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NUESTRO
ARCO IRIS...
EL AURA
L. H. RUTIAGA
PRLOGO
"Yo Soy la Luz, la luz brillante,
la luz resplandeciente, La luz intensa.
La memoria de los pueblos nos habla de un diluvio mtico, seguido de un amanecer nuevo y radiante simboli -
zado por un arco iris.
Sus colores le revelaron al ser humana el secreta maravilloso de la Luz y el juego de las energas vibratorias
que le daban Vida.
Y as, el hombre arco iris, puente entre el cielo y la tierra unas veces llevando su mirada hacia el espacio y
otras hacia el suelo, busco ese ropaje, que cubri!ndole, lo convertir"n en un ser de Luz, un espritu radiante
ante el paso de la Vida.
#uvo que abrir los ojos de su alma, para lograr ver m"s all" de su imaginaci$n a todos los seres vivos inmersos
en un campo de %nerga &niversal.
Los llego a percibir envueltos en un oc!ano de Luz que pareca adaptarse a su 'orma... mir$ y medit$... y supo
que cada uno de nosotros tena un arco iris... un re'lejo de %(... y le llam$ )ura.
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%sos colores, 'ueron y son el espejo de nuestra alma. *alidecen cuando anochece en nuestro coraz$n o se
llenan de brillo cuando somas 'elices.
+Si pudi!ramos ver nuestro arco iris cuando el amor vive en nosotros,
#ratemos de ser discpulos de la Luz, sin importar el grado de conciencia que tengamos, ya que cuando arde la
llama de la Vida en nosotros, todo se ilumina.
+Vist"monos de colores,
-ejemos a un lado los pesares y pint!monos de alegra.
.Y si no sabemos como/
0ecorramos las p"ginas de este libro y descubramos este m"gico arco iris que nos cubre... el )ura.
Luis 0utiaga 1"rdenas
INTRODUCCIN
"Bienaventurados las puros de corazn,
porque ellos tendrn la Luz.
#odo lo que e2iste sobre la #ierra absorbe energa y la libera. %( proceso de la vida e2ige este intercambio ole
energa con todo lo que nos rodea.
&na parte de esta energa que sale, es un campo 3nico que e2iste alrededor de todos los seres vivos. %stas
emanaciones de energa sutil que rodean el cuerpo, no son visibles para la mayora de las personas.
%sta zona, es una transici$n entre el cuerpo 'sico y el mundo e2terior y se llama )ura. 1onserva nuestra
energa vital, re'leja nuestro estado de salud y da salida a la %nerga &niversal y la absorbe.
%( aura se esta moviendo y cambiando constantemente, y esto es un re'lejo de que estamos vivos.
Los minerales, las plantas, los animales y por supuesto los seres humanos tenemos nuestras propias auras las
cuales di'ieren en su complejidad y en sus gama de color.
Los minerales est"n rodeados de un aura blanca las plantas de un aura amarilla. %l aura que rodea a los
animales es a4il. La de nosotros tiene varias capas y colores.
%sta complejidad revela nuestra conciencia, adem"s de todos los aspectos de nuestro 'uncionamiento 'sico,
mental, emocional y espiritual.
Las capas de nuestra aura varan de color y de 'orma en 'unci$n de los estados de "nimos y los cambios de
conciencia.
1ada una de estas capas de nuestra aura es traslucida y se parecen mucho sus colores a los que tiene el arco
iris, pero su intensidad es mucho m"s sutil.
La viveza de estos colores vara de una persona a otra. %n unos destacan como si 'ueran un sol y en otros, son
tan d!biles que parecen a punto de apagarse.
%n cuanto a su constituci$n y e2tensi$n, tambi!n dependen de cada persona, seg3n sea el desarrollo de su
alma y de su mente cada uno mani'estara un aura di'erente de acuerdo a sus sentimientos y car"cter.
)s, el arco iris del aura, se vera a'ectado por el juego de las emociones, pasiones y sentimientos que
tengamos.
Si nos encontramos con una persona a la que esti mamos nos sentimos calidos y e2pansivos, y por lo tanto
nuestra aura aumenta de tama4o. *ero si el encuentro es con alguien que nos desagrada, nuestra aura se
retira.
%n el estado e2pansivo, cada uno entra en el aura del otro, absorbiendo sus energas y dejando, hasta cierto
punto, el rastro de nosotros.
#odos percibimos el aura de los dem"s, seamos o no conscientes de ello. )lgunas auras nos atraen y otras
nos repelen. Si una persona irradia bondad, su aura nos llamara, siempre que nuestra alma sea a'n por el
contrario, si somas violentos o destructivos, perderemos su Luz.
)( ir mas all" de nuestras limitaciones tsicas para ver el aura, podemos tratar de desarrollar esa cierta
habilidad olvidada que tenamos cuando !ramos ni4os, ese lugar lleno de 'antasas que nos hacan ver otro
mundo y que desa'ortunadamente hemos perdido.
5unca es tarde para recordar, abramos nuestro mente y nuestro alma y llen!monos de color las auras de
todos los que nos rodean est"n all esperando que las veamos para encontrar un arca iris en cada uno de ellas.
"No permitas que anocezca en tu alma,
sonr!e y vistete de Luz".
QU ES EL AURA?
"u# es el aura, si no una luz que emer$e de
nosotros, mostrando lo que en realidad somos%
)l tratar de describir con t!rminos 'sicos lo que es el )ura, inmediatamente la asociamos con la palabra
energa, la cual viene del griego ener$os, que quiere decir 6producir movimiento, la palabra aura, por su parte,
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precede de otra palabra griega, aer, que quiere decir &brisa.
Si tenemos la capacidad de asociar mentalmente los signi'icados de ambas palabras, tendremos una imagen
mental del aspecto del aura.
'l 'luir la energa, las personas pueden cambiar a cada momento7 el aura tambi!n esta sujeto a este cambio.
Se le llama aura a un conjunto de 'uerzas electromagn!ticas de densidades variables que salen de los cuerpos
'sicos, vitales, et!reos, mentales, emocionales y espirituales.
%stas partculas de energa permanecen en suspensi$n alrededor de nuestro cuerpo en 'orma de una cubierta
oval. %sta cubierta "urica sobresale del cuerpo un promedio de l m alrededor de nosotros, e2tendi!ndose por
encima de la cabeza, y mas all" de los pies, hundi!ndose en el suelo.
Sobre la cubierta "urica in'erior se puede encontrar 'lotando, hasta 89 m por encima de ella, otra cubierta
"urica, la cual recibe el nombre de cuerpo "urico superior. )lgunos miembros de la comunidad cient'ica han
llamado al aura, campo de energa otros, los hombres de la religi$n, 'orma espiritual y los estudiosos del
esoterismo, cuerpo astral.
0especto a los motivos por lo: que se le ha llamado, al aura, de tan diversas maneras cada grupo ha emitido
su opini$n de acuerdo a sus estudios.
)s, la gente que ha investigado el aura en los laboratorios, es la que le ha dado el nombre de campo de
energa tales como el medico ingles ;alter <ilner, el cual acept$ el concepto del aura Y se propuso hacerla
visible al ojo humano, y despu!s de numerosas e2perimentas lo consigui$ hasta el ingeniero sovi!tico,
Semyon -. <irlian, el cual obtuvo los resultados mas espectaculares, con respecto al aura, al lograr una
'otogra'a que mostraba una 'orma luminiscente alrededor de los dedos de su mano.
0especto a los motivos por los que se le llama al aura, 'orma espiritual debemos basarnos mas en los datos
disponibles, que en las demostraciones cient'icas.
La e2istencia de un segundo cuerpo, superior al 'sico, sin 'orma material ha sido aceptado desde hace mucho
tiempo por todos los estudiosos del alma. Los relatos y leyendas relacionados con las 'ormas espirituales
humanas se remontan a los orgenes del hombre7 todas las religiones nos hablan de estas 'ormas, intangibles
Y luminosas, que rodeaban a algunos hombres los iluminados.
*or otra parte, hay un grupo de seres humanos que tiene la 'acultad de ver m"s all" de lo que llamamos visi$n
normal. %stos seres privilegiados han recibido el don de ver la Luz que nos rodea, la mani'estaci$n de la
%nerga &niversal, y le han llamada cuerpo astral.
Vivamos nuestra propia e2periencia, sin importar que el aura sea un campo de energa, una 'orma espiritual o
un cuerpo astral.
La visi$n del aura y su aspecto de arco iris, verdaderamente maravilloso debe ser un lenguaje que debemos
aprender y comprender, para conocer la luz... su Luz.
(Si quieres un arco iris, podr!as so)ar
con *l... y re+le,arte en su Luz%
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EL AURA EN LA HISTORIA
"*l matiz del aura divina es un re+le,o de *l".
Son numerosas las re'erencias que se tienen sobre la emanaci$n de una luminosidad que rodea al cuerpo
humano ya que desde los antiguos egipcios podemos ver que ellos representaban simb$licamente estas radia-
ciones en sus libros sagrados, en su joyera y en sus mantos ceremoniales.
#ambi!n los yoguis y los 'il$so'os ocultistas orientales compartan la creencia de esta emanaci$n.
La =iblia nos dice que la cara de >ois!s resplandeca cuando descendi$ del >onte Sina con las tablas de la
Ley. Son innumerables las representaciones de =uda y ?es3s con sus aureolas, y este recurso se ha utilizado
en casi todas las religiones para simbolizar la divinidad.
Se pueden hallar datos respecto a este manto luminoso en los escritos griegos antiguos. Las obras del mate
matico *it"goras, del 'il$so'o -em$crito y del llamado 6padre de la medicina6, @ip$crates, nos o'recen algunas
muestras.
%( aura, con sus tonos de arco iris, siempre estuvo relacionada con la curaci$n. Los persas utilizaban cierto tipo
de terapia basada en las emanaciones de luz que provenan del paciente.
Los egipcios utilizaban piedras y amuletos de colores, as como templos para la curaci$n basada en los
diversos matices del aura.
Los griegos utilizaban vibraciones musicales, colores y poesa para curar la en'ermedad.
)l hojear cualquier libro de historia del arte podemos ver que las auras son parte de las culturas religiosas de la
(ndia y 1hina. %n ambos pueblos las deidades se representan envueltas en capas de llamas o cubiertas por un
resplandor.
*osteriormente, cuando el cristianismo se convirti$ en la religi$n mayoritaria en Accidente, se acostumbro
pintar auras alrededor de los Bngeles, de ?es3s y la Sagrada Camilia. -ado que la energa del aura es muy
'uerte en toda a la zona de la cabeza, y que ?es3s era un ser superior, se cree que este resplandor de su aura
pudo ser contemplado por todos los que lo seguan.
-urante la %dad >edia, gran parte del desarrollo de las pr"cticas curativas, paso por un periodo de estan-
camiento. &n medico y 'iloso'o persa, )vicena, 'ue el que revoluciono la medicina durante esta !poca en
%uropa. %n su libra, 1anon de >edicina, mani'estaba que el color era un importante remedio contra la
en'ermedad, as, como una gua para el diagnostico.
#heophrastus =ombastus von @ohenheim, mas conocido como *aracelso, a'irmaba que en la 'orma humana
haba una gran 'uerza vital que irradiaba su energa hacia el e2terior, en 'orma de es'era de luz. #ambi!n crea
que esta envoltura luminosa poda servir para curar el cuerpo 'sico. *ropugnaba que los colores de la
envoltura vital y los que se utilizaban en los procesos de curaci$n podan dividirse en dos grupos7 los que
contenan un poco de blanco, representaban la salud y el bien, y los que contenan un poco de negro,
representaban la en'ermedad, el mal y la 'alta de armona.
5o 'ue hasta el siglo DV((( cuando se empez$ el estudio cient'ico del aura.
Cranz )nton >esmer, un e2c!ntrico doctor vien!s, pensaba que todas las casas del universo estaban re-
lacionadas entre s, por un 'luido vital en el que todo estaba inmerso. #ambi!n estaba convencido de que la
energa de este 'luido poda ser transmitida a otros para estimular el proceso curativo.
>uchos eminentes cient'icos de esta !poca lo consideraban un curandero, tal vez debido a sus m!todos,
teoras y la ropa que usaba en sus sesiones curativas.
&n 'ranc!s, llamado #essier, en 8EFG, empez$ a realizar estudios can las plantas utilizando el color. Cue as
como dio comienzo la investigaci$n sobre la in'luencia del color en las plantas.
-espu!s, el inter!s por la cromoterapia y el aura se desvaneci$ durante muchos a4os cuando la ciencia 'sica
hizo grandes progresas con el usa de la qumica y la tecnologa de la era industrial.
%n la segunda mitad del siglo D(D, el bar$n Van 0eichenbach, anunci$ el descubrimiento de una radiaci$n
proveniente de ciertos objetos que denomin$ H'uerza $dica6 y aseguro que era generada por ciertos cristales,
por los imanes y por el cuerpo humano.
*or ese tiempo se publico un libro que llevaba el titulo de Luz azul y ro,a, cuyo autor S. *ancoast, describa las
diversas propiedades de las luces azules y rojas, y el m!todo que utilizaba para curar utilizando la luz natural
del sol que atravesaba diversos paneles de cristales de colores. La gente qued$ cautivada por su t!cnica y la
cromoterapia volvi$ a llamar la atenci$n, a tal grado que se e2pandi$ r"pidamente.
1asi al mismo tiempo, otro libro conmocion$ a los interesados se trat$ de Los principios de la luz y el color, de
%dIin -. =abbitt, el cual se convirti$ en la =iblia de los cromoterapeutas. %ste hombre era escritor, 'il$so'o,
medico y artista, y siguiendo sus teoras, mucha gente instal$ cristales de colores en sus ventanas.
@ubo otro tipo de estudios con respecto al aura, como los realizados por el te$so'o 1harles ;. Leadbeater, el
cual en'oc$ el lema del aura, en varias de sus obras, desde un punto de vista 'ilos$'ico. )lgunos de sus
ensayos mas conocidos 'ueron %( hombre visible e invisible J8KL:M y %( aura humana. Atro de sus libros
titulado Cormas del pensamiento, cuenta con varias laminas que ilustran las primeras representaciones del
aura.
Sin embargo, 'ue hasta principios de este siglo, que un doctor ingles, ;a(ter.?. <ilner, se dispuso a investigar el
'en$meno conocido como el campo el!ctrico del ser humano, eliminando los elementos msticos.
<ilner, en 8K:F, invent$ una pantalla a trav!s de la cual se poda observar la 'orma y la estructura b"sica del
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aura.
La pantalla constaba de dos cristales insertos en un marco. %ntre ambos cristales haba una soluci$n de
alquitr"n de dicianina, a la que llam$ 6%spectauranina6. %mple$ varias pantallas con di'erentes soluciones de
alcohol para verlas distintas capas del aura.
%l doctor <ilner evit$ leer la abundante literatura meta'sica sobre el aura. 5o quera que su interpretaci$n
pudiera verse condicionada por esto.
-escubri$ que durante cierto tiempo, su capacidad para ver el aura aumentaba al estar constantemente
e2puesto a las pantallas, pero que tambi!n tena un e'ecto negativo sobre su visi$n, y comprob$ que para
volver a la normalidad, tena que dejar de usar las pantallas durante varios das.
