Anda di halaman 1dari 275

ACTAS DE LAS

V JORNADAS DE EPISTEMOLOGIA
DE LAS CIENCIAS ECONOMICAS
1999
Compilador :
Javier Legris
Primera edicin : junio de 2000
ISBN: 987-9372-!-8
" #conomi$ar%e
&niversidad de Buenos 'ires
(rdo)a 222
*e+,-a. : /370-030
1202 Buenos 'ires3 4e56)+ica 'rgen%ina
7ueda 8ec8o e+ de5si%o 9ue es%a)+ece +a +e: ;723
No se 5ermi%e +a re5roduccin %o%a+ o 5arcia+ de es%e +i)ro3 ni su a+macenamien%o en un
sis%ema in<orm=%ico3 ni su %ransmisin en cua+9uier <orma o cua+9uier medio e+ec%rnico3
mec=nico3 <o%oco5ia u o%ros m>%odos3 sin e+ 5ermiso de+ edi%or.
... La ciencia es el resultado directo del ms
humano de los esfuerzos humanos, el de
liberarnos...
(Popper, K. R. Realismo y el
objetio de la ciencia, !"#$%
PROLOGO
Estas Actas constituyen una seleccin de las ponencias presentadas en las V
Jornadas de Espistemologa de las Ciencias Econmicas que se celebraron
el 15 de octubre de 1999 en la Facultad de Ciencias Econmicas de la
Universidad de uenos !ires" #e incluyen tambi$n algunos traba%os que&
por diversas ra'ones& no pudieron ser ledos en las Jornadas"
(ueremos e)presar nuestro reconocimiento a todos los e)positores& en
particular a los e)tran%eros& quienes con su presencia y participacin
contribuyeron al $)ito del evento" *a reali'acin por quinto a+o consecutivo
de estas Jornadas es una muestra del crecimiento de esta ,rea de
investigacin que constituye la epistemologa de las ciencias econmicas& en
sus distintas vertientes" En las Jornadas se e)pusieron contribuciones de
investigadores que provienen tanto de la epistemologa de las ciencias
sociales& como de las ciencias econmicas- la economa& la matem,tica
aplicada& la administracin& la contabilidad y la computacin" Este .ec.o
pone de mani/iesto el car,cter interdisciplinario de las Jornadas& que las .a
convertido en un lugar /avorable a la comunicacin y discusin de ideas
provenientes de diversos campos"
#iguiendo lo iniciado en las 0V Jornadas& se designaron comentaristas para
la mayora de los traba%os" #us intervenciones estimularon la discusin y el
debate" #in embargo& sus comentarios no aparecen publicados en este
volumen por ra'ones de diversa ndole" Como tambi$n ya se .i'o en relacin
con las Jornadas precedentes& 1nicamente aparecen aquellos traba%os
seleccionados que /ueron enviados dentro de la /ec.a lmite estipulada"
2ebe destacarse el completo apoyo de las autoridades de la Facultad de
Ciencias Econmicas de la U!& en particular a la #ecretara de
investigacin y 2octorado& que .icieron posible estas Jornadas" !dem,s&
queremos agradecer a 3ita *uque y a 4alter 5au6els por la dedicacin y el
es/uer'o puestos en todos los aspectos organi'ativos" ! 7eorgina 8rieta le
estamos especialmente agradecidos por .aber obtenido& a partir de una
made%a desordenada de dis9ettes& un original impecable" Finalmente&
queremos recordar que estas Jornadas son el resultado del perseverante
entusiasmo& el optimismo y la capacidad de Eduardo #carano"
El compilador
QUINTAS JORNADAS DE EPISTEMOLOGiA
DE LAS CIENCIAS ECONOMICAS
FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS - UNIVERSIDAD
DE BUENOS AIRES
Buenos aires - 13 de octubre de 1999
Programa de Actividades
ACTO INAUGURAL:
5alabras del 2ecano-
Dr. Juan Carlos Chervatin
Con/erencia 0naugural-
Dr. Gregorio Klimovsky
3ecordatorio al Dr. Rolf Mantel por
Daniel Heymann, Manuel Fernandez Lopez y Fernando Tohm.
CIERRE:
"La concepcin tradicional de la verdad y la economa"
Flix Schuster:
CONFERENCIAS Y MESAS REDONDAS:
Mesa Redonda: El realismo de los supuestos en Economa" 5articipan- 2aniel
:eymann& Jos$ ;ara Fanelli& Enrique our" Coordinador- Javier Fin9man
Teleconferencia: :erbert #imon" 8rgani'ador- 5edro asualdo
SECCIONES:
Epistemologia de la Economia
Coordinadores- !/ra !legria < !licia 7ianella < #ebasti,n =at' < #ilvia :o//man
!bril& 8/elia- Reflexiones sobre las posturas de Rawls y Sen respecto de los bienes
primarios y las capacidades.
*a''ari& :$ctor y >esta& !lberto- Etica y economa: un desafo para restaurar la
institucin familiar.
*iotti& !na ;ara- ncidencia de los fundamentos antropol!icos en la epistemolo!a
de la "tica y la economa.
7aeta& 3odol/o y #pe.rs& !driana- #ontraf$cticos y causalidad: %roblemas de las
explicaciones en ciencias naturales y en economa. Comentarista !licia 7ianella
Vela'co& ;arisa? 7arca& 5o y !.umada& Jos$- &eurstica como re!la' como
conocimiento y como representacin.
aringolt'& Eleonora y Carsolio& #usana- (e la Aldea a la A!enda )lobal. La
repercusin de la crisis de la epistemolo!a tradicional en el campo de la economa.
Comentarista- !lcira onilla
Corti& :oracio- Eni!mas epistemol!icos: ra*n' "tica' economa. Comentarista-
3ub$n 7uill$n
=at'& Claudio- Los tres rivales en la discusin metodol!ica. Comentarista- Eduardo
7lavic."
Cangiano& 7ustavo- +onetaristas y ,eynesianos: dos variantes de un mismo
paradi!ma.
7uadagna& 7uillermo- #mo -acerlo. /Aporte al pensamiento de Sen.
Comentarista- 3icardo Crespo
Crespo& 3icardo- #iencia' racionalidad econmica y libertad -umana. Comentarista-
:oracio Fa'io
7iari''o& Victoria- La intuicin y el sentido com0n: dos elementos para predecir"
3ot.& C" y ;olica& #" ;"- Etica y responsabilidad social en la or!ani*acin.
adenas& E" y 3ot.& ;"C"- Etica y economa"
*ombardi de ;aurel& Elsa eatri'- #onsideraciones sobre la dimensin "tica de la
economa
;onti& !ngel- El ancla1e "tico de la construccin nacional y el capitalismo liberal
fundamentalista e inte!rista. Comentarista- Eleonora aringolt'
*eonardi& Viviana- El estudio del sistema industrial: dos enfo2ues metodol!icos.
Comentarista- Javier Fin9man
5avesi& 5edro- Realismo y relativismo en teora de la decisin. Comentarista-
;arcelo !uday
2ic.iara& 3a1l y #,nc.e'& 8scar 3"- Acerca del concepto de racionalidad .
Comentarista- !lberto ;uller
;uller& !lberto- ntercambio y coaccin en las esferas econmica y poltica.
Comentarista- Javier *indenboim
7anem& !ngela- Economa y filosofa: tensin y solucin en la obra de A..Smit-"
Comentarista- ;anuel Fern,nde' *pe'
7lavic.& Eduardo-
*evin& 5ablo- (el "espectador imparcial" al "traba1o comandado"' o el !o*ne entre
"los sentimientos morales" y "la ri2ue*a de las naciones"
*eonardi& Viviana- El sistema industrial: dos enfo2ues metodol!icos.
;aeso& #ilvia 2iana- La comprensin de la realidad econmica en el enfo2ue de la
Escuela Austraca. Sobre las relaciones entre -ermen"utica y economa.
@anotti& 7abriel- La importancia epistemol!ica de las pattern predictions de &aye,.
eltramino& 3a/ael- La versin -aye,iana del an$lisis situacional.
@eballos& Jes1s !lberto y Estrada& 5ablo en%amn- 3n nexo entre dos mundos.
ianc.ini& Eduardo *uis- La realidad social y econmica en la teora de 4. Searle.
3ui'& Julio- La unidad productiva. 3na sntesis comprensiva.
Historia Economica:
Coordinador- 8scar Cornblit
*lair& ;onserrat y #iepe& 3aimundo- E3 y A. Latina: 5ennedy y la Alian*a para el
%ro!reso. Comentarista- ;arcelo de los 3eyes"
;adrid& Eduardo- &istoria econmica de la Ar!entina y 6rasil' la comple1idad del
m"todo comparativo y un estudio de caso: el sector !anadero. Comentarista- Claudio
#piegel"
orello& 3icardo y 5astore& 3odol/o- 3na interpretacin sobre el aporte de los
fisicratas al sur!imiento de la economa poltica.
>o.me& Fernando? #ettimi& #tella ;aris y !udino& 5atricia- La corroboracin de
-iptesis en -istoria: dos m"todos y su aplicacin. Comentarista- 8scar Cornblit"
Fried.eim& !na ;ara- El comple1o a!roindustrial olea!inoso ar!entino. 3na
propuesta de periodi*acin.
;artne' 2ougnac& 7abriela- +etodolo!a y el estudio del comple1o a!roindustrial"
!'cuy !meg.ino& Eduardo- Eslabones sueltos en la cadena c$rnica: problemas
conceptuales y metodol!icos para el estudio de una a!roindustria tradicional.
Comentarista- ;ercedes ;uro de Aadal"
@eballos& J y de Esto/,n& ;" 3" 3"- #ontextuali*acin de las ciencias formales en las
ciencias econmicas
Fari6oni& 5aula y 3om,n& Viviana- &istoria econmica. 3na aproximacin
metodol!ica. La Revista 7armac"utica. 3n estudio de caso
3omero& 3icardo- Economa como ciencia -istrica y social: materialismo y
neoclasismo frente a frente.
254
#esto& Carmen- 3n modelo de tecnolo!a pecuaria en el perodo de implantacin: la
van!uardia terrateniente 89:;< / 9=>>?.
;ateu& Cristina- #recimiento econmico y luc-a obrera. Los nexos entre la -istoria
econmica y la -istoria social.
7resores& 7abriela- (iscusiones metodol!icas sobre el estudio de las luc-as obreras
ba1o la dictadura. El caso del fri!orfico Swift. Comentarista Jorge Carri'o"
Carri'o& J- +aterialidad y sub1etividad en los procesos de constitucin de identidades
Economia, Matematica e Inteligencia Artificial
Coordinadora- !na ;arstica
2rimer- La l!ica borrosa en las ciencias econmicas.
:eymann& 2aniel- )randes %erturbaciones +acroeconmicas y Respuestas %olticas.
Al!unas @otas.
5era''o& 3"- Asi!naturas %endientes
>o.m$& F- Los Re2uisitos nformacionales del #omportamiento nteractivo.
;arstica& !na- A%ueden los %ro!ramas ser #reativos. 3na %re!unta de la
Epistemolo!a Androide.
5$re'& 3odol/o- ncertidumbre Epist"mica
ru/man& Juana y Urbisaia& :eriberto- La cl$usula ceteris paribus su tratamiento
econom"trico.
*egris& Javier y *erner& #ilvia- Bbservaciones Sobre la 7ormali*acin de la
nferencia Revocable
#.u<:eng C.en- Estimacin de la funcin de comple1idad de las series de tiempo
financieras: una estimacin basada en la comple1idad de la prediccin estoc$stica.
Tecnologias sociales
Coordinadores- Javier *egris < 7uillermo =autni'< #ilvia :o//man < 5ablo 7arca
4irt.& ;ara C- Acerca del conocimiento en contabilidad. Comentarista- *ucio
7on',le' ravo
7il& Jorge ;anuel- El derec-o contable y los estilos de administracin en el marco de
la !lobali*acin econmica Comentarista- :oracio Corti
#carano& Eduardo- El status de la administracin. Comentarista- Ernesto 7atman
#c.urmann& 7ustavo Federico- Las tecnolo!as sociales en su perspectiva -istrica.
Comentarista- Jorge 4alter
Campetella& 8"- Bb1eto epistemol!ico de la administracin
laum& *uis- (el dinero pasivo a la -ermen"utica econmica.
!uday& ;- El dilema liberal del paretiano y los tipos de preferencias.
!uday& ; < 0glesias& *- Sobre normas y comportamiento econmico.
5resta& ;arina- #oncepto de bienestar y utilidad.
:o//man- EntreCtextos: una mirada no emprica de la economa. Comentarista-
5ablo 7arca"
5ustilni9& 3ut.- Evaluacin del instrumentalismo.
de Esto/,n& ;" 3" 3" y #,nc.e'& ;" !- Bptimi*aciones su1etas a restricciones: una
aplicacin econmica.
7arca& 5ablo y *a''ari& *uisa- D3na medida de verosimilitudE
!guirre& 3oberto ;"- L!ica difiusa y -ermen"utica: un nuevo paradi!ma en
metodolo!a de las ciencias sociales.
C.ecc.etto& !na ;ara- Etica y economa: una lectura posmoderna.
255
0A20CE
5,gina
5rlogo
5rograma de !ctividades 6
E50#>E;8*870! 2E *! EC8A8;0! 9
Reflexiones sobre las posturas de Rawis y Sen respecto de los bienes
primarios y las capacidades
Abril, Ofelia 10
+"todo y "tica en economa. La contribucin de A. Sen
Alvarez, Francisco 12
(e la Aldea a la A!enda )lobal. La repercusin de la crisis de la
epistemolo!a tradicional en el campo de la economa
Baringoltz, Eleonora y Susana H Carsolio 20
La versin -aye,iana del an$lisis situacional
Beltramino, Rafael 23
La realidad social y econmica en la teora de Searle
Bianchini, Eduardo Luis 28
+onetaristas y 5eynesianos: dos variantes de un mismo paradi!ma
Cangiano, Gustavo 33
Eni!mas epistemol!icos: ra*n' "tica' economa
Corti, Horacio 42
#iencia' racionalidad econmica y libertad -umana
Crespo, Ricardo 46
#ontraf$cticos y causalidad: problemas de las explicaciones en ciencias
naturales y en economa
Gaeta, Rodolfo y Adriana Spehrs 30
Economia e filosofia: tensFo e soluGFo na obra de Adam Smit-
Ganem, Angela
34
3na medida de verosimilitud
Garcia, Pablo y Luisa Lazzari 61
La intuicin y el sentido com0n: dos elementos para predecir
Giarrizzo, Victoria 63
A#mo -acerlo. 8 aporte al pensamiento de Sen?
Guadagna Guillermo 68
Entre textos: una mirada no emprica de la economa
Hoffman, Silvia T
70
#onsideraciones sobre la dimensin "tica de la economa
Lombardi de Maurel, Elsa Beatriz 74
La comprensin de la realidad econmica en el enfo2ue de la Escuela
Austraca. Sobre las relaciones entre -ermen"utica y economa
Maeso, Silvia Diana 77
El ancla1e "tico de la constitucin nacional y el capitalismo liberal
fundmenalista e inte!rista
Monti, Angel 80
ntercambio y coaccin en las esferas econmica y poltica
Mller, Alberto 87
Evaluacin de la postura instrumentalista
Pustilnik, Ruth 92
La unidad productiva. 3na sntesis comprensiva
Ruiz, Julio 97
Acerca del concepto de racionalidad en economa
256
Sanchez, Oscar y Raul Dichiara 102
&eurstica como re!la' como conocimiento y como representacin
Velasco, Marisa - Pio Garcia y Jos Ahumada 107
La importancia epistemol!ica de las pattern predictions de &aