Ciencia del lenguaje (Lingstica): principios generales y desarrollo sistemtico
UNED 2013-2014
Segunda unidad temtica
Actividades 1. Comprese el signo segn Husserl, Saussure, Hjelmslev y Bhler.
Si nos fijamos, en primer lugar, en la concepcin que tiene Husserl del signo lingstico, encontramos que otorga una posicin privilegiada a la percepcin exterior. En uno de los primeros momentos de su teora considera que las palabras, de por s, no significan nada (son meras sucesiones de sonidos) y que es el hablante, con su intencin, el que les da significado. De aqu podramos deducir que el oyente necesita conocer la intencin del hablante para poder extraer el significado de las palabras ya que, de otra manera, una frase o un texto slo sera una construccin totalmente inerte y vaca de significado. Sin embargo, vemos que este planteamiento nos lleva, casi, a la imposibilidad de entender un texto si no conocemos personalmente a quien lo ha producido. Husserl tambin se dio cuenta de ello y, por eso, en etapas posteriores de su teora ya acepta que las palabras tienen significados de por s y que slo los elementos directamente unidos al momento y el lugar del habla (demostrativos, decticos, marcas temporales) requieren que el receptor conozca el pensamiento del hablante para poder interpretarlos correctamente. Saliendo de este terreno complejo, ofreceremos la definicin que encontramos en Husserl para el signo lingstico: un signo es todo aquello cuya percepcin o conocimiento por parte de un sujeto implica la asuncin de la existencia de otra cosa que, en ese momento, est ausente o es desconocida para dicho sujeto. Hay distintas clases de signos y entre ellos estn las palabras, que son el producto de un hablante que, a travs de ellas, quiere transmitir su pensamiento a otro (en este caso el receptor). Para Husserl, estos signos, que son los que nos interesan, son expresiones, signos significativos o signos expresivos. Sin duda, cuando pensamos en el signo lingstico nos viene a la mente Saussure. El profesor define el signo lingstico como unin de dos elementos: un concepto y una imagen acstica. La imagen acstica para l no es la unin de fonemas que forman la palabra, sino la huella psquica que queda en nuestros sentidos. El concepto ser aquello a lo que siempre nos referimos como significado y la huella psquica ser aquello a lo que siempre nos referimos como significante. De la misma forma que el concepto no es la entidad real, la huella psquica tampoco es el sonido o la articulacin de la palabra, sino algo ms abstracto. Vemos aqu ya esbozada la distincin entre fontica y fonologa. Uno de los primeros rasgos que Saussure otorga al signo lingstico es su carcter arbitrario: la relacin entre el significante y el significado no es justificada sino que obedece a circunstancias de la historia y del momento. Una prueba de esto es que los nombres que damos a las mismas cosas varan en funcin de la lengua que manejemos (si la relacin entre significante y significado estuviera justificada o motivada, el significante sera el mismo en todas las lenguas para la misma realidad y no lo es). Sin embargo, hay dos situaciones que hacen que hablemos de signos no arbitrarios. La primera es la de las onomatopeyas, cuyo significante est directamente ligado al concepto al que se refieren (incluso as vemos que las onomatopeyas varan, aunque sea un poco, de lengua a lengua pensemos en que el gallo el espaol hace kikirik y en ingls hace cock-a-doodle-doo-). El otro caso en el que el signo se considera motivado es el de la derivacin: una palabra derivada de otra est motivada por su relacin con la palabra base. Es, pues, una motivacin de tipo morfolgico. Otra de las caractersticas que Saussure atribuye al signo es la linealidad. Considera que el signo tiene un carcter lineal porque no se superpone a otros signos al ser producido (limitaciones de nuestro sistema de fonacin) y cada signo tiene su momento y su espacio nicos. Se aqu se desprende que el signo sea tambin discreto, es decir, seccionable y claramente diferenciable de otros signos. Veamos ahora cmo define Hjelmslev el signo lingstico. Para el lingista praguense, el signo es una relacin constante de dependencia entre una expresin y un contenido. A esta relacin la llama funcin semitica y considera que sus dos trminos, expresin y contenido, no pueden existir independientemente uno del otro: no podemos encontrar una expresin sin contenido y un contenido siempre opera en funcin de su expresin. Hjelmslev