<ilner public$ sus detalladas investigaciones el libro La atm$s'era humana J8K88M. La in'ormaci$n del libro
provoc$ esc"ndalo entre sus colegas conservadores y <ilner se vio envuelto en el tipo de problemas que tanto
haba intentado evitar.
Atro bi$logo ingles, Ascar =agnall, 'ascinado por las investigaciones de <ilner, se dispuso a repetir sus e2peri -
mentos, y utiliz$ las pantallas de <ilner, adem"s de otras de distintos colores dise4adas por el mismo. Sus
hallazgos 'ueron publicados en el libro %l origen y las propiedades del aura J8KGEM.
=agnall sostena que todos los seres vivientes tienen su aura y que al morir, el aura tambi!n deja de e2istir.
Cue el primero en sugerir que la luz del aura era percibida por los bastones del campo receptor del ojo, y que
se apreciaba gracias a la visi$n peri'!rica.
(nspirado por =abbitt, un inventor indoamericano, llamada Ainshah Nhandia(i, se propuso crear un sistema
para la proyecci$n del color y elaborar teoras con una base m"s cient'ica para aplicar terapias basadas en el
espectro de luz. -espu!s de m3ltiples problemas por sus m!todos, -inshah, continu$ divulgando sus teoras
hasta su muerte.
*ero la aportaci$n m"s importante en la comprensi$n del aura 'ue el 'ruto de las investigaciones de un
ingeniero sovi!tico, Semyon -avidovich <irlian.
%n 8KGK, <irlian estaba reparando un equipo t!cnico cuando 'ue testigo casual del 'uncionamiento de un instru-
mento de alta 'recuencia.
) base de e2perimentos, consigui$ reproducir una chispa de luz que haba observado durante la demostraci$n,
una chispa que haba despertado su curiosidad despu!s de numerosos intentos de captar esta luz, consigui$
producir una 'otogra'a que mostraba una 'orma luminosa alrededor de los dedos de la mano.
+@aba nacido la 'otogra'a del aura,
)unque el descubrimiento no era nuevo desde el punto de vista t!cnico, <irlian, con su esposa Valentina, 'ue el
pionero del empleo de esta t!cnica 'otogr"'ica como herramienta 3til en la investigaci$n parapsicol$gica.
%l empleo de la 'otogra'a <irlian se ha desarrollado en muchos sentidos. Se puede utilizar para e2plorar el
cuerpo y descubrir en el, posibles en'ermedades.
&tilizando la pelcula 'otogr"'ica de color que e2iste hoy en da, los colores brillantes y de alta de'inici$n
permiten detectar cambios peque4os en el color en el tono.
)lgunos opinan que la magia de la 'otogra'a <irlian estriba en el hecho que demuestra la e2istencia misma del
aura.
1on el paso del tiempo y el per'eccionamiento cada vez mayor de la tecnologa, vemos que el mundo de la
ciencia y el mundo meta'sico tienen cada vez mas cosas en com3n.
Sin duda, instrumentos mejor dise4ados proporcionaran un n3mero amplio de revelaciones espectaculares que
dar"n soluci$n a los 'en$menos 'sicos y psquicos.
1uando los investigadores modernos intentan e2plicar las leyes del universo 'sico, se encuentran para su sor-
presa, que entran a un mundo que solo ha sido e2plorado por los msticos. Las preguntas acerca del universo
'sico son cada vez m"s complejas y lo mismo ocurre con las respuestas.
Ya )lbert %instein nos e2plicaba que la materia no e2iste, que la materia es una ilusi$n creada por la veloci dad
de vibraci$n de las diversas 'ormas de energa. #odo lo que vibra en lo que llamamos cuerpo 'sico se nos
aparece en 'orma de materia s$lida. 5uestro sol y las estrellas son, relativamente hablando, campos de ener-
ga... auras.
#odava nos queda mucho por e2plorar en la b3squeda cient'ica y esot!rica de ese enigm"tico arco iris... el
aura.
H)bramos los ojos del alma para ver
su maravilloso resplandorOP
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LAS DIVERSAS AURAS
&*l sendero que conduce a las estrellas
se encuentra en el rayo de luz que mora
en tu alma, tu mente y tu corazn".
%l, aura rodea el cuerpo humana en todas direcciones.
Siempre esta 'luyendo y su tama4o, 'orma y color dependen del estado 'sico, emocional y espiritual de cada
uno de nosotros.
%stamos cubiertos por una capa et!rea que se e2tiende hasta unos F o 8: centmetros de distancia de nuestro
cuerpo y que sigue su 'orma. %s el modelo espiritual a partir del cual se desarrolla el cuerpo. %n condiciones
normales, su color es magenta p"lido y se puede ver completamente blanco cuando la persona ha evolucio-
nado espiritualmente. Si la persona ha encontrado la paz, produce una energa azulada que le da este color a
su cubierta y si tiene un toque color violeta, es propio de personas revestidas de dignidad.
)lrededor de esta cubierta et!rea esta el aura propiamente dicha es una cubierta de tres dimensiones que se
e2tiende en todas direcciones, hasta mas de un metro. Su volumen es unas LL veces el cuerpo humano.
%l aura contiene capas de color, como el arco iris, y estas capas se mueven constantemente y penetran las
unas en las otras con sus colores claros y puros. Los movimientos son consecuencia del impacto del entorno,
as. como de los cambios del pensamiento, de los sentimientos y del equilibrio 'sico.
Las capas del aura son una premani'estaci$n de la totalidad de cada uno de nosotros, ya que cada capa
corresponde a un aspecto distinto de todas nuestras 'unciones.
1ada una de estas capas puede ser de'inida mediante di'erentes par"metros7
Corma
1olor
=rillo
*ureza
-ensidad
%mplazamiento
>ovilidad
Cunci$n
%2isten siete de estas capas o cuerpos a3ricos y cada una de ellas parece corresponder con un nivel de
conciencia. %s preciso saber que cada capa es la e2presi$n y la parte individual de un 6campo6 colectivo.
%stamos de 'orma permanente en contacto con nuestro entorno, lo que implica 'recuentes intercambios con el
mismo. 1ada capa posee una cierta independencia con respecto a dichos intercambios. #odos los
pensamientos y todas las emociones presentan una proporci$n variable que se transmite a nuestro entorno en
'orma de un arco iris lleno de color.
Las capas a3ricas son las siguientes7
)ura 'sica
)ura eterea
)ura vital
)ura astral
)ura mental in'erior
)ura mental superior
)ura espiritual
Las tres primeras auras o capas tambi!n son conocidas en 'orma gen!rica como 6el aura de la salud6, ya que
re'leja las motivaciones 'undamentales de la salud 'sica de cada uno de nosotros y el 'uncionamiento de
nuestra personalidad.
Las emanaciones de estas capas son de gran utilidad para estudiar la salud 'sica de cada uno de nosotros.
AURA FSICA
La primera capa, la m"s cercana al cuerpo 'sico, esta compuesta por min3sculas lneas de energa que
siempre est"n en movimiento.
Quienes la perciben re'ieren haber vista un halo blanco azulado que sobresale del cuerpo unos 8: o L: cm.
%sto es lo que se ha llamado aura 'sica.
Las emanaciones de esta aura re'lejan las motivaciones 'undamentales de nuestra salud y el 'uncionamiento
de nuestra personalidad.
8
%stas emanaciones son de gran utilidad para estudiar nuestra salud 'sica.
%sta aura 'sica es muy brillante y densa debido a la materia 'sica, como mucosidad y partculas de la piel, que
se desprenden del cuerpo 'sico con la respiraci$n y el movimiento. %stas partculas est"n suspendidas en un
campo de energa electromagn!tica.
Ya que esta capa tiene la misma estructura que nuestro cuerpo 'sico, puede ser considerada como un espejo
de nuestra armona 'sica.
1uando tenemos buena salud esta capa aurica se puede ver brillante, clara y de tama4o uni'orme alrededor de
todo nuestro cuerpo. 1uando nuestra salud es precaria, la capa se abultara cerca de la zona a'ectada por la
en'ermedad.
Su tono azulado indica 'luidez, 'le2ibilidad y sensibilidad.
Seg3n la tradici$n, esa capa aurica absorbe el prana J%nerga &niversalM y lo distribuye por todo el 1uerpo,
raz$n por la cual recibe el nombre en s"nscrito de *ranayamaRosha.
AURA ETREA
La segunda capa es 'luida y esta constantemente en movimiento. Su 'orma se asemeja al cuerpo 'sico del cual
es una copia id!ntica.
%s la transici$n del cuerpo 'isco que surge de la energa procedente del reino no 'sico.
%sta compuesta por matices multicolores de sustancia 'luida en perpetuo movimiento. Se e2tiende unos 89 cm.
m"s all" del cuerpo 'sico y esta asociada a las emociones y reacciones visceral. #iene una 'unci$n de enlace
entre las dos capas que la enmarcan. .
La mayor o menor luminosidad y la claridad de esta capa son indicadores de las e2periencias emocionales.
)lgunos estudiosos solan unir esta capa aurica con la siguiente, consider"ndola una sola y por eso le dieron el
nombre de doble et!reo. La raz$n por lo que a menudo se les consideraban como una, es que ambas son muy
brillantes y suelen ser las primeras capas. a3ricas. que perciben los principiantes.
1uando se empieza a ver el aura et!rea por primera vez se puede percibir una nebulosa azul clara o gris que
sale del cuerpo. >"s delante, esta parte del aura presentara colores di'erentes. -esde naranjas, verdes,
azules, violetas y hasta amarillos.
1uando la capa aurica et!rea e2perimenta su transici$n se pueden observar una superposici$n de colores.
%sta capa et!rea es importante para el diagn$stico de la en'ermedad. Si esta es mas grave que una simple
tensi$n muscular, el abultamiento de la capa aurica 'sica desplazara a la capa aurica et!rea de su sitio,
produciendo un agujero. Y esto permitir" que entren vibraciones negativas que proceden de la capa aurica
vital.
La capa aurica et!rea es un indicador de lo que sucede en niveles muy 'undamentales de nuestro ser. .1u"l
es la base en la que descansan los actos de cada uno de nosotros/ .%stamos equilibrados/ .%stamos
viviendo de una manera intuitiva/ .)ctuamos movidos por los impulsos/ #odas estas preguntas encuentran
respuesta al analizar los colores de esta capa "urica.
&no de los aspectos mas 'ascinantes de esta capa aurica es la posibilidad de usarla para producir 'en$menos
visuales, a trav!s de un m!dium ya que emplean las partculas densas de su aura et!rea para generar una
sustancia llamada ectoplasma.
*or medio de un es'uerzo de la voluntad, podemos proyectar prana hasta los lmites del aura 'sica, creando
as una especie de escudo impenetrable a cualquier in'luencia astral o elemental.
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AURA VITAL
La tercera etapa a3rea esta estructurada con respecto a nuestro pensamiento. 1ompuesta por 'inas lneas
amarillas, se dilata y resplandece cuando nos concentramos en un proceso mental.
Siguiendo el per'il de la etapa "urica et!rea y e2tendi!ndose de 9 a 89 cm., se encuentra un cuerpo muy
brillante 'ormado por lneas de energa resplandeciente que se propaga en todas direcciones.
La capa "urica vital es 3nica en la medida en que no solo irradia energa hacia el e2terior sino que tambi!n la
dirige hacia el interior. %( cuerpo transporta energa del sol y de nuestro entorno, y la enva al cuerpo 'sico para
alimentarlo.
La capa "urica vital es de gran ayuda para diagnosticar la intensidad de una en'ermedad en una zona
determinada.
Las zonas a'ectadas por la en'ermedad est"n vacas de energa vital. %sto hace que las lneas de energa,
normalmente rectas, se inclinen hasta tocar la parte mas pro'unda de esta capa aurica, de un modo ca$tico y
desordenado. La con'usi$n de estas lneas resplandecientes no solo indica un descenso en la energa que
entra en la zona del cuerpo 'sico, sino que adem"s inhibe el 'lujo de energa. Sin un 'lujo de energa vital, los
tejidos empezaran a degradarse o atro'iarse.
%n casos de trastornos a3ricos graves, la capa "urica 'sica se abultara desplazando a la capa "urica et!rea,
produciendo con 'recuencia un agujero, el cual a'ecta a la capa "urica vital, y provoca la inclinaci$n de las
lneas resplandecientes.
La capa "urica vital toca la capa "urica astral o emotiva y se e2tiende en mementos de gran vitalidad. %sta
relaci$n es de gran importancia porque la capa "urica vital act3a tambi!n para absorber los trastornos
emocionales, llev"ndolos a las capas mas pro'undas del aura y envi"ndolos al v!rtice de energa JchaRraM
apropiado, ya que cada chaRra se .relaciona con un determinado tipo de energa.
1uando nuestra vitalidad se reduce nos sentimos agotados, esto se traducir" en una gran disminuci$n de
tama4o de la capa "urica vital. %l resplandor se debilita y resulta di'cil de apreciar. %s en este aspecto, que
presenta la capa "urica, cuando su resistencia es menor y la en'ermedad tiene oportunidad de entrar en el
sistema 'sico.
-ada su pro2imidad con la capa emocional, la capa aurica vital es un buen indicador de lo que ocurre en el
"rea de la personalidad. Las lneas resplandecientes de esta ,capa llegan a la mente de los dem"s, dando una
idea de nuestra personalidad o carisma.
Los colores son importantes en lo que respecta al e2amen de la salud y la personalidad. %( tono, el brillo, la
claridad y otros 'actores 'orman parte del an"lisis.
-ebemos tener en cuenta que las capas a3ricas 'sicas, et!reas y vitales son muy 'le2ibles. .
)l igual que el cuerpo 'sico, las capas a3ricas pueden soportar da4os de abusos constantes antes de quedar
permanentemente da4adas.
%n contra de los algunos creen, el aura se recupera de la en'ermedad o el abuso de drogas. 1on el tiempo y
tratamiento, el aura logra recuperarse en la mayora de los casos. %sta curaci$n no solo se re'iere al problema
'sico, sino tambi!n a los trastornos del aura, tanto emocionales como intelectuales.
8
Las dos capas "uricas que siguen muestran elementos presentes en la salud emocional y mental en cada uno
de nosotros.
Las capas anteriores presentan una composici$n bastante m"s densa comparada con las capas que siguen,
las cuales muestran una estructura m"s sutil y en consecuencia resultan m"s di'ciles de ver, aun cuando se
trate de alguien con gran e2periencia.
Aura astral
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La primera de estas capas es la capa aurica astral, la cual suele ser la mas grande y tiene una 'orma de ovoide
que se asocia con el aura. %sta capa, como la segunda, es 'luida y din"mica, y esta compuesta por matices
multicolores, pero con tonos mas luminosos en los que predomina el magenta.
%( tama4o de esta parte del aura oscila entre 8: cm. y 8 m. Su anchura, es por lo general, de
apro2imadamente S: cm. desde el e2terior de la capa "urica vital.
La capa "urica astral se 'orma con las emanaciones del cuerpo astral que es donde almacenamos la
in'ormaci$n de nuestra vida pasada y presente.
La e2istencia de esta capa "urica ha sido objeto de controversia debido a su naturaleza sutil y 'ilos$'ica.
