Lee Siew Ing

ISU-ISU KONTEMPORERI TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN BARAT-

GLOBALISASI
1.0Pengenalan
Masyarakat pada hari ini menghadapi banyak masalah yang berpunca daripada proses
globalisasi yang melanda seluruh dunia. Globalisasi merupakan perubahan yang
berlaku akibat proses interaksi yang berlaku antara negara-negara di seluruh dunia ini.
Proses globalisasi ini menyebabkan kemasukan pengaruh idea barangan budaya dan
nilai-nilai ke dalam masyarakat tempatan dengan kadar yang cepat. !emasukan semua
ini akan menambahkan pendedahan masyarakat tempatan kepada perkara-perkara
yang mungkin akan bertentangan dengan nilai-nilai kebudayaan mereka. "pabila
masyarakat tempatan mulai dipengaruhi atau menerima perkara-perkara baharu ini ia
kemungkinan akan mengubah budaya dan nilai-nilai mereka.
Proses globalisasi merupakan #enomena yang lama berlaku dan banyak
mengambil perhatian para cendekiawan dan politik kerana membawa banyak
perubahan yang tidak dapat dikawal. Proses globalisasi sebenarnya bermula apabila
masyarakat $arat keluar dari benua %ropah untuk men&ela&ah ke seluruh pelosok dunia
dengan membuat tanah &a&ahan mereka. "pabila semua tanah &a&ahan dikuasai oleh
mereka mereka akan mengaitkan ekonomi tanah-tanah tersebut dengan ekonomi
negara asal mereka dan mereka akan bermula membina satu rangkaian global yang
menggabungkan semua negara di dunia ini. Pembinaan rangkaian global ini akan
berterusan dan sentiasa dipertingkat mutunya sehingga ke hari ini. Ia membawa
pelbagai perubahan dan akhirnya membentuk sebuah kebudayaan dunia.
"rus globalisasi akan menyebabkan perubahan berlaku dan menimbulkan
banyak masalah terutamanya apabila perubahan tersebut bertentangan dengan nilai-
nilai budaya masyarakat tempatan. 'ikalau perubahan nilai-nilai budaya tidak terkawal
ia akan membawa keruntuhan kepada sesuatu kebudayaan oleh sebab perubahan
yang terlalu cepat dan tidak terkawal akan mengakibatkan sebahagian daripada ahli
sesuatu budaya ketinggalan.
(.0)e#inisi *amadun
Istilah tamadun berasal daripada perkataan +maddana, dalam bahasa "rab yang bererti
+kehalusan budi bahasa, dan +kesopanan tingkah laku,. *amadun &uga membawa
maksud +membuka bandar,. )alam bahasa Inggeris pula ialah +ci-ili.ation, yang berasal
daripada Greek +ci-itas, yang bermaksud kota atau bandar. +/i-ili.ation, &uga
bermaksud menekankan penggabungan antara ketinggian. *amadun &uga berasal
daripada perkataan 0madana1 yang diertikan sebagai perbuatan membuka bandar atau
kota serta perbuatan manusia yang memperhaluskan budi pekerti. Manakala hadarah
diru&uk kepada pembuatan duduk di bandar dan perilaku kehidupan yang tinggi.
Peradaban pula mempunyai erti yang sama dengan tamadun iaitu bermaksud keadaan
dan timhkat kema&uan pada kehidupan &asmani dan rohani sesebuah bangsa dan
masyarakat. Selain itu terbit pula perkataan 0madinah1 yang bermaksud bandar dan
&uga perkataan 0madani1 iaitu orang yang berkelakuan seperti orang bandar yang
bersi#at halus dalam berbudi bahasa dan beradab sopan dalam tingkah laku.
!esimpulannya istilah +tamadun, boleh ditakri#kan sebagai se&umlah pencapaian dan
pemerolehan dalam segala perlakuan pemikiran dan penciptaan yang baik halus
sopan santun bagi pembentukan peribadi akhlak tingkah laku serta budi bahasa yang
mulia bagi indi-idudan &uga sesuatu kelompok manusia yang membentuk sesebuah
masyarakat atau negara bangsa.
2.0*amadun Islam
*amadun yang bermula di timur tengah atau "sia $arat dan didokong oleh bangsa
"rab.
*amadun Islam bersumberkan wahyu iaitu al-3uran dan al-4adis 5al-Sunnah6 dan
didirikan oleh masyarakat yang menggelarkan diri sebagai muslim. *okoh penting
dalam kelahiran *amadun Islam ialah 7abi Muhammad s.a.w apabila ayat al-3uran
diturunkan pada abad ke-8 masihi yang bermula dari Mekah ke !ota Madinah. Ia
merupakan pancaran penghayatan Islam sebagai sebuah cara hidup 5way o# li#e6 yang
menyeluruh.
2.1)e#inisi *amadun Islam
)e#inisi *amadun Islam berkait rapat dengan de#inisi Islam. Islam bermaksud
patuh tunduk hormat menyerah bebas dan menerima dengan rela. Islam
merupakan rangkuman &awapan terhadap tiga soalan yang berkaitan dengan
kehidupan untuk mengetahui hakikat manusia iaitu dari mana manusia datang
untuk apa di dunia ini dan bagaimana kesudahan hidup ini. 59aidan: 1;<86. Ibn
!haldun memberi maksud *amadun Islam atau peradaban sebagai pencapaian
manusia yang sudah melebihi keperluan asasi kehidupan sehingga dapat
membuka &alan ke arah pemikiran dan penghasilan daya cipta yang lebih halus
dan mempunyai nilai-nilai seni. )i samping itu Syed Muhammad 7a=uib "l-"ttas
menta#sirkan *amadun Islam sebagai keadaan kehidupan insan bermasyarakat
yang telah mencapai tara# kehalusan tatasusila dan kebudayaan yang luhur bagi
seluruh masyarakatnya. *amadun yang rabbani bermaksud segala konsep
prinsip nilai hukum dan peraturan yang terdapat dalam *amadun Islam adalah
secara mutlak daripada "llah 5S>*6. Setiap pembangunan dan ketamadunan
yang dibina dalam *amadun Islam mesti menepati nilai dan prinsip yang
ditetapkan oleh "llah 5S>*6 yang bersumberkan al-3uran dan al- Sunnah.
?.0*amadun $arat
*amadun bangkit setelah berlakunya .aman pembaharuan iaitu @enaissance setelah
melalui .aman gelap dalam tempoh masa yang lama.!ebangkitan ini adalah kesan
daripada hubungan yang wu&ud dengan *amadun Islam sebelumnya hasil daripada
kesedaran terhadap ilmu pengetahuan yang ada dalam Islam. Peradaban $arat
melebarkan pengaruh mereka di timur dan timur &auh termasuklah di "sia setelah
di&a&ah oleh mereka. *u&uan pen&a&ahan $arat ini adalah untuk mendapatkan sumber
bahan mentah negara terbabit untuk dibawa pulang ke %ropah bagi menggerakkan
perindustrian apabila berlaku re-olusi industri.
A.0Globalisasi
)alam bahasa "rab disebut sebagai al-Aulamah ialah masdar 5kata terbitan6. Menurut
pandangan sesetengah orang ia bermaksud melenyapkan dinding dan &arak antara satu
bangsa dengan satu bangsa yang lain dan antara satu budaya dengan budaya yang
lain. Ini bertu&uan mendekatkan dan menyatukan kebudayaan-kebudayaan dunia.
Globalisasi merupakan ter&emahan daripada perkataan monodialisation iaitu 1
perkataan Perancis yang bermaksud men&adikan sesuatu mendunia atau bersi#at
uni-ersal dan tidak terbatas. Ia &uga ter&emahan daripada perkataan Inggeris
+globali.ation,. 5Busu# al-3ardawi (0016. Sebenarnya globalisasi meru&uk kepada satu
keadaan di mana dunia ini seolah-olah ber#ungsi sebagai satu entiti. Moti# proses
globalisasi adalah meletakkan dunia ini dibawah satu unit yang sama dan seragam di
mana semua negara dunia ini menngguna pakai satu undang-undang globalisasi yang
sama. !eadaan dunia tanpa sempadan ini membolehkan bergerak bebas tanpa
halangan.
A.1 )e#inisi Globalisasi
Globalisasi merupakan satu #enomena yang men&adikan dunia mengecil dari segi
perhubungan manusia disebabkan kepantasan perkembangan teknologi
maklumat. Istilah global dan globalisasi meru&uk kepada idea tentang dunia
tanpa sempadan seolah-olahnya ia men&adi satu walaupun penduduk berada
pada tempat yang berlainan atau &auh. Menurut "nthony Giddens globalisasi
boleh dide#inisikan sebagai 0hubungan sosial serata dunia secara intensi# yang
mana tindakan pihak tempatan ditentukan oleh peristiwa yang berlaku berbatu-
batu &auhnya dan &uga perkara disebaliknya1 5Giddens".(0006. Menurut Martin
"lbrow pula 0Globalisasi sebagai proses penduduk dunia diperbadankan di
bawah satu masyarakat dunia masyarakat global1. )e#inisi umum globalisasi
dita#sirkan sebagai proses pengecilan dunia atau men&adikan dunia sebuah
perkampungan yang kecil. Selain itu globalisasi &uga boleh dita#sirkan sebagai
usaha menyatukan masyarakat dunia dari segi gaya hidup dan budaya.
/endekiawan $arat secara umumnya menta#sirkannya sebagai satu proses
kehidupan yang serba luas merangkumi segala aspek kehidupan seperti politik
sosial dan ekonomi yang boleh dirasai oleh seluruh manusia secara milik
bersama. Sar&ana !enichi Chmae51;;16 pula berpandangan bahawa manusia
kini memasuki era +borderless world, iaitu dunia tanpa sempadan. Sar&ana
7urcholish Ma&id51;;D6 memberi maksud globalisasi ialah satu proses
mengubah kehidupan umat manusia menu&u kepada satu masyarakat saha&a.
Emumnya globalisasi ialah suatu proses membuka keadaan yang dapat
di#ahami sebagai proses di mana sempadan negara-negara semakin runtuh dan
seluruh alam buana ini semakin berubah men&adi satu unit. Globalisasi adalah
satu tatacara orde dunia baru yang dikatakan akan menggantikan sistem dunia
dewasa ini. Melalui globalisasi dunia dilihat tiada batasan sempadan 5bordeless
word6 ketelusan 5transparent6 internationalism dan lain-lain yang men&urus
kepada persaingan yang drastik dalam apa &ua keadaan. Secara komprehensi#
globalisasi dide#inisikan sebagai suatu perhimpunan pengaliran global berbagai-
bagai &enis ob&ek yang melibatkan pelbagai bidang akti-iti manusia.
D.0 Isu-isu !ontemporeri *amadun Islam )an *amadun $arat-Globalisasi
Media
%konomi
Politik
Sosial
4ak "sasi Manusia
D.1Media
$arat men&adikan media komunikasi sebagai alat utama yang mampu
menyebarluaskan segala maklumat. Penggunaan media elektronik dalam
mengirim dan menerima in#ormasi yang ter&adi sekarang memungkinkan
berlakunya globalisasi in#ormasi atau media seperti penggunaan radio dan
tele-isyen. Penggunaan radio dan tele-isyen telah mendatangkan kesan iaitu
akibat ruang dan waktu men&adi kecil. $erita-berita dari luar negara kita dapat
disebarkan ke dalam Malaysia dalam masa yang singkat atau semasa sesuatu
ke&adian itu berlaku. Sebagai contohnya berita tentang tsunami yang dahsyat
berlaku di negara 'epun dapat diterima oleh semua orang di seluruh negara dan
dapat melihat ke&adian itu melalui tele-isyen atau internet.