intenta dejar fuera de su sistema todo aquello que no es estrictamente lingstico y, as, evita toda referencia a lo psquico, por ejemplo. Habla de la realidad como un continuum del que la lengua se encarga de extraer conceptos diferenciados que se materializan a travs de expresiones. Es decir, el signo define u ordena la realidad y la hace comprensible lingsticamente. Uno de los rasgos que Hjelmslev atribuye al signo es la arbitrariedad y, en esto, se acerca al planteamiento de Saussure. Hjelmslev sostiene que la forma lingstica es independiente de la sustancia mediante la cual se manifiesta y que la forma slo puede ser reconocida y definida por medio de la abstraccin de la sustancia. El signo es, pues, signo de otra cosa y tiene, digamos, dos direcciones: una exterior, hacia la expresin, y otra interior, hacia el contenido. Veamos ahora qu piensa Bhler del signo lingstico. Las reflexiones del lingista y filsofo alemn empiezan por la etimologa y los intentos de estudiosos por desentraar el origen de las palabras que usamos da a da para expresarnos. Es una labor ardua, dice Bhler, y de objetivos difciles de alcanzar, pues siempre se llega a un punto en el que todo es difuso, como lo fueron las razones que llevaron a un grupo a empezar a llamar de determinada forma a determinadas realidades. En general, y ya fuera de estas consideraciones, Bhler se centra en las funciones semnticas del signo lingstico y propone tres: a) funcin representativa: hace referencia a la relacin signo- smbolo. Mediante esta funcin representamos la realidad exterior y fsica, los conceptos abstractos, la realidad social, el razonamiento, las opiniones, las fantasas, los productos de la imaginacin, etc. Representar es, pues, significar contenidos cognitivos para facilitar la creacin y la expresin del pensamiento; b) funcin expresiva: hace referencia a la relacin signo-sntoma y al uso que hace del lenguaje el hablante para expresar lo subjetivo. Esta funcin permite al sujeto proyectarse; c) funcin apelativa: hace referencia a la relacin signo-seal y a travs de ella podemos llamar la atencin del oyente y dirigir su comportamiento. Esta ltima funcin representa el carcter significativo del signo lingstico percibido por el receptor, es decir, es la parte final del proceso comunicativo que Bhler intent definir en algunos de sus trabajos.
2. Qu relacin hay entre el acto intencional, la significacin y la intuicin complementadora? Pnganse ejemplos.
El acto intencional, la significacin y la intuicin complementadora son conceptos que maneja Husserl en su obra al hablar de la percepcin de la realidad y de nuestra forma de entenderla, procesarla y transmitirla. Considera que todo acto de percepcin es un acto intencional, pues no slo vemos (o pensamos) el objeto, sino que le aadimos todo lo que ya sabemos sobre ese objeto y otros parecidos. Por ejemplo, cuando vemos un objeto como un libro lo vemos slo desde un punto, con una iluminacin determinada, en una posicin concreta, pero en realidad vemos el libro entero: sabemos que tiene otra tapa aunque slo veamos una; sabemos que por el otro lado se ven las pginas si lo que estamos viendo es el lomo, etc. De la misma manera, cuando omos un ruido o un sonido, no omos simplemente un ruido, sino una puerta cerrndose, un objeto que ha cado, una cancin... Aunque oigamos una cancin conocida desde la distancia o a travs de una pared, el objeto que eso crea en nuestra conciencia es la cancin en s, porque la conocemos y no necesitamos orla de forma perfectamente ntida para pensarla de forma ntida. La intencin es, pues, lo que una palabra crea en nuestra conciencia, que puede ser una idea, un concepto, un objeto... Las intuiciones, por otro lado, son pequeos (o grandes) puntos de significado que atribuimos a aquello que nos llega a travs de los sentidos y que procede de lo que podemos llamar universo compartido (con otros hablantes) o del imaginario personal (formado a travs de experiencias propias, de recuerdos, pero no de cultura o de ideas que conocemos por el simple hecho de pertenecer a un grupo cultural). Hablamos de intencin complementadora porque complementa o llena la intencin de las palabras. La intuicin complementadora tambin nos sirve para atribuir significados aproximados a palabras que no conocemos o para atribuir conceptos a objetos que nunca hemos visto basndonos, como decamos, en lo que ya conocemos: otras palabras o conceptos similares, recuerdos, referencias culturales, etc.