>ientras que hay muchas personas que son capaces de ver las capas "uricas m"s densas, s$lo un reducido
grupo de personas pueden percibir la capa "urica astral.
La mayora de los que trabajan con la capa "urica astral la 6ven6 con su visi$n interna. La capa "urica astral
suele ser el primer sitio donde las e2periencias de bueno y malo producen e'ecto.
Las 'ormas de pensamiento negativas a'ectan la constituci$n de esta capa "urica, 'ormando aristas duras y
colores sucios, y cuyo tama4o puede ser desde una uva grande hasta una peque4a semilla.
%sta 'orma de pensamiento comienza a irritar las lneas resplandecientes de la capa "urica vital, produciendo
una disminuci$n de su tama4o.
)l debilitarse de este modo la capa "urea vital, se crea un agujero por que la 'orma de pensamiento puede
atacar a la capa "urica et!rea.
@ay personas que llevan 'ormas de pensamiento negativas durante mucho tiempo y pueden permanecer
activas en la capa "urica astral durante un momento, muchos a4os y hasta varias vidas.
1uanto mas se prolonguen y mas 'uertes sean, mas claro har"n a los sistemas 'sico y emocional.
%n un estado ideal de salud emocional, la capa "urica astral tiene un color azul brillante o un azul humo. %sta
capa se puede percibir en las personas que tienen un estado emocional ideal y que transmiten tranquilidad a su
alrededor.
Las capas "uricas astral y mental in'erior se pueden unir a la de las dem"s personas que los rodean. La
'elicidad, el temor, la ira y la tristeza pueden ser enormemente contagiosos.
5uestras emociones y las de los dem"s pueden convertirse en otro 'actor importante de contaminaci$n
ambiental,
A puede ser una 'orma de energa positiva que mejoren nuestra vida y en consecuencia el mundo.
Si hay rabia o c$lera, en la capa "urica. astral suele percibirse en 'orma de peque4as astillas de un color rojo
intenso.
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La depresi$n. en la capa "urica astral suele aparecer en 'orma de peque4as nubes negras de di'erentes
densidades, seg3n el grado de a'licci$n. La tristeza se preserita como un humo 'ino, negro o gris.
%n el aspecto positivo, el naranja indica el equilibrio y la armona en la capa "urica astral.
%ste color naranja se crea para ayudarnos a combatir la depresi$n, la ira o la tristeza, y es gracias al es'uerzo
del consciente o inconsciente que se puede luchar contra las viejas 'ormas del pensamiento alojadas en
nuestro campo emocional.
%l color no es el e'ecto sino la mani'estaci$n visual del proceso, como lo son todos los colores del aura.
%2isten otros indicadores positivos, como son el brillo y la claridad del color.
Aura !"tal #"$!r#%r
La quinta capa establece la di'erencia entre el pensamiento cotidiano consciente Jmental in'eriorM y el Ser
Superior. La capa "urica mental in'erior muestra la capacidad de una persona en el plano consciente o
intelectual.
1uando se posee un buen dominio de la capacidad intelectual esta capa "urica es brillante y ancha, normal -
mente de T a L: cm. de anchura, sobre todo en la regi$n de la cabeza. %sta capa suele ser, casi siempre, de
color amarillo claro cuando se goza de buena salud mental.
La capa "urica mental in'erior se con'unde a menudo con la capa "urica, ya que ambas comparten el mismo
espacio solo cuando la mente es muy activa, o cuando el pensamiento consciente puede separarse de las
emanaciones, es cuando se puede ver el destello amarillo 'uera de los lmites de la capa "urica astral.
Si en la capa "urica hay manchas rojas estas denotan sentimientos de ira. %stas manchas que se generan en
el cuerpo emocional, entran en la zona del pensamiento consciente y di'icultan (os procesos que all tienen
lugar. Si se ven nubes negras en esta capa indican depresi$n.
1uando e2isten problemas de tipo mental, esta capa se muestra asim!trica. %n ocasiones, la mitad de la capa
"urica es muy ancha, en tanto que la mitad restante es estrecha y encogida. Atras veces uno de los ciclos es
oscuro y sucio, mientras que el otro es claro y brillante.
)unque la capa "urica mental in'erior los muestra el estado de equilibrio entre las emociones y el 7intelecto,
para diagnosticar la salud mental de cada uno de nosotros es importante considerar el aura entera.
#al vez alg3n da desaparezcan las limitaciones en cuanto al diagn$stico por medio de la observaci$n del "ura
y se pueda ayudar a la humanidad para que tengamos una mejor salud 'sica y mental.
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&na de las caractersticas del aura humana es su divisi$n en dos cuerpos de energa separados. 5o se re'iere
con esto a las divisiones que hay en cada una de las capas, sino de dos 'ormas distintas y separadas, una de
las cuales rodea al cuerpo 'isco y la otra se muestra, sobre nuestra cabeza, encima de la primera.
Los cuerpos "uricos in'eriores est"n 'ormados por cinco capas. Los cuerpos "uricos superiores constan s$lo
de dos capas.
Acupan desde unos centmetros por encima de la cabeza hasta 89 m por encima de cada uno de nosotros.
&n 'actor determinante para la localizaci$n de los cuerpos "uricos superiores es el comportamiento de cada
uno de nosotros. Si tenemos poco inter!s por la vida espiritual, los cuerpos "uricos se alejaran de nosotros y si
por el contrario, evolucionamos r"pidamente, los cuerpos "uricos superiores se acercaran, ya que necesitamos
gran cantidad de energa superior. La separaci$n de estas auras es provocada por la incapacidad del cuerpo
'isco para soportar el poder y la intensidad de las energas superiores.
Quienes han podido llevar el aura superior hasta el aura in'erior durante determinados perodos de tiempo, o
incluso durante toda una vida, han recibido ttulos di'erentes santo, buda, pro'eta, sabio, iluminado, gur3,
maestro, cristo.
Aura !"tal su&!r#%r
%( borde e2terior del aura superior suele ser de color violeta con una 'ranja azul oscuro en la parte interior.
-ada su energa, este cuerpo vibra con una 'recuencia di'cil de apreciar por el ojo humano y por lo tanto s$lo
se puede ver una parte de este cuerpo, que en 'orma de medialuna, esta dispuesta transversalmente sobre la
cabeza. Suele medir unos S: cm. lado a lado.
.
La capa "urica mental superior contiene las energas que generan la capacidad de nuestra mente superior. %s
nuestro vnculo con nuestro origen. %s la morada de nuestro ser superior y nos proporciona la in'ormaci$n mas
amplia que la que nuestro cerebro es capaz de crear a partir de la e2periencia diaria. #ambi!n que se concen-
tra la suma total del 1onocimiento &niversal. %s esta capa la que utilizan las personas con poderes psquicos.
%sta capa "urica, en 'orma de medialuna, es de gran importancia en el estudio y an"lisis del aura, ya que
demuestra nuestra capacidad para usar energas superiores y el grado de desarrollo espiritual que tenemos, y
lo que en potencia podemos llegar a evolucionar
Aura !s&#r#tual
1ontenida en la capa mental superior, es el n3cleo del aura superior y recibe el nombre de aura espiritual. Se le
ha descrito como una luz blanca nacarada radiante e inimaginable. S$lo por medio de la visi$n interna es
posible saber que est" ah.
%ste lazo que nos une a %(, al Arigen. %s aqu donde se mani'iesta la 'orma m"s alta de energa del mundo
'sico.
#oda la %nerga &niversal que usamos en nuestra vida es enviada desde este cuerpo.
0ara vez empleamos todo su potencial, la cual es procesada al entrar al chaRra de la cabeza. )qu la energa
pura es trans'ormada en las partes de energa espec'ica que necesitamos para satis'acer nuestras
necesidades. La energa alimenta los siete cuerpos sutiles y luego es enviada a las di'erentes capas del aura
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in'erior.
Nracias a que la energa es procesada, no nos sentimos abrumados por las intensas propiedades de la
energa.
Ya que vivimos en un mundo tan denso y de vibraci$n lenta el aura espiritual necesita separarse de las capas
in'eriores. *ero debemos tener presente que el aura superior est" pr$2ima a nosotros para tirar
inconscientemente de ella y continuar nuestro proceso evolutivo,
1uando llegamos a la punta del 6ser6 en el que tomamos conciencia de nuestro lazo con el universo, cuando
percibimos la Luz y el )mor en todo lo que e2iste, cuando sentimos que 'ormamos parte de ese )rco iris
maravilloso y sabemos que somos uno con %(, entonces es cuando hemos rozado este nivel del aura.
"Brilla... brilla- .er# la maravilla de ti mismo,
para ser solamente como /u arco iris puede ser 6.
L%s '(a)ras * !l aura
"*n los ca0ras encontramos
los siete rayos del arco iris
Las distintas capas del aura esta 6respirando6 alrededor de nosotros, energas que se asocian con la energa
vital. *ero, e2iste otro tipo de energa, comparable con los rayos de luz, que entra y sale de ciertos centros de
nuestro cuerpo. %stos centros se llaman chaRras, los cuales ya eran mencionados, en ciertos te2tos tibetanos,
desde hace L.::: a4os.
Los chaRras son peque4os torbellinos giratorios de energa, dispuestos en lnea a lo largo de la espina dorsal, y
van desde la parte superior de la cabeza hasta el co2is.
>ientras las capas del aura que nos rodean producen una energa de tipo 6recipiente6, los chaRras aportan el
6contenido6 de este recipiente. %stas dos energas se complementan y act3an juntas para crear y sostener la
vida.
%2isten siete chaRras mayores, y cada uno de ellos esta asociado a cada una de las siete capas o auras,
aunque en realidad los siete chaRras se encuentran en todas las capas "uricas.
%n realidad hay muchos m"s chaRras aparte de los siete principales y los cuales reciben el nombre de chaRras
menores. %stos centros de energa menores se encuentran en nuestras manos y pies, en cada pecho, en carla
rodilla y codo, en las caderas y en los hombros, e incluso en los tobillos.
1ada chaRra tiene cuatro 'unciones principales7
dinamizar las capas "uricas
alimentar la 'unci$n psicol$gica
alimentar la 'unci$n 'isiol$gica
transmitir la energa entre las capas "uricas
%n el terreno 'isiol$gico, cada chaRra presenta una estrecha relaci$n con una gl"ndula endocrina.
%n el "mbito psicol$gico, se observa que el desarrollo de un chaRra esta ntimamente ligado a la calidad de
vida que llevamos
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C(a)ras a*%r!s * !"%r!s
C(a)ra +as!
1ualquier clasi'icaci$n de los chaRras suele empezar con el chaRra base, su nombre en s"nscrito es 1uladara
y rige sobre los ri4ones y la columna vertebral. %sta situado en la base de la espina dorsal, entre los genitales
y el ano. Se le liga con las gl"ndulas suprarrenales. #iene como 'unci$n esencial el control de la energa 'sica
y las sensaciones.
%s el centro en el que reciben energa nuestros sistemas que regulan nuestra voluntad de vivir y nuestros
mecanismos de supervivencia b"sicos.
)simismo, nos relaciona con las energas de la tierra a trav!s de las piernas. %n el plano psicol$gico, los
elementos correspondientes se desarrollan durante nuestro primer a4o de vida y tienen una gran incidencia
sobre nuestra manera de comportarnos en el 'uturo, ya que constituye la base de nuestra personalidad.
1uando se observan trastornos en las capas "uricas cercanas a este chaRra, la persona podra estar
padeciendo 'allos en su sistema inmunol$gico y otras en'ermedades a'ines. *odra mani'estar sntomas
e2ternos, como avaricia, hurto o un sentimiento de que el mundo lo presiona y debe luchar.
Los trastornos de este centro dan lugar a una personalidad incapaz de hallar reposo, aun cuando se encuentre
rodeada de casas positivas.
%ste chaRra est" asociado con el color rojo y se le relaciona con la pasi$n, la energa vital, la sensualidad y el
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poder creativo.
.
1ada chaRra posee un HaspectoP anterior y un Haspecto6 posterior, con la e2cepci$n del primer y 3ltimo chaRra.
La parte anterior de carla chaRra que lo tiene, es de naturaleza receptiva, mientras que su parte posterior es de
naturaleza 'irme.
%l chaRra base se despliega en sentido descendente
C(a)ra P,-#'%
%l segundo chaRra 2Svadistana3 controla el sistema reproductor y esta relacionado con las gl"ndulas
g$nadas. %sta situado encima de los genitales y debajo del ombligo. Su 'unci$n esencial es la administrar el
potencial energ!tico del cuerpo y m"s concretamente, la energa se2ual.
%n el plano psico8$gico, los elementos correspondientes a este chaRra se desarrollan sobre todo durante el
segundo a4o de vida, con la aparici$n de la inteligencia sensorial-motriz, la inteligencia del cuerpo.
%ste chaRra nos relaciona directamente con nuestro entorno inmediato, en una cone2i$n con el aqu y el ahora.
>ediante este chaRra tomamos conciencia de nuestra presencia en el mundo.
1uando se produce una anomala en este centro, suele ser de tipo emocional. 1omo este chaRra es un
regulador de las, 'unciones endocrinas, cuando est" da4ado suelen presentarse sntomas e2ternos, como la
'alta general de vitalidad, un r"pido envejecimiento y una disminuci$n del impulse de atraer a otra personas.
%ste chaRra esta asociado con el color anaranjado y se le relaciona con el movimiento 'sico, el bienestar y la
alegra.
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La parte posterior, de este chaRra, hace re'erencia a la cantidad, la estructura y las modalidades de utilizaci$n
de la energa que se dispone, especialmente la energa se2ual.
La parte anterior es m"s receptiva y nos pone en contacto con las energas circundantes y est" en relaci$n con
el amor se2ual y con la capacidad de dar y recibir placer.
>ediante la parte anterior tomamos conciencia de nuestra presencia en el mundo, mientras que con la parte
posterior estamos en relaci$n con la acci$n.
C(a)ra U-#l#'al
%( tercer chaRra 21anipura3 rige sobre %l est$mago, el hgado, la vescula biliar y el sistema nervioso. %sta
asociado con el p"ncreas. %ste chaRra se localiza en el ple2o solar y tiene coma 'unci$n esencial administrar la
energa psquica.
5ormalmente este centro ejerce un control sobre la noci$n del yo. %n el plano psicol$gico, los elementos
correspondientes a este chaRra se desarrollan durante la in'ancia.
%l primer chaRra constituye nuestra estructura b"sica, mientras que el segundo se asocia con nuestras
vivencias emocionales a trav!s de la transmisi$n de esa energa b"sica.
*or su parte, el tercer chaRra permite la organizaci$n y conclusi$n de este proceso. %( tercer chaRra es el punto
de la capacidad personal y la e2presi$n de la creatividad mediante el uso equilibrado de esta capacidad.
Los trastornos del aura en este centro pueden denotar cualquier cosa, desde timidez y temor hasta un
poderoso impulso de mani'estar sentimientos de ira y rabia.
%ste ehaRra esta asociado con el color amarillo y se le relaciona con la sensibilidad, el reconocimiento de lo
que hacemos y la dignidad.
La parte anterior de este chaRra, esta relacionada con la noci$n del 6yo6 y ejerce un control sobre las
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emociones generadas por el chaRra in'erior que lo alimenta.