$arat sebagai negara yang mendominasikan penggunaan media
mempunyai peluang yang luas untuk menyebarkan berita dan propaganda
kepada negara-negara lain di dunia ini. "gensi berita yang mereka memiliki
menguatkan lagi dominasi kerana laporan berita yang diutarakan melalui media
lebih memihak kepada kuasa $arat yang membantu proses globalisasi.
!ebaikan penggunaan media ialah si#atnya yang tidak bersempadan dan mampu
menerobos sempadan mana-mana negara serta sukar disekat ditapis dan
dihalang. Inilah yang men&adi alat yang amat berkesan untuk mengglobalisasikan
dunia.
"kibat kawalan barat terhadap media ialah segala berita dan maklumat
menyebelahi mereka dan menindas musuh-musuh mereka khususnya negara-
negara Islam. !eban&iran maklumat yang tidak berguna bercanggah dengan
a&aran agama Islam yang menekankan kecintaan kepada ilmu dan hikmah
&ikalau $arat mengawal terhadap media. Selain itu maklumat yang tidak ditapis
dan dihalang amat berbahaya kerana berupaya mempengaruhi anak-anak muda
dan rema&a apabila $arat telah mengawal media. "kibat lain kawalan $arat
terhadap media ialah &urang perbe.aan peluang untuk mengakses maklumat.
Sebagai contohnya bandar dan luar bandar.
D.( %konomi
!ebanyakan sistem ekonomi lain telah pupus akibat penggunaan sistem
ekonomi pasaran bebas ciptaan $arat yang telah ber&aya dilaksanakan di
seluruh dunia. !emunculan sistem ekonomi lain adalah untuk mengubah sistem
ekonomi #eudal di %ropah. Selain itu muncul &uga sistem ekonomi MarF sistem
ekonomi sosialis dan sistem ekonomi komunis semuanya hasil pemikiran bi&ak
pandai $arat yang menolak sistem ekonomi kapitalis ataupun pasaran bebas.
$agi tamadun Islam satu sistem ekonomi alternati# diwu&udkan sebagai
permulaan kepada satu sistem ekonomi Islam yang lengkap.
D.(1 Globalisasi %konomi
Globalisasi ekonomi merupakan di antara globalisasi yang paling meno&ol dan
dapat perhatian. Ini kerana kekuatan ekonomi adalah sesuatu yang amat
penting dan mampu menentukan masa depan sesebuah 7egara. Ian&uga
memberikan pengaruh yang amat besar terhadap politik nasional dan
antarabangsa sehinggakan sebahagian pakar mengatakan +globalisasi
adalah kapitalisasi dunia,.
Globalisasi ekonomi ialah satu kod undang-undang ekonomi seragam
yang diamalkan dan digunapakai oleh seluruh dunia. Ia menghapus halangan
ekonomi antara sebuah negara dengan negara lain pada kadar yang amat
pantas terutamanya dalam 2 aspek utama iaitu perdagangan kewangan dan
pelaburan. Globalisasi berlaku dalam 2 aspek itu apabila negara
melonggarkan dasar-dasar domestik yang menghalang proses globalisasi
ekonomi. %konomi tempatan terpaksa mengikut rentak ekonomi luar. Gaktor-
#aktor berlakunya peminggiran ekonomi tempatan ialah perubahan teknologi
mata wang diniagakan dan saham boleh dibeli dengan mudah.
)ari aspek pelaburan pasaran saham diglobalkan dengan pelabur-
pelabur asing boleh membawa wang keluar dan masuk dari sesebuah
pasaran. 4al ini membawa kemuculan peranan 2 buah institusi yang
menyebarkan globalisasi iaitu )ana !ewangan "ntarabangsa 5IMG6 $ank
)unia dan Pertubuhan Perdagangan Sedunia 5>*C6.
)ari aspek perdagangan globalisasi ekonomi &uga dilihat melalui
perluasan perusahaan melampaui sempadan negara. Perusahaan
antarabangsa yang mempunyai akti-iti di luar sempadan nasional dan
meliputi eksport import dan penghasilan bukan bahan mentah. Perusahaan
multi nasional iaitu perusahaan yang men&alankan akti-itinya di berbagai
negara. Perusahaan global yang melihat ekonomi dunia sebagai satu.
/ontohnya mendapat bahan mentah dan men&ual barangan secara global.
7egara yang bi&ak mencari sumber bahan asli akan dapat bersaing
dengan negara ma&u lain. Manakala negara yang miskin akan terus terpinggir
dalam arus globalisasi ini. Globalisasi mampu membawa pelbagai krisis dan
spekulasi pasaran antaranya serangan para spekulator telah mengakibatkan
nilai mata wang sesetengah negara &atuh merudum berbanding dengan
)ollar "merika.
D.2Politik
Politik meru&uk kepada kuasa yang terdapat dalam kehidupan sesebuah
kumpulan dan bagaimana kuasa itu disusun dibahagikan dan digunakan. )alam
globalisasi politik manusia perlu menghadapi cabaran penyebaran idea-idea dan
#ahaman politik yang salah seperti demokrasi ala-$arat pluralisme dan hak-hak
asasi manusia. )alam tamadun Islam kepercayaan dan politik tidak boleh
dipisahkan dan prinsip pemerintahan ialah keadilan wasatiyyah dan syura.
)alam tamadun $arat pula menumpukan kepentingan mendapat kuasa politik
dan meminggirkan soal akidah dan akhlak.
Isu penting dalan dimensi politik globalisasi- deterritoriali.ation
5penyalahwilayahan6 ialah satu proses dan tindakan politik yang melintasi
perbatasan wilayah 7egara. )alam melaksanakan kuasa terdapat penggunaan
pemaksaan dan pemantauan secara sistematik melalui badan-badan berkuasa
seperti tentera polis dan sebagainya. Sebagai contohnya penyebaran idea oleh
"merika Syarikat mengenai demokrasi dan hak asasi manusia yang mesti
diterima oleh seluruh umat manusia. 4ari ini politik antarabangsa didominasi
sepenuhnya oleh beberapa buah negara kuasa besar. 4al ini menggambarkan
dominasi dunia $arat. /ontohnya "merika Syarikat yang mendominasi Ma&lis
Persekutuan Pertubuhan $angsa-$angsa $ersatu 5P$$6 dengan kuasa negara
@usia Enited !ingdom dan Perancis campur tangan dalam politik dalaman Ira=.
"merika Syarikat terlibat dalam hampir semua persengketaan wilayah dan
antarabangsa sama ada di Somalia $osnia-4er.ego-nia Palestin !ashmir Ira=
dan lain-lain dengan menggambarkan dirinya sebagai 0polis dunia1. "kibat
globalisme $arat negara Islam *urki dan Mesir telah dibaratkan. Seorang tokoh
nasionalis *urki Musta#a !amal "taturk 5$apa Sekular *urki6 telah
memusnahkan agama Islam sebagai cara hidup dan menggantikan sistem
pemerintahan berasaskan sekularisme dan nasionalisme. Pada tahun 1;(D
diluluskan Turkish Civil Code untuk menggantikan undang-undang syariah.
D.? Sosial
Globalisasi sosial merangkumi aspek kebudayaan dan kesenian. Globalisasi
sosial membawa kemunculan pelbagai &enis budaya seperti adat tradisi cita
rasa nilai-nilai kepercayaan dan gaya hidup $arat ke dunia luar termasuk
negara Islam.
$agi tamadun Islam kebudayaan Islam dianggap sebagai cara hidup
Islam. !ebudayaan Islam adalah mengikut al-3uran dan al-4adis 7abi s.a.w.
Selain itu kebudayaan $arat adalah cara hidup $arat dan tidak harus
dicampuraduk dengan budaya tamadun Islam. !esenian Islam adalah dicipta
untuk tu&uan pengabdian diri kepada "llah S.>.* dan mencari keredhaan7ya.
$agi *amadun $arat budaya $arat ialah bersikap terbuka dalam semua
hal dan daya bersaing yang tinggi. $udaya $arat &uga kreati# dalam perancangan
pro&ek untuk mendatangkan kemudahan kepada masyarakat di samping lebih
cenderung kepada kebebasan. !esenian $arat menekankan nilai estetika yang
tinggi yang mampu memberi kepuasan kegembiraan dan keselesaan kepada
naluri manusia.
Globalisasi sosial ini memberi kesan dalam aspek budaya makan 5makanan
$arat seperti pasta spaghetti minuman bergas dan sebagainya6 budaya #esyen
5&enama pakaian dan alat solekan6 budaya ker&a 5syarikat terdiri daripada
peker&a berbilang kaum6 budaya hiburan 5#ilem $arat mu.ik rock tempat
hiburan seperti )isneyland6 dan budaya bahasa 5bahasa Inggeris6.
)alam sistem penga&aran dan pendidikansekolah dan institusi telah
ditubuhkan di negara-negara Islam. Matlamat penubuhan sekolah dan institusi
ialah mengambil kanak-kanak Muslim untuk dia&arkan kebudayaan $arat.
Sekolah ini lebih cenderung kepada pemikiran $arat termasuk #ahaman sekular.
4al demikian semua orang di dunia dapat berhidup serupa ber#ikiran serupa
tidak dibe.akan dengan keperibadian se&arah kebudayaan peradaban lampau
pendidikan dan tradisi.
!ebaikanya ialah perubahan watak indi-idu dari segi cara bertindak cara
ber#ikir bertutur dan cara hidup untuk mencapai kesenangan hidup.
!elemahannya pula ialah sesetengah elemen negati# seperti elemen keganasan
diserapkan ke dalam sanubari golongan belia tanpa ditapis terlebih dahulu.
Selain itu terlalu banyak elemen sosial $arat yang bercanggah dengan tuntutan
Islam dan bertentangan dengan nilai dan etika serta budaya hidup masyarakat
Islam &uga merupakan salah satu kelemahannya.
D.A 4ak "sasi Manusia
4ak asasi manusia mula dibincangkan semasa berlakunya Perang )unia II
sehingga terbentuknya Piagam Pertubuhan $angsa-$angsa $ersatu 5P$$6. Ia
datang daripada warisan se&arah dan kebudayaan masyarakat %ropah dan
$arat. Pemikiran ini bermula akibat penindasan masyarakat %ropah dari segi
ekonomi politik dan agama oleh golongan dira&a dan Gere&a !atholik @om pada
masa dahulu. 4ak asasi manusia tanpa batasan sudah diamalkan di negara-
negara $arat sehingga membelakangkan hak dan hukum agama. Malah
kekuasaan $arat dalam bidang ketenteraan seolah-olahnya memaksa negara-
negara lain menerima pemahaman hak asasi ini mengikut acuan mereka
sehinggakan mereka sendiri sebenarnya membelakangkan hak ini dalam
memastikan pengaruh mereka melebar di negara-negara dunia ketiga.
*iga hak asasi manusia yang penting ialah kehidupan kebebasan dan
menge&ar kebahagiaan yang wu&ud mengikut pemikiran masyarakat "merika
Syarikat. 4akHhak ini sangat penting dari sudut pandangan mereka dan manusia
lain termasuk kera&aan tidak boleh mengambil hak ini daripada mereka tanpa
persetu&uan mereka terlebih dahulu.
!ehidupan merupakan hak asasi yang pertama yang membawa maksud
setiap manusia berhak untuk hidup dan hak ini tidak boleh diambil oleh sesiapa.
4ak asasi yang kedua kebebasan pula bermakna setiap manusia bebas untuk
melakukan apa saha&a asalkan dia tidak menghalang hak asasi orang lain. 4ak
asasi manusia yang terakhir ialah menge&ar kebahagian yang bermakna
kebebasan untuk mengumpulkan harta dan membolehkan mereka untuk terus
menunaikan kewa&ipan terhdap *uhan.
!etiga-tiga hak asasi lebih men&urus kepada hak indi-idu. Ini berkait rapat
dengan pemikiran masyarakat $arat terhadap kepentingan indi-idu. !epentingan
ini men&adi penting hasil daripada penolakan masyarakat $arat terhadap
pemikiran kepentingan kumpulan lebih penting daripada kepentingan indi-idu
yang diamalkan oleh masyarakat %ropah pada .aman pertengahan %ropah.
8.0 !esan-kesan Globalisasi !epada Masyarakat dan 7egara
!esan-kesan globalisasi kepada masyarakat dan negara boleh dibahagikan kepada
kesan positi# dan kesan negati#. !esan positi# globalisasi kepada masyarakat dan
negara ialah globalisasi membolehkan berlakunya pemindahan maklumat tentang ilmu
pengetahuan dan maklumat terkini antara masyarakat dengan masyarakat negara lain.
Selain itu kesan positi# lain ialah berlangsungnya hubungan di antara penduduk yang
berbe.a. Globalisasi bukan saha&a men&adi pemangkin dalam perdagangan dan
pelaburan antarabangsa malahan memudahkan komunikasi antara negara berlainan
melalui perkembangan globalisasi dalam teknologi maklumat. Penon&olan nilai-nilai
budaya masyarakat uni-ersal dalam memahami sesama bangsa yang berbe.a &uga
merupakan salah satu kesan positi# globalisasi kepada masyarakat dan negara.
!esan negati-e globalisasi kepada masyarakat dan negara ialah globalisasi akan
melebarkan pengaruh kapitalis di dalam bidang ekonomi yang memungkinkan suatu
monopoli oleh syarikat-syarikat multirasional. Globalisasi &uga akan mempengaruhi
gaya hidup masyarakat yang sebenar dengan budaya hidup masyarakat $arat yang
bertamadun melalui pengiklanan di media. 4ubungan kekeluargaan men&adi renggang
apabila mereka masing-masing sibuk dengan dunia sendiri yang menge&ar cita-cita
material yang berbe.a &ika proses globalisasi berlaku. !esan negati# lain pula ialah
globalisasi akan memberi kesan kepada perencanaan kera&aan dalam mendidik
masyarakat dan dalam mencapai hala tu&u pemerintahan. 'iak masyarakat dipengaruhi
oleh budaya luar yang negati# ini menyebabkan kera&aan terpaksa menumpukan masa
dan tenaga untuk menangkis dan memperbaiki gaya dan budaya hidup mereka.
8.0Penutup
!esimpulannya isu-isu kontemporeri *amadun Islam dan *amadun $arat dalam
globalisasi dapat dilihat melalui A bidang iaitu media ekonomi politik sosial dan hak
asasi manusia. Melalui bidang-bidang tersebut dapat melihatkan bahawa mempunyai
perbe.aan antara *amadun Islam dengan *amadun $arat dari segi kedudukan agama
konsep kesepaduan dan pengawalan konsep kema&auan dan penekanan. )ari segi
kedudukan agama /ara hidup *amadun Islam adalah tetap dan mencakupi
keseluruhan kehidupan manusia keduniaan mahupun keagamaan manakala *amadun
$arat mempunyai kebudayaan hidup dan akan sering mengalami perubahan. Selain itu
dari segi konsep kesepaduan dan pengawalan dapat dilihatkan bahawa segala bentuk
pembangunan kebendaan *amadun Islam berkait rapat dengan kerohanian dan
segala urusan Islam perlu mengikut prinsip-prinsip akidah syariah dan akhlak. !onsep
kesepaduan dan pengawalan *amadun $arat pula tidak berkaitan dengan agama dan
terikat dengan undang-undang. )ari segi konsep kema&uan *amadun Islam
mengambil kira aspek kema&uan dan perubahan tetapi dengan menegaskan
bagaimana cara ia dicapai dan apakah matlamatnya. *amadun &uga menolak konsep
+matlamat menghalalkan cara,. !ema&uan *amadun $arat pula berdasarkan
keuntungan semata-mata dan ia berpegang denngan konsep +matlamat menghalalkan
cara,. )ari segi penekanan sudut kema&uan pula *amadun Islam menekankan
kema&uan dari segi kerohanian manusia dan kebendaan manakala *amadun $arat pula
mengabaikan pembangunan kerohanian dalam pencapaian kema&uan tamadun sendiri.
