importnciaparaconceber e solucionarproblemas novos, com base em dados, tratados ouno, de
completas e atualizadas revises de literatura.
Com frequncia, nas investigaessociais e econmicas, as pesquisas bibliogrficas e
documentais, ao serem complementadas, permitem desenvolverestudoscomparativos e
pesquisasexpostfacto ao considerar, como experimentais, situaesque se desenvolveram
naturalmente e sobreelastrabalharcomo se estivessem submetidas aocontrolepelomtodocientfico.

69





Este um aspecto importante desenvolvido e ilustrado no documento original, - o da fonte desta
sntese, que no considerado neste documento simples.
Qualquerque seja a posioemrelao s vantagens e crticas de taispesquisas, necessrioque
o pesquisador considere, durante os procedimentos de levantamento de dados, cuidadosespeciais e
observe orientaes na discusso de dados obtidos dessas revises, paraevitaranlises, inferncias,
concluses e recomendaes apressadas (insustentveis, inconsistentes...) e incorretas. Tais
resultados so aparentes motivos para sustentar (sem suficiente consistncia nem condies para
generalizaes) queessaspesquisas sejam tidas como exploratrias ou desenvolvidas para servirem
comofundamentos de pesquisasmais profundas, detalhadas, analticas e precisas, o que certo, mas,
a base de dados obtidos por essas pesquisas permite, em muitos casos, desenvolver, tambm,
pesquisas com riqueza de detalhes (quantitativos e, em especial, qualitativos), analticas e
profundas.
O exposto acima, - cuidados com as revises, sublinha aspectos, com frequncia omitido: as
revises crticas da literatura pertinente.
So revises apreciaes, baseadas em critrios e referncias consistentes, para analisar,
avaliar, ordenar e selecionar as obras importantes das fontes de menes e citaes. Diversos podem
ser os indicadores exemplificando-se alguns aspectos gerais (descritores) dessa avaliao em termos
de consistncia e relao lgica explcita de:

Problema (suas causas) objetivos (os meios necessrios para atingi-los)
resultados (consistncias dedados,anlises, dedues e infernciaspara se ter a
necessria adequao ao caso).
Procedimentos metodolgicos (testados, adequaes se necessrio, s condies
de aplicao etc.) resultados alcanados e divulgados.
Natureza e consistncia de dados (qualitativos e quantitativos) formas de
tratamentos dos dados.
Credibilidade e atualizao de fontes documentais consultadas pelas obras
selecionadas.
Importncia dos meios utilizados (exigncias de editor e da revista cientfica,
nmero de usurios que consultam a fonte etc.) pela obra selecionada.
Normas de sistematizao e normalizao utilizadas pelas obras selecionadas.
A literatura pertinente outro aspecto que merece destaque: a utilidade, aplicabilidade e
oportunidade do que se menciona em relao ao estudo ou pesquisa; a proximidade de ambientes e
condies entre as fontes consultadas e as do estudo ou pesquisa a fortalecer com essas menes.
Mas, para se definir o que pode ser til, aplicvel e oportuno de uma reviso de literatura preciso
ter, com anterioridade e suficiente clareza, respostas as seguintes perguntas (GUTIRREZ E

70





CALERO, 2006; ampliado e adequado ao texto; MONTERO, 2010; simplificado e adaptado ao
texto):

Qual a necessidade (indicadores) de revises de literatura para o estudo ou
pesquisa?
Com esta resposta respondida..., qual a estratgia para fazer essas revises?
Com esta resposta respondida..,. quais so os objetivos e os meios a utilizar para
fazer as revises?
Com as resposta s perguntas anteriores, contestar qual o protocolo ou o
projeto de orientao para fazer as revises com a especificidade e
orientao necessria de:
Normas a serem adotados (conhece-las)nas revises.
Critrios ou referencias para a incluso (considerao no estudo ou pesquisa) de uma
obra, de um texto ou meno, de um dado.
Critrios ou referencias para a excluso de uma obra, de uma informao textual da
meno, de um dado.
Critrios de avaliao, de agrupamentos, de sntese e de anlise de dados qualitativos e
quantitativos das fontes consultadas e efetivamente mencionadas.
Critrios de combinaes ou de integraes complementaes das fontes
consultadas com os dados e informaes do estudo ou pesquisa.
Entre outros.

Os cuidados em revises crticas de uma literatura pertinente se traduzem em benefcios no
apenas pela objetividade na busca, mas pela efetividade do que se encontra quando se sabe o que se
quer.
As revises de literatura podem se constituir um estmulo ao pensamento e a criatividade do
pesquisador para, entre outros propsitos, definir um problema de estudo ou um
problemadeinvestigao: uma referncia terica, tanto no incio como na perspectiva do que se quer
alcanar; esta refernciapode ser confrontada (para teste) com o problema para estudo ou o
problemaparainvestigao, em termos de um aspecto prtico: a essncia da hiptese cientfica.
As revises de literatura no se limitam (no so) cpias de textos de outros autores nem
devem ser avaliadas pela quantidade de autores consultados, mas, repetindo, selees criteriosasde
textos atualizados, relacionados com os assuntose escritos por reconhecidos autores que estudaram
problemas semelhantes, aplicaram conceitos nesses estudos, utilizaram procedimento e mtodos e
apresentam (para as revises) seus resultados com possibilidades de posicionar (...), contextualizar
(...), referenciar, indicar procedimentos e aumentar os conhecimentos dos que fazem essas revises
pra seus estudos ou pesquisas.

71





A reviso de literatura, de acordo comMinayo (1993), deve ser consistente e reflexiva a luz de
referencias norteadoras. Uma reviso que aparece na introduo, em outras partes do texto e, com
frequncia, em um captulo separado com esta denominao.
Essa reviso, nocomeo, abrangente e conforme o iniciado avana e aprende a ser seletivo,
objetivo e se aprofunda na busca do que importante, converge para as leituras mais interessantes
(na perspectiva de seu estudo ou pesquisa), articulando e selecionando seus achados com as
possibilidades e limitaes de seu estudo ou pesquisa: a resposta de qual a necessidade das
revises de literatura?
O iniciado, nessas consultas (pesquisas) bibliogrficas e documentais vai ordenando e
classificando as fontes e os materiais encontrados: centros documentais, bibliotecas,sites (...) e
livros, artigos, monografias etc. Poder classificar ou agrupar, tambm, por autores com ideias,
desenvolvimentos e resultados semelhantes ou convergentes e por autores com ideias e resultados
dissemelhantes ou divergentes. Uns e outros so importantes para fundamentar ideias e resultados
no estudo ou pesquisa, o que no ocorrer sem adequadas (completas e atualizadas) revises.
A pesquisa documental, implcita nessas revises ticas(ao respeitar direitos como os
autorais) e cientficas (conforme critrios do mtodo e sistematizao cientfica), permite,
repetindo,ampliar e clarificar a viso do entendimento sobre o tema, com citaes relevantes
apresentadas em ordem cronolgica crescente, da mais antiga e ainda pertinente at a mais recente;
estabelecer proposies provisrias de explicaes, de solues (...) na forma de hipteses ( a
combinao de referncias tericas com aspectos prticos); definir os objetivos com pertinncia e
exequibilidade dentro do estado da artedeterminado por essas revises; selecionar - testar
procedimentos, tcnicas e mtodos adequados realidade da pesquisa ou estudo;complementar uma
base de dados para o estudo ou pesquisa proposta; servir de referncias aos resultados do estudo ou
pesquisa. preciso, para se ter essa permisso com suficincia de detalhes (e aps as consideraes
de revises crticas da literatura pertinente) observar alguns aspectos (complementao),
sintetizados a seguir:
a) Objetividade, - a consulta e meno apenas do que interessa e oportuno citar de um
documento selecionado pela sua qualidade, veracidade, confiabilidade e pertinncia deseu
contedo corretamente citado (Figuras 1 e Quadro 1).
b) Anlises crticas de fontes de dados e informaes e de autores, - os destacados no assunto,
auxiliadas por modernas tecnologias da informao, comunicao e metodologia, algumas
delas descritas e ilustradas nesta sntese com vis manico. Devem ser dados e informaes
atualizadas e de crdito, pois no se trata de quantidade de pginas copiadas ou do nmero
de autores consultados, mas da utilidade aplicabilidade eda convenincia -oportunidade das
menes no EPC.
c) Extrao de dados e informaes indispensveis para complementar (pode ser, para apoiar ou
fortalecer, referenciar ou contrastar - negar etc.) resultados e ideias do autor; essas extraes,
devidamente diferenciadas (fontes e citaes), devem combinar-se(propsitos das revises de
literatura) com as ideias e inferncias do autor do EPC.

72





d) Anlise, snteses e contextualizao desses dados, das citaes que enriquecem o EPC e so
apresentadas, no estudo ou pesquisa, em sequncias e integraes lgicas.
Um dos propsitos das revises de literatura enriquecer o trabalho cientfico; acrescentar
algo significativo e valioso do que j foi pesquisado, divulgado e seja expressivo - oportuno para o
momento. Stenger (1990) refora esta ideia e reafirma a importncia de conhecer o que existe sobre
o assunto, especificamente sobre o problema j tratado.
Dessa forma, procede-se na anlise, sntese e contextualizao que vai alm dos prprios
dados obtidos das pesquisas bibliogrficas e documentaise poder superar (isso cincia)o
oferecido por essasrevises quando se agrega valor ao complementar, revisar, ampliar e corrigir um
dado existente em, por exemplo, para um novo ambiente ou condies antes no consideradas.
O que se depreende do observado ao fazer revises de literatura (objetividade, anlise crtica,
extrao e sntese-contextualizao) importante para (repetindo e com endereamento para o alvo
deste documento)ampliar uma base de informaes e conhecimentos do filosofar;e estimular o
pensamento criativo do iniciado ao fazer revisescontextualizadas, pertinentes e consistentes,
sistematizadas e normalizadas, encaixadas (harmonizadas e integradas)na linha de raciocnio que
eledesenvolve e que com fundamentos discute no texto enriquecido com ascitaes afinadas, isto ,
com as menes que agregam valor informativo ao complementar ou sustentar suas ideias, as que
provocam reflexes e respostas de mudanas como as comportamentais.
So, portanto,revisesnecessrias para subsidiar o filosofar, a partir de leituras minuciosas
que cogitem, ponderem, incitem (...); leituras no apenas de textos de uma filosofia dogmtica,
mas, de obras filosficas com fontes e essncias em diversas escolas do pensamento. Revises na
direoda filosofia manica para que o iniciado possa se orientar na pesquisa, pelo mtodo
manico, e buscar a sua prpria verdade dentro de prticas ritualsticas propcias ao estudo
reflexivo e aprofundado.
A Ordem, nesse sentido, deixa o maom livre, com responsabilidade e bom desempenho pelo
caminho, - o mtodo de estudo e pesquisa manica, a fim de procurar essa verdade para atingir
seu objetivo. Uma verdade que pode ser:
a) Correspondncia: a manifestao de "substncias ou coisas" (sentidos filosficos; COMTE -
SPONVILLE, 2003; p. 110) feita conforme sejam percebidas pela mente. O mtodo
cientfico tm procedimentos que podem auxiliar a inteligncia e a criatividade do iniciado
para melhor fazer essa percepo de correspondncia com o objeto.
b) Revelada; tanto emprica desvendada a partir de manifestaes de "substncias ou coisas",
como intuda, teolgica ou metafsica; a verdade como emenda de proposies da razo, de
ideias e conceitos dogmticos, religiosos ou no, sem buscar, - com o mtodo lgico-racional
da cincia, essa verdade (no cientfica), mas, aceit-la.
c) Conformidade; uma verdade que a adequao entre aquilo que se d na realidade objeto de
observao, registro, anlise e interpretao, - meios da pesquisa e cincia ou na reviso de
literatura, e aquilo que a mente produz: adequao do intelecto ao real; concordncias com
mandamentos, princpios, conceitos, paradigmas etc., que podem influenciar essa adequao:
o conhecimento de uma verdade que na cincia relativa ou circunstancial; no dogma (a

73





revelada), absoluta.
Os pargrafos anteriores apresentam conceitos gerais que se relacionam com o dado e a
informao necessria para tecer um conhecimento: o processo de busca pela verdade.
Nas cincias a verdade transitria ou circunstancial (de correspondncia e conformidade)
que se desvenda gradativamente, seja ela no campo de uma verdade primria (a material necessria
para sobreviver), secundria (para satisfazer desejos) ou terciria (a verdade de essenciais, de
simbologias e de distanciamento de instintos: a verdade de foras evolutivas).
O iniciado que filosofa e se prepara, posiciona, caminha e procura a verdade experimentauma
grande satisfao quando a vislumbra, porm no a alcana; anima-se para continuar e dar sempre
um passo a mais.
A verdade, nesse processo, no ponto de chegada (o contrrio pressupe o fim das cincias:
nada a pesquisar, nada para buscar...), mas, uma motivao (ponto de partida: a essncia do
processo) para continuar buscando a verdade que a Maonaria sintetiza: eterno aprendiz (que deve
saber aprender) pelo caminho do autoaperfeioamento, sempre dinmico (...), em um processo
contnuo de agregaes seletivas e cuidadosas (isto cincia) de virtudes, de valores.
Parte dessa busca est em revises, reflexes e contextualizaes de ideias e mensagens
comunicados (ver nota 2 de fim do captulo) pelo autorpara colocar em prticas de ensinamentos.
Os poucos conceitos que seguem so especficos da reviso de literatura,ilustrados com
exemplos.
2.3.1 Conceitos da reviso de literatura
Para fundamentar a apresentao e ilustrao de revises de literatura foram consultadas duas
importantesfontes de normalizao: a NBR 6023: 2003. Informao e documentao: referncias:
elaborao (ABNT, 2003) e a NBR 10520: 2002. Informao e documentao:
citaesemdocumentos: apresentao (ABNT, 2002).
A norma NBR 6023: 2003, ao especificar orientar a preparao e compilao de referncias
de material utilizado para a produo de documentos e parainclusoembibliografias, resumos,
resenhas, recenses (...), aplica-se, tambm, em materiaiscomo:multimeios, microformas,
cartogrficos, filmescinematogrficos, iconogrficos, gravaes de som e vdeo e
documentosdigitais, entre outras formas de documentos.
Na norma NBR 10520: 2002 se especificam as caractersticasqueso exigidas para
apresentaes de citaes(negritado ausente da fonte consultada) emdocumentos, sendo necessrio
(desejvel)para a sua adequada aplicao, que o iniciado consulte outras normascomo a NBR
10522: 1988. Abreviao na descrio bibliogrfica: procedimentos e a NBR 6023: 2002,
comseuAnexo A normativo: abreviatura dos meses, entre outras normas ilustradas nessa sntese.

74





2.3.2 Citao
Parte dos dados, primriosouno, e das informaesutilizadas emum estudo ou pesquisa deve
seguir, quanto aos procedimentos de obteno (com objetividade, preciso e organizao: uma
diferencia de uma leitura recreativa), tratamento(comconsistncia e critrios) e apresentao(com
sistematicidade e normalizao), normas, convenes e critrioscomo os das normas da ABNT.
Sonormas e convenesque contribuem para a sistematizao e normalizao de procedimentos na
definio de oestado da arte da cincia, em aspectos de interesse do estudo ou pesquisa,
determinado por revises de literatura.
As citaes devem apresentar todos os dados de autorias de documentos de terceiros, citados
de formadiretaouindireta, sendo condenvel, pelalei e pelosfruns de pesquisadores e cientistas, a
omisso da citao, para dar uma falsa impresso de autoria. Trata-se, com essa omisso (deliberada
ou involuntria), deapropriao indbita (infrao da lei de direitos autorais) deideias, dados e
informaes de outrosautores: o plgio; a utilizao dotrabalho de outro, como sendo de sua prpria
autoria; aimitao ilcita de um texto alheio.
31

O iniciado, atento e com os cuidados necessrios, devefazermenesclaras e precisas de
ideias, conceitos, procedimentos metodolgicos, resultados e concluses obtidas de autores de
crdito e reconhecimento no assuntoque o iniciadotrata no estudo ou pesquisa.
Devem ser menes (repetindo, valiosas e cuidadosamente analisadas aferidas para,
efetivamente enriquecer a qualidade e consistncia do texto: revelam-se teis para corroborar ou
referenciar)que se integrem, complementem e harmonizem comas prprias ideais, conceitos e
resultadosque oiniciadoapresenta no seu estudo ou pesquisa. Menes diretamente relacionadas
comoestudo ou pesquisa, baseando-a (sustentar uma ideia ou ilustrarcomplementar um raciocnio)
e melhorando a qualidade, fundamentao e credibilidade - confiabilidade tcnico-cientfica do
seutrabalho comtaismenes. Isto pressupe uma avaliao crtica das publicaes para avaliar-
julgar e para selecionar o material necessrio, conforme anteriormente indicado e complementado a
seguir.
O crdito s fontes consultadas se manifestapelovalor e utilidade de dados e de ideais, textuais
(diretas)ou interpretativas (indiretas), extradas dosdocumentos examinados (avaliados e
consultados), sendo dispensvel o crdito para dados e informaescomuns, do sensocomum, para
asnoticias
32
sejam snteses, (re) interpretaes ou aspectossociais, em geral, de limitados valores
tcnico-cientficos (com notveis excees, como, por exemplos,em estudos e pesquisas que
estudam a notcia em seu comprometimento com a verdade, com dignidade humana, com a tica
etc.).
Conforme prescreve a norma NBR 10520: 2002 (ABNT, 2002; especifica as caractersticas
exigveis para apresentao de citaes), a citao uma meno de uma informao [de um dado]
extrada de outrafonte. Uma extrao que pode ser de vrias formas conforme a necessidade de
complementao no texto, acompanhada dos dados necessriospara a localizao da correspondente
fonte informativa. Citao pode se localizar no texto (oportuna pelo seu sentido, contedo e
localizao) ou em nota de rodap (completar ou esclarecer parte do texto).