La parte posterior se relaciona con la voluntad de conservar ese HyoP.
La parte anterior se asocia con los modelos, signos y normas que nos sirven como punta de re'erencia, y la
parte posterior se asocia a los actos y procedimientos destinados a mantener esa cohesi$n.
C(a)ra .!l '%ra/0"
%l cuarta chaRra 2'naata3 controla el coraz$n, el sistema circulatorio y la sangre. %st" relacionado con la
gl"ndula timo. Se encuentra en el centro del pecho, apro2imadamente en el m3sculo del coraz$n y su 'unci$n
esencial es la transmitir la energa del cuarto plano.
%ste centro es el guardi"n del acceso a los chaRras superiores. )qu las energas que proceden de los chaRras
in'eriores se trans'orman a base de vibraciones, de manera que puedan ascender. %l poder de la
trans'ormaci$n que aqu se utiliza, es la compasi$n y el amor. %n el plano psicol$gico, los elementos
correspondientes a este chaRra se desarrollan especialmente en la adolescencia.
%l tercer chaRra corresponde a una construcci$n a partir de reglas, modelos, normas y representaciones del
ser. *or lo que respecta al cuarto chaRra, se corresponde con elementos generados por nosotros mismos y que
se nutren con las relaciones a'ectivas, como los lazos de amor, la dependencia sentimental, el odio...
Los trastornos del chaRra del coraz$n se pueden mani'estar e2teriormente como una personalidad 'ra.
%ste tipo de personas carece de compasi$n y son inmorales, pudiendo llegar a ser muy destructivas para la
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sociedad.
%ste chaRra esta asociado con el color verde y se relaciona con el amor y la armona.
La parte anterior de este chaRra es receptiva y nos abre la energa del cuarto plano y sus vibraciones. La parte
posterior se asocia a la administraci$n de esas energas.
La parte anterior es receptiva y nos pone en contacto con las vivencias sentimentales7 lazos de amor, depen-
dencia a'ectiva, odio...
La parte posterior se asocia con el control de estas relaciones, con el poder que se puede e2traer de ellas y
con la 'orma de responder, tambi!n a ellas.
C(a)ra .! la 1ar1a"ta
%l quinto chaRra 2.isuda3 act3a sobre la laringe, los bronquios, los pulmones y el es$'ago. %st" relacionado
con las gl"ndulas tiroides y paratiroides, las cuales regulan el metabolismo. Se localiza bajo la regi$n de la
garganta.
)qu es donde recibe la energa nuestra capacidad para comunicarnos hacia el e2terior, con los dem"s, y hacia
el interior, con nosotros mismos.
Los cuatro primeros chaRras corresponden a una construcci$n de nuestra personalidad y su relaci$n con el
mundo. @asta aqu, hemos sido 'ormados desde el e2terior a partir de nuestro entorno. )hora se trata de
construir alga personal, algo nuevo.
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%s preciso intentarlo y conquistamos. %n el plano psicol$gico, los elementos correspondientes a este chaRra se
desarrollan especialmente en la edad adulta.
%ste chaRra se relaciona con los criterios vitales, los objetivos, los privilegios y las implicaciones.
Los trastornos del aura en la zona del quinto chaRra pueden indicar alteraciones en el metabolismo, una obse-
si$n neur$tica con un comportamiento carente de sentido, 'alta de autodisciplina e incapacidad para e2presar
los sentimientos propios.
%ste chaRra esta asociado con el color azul y se relaciona con la e2presi$n creativa a trav!s del sonido.
La parte anterior de este chaRra esta relacionada con los criterios vitales, los objetivos, las implicaciones y las
elecciones privilegiadas.
.
0epresenta la necesidad de autonoma.
La parte posterior se asocia a los aetas y m!todos necesarios para mantener el rumbo 'irme sin sucumbir ante
los problemas de la vida.
0epresenta los medios para obtener la autonoma.
C(a)ra $r%"tal
%l se2to chaRra 2',na3 rige sobre el ojo izquierdo, las orejas, la nariz y los centros in'eriores del cerebra. %st"
relacionado con la gl"ndula pituitaria. Se localiza entre ambos ojos, en el centro del cerebro.
%ste chaRra permite vivir lo desconocida que hay en nuestro interior, encarnarlo.
%n relaci$n al chaRra anterior su naturaleza es mas concreta. 1ontrola las sensaciones, sentimientos y accio-
nes que no proceden de la parte consciente de nuestra persona. 1on este chaRra, lo ins$lito, lo in'recuente, el
azar, la 'e, los 'en$menos parapsicol$gicos o los milagros habitan en nosotros noche y da.
%ste chaRra pone en 'uncionamiento lo que se conoce como #ercer Ajo, el cual se le considera el responsable
de nuestra visi$n espiritual.
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)l se2to chaRra se le considera el centro de lo psquico y lo mental. %ste centro nos pone en contacto con
nuestros mundos interiores y est" relacionado con la manera que tenemos de aprender y controlar las
in'ormaciones e2tradas de lo m"s pro'undo de nuestro ser.
1uando se advierten trastornos en las capas "uricas que rodean a este chaRra, la persona podra ser victima
de alguna en'ermedad psquica o mental, o padecer trastornos durante el sue4o, con'usi$n, alucinaciones,
problemas de la visi$n o en'ermedades hormonales.
%ste chaRra est" asociado con el color ndigo y se 8e relaciona con la visualizaci$n creativa y recoge las
instrucciones del yo superior.
La parte anterior es receptiva y es la que nos pone en contacto con lo psquico y lo mental.
La parte posterior est" asociada con la visi$n espiritual y el desarrollo del #ercer Ajo.
C(a)ra '%r%"ar#%
%( s!ptimo chaRra 2Saasrara3 rige sobre el ojo derecho y los centros superiores del cerebro. %sta relacionado
con la gl"ndula pineal. Se ubica en la parte superior de la cabeza, en la corona.
%s el primer centro que nos pone en contacto con las energas c$smicas que proceden de la Luz y el 3ltimo
centro por el que esta energa 'luye tras haber sido procesada y haber pasado por los chaRras in'eriores.
%ste chaRra nos habla de la multiplicidad y la complejidad de la eternidad, de lo in'inito y lo desconocido, de la
ausencia del mas all", de los valares y leyes personales, del auto-conocimiento trascendental, de la relatividad
y del humor. .
La tradici$n lo representa como un loto de mil p!talos, lo que para los hind3es es sin$nimo de in'inito.
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%l s!ptimo chaRra tiene una gran importancia espiritual. %s 'undamental para la evoluci$n de nuestro
Verdadero Ser.
1uando este chaRra se encuentra bloqueado, el 'lujo se interrumpe, la vida carece de sentido y se estanca, y
viene la depresi$n.
1ualquier anomala de este chaRra debe ser tratado con la mayor seriedad, pues sin este 'lujo c$smico de la
energa vital, el organismo que alberga a nuestro cuerpo espiritual morir", y perderemos nuestras actuales
posibilidades de evolucionar.
%ste chaRra esta asociado con el color violeta y se relaciona con la espiritualidad y la per'ecci$n, y nos pone en
contacto con la inteligencia in'inita.
%ste chaRra, al igual que el primero, s$lo se despliega en una direcci$n. %( primero, en sentido descendente,
nos pone en contacto con la tierra, y este, en sentido ascendente, nos pone en comunicaci$n con %l.
#odas las anomalas de las capas "uricas tienen remedio, para ello basta con que realicemos un es'uerzo
positivo y que tengamos la voluntad de cambiar.
&(No ser!a maravilloso que esos
torbellinos de color que son los ca0ras
nos dieran. Los tonos del arco iris%
L%s C%l%r!s .!l Aura
""ue tiene ese azul in+inito, que la luz del ombre
puede abitarlo con tan solo abrir su alma% 6
%l aura y los chaRras son dos maneras de e2presar la presencia de las energas crom"ticas, dentro del cuerpo
y a su alrededor. %( numero de matices, tintes y tonos de un color es in'inito, como lo son los di'erentes
aspectos mentales, emocionales, 'sicos y de la salud espiritual que aparecen en el aura en 'orma de colores.
1ada color b"sico tiene un matiz, y cada matiz tiene un signi'icado di'erente. 1on gran 'recuencia, una capa del
aura presenta dos, tres y basta cuatro colores di'erentes.
)lgunos de estos colores aparecen superpuestos al color predominante de la capa "urica, y otros aparecen
diseminados aqu y ala por todo el cuerpo "urico.
%s indispensable que el observador del aura, lleve anotado en un cuaderno los colores que aprecia en las
distintas capas y tambi!n la opini$n de la persona observada con respecta a dicha interpretaci$n. -e este
modo, las de'iniciones de los colores que observamos estar"n en armona can nuestra percepci$n particular.
1ada uno de nosotros debe construir su propia verdad a partir de e2periencias personales. -ecimos esto,
porque esta demostrado que cada persona percibe el color de una manera ligeramente distinta a como lo
hacen los dem"s.
#ambi!n es importante considerar lo que hay detr"s de cada persona. &na pared de color amarillo o un 'ondo
roja, sin duda cambiara el modo en que percibimos el color "urico que se superpone a estos colores.
*ara evitar esto se debe colocar un 'ondo oscuro para interpretar con mayor 'idelidad los colores de las capas
"uricas Lo ideal sera que la persona estuviera desnuda, pero esto sera pedir mucho a la mayora de la gente.
Los colores que se aprecian en el aura son distintos a los colores del espectro con que estamos 'amiliarizados,
ya que los colores "uricos son traslucidos, transmiten la sensaci$n de que est"n vivos y a veces tienen te2tura.
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%2iste cierta correlaci$n entre los colores "uricas y los colores del espectro que el cerebro impone al observar
el aura, lo que hace posible las interpretaciones, aun cuando los colores no sean los mismos.
%( aura se e2presa en t!rminos de vibraci$n de color y para su estudio e interpretaci$n nos basaremos en el
hecho de que los pensamientos y sentimientos se congregan alrededor del cuerpo 'sico, en 'orma de 'inas
ondas vibratorias a rayos de color.
Los rayos, y de hecho todos los 'en$menos del universo, son mani'estaciones de di'erentes 'recuencias de
vibraci$n.
%l mundo de la naturaleza es considerada una sin'ona de color que e2presa emanaciones de diversos rayos
de luz, ya se trate de las delicadas tonos de una alborada o de los vividos matices del crep3sculo, de los tonos
maravillosos del arco iris o de la suave intensidad del sol de medioda en verano.
La ciencia esot!rica nos ense4a que el Sol emite 'uertes rayos vibratorios o longitudes de onda de luz, denomi -
nados los siete colores vibratorios principales, de los cuales brotan los siete tipos b"sicos de mentalidades y
temperamentos humanos.
%n orden de grado, estos son7
Violeta Cuerza espiritual
(ndigo (ntuici$n
)zul (nspiraci$n
Verde %nerga
)marillo Sabidura
)naranjado Salud
0ojo Vida
%stos son los colores que componen el espectro, pera cada uno de estos rayos se divide en muchos matices.
)dem"s de estos, la ciencia admite la e2istencia de muchos rayos invisibles para la vista 'sica normal como,
por ejemplo, el ultravioleta o el in'rarrojo.
%n t!rminos del cosmos, el aura de los planetas del sistema solar se basa en la misma e2presi$n de color, en
cuanto a simbolismo, que la del aura humana. >arte emite un aura roja Venus, verde, al igual que la #ierra
?3piter, el planeta regio o a'ortunado, e2hibe un. aura violeta, mientras que >ercurio, vibra en (ndigo.
Los siete colores poseen un signi'icado interno u oculto que es de gran importancia en e7 estudio del aura.
%n el aura humana hay tonos de color b"sicos que revelan clases de'inidas de talento, h"bitos y car"cter, y hay
un n3mero in'inito de tonos de color individuales.
Los antiguos egipcios 'ueron los primeros en 'ormular la teora de la correspondencia entre los colores y la
triple constituci$n humana.
&n ser humano esta 6hecho6 de di'erentes estratos de conciencia o p(anos de e2istencia y posee un vehculo
separado para la e2presi$n de cada uno de estos, o sea, los cuerpos 'sico, et!reo, astral, mental y espiritual.
1ada uno de estos cuerpos o modalidades de conciencia se encuentran relacionados de una peculiar manera
con los colores primarios7 rojo, amarillo y azul, que simbolizan el cuerpo material J'sico-et!reoM, el alma Jastral-
mentalM y el espritu Jconciencia-espiritualM, respectivamente.
-e esta trinidad emanan los colores secundarios o complementarios7 anaranjado, verde, Undigo y violeta.
)l mezclarse estos siete rayos principales con el negra y el blanco se obtienen todos los dem"s colores.
R%2%
*ara empezar desde la base de la escala de colares, esta el rayo rojo, que esta considerado como el color
'isco predominante. %s el primer color primario y en la simbologa antigua representa el cuerpo, la tierra y el
in'ierno.
Se trata de un color de vibraci$n in'erior que representa el elemento animal, la e2periencia de los sentidos,
todas las casas 'sicas y el pensamiento materialista. %l rojo es el smbolo de la vida, su presencia denota
'ortaleza y vitalidad. Las personas con abundante rojo en su aura tienen 'uertes predisposiciones 'sicas, as,
como una mente y una voluntad poderosa. Neneralmente poseen una perspectiva materialista de la vida y
suelen mani'estar una naturaleza muy ardiente y amorosa.
%l rojo denota las m"s pro'undas pasiones humanas7 amor, valor, odio, rencor.
Los matices del rojo se4alan cualidades di'erentes. Los tonos oscuros intensos, mani'iestan una tendencia al
egosmo, mientras que los nebulosos indican codicia y crueldad. Los rojos brillantes y claros son los mejores
del grupo7 revelan generosidad y ambici$n.
1uando el color rojo predomina en el aura, denota una naturaleza 'uerte y dominante, el tipo que solemos
llamar 6personalidad magn!tica6, que se reconoce en pioneros y en dirigentes de empresas audaces.
>ientras mas oscuro es el matiz de rojo en el aura, menos 'avorables son los aspectos que presenta. %( car-
mes indica una propensi$n a la sensualidad, las pasiones y los deseos m"s bajos, mientras que un escarlata
subido se4ala lujuria. &n carmes intenso mezclado con negro revela que se trata de un individuo de naturaleza
sensual baja, cuya mente se halla bajo el dominio de las pasiones animales.
%n todas las auras rojizas hay una tendencia hacia la e2periencia sensorial m"s que hacia la mental o la espiri -
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tual. %stos aspectos negativos se pueden observar en las naturalezas dominantes y ampulosas de ciertos
individuos pertenecientes a este grupo, que tiene la adulaci$n y la vanidad como aspectos adicionales.
Se han realizado numerosos e2perimentos sobre el uso de luces rojos y 'iltros con animales y plantas. Los
e2perimentes realizados con las plantas muestran que la luz rojo estimula el crecimiento y produce plantas mas
altas que aquellas que se desarrollan bajo una luz normal. %( tipico problema es que estas plantas crecen
largas y d!biles, y tienen pocas hojas.
5o se recomienda visualizar el rojo en la meditaci$n, ya que incrementa el ritmo cardaco y eleva la presi$n
sangunea. #ambi!n se ha comprobado que el uso de rapas rojos puede provocar en los dem"s sentimientos
de ira.