3. Pngase un ejemplo de relacin sintagmtica y paradigmtica advirtiendo si hay alguna correlacin intrnseca entre ellas. Sostiene Saussure tal relacin?
Las unidades lingsticas estn interrelacionadas ntimamente por dos tipos de relaciones: sintagmticas y paradigmticas. Las relaciones sintagmticas son relaciones in praesentia u observables directamente ya que se establecen entre los elementos que forman un sintagma o una oracin. Este tipo de relacin tiene que ver con el carcter lineal que Saussure le atribua al signo lingstico: los elementos del sintagma se relacionan unos con otros en funcin de la posicin en la que se emitan o se escriban. Son, pues relaciones de tipo fundamentalmente sintctico. Por otro lado, las relaciones paradigmticas son relaciones in absentia, es decir, no observables directamente. Los elementos entre los que hay relaciones paradigmticas no aparecen juntos en el sintagma: slo aparece uno de ellos y el receptor es capaz de establecer esa relacin paradigmtica entre ese elemento y otros. Esa relacin es, generalmente, de tipo semntico o morfolgico. Un ejemplo de relacin sintagmtica sera la que se establece entre un determinante y el sustantivo al que determina (determinacin), entre un sustantivo y el adjetivo que lo define (atributiva) o entre un sujeto y el verbo que dice algo de l (predicativa). Un ejemplo de relacin paradigmtica sera la que se establece entre todos los elementos que podran aparecer en un contexto determinado dentro de la frase: el espacio reservado a los determinantes puede ser ocupado por cualquiera de los determinantes de una lengua, pero slo por uno, es decir, la aparicin de uno excluye la aparicin de cualquier otro con el que tenga relacin paradigmtica. Los elementos intercambiables en una posicin sintctica forman lo que conocemos como paradigmas (el paradigma de los determinantes, de los verbos transitivos, de los nombres propios o comunes, etc.). Son, pues, dos tipos de relaciones que se establecen en el mismo contexto (el de la oracin) pero en niveles diferentes: uno horizontal (las sintagmticas) y otra vertical (las paradigmticas). Para Saussure, estos dos tipos de relaciones se corresponden con las dos vas de nuestra actividad mental: el orden sintagmtico y el orden asociativo o paradigmtico
4. Aplquense los principales conceptos sistemticos de Hjelmslev y Bhler a un texto breve.
Para este breve anlisis hemos elegido un texto periodstico de Flix Ovejero sobre las discusiones en torno a la independencia de Catalua aparecido en El Pas este mismo mes de diciembre y que se puede consultar en el siguiente enlace: http://elpais.com/elpais/2013/12/06/opinion/1386336690_657717.html Este texto, como cualquier otro, es el resultado del acto de enunciacin, siguiendo el planteamiento de Hjelmslev. Es un producto final en s mismo y no un medio para llegar a otros productos y es, adems, un producto formal y coherente dentro de s mismo. Podemos aplicar esta idea a nuestro texto, pues es una exposicin completa sobre una idea concreta que se explica y justifica a travs de diversos ejemplos y argumentos. El texto, en Hjelmslev, es el punto de partida para el anlisis de todas las unidades de la lengua, pues unas se contienen dentro de otras: dentro del texto encontramos la oracin, dentro de esta los sintagmas, dentro de estos las palabras y, dentro de estas, los fonemas. Todas estas unidades se relacionan entre s y son necesarias las unas para las otras. Las relaciones que se pueden establecer entre ellas son de interdependencia, de determinacin o de constelacin. Buscaremos ejemplos de las tres en nuestro texto. Un caso de relacin de interdependencia es la que se establece entre un sujeto y un predicado o una preposicin y su trmino: uno no puede aparecer sin el otro y viceversa. Encontramos, como es evidente, muchos ejemplos de este tipo en nuestro texto: algunos podran creer que...; la causa ltima se encuentra...; no es menor el desatino de ciertos socialistas...; nadie que piense limpio puede decir estas cosas; otros no cuentan; de la ciudadana; con la dialctica; para pensar; en el PSC; a sus conciudadanos; etc. La relacin de determinacin es aquella que se establece, por ejemplo, entre un artculo y un sustantivo: uno da alguna caracterstica del otro. Es la relacin que se da entre todos los demostrativos y determinantes y los elementos a los que acompaan. Encontramos ejemplos como estos en nuestro texto: las cosas, el acuerdo, la pregunta, esa conviccin, sus discrepancias, una financiacin, etc. Por ltimo, la relacin de constelacin es aquella que se da cuando dos elementos son compatibles, aunque ninguno de los dos presupone la aparicin del otro. Es lo que ocurre entre los objetos directo e indirecto en una oracin. Si buscamos en nuestro texto, rpidamente encontramos casos de constelacin: atribuirles superioridad alguna; la prxima vez que alguien le diga X; unos a otros nos otorgamos la elemental dignidad de debernos razones; no los considera dignos de recibir razones, etc. Si seguimos en nuestro texto pero pensando ahora en las ideas de Bhler sobre el lenguaje encontraremos las funciones semnticas de las que hablbamos unas pginas ms arriba. La primera funcin, la representativa, es aquella mediante la cual representamos la realidad exterior tanto fsica como abstracta, incluyendo los productos de la imaginacin y las opiniones de otros. En este caso, esta funcin est presente slo en parte: apenas se describe la realidad de la que se habla, pero s se expresan opiniones de otros (de Juan de Mairena al principio del texto, voces polticas ms adelante, etc.). No encontramos una descripcin de la realidad de la que se est hablando porque el emisor sabe que es una realidad conocida por el lector y no considera necesario ponerle en antecedentes antes de analizarla y exponer su opinin y las de otros. La segunda funcin es la expresiva, que nos sirve para expresar lo subjetivo y nos permite proyectarnos. Esta funcin es la que ms presencia tiene en el texto, pues este est vertebrado por la opinin del autor sobre una realidad concreta. Su universo de ideas relacionadas con las discusiones sobre la independencia de Catalua se proyecta ante el receptor a travs del texto y con l se proyecta tambin el autor mismo. La opinin viene soportada por palabras de otros autores y ejemplos sacados de la realidad cotidiana que el lector conoce. Pensemos, por ejemplo, en cuando escribe lo siguiente para transmitir lo intil de opiniones intermedias en determinadas situaciones: Se puede estar ms o menos cansado o gordo, pero no se puede estar un poco embarazada o muerto. Esto remite a una pequea parcela de la realidad que el lector identificar inmediatamente y que har que la opinin del autor le llegue ms ntidamente. La tercera y ltima funcin, recordemos, es la apelativa, con la que podemos llamar la atencin del receptor y dirigir su comportamiento. En nuestro texto no encontramos grandes muestras de esta funcin. Encontramos, eso s, momentos en los que el autor se dirige directamente al lector, aunque no podemos decir que lo haga para dirigir su comportamiento o, al menos, no evidentemente. Son casos como este: la prxima vez que alguien le diga... recuerde que... Sirve para llamar la atencin del lector, pero para nada ms.