75





As regras gerais de apresentao de remissesfeitassinformaes colhidas em outras fontes
podem ser:
1) Uma citaodireta: reproduzir por cpia um contedo valioso, crvel e harmnico departe da
obra do autor consultado. a transcrioliteral de umtextoou de parte(s) extrada(s) do texto
de outro(s) autor(es), conservando-se a grafia, a pontuao, o uso de maiscula e o
idiomaoriginal, entre outros detalhes a preservar.
Aforma de citaotextual utilizada quando h necessidade de provarautoridade,
originalidade, fidedignidade ou quando se quer dar credibilidade ao trabalho cientfico com
essa transcrio. Isto pressupe que a citao direta tenha suficiente mrito ou crdito, alm de
ser pertinente.
Apresentam-se, a seguir, algunsconceitos(da NBR 10520: 2002), orientaes e exemplos com
menes manicas.
a) Citaes diretas com at trs linhas, inseridas no texto e destacadas entre aspas duplas ( ).
Quando o autor citado apresenta uma citao, - portanto, uma citao no interior da citao, o
destaque feito com aspas simples (...).
Exemplo 1 (citao curta com formas alternativas de apresentao da fonte no texto):
Tema: A maonaria e a sociedade.
Ttulo do trabalho: Aspectos filosficos nas relaes da maonaria com a sociedade.
Problemas (...).
Objetivos (...).
Reviso de Literatura:

Proteja os oprimidos dos opressores; e dedique-se a honra e aos interesses de seu Pas".
Maonaria no especulativa nem terica, mas experimental, no sentimental, mas prtica. Ela
requer renncia e autocontrole. Ela apresenta uma face severa aos vcios do homem e interfere em
muitos de nossos objetivos e prazeres. Penetra alm da regio do pensamento vago; alm das regies
em que moralizadores e filsofos teceram suas belas teorias e elaboraram suas esplendidas mximas,
alcanando as profundezas do corao, repreendendo-nos por nossa mesquinhez, acusando-nos de
nossos preconceitos e paixes e guerreando contra nossos vcios.
Boa parte dos homens tem sentimentos, mas no princpios. Os sentimentos so sensaes
temporrias, enquanto os princpios so como virtudes permanentemente impressas na alma para seu
controle. Os sentimentos so vagos e involuntrios; no ascendem ao nvel da virtude. Todos os tm.
Mas os princpios so regras de conduta que moldam e controlam nossas aes. Pois justamente neles
que a Maonaria insiste. Ns aprovamos o que certo, mas geralmente fazemos o que errado; esta
a velha histria das deficincias humanas. Ningum encoraja e aplaude injustia, fraude, opresso,
ambio, vingana, inveja ou calnia; ainda assim, quantos dos que condenam essas coisas so
culpados delas, eles mesmos. J nos foi dito: "Homem, quem quer que sejas, se julgas, para ti no h
desculpa, porque te condenas a ti mesmo, uma vez que fazes exatamente as mesmas coisas."
surpreendente ver como os homens falam das virtudes e da honra e no pautam suas vidas nem por
uma nem por outra. A boca exprime o que o corao deveria ter em abundncia, mas quase sempre o
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reverso do que o homem pratica. Os homens podem realmente, de um certo modo, interessar-se pela
Maonaria, mesmo que muitos deficientes Um homem pode ser bom em geral e muito mau em
particular: bom na Loja e ruim no mundo profano, bom em pblico e mau para com a famlia. Muitos
desejam sinceramente ser bons Maons. Mas preciso que resistam a certos estmulos, que
sacrifiquem certos caprichos. Como ingrato aquele que morre medocre, sem nada fazer que o
glorifique para os Cus. Sua vida como rvore estril, que vive, cresce, exaure o solo e ainda assim
no deixa uma semente, nenhum bom trabalho que possa deixar outro depois dele! Nem todos podem
deixar alguma coisa para a posteridade, mas todos podem deixar alguma coisa, de acordo com suas
possibilidades e condies. Quem pretender alar-se aos Cus, sozinho dificilmente encontrar o
caminho. A operosidade jamais infrutfera. Seno trouxer alegria com o lucro, ao menos, por mant-
lo ocupado, evitar outros males. Se temos liberdade para fazer qualquer coisa, devemos encar-la
como uma ddiva dos Cus; se temos a predisposio de usar bem esta liberdade, ento uma ddiva
da Divindade. Maonaria ao, no inrcia. Ela exige de seus iniciados que trabalhem, ativa e
zelosamente, para o benefcio de seus Irmos, de seu pas e da Humanidade. a defensora dos
oprimidos, do mesmo modo que consola e conforta os desafortunados. Frente a ela muito mais
honroso ser o instrumento do progresso e da reforma do que deliciar-se nos ttulos pomposos e nos
autos cargos que ela confere. A maonaria advoga pelo homem comum no que envolve os melhores
interesses da Humanidade. Ela odeia o poder insolente e a usurpao desavergonhada. Apieda-se do
pobre, dos que sofrem, dos aflitos; e trabalha para elevar o ignorante, os que caram e os
desafortunados A fidelidade sua misso ser medida pela extenso de seus esforos e pelos meios
que empregar para melhorar as condies dos povos.
Um povo inteligente, informado de seus direitos, logo saber do poder que tem e no ser oprimido.
Uma nao nunca estar segura se descansar no colo da ignorncia. Melhorar a massa do povo a
grade garantia da liberdade popular.
Se isto for negligenciado, todo o refinamento, a cortesia e o conhecimento acumulado nas classes
superiores perecero mais dia menos dia, tal como capim seco no fogo da fria popular. No a
misso da Maonaria engajar-se em tramas e conspiraes contra o governo civil. Ela no faz
propaganda fantica de qualquer credo ou teoria; nem se proclama inimiga de governos. Ela o
apstolo da liberdade, da igualdade e da fraternidade. No faz pactos com seitas de tericos, utopistas
ou filsofos. No reconhece como seus iniciados aqueles que afrontam a ordem civil e a autoridade
legal, nem aqueles que se propem a negar aos moribundos o consolo da religio. Ela se coloca parte
de todas as seitas e credos, em sua dignidade calma e simples, sempre a mesma sob qualquer governo.
A maonaria reconhece como verdade que a necessidade, assim como o direito abstrato e a justia
ideal devem ter sua participao na elaborao das leis, na administrao dos afazeres pblicos e na
regulamentao das relaes da sociedade. Sabe o quanto necessidade tem por prioridade nas lidas
humanas. A maonaria espera e anseia pelo dia em que todos os povos, mesmo os mais retrgrados,
se elevem e se qualifiquem para a liberdade poltica, quando, como todos os males que afligem a terra,
a pobreza, a servido e a dependncia abjeta no mais existiro. Onde quer que um povo se capacite
liberdade e a governar-se a si prprio, ai residem as simpatias da Maonaria.A Maonaria jamais ser
instrumento de tolerncia para com a maldade, de enfraquecimento moral ou de depravao e
brutalizao do esprito humano. O medo da punio jamais far do maom um cmplice para
corromper seus compatriotas nem um instrumento de depravao e barbarismo. Onde quer que seja,
como j aconteceu, se um tirano mandar prender um crtico mordaz para que seja julgado e punido,
caso um maom faa parte do jri cabe a ele defende-lo, ainda que vista do cadafalso e das baionetas
do tirano.



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b) Citaes com mais de trs linhas, colocadas fora do texto, em pargrafo com recuo maior da
margem esquerda (4,0 cm) ou oito toques) e tamanho da fonte menor que a utilizada no texto,
sem aspas e com espaamento simples.
Nessas citaes podem ser feitas algumas mudanas, indicadas por smbolosno incio, meio
ou final da citao, tais como:
b.1) supresso ou interrupo de palavras ou textos, desde que no alterem a ideia ou sentido do
autor, indicada entre colchete e reticncia [...];
b.2)interpolaes como acrscimos ou comentrios inseridos em citaes indicadas entre
colchetes [ ];
b.3) destaque de palavra(s) ou expresso, seguida da expresso sem grifo no original;
b.4) incorrees e incoerncias, indicadas pela expresso [sic], - assim mesmo;
b.5)dvidas, indicadas pelo ponto de interrogao entre colchete [?];
b.6) nfase, indicada com o sinal de exclamao entre colchete [!], aps o que se deseja
enfatizar.
Apresentam-se, a seguir, exemplos de citaes diretas, sumariamente contextualizadas e com
diversas indicaes (anunciadas) de mudanas.
Exemplo 1 (citao direta longa):
Tema: A maonaria e a famlia.
Ttulo: Relaes da maonaria com a famlia.
Problemas (...).
Objetivos (...).
Reviso de Literatura:
. . .
Surgem crticas nas relaes da maonaria com a famlia do mao que, na maioria das
vezes, so inconsistentes oucrticas que aproveitam casos excepcionais, apresentados com vis
e exagerada provocao para atender determinados propsitos como os de descrditoda
Ordem. oportuna, neste sentido e para esclarecer de fonte segura e confivel, a mensagem
de Len (2009, p. 13) (omite-se a traduo que pode ser apresentada em nota de rodap,
porm, indica-se, como para da contextualizao, a correspondente referncia):
[...]nuestraintrusin es profunda, pero muyrespetuosa. No vamos ms all de lo permitido,
aprovechamoslosespacios, por supuesto, ayudamosem forma prudente para no dar ocasin a que
se crea que nuestraparticipacinsea de intromisin o de control de las atividades de losmasones
o de tergiversar sus trminos o de usar de modo indebido o indecoroso laamistady la
fraternidade
. . .
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Referncia:
LEON, Carmen Gonzalez de. Sentimos que nos quieren e valoranlo que hacemos. Bogot:
Reflexin GranLogia de Colmbia, v. 10, dez. de 2009.

Exemplo 2 (citao direta longa com indicaes de mudanas):
Tema: Estudo e pesquisa na era da informtica.
Ttulo: Sistematizao e normalizao de fontes e repositrios de dados da Internet.
Problemas (...).
Objetivos (...).
Reviso de Literatura:
. . .
Uma fonte de dados cada vez mais importante na preparao ou na elaborao de um
estudo ou de uma pesquisa a Internet, com documentos eletrnicos que tem identidade
prpria sintetizada na ISO/DIS 690 1997. Sem entrar em detalhes relativos a essa identidade
e mencionando apenas o mnimo que o estudioso ou pesquisador deve considerar ao elaborar a
referncia, considera-se, de acordo com indicao da NBR 6023 (2002, p.4),
quando se tratar de obras consultadas online, so essenciais as informaes sobre o endereo
eletrnico, apresentado entre os sinais <>, precedido da expresso Disponvel em: e a data de
acesso ao documento, precedida da expresso Acesso em: (...)no se recomendando referenciar
material de curta durao nas redes, como as mensagens que circulam por intermdio do correio
eletrnico [que] devem ser referenciadas somente quando no se dispuser de nenhuma outra fonte
para abordar o assunto em discusso. Mensagens trocadas por e-mail tm carter informal,
interpessoal e efmero e desaparecem rapidamente, no sendo recomendvel seu uso como fonte
cientfica ou tcnica de pesquisa (Op. cit., p.13).
. . .
Referncia:
ASSOCIAO BRASILEIRA DE NORMAS TCNICAS. NBR 6023:informao
edocumentao - referncias - elaborao. RiodeJaneiro, 2000. 22p.


Exemplo 3 (citao direta curta dentro do texto):
Tema: (...).
Ttulo: O Tribunal do Grau 31 O Tribunal Fmico a SataVehme.
Problemas (...).
Objetivos (...).
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Reviso de Literatura:
. . .
Para conquistar uma compreenso suficiente do Tribunal Manico institudo no Grau
31, vamos examinar [examina-se] a sua finalidade formal declarada no Ritual [...] e no
Regulamento da Ordem. Depois, [examina-se] a sua organizao e o seu funcionamento(...).
O Ritual do Grau 31 refere-se ao Tribunal Manico como Tribunal do Grau 31, como
Soberano Tribunal e como Grande Tribunal. Seu objetivo supremo a aplicao da justia e
da equidade. Seu objetivo textual velar para que nenhum Irmo, seja qual for o grau, se
afaste de seus deveres manicos, impedir os crimes e as contravenes da lei manica e
reprimir abusos. A misso desse Tribunal, conforme consta na pg. 24 desse Ritual,
pronunciar-se sobre todas as questes litigiosas, que o Soberano Supremo Conselho julgue por
bem confiar-lhe
. . .
Referncia:
RODRIGUES Rubi Germano. O Tribunal do Grau 31 O Tribunal Fnico A Santa
Vehme. Braslia: Delegacia Litrgica de Braslia. Consist de Princ do Real Segredo n
o
. 16.
Abril de 2010. 15 p. (Trabalho destinado ao Grau 32).

Exemplo 4 (citao direta com supresso de partes do texto):
Tema: Sntese do curso oferecido pelo Conselho Filosfico de Kadosch.
Ttulo: Cavaleiro do Real Machado.
Problemas (...).
Objetivos (...).
Reviso de Literatura:
. . .
O curso oferecido para os que foram aprovados no grau precedente e se sentirem fortes e
dispostos ao trabalho, com maiores exigncias que antes. Destaca Lima (2002) que todos,
sem exceo, ora se envolvem em estudos ora em trabalhos; uns inventam mquinas, outros
(...) elaboram planos (...) que cada um deve trabalhar segundo sua vocao, aptido e
talento. a forma de otimizao na avaliao e alocao do capital humano que o mercado, a
competitividade e a prpria organizao do trabalho encontrou para lidar com esse recursos
em um mercado globalizado.
. . .
Referncia:
LIMA Carlos da Costa. Cavaleiro do Real Machado. O Amanh. n. 5, set out, de 2002, p. 17
18. (Revista Cultural do Consistrio n
o
. 16).
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Exemplo 5 (citao direta com mudanas, indicadas por smbolos, conforme acima
descrito):
Tema: Termos utilizados nos graus simblicos.
Ttulo: Origem e significado de termos utilizados nos graus simblicos.
Problemas (...).
Objetivos (...).
Reviso de Literatura:
Autores manicos consideram que a proliferao de Lojas, de Obedincias e de Ritos
uma clara manifestao da falta ou da pouca integrao entre os maons, concluindo que uma
perfeita unidade da Ordem seria mais fcil de atingir se houver a fuso de Lojas e de
Potenciais; fuso que, dentro de suas jurisdies, adotam e praticam determinado Rito
subordinado apenas aos respectivos Supremos Conselhos.
Em funo de semelhanas entre os ritos dos trs graus simblicos, parece razovel pensar
que todos os ritos tiveram uma origem comum: o Rito Bsico dos Maons Operativos criado
por Elias Ashmole (1617 1692; alquimista, poltico, astrlogo,antiqurioingls e um dos
maons mais importantes da Maonaria Especulativa).
Uma anlise mais detalhada em revises de documentos histricos manicos permite
identificar influencias de Antigos Mistrios (no incio), da Maonaria Operativa (fase
intermediria) e da Maonaria Especulativa (fase mais recente).
Destaca-se, dentre os diversos ritos manicos praticados no Brasil, o Rito Escocs Antigo
e Aceito. Deste Rito e, em particular, dos trs primeiros graus, os chamados Graus
Simblicos, consideram-se alguns termos.
Robinson (2006, p. 211), ao tratar mistrios da linguagem dos trs graus bsicos da
Maonaria com os seus significados perdidos ao longo dos sculos [nem to perdidos] e com
exclusividade [?] destaca: Tyler ou Guarda do Templo e Cowan ou Profano.
Na associao desses termos se evidencia uma funo: O guarda [do Templo] tem como
primeiro dever a proteo da Loja contra [...] (profanos) e curiosos. A explicao manica
usual que a palavra cowan era um antigo termo escocs para designar um pedreiro ainda
sem habilidades suficientes para ser admitido na guilda (ROBINSON, op. cit. p. 212).
Na citao anterior se destacam: um acrscimo [do Templo]; uma citao dentro da citao
e ainda, uma supresso; e um realce em negrito (ausente na fonte).
. . .
Referncias:
ROBINSON, John J. Nascidos do sangue: os segredos perdidos da maonaria. Traduo de
Julia Vidili. So Paulo: Madras, 2006.
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2) Acitao indireta ou parafraseada utilizada paraindicar (sintetizar) uma interpretao do
textobaseado na obra do autor consultado. Neste caso, o texto deve ser lido
comsuficienteateno capaz de permitir reescrev-lo ou sintetiz-lo em outras palavras,
inclusivecomilustraes (p.ex., quadros e grficos). Uma meno que se fazsemusaraspas
duplas ou simples, mas, semomitir a fonte a ser identificada pelo sobrenome e data, com
semelhante formato de apresentao da citao direta; nessa meno opcional a incluso do
nmero da pgina.
A citao indireta consiste, em essncia, na utilizao de ideais, dados e informaes,
primrias ouno, de outrosautores (parfrase, uma das formas de reelaboraro de um texto),
que o iniciado menciona com as suas prprias palavras, mas, respeitando o sentido das ideais
originais: semdistoresounfases imprprias, no contidas na fonte.
Quando necessrio e comindicaes mediante smbolos pertinentes (repetindo: supresso ou
interrupo, - reticncia dentro dos colchetes = [...]; interpolao (comentrios,
acrscimos)entre colchetes = [ ]; destaque indicado em grifo, negrito ou itlico, indicando, na
citao grifo (...) do autor, entre parnteses logo aps data e pgina; incorreo ou incoerncia
= sic; dvida = [?]; e nfase = [ ! ]), indic-las no texto.
A semelhana dos casos anteriores, na citaoindireta h critrios a serem obedecidos, entre
outros: quando o nome do autor citado faz parte do texto, menciona-se a data da publicao
citada, entre parntesis e a seguir do nome do autor; se esse nome no faz parte do texto,
coloca-se entre parntesis, em maiscula e seguida pela data; as citaes so agrupadas em
ordem alfabtica e separadas por ponto e vrgula.
Exemplo 1 (citaes indiretas curtas complementadas e uma citao direta curta):
Tema: Esoterismo.
Ttulo: Face operacional do conhecimento manico: seus mtodos e objetivos.
Problemas (...).
Objetivos (...).
Reviso de Literatura:
. . .
O conhecimento esotrico , em certo sentido, uma face velada do conhecimento
cientfico com conceitos, procedimentos e metodologias que so caractersticas do ocultismo,
das disciplinas que compem essa parte transcendente do saber humano (COMTE, 2005).
Segundo Comte (2005, p. 61 e 62 / o nmero opcional), as disciplinas que compem o
esoterismo so a alquimia, a astrologia, a numerologia, a cabala, a teosofia e a magiacomo
lados ocultos da qumica, da astronomia, da aritmtica, do judasmo, das cincias, das
religies e da cincia (sic), respectivamente.
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A Maonaria herdou, guarda e ensina a seus iniciados esses conhecimentos, velados em
seus smbolos [lendas e alegorias] como expresses livres e, portanto, com opes do iniciado
aceit-los ou no; um resultado do livre arbtrio, do crivo da Razo e Luz da Inteligncia
(COMTE, op. cit.; grifo do autor).