%l rosa es un placer que nos brinda el grupo de rojos. %l rojo activo alcanza su m"2ima e2presi$n al mezclarse
con la luz blanca. 0epresenta el amor universal y suele ser el color del chaRra del coraz$n. )ll donde se
encuentra el rosa hay una energa amorosa activa. 1uando alguien visualiza y transmite el color rosa esta
dando su amor incondicional.
%( tono del albaricoque Jrosa can naranjaM ayuda a calmar un animo agitado, ya que presenta la ventaja
adicional del elemento naranja, un 'actor de equilibrio.
A"ara"2a.%
%l anaranjado es otro color que genera actividad. Se trata de una mezcla equilibrada del rojo Jlo 'sicoM y el
amarillo Jlo mentalM. %ste es el color m"s com3n en las auras.
%( anaranjado representa una actividad armonizadora y de equilibro constante.
%ste rayo comprende todos los matices del naranja, desde el opaco anaranjado rojizo que denota egosmo y
orgullo, hasta los brillantes y claros tonos de la salud y la vitalidad. %( anaranjado e2presa la 'uerza vital, la
energa del Sol. Los yoguis lo llaman el 6alma de la energa6. La presencia de tonos anaranjados en el aura nos
habla de una personalidad vital, en!rgica y activa. %sas personas con 'recuencia dominan a otras con la sola
'uerza de su vitalidad.
)unque nacen para ocupar posiciones de responsabilidad y encuentran m"s '"cil gobernar que servir, carecen
de codicia por el poder. =uenos patrones, manejan con tacto a sus subordinados son sociables en e2celencia
y generalmente pueden entenderse con cualquier clase de persona, rica o pobre. Sin embargo, el rayo
anaranjado rara vez es encontrado sin cierta porci$n de orgullo, el cual esta, en general. subordinado al sentido
com3n.
Los autores antiguos consideraron el color naranja como e2preGi$n ce sabidura y de los poderes del razona-
miento. Las personas clasi'icadas bajo el rayo anaranjado son com3nmente individuos equilibrados.
%n el aura, el color anaranjado es considerado tambi!n como un color de transici$n. 1uando el color
anaranjado aparece en la misma zona durante mucho tiempo, es evidente que la persona esta bloqueada 6 es
incapaz de evolucionar.
1uando estemos 'atigados, realicemos la respiraci$n naranja, la cual resultara muy 3til. %sta pr"ctica revitaliza
la mente y el cuerpo, y nos permite seguir adelante.
&n naranja oscuro denota pereza y ciertos tonos oscuros revelan una personalidad que esta reprimiendo alga.
1uando la represi$n es general las zonas del segundo y tercer chaRra aparecen cubiertas por un tono
inde'inido de marr$n, verde y naranja.
-esde el punto de vista psicol$gico, el anaranjado genera actividad y vigilancia.
Aar#ll%
%s el color del intelecto y cada matiz o tono amarillo indica un tipo de capacidad o e2presi$n del intelecto,
desde la destreza de un amarillo mostaza, a la elevaci$n del pensamiento de un amarillo claro o la timidez de
una amarillo rojizo.
%( color amarillo, e2cepto cuando posee matices turbios y oscuros, es un buen aspecto en el aura. Los matices
dorados denotan particularmente las cualidades del alma y las 'uerzas astral-mentales.
%l amarillo simboliza el pensamiento y la concentraci$n mental.
-onde el amarillo predomina se esta se4alado la presencia del intelecto. Signi'ica la luz, que representa al Sol.
&n amarillo dorado y brillante tiene un signi'icado espiritual, lo que e2plica el usa que de el se hace en
ceremonias religiosas y misterios sagrados, en los que se le utiliza en vasos y utensilios de los altares.
Los rayos amarillos son de lo m"s ben!'ico, pues poseen el poder de disipar el temor y la preocupaci$n. #ienen
un elemento t$nico que es valioso en algunos trastornos nerviosos. Son estimulantes tanto para la salud como
para la mente.
%ste color aparece en las auras de personas brillantes y optimistas, rodea a personas que son inteligentes y
capaces, especialmente en asuntos de negocios. 1uando presentan un amarillo p"lido son por regla general
animosas y a la vez precavidas. Los matices de amarillo oscurecidos o empa4ados son malos denotan celos y
sospecha. 1iertos tonos opacos de amarillo que aparecen en el aura indican la inutilidad de algunos personas,
aquellas que se pasan las horas de ocio so4ando en visiones sin objeto o 'antasas in'ructuosas. %sas
personas no son optimistas sino so4adoras.
1omo regla, el amarillo tirando a dorado descubre un alma que esta adquiriendo cualidades espirituales.
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1uando el amarillo aparece en el aura en combinaci$n con otros colores, junto a ellos o superpuestos, se
presupone una participaci$n mental consciente en el proceso que tiene lugar en la zona.
Si una de las capas del cuerpo aurico vital se muestra de un color verde brillante y al observarla se descubren
algunas manchas amarillas, es posible determinar entonces que la persona se encuentra llena de 'uerza y
vitalidad.
V!r.!
%( verde es el color del crecimiento. -esde el punta de vista psicol$gico recuerda a la primavera. *odemos
visualizar la hierba que nace del suelo oscuro, las peque4as hojas que crecen en las ramas secas cuando los
3ltimos das del invierno se desvanecen como en sue4os y la vida renace.
%( crecimiento, la renovaci$n, la vida que surge de la muerte. %ste proceso es una re'le2i$n sobre los ciclos
naturales que se repiten en todos los pianos de la vida. Los verdes primaverales nos recuerdan la esperanza
de sobrevivir a los inviernos de la vida.
La presencia del color verde en el aura, con e2cepci$n del verde olivo y otros matices oscuros es una buena
se4al. %se color indica, en general, individualismo, regeneraci$n, energa y previsi$n. %s el smbolo del ego. %l
rayo verde gobierna el crecimiento individual como, por ejemplo, la semilla que crece.
Las personas que han alcanzado prosperidad y !2ito en la vida muestran invariable mente 'uertes tonos de
verde en sus auras.
%l verde tambi!n gobierna el reino mental e indica una multiplicidad de ideas. &n verde brillante, claro, aparece
en auras de personas que son naturalmente animosas, vers"tiles, consideradas y adaptables. 0epresenta la
liberaci$n de cualquier sujeci$n, la independencia y una vida nueva.
%l verde hierba, mezclado con una peque4a cantidad de luz blanca, da un hermoso verde pastel que indica un
pac'ico proceso evolutivo.
%l verde plata oscuro, como el de los pinos, es tranquilizante y se recomienda utilizarlo en los ejercicios de
respiraci$n de colores para neutralizar y tranquilizar el murmullo de la gente.
%( verde con un poco de azul oscuro representa la e2istencia de un proceso de desarrollo o crecimiento.
La gente envidiosa o celosa presentara un verde oscuro sucio en las capas auricas astral o mental
in'erior.
Si la gente nerviosa, impresionable, tensa, se diera cuenta de los e'ectos ben!'icos y curativos del color verde
sobre la mente y los nervios, sin duda se hara rodear de este con'ortante color, cuyas vibraciones son
e2tremadamente re'rescantes para el alma.
%n Ariente, el verde es el color del luto, pero esta idea se basa en la creencia de que es el color del
crecimiento. y la vida nueva, y no un smbolo de muerte y tristeza. Los chinos, un pueblo 'ilos$'ico, lo utilizan
pro'usamente en sus 'estivales de alegra y gozo.
Los aspectos negativos del verde son la envidia y los celos, indicados por un matiz oscuro, y el enga4o y la
traici$n se4alados por el verde olivo.
A/ul
%s el matiz propio del cielo. %l azul representa la inspiraci$n, es el color espiritual. Su poder y signi'icado
espirituales se conocen desde hace mucho tiempo. %n los pases orientales se acostumbraba colocar objetos
de color azul en las tumbas para alejar a los males espritus. %n 1hina y ?ap$n es el color de la Cortuna.
@ay azules que representan la mayor de las capacidades intuitivas y azules que indican la m"s pro'unda
melancola.
La presencia de mucho azul en el aura signi'ica una naturaleza artstica y armoniosa, as como comprensi$n
espiritual. %s el rayo de la Luna y siempre se le ha asociado con el aspecto 'emenino. %( azul 'iguro de manera
prominente en los templos a (sis en el antiguo %gipto.
%n la iglesia cat$lica es el color de la Virgen >aria. &n azul brillante de nota seguridad y con'ianza en uno y la
posesi$n de un car"cter m"s positivo que el de aquellos cuyas auras irradian tonalidades m"s p"lidas de azul.
Las personas con una buena porci$n de brillante azul son, por regla general, amigos 'ieles y de car"cter
sincero.
Los matices mas oscuros de azul muestran cualidades espirituales. La presencia de Undigo en el aura indica un
alto grade de espiritualidad, integridad y pro'unda sinceridad. La sabidura y la santidad est"n representadas
por auras azul oscuro, y ciertos matices de azul p"lido indican idealismo.
%( azul mas com3n en las auras es el azul marino e indica la entrada de in'ormaci$n desde la pro'unda 'uente
de todo conocimiento.
%n las capas del aura representa diversos grados de intuici$n. 1uando se encuentra en la capa "urica et!rea,
la intuici$n es 'uerte y, can 'recuencia, inconsciente.
Las personas can poderes psquicos, e2hiben este azul en muchas zonas del aura.
Atro azul muy com3n es el azul claro, el cual representa un proceso de estudio. 1uando una persona tiene este
matiz signi'ica que esta recibiendo estmulos para aprender alga que es importante para su desarrollo. %s el
color $ptimo para la capa "urica astral, ya que cuando el azul cielo aparece por todas partes, la persona se
encuentra en un momento de e2celente salud emocional.
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@ay otro azul, el cual al mezclarse con el verde da el turquesa se le conoce como el color de la 5ueva %ra,
porque indica un desarrollo orientado positivamente.
V#%l!ta ! ".#1%
%l Undigo es un azul oscuro que se acerca al violeta. (ndica una mezcla de intuici$n y espiritualidad.
%l se2to chaRra esta relacionado can este color y sirve para estimularlo.
>ezclando azul oscuro Jel conocimiento ilimitadoM con rojo vivo JactividadM se obtiene el violeta. *or lo tanto el
color que resulta de la actividad espiritual en el aura es el violeta. que representa el conocimiento ilimitado.
%( rayo violeta es un 'en$meno que raramente se ve en el aura ordinaria. %s el color mas espiritual, ya que
contiene la espiritualidad del azul sumada a los elementos de vitalidad y poder del rojo.
%s el color del iniciado y del adepto. %n realidad, arenas si pertenece al plano terrenal, ya que es propio de la
alta es'era de los seres espirituales.
*or mucho tiempo ha sido considerado el color regio7 del poder y la in'luencia, y todas las grandes almas est"n
bajo su benigna protecci$n.
Su presencia en el aura revela grandeza y merecimiento. La gente destacada por su amor desinteresado y su
sabidura irradia hermosas tonalidades de violeta.
Los matices mas azulados son se4al de trascendente idealismo.
5o se recomienda a las principiantes que mediten en este color, ya que su belleza y energa tan poderosa
hacen que sea muy di'cil para el no iniciado, volver al estado consciente normal. 1uando el principiante
regresa suele estar vaci$ y muy cansado. *ara el e2perimentado, la concentraci$n en el color violeta durante
un tiempo moderado puede ser una e2periencia espiritual renovadora.
%l violeta ocupa el lugar numero tres en la escala espiritual del color. %( numero uno es el blanco, y el dos es el
oro.
%n el grupo de los violetas es importante no omitir el color lavanda, el cual resulta de la mezcla del blanco con
el violeta. %s el color de la energa dominante y se llega a percibir en el chaRra coronario.
3arr0"
%l color marr$n no es muy com3n en la mayora de las auras, ya que casi siempre se encuentra mezclado. Los
marrones indican la e2istencia de una in'luencia negativa en el aura.
#ambi!n son caractersticos de una personalidad e2cesivamente materialista y egosta, que se preocupa solo
por si misma.
%sto no signi'ica que todos los marrones sean un 'actor negativo en el aura. %l marr$n chocolate denota
a'inidad con la tierra y el marr$n oro, simboliza la laboriosidad.
%l color marr$n denota capacidad para la organizaci$n y la administraci$n. %s el color del hombre de negocios.
0epresenta industria por ejemplo, es ca'! la tierra que incesantemente se es'uerza por producir 'rutos y vida
vegetal.
5o esperemos 'uertes sentimientos o tendencias emotivas en las auras matizadas de ca'!, ya que es
dominante el convencionalismo. %s el punto de partida de la ambici$n y el poder, material y comercial, y de la
perseverancia para lograrlo.
>oteado de verde indica egosmo, mientras que el tono m"s luminoso se4ala avaricia.
Gr#s
%s un color que suele representar aspectos negativos, ya que genera una energa so'ocante. Quienes ostentan
este color, normalmente en la capa mental in'erior y astral, son muy convencionales y carecen por completo de
imaginaci$n. Se muestran 'ros y duros hacia el mundo e2terior.
Las personas con un amor innato por las reglas y la 'ormalidad, de mente burocr"tica, tienen varios matices de
gris en sus auras. Su presencia indica 'alta de imaginaci$n o tendencia a la estrechez mental un gris muy
opaco puede interpretarse como mezquindad y torpeza.
)lgunos autores consideran que el gr8s denota un pro'unda poder de concentraci$n y perseverancia y, en
e'ecto, ,as personas de aura gris son muy persistentes, el tipo a'anoso que no dejara nunca tarea sin terminar.
%ntre esta gente encontramos al solitario y a las personas a quienes les gusta vivir a su manera.
%l gris es uno de los colores caractersticos de la depresi$n. %l color gris suele ir acompa4ado de motas rojos
de ira y nubes negras de depresi$n.
N!1r%
1uando se habla del negro en el aura, lo que se esta describiendo en realidad es una zona en la que no hay
luz, como si 'uera un 6agujero negro6 en el aura.
1uidado con este color, *orque, hablando con e2actitud, no se trata de un color sino de la ausencia de color.
-esde los tiempos m"s remotos el negro ha sido asociado con acciones malas y oscuras7 su presencia en el
aura es siempre negativa. *or eso es incomprensible la inclinaci$n de los primeros hombres de la (glesia por
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este color un error que a'ortunadamente no han cometido las religiones de Ariente.
Las in'luencias ocultas del negro ocupan un lugar muy bajo en la escala, es como smbolo del odio, la discordia
y los males pensamientos. )quellos de los m"s deplorables seres a quienes llamamos almas perdidas tienen
un aura negra que de nota la perdida o negaci$n de todo lo bueno.
%n las almas diab$licas y depravadas se ve brillar el aura con un rojo carmes mezclado con negro, que se4ala
la m"s horrenda combinaci$n de maldad que se conoce.
1uando se combina el negro con otros colores del aura Vos in'luye negativamente, as un aura oscura y turbia
denota mala salud.
R%sa
%( rosado 'ue considerado por los 'il$so'os antiguos como un color mstico, porque no es un matiz de ning3n
otro y, como tal, no poda ser e2plicado ni comprendido.
&n aura de color rosa de nota un car"cter tranquilo, re'inado, modesto. 0ara vez se ve el color rosa en el aura
de la gente positiva, dogm"tica o agresiva. Se mani'iesta con 'recuencia en sujetos que gustan de la vida
tranquila en un ambiente bello y artstico. Las personas del tipo de aura rosada mostraran una grande y
duradera devoci$n. La monja recatada y autosacri'icada tiene una 'uerte mezcla de rosado con azul celeste en
su mstica aura.
Plat!a.%
%l color plata estimula los procesos de los colores que lo rodean. 1asi siempre se percibe este color en la
energas gulas, las cuales nos proporcionan las energas necesarias para salir adelante.
&n aura veteada de plata indica car"cter constante, animoso, pero no con'iable. La tiene gente vers"til, activa y
agraciada en las cuestiones relativas al movimiento, el lenguaje, los viajes, etc!tera son las que
'recuentemente se dedican de modo super'icial a todos los o'icios y pro'esiones, pero sin ser e2pertos en
ninguno. Se espera debilidad, inconstancia y humores cambiantes donde el color plata predomina.
%l plateado es un color met"lico y re'lector que tiene cualidades protectoras.
Or%
1uando hablamos del color ora, no nos re'erimos a los acres, sino al color met"lico re'lector caracterstico del
metal dorado. %ste hermoso color tiene un brillo especial cuando aparece en el aura.
%ste color esta presente en las energas guas y en los chaRras. Su 'uerza y naturaleza re'lejante o'recen
protecci$n y pureza, y sus altas vibraciones limpian y puri'ican. Las propiedades puri'icantes del oro se pueden
utilizar en la visualizaci$n para limpiar los chaRras y el aura.
+la"'%
%s el color per'ecto, hacia el que tendemos todos. Si vivi!semos en completa armona, todas nuestras vibracio-
nes crom"ticas se mezclaran y tendramos un aura del blanco m"s pura. )s, era la del 1risto representado en
las reproducciones, especialmente en aquellas que le describen tras su resurrecci$n.
%l color es luz y es el primer testimonio de la 1reaci$n. Vivimos en un mundo de colores que no vemos, del
mismo modo que hay sonidos que no percibimos. 5uestro "mbito de percepci$n es muy limitado... mas all" de
los tonos del arco iris e2iste una cantidad insospechada de colares, tan brillantes y maravillosos que nos
cegaran si pudi!semos verlas.
4uales serian los tonos de ese arco iris
si los vi#ramos con los o,os del alma%
C0% 4!r !l Aura?
"4uando lo$remos percibir el aura con
una estrella, podremos decir que emos
vista el universo.
*ara lograr ver el aura, es necesario aprender pensar y a creer en ella. #odos tenemos dentro de s la
capacidad de ver el "rea iris del aura.
5os hemos acostumbrado tanto a los sentidos 'sicos, la vista, el odo, el ol'ato, el gusto y el tacto que nuestro
sentido interior de la percepci$n ha quedado oculto y no lo aplicamos.
*ara ejercitar este sentido interior, debemos aprende a ver con los ojos cerrados, a sentir lo que esta mas all"
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de nuestros sentidos normales y a aceptar en nuestra mente consciente lo que han percibido nuestros sentidos
interiores
Ya que el aura, con sus variados colores, es algo no 'sico necesitamos realizar un es'uerzo consciente pare
verla. Si deseamos ver el aura debemos aceptar en primer lugar su e2istencia. -e lo contrario, la mente
consciente puede rechazar la idea del aura puede rechazar incluso, las se4ales del inconsciente que le
describen el aura.
La mayora de nosotros, con el aprendizaje y la actitud correcta, podemos recuperar la capacidad de ver el
aura y hacer usa de otras percepciones e2tra sensoriales.
*ero, tal vez, nos preguntaremos .para que ver el aura/ La visi$n del aura y su "rea iris, verdaderamente
magni'ico, crea un lenguaje del pasado, del presente y del 'uturo, un lenguaje que debemos leer y comprender,
un lenguaje que trae aparejada una enorme responsabilidad.
)dem"s, si logramos desarrollar este don podremos ayudar a nuestros semejantes, e incluso curados y com-
prender con mayor plenitud a todas las personas que nos rodean.
%l conocimiento de ese arco iris que vestimos va mucho mas all" de la mera connotaci$n del color 'sico. 5os
puede responder a una in'inidad de preguntas, ya se planteen o no.
%l tono del color nos puede revelar la honradez o la 'olia de ella, en una persona si hay amor o este esta
ausente si e2iste miedo, dolor o compasi$n.
Se trata, en la pr"ctica, del medio curativo natural m"s poderoso que e2iste.
%l ver el aura es un 6sentido videncial6 y, como tal, no necesariamente se ve con los ojos 'sicos.
La capacidad de ver el aura es la capacidad de sentirla.
%n realidad, la percepci$n del aura es un sentido interior.
1uando vemos las cosas con nuestros ojos, conocernos las cosas y sabemos donde las vimos, incluso
despu!s de haber cerrado los ojos. Lo mismo sucede con el aura. %sta all, sabemos que esta all, vemos sus
colores, pero muchas veces no sabemos realmente que sentido es el que ha proporcionado esa imagen.
1on la misma rapidez con que cambian nuestros pensamientos, as cambia el aura. 1uando se observa a una
persona, es interesante advertir los diversos tonos de color que con'orman su personalidad.
La capacidad de ver e interpretar los colores del aura tiene tambi!n una aplicaci$n prc8ctica. Abservando el
color es posible di'erenciar lo bueno de lo malo, a la persona sincera de la 'alsa.
)lgunas veces al ver el aura, sentimos el camino correcto para que una persona encuentre la paz y la armona,
pero nos encontramos con que su pensamiento negativo, bloquea e impide su comprensi$n.
*ero, .por que intentaramos ver el aura/
*or la b3squeda... por la 'ormaci$n de nuestra conciencia.... por una necesidad interior... o tal vez por ese
deseo de saber.
-ebemos ser conscientes del poder de nuestra mente, ya que este poder solo esta limitado por nuestras
propias barreras. La mente puede asomarse al 'uturo, viajar al pasado, curar nuestros cuerpos e incluso curar a
los dem"s. %n la mente hay poderes que nos ayudan a percibir el aura, todo e,,o en 'unci$n de nuestra
conciencia y de la disposici$n que tengamos para usar este poder.
Si queremos ver el aura e interpretarla r"pidamente, esto no es posible. @ace 'alta dedicaci$n y paciencia para
'ormarnos a nosotros mismos y ser capaz de verla. La meditaci$n es uno de los caminos m"s seguros para
establecer un juicio correcto la con'ianza serena es esencial. Ver el aura es 6ver6 sin hacer usa de nuestros
otros sentidos. %n esencia estamos pidiendo a nuestra mente que observe y que nos de su opini$n sin hacer
usa de los sentidos e2ternos.
1uando hayamos llegado al punta de la objetividad total, nuestra mente vera el aura y a ese maravilloso arco
iris en todo su esplendor, de tal manera que lo que vean nuestros ojos 'iscos no se podr" comparar nunca con
lo que ve nuestra mente.
%stamos acostumbrados a los !2itos apresurados. 0echazamos las cosas que no se consiguen con rapidez.
La visi$n interior s$lo se puede obtener cuando la impaciencia da paso a ese sentido interior que nos hace
6saber6.
Qu#!" &!r'#-! !l aura?
5uestra visi$n peri'!rica es quien percibe el aura. %n el campo visual de un ojo hay 8G: millones de bastones
receptores, la mayora de los cuales se localizan en la peri'eria de dicho campo. Son los que 'uncionan en
condiciones de poca luz y constituyen nuestra visi$n nocturna. #rabajando a partir del centro del campo visual y
en la zona de los bastones hay unos E millones de conos receptores que operan mejor a la luz del da.
Los bastones receptores sintetizan la rodopsina, tambi!n llamada p3rpura visual, que es e2tremadamente
sensible a la luz baja. *ara ver el aura la luz debe ser tenue, ya que son los bastones receptores quienes
perciben la luz sutil de las emanaciones "uricas.
*ara empezar a entrenar la mente para ver las auras lo haremos con un ejercicio muy sencillo, el cual
consiste en sentir la presencia de nuestro propio campo de energa.
%2tendamos los brazos ante el cuerpo con las palmas de las manes en'rentadas entre s, a unos T:
centmetros de distancia. ) continuaci$n, acerquemos las palmas de las manos con mucha lentitud y
regularidad. 1uando vayamos acercando, las manos, notaremos una resistencia entre ellas. %sta
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resistencia es el campo de energa.
Atro ejercicio que nos ayudara a percibir el "rea iris del aura, es el siguiente7
>editemos sobre los colores y aceptemos la posibilidad de percibirlos. (maginemos que percibimos los
colores.
-ejemos entrar en nuestra conciencia las energas sutiles.
Si podemos hacerlo sin sentir que 6'ingimos6 percibir los colores, probablemente empezaremos a ser
conscientes de la sensaci$n de los mismos. %sto no necesariamente se producir" de inmediato a
algunos nos resultara mas '"cil que a otros. *ero, cuando aceptemos la posibilidad, nos haremos m"s
receptivos a las emanaciones de la 6%nerga &niversal6.
Pr!&ar5".%"%s &ara %-s!r4ar !l aura
1uando intentemos ver por vez primera el aura, no nos desanimemos si no sentimos o vemos nada. -ebemos
darnos tiempo y tener 'e. )lgunas personas e2perimentan un despertar instant"neo, pero a otras suele llevarles
alg3n tiempo. ) veces el problema radica en que se esta intentando con demasiada 'uerza, situaci$n que
puede destruir la sensibilidad. 1uando esto nos suceda, debemos esperar cierto tiempo antes de intentarlo de
nuevo.
@ay varios m!todos sobre el modo de observar el aura. %n la mayora de ellos se recomienda trabajar en un
cuarto oscuro, con una luz peque4a. #ambi!n se recomienda entrecerrar los ojos para que la mirada tenga una
dimensi$n mas pro'unda.
0esulta m"s '"cil observar el aura cuando la persona esta de pie ante un 'ondo de color claro, blanco de ser
posible. Los colores 'sicos y los objetos materiales pueden distraernos, y resulta m"s '"cil ver el aura en
condiciones 'avorables.
La iluminaci$n es un elemento esencial para 6leer6 el aura, sobre todo cuando no se tiene e2periencia lo mejor
es intentarlo en condiciones $ptimas. )segur!monos de colocar una 'uente luminosa detr"s de nosotros
cuando nos sentemos 'rente a la persona a la cual se le va a interpretar su aura. Lo mejor es la luz natural, ya
sea la luz del sol que entra por una ventana o la luz de una veta. 1omprobemos que en la habitaci$n no haya
corrientes de aire que produzcan sombras en movimiento, al alterar la llama de la vela.
5ormalmente es necesario realizar varias pruebas hasta dar con la iluminaci$n adecuada a nuestras
necesidades particulares.
%mpecemos visualizando el aura de nuestra pareja o de alg3n amigo. por supuesto, las posibilidades de !2ito
ser"n mayores si la persona participa de buen grado en el e2perimento. %s aconsejable buscar un amigo
interesado en ver el aura y turnarnos para hacerlo.
*ongamos m3sica suave y relajante.
#engamos el conocimiento de lo que hacemos antes de intentar cualquier visualizaci$n, meditaci$n o lectura
del aura. %sto es, que conozcamos los di'erentes pasos.
#anto nosotros como la persona, a la que se le va a leer el aura debemos empezar por cerrar los ojos y respirar
pro'undamente para relajarnos. Sent!monos con el tronco recto, las piernas sin cruzar y los pies apoyados en
el suelo. 1oloquemos las manos sobre nuestro regazo con las palmas hacia arriba.
-espu!s respiremos hondo y abramos los ojos lentamente7 no los abramos del todo. 0ecordemos que no
debemos concentrarnos en intentar ver el aura. 0elaj!monos y procuremos mirar el per'il de la persona que
tenemos en'rente.
)l cabo de un rato, la rodopsina decolorara los bastones y nos obligara a cerrar de nuevo los ojos para permitir
que se resinteticen. )l cerrar los ojos es probable que veamos im"genes que se hayan grabado en nuestra
mente. )parecer"n como una imagen en negativo. -ejemos que estas im"genes se 'undan y luego volvamos a
abrir los ojos. 0epitamos el proceso tantas veces como sea necesario.
Se recomienda tener un cuaderno para anotar las observaciones. Si trabajamos varias veces con la misma
persona, es interesante comparar las notas para ver si hay cambios o coincidencias entre una sesi$n y otra,
#omemos nota de los colores, 'ormas, sentimientos, smbolos o im"genes que hayamos percibido.
La pr"ctica de este m!todo nos 'ortalecer" la visi$n del aura y cada vez nos resultara m"s '"cil. 5o nos desani -
memos, el desarrollo de este m!todo suele llevar tiempo. )lgunas personas ven los colores per'ectamente,
mientras que otras s$lo aprecian un halo azul.
0ecordemos que no debemos es'orzarnos en ver el aura relaj!monos y dejemos que ocurra naturalmente. )l
poner demasiado empe4o, nuestra visi$n convergente entra autom"ticamente en 'uncionamiento.
1uando los m3sculos del ojo se 'atigan, la posici$n de este vara ligeramente, Y entonces vemos la imagen
grabada donde deberamos de ver el aura. ) esto se le conoce como 6'alsa aura6, la cual es de un color opaco,
no traslucido como el aura verdadera.
)l realizar la lectura de7 aura, dis'rutemos de la e2periencia y estemos alegres.
1uando intentemos por primera vez 6leer6 el aura de una persona, hagamos que nos 'ormule una pregunta
cuya respuesta se pueda veri'icar '"cilmente.
)l ver o sentir el aura por primera vez, necesitaremos adquirir cierto grado de con'ianza. *or este motivo, es
conveniente que la persona cuya aura estemos observando, responda con sinceridad a las interpretaciones
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que le estamos planteando.
*ara complicar mas las casas, es posible que los colares que observamos parezcan err$neas, porque los
pensamientos de la persona, tal vez no correspondan a los que se tengan en ese momento, pero si pueden
corresponder a un suceso posada o a un recuerdo inconsciente.
)s, un lectura del aura, puede ser muy importante, a pesar de una negativa por parte de la persona que se
esta observando.
)qu es, en estos primeros intentos, donde nos haremos distintos de los dem"s. Si encontramos 'racasos
tendremos que continuar con decisi$n.
#odas las etapas de la percepci$n e2tra sensorial e2igen es'uerzo, a pesar de la actitud negativa de los que
nos rodean.
+*idamos permiso,
%( mirar en el interior del aura de una persona es una cuesti$n muy personal. *idamos permiso antes de aden-
trarnos en ese mundo de mensajes sutiles. Si entramos sin el es '"cil que percibamos una imagen
distorsionada.
1uando ya creemos que 6vemos6 el aura, tenemos que dar el siguiente paso realmente ver el aura.
.1omo es esto/
Lo que sucede en la mayora de los casos, es que nuestro ser interior intuye las emanaciones "ureas y las
'orma en la mente mediante los $rganos visuales. #al vez lo que estamos viendo es solo la capa 'sica del aura.