Globalisasi yang membawa maksud dunia tanpa sempadan dalam isu-isu
kontemporeri *amadun Islam dan *amadun $arat telah mendatangkan banyak
kebaikan kepada masyarakat dan negara. >alaupun begitu globalisasi &uga akan
mendatangkan banyak keburukan &ikalau tidak dikawal terutamanya kemasukan
sesuatu yang bertentangan dengan nilai-nilai atau budaya masyarakat tempatan. Cleh
itu masyarakat tempatan perlu bi&ak dalam menerima nilai-nilai atau budaya yang
menyebar masuk dari luar negara supaya dapat mengekalkan nilai-nilai atau budaya
yang sedia ada.
<.0@e#leksi
!ami diberitahu oleh Puan Ma&dah bahawa kami perlu membuat satu ker&a kursus
tentang *amadun Islam dan *amadun "sia. Sepuluh ta&uk telah diberi dan kami perlu
memilih ta&uk kami yang berkumpulan dua orang melalui undian. !umpulan saya telah
mendapat undian ta&uk yang kesembilan iaitu isu-isu kontemporeri *amadun Islam dan
*amadun $arat tentang globalisasi.
Semasa membuet ker&a kursus ini saya menghadapi beberapa masalah.
Masalah pertama yang saya hadapi ialah setelah melihat soalan saya tidak #aham ta&uk
itu dan apa maklumat yang diperlukan dalam ta&uk ini. Cleh itu saya dan /ardina pun
pergi tanya Puan Ma&dah semasa itu puan masih menga&ar kami. Setelah mendengar
pen&elasan puan kami pun tahu apa yang patut buat. Masalah-masalah lain yang saya
hadapi semasa membuat tugasan ini ialah pin&aman buku dari perpustakaan. Pada
masa yang sama kumpulan lain &uga perlu membuat ker&a kursus ini. "pabila saya
membuat pin&aman di perpustakaan saya mendapati bahawa banyak buku yang saya
mahu tidak berada dalam perpustakaan kerana dipin&am oleh orang lain. Selain itu
mereka &uga lambat memulangan buku *I*"S ke perpustakaan. Cleh itu maklumat-
maklumat yang dicari terhad dan tidak begitu banyak.
Menerusi membuat ker&a kursus ini saya lebih memahami tentang ta&uk ini.
Sebelum bermula membuat ker&a kursus saya kena membaca semua maklumat telah
dicari dan perlu memahaminya. )engan itu saya memperolhi pengetahuan tentang
globalisasi. Selain itu saya &uga #aham tentang kepentinga ker&asama antara ahli
kumpulan dan pembahagi tugasan. !ami tidak boleh menghabiskan ker&a kursus ini
dengan lancar. !ami &uga perlu membuat dalam powerpoint untuk pembentangan
dalam kelas supaya rakan sekelas saya boleh mempela&ari ta&uk ini. !ami membuat
dengan baik supaya mereka akan #aham apa yang akan kami bentang. !eberanian dan
keyakinan diri sangat penting dalam pembentangan ini walaupun di depan rakan
sekelas dan pensyarah bimbingan Puan Mariah.
>alaupun ker&a kursus ini tidak susah untuk dibuatkan tetapi memerlukan masa
yang banyak dalam mencari maklumat membacanya memahaminya dan tulis dalam
laporan apa yang kami #aham. !ami akan membuat sebaik semungkin kerana
permarkahan ini akan mempengaruhi keputusan u&ian kami dan kami boleh
mempela&ari sesuatu yang baik menerusi membuat ker&a kursus ini.