. . .
Referncia:
COMTE, Carlos Braslio. A doutrina manica:sntese de suas origens, histria, filosofia,
ritos, smbolos e aes. Um livro-guia para Aprendiz, Companheiro e Mestre Maom. So
Paulo: Madras, 2005.

Exemplo 2 (citaes indiretas longas e complementadas com citaes diretas curtas):
Tema: Teoria do conhecimento manico.
Ttulo: Aspectos metodolgicos na formao do iniciado.
Problemas (...).
Objetivos (...).
Reviso de Literatura:
. . .
O conhecimento manico processa dados para transforma-los em informaes e trata
informaes, de diversas fontes filosficas e doutrinrias, para transform-las em
conhecimentos elevados, em valores simbolizados; estes, junto, com a manipulao de
smbolos com base em regras ritualsticas,possibilitam dar sentido e significados aos
instrumentos do ensino manico para a elevao.
O nefito, na era da informao e globalizao, pode ter acesso aos dados, porm no
dispe (em tese), das regras ritualsticas e da conotao simblica de ferramentas do pedreiro
na construo do EU, do ser.
So smbolos e ferramentas utilizadas no aperfeioamento moral, tico, cultural, social e
na sade fsica, mental e espiritual (BATTAL, 1991; BOLLER, 2008;SCHNEIDER, 2010).
Mas, essa utilizao no se limita ao exercciorepetitivo de uma cerimonia, nem aleituras
irrefletidas de rituais; tampouco a manipulao de smbolos (...) em passagens simplistas que
em quase nada contribuem na aprendizagem e no ensino do conhecimento manico.
preciso, em formaes de iniciados ao longo de uma escada e ao tratar aspectos
metodolgicos, - do mtodo manico, superar o notvel simplismo - comodismo ao
considerar sempre os mesmos aspectos; repetir as mesmas instrues;analisar o mesmo
atributo ou mensagem do smbolo (...).
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Entender a necessidade de (re)descobertas de outros aspectos, de reinterpretaes
aprofundamentos de instrues no dogmticas e de leituras de outras mensagens dos
smbolos essencial para se desvendar o ser e descobrir o EU.
A metodologia manica orientada para o autoconhecimento, para a introspeco e
paraa anlise de fatores causais do atraso moral, da estagnao (...) sendo que o entendimento
da importncia de (re)descobertas, de (re)interpretaes) e de novas leituras orienta e
facilitam, segundo Boller (2008), esse autoconhecimento.
Parte dessa orientao tem implcita algumas condies como as de pensar profundo
para buscar a brecha da melhoria; melhorar para estabelecer o diferencial do EU, renascer e
transformar com a pratica de virtudes: o sentido do maom quando, com as devidas
adaptaes do paradigma reflexivo da prtica crtica deLipman (1995), seja possvel orientar
a transformao da educao para a reflexo: aprender a filosofar, aprender a relevncia de
ideias [de valores e princpios] que norteiam a vida. Conforme essa conceituao levada
maonaria, decorar ou repetir instrues ritualsticas sem entend-las nem vivencia-las, ainda
que sejam auxiliadas pelo melhor metodologia, carecem de significado para se ter um valor,
entender um princpio.
. . .
Referncias:
BATTAL, Moises Mussa. Lies de filosofia geral e manica. So Paulo: Gazeta Manica,
1991.
BOLLER, Charles Evaldo.Teoria do conhecimento manico.Disponvel em:
<http://segredomaconico.blogspot.com/2008/09/teoria-do-conhecimento-manico_21.html>.
Acesso em: 12 de nov. de 2010.
LIPMAN, Mathew. O pensamento na educao. Traduo de Ann Mary F. Perptuo.
Petrpolis: Vozes. 1995.
SCHNEIDER, Fbio Bckmann. Relaes institucionais e docncia manica. Disponvel em:
<http://www.palavramaconica.com.br/palavra_maconica/noticias_exibe.php?id=MjE2>. Acesso
em: 12 de nov. de 2010.

3) A citao de citao, onde se considera uma citaodiretaouindireta de umtextoemque [o
pesquisador, neste documento, o iniciado] no teve acesso ao original. a transcrio,
textual ou interpretativa, de um autor mencionado por um segundo autor, o da fonte
consultada diretamente, feita obedecendo a seguinte ordem: sobrenome do autor do
documento original, seguida da expresso citado por, sobrenome do autor da obra
consultada e da data. Na referncia consta apenas a obra consultada. Exemplos:
Carvalho (2009, ao consultar um especialista, em Paris, de erudio beneditina da Bblia de
Jerusalm, sobre qual o certo Boaz ou Booz? Teve como resposta: claro que Boaz. Mas, por
que a Bblia de Jerusalm emprega a palavra errada ou corrompida: Booz? Ao que o erudito

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respondeu: dado que So Jernimo traduziu a Bblia para o latim como Booz, a Igreja manteve a
tradio at os dias atuais.
Boaz uma palavra hebraica com o significado de na fora para representar, na Maonaria, uma
das colunas que sustenta o Templo de Salomo, - a coluna B; prxima a ela e no REAA,
os Aprendizes recebem seu salrio. O termo Booz, com o significado e princpio feminino para os
alquimistas, est associado, segundo Ruth, citado por Mendes (2010), a um rico morador de Belm,
esposo de Rute, sua parenta e bisav de Davi; um termo que apresentado nos rituais franceses
como Booz, o mesmo que Boaz ou, conforme telogos citados por Barbosa (2009), sem diferenas
entre essas duas grafias. Outras fontes, entre elas Carvalho (2010), afirmam: o termo correto
Boaz; no existe a palavra Booz em hebraico ( ) nem em aramaico ( ).


Referncias:
BARBOSA, Ruy Sila. As colunas gmeas. Recanto das Letras,. agosto de 2009.
CARVALHO, William Almeida de. Discusses Bblicas: Booz ou Boaz? Disponvel em:
<http://www.freemasons-freemasonry.com/24carvalho.html>. Acesso em: 12 de nov. de 2010.
MENDES, Hlio Amrico. Boaz ou Booz? Disponvel em: http://www.loajasmaconicas.
com.br/artigo2a/boaz_booz.htm.>. Acesso em: 12 de nov. de 2010.

Outras possveis fontes de dados a utilizar em um estudo ou pesquisa, por informao oral,
so: palestras, debates, entrevistas e correspondnciapessoal (formas tradicionais, e-mails etc.),
indicando-se, entre parnteses, a expresso informao verbal; a meno dos dados disponveis
feita em nota de rodap. Exemplo (os exemplos que seguem apresentam, junto com o dado e forma
de exemplificao, o perfil da pgina recomendada, em menor escala, para apresentar o documento
do estudo ou pesquisa)











85





Quadro2Citaes na lnguaoriginalcomsuasrefernciasemnotas de rodap.
21cm
2
9
,
7

c
m



No texto aparecem, emlnguasoriginais:
La distincinque se h indicado entrecincia y filosofia de lacincia no es
rgida. Se basaem uma diferencia de intencin ms queem uma diferencia de
objeto
1

. . .
Pike (1871),
2
naprimeirafrase do primeirolivro, o Aprendiz: a regua de doze
polegadas e o malhete, destaca: Force, unregulated or ill-regulated, is not only
wasted in the void, like that ofgunpowder burned in the open air, and steam
unconfined by science; but, striking in the dark, and its blows meeting only the air,
they recoil and bruise itself.
3

.

Na nota de rodap de referncia aparecem:
____________
1
LOSEE, J. Introduccin histrica a la filosofia de la cincia. Madrid: Alianza, 1973, p. 14.
2
PIKE, Albert. Moral and dogma:
3
A fora, no regulamentada ou mal regulamentada, no apenas desperdiada no vazio como a
plvora queimada no ar livre ou o vapor no confinado pela cincia [sentido contextualizado na
poca], mas golpeiam sem sentido e no encontrando suas exploses mais do que o espao
aberto provocam retrocesso; destruio e ruina







INGREN, B. W. Statistical theory, 2a..ed. New York: Macmillan Company. 1962
2,0 cm
2,0 cm
3 cm
3,0 cm
66





















3













86





Quadro3Citaes na lnguaoriginalcomsuasrefernciasemnotas de rodap.
21cm
2
9
,
7

c
m



No texto aparecem, emlnguasoriginais:
La distincinque se h indicado entrecincia y filosofia de lacincia no es
rgida. Se basaem uma diferencia de intencin ms queem uma diferencia de
objeto
1

. . .
Pike (1871),
2
naprimeirafrase do primeirolivro, o Aprendiz: a regua de doze
polegadas e o malhete, destaca: Force, unregulated or ill-regulated, is not only
wasted in the void, like that ofgunpowder burned in the open air, and steam
unconfined by science; but, striking in the dark, and its blows meeting only the air,
they recoil and bruise itself.
3

.

Na nota de rodap de referncia aparecem:
____________
1
LOSEE, J. Introduccin histrica a la filosofia de la cincia. Madrid: Alianza, 1973, p. 14.
2
PIKE, Albert. Moral and dogma:
3
A fora, no regulamentada ou mal regulamentada, no apenas desperdiada no vazio como a
plvora queimada no ar livre ou o vapor no confinado pela cincia [sentido contextualizado na
poca], mas golpeiam sem sentido e no encontrando suas exploses mais do que o espao
aberto provocam retrocesso; destruio e ruina







INGREN, B. W. Statistical theory, 2a..ed. New York: Macmillan Company. 1962
2,0 cm
2,0 cm
3 cm
3,0 cm
66

































87





Quadro4Citaes na lnguaoriginalcomsuasrefernciasemnotas de rodap.
21cm
2
9
,
7

c
m



No texto aparecem, emlnguasoriginais:
La distincinque se h indicado entrecincia y filosofia de lacincia no es
rgida. Se basaem uma diferencia de intencin ms queem uma diferencia de
objeto
1

. . .
Pike (1871),
2
naprimeirafrase do primeirolivro, o Aprendiz: a regua de doze
polegadas e o malhete, destaca: Force, unregulated or ill-regulated, is not only
wasted in the void, like that ofgunpowder burned in the open air, and steam
unconfined by science; but, striking in the dark, and its blows meeting only the air,
they recoil and bruise itself.
3

.

Na nota de rodap de referncia aparecem:
____________
1
LOSEE, J. Introduccin histrica a la filosofia de la cincia. Madrid: Alianza, 1973, p. 14.
2
PIKE, Albert. Moral and dogma:
3
A fora, no regulamentada ou mal regulamentada, no apenas desperdiada no vazio como a
plvora queimada no ar livre ou o vapor no confinado pela cincia [sentido contextualizado na
poca], mas golpeiam sem sentido e no encontrando suas exploses mais do que o espao
aberto provocam retrocesso; destruio e ruina







INGREN, B. W. Statistical theory, 2a..ed. New York: Macmillan Company. 1962
2,0 cm
2,0 cm
3 cm
3,0 cm
66

































88





























Por vezes
--------------------
Outro assunto importante, ao tratar o tema de reviso de literatura, o relativo ao sistema
numrico de ordenao. Nesse sentido e, conforme a NBR 6023 (ABNT, 2002), o sistema numrico
de ordenao na lista de referncias deve seguir a mesmaordem numrica crescenteque consta ou
aparece no texto. Os exemplos que seguem ilustram casos apresentados em formas alternativas
(apenas uma dessas formas a ser mantida no documento, portanto, no utilizar uma combinao de
sistemas).

89





Tatsche e Volpato dizem que O usoextensivo e sem adequada concesso de crditos ao
material produzido porterceiros, mesmo constitudo de parfrases, no-cientfico e no-
acadmico. (1).
O usoextensivo e sem adequada concesso de crditos ao material produzido porterceiros,
mesmo constitudo de parfrases, no-cientfico e no-acadmico. (1).
O pesquisador, ao consultarmaterial bibliogrfico paraelaborarseutrabalho, deve evitar
introduzi-lo emseutextocomo se fosse seu; o plgio condenvel
pelacomunidadeacadmica.
1

ParaMoles existem quatrofatores (princpios) psicolgicos e sociais,
maisoumenosconscientesque guiam o processocriativo do
pesquisadoremsuaperegrinaointelectual. Essesprincpiosso: a reduo de entidades
inteis [princpio da navalha de Ockham]; o mnimoesforocomo uma tendnciaentre a
precisooposta ao menoresforo; a coordenao das precises; e a distnciamnima.
2
H riscos de comear a explicar a realidade pelas categorias "nativas", ou seja, de passar a
olhar a realidadeexclusivamentepelatica do interlocutor; nesse sentido, tm-se diversas
armadilhas no processo de identificaosubjetivaque se estabelece na coleta de dados,
especialmentequando entrevistador e entrevistado compartilham ummesmouniverso
cultural.
3

Entrevista trabalho, e comotal "reclama uma atenopermanente do pesquisador aos
seusobjetivos, obrigando-o a colocar-se intensamente escuta do que dito, a refletirsobre
a forma e contedo da fala do entrevistado",
4
alm disso, observartons, ritmos e expresses
gestuais que acompanham oumesmo substituem essa falasoimportante (...); isso exige
tempoesforo e conhecimento.
SegundoAnderberg, ao tratar os conceitosvariveis e escalas, considerou que a
maiorparte da discussoterica da estatstica est baseada no supostoconveniente de que
as variveissosimples e contnuas e em certos intervalos e escalas. (5)
SegundoAnderberg, ao tratar os conceitosvariveis e escalas, considerou que a
maiorparte da discussoterica da estatstica est baseada no supostoconveniente de que
as variveissosimples e contnuas e em certos intervalos e escalas.
5
As referncias das citaesanterioresso:
1 TATSCH, A. L.; VOLPATO, S. M. B. Comofazerpesquisa bibliogrfica e
organizarsuadocumentao. In: TCNICAS DE PESQUISAEMECONOMIA:
transformando curiosidadeemconhecimento. Dulio de vila Brni (Coord.). So
Paula: Saraiva. 2002.
2MOLES A. A. A criaocientfica. Trad. de Gita K. Guinsburg. So Paulo: Perspectiva.
1972, p. 268.