%sto es apenas el comienzo, debemos seguir intent"ndolo y continuar capa tras capa, hasta que podamos
percibir su Luz.
"Los colore del aura son claros y luminosos5
son emanaciones de la *ner$!a 6niversal
de una delicadeza indescriptible.
L#&#!/a * 'ura'#0" .!l aura
"1uestra cmo brillas y me dirs quien eres.
%l aura es una Luz que 'luye de la %nerga &niversal, pero cuando en'ermamos 'sica o mentalmente,
perdemos su luminosidad y se vuelve oscura y sombra.
0ecordemos que el aura es la suma total de las emanaciones de vida de cada uno de nosotros, y que con
'recuencia, esconde a la vista de todos, nuestro lado m"s oscuro. *or lo tanto, debemos buscar en nuestro
interior y sacar lo mejor de nosotros hacia la super'icie, para recuperar su Luz.
%ste proceso de puri'icaci$n nos traer" el 'ortalecimiento de nuestra vida y por lo tanto, del aura.
)'ortunadamente, el aura se puede limpiar, devolvi!ndonos la vitalidad 'sica y mental.
La limpieza del aura puede aliviar nuestras molestias, 'acilitarnos la respiraci$n, aliviar la 'atiga y reducir la
tensi$n. Atro de sus aspectos, es la ayuda espiritual que nos brinda y que nos aleja de todo pensamiento
negativo.
*ero la limpieza del aura tiene e'ectos temporales si insistimos en volver a la in'elicidad y alas molestias.
Ya que la limpieza del aura puede ser un recurso e'icaz para restablecer nuestro equilibrio, a continuaci$n se
describir"n los pasos necesarios para limpiar el aura de otra persona.
%mpecemos la limpieza buscando una pared sin dibujos. 5o debe haber corrientes de aire que nos
distraigan. -ebemos recomendar a la persona, a la cual se le va ha hacer la limpieza, que no se
mueva. Se puede sentar, aunque es pre'erible que permanezca de pie, ya que la limpieza s$lo dura
algunos minutos.
-ebemos decide que adopte la postura que le sea mas c$moda, despu!s le pedimos que cierre los
ojos y que piense en %l.
5adie cura sin la ayuda de una 'uerza superior. *uede llamar a esta 'uerza energa universal, mente
sobre la materia o -ios. 1omo quiera que la llame, proviene de &no que es mayor que nosotros.
1uando la persona cierre los ojos, podr" imaginarse una oraci$n, ya sea como pensamiento visual o
auditivo esto ayudara para la aceptaci$n de la limpieza del aura.
*ara protegernos de cargar la en'ermedad, 'rot!monos las palmas sobre una super'icie "spera,
descarg"ndonos de energa. %( objetivo es rechazar la energa que emana de la persona en'erma. Se
debe repetir este ejercicio protector despu!s de cada ciclo de limpieza.
*odemos empezar la limpieza. 5os arrodillamos y empezamos por los pies, para despu!s ir subiendo
hacia arriba y hacia a'uera, hasta llegar a la parte superior de la cabeza. 1on las palmas de las manos
hacia arriba, y ligeramente inclinadas hacia a'uera, localicemos el e2terior del aura e intentemos
apartar la suciedad. %n realidad, nuestras manos actuaran como el agua y el jab$n, limpiando las 'ibras
sucias.
1uando vayamos subiendo, el aura que este debajo de nuestras manos estar" limpia.
28
1uando hayamos llegado a la parte superior de la cabeza, apartemos las manos y oremos pidiendo
que la suciedad retirada del aura penetre en la tierra, donde no pueda hacerle mal a nadie. (nclinando
ligeramente hacia abajo las palmas de las manos haremos que la suciedad caiga con 'acilidad a tierra.
-espu!s de habernos liberado del aura sucia, 'rot!monos sobre la super'icie "spera y volvamos a
comenzar el proceso. *ara completar satis'actoriamente la limpieza del aura se precisa hacerlo por lo
menos tres veces.
1uando hayamos completado la limpieza del aura, es 'undamental mantener la mente de la persona
apartada de todos sus problemas, y cuando se empiece a sentirse mejor 'sica y mentalmente, es
prudente hacer que se acueste y descanse. %( periodo de descanso variara en 'unci$n de la duraci$n
de la en'ermedad. *idamos a la persona que evite hablar durante la limpieza, pues el silencio ayuda a
la paz mental que hemos inducido a limpiar el aura.
Atro m!todo e'icaz para la limpieza del aura, en una persona, es el siguiente7
%mpecemos por colocar las palmas de las dos manos sobre su cabeza. La mano derecha debe estar
sobre la zona del dolor en la parte delantera de su cabeza y la mano izquierda sobre la base de la
cabeza.
>antengamos las manos en esta posici$n durante varios minutes, mientras tiene lugar la curaci$n.
Cluir"n sensaciones de calor a la zona del dolor y se calentara mucho la palma de la mana derecha.
1uando esta zona se en're, se habr" e'ectuado la curaci$n.
1uando se practica este m!todo de curaci$n, se reduce la sobrecarga de estmulos, permitiendo que el
aura vuelva a 'luir regularmente.
1omo siempre, hagamos que la persona se relaje, recost"ndose despu!s de la curaci$n e impid"mosle
que recuerde el periodo de su'rimiento.
Si somos capaces de percibir el color del aura de esta persona, veremos que su color habr" cambiado.
%ste m!todo de 6limpieza del aura6 es muy bene'icioso para los dolores de cabeza, la tensi$n y la ira.
@ay algunas advertencias sobre la limpieza del aura.
Si la persona se mueve durante la limpieza, el aura puede llegar a abrirse, provocando una situaci$n grave.
1uando se ha emprendido la limpieza del aura, la persona debe permanecer quieta. &n aura alterada puede
tener zonas abiertas por las que pueden entrar in'luencias negativas.
%s indispensable que como 6curadores6 seamos capaces de ver, sentir o percibir el aura. La actitud, los deseos
y las buenas intenciones deben estar respaldados para nuestro conocimiento y nuestra conciencia.
Siempre que ayudemos a una persona limpi"ndole su aura, debemos dar gracias a %(, por habernos otorgado
el don de ver su Luz.
La 'ura'#0" .!l aura
La en'ermedad es la 'alta de armona de nuestros sistemas 'sicos. mentales y espirituales. La salud es equili -
brio. *odramos de'inir la armona como la combinaci$n adecuada de todos los elementos que nos dan vida.
La energa negativa a'ecta la 'recuencia y la amplitud del 'uncionamiento normal de las c!lulas sanas,
alterando las emanaciones "uricas.
La 'alta de armona puede tener su origen en acontecimientos y actitudes muy diversas7 'alta de autoestima, la
muerte de un ser querido, miedo, culpa, depresi$n y una lista interminable.
-ebemos tener presente que todos nosotros estamos unidos en alg3n nivel o niveles de conciencia, y muy
pr$2imos, por la capa "urica vital.
1uanto mas conscientes seamos del hecho de que esta e2periencia que estamos viviendo, es parte de nuestro
aprendizaje, mas '"cil nos resultara asimilarla.
Lo que queremos decir es que al estar participando en nuestro proceso evolutivo de manera consciente, debe-
mos dejarnos llevar por el 'lujo natural de nuestra vida, y de esta 'orma tendremos menos 'alta de armona.
La mayora de los problemas que tenemos a lo largo de nuestra vida, tiene su origen en que caemos siempre
en los mismos errores.
Las lecciones que no aprendimos la primera vez, se repetir"n con mayor poder la vez siguiente.
)l darle la vuelta a las cuestiones importantes de nuestra vida, producimos una energa negativa que a'ecta a
nuestras c!lulas 'sicas. %l ritmo de vibraci$n de estas c!lulas no esta en la misma 'recuencia que las de m"s y
es entonces cuando los mecanismos de de'ensa de nuestro cuerpo comienzan su ataque contra las c!lulas
a'ectadas.
%stos sntomas los solemos ignorar basta que nuestro organismo queda realmente incapacitado. *ara
entonces el trastorno se ha agudizado y la curaci$n, o el equilibrio se ha vuelto mas di'cil.
)l observar el aura se pueden apreciar estos trastornos antes de que lleguen a la 'ase de su mani'estaci$n
'sica.
1uanto antes se haga un diagnostico e2acto y se siga un tratamiento, mejor. %n la mayora de los casos, la
medicina moderna solo hace el diagnostico una vez que presentamos sntomas 'sicos. %ntonces se limita a
tratar el cuerpo 'sico, eliminando los sntomas. *ero la raz del trastorno suele ignorarse. La buena salud no es
solo el 'uncionamiento armonioso del cuerpo 'sico, es tambi!n la armona de los cuerpos espiritual, mental, y
29
emocional.
Su Lu/ * la 'ura'#0"
La luz es importante para la curaci$n en el plano aurico. Los e'ectos de la luz visible producen un cambio de
vibraci$n de las emanaciones "uricas.
%sto a'ecta tanto a los cuerpos sutiles como al cuerpo 'sico, ya que sabemos que toda lo. materia es energa
en vibraci$n.
Las distintas energas presentan di'erentes 'recuencias vibratorias.
La ciencia moderna y la medicina emplean todo tipo de 'recuencias vibratorias desde las microondas hasta los
rayos D, las ondas de radio y televisi$n, el tel!'ono y otras.
1omo podemos ver, las di'erentes 'recuencias son aceptadas y utilizadas por la medicina y la ciencia con 'ines
diversos por lo tanto, seria absurdo pensar que la luz visible es una e2cepci$n. 1ualquier bi$logo a bot"nico
nos podr" decir que la luz visible es absolutamente esencial para la salud y la propia e2istencia de la vida en
este planeta.
1ualquier procedimiento quir3rgico, trauma 'isco o en'ermedad se mani'estara en 'orma de trastornos en el
aura. La mani'estaci$n de este trastorno es la ausencia de luz "urica. %stos agujeros en el aura permiten el
desarrollo de in'ecciones y otro tipo de complicaciones en lo. zona 'sica a'ectada. Los procesos de curaci$n
natural se ven obstaculizados durante alg3n tiempo y la curaci$n es muy lenta.
Se ha podido comprobar que si inmediatamente despu!s de una intervenci$n quir3rgica, alguien proyecta la
energa curativa de sus manos a las capas "uricas que hay sobre la herida, el proceso curativo se acelera
considerablemente.
) esto se le llama 6curaci$n y sellado6 del aura.
=astara con colocar la palma de nuestra mano derecha sobre una herida y e'ectuar un movimiento circular con
la mano en cada plano de las cinco capas "uricas in'eriores. Se puede utilizar un cristal, adem"s de las
manos, ya que estos 'avorecen la curaci$n al concentrar energa. #ambi!n se puede proyectar un color
deterrninado, seg3n sea el problema que se este tratando. *ero lo verdaderamente importante no son los
colores o el cristal, ni siquiera trabajar en distintos pianos del aura sino que se realice con amor.
%l amor es lo que impulsa la energa de las manos. %s lo que hace que la vida vuelva al espacio aurico vaco
#odos podemos emplear este proceso simplemente transmitiendo amor a trav!s de nuestras manos.
%ste m!todo debe estar armonizado con la actitud de la persona en'erma, ya que nadie se cura si no acepta la
curaci$n y estimula los sistemas de curaci$n naturales.
*odemos resumir este proceso curativo en las siguientes puntas7
La curaci$n es un proceso estimulado por un intercambio de energa amorosa.
*ara curamos por completo tenemos que encontrar la raz del problema y no tratar solamente el cuerpo
'isco.
%l uso de visualizaciones y a'irmaciones puede hacer que la mente se concentre en lo positivo,
sustituyendo las creencias y comportamientos negativos.
La luz visible es un instrumento importante para la curaci$n por media del aura. Serla conveniente que
analiz"ramos nuestra 'orma de vida y nuestro trabajo, e hici!ramos los cambios oportunos.
La intenci$n es m"s importante que la t!cnica. #odo aquel que tenga la actitud correcta puede curar a
los dem"s o curarse a s mismo.
La curaci$n y sellado del aura garantiza un periodo de curaci$n r"pido y sin e'ectos secundarios.
1ada uno de nosotros somos responsables de nuestra curaci$n, as como tambi!n somos los 3nicos
responsables de nuestra 'alta de armona.
5o nos enga4emos, su Luz nos pertenece y debemos contemplarla. La Luz es nuestra, e2ij"mosla y seamos
uno con ella.
"Si invocamos su luz, podremos percibir el
bello cristal de la pureza csmica y as!
ver con claridad la Luz en otros ..
El aura &r%t!'t%ra
"*l +ortalecimiento del aura es el
primer paso en el camino correcto
*ara vivir la vida a plenitud es importante tener una actitud positiva, ya que esta genera hechos positivos y
hace que los dem"s se muestren abiertos hacia nosotros. Los pensamientos y las actitudes negativas as
como los actos que de ellos resulten, limitan nuestra capacidad y provocan situaciones dolorosas.
30
Somas nosotros los que creamos nuestro realidad a cada momento las elecciones que hacemos, ya sean
positivas o negativas, causar"n e'ecto positivo o negativo, respectivamente.
&na vez que comprendemos que siempre tenemos la posibilidad de elegir entre estas dos realidades en cual -
quier momento, adquirimos una gran responsabilidad.
+La elecci$n es simple, optamos por lo positivo,
&na de estas posibilidades, es una t!cnica de visualizaci$n llamada el aura protectora, la cual podemos
emplear y nuestro vida cambiara, ya que al ayudarnos a crear actitudes positivas, suceder"n cosas positivas.
%sta visualizaci$n la podremos hacer en cualquier parte. 5o hace 'alta que cerremos los ojos, aunque al
principio puede resultar mas '"cil si la realizamos con los ojos cerrados. &na vez que dominemos la idea b"sica
la podremos emplear siempre que lo deseemos, en cualquier momento.
%( aura protectora es estupenda cuando alguien intenta discutir con nosotros o perturbar nuestra tranquilidad.
%s importante para ayudarnos a vivir 6en el presente6. %( use del aura protectora requiere nuestro presencia en
el eterno presente, o'reciendo paz y seguridad.
*ensemos en todos los pensamientos negativos y los temores que nos acechan actualmente y
alej!moslos de nosotros durante un tiempo. #omemos la decisi$n de que al menos durante un minuto
al da podemos librarnos de ellos. %ste ser" nuestro escape moment"neo. (maginemos que hemos
arrojado toda esta carga mental que llevamos lejos de nosotros.
La dejamos en un rinc$n y permitimos que salga de nuestra mente.
Los momentos que vienen a continuaci$n son maravillosos. #omamos aire y gritamos en silencio7
iCuera,, pero pens"ndolo verdaderamente.
0espiramos pro'undamente y mantenemos la respiraci$n contando hasta cinco, luego e2pulsamos el
aire lentamente, liberando la tensi$n que aun pudiera quedar, y nos relajarnos. 0espiramos por
segundo vez imaginando que nuestro cuerpo esta cubierto por una hermosa capa de metal dorado. )(
respirar esta vez, vemos que esta capa se in'la, cubri!ndonos y rodeando los bordes e2ternos de
nuestra aura. %( oro es el color protector por e2celencia en el reino 'sico sus re'lejos y su pureza
impiden que todas las 'uerzas e2ternas negativas entren en el aura.
Lo negativo solo puede venir ahora desde nosotros mismos, desde el interior de la envoltura dorada.
Llenemos el interior de este capullo protector dorado con la hermosa luz positiva del arco iris.
0espiremos esta energa positiva, 'resca y tranquilizante, y relaj!monos.
%s nuestro tiempo, aqu estamos a salvo, protegidos de las 'uerzas negativas del e2terior.
+Sintamos alivio,
Sin embargo, hay una advertencia. &n pensamiento negativa procedente del interior puede destruir
este capullo protector, y ser" preciso volver a reconstruirlo. %sto se hace '"cilmente, basta con respirar
para crear uno nuevo y llenarlo otra vez de cosas positivas.
1omo podernos notar, la primera vez que se trabaje con esta t!cnica, invertiremos gran cantidad de tiempo
'abricando nuevas auras protectoras.
%sta t!cnica es ideal para usarla en el trabajo.
1on 'recuencia nos vemos sometidos a presiones y nuestra atm$s'era se llena de actitudes negativas. %n
estos casos, construy"monos un aura protectora. &na vez que alcancemos un estado de "nimo sereno y
positivo, no entraremos en el juego de alguien que est" en'adado.
+#odas nuestras respuestas ser"n positivas,
+Seremos intocables,
)l vernos sonrer, nos devolver"n la sonrisa.
%( aura protectora es una visualizaci$n que genera pensamientos positivos en nosotros.
%s la clave para que nuestra conciencia despierte y tengamos su Luz en nuestro coraz$n.
Pr%t!1#!".% "u!stra aura
5uestra aura es algo muy 'r"gil, que se puede cortar o desgarrar, e incluso penetrar. -ebemos proteger
nuestra aura y as como protegemos nuestro cuerpo ''sico ya que una aura 'uerte y saludable puede ser la
esencia misma de nuestro salud 'sica y mental.
*rotejamos este arco iris que nos rodeo, ya que al hacerlo estamos protegiendo todo nuestro ser.
%l aura nos sirve como espejo y escudo personal ya que nos re'leja y nos cubre.
1uando amamos a alguien, el aura adquiere un brillo suave que irradia cari4o y admiraci$n es un espejo de
nuestra alma. *ero si alguien esta enviando odio y violencia, nuestra aura nos proteger" ser" un escudo.
*ara proteger nuestra aura, es b"sico que aprendamos amar nuestro cuerpo 'sico y mental.
La protecci$n videncial debe 'ormar parte pe todos los momentos durante la vigilia, y debe estar grabada en
nuestro subconsciente.
%ste es uno de los aspectos m"s importantes de la conciencia del aura y debemos siempre tenerlo en cuenta y
proteger nuestra aura.
&n aura debidamente re'orzada con el amor en nosotros mismos y en la autocon'ianza, puede llegar a irradiar
energa positiva e in'luir directamente en todos los que nos rodean.
)mar a la persona que nos hace da4o es importante, pues elimina del aura todas la in'luencias negativas.
31
)ceptemos esto, y estaremos protegidos incluso de la persona que mas da4o nos puede hacer...
+5osotros mismos,
I"$lu!"'#as "!1at#4as
)unque tengamos la mejor salud 'sica y mental, las in'luencias negativas se pueden percibir con 'recuencia.
%s importante reconocer estas in'luencias y evitarlas.
&na in'luencia o vibraci$n negativa es como una en'ermedad contagiosa, ya que a'ectara a todos los que se
encuentran cerca. )lgunos de nosotros hemos percibido esta negatividad cuando en un grupo de personas de
pronto se pierdenW las sonrisas. *arece como si el sol se hubiera puesto antes de tiempo y nos sentimos
irritados y molestos.
*ara evitar esto, hagamos una visualizaci$n de grupo. Veamos que una capa nos cubre a todos,
protegi!ndonos y sintiendo su bondad y su pureza. Sepamos que la energa del amor universal nos rodea y
que nos cura el alma.
Si queremos intentar llevar la armona a nuestros semejantes deberemos retirarnos a un lugar tranquilo Y
silencioso, donde podamos concentrarnos y que no seamos interrumpidos.
Visualicemos una gran nube rosada que cubre a todas las personas que conocemos imagin!moslas cubiertas
por esta energa de amor. Veamos que cada una de ellas acepta el don del amor y del a'ecto, y a su vez que
cada una de estas personas proyecta una sonrisa a otra persona.
+5o olvidemos incluirnos en este grupo,
La gratitud es uno de los preceptos b"sicos de las personas que tienen el don de percibir su Luz,
+-emos gracias,
-ecidamos que camino queremos seguir7 el de la armona o el estarnos quejando de nuestra e2istencia.
5uestra aura, es el ropaje que %l nos brinda con el 'in de acrecentar el amor.
5o la destruyamos, ni la obliguemos a abrirse por descuido por el contrario, hagamos que nos cubra
herm!ticamente, porque nos envuelve en su )mor y en su luz.
6+Que oportunidad tan maravillosa tenemos,
cuando lo$ramos ver la Luz
que %l nos ha dado,P
35s all5 .!l ar'% #r#s
&7"ui#n no a sido al$o ni)o al mirar un
arco iris8 tu siempre as tenido uno-
('l$unos lo llaman aura8 t9 slo brilla y sonr!e-
Sigamos en la b3squeda de ese ir mas all" de lo que somos, de continuar el es'uerzo encaminado a demostrar
lo que podemos llegar a ser cuando nos unimos con su Luz7 porque sabemos que esa energa que proviene de
%( y que nos cubre, es la que nos da los tonos del arca iris.
Ya sabemos sobre la vibraci$n del don sobre como a'ecta la retina del ojo conocemos sus di'erentes aspectos
y percibimos el sutil sombreado que indica las gradaciones de nuestros pensamientos y sentimientos.
*ero es mucho m"s maravilloso cuando en vez de percibirlos como emanaciones de nosotros por 'in lo vemos
como lo que es7 la imagen original de su Luz, la cual se ha mani'estado en nuestra aura.
1ualquiera de nosotros que intuimos nuestro verdadero tama4o, comparado con lo que vemos en una noche
estrellada, percibimos la e2istencia de un Ser Superior, de una %nerga &niversalOde %l
%sa %nerga &niversal que nos rodea y da vida a todas las cosas, esa %nerga que no tiene (mites y a la cual
podemos recurrir en cualquier momento, en cualquier hora, de da o de noche, en cualquier da del a4o.
)lgunos le asignan a esta energa nombres cient'icos7 pero, sea cual sea su nombre, all la tenemos para
solicitarla siempre que lo deseemos.
.Queremos !2ito/
.5ecesitamos 'elicidad/
.=uscamos el despertar espiritual/
Sea lo que sea a lo que aspiramos, podemos conseguirlo por medio de la %nerga &niversal.
1uando levantamos la vista al cielo, nos hacemos preguntas sobre nuestra e2istencia y la de todo lo que nos
rodea, y nos encontramos con algo que est" m"s all" de nuestra comprensi$n.
%ste misterio insondable del universo es el secreto de la %nerga &niversal.
Los milagros de la naturaleza, la 'rescura de llover, una 'lor que se abre, el revolotear de un ave, los tonos del
arco iris, el movimiento de los astros todo esto que va m"s all" de nuestra verdadera comprensi$n.
La %nerga &niversal es de una vastedad tal, que a veces perdemos la capacidad de asombrarnos. *odemos
acceder a esta energa y aprender a utilizarla de una manera constructiva. #odos los curadores utilizan esta
Luz &niversal aunque pueden darle otros nombres, los resultados son los mismos.
%sta %nerga &niversal esta disponible para todos. =asta con saber que %( esta all en todo momento para
ayudarnos. Lo 3nico que tenemos que hacer es aceptarlo.
32
La %nerga &niversal es tambi!n una 'orma e2celente de obtener una relaci$n armoniosa con los dem"s. Si
tenemos un problema a la hora de relacionarnos con alguien o e2iste una situaci$n que al parecer no se puede
resolver probemos con la %nerga &niversal.
Lo importante es aprender a utilizar esta energa para el bien7 as permanecer" el equilibrio de nuestra aura
con lo que nos rodea.
*ara recurrir a La Luz &niversal, hagamos lo siguiente7
=usquemos un lugar donde relajarnos y meditar.
%s importante practicar esta re'le2i$n en un ambiente tranquilo.
1almemos nuestra mente antes de emprender este viaje del pensamiento hacia la Luz &niversal.
1erremos los ojos, respiremos pro'undamente, tres veces, y abandonemos todos los pensamientos e2ternos.
&tilicemos la imaginaci$n hasta su m"2ima altura.
(maginemos el lugar en que estamos, sin techo, por el cual nos llega la %nerga &niversal. Visualicemos como
se derraman los rayos del sol sobre nuestro cuerpo 'sico y mental, impregn"ndolo. -is'rutemos de las
sensaciones de calor, del calor del alma, de la paz que %l nos da.
*royectemos una imagen de belleza sobre cualquier persona que intentemos ayudar a relacionarnos
armoniosamente. Abservemos como su rostro se beati'ica al recibir la Luz &niversal. Veamos como lo: cubren
los rayos del amor del sol. *id"mosle a %( que le ayude a encontrar la paz interior.
%speremos en silencio y con paciencia a que esta persona encuentre la tranquilidad como la hemos
encontrado nosotros.
)cerqu!monos mentalmente a !l con los brazos abiertos. Veamos una comprensi$n total, y sepamos que todo
ir" bien a partir de este momento.
-emos gracias a %( por hacer posible todas las cosas. )ntes de abrir los ojos, seamos, conscientes de que la
Luz &niversal est" disponible en todo momento.
Salgamos de nuestro lugar tranquilo sintiendo, amor y armona. 1aminemos suavemente sabiendo, sin
reservas, que podemos recurrir en cualquier situaci$n a la Luz &niversal para que nos ayude.
%l estudiar el aura nos demuestra que somos mejores de lo que pens"bamos.
*odemos ver como se interrelacionan nuestros pensamientos, nuestra aura y nuestros chaRras.
@emos vista como podemos curamos y curar a los dem"s transmitiendo esa %nerga &niversal.
)l comprender el como crear y mejorar nuestro reali dad descubrimos que del mismo modo podemos crear un
mundo mejor.
-ebemos saber que, de la misma manera que %l nos da su Luz, le brinda esta misma Luz a todo el planeta y
as cada acto que realizamos, pasa a 'ormar parte de esta aura planetaria.
*ara seguir avanzando del modo m"s positivo debemos aprender primero a dominar el pasado y erradicar sus
aspectos negativos para continuar caminando con libertad.
%s verdaderamente importante aprender a perdonar y desechar los acontecimientos del pasado. )l a'errarnos
a sentimientos negativos, como el resentimiento, lo 3nico que hacemos es alimentar nuestra ira, y ella se
alimenta de nosotros.
1uando eliminamos estos sentimientos negativos, limpiamos nuestra aura y potenciamos la salud y el bienestar
emocional, espiritual y 'sico,
+%( perd$n es 'undamental,
%s la puerta que nos lleva m"s all" del arco iris, donde reina la paz y la armona.
#enemos las respuestas desde hace a4os. 0ondaban en nuestra mente en el plano intelectual. *ero raras
veces llegaban a nuestros corazones, all donde la verdadera curaci$n es necesaria,
La mayora de nosotros ha odo hablar de las a'irmaciones o las hemos empleado, de una u otra 'orma, en
alg3n momento de nuestra vida. Son un recurso e2celente para superar los viejos recuerdos, sustituyendo las
conductas negativas por otras positivas.
>uchos de nosotros, tal vez, habremos intentado realizar ejercicios de a'irmaci$n con poco o ning3n !2ito. Las
a'irmaciones eran demasiado largas o simplemente nos d"bamos por vencidos,
Atros habremos obtenido resultados negativos de estas a'irmaciones, -ebemos tener cuidado al pronunciar las
a'irmaciones, La causa mas com3n por la que una a'irmaci$n no surte e'ecto suele ser porque se emplea
durante un periodo de tiempo demasiado breve. Los comportamientos, creencias y actitudes que intentamos
cambiar han crecido con nosotros durante muchos a4os y es preciso un es'uerzo tremendo para superarlos.
-ado que los viejos recuerdos han tenido mucho tiempo para quedar grabados en nuestro subconsciente, su
superaci$n requiere un periodo igualmente largo.
La a'irmaci$n debe ser breve, ya que el ego busca alguna raz$n para no cambiar y una a'irmaci$n
larga es una buena e2cusa para detener el proceso.
La a'irmaci$n debe tener una estructura sencilla.
%( primer paso consiste en 'ormular una 'rase concisa y segura que diga lo que queremos ser o tener.
67% S%* su Lu/8
%l siguiente paso consiste en poner la a'irmaci$n en 'uncionamiento 0epitamos la 'rase, con
sentimiento, cien veces al da. *arece una tarea imposible, pero no lo es. Se pueden recitar en
cualquier momento.
1ada vez que se empieza una nueva a'irmaci$n es bueno pronunciarla en voz alta. *ongamos todo
33
nuestro sentimiento en lo que estamos diciendo.
%( tercer paso consiste en repetir la a'irmaci$n durante un plazo que nos hayamos 'ijado, por ejemplo
tres meses. 0ecordemos que estamos tratando de eliminar comportamientos muy arraigados.
Si obtenemos antes resultados. continuemos con la a'irmaci$n hasta terminar con el plazo 'ijado.
+#erminemos lo que empezamos,
%l momento m"s di'cil es cuando llega el momento de parar y no deseamos hacerlo, porque la
a'irmaci$n se ha convertido en nuestro 6amigo6.
*osados los tres meses pensemos que otra cosa corregir. %laboremos una nueva a'irmaci$n y
continuemos.
+0ompamos con el pasado, tengamos una nueva conciencia y atrev"monos a irO. m"s all" del arco iris,
+Seamos per'ectos en nuestros actos... y brillemos en nuestra aura,
1onstruyamos un templo c$smico 'ormado por muchas auras...
&namos nuestro microcosmos con el macrocosmos. . .
Vivamos una conciencia planetaria. .
+Vayamos m"s all" del arco iris...,
"Yo soy su Luz, vivo en su Luz8
Soy la dimensin ms plena de su Luz8
Soy la intencin ms pura de su Luz.
C%"t!"#.%
*r$logo
(ntroducci$n
.Qu! es el aura/
%l )ura en la historia
Las diversas auras
)ura 'sica
)ura et!rea
)ura Vital
)ura astral
)ura mental in'erior
)ura mental Superior
)ura espiritual
L%s '(a)ras * !l aura
1haRra base
1haRra pubico
1haRra umbilical
1haRra del coraz$n
1haRra de la garganta
1haRra 'rontal
1haRra coronario
L%s '%l%r!s .!l aura
0ojo
)naranjado
)marillo
Verde
)zul
Violeta e ndigo
>arr$n
Nris
5egro
0osa
*lateado
Aro
=lanco
C0% 4!r !l aura?
.Qui!n percibe el aura/
*repar"ndonos para observar el aura
L#&#!/a * 'ura'#0" .!l aura
La curaci$n del aura
Su Luz y la curaci$n
34
El aura &r%t!'t%ra
*rotegiendo nuestra aura
(n'luencias negativas
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