90





3 DURHAN, E. R. A pesquisa antropolgica compopulaes urbanas: problemas e
perspectivas. In: CARDOSO, R. (org.). A Aventura antropolgica: teoria e pesquisa.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986, p. 17-38.
4 BRANDO, Z. Entrequestionrios e entrevistas. In: NOGUEIRA, M. A.;
ROMANELLI, G.; ZAGO, N. (Orgs.). Famlia&escola. Rio de Janeiro: Vozes, 2000.
p. 171-83.
5 ANDERBERG, M. R. Cluster analysis for application. New York: Acad. Press. 1973.

2.3.3 Nota de rodap
As notas de rodapso indicaes, observaesouadiantamentos ao textofeitospeloautor, tradutor ou
editor; indicaes que se fossem feitas no decorrer do texto podero prejudicar a sequncia lgica do seu
desenvolvimento.

, podendo tambm, aparecer na margemesquerdaoudireita da mancha grfica (NBR 10520: 2002, -
apresentao de citaes em documentos; ABNT, 2002).

Regras de apresentao
Sempre que for necessrio utilizar notas de rodap, deve-se observar:
as notas de rodap devem ser separadas do texto por um trao horizontal, que se inicia na margem
esquerda, de aproximadamente 3 cm;
recomenda-se utilizar o sistema autor-data para as citaes no texto e o numrico para notas explicativas,
podendo ainda utilizar o asterisco ( * ) para designar as notas do editor;
a numerao deve ser em algarismos arbicos sobrescrita, conforme as regras da ABNT. Deve ter
numerao nica e consecutiva para todo o captulo ou parte;
recomenda-se adotar caracteres diferentes do texto;
deve ser colocada na pgina em que aparece a chamada numrica, no sendo recomendado continuar na
pgina seguinte;
as obras citadas em notas de rodap devero constar na lista das referncias;
no caso das chamadas para as notas serem feitas por asteriscos, precedem as notas com nmeros
independentes de sua localizao no texto.
explanaes que no possam ser includos no texto.
Nesse caso, a primeira linha ser recuada e as demais comearo
junto margem esquerda.
Exemplo:
3A gerao de empregos ocupados por habitantes locais e concomitante manuteno da taxa
de ocupao da populao no se apresentam como contraditrias.
Quando se tratar de nota de tradutor, esta precedida das iniciais N.T.
Exemplo:
*N.T. Tratamento tcnico para identificao e localizao do contedo no documento.

Notas de referncia
Notas que indicam fontes consultadas ou remetem a outras
partes da obra onde o assunto foi abordado.

91





Sua numerao feita por algarismos arbicos, devendo ser
nica e consecutiva para todo o captulo ou parte. No se inicia a
numerao a cada pgina.
A primeira citao de uma obra deve ter sua referncia
completa.
Exemplo: No p da pgina onde aparece a nota.
VASCONCELOS, Eduardo. Gerenciamento da tecnologia: um instrumento de competitividade
industrial. So Paulo: Edgard Blcher, 1992.
As subseqentes citaes da mesma obra podem ser referenciadas
de forma abreviada, utilizando as seguintes expresses latinas:
Ibidem ou ibid= na mesma obra
Expresso usada quando duas ou mais notas de rodap referemse
mesma obra, sendo apresentadas na mesma pgina, uma
imediatamente aps a outra.
Deve-se indicar a pgina de onde foi retirada a informao ou
citao, mesmo que coincida com a da nota anterior.
Exemplo:
1MELO, Heitor. Como elaborar uma monografia. So Paulo: Perspectiva, 1995. p. 14.
2ibid., p. 14.
3ibid., p. 93.

Idem ou Id = mesmo autor
Expresso usada para nota de rodap quando o autor da obra
citada o mesmo da nota anterior. Nesse caso, coloca-se a expresso
id. e logo em seguida os demais dados da referncia.
Exemplo:
1CASTRO, Cludio de Moura. A prtica da pesquisa. Rio de Janeiro: Zahar, 1989.
2id. Como elaborar uma tese. So Paulo: Perspectiva, 1980.
Opus citatum, opere citato ou op. cit= obra citada
Expresso usada para se referir a uma obra citada na(s)
pgina(s) anterior(es) ou na mesma pgina, tendo ou no outra
nota intercalada. usada logo aps o nome do autor ou do ttulo
(quando a obra no tiver autor), seguido da expresso op. cit., do
nmero da nota em que o autor foi citado pela primeira vez e do
nmero da pgina da citao.
Exemplo:
1FORMAO profissional no Brasil. Rio de Janeiro: SENAI/DN, 1975. p. 37.
2CAVALCANTI, Roberto. Ensino individualizado. So Paulo: Perspectiva, 1983. p. 20.
3FORMAO... op. cit. Nota 1, p. 55.
4BARBOSA, Walter. Cenrio para economia brasileira. Rio de Janeiro: IPEA, 1980. p. 130.
5CAVALCANTI, Roberto, op. cit., nota 2 p. 39.
apud = citado por, conforme, segundo
Expresso usada quando se transcrevem palavras textuais ou
conceitos de um autor, sendo ditos por um segundo autor, ou seja,
da fonte que est sendo consultada diretamente.
Exemplo:
6MAGALHES, 1978 apud ROBREDO, Jaime. Editorao hoje. So Paulo: Nobel, 1979. p. 37.

loco citado ou loc. cit. = lugar citado
Exemplo:
TOMASSELLI; PORTER, 1992, p. 33-46.
TOMASSELLI; PORTER, 1992, loc. cit.
Cf. = confira, confronte
Exemplo:
Cf. CALDEIRA, 1992.
Observao:
As expresses latinas mencionadas devem ser utilizadas somente em notas.

92





A expresso apud a nica que tambm pode ser usada notexto.





habitualmente utilizadas para explicar, comentar ou fazer referncias a uma parte do texto.Nesta
norma so apresentadas doistipos de notas de rodap:




a) As notas de refernciasparaindicar a fonte consultada, auxiliar a identificao dessa fonteouremeter a
outra(s) parte(s) da obraquetrata(m) do assunto.
A primeiracitao de uma obra consultada e comindicaoemnota de rodap, deve
tersuarefernciacompleta, comtodos os seuselementos, inclusivealgunscomplementares. So
identificadas com numerao nica e contnuaparatoda a obraou, quandoconveniente, porcaptulo.
Quando as notas forem emnmero reduzido pode-se adotar uma sequncianicaparatodo o texto.
Emqualquercaso, as notas de rodapso identificadas poralgarismosarbicos, emcorpo reduzido e
sobrescrito na ltimapalavra da fraseque exige a nota de rodap.
H doistipos de notas de rodap: as bibliogrficas e asexplicativas. As primeirasso utilizadas
paraindicarfontes bibliogrficas; nelas, apresentam-se textos relacionados com as afirmaes contidas
no trabalho, remetendo o leitor a outras partes do trabalhoououtrostrabalhospara a comparao de
resultados. Podero incluir, tambm, a traduo de citaesfeitasemlnguaestrangeira (Quadros2 e
3)ouindicao de lnguaoriginal de citaes traduzidas.













93





Quadro5Citaes na lnguaoriginalcomsuasrefernciasemnotas de rodap.
21cm
2
9
,
7

c
m



No texto aparecem, emlnguasoriginais:
La distincinque se h indicado entrecincia y filosofia de lacincia no es
rgida. Se basaem uma diferencia de intencin ms queem uma diferencia de
objeto
1

. . .
Pike (1871),
2
naprimeirafrase do primeirolivro, o Aprendiz: a regua de doze
polegadas e o malhete, destaca: Force, unregulated or ill-regulated, is not only
wasted in the void, like that ofgunpowder burned in the open air, and steam
unconfined by science; but, striking in the dark, and its blows meeting only the air,
they recoil and bruise itself.
3

.

Na nota de rodap de referncia aparecem:
____________
1
LOSEE, J. Introduccin histrica a la filosofia de la cincia. Madrid: Alianza, 1973, p. 14.
2
PIKE, Albert. Moral and dogma:
3
A fora, no regulamentada ou mal regulamentada, no apenas desperdiada no vazio como a
plvora queimada no ar livre ou o vapor no confinado pela cincia [sentido contextualizado na
poca], mas golpeiam sem sentido e no encontrando suas exploses mais do que o espao
aberto provocam retrocesso; destruio e ruina







INGREN, B. W. Statistical theory, 2a..ed. New York: Macmillan Company. 1962
2,0 cm
2,0 cm
3 cm
3,0 cm
66

































94





Quadro6Citaes na lnguaoriginalcomsuasrefernciasemnotas de rodap.
21cm
2
9
,
7

c
m



No texto aparecem, emlnguasoriginais:
La distincinque se h indicado entrecincia y filosofia de lacincia no es
rgida. Se basaem uma diferencia de intencin ms queem uma diferencia de
objeto
1

. . .
Pike (1871),
2
naprimeirafrase do primeirolivro, o Aprendiz: a regua de doze
polegadas e o malhete, destaca: Force, unregulated or ill-regulated, is not only
wasted in the void, like that ofgunpowder burned in the open air, and steam
unconfined by science; but, striking in the dark, and its blows meeting only the air,
they recoil and bruise itself.
3

.

Na nota de rodap de referncia aparecem:
____________
1
LOSEE, J. Introduccin histrica a la filosofia de la cincia. Madrid: Alianza, 1973, p. 14.
2
PIKE, Albert. Moral and dogma:
3
A fora, no regulamentada ou mal regulamentada, no apenas desperdiada no vazio como a
plvora queimada no ar livre ou o vapor no confinado pela cincia [sentido contextualizado na
poca], mas golpeiam sem sentido e no encontrando suas exploses mais do que o espao
aberto provocam retrocesso; destruio e ruina







INGREN, B. W. Statistical theory, 2a..ed. New York: Macmillan Company. 1962
2,0 cm
2,0 cm
3 cm
3,0 cm
66

































95











comum, emnotas de rodap, o uso de palavras, expresses e abreviaturas, devendo-se evitar,
conforme seja o alvo leitor do documento, quando possam dificultar a leitura. Elas podem ser
utilizadas quando fizerem referncias s notas de uma mesmapgina. A primeiracitao de uma
obrafeitaemnota de rodap deve tersuarefernciacompleta.























Quadro3Notas de rodapscomtranscriesque complementam o texto
21cm
2
9
,
7

c
m







No textoaparece:
As I was going to St. Ives / I met a man with seven wises; / Every wife had seven
sacks, / Every sack had seven cats, / Every cat had seven kits. / Kits, cats, sachs, and
wives, / How many were going to St. Ives ?
8
O pesquisador, ao planejarsuainvestigao, deve considerar as possibilidades de erros
e problemas tendo emmenta a Lei de Murphy com os seguintesenunciados:
Se algo errado tiver queacontecer acontecer no piormomento.
25

Se houver diferentesmaneiras de fazeralgo e uma delas
produzirumresultadocatastrfico, algum a escolher.
26







nota de rodap:
_______________
8
Quando ia a St. Ives encontreiumhomemcomsetemulheres (esposas);
cadamulhertinhasetesacos, cadasacotinhasetegatos, cadagatotinhasete gatinhos. Gatinhos,
gatos, sacos e mulheres, quantos iam a Sto. Ives? (BOYER, 1965, p. 12).
25
If anything can go wrong, it will, at the worst possible moment.
26
If there are two or more ways to do something, and one of those ways can result in a
catastrophe, then someone will do it.



3 cm
2,0 cm
2
,
0

c
m

198

96





































Continuao
Quadro44Ilustraes de remissivas, comlocues latinas e outras, emnotas de
21cm
2
9
,
7

c
m




No texto:
Ao tratar a cinciaparahumanizar o mundo, Sach (2003)
7
aponta que
impossvelraciocinarbememtermoseconmicossemcompreender [...] o
ambientefsicoonde o desenvolvimentoeconmico deve acontecer queixando-se
do Banco Mundial e do FundoMonetrioqueno levam emconta essa
concepofsica (...).
No mercado de trabalho, fatoresno-financeiros, taiscomo o clima
organizacional, o risco de acidente (segurana no trabalho), a ao de gerentes,
as percepes de tratamento justo e a flexibilidade de horrios tm
maisimportncia nas transaes empregatcias do que no mercado de
bensmateriais.
8

As transaes voluntrias no mercado de trabalho se apiamquando todas as
partes afetadas pelatransao ganham, alguns ganham e ningum perde
oualguns ganham e outros perdem, porm o ganhador compense os perdedores.
9
Esseprocesso se relaciona com a ao de negociao dos sindicatos.
10













3 cm
2,0 cm
2
,
0

c
m

68

97





As notas de rodapexplicativas se referem aos comentrios e/ouobservaesfeitaspeloautor,
taiscomonomes de instituies e endereos; essas notassotambm usadas, comfreqncia,
paraindicardadosrelativos a comunicaespessoais, a trabalhos apresentados e no publicados.
Segundo a NBR 10520: 2002 (ABNT, 2002), na nota de rodap deve-se utilizar o sistema autor-data
para as citaes no texto e o numrico paranotas explicativas, podendo ser:
b) As notasexplicativasparaapresentar comentrios, esclarecimentos ouexplanaesqueno possam ser
includas no texto; soobservaesconsideradas importantes e oportunas, pormno o suficientepara
aparecerem no texto, feitaspelopesquisadorou trazidas de outras fontes. Nelas, podem-se indicarnomes
de instituies e endereos e apresentardados e informaes relativas a comunicaespessoais e a
trabalhos apresentados e no publicados.
A apresentao de informaescomexplicaes longas no textoque possam prejudic-lo ao desvi-lo de
certalgicaoulinha de raciocnio de argumentaoemtorno da idiaprincipalouque possam interromper
a seqncialgica da idia apresentada, bemcomoparafacilitar a leitura, disponibilizando ao leitor, o
maisprximo ao texto, eventuais esclarecimentos.
Devem serobservaes, esclarecimentos e comentrios (Quadro 45) oudedues e demonstraes
(sempreque sejam curtas, pois se longas deve apareceremapndicesouemanexo) relevantes, concisas e
objetivas. Essas notas podem incluir uma oumaisreferncias e devem facilitar a comprovaoou a
ampliao do conhecimento do leitoremrelao ao texto..
Emnotas explicativas podero se transcrevertradues de textosoriginais de
citaesfeitasemlnguadiferente do trabalho. Essas tradues, comindicaes de autoria, aparecem
emnotas de rodap, conforme se ilustra no Quadro 46.
Remeter o leitor a outras partes do mesmotrabalhoou a outras obras de outrosautores, utilizando-se
expresses, alm das latinas acima indicadas para a remisso na mesmapgina e ilustradas no Quadro
44. Outras expresses usadas compropsitossemelhantesso: vercaptulo(...) e verautor(...),
observando-se que a primeiranota de referncia deve sercompleta e as subseqentes, da mesmaobra,
abreviadas.
As notas de rodap devem estar localizadas na margeminferior da mesmapginaonde ocorre a
chamada numrica recebida no texto. So separadas do textoporumtraocontnuo de 4 cm e digitadas
emespaosimplescomcaracteresmenores dos que os usados no texto. Usa-se espaoduploparaseparar as
notasentresi. Para se fazer as chamadas devem ser usados algarismosarbicos, na entrelinhasuperior do texto,
semparnteses, evitando-se recomear a numerao a cadapgina.
A identificao das notas de rodap feitacom numerao nica e contnuaparatoda a obraou,
quandoconveniente, numerao definidaporcaptulo e volume. A numerao feitacomalgarismosarbicos,
emordemcrescente (numerao progressiva), conforme prescreve a NBR 6024, Numerao progressiva das
sees de umdocumento (ABNT, 1989). Quando as notas forem emnmero reduzido pode-se adotar uma
sequncianicaparatodo o texto.
Segundo a NBR 10520: 2002 (ABNT, 2002), na nota de rodap deve-se utilizar o sistema autor-data
para as citaes no texto e o numrico paranotas explicativas. Dessa forma, chama-se a ateno de
particularidades, especificidades ouaplicaesemdeterminadoscasos, com esclarecimentos, explicaes,
definies (...) teis e complementares.

Quadro45Notas de rodapscomexplicaesadicionais, importantesparafacilitar a
comunicao do texto, pormno o suficiente, para constarem no texto




3 cm
2,0 cm
2
,
0

c
m

188

98





































Continuao
Quadro45Notas de rodapscomexplicaesadicionais, importantesparafacilitar a
comunicao do texto, pormno o suficiente paraconstarem no texto







No texto:
As informaes, servios e produtostecnolgicospara o crescimento da economia,
2
devem-se ajustar (...).

3 cm
2,0 cm
2
,
0

c
m

218

99



























O Quadro 46 ilustra algunscasos de notas de rodapque ilustram o leitorpara consulta em outras
partes da obra, utilizando palavrascomo ver... ouexpresses latinas como ibid e idem, entre outras.









Quadro46Notas de rodapcomvrias instruespara o leitor
2
9
,
7

c
m





No texto:
Ao tratar a cinciaparahumanizar o mundo, Sach (2003)
7
aponta que
impossvelraciocinarbememtermoseconmicossemcompreender [...] o
ambientefsicoonde o desenvolvimentoeconmico deve acontecer queixando-se
do Banco Mundial e do FundoMonetrioqueno levam emconta essa
concepofsica (...).

No mercado de trabalho, fatoresno-financeiros, taiscomo o clima
organizacional, o risco de acidente (segurana no trabalho), a ao de gerentes,
as percepes de tratamento justo e a flexibilidade de horrios tm
maisimportncia nas transaes empregatcias do que no mercado de
bensmateriais.
10


3 cm
2,0 cm
2
,
0

c
m

223

100





















Utilizam-se parareforarargumentaes,evidenciarresultadoscontrrios, quandonecessrio, na
discusso do texto e fazercitaes de comunicaopessoal, comespecificao de informaes: autor,
local, tipo (simpsio, congresso etc.), data e a forma utilizada nessa comunicao (carta, e-mail,
informaoverbal etc.), entre outras. (Quadro 47).















Quadro47Exemplos de notas de rodapscomdestaques e comcanaisinformais
2
9
,
7

c
m



No texto:
O indicador de avaliao
1
de umprojeto uma medida explicita e objetivamente
verificvel com o qual se assinala o grau de uma coisa e a mudana nela induzida
que serve de critrioparamedir, avaliaroumostrar o progresso de
umprocessoouresultado, a respeito das metas estabelecidas,
2
emrelao aos
insumos utilizados
3
e obteno de umprodutoou ao alcance de uma meta. A
elaborao e eleio de indicadores esto condicionadas pelaqualidade e
quantidade de dados e informaesdisponveisou susceptveis de serem
levantados, oque, porsuavez, depende dos recursos alocados parafazer a avaliao
e as previses. Emqualquercaso, essa eleio complexa e envolve critrios
operativos; alm disso, os indicadores devem satisfazercertasexigncias.
4

Silva (1999)
5
conclui que a produopecuria tem como condicionantes (...).
Fukushima e Hagiwara (1979)
6
realizarem a pesquisa do proteinograma utilizando (...)
Emnotas de rodaps:
_______________
1
MARTNEZ, D. Los indicadoressociales a debate: sistemasindicadores. Madrid:
Euramrica, 1972.
2
Indicadores de metasdefinidosparamonitorarefeitos e impactos, taiscomo (...);
emnveloperativo, trata-se da unidadeque permite medir o alcance de uma meta.
3
Indicadores de insumosparamonitoraraspectos de entrega e aplicao de insumos,

3 cm
2,0 cm
2
,
0

c
m

227

101



















e) Chamar a ateno de particularidades, especificidades ouaplicaesemdeterminadoscasos, com
esclarecimentos queno seriam pertinentesdentro do textoporque, entre outras conseqncias, podero
prejudicar a linha de raciocniooudesviar a atenopara essas particularidadesou especificidades
(Quadro 47).
f) Reforar a argumentao,evidenciarresultadoscontrrios na discusso do textoouindicar ao leitor
outras partes da obraou de outras obrasemque se aborda o mesmoassunto (refernciascruzadas)
(Quadro 48).















Quadro48Nota de rodapparareforar uma argumentao apresentada no texto
2
9
,
7

c
m










No texto:
A auditoria ambiental uminstrumento de gestoque permite fazer uma avaliao
sistemtica, peridica, documentada e objetiva dos processos de gesto e de
desempenho de uma empresa, parafiscalizar e limitar o impacto de
suasatividadessobre o meioambiente. Ela pode servoluntria (...)
ouimpostaporlegislao, resultante de circunstncias (...), taiscomoconcorrncia de
acidentes e exigncias de mercados e consumidores.
1







3 cm
2,0 cm
2
,
0

c
m

229

102














g) Fazercitaes de comunicaopessoal, comespecificao das informaespertinentes; essas
informaesso: autor, local, tipo (simpsio, congresso etc.), data e a forma utilizada nessa
comunicao (carta, e-mail, informaoverbal etc.), entre outras.
Quanto localizao, as notas de rodap podero aparecerem:
a) a parteinferior da mesmapginaemque ocorrem as chamadas, numeradas seqencialmente, do incio ao
final do documentoou do captulo, podendo ser indicadas comalgarismosarbicos, emordemcrescente
(numerao progressiva), conforme prescreve a NBR 6024, Numerao progressiva das sees de
umdocumento (ABNT, 1989);
b) na margemesquerdaou na margemdireita da manchagrfica da pgina, escritascomletras (o mesmotipo
de letra do texto, porm, de tamanhomenor) e entrelinhasmenoresque a do texto.
Quanto classificao, as notas de rodap e as notas explicativas podero apresentar vrias formas,
destacando-se as notas explicativasacima ilustradas.





Na NBR 10520: 2002 (ABNT, op. cit.) so apresentados outrosconceitos relacionados com a
reviso de literatura, taiscomo: notas de referncias, notas de rodap e notas explicativas.
Nas notas de referncia se indicam fontes consultadas ou remetem a outras partes da
obraonde o assunto foi abordado. Portanto, so usadas paraindicar a fonte consultada, a quemeno
no texto, oupararemeter o leito a outras partes da obraou de outras obras.
As notas de rodapso indicaes, observaesouaditamentos ao textofeitospeloautor,
tradutor oueditor, podendo tambmaparecer na margemesquerdaoudireita da manchagrfica.

Destinando-se a prestar esclarecimento, comprovar uma afirmao ou justificar uma

103





informao que no deve ser includa no texto, as notas de rodap devem limitam-se ao
mnimo necessrio.
As notas devem ser digitadas dentro das margens, ficando separadas do texto por um
espao simples de entrelinhas e por filete de trs centmetros, a partir da margem esquerda.
A numerao das notas explicativas feita em algarismos arbicos, devendo ter
numerao nica e consecutiva para cada captulo. No se inicia a numerao em cada pgina.
As notas explicativassoapontamentosfeitos elaborados pelopesquisadorparafazer
comentrios, esclarecimentos ouexplanaesqueno possam [porimplicarinterrupo,
porsuamenorimportnciaouinteresse] ser includas no texto. Nelas, alm de comentrios e
explanaes, podero aparecertradues.
Nas notas que explicam as citaes podem ser usadas abreviaes, como demonstrado
a seguir:
a) idem (usado para indicar mesmo autor que o anterior): id. ;
b) ibidem (na mesma obra): ibid. ;
c) opus citatum (obra j citada): op. cit. ;
d) passim (o autor original informa diversas vezes na obra. Usa-se ao invs de informar o
nmero da pgina): passim.
As expresses constantes nas trs primeiras alneas s podem ser usadas quando as
citaes forem extradas da mesma pgina.


As melhores citaesdevem sersempre atualizadas e valiosas para a pesquisa, oportunas e
consistentes com o tema - linha de pesquisa e com os seuscontedosdiretamente relacionados ao se
integrarem ou contextualizarem com as informaes apresentadas no documento e, emespecial, na
parte do textoemqueelas aparecem. Dessa forma, o pesquisador estar noapenas justificando-as,
mas, utilizando-as de formaeficienteemsuareviso de literatura, dando credibilidade e consistncia
suapesquisa.
A primeiracitao de umdocumento consultado deve ter a suarefernciacompleta,
enquantoque as subsequentes podem serreferenciadas de forma abreviada.
33
desde queno existam
outras referncias de outrosdocumentos.
Quanto localizao, conformeespecificaes de caractersticasexigveisparaapresentao de
citaesemdocumentos apresentadas pelanorma NBR 10520: 2002. Informao e documentao:
citaesemdocumentos: apresentao, as citaes podem aparecer no texto,comalternativas de
apresentaoconforme seja a suaextenso, e emnotas de rodap.
As citaes podem variar de acordocom a extenso se curtasoulongas,literaisou
interpretativas. Podem variar, tambm, de acordocom as fontesoumeios utilizados paraobter a
informaocomo, p.ex., comunicaespessoais, anotaes de aulas, eventosnoimpressos de
conferncias, palestras, seminrios, congressosesimpsios, entreoutros, indicando-se, emtaiscasos,
entreparnteses, a expresso: informaoverbal e referenciando os dados disponveisemnota de
rodap.

104





A norma da ABNT (op. cit.) define as regrasgerais de apresentaopara a formatao das
citaesemdocumentos, recomendando que as citaesliterais longas, aquelas citaes diretas, no
texto, commais de trs [linhas], devem ser destacadas com recuo de 4 cm da margemesquerda,
comletramenorque a utilizada no texto e semaspas e espaamento simples (NBR 14724: 2002). No
caso de documentos datilografados, deve-se observarapenas o recuo. Podem ser, no caso de
citaescommais de trslinhas e menos de 15, espaosimples, recuo e tamanhoonzequando no texto
for utilizado o tamanho 12, como o adotado nesta sntese.
As citaes diretas apresentadas no texto, de attrslinhas, devem estar contidas
entreaspasduplas [ ]. As aspassimples [ ] sero utilizadas paraindicarcitao no interior da
citao. Socpias exatas, literaisoutextuais de uma parte do texto do autor consultado. Nessa
transcrio possvelconsiderarvrioscasos, quanto extenso e, comoefeito, posio da citao
no texto. Assim, as citaes de attrslinhasso contidas e incorporadas ao pargrafo (no texto),
contendo a(s) fonte(s) de onde foi extrada a informaoou o dado.
As citaesliterais (diretas) outranscries de parte(s) extrada(s) de outroautorso
recomendadas emcasos de informaessnteses, taiscomo: leis, regulamentos, formulas cientficas e
pensamentos, utilizadas paraconstataroriginalidade.
O emprego de citaesliterais longas deve serparcimonioso, feitocombaseemcritriosque se
apliquem ao caso (necessidade, convenincia...), reservando-as parasituaesespeciaiscomo, p.ex.,
quando o autor consultado apresenta uma reflexoimportante, uma
conceituaonotvelpeloseucontedo, ouquando seja necessriodestacarexatamente o modo, estilo e
palavras utilizadas na fonte, entreoutros. Talcontedo (forma, estilo, linha de raciocnio etc.) deve
ser, repetindo, consistente e integrvel no texto.
Deve-se evitarencadear vrias citaes longas na mesmapgina e/ouempginas sucessivas,
sendo recomendvel misturar as parfrases (maisfrequentes) alternadas com as transcries
(mnimas, quantopossvel).
As citaes podem ser formalizadas, no inicio do pargrafo (ouemqualqueroutraparte do
textoque a contenha), pordeterminadas expresses apresentadas e ilustradas nesta sntese.
Outras formas de alteraes de citaes podem se: destacar: palavrasouexpressesemrelevo
no texto;enfatizar: pelapertinncia do termo no contexto, sendo a nfasefeitacom o sinal de
exclamao, entrecolchete [!.], aps o que se desejaenfatizar; apontarincorrees: indicadas
pelaexpressolatina [sic]: assimmesmo, assim aparece no textooriginal;ouincoernciasedvidas:
indicadas pelosinal de interrogao, entrecolchete [?], aps o que se desejaquestionar,conforme seja
a convenincia ou a necessidade de mudanas apresentadas comdestaquestipogrficos, indicando-as
entre parntesis, aps os elementos de identificao da fonte. O destaque de frases poder
serfeitocomo: grifo [negrito, sublinhado, itlico etc.] do autor: negritonosso; itliconosso;
sublinhado nosso ou como se ilustra nesta sntese, pelo carter da impessoalidade, negrito,
sublinhado, itlico ausente da fonte consultada.
A citao deve serfeita, quantopossvel, na sequncia ideal de uma fraseque compreende
umsujeitoouconceitocentral, o verboqueexpressa a aoque o sujeito sofre ou exerce e as novas
informaes; complementos. Esseestilo de frase deve conterapenas uma ideia, fazendo uso de

105





verbos e substantivosconcretos, e no de adjetivos, advrbios e
substantivosabstratosoucomumsentidovago e ambguo.

No caso de um autor possuir mais de uma obra publicada no mesmo ano, ordenamos
as obras segundo ordem alfabtica acrescentando-se uma letra aps a data, sem espacejamento
ou sinais. Exemplo:
No caso do teatro
Alteraes na citao devem ser indicados da seguinte forma:
a) supresses: [...] - havendo supresso de trechos dentro do texto citado, faz-se a
indicao com reticncias e colchetes;
b) interpolaes, acrscimos ou comentrios: [ ] - para acrescentar comentrios ao texto
citado, estes devem estar entre colchetes;
c) nfase ou destaque: grifo ou negrito ou itlico ;
d) dados obtidos de informao verbal (palestras, debates ...): (informao verbal) neste
caso, devem ser mencionados os dados disponveis em nota de rodap;
e) para identificar destaque na citao: (grifo nosso) ou (grifo do autor) - se algum
destaque (grifo, negrito, itlico ou sublinhado) for dado pelo autor do trabalho ou j
estiver expressa na obra original, deve ser indicada a origem do destaque.
Obs. Quando, dentro do trecho citado, j existirem aspas, elas transformam-se em aspas
simples ().
Exemplos:
Os dados para a pesquisa esto sendo coletados at o final do ano (informao
verba



106







A redao. A redao, ao estabelecer uma relao entre o autor (o iniciado), o texto e o leitor, define parte do
processo de comunicao. Deve-se empregar, nessa definio, uma linguagem que possa ser compreendida pelo
leitor, pelos pares, caracterizada pela impessoalidade, clareza, conciso, preciso, coeso, formalidade e
uniformidade; uma linguagem pragmtica a expressar o fato ou evidncia, sem emoes, suspense nem
sentimentos despida, portanto, de elementos subjetivos, mas observada a polidez, modstia, cortesia e respeito ao
interlocutor (isto, equivale a dizer que o texto dever observar as peculiaridades e caractersticas, previsveis em
mdia, de quem vai l-lo). Destacam-se, pela relao estabelecida na redao, algum que comunica, - o emissor,
algo a comunicar, a mensagem e algum que recebe essa mensagem, o receptor. No Quadro 1 se sintetizam
alguns elementos da apresentao e do texto com desdobramentos e exemplos nas seguintes notas.


1
Impessoalidade. Tanto a redao oficial quanto a redao tcnico cientfica caracteriza-se pela
impessoalidade, pelo uso do padro culto de linguagem e pela clareza, conciso e formalidade do texto. So
exigncias que decorrem, no primeiro caso, de disposies constitucionais; no segundo, da ausncia de impresses
individuais (apenas comunicar o que baseado em fatos e evidncias cientficas). A clareza, conciso e coerncia
se complementam com a impessoalidade para evitar a duplicidade de interpretaes que ocorrem, com frequncia,
no tratamento personalista que o autor da ao texto. A impessoalidade, na redao do trabalho, implica uso da 3
pessoa, evitando-se referncias pessoais, tais como: O meu trabalho..., As discusses bblicas sempre
ocuparam um lugar de destaque nas minhas elucubraes intelectuais. Possuo a Bblia em mais de 15 lnguas, do
hebraico ao coreano, passando pelo esperanto e pelo afrikaner. H uns 10 anos atrs, depois de velho, comecei a
estudar hebraico para tentar ler no original o Antigo Testamento (itlico ausente da fonte consultada) etc.
Possveis formas simples e diretas: O trabalho..., Integram-se diversas fontes de pesquisas documentais e
consultas diretas para.. . Tambm, verbos que tendem impessoalidade, como: O procedimento utilizado..., A
informao foi verificada etc. Pelo critrio de objetividade devem-se expor as ideias relevantes, retirando do
texto todas as informaes consideradas suprfluas. Utiliza-se uma linguagem denotativa em que cada palavra
deve apresentar seu significado prprio, no possibilitando dar margem a outras interpretaes. Expresses como:
eu acho, eu penso, foram muitos anos de experincia... etc., no devem ser utilizadas, pois apresentam
carter de subjetividade. A linguagem objetiva deve buscar a preciso dos termos tcnicos, isenta de informaes
de carter de valor pessoal e de ambiguidades. Clareza: deve-se evitar a construo de pargrafos longos, excesso
de oraes subordinadas e termos obscuros; preferir o uso de vocabulrio simples e formal, com os termos
tcnicos precisos, bem definidos, adequados para cada situao que for necessrio no texto, sem exagero de
repetio; as frases devem ser inteligveis, objetivas e com clareza de ideias Conciso: deve-se evitar a repetio
da mesma ideia em mais de um pargrafo e de detalhes no relevantes. Expressar o mximo de informaes com o
mnimo de palavras, informar o que se deseja sem os subterfgios - eliminar os excessos lingusticos; expressar o
pensamento em poucas palavras, sem redundncia de ideias, conter somente o essencial. Coerncia: deve-se
apresentar uma harmonia de sentido entre as palavras e as ideias dentro do texto (sejam ideias do autor ou ideias
de outros autores: citaes). As ideias devem estar organizadas de forma sequenciadas, tendo um incio, um meio
e um fim. Consiste no raciocnio lgico das ideias. Outros atributos importantes, em especial na escrita manicas,
so a modstia: evitar exageros de desculpas; a cincia falvel e no dogmtica, vive em contnua renovao e
transformao; humildade: a redao deve caracterizar-se pela humildade, portanto, sem sobrecarregar a redao
de termos tcnicos para demonstrar capacidade intelectual ou autoridade em um determinado assunto; cortesia e
expresso de agradecimentos: deve-se evitar crticas inadequadas, levianas e ofensivas sobre outras publicaes
de assuntos semelhantes, pois o trabalho pode estar vulnervel ao erro e, muitas vezes, essas crticas serem
infundadas.
2
A norma (em latim, o esquadro); a referncia para fazer direito e endireitar, que diz o que deve ser ou permite
julgar o que . Em seu sentido geral o gnero comum de que as regras, os ideais e os valores so diferentes
espcies (COMTE-SPONVILLE, 2003, p. 418). Ao estabelecer regras, por vezes em suas caractersticas mnimas
e segundo a ABNT, determinado o que o processo, servio ou produto (neste documento, os relativos criao


107






cientfica, aos de comunicao e aos de informao de um EPC) deve cumprir, permitindo a ordenao e o ajuste
em, por exemplo, a difuso desse produto (...) em um ambiente globalizado, complexo e de grande diversidade.
So regras importantes para que a evoluo tecnolgico-cientfica acompanhe, com sucesso, o processo de
generalizao, possibilitanto trabalhar com um padro tecnolgico consensual entre os interessados pelo processo,
servio ou produto ou resultado. Dessa forma (com normalizao e vis para o assunto tratado no documento),
facilitam-se: a) o intercmbio, com honestidade-tica, do resultado de uma criao intelectual, e a prontido em
localizar fontes consultadas; b) o aumento da efetividade do produto (um documento) normalizado: facilidade de
comunicao do resultado de um estudo ou pesquisa; c) a eliminao de barreiras porque o produto atende s
exigncias do cliente leitor, - do mercado ou, em sua fase de elaborao, seguem mtodos da teoria da
normalizao como as mormas da ISO/R919 e ISO/R704 de orientaes bobliogrficas e padronizao de
peridicos cientficos on-line da cincia da informao ( a necessidade de ajustes da comunicao cientfica
aos avanos da Internet, - Web 2.0, Web semmtica etc., que comunidades e acadmicos manicos, entre outros,
precisam atender; faz parte de exigncias de novas plataformas e recursos de interao impostos pela
comunicao para a aceitabilidade e reconhecimento da criao cientfica); d) a garantia, quanto possvel, da
integridade de contedos com "segurana" e em nveis mnimos (possveis / tolerveis) e aceitveis (pelos
interessados) de riscos como os de desvios e perdas de contedos. Em outro contexto, - o da pesquisa cientfica, a
norma definida como o preceito estabelecido (por academias, associaes, comunidades etc.) para planejar e
desenvolver um EPC com certa uniformidade, consistncia (...). o sentido de normatizar, de criar normas para
ter certo atributo valioso em lugar da acepo normalizao ou feito e aceito conforme uma norma comum,
usual, natural. O resultado de um EPC, isto , uma informao que contextualiza e agrega valor ao dado cientfico
ou um conhecimento que agrega valor a informao ou, ainda, um servio ou produto que melhora (...) diferente
do dado, da informao, do conhecimento, do servio ou do produto comum normalizado. O conhecimento
cientfico, gerado conforme prescries do mtodo cientfico e em observncia s necessidades de relativa
uniformidade e facilidade de amplo entendimento-compartilhamento, exige conhecer e aplicar algo prescritivo
(dito normativo): algo alm do sentido vago que a torna, segundo Comte-Sponville (op. cit.), ao mesmo tempo
cmoda e embaraosa (...) perdendo em compreenso o que ganha em extenso. A norma, com o sentido estrito e
direcionado, o diferencial entre o saber comum que, em geral, no se planeja e se desenvolve de maneira
corriqueiro (ideia de normalidade) e o conhecimento de um EPC com a ideia de normatizar; o conceito
implcito no uso do termo normalizao no texto, sem entrar em mritos das acepes normalizar e normatizar
(...); este um trabalho preliminar e sinttico.
3
Informar e comunicar. Comunicar um procedimento mais complexo (exigente: pressupe a relao com
outro) e valioso (til) do que informar (a mensagem) e, segundo Wolton (2010), informar no comunicar, apesar
da inseparabilidade de tais conceitos. Informar, para o caso do resultado de um estudo ou pesquisa, cientificar ou
transmitir um dado para instruir, enquanto que comunicar diz respeito s questes de relao (entre o autor e o
leitor: um problema humano e no tcnico, um problema que, segundo WOLTON, op. cit., pressupe exercitar a
tolerncia na prtica da negociao), de alteridade (expectativa de um e percepo do outro) e de recepo
(resposta do interlocutor) para provocar uma mudana: instruir para educar. A informao, como ato ou efeito de
informar, no tem preocupao (pelo menos explcita) com a resposta do interlocutor; enquanto que a
comunicao, como ato ou efeito de comunicar, compreende a transmisso (a informao) e recepo (a resposta)
em uma relao explcita entre a fonte emissora (dado codificado, preparado e disponibilizado para atender o
cliente: relevncia) e um destinatrio receptor (dado decodificado por esse leitor). O cientista, desvinculado da
realidade social, ecolgica, poltica, cultural (...), conforme tais conceitos, informa atravs de mecanismos de
comunicao, sem considerar o meio; enquanto que o cientista comprometido, comunica, pela informao, ao
buscar a interao humana porque atende condies do receptor: a informao, complemento da comunicao;
por esse atendimento, provoca uma resposta. Essa resposta, no iniciado, pode ser uma mudana de atitude, de
comportamento, de (...), provocada com efetividade ao considerar o meio de comunicao (sonoro: rdio, palestra,
telefone etc.; escrita: documento tcnico-cientfico, artigo etc.; artstica: pintura, msica etc.; audiovisual:
televiso, cinema etc.; multimdia: diversos meios simultaneamente; hipermdia: CD - ROM, DVD, Internet etc.)
preciso conhecer e utilizar esses meios, - expresses da tecnologia na Internet (um meio, uma ferramenta...),
criteriosamente para que possam auxiliar atributos como os de liberdade, criatividade e proximidade. Wolton (op.


108






cit.), nesse contexto, diz que ingnuo e equivocado considerar a Internet como portadora desses atributos e que
mais dados, mais acessos, mais contatos facilitados pela Internet no correspondem a mais conhecimentos, mais
entradas e mais comunicao.
4
Valores. Merton (1979), em Sociologia da cincia: investigaes tericas e empricas, ao definir valores da
comunidade cientfica os sintetiza em normas: a) o comunalismo do conhecimento cientfico como a
propriedade comum que deve ter a descoberta cientfica; qualidade como a desistncia da propriedade intelectual
em troca de reconhecimento e estima; b) a socializao (universalizao) do conhecimento cientfico como um
recurso a ser partilhado entre todos; c) a verdade cientfica avaliada em termos de critrios impessoais e
universais; d) o desinteresse ao se fazer cincia sem propsitos como os de fama, posio, dinheiro (...) sem,
contudo, pressupor ou esperar que o cientista seja um santo movido por altrusmo (...): precisa de reconhecimento
de seu valor moral e profissional e estima ao valorizar o que faz; e) ceticismo organizado como um valor ou
norma que equilibra o universalismo no sentido de toda contribuio cientfica deve ser testada para se sustentar e
estar sujeita ao controle comunitrio estruturado. Battal (1982?) apresenta importantes consideraes da teoria dos
valores (valor com mltiplos sentidos que vinculam o valor necessidade) no contexto manico, destacando-se
alguns pontos axiolgicos que respondem necessidade e ansiedade do homem moderno pelo prtico com metas
definidas; nesse contexto h valores que tm sido descuidados como os espirituais e morais e outros em auge
como os materiais e econmicos (fama, prestgio etc.). Contudo, o valor, ainda que essa diversidade, tem um fator
comum: reconhece-lo, apreci-lo, desej-lo e desfrut-lo, constituindo-se um incentivo que o ser humano
experimenta e o impulsiona para satisfazer suas necessidades; se a necessidade em destaque material o valor
pelo material. O valor uma qualidade e no uma coisa, um objeto (...). Assim, a qualidade primria do mao
a sua forma, peso, volume etc.; a qualidade secundria, sua utilidade; a qualidade terciria, o valor dados como
um smbolo manico. Com estes conceitos, o autor (BUTTAL, op. cit, p. 72 73) destaca alguns problemas
axiolgicos: a) o subjetivismo (o valor pelo apreo que o sujeito confere s coisas, segundo Russel e Meinong,
entre outros) e o objetivismo (o valor intrnseco das coisas, de acordo com Sheler, Brentano e Windelbrand, entre
outros); b) a natureza do valor se relativo (depende da poca, das circunstncias, das pessoas etc.) ou absoluto
(no circunstancial, mas permanente); c) propriedades dos valores se primordiais (objetividade: so objetivos;
referncia: tem uma referncia como, por exemplo, satisfazer uma necessidade; a polaridade ou positivo ou
negativo; hierarquia: escala de valores) ou complementares. H pessoas que pregam a moral (...), a fraternidade
(...), a justia (...), mas no so nem morais, nem fraternos, nem justos (...), parecem postes que indicam o
caminho, mas no marcham pelo caminho (...)
5
Quais so os elementos da efetividade de um estudo, pesquisa ou da cincia para o desenvolvimento integral? O
conceito traz implcito ou acena para outros conceitos como os de eficincia e eficcia que, apesar de serem
independentes (interdependentes), combina-se para definir a coisa certa, - tratar o problema em foco, e
transformar a situao existente, com os meios certos. Por essa combinao, define-se a efetividade como a
qualidade ou a capacidade de um estudo ou pesquisa promover o resultado pretendido; a eficincia, que indica a
competncia (habilidade como a criatividade que potencializada pelo mtodo cientfico) para se gerar e
disponibilizar difundir os resultados com o dispndio mnimo de recursos e esforos (o espao para a
normalizao, sistematizao e o mtodo cientfico); e a eficcia ou a capacidade habilidade para se alcanar as
metas definidas pelas aes desenvolvidas.
6
A sistematizao; um sistema a ser bem empregado; qual a condio necessria desse emprego? Conhec-lo
em suas funes metdicas, de ordenamento, de coerncia e de aplicao para se ter a uniformizao e facilitar a
identificao e tratamento do documento em acervos documentais; conhecer at as limitaes desse sistema, para
no esperar alm do que ele possa realmente oferecer.
7
A normalizao, conforme a ABNT, o conjunto de prescries estabelecidas, em relao a problemas
existentes ou potenciais, destinadas utilizao comum e repetitiva [de um processo ou resultado] para se ter um
nvel timo em algum contexto, processo ou resultado. Os objetivos dessas prescries podem ser: a) econmicos,
em funo da competio acirrada e de exigncias cada vez maiores em termos de qualidade; b) proteo da vida,


109






da sade, do meio ambiente, do consumidor etc.; c) eliminao de barreiras tcnicas e comerciais etc. So
objetivos com benefcios tanto qualitativos como quantitativos. O conceito de normalizao apresentado nesta
nota, ainda que geral, aplica-se em todas as atividades orientadas por normas e leis, como referncias para facilitar
processos e apresentar resultados; e para buscar a qualificao e efetividade desses resultados organizados e
padronizados. So facilidades e buscas que tanto potencializam a criatividade, procuram a harmonizao de
peculiaridades do autor e tendem simplificao quanto contribuem para a comunicao e verificao de
processos, - uma caracterstica da cincia.
8
Luz um conceito destacado, misterioso e simblico da Maonaria; um dos primeiros a ser apresentado ao
Iniciado: que lhe seja dada a Luz. Em sua essncia e generalizada aceitao compreende, segundo a
Enciclopdia de Mackey, a Verdade, Conhecimento, Cincia, Saber, instruo e a prtica de todas as virtudes
(sublinhado ausente da fonte consultada). Tem outras acepes, nem sempre fceis de percepes como as que so
apresentadas pela Maonaria Especulativa, com o sentido de conter todos os outros smbolos, de claridade
intelectual, de redeno etc. So sentidos que do sustentao denominao do maom como sendo um filho da
luz, em contraposio do profano, daquele que divaga e se encontra na escurido, do ignorante que precisa
redeno e da luz para dissipar as trevas. Deve-se entender, pelo exposto, que o conceito no material, de ondas
eletromagnticas entre a radiao infravermelha e a radiao ultravioleta, com brilho, frequncia e polarizao que
impressionam o olho humano (...), mas de um conceito emblemtico, com o sentido, repetindo, de sabedoria, de
conhecimento e de razo. o sentido manico de quem recebe a Luz: receber os mistrios da Ordem; mistrios
que comeam a serem revelados a partir da cerimnia de iniciao e, depois, continuam pelo grau de
Companheiro, Mestre, Arco Real, Templrios, Malta, etc., numa jornada em busca da Verdade, colocando-se em
evidncia a instruo, a cincia e a prtica de todas as virtudes. Para se ter essa Luz que, em termos figurados,
esclarece a mente e o esprito e clareia o intelecto e a razo do iniciado vindo das trevas do Ocidente rumo ao
Oriente em busca da Verdade, preciso desenvolver estudos e pesquisas, tambm, com sentidos de redeno, de
luz para facilitar o caminhar nessa busca.
9
Perder-se na Caverna de Plato com o sentido de no luzna verdade e no escapar da ignorncia da
escravido por permanecer no mundo de ideias imperfeitas; o mundo dominado pela arrogncia e determinado por
aparncias, pela ignorncia (...) que se mostra em projees sombrias e de incertezas (...); pelo ser, nesse mundo
estreito, que no permite saber quem , de onde vem e para onde vai; pelo ser ofuscado pela luz e que se mostra
satisfeito / acomodado com a escurido, distrado pelas sombras de pessoas, animais e objetos que passam sem
v-los nem entende-los; e, ainda mais, pelo ser fundamentalista que reage violentamente diante daquela que
tenta mostrar-lhe a realidade: um mundo diferente. Essa reao ocorre quando um dos moradores resolve conhecer
o mundo de fora da Caverna e, ao expressar seu pensamento, quer acordar os outros para a realidade diferente;
esse ousado morto porque contraria o que os outros acreditam (...): a sombra a prpria realidade. No perder-se
ao buscar a luz outro sentido do Mito da Caverna (do dilogo metafrico e imaginrio entre o filsofo
Scrates e os irmo de Plato, Glauco e Adimanto, narrado no Livro VII de A Repblica, escrito por Plato, como
um retrato permanente da ignorncia); o sentido simblico do sol (da razo e da inteligncia, no contexto
manico) que projeta a luz de ideias perfeitas, - as da verdade na realidade, do entendimento do ser e de sua
razo de ser com a sua mente aberta para novos conhecimentos, descobertas (...); um sentido carregado de
ensinamentos, com lgica, como o da vantagem e racionalidade do ser humilde servidor na luz e no o rei dspota
nas trevas. Segue um exemplo ilustrativo desse dilogo interessante e atualizado, entre Scrates e Glauco:
Scrates. [...] imagina o estado das nossas naturezas em relao instruo e ignorncia. Imagina
homens numa morada subterrnea, em forma de caverna, ali desde as suas infncias, com uma entrada
aberta luz, de pernas e pescoos acorrentados, de modo que no podem mexer-se nem ver seno o que
est diante deles, pois as correntes [da ignorncia, da superstio, do vcio, do fanatismo...] os impedem de
voltar cabea; a luz chega-lhes de uma fogueira acesa numa colina que se ergue por detrs deles; entre o
fogo e os prisioneiros passa uma estrada ascendente. Imagina que ao longo dessa estrada est construdo
um pequeno muro, semelhante s divisrias que os apresentadores de tteres [polticas e polticos
desonestos, capitalismo selvagem] armam diante de si e por cima das quais exibem as suas maravilhas [so
as riquezas naturais economicamente concentradas, socialmente excludentes e ecologicamente


110






insustentveis]. Imagina que um dos prisioneiros resolve indagar [com coragem e disposio para buscar
explicao e auxiliar seu irmo] e sai da caverna (...). Imagina ainda que esse homem volta caverna e vai
sentar-se no seu antigo lugar: no ficar com os olhos cegos pelas trevas ao se afastar bruscamente da luz
do Sol?
Glauco. Por certo que sim.
Scrates. E se tiver de entrar de novo em competio com os prisioneiros que no se libertaram de suas
correntes, para julgar essas sombras, estando ainda sua vista confusa e antes que seus olhos se tenham
recomposto, pois se habituar escurido exigir um tempo bastante longo, no far que os outros se riam
sua custa e digam que, tendo ido l acima, voltou com a vista estragada, pelo que no vale a pena tentar
subir at l? E se algum tentar libertar e conduzir para o alto, esse algum no o mataria, se pudesse faz-
lo?
Glauco - Sem nenhuma dvida
Scrates. Agora, meu caro Glauco, preciso aplicar, ponto por ponto, esta imagem ao que dissemos atrs
e comparar o mundo que nos cerca com a vida da priso na caverna, e a luz do fogo que a ilumina com a
fora do Sol. Quanto subida regio superior e contemplao dos seus objetos, se a considerares como
a ascenso da alma para a manso inteligvel, no te enganars quanto minha ideia, visto que tambm tu
desejas conhec-la. S Deus sabe se ela verdadeira. Quanto a mim, a minha opinio esta: no mundo
inteligvel, a ideia do bem a ltima a ser apreendida, e com dificuldade, mas no se pode apreend-la sem
concluir que ela a causa de tudo o que de reto e belo existe em todas as coisas; no mundo visvel, ela
engendrou a luz; no mundo inteligvel, ela que soberana e dispensa a verdade e a inteligncia; e
preciso v-la para se comportar com sabedoria na vida particular e na vida pblica
Glauco. Concordo com a tua opinio, at onde posso compreend-la (...).
10
A transformao do que percebido (daquilo que o estudioso ou o pesquisador observa do real de maneira
especial (no apenas pela ateno, mas pela forma e os meios que utiliza para registrar, documentar etc.), com
objetividade e com potencialidade na expresso da mente criativa) no ocorre apenas no campo de atributos e
valores espirituais, mas, tambm, em outras dimenses como a material, transcendendo-a quando, por exemplo, na
percepo de uma pedra, de um pedao de madeira, de um som etc., por uma mente privilegiada, - um
Aleijadinho, idealiza uma aplicao especial (artstica) e faz uma escultura; de um som, por uma mente e esprito
brilhante, - um Mozart, compe uma obra musical eterna; de um movimento, em dana; de uma argila, em
escultura (ou cermica), utenslio ou algo para representar, por exemplo, o medo e alegria. Essa transformao,
um produto da inteligncia, criatividade e vontade, pode ser auxiliada pela sistematizao, pelo mtodo da cincia
e pelas tcnicas da arte aplicadas no que se observa para agregar valor, para criar algo novo pela sua beleza e
utilidade. Com frequncia, a transformao genial que Aleijadinho, - exaltando beleza, Beethoven, - exaltando
liberdade (...) faz, a partir de um objeto simples, auxiliada por tcnicas singulares que os prprios gnios
inventam para expressar suas criatividades. Tcnicas, inclusive para superar suas prprias deficincias fsicas.
Consideram-se, em normatizaes, essas possibilidades quando tais instrumentos se limitam, por vezes, s
recomendaes vlidas em termos gerais ou mdios, excluindo-se, portanto, os extremos dessa distribuio que,
por um lado, so as pessoas que nada transformam e, pelo, as pessoas que transformam com seus prprios
recursos geniais.
11
Por que se perde a oportunidade da elevao espiritual, de se lapidar e conhecer (...) o interior na ausncia do
pensar profundo, do filosofar e vivenciar a verdade? Essa elevao pressupe: a) o autoconhecimento, a
autoestima, o equilbrio, a criatividade e, em especial, a humildade; pressupe viver na gratido, na alegria ...; tais
pressupostos so inconcebveis ou insustentveis pelo conhecimento comum, pela aparncia, pela aceitao sem
causao (...); b) o desejo de pertencer a um grupo de conscincia elevada e de experimentar, nesse grupo,
sentimentos como os de alegria e satisfao de ser aceito; a prepotncia e orgulho da ignorncia so inconcebveis
com esse desejo; c) a mente e esprito abertos verdade para projetar luz e esperana; a irreflexo e a falta de
exame criterioso no permitem ver o positivo e saber elevar a si e ao outro; no permite trabalhar a verdade sem
sofismas nem manipulaes; d) o equilbrio ao conhecer potencialidades e limitaes o que destaca o
autoconhecimento para fortalecer o positivo e controlar o negativo, canalizando-os para a harmonia, para o bem-


111






estar coletivo; e) fazem parte da elevao, tambm, a integridade, a justia, a serenidade, a pureza a coragem,
entre outros atributos e virtudes que se relacionam ou se sustentam na verdade.
12
Discreto (o que judicioso, moderado, reservado em suas palavras e aes etc.). Significa, no contexto da
meno no texto, algo que faz sentido e interessa apenas aquele que dele participa, tanto no material como, em
especial, no espiritual. A Maonaria, em termos materiais, composta por potncias manicas, - homens livres e
de bons costumes, e suas correspondentes Lojas, com endereos, prdios, bibliotecas etc. conhecidas que mostram
do que se trata, visvel para quem quiser procur-la; quem o fizer, com sinceridade, ter acesso aos princpios
universais sem qualquer sigilo. Assegura-se que, no plano material, a Ordem nada tem de secreta e o segredo, no
plano espiritual, imposto pelo receptor que no entende (...). O iniciado no deve revelar o que discreto,
pois, independente da condio de perjuro (que probe e, portanto, no deve revelar), mentiroso ao pretender
escrever e comunicar um "mistrio" (apenas sentido, sem expresso escrita nem comunicao oral para quem no
o entende) da Ordem. A Maonaria adota uma simbologia e uma ritualstica que envolve juramentos sigilosos ou
ocultos para o profano e, at para, alguns maons. Em outro sentido e conforme Landmarks (o 23. refere-se ao
sigilo dos mistrios e das prticas manicas; prescreve a conservao secreta de conhecimentos pela iniciao e
com mtodos de trabalho, Lendas e Tradies comunicadas aos Ir) e a Constituio de Anderson (concernente
regra de conduta: o Maom deve ser circunspecto em suas palavras e obras, a fim de que os profanos, ainda os
mais observadores, no possam descobrir o que no seja oportuno que aprendam). Os prprios Regulamentos
Gerais da Ordem consideram infraes manicas graves revelar segredos da Ordem, tais como sinais, toques e
palavras, a quem estiver impedido de receb-los, bem como violar juramento prestado, traindo princpios, dogmas
e credos da Ordem. Consta no ritual de iniciao O primeiro de vossos deveres o mais absoluto silncio acerca
de tudo quanto ouvirdes e descobrirdes entre ns, bem como de tudo quanto, para o futuro, chegardes a ouvir, ver
e saber. O tema, segredo ou sigilo manico, controverso e, em uma nota, no se pretende colocar os
argumentos de uma ou outra posio; suficiente considerar, pela essencialidade da Ordem ser progressista,
admitir que os mistrios e prticas manicas correspondem a verdades, porm no ocultas para o interessado;
verdades como, por exemplo, as que fundamentam e motivam uma ao humilde e com reserva; conferem o
sentido a pratica de uma virtude quando discreta; baseiam e tm um comportamento sigiloso (...); vivenciam e
empreendem, em silncio, princpios como os da fraternidade e aes como as da caridade. Passou o tempo em
que a Maonaria devia encobrir suas atividades sob o mais rigoroso sigilo, secreto e mistrio, devido s acirradas
perseguies dos que escravizavam o povo e combatiam a liberdade, a igualdade e a fraternidade; para os que
combatiam as associaes culturais etc. A Ordem, no mundo civilizado e livre de fanatismo, ao adotar o respeito e
acatamento lei, ao governo legitimamente constitudo e com seus princpios universais nada tem que ocultar;
apenas, no lastro de tradies, mantm frmulas ritualsticas, sinais, toques e palavras com reservas, - virtude da
discrio que habitua o maom circunspeco e corrige a leviandade, utilizada como meio de reconhecimento
recproco de seus filiados, espalhados pelo mundo. Acrescenta-se que tais frmulas, sinais, toque e palavras, na
era da informtica e revoluo da comunicao online, da globalizao (...) j no so nem sequer discretas.
Conclui esta nota que, ainda admitindo-se o segredo (profundo silencia) em alguns poucos atos, ritos (...)
manicos, no por fata de expresses livres para comunic-los, mas por falta de ouvidos e mentes preparadas
para assimilar a mensagem da informao, do simbolismo ainda em maons (por que entre aspas? Ver nota 23
da Introduo). Uma concluso que se baseia em um trecho da Constituio de Anderson: no maom quem
quer e sim quem pode ser.
13
Tradio hermtica. O Hermetismo o estudo e prtica da filosofia oculta atribuda a Hermes Trismegistus, o
Trs Vezes Grande. Segundo. Segundo Rolin (2011), a Tradio Hermtica est arraigada no passado egpcio
mais remoto quando cai a mscara de Hermes para revelar Thoth [esprito e inteligncia do Criador, deus do
saber, juiz da disputa, avaliador das almas, inventor dos nmeros e da medio do tempo, deus da transio do
caos ao cosmo, da disputa ao entendimento, da morte ao renascer, das causas aos efeitos...], o primeiro doador do
conhecimento humanidade. Uma tradio que se conserva ao longo dos sculos e fontes de ensinamentos
manicos. Destaca-se, nessa Tradio, o caminho que leva ao conhecimento, com um propsito duplo: ensinar
tcnicas e prticas para superar as limitaes humanas (...) e estudar a ordem csmica trabalhando dentro dela (...);
o hermetismo a coincidncias desses dois objetivos. O aspecto filosfico do Hermetismo, conforme aponta


112






Rolin (op. cit.; complementado), baseia-se na doutrina das correspondncias, em que se associa cada planeta a um
poder como, por exemplo, Mercrio inteligncia, Vnus ao desejo e Marte ira; o ser humano, nesse contexto,
um microcosmo que contm as mesmas energias do macrocosmo e que durante a vida trabalha com essas
potencialidades [pedra bruta] com a esperana de refin-las [pedra burilada] para que emerjam como virtudes;
mas, se predominar a pedra bruta a viagem se torna difcil e, como efeito, no se tem a elevao. A tradio
Hermtica baseia, em parte, a alquimia e a Cabala. Destaca-se, no contexto manico, a linguagem e simbologia
hermtica alqumica com notvel profundidade em todas as vertentes da cultura do sculo XVII.
14
A Tradio Alqumica trata das foras mais sutis da natureza e das diversas condies em que tais foras
atuam. Metzner (2011), ao considerar relaes entre a maonaria como a alquimia e tradies hermticas, destaca
a criao, no Iluminismo, da Maonaria Especulativa, como pedreiros para ensinar a trabalhar a
autotransformao. A Maonaria, mediante tradies orais e ritualsticas, continua a incorporar, sem
exclusivismo, os ensinamentos da alquimia disfarados de novos smbolos e velados em metforas. Os artesos,
os alquimistas e os mdicos que usavam pedras em construes, elementos para transformao e extratos
botnicos e minerais para a cura, respectivamente, foram associaes paralelas e secretas que desenvolveram
componentes esotricos e estavam preocupadas com as prticas psquicas e espirituais da autotransformao.
Associaes hermeticamente fechadas por razes tanto polticas (evitar perseguies) como psicolgicas (evitar
maus entendimentos e desvios). O aspecto da transformao psquica e moral est implcito na Maonaria e o uso
de ferramentas e materiais para a construo do Templo Interior so metforas para o uso da energia interior.
Oportuno mencionar, nesta nota, a manifestao de Metzner (op. cit.) de os construtores prestarem ateno no
apenas nos aspectos estruturais e energticos de sua construo [o ter], mas como ela afeta a psique na pessoa [o
SER], a psique coletiva [fraternidade, solidariedade etc.] e como levar adiante o melhor do ensinamento na
transformao.
15
Alm do Altar dos Juramentos em geral, de forma triangular, situado no interior do Templo, rodeado por trs
colunas que sustentam as luzes da divindade, - a onipotncia (sabedoria), a oniscincia (fora) e a onipresena
(beleza) e onde se encontram paramentos da Loja e o Livro da Lei, na formao da egrgora do Ir para o
erguimento de templos virtude, tem-se mais sete altares: no Or: 1) o Altar do VM, em plano mias elevado
e ao fundo; representa o trono de Salomo com a coluna da sabedoria e onde se encontram um dossel azul, -
proteo e inspirao do GADU, o ritual do grau, a espada flamejante e trs luzes; 2) o altar dos PERF
que exala o aroma da inspirao; 3) o altar do SECRET, junto balaustrada; 4) o altar do ORAD, junto
balaustrada; no Oc: 5) o altar do 1O. VIG; 6) o altar do 2O. VIG; 7) o altar do CHANC, junto
balaustrada; e 8) o altar do TES, junto balaustrada.
16
Princpio. ApontaPike (1871) em sua obra clssica Moral and dogma que "Boa parte dos homens tem
sentimentos, mas no princpios. Os primeiros so sensaes temporrias, enquanto os ltimos so comovirtudes
permanentemente impressas na alma para o seu controle [admite-se, no texto, que tal controle possa ser racional e
com evidncias em estudos, pesquisas e cincias]. Os sentimentos so vagos e involuntrios; no ascendem ao
nvel da virtude (...), porm brotam espontaneamente em cada corao; enquanto que os princpios so regras de
conduta que moldam e controlam nossas aes [esse o foco da Maonaria]. H clares ocasionais de sentimentos
generosos e viris, um esplendor fugaz de pensamentos nobres e elevados, que iluminam a imaginao de alguns;
mas, no h calor vital em seus coraes, permanecendo frios e estreis (...), sem vitria sobre si mesmo,
permanecem imveis (...) no cultivam Maonaria com zelo, determinao e regularidade como fazem em suas
profisses [profissionais com sucesso] e para com os interesses profanos. Sua Maonaria se dilui em sentimentos
vagos e faltos de resultados prticos; perdem-se em palavras ocas e clichs vazios (...); muitos manifestam ser
bons Maons; mas, preciso que resistam a certos estmulos, que sacrifiquem determinados caprichos, que
controlem apetites e sedes (...). [Tais exigncias evidenciam condies necessrias para ser maom]. Maonaria
ao, no inrcia. Ela exige de seus iniciados que trabalhem, ativa e zelosamente, para o benefcio de seus
Irmos, de seu Pas e da Humanidade. a defensora dos oprimidos, do mesmo modo que consola e conforta os
desafortunados [essa defesa e consolo, com humildade, tm fundamentos em EPC que se planeja, executa e
pratica com critrios e responsabilidade].


113






17
Retroalimentao; conceito definido e utilizado, entre outros campos, em teorias como a de sistemas e do
controle, na psicologia e na biologia, para indicar o procedimento mediante o qual parte do sinal de sada de um
sistema retorna a entrada para modificar o processo (diminuir ou ampliar ou desviar ou controlar etc.) e a sada do
prprio sistema. Apesar do sentido estrito, refira-se ao retorno de um efeito para uma causa de um fenmeno, no
mbito das interaes humanas no se trata de um processo simples. O conceito faz parte do pensamento
sistmico, notvel no mtodo cientfico moderno, e compreende anlises de interaes, de ciclos de
retroalimentaes, em lugar de cadeias lineares de causas e efeitos e anlises de processos de mudanas ao longo
do tempo, - dinmica, em lugar de momentosa estanque, de modelos.
18
Que recursos nanotecnolgicos so utilizados e se projetam para o tratamento de doenas? Antes de responder
questo conveniente definir conceitos. De acordo com Duran, Marcato e Teixeira (2010), a nanotecnologia
refere-se tecnologia utilizada para manipular estruturas muito pequenas, tornando possvel a criao de
estruturas funcionais que poderiam ter sido inconcebveis utilizando a tecnologia convencional; a nanotecnologia
combina diversas reas do conhecimento, tais como qumica, fsica, biologia e engenharia, em arranjos
multidisciplinares, com resultados transdisciplinares quando, por exemplo, propriedades fsicas e qumicas so
aletradas gerando novas possibilidades de aplicaes e diferentes fenmenos (...). Dessa forma, descobrem-se
novas propriedades de efeitos qunticos e se tem um grande potencial de manipulao do cdigo genticos em
molculas do DNA; modificaes, nesse nvel molecular de diferenciao, levam ao surgimento de doenas; com
o entendendo desse processo se pode chegar ao controle de doenas. Esta parte fascinante das cincias, a
nanobiotecnologia, - a fuso da biotecnologia e a nanotecnologia, para estudo, processamento, fabricao e
desenho de dispositivos orgnicos com aplicaes em biologia molecular e gentica, diagnsticos pela fsica
mdica e desenvolvimento de nanofrmacos, relaciona-se com doenas do esprito, com doenas que decorrem de
anormalidades sistmicas, orgnicas e funcionais: efeitos de (...); tais efeitos so, por vez causas de molstias
como o estresse e depresso. Em outro sentido, as aplicaes da nanotecnologia podem-se associar ao bem-estar,
com novos materiais (leves, mais resistentes, mais maleveis, biodegradveis etc.); com avanos na agricultura
(produtos com novas propriedades alm das nutricionais); medicina (terapia, controle, preveno etc.); meio
ambiente; energia etc.
19
A importncia de uma pequena coisas. No sistema de elementos interdependentes, dinmicos (...) no
existem pequenas coisas, nem desprezveis consequncias. Conta a lenda que pela falta de um prego, o cavalo,
sem ferradura, se perdeu; pela falta do cavalo, o cavaleiro se perdeu; pela falta de um cavaleiro, a batalha se
perdeu; pela falta da batalha, o reino se perdeu; e tudo pela falta de um prego de ferradura. preciso, apesar da
lio da lenda, dar certa interpretao s coisas conforme sejam o ambiente, as circunstncias, pois a tolerncia
e coexistncia tm suas vantagens e valor. A sugesto, no campo da pesquisa, por um tratamento integral de todas
as coisas indesejveis, o tornam impossvel (...). racional (inclusive do ponto de vista econmico) e operacional
definir prioridades e estabelecer o que deve ser tratado de imediato, o que se pode adiar e o que o sistema tolera.
20
Objetividade, o que objetivo e externo conscincia por causa da imparcialidade na observao relevante
(...) e sem subjetividade (quanto possvel: controvertido) no tratamento da informao com valor. Um assunto
considerado, - parte da epistemologia, em EPC, nos termos da linguagem prpria, a tcnico-cientfica, tratado de
maneira direta, imparcial e simples, no simplista, obedecendo a certa sequncia lgica, ordenada e crescente de
conceitos, de ideias e de resultados. Devem-se evitar, nesse tratamento, desvios do assunto e consideraes
irrelevantes, mas, ao esclarecer ou complementar ideias apresentadas no texto, podero aparecer em curtas notas
de rodap ou em anexos e apndices especficos.
21
Complementa a nota n. 1. Os assuntos tratados na pesquisa devem ter coeso, - unidade lgica e proximidade
de seus elementos em uma frase ou proposio; coerncia, - ligao, nexo ou harmonia entre os elementos de uma
unidade para expressar uma ideia; e progresso na exposio lgica de ideias. Dessa forma, facilitam-se a
comunicao (pela conformidade, exatido, rigor etc.) e a leitura e interpretao (direta e simplificada).


114






22
Complementa a nota n. 1. Clareza e preciso, com o uso adequado da linguagem tcnico-cientfica, para
facilitar e favorecer a leitura e o entendimento da mensagem, - parte da sistematizao e normalizao. Para isso,
preciso apresentar as ideias em formas e estilos sucintos e com a linguagem precisa, dando a(s) devida(s) nfase(s)
(s) ideia(s), - as que devem ser destacadas e unidade do texto, a ser mantida; evitar explicaes irrelevantes
e/ou redundantes; usar o vocabulrio preciso, o de cada disciplina; e resguardar-se de usar termos e expresses
vagas e/ou ambguas. Todo isso contribui para a clareza, preciso e objetividade do texto, atributos indispensveis
na comunicao cientfica.
23
A dvida metdica pode ser definida como um instrumento metodolgico que Descartes idealizou (apenas
utilizando a dvida de maneira temporria) e utilizou (como opo diante a decepo tanto do mtodo de ensino
quanto, em especial,do contedo e desarticulao: conhecimento no coerente, recusando a lgica como processo
ideal de investigao do saber) para chegar prova da existncia de uma verdade, logicamente necessria e de
amplo reconhecimento; consistia na filtragem de todas as ideias com a eliminao daquelas que no se figurassem
verdadeiras e fossem dbias at se gerar o conhecimento: no apenas como representao mental (no seria um
estado) da realidade, mas como uma forma de agir, partir dessa representao (um processo): uma relao entre o
sujeito, enquanto conhecedor, e um objeto, enquanto conhecido. Destacou, nesse contexto, dois aspectos. O
primeiro: a origem do conhecimento, a partir de questes - dvidas: o conhecimento procede apenas da
experincia? (o empirismo); Tem sua origem na razo? (racionalismo). Ou resulta de uma elaborao racional a
partir de dados da experincia? (intelectualismo ou emprico-racionalismo). O segundo, que a natureza do
conhecimento: o que que se conhece? (realismo); os prprios objetos ou as representaes desses objetos? (o
idealismo); sua proposta foi a de um realismo crtico com dois aspectos: o extensivo e o qualitativo. Destaca-se,
ainda, de sua obra o Discurso do Mtodo, trs regras: a primeira, da evidncia: aceitar o que claro, distinto e no
pode ser colocado em dvida; a segunda, da diviso do problema no maior nmero de parcelas e estudar cada uma
separadamente [aspecto crtico]; a ultima, a da enumerao ou remontagem ou reviso de todo o processo (viso
global)
24
O sociologismo progressista, inspirado por Bourdieu (VERMEREM, CORNU e BENVENUTE, 2003),
procurava privilegiar as formas de adaptao do saber s populaes desfavorecidas, insistindo na difuso
indiferenciada do saber como instrumento de igualdade e de emancipao intelectual.
25
Osias 4: 6 (a Bblia) O meu povo foi destrudo, porque lhe faltou conhecimento. Porque tu rejeitaste o
conhecimento, tambm eu te rejeitarei, para que no sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei
do teu Deus, tambm eu me esquecerei de teus filhos. H muitas outras passagens bblicas que destacam a
ignorncia como causa de uma ao (por exemplo, Pai, perdoa-lhes porque no sabem o que fazem), traio,
negao, rejeio, injustia, violncia, omisso etc. So nmeros os exemplos de ignorncia, inclusive com
pretensas justificativas de racionalidade, - a ignorncia racional, como no caso de o custo de educar-se superar o
potencial benefcio do conhecer, decidindo-se, segundo teorias da escolha poltica, da economia da democracia
(...), por manter um estado de ignorncia.
26
Exemplos de temas para pesquisa ou estudo. So temas que podem ser encontrados em diversas partes.
Exemplos: A ritualstica, como a circulao em Loja; cortejos de entrada e sada; marchas; e cadeia de unio com
perguntas para orientar possveis problemas para investigao: que ? por que realizada? por que a apoteose da
iniciao? de onde se originou? o que simboliza? Nos simbolismos do esquadro e compasso; da pedra bruta e da
pedra cbica; das colunas do trio e das colunas zodiacais; na corda de 81 ns; no Sol e na Lua; no pavimento do
mosaico. Na balaustrada; nos degraus. No painel do grau, etc. Em instrumentos de trabalho como o malhete;
espadas; mao e cinzel. Em usos, costumes e exteriorizaes, como o alfabeto manico, o Landmarks e o trplice
abrao. Na filosofia e histria manica. No esoterismo, como em a Cabala, a Alquimia e a Numerologia. Em
resenhas de livros interessantes e, de preferncia, relacionados com a maonaria. Em temas de atualidade como
segurana, educao e sade pblicas. Em temas de interesse e atualidade no desenvolvimento humano, na vida
do dia-a-dia.
1. Simbolismo: o Esquadro e o Compasso


115






a. O Livro da Lei.
b. A Pedra Bruta e a Pedra Cbica.
c. As Colunas do trio e as Colunas Zodiacais.
d. A Corda de 81 Ns.
e. O Sol e a Lua.
f. O Delta e o Olho-que-tudo-v.
g. O Pavimento Mosaico.
h. Noes de Oriente e Ocidente.
i. A Balaustrada.
j. Os Degraus.
k. O Painel do Grau.
l. A Prancheta etc.
2. Instrumentos de Trabalho
a. A Espada Flamgera.
b. Os Malhetes.
c. As Espadas.
d. As Estrelas.
e. O Mao e o Cinzel etc.
3. Ritualstica
a. Circulao em Loja.
b. Cortejo de Entrada e Sada.
c. Postura em Loja.
d. Uso da Palavra em Loja.
e. Entrada, Saudao e Sada do Pavilho Nacional.
f. Cadeia de Unio.
g. Sinais, Toques e Palavras.
h. Marcha.
i. Telhamento etc.
4. Estrutura do Grande Oriente
a. Potncias Manicas.
b. Os Trs Poderes da Maonaria.
c. A Ordem De Molay.
d.ERACs e ERACOM.
e. Fraternidade Feminina Cruzeiro do Sul.
f. Assembleias Legislativas Federal e Estadual.
g. Ministrio Pblico.
h. Tribunais: de Justia e Eleitoral.
i. Tribunal de Contas.
j. Conselhos Estaduais etc.
5. Usos e Costumes Manicos
a.Triponto.
b. Alfabeto Manico.
c. Visitao.
d.Landmarks etc.
6. Filosofia Manica
a. O GADU .
b. Princpios Fundamentais da Ordem.
c. A Trade: Liberdade, Igualdade e Fraternidade.
d. A Tolerncia.
e. A Discrio.
f. O Silncio.


116






g. A Beneficncia.
h. A Ao Social (Combate Ignorncia, Superstio e ao Vicio, enfatizando o combate s Drogas).
i. Ao Poltica etc.
7. Histria
a. Maonaria Operativa e Especulativa.
b. Surgimento da Maonaria Moderna na Inglaterra e na Frana.
c. Influncia da Maonaria na Independncia dos Pases Americanos e no Brasil.
d. Influncia da Maonaria na Libertao dos Escravos e Proclamao da Repblica.
e. A Maonaria hoje, etc.
8. Paramentos e Vestes
a. Joias, Insgnias.
b. Faixas e Colares.
c. Aventais.
d. Medalhas.
e. O terno preto ou azul-marinho.
f. Cor da gravata conforme o Rito.
g. Usos e Limitaes do Balandrau etc.
9. Administrao da Loja
a. Funes dos Irmos que ocupam cargos.
b. Encargos Financeiros da Loja.
c. Mtua Manica.
d. Deveres e Direitos das Lojas e dos Maons etc.
10. Esoterismo
a. Tradies Hermticas.
b. Cabala.
c. Alquimia.
d. Numerologia.
e. Ocultismos.
f. Mitologia.
g. Os Livros Sagrados: (A Bblia, o Alcoro, o Zend-Avesta, os Upanichades, o Talmud, o Livro dos
Mrmons, o I-Ching, o Livro da Lei etc.).
27
Os conceitos filosfico possvel e cientfico provvel compreendem incertezas e riscos, respectivamente.
O primeiro como "o que pode ser ou acontecer, logo o que no ; mas, no necessariamente, nem a rigor, pois o
que pode ser, j que ; entretanto, o que no se mostra impossvel de acontecer, por no ser" (COMTE-
SPONVILLE, 2003; p. 463). O conceito, dessa forma expresso, aplica-se na escolha de meios. O segundo, com
base na frequncia observada e analisada do que ou pode ocorrer, sintetizvel em termos probabilsticos: o
risco como uma reduo e preciso da incerteza. A cincia, com o auxlio da matemtica e estatstica, trabalha
com o conceito do provvel aplicvel, no texto, na observao e anlise de risco-probabilidade de causas de um
problema com variveis qualitativas, que acenam para definir os objetivos.
28
Falso copnhecimento. Lon Tolsti (Liev Tolsti ou Lev Nikolievich Tolsti (Yasnaya Polyana, 9 de set. de
1828 Astapovo, 20 de nov. de 1910) considerado um dos maiores escritores de todos os tempos. Suas obras
mais famosas so Guerra e Paz, sobre as campanhas de Napoleo na Rssia, e Anna Karenina, onde denuncia o
ambiente hipcrita da poca e faz um dos retratos femininos mais profundos e sugestivos da Literatura. De seus
pensamentos se destca: No tenha medo da falta de conhecimento. Tenha medo do falso conhecimento. Todo
mal do mundo nesce dele.
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Iniciado. A iniciao no suficiente para ser um privilegiado nem faz o maom. Esse processo, ao obedecer
aos procedimentos e frmulas ritualsticas de cada caso, apenas confere novos direitos, novas obrigaes e
apontam caminhos para adquirir intelectualidade, experimentar ntimas transformaes e exercitar espiritualidade.


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preciso que esse iniciado seja orientado, acompanhado, auxiliado, avaliado (...) para que possa desenvolver o
esprito manico, independente do grau. Nessa tarefa, destaca-se o papel do maom, com seu esprito cimentado
em princpios como os de liberdade, igualdade, fraternidade, tolerncia, harmonia, beneficncia (...) e com
habilidades-competncias para incitar, auxiliar e acompanhar-avaliar o progresso do iniciado.
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A reviso de literatura pode ser definida como estudos ou pesquisas, criteriosamente elaboradas e auxiliadas
pela moderna tecnologia de informao e comunicao, que analisam a produo bibliogrfica existente em
determinada rea temtica, dentro de certo recorte de tempo, e fornecem uma viso geral do estado da arte de um
assunto especfico mostrando suas fases; so fases como as de definies complementaes de um problema,
novas ideias e conceitos, procedimento e mtodos e resultados como os de solues encontradas aplicadas em
reas e condies semelhantes as do estudo ou pesquisa enriquecida com essa reviso. O estudo ou pesquisa tem
como ponto de partida o problema, - que acena para a busca de meios, com foco nos objetivos. Tanto esse ponto
como o foco exigem consultas e revises difceis na era da informao (paradoxalmente: exploso da informao,
exploso da ignorncia, ansiedade de informao etc.), porm, indispensveis, pois o conhecimento cientfico
cumulativo. As revises de literatura, neste cenrio informacional, assumem importante funo orgnica; uma
funo que no devidamente valorizada pelos cientistas; por que? Porque no traz prestgio, consome muito
tempo, tedioso organiz-las (...). Os tipos de revises de literatura, ao considerar suas funes, podem ser: a)
expositiva: anlise e sntese de vrias pesquisas documentais; b) questionadora: identifica perspectivas para o
futuro; c) histrica: documentao ao longo de um perodo; d) opinativa: esclarece a respeito de determinado
tema. Quanto ao propsito, as revises podem ser: a) analticas: revises sobre temas especficas para fornecer um
panorama geral do desenvolvimento; b) de base: apoio s pesquisas cientficas. Quanto abrangncia, podem ser:
a) temporal: para um perodo especfico; b) histrico; viso geral ou evolutiva de um assunto.
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No se pretende definir o status jurdico de roubar (plgio) uma ideia, um dado ou uma informao com valor
utilidade cientfica, mas apenas destacar dois conceitos nesse ato ilcito, preocupante no mundo e, no Brasil, sem
regras claras para a preveno dessa conduta considerada antitica; esses conceitos so: direitos autorais violados
e enriquecimento ilcito pela falta de uma causa legtima. So conceitos que, no campo da cincia, destacam
outros conceitos como o da ideia, um resultado da criatividade intelectual no sistematizado ou corporificado na
realidade material, e os direitos intelectuais, direitos de patentes (ideias materializadas) no plano internacional
com a proteo de bens intangveis. Cruz (2010) conceitua o plgio como uma cpia disfarada e ilegal, que
consiste no ato de assinar ou apresentar uma obra de outra(s) pessoa(s) de qualquer natureza (...), como sendo sua,
sem o nome do autor (...), num ato intencional de forjar a sua autoria (...), em prejuzo do(s) autor(res). A cpia
literal (...) ilegal e, sendo comercializada, pirataria. O registro (ttulo da obra, autor, gnero, data, edio
editora, pas etc.) de autoria intelectual feito, no Brasil, no Registro Fundao Biblioteca Nacional e
internacionalmente, no International Standard Book Number. Esse registro, no caso de propriedade intelectual,
leva a constituio de um direito em relao ao privilgio de uso. Para o caso de direitos intelectuais existem
vrios tipos de licenas que o autor, no ato de publicar sua obra, explicita, sendo que na omisso considera-se de
licena livre. As licenas podem ser de domnio pblico; licena livre; copyleft ou creativecommons;
copyright ou resguardo de todos os direitos ao autor; e particular ou licena individualizada. (CRUZ, op. cit.). O
pesquisador pode utilizar e registrar um dado ou informao de revises de literatura sem incorrer em plgio;
essas formas, apresentadas e ilustradas no texto, so: resumir, parafrasear ou citar. Uma das formas para
disciplinar a consulta de obras, respeitar direitos autorais e limitar / acabar com o plgio (em aumento e
favorecido pela facilidade que oferece a moderna tecnologia da informao) mediante a formao (criteriosa e
consciente) do pesquisador. A sntese que se apresenta no texto para a reviso de literatura parte (o material) de
um processo de formao a ser complementado em vrios nveis como o acadmico (centros e universidades); o
empresarial (instituies de pesquisas) e o legal (critrios e padronizao de regras e leis com diretrizes e
fundamentos claros, exequveis e operacionais).
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A notcia a matria-prima do jornalismo, destacada pela novidade e relevncia para o pblico; publicada na
mdia (jornal, revista, televiso, rdio, website, weblogs etc.) e, com frequncia, de limitado valor tcnico-
cientfico, dada a sua natureza (circunstancial), qualidade (com vis para a manchete) e objetivo pretendido: dados


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de eventos socialmente relevantes carregado com certo sentido, como o de novidade e sensacionalismo, para o
destaque na mdia; um dado de vida til, com frequncia, muito curta: enquanto permanecer a ateno ou
interesse do pblico pela notcia. So caractersticas da notcia que, em geral, no atendem s exigncias do dado
e informao tcnico-cientfica; este, um dado valioso pela sua consistncia, testabilidade (pelo mtodo cientfico)
e utilidade em uma perspectiva de longo prazo sem, contudo, ser um dados definitivo ou absoluto.
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Algumas expresses latinas utilizadas paraabreviarso: apud: citado por, de acordocom, conforme...; utilizado
paracitaoindireta; utiliza-se quando se transcrevem palavrastextuaisouconceitos de umautorque citado
poroutro; ex. Munhoz (1998), apud Souza ((2004) ousegundo Munhoz (apud SOUZA, 2004). Ibidem ou
abreviado ibid., parasignificar no mesmodocumento, na mesma obra ou do mesmo autor ao substitui-lo quando se
trata de citao de diferentes obras de um mesmo autor. Idem / id. : igual anterior; do mesmoautor. Opus citatum
/ op.cit. : documentoouobraanteriormente citada, semoutracitao, utilizada na mesmapginaoufolha da citao a
que se refere. Sequentia / seq. :seguinteou o que segue. Passimaqui e ali, emvriostrechos de uma obra, usado
paracitaesindiretas. Sic : assimmesmo, desta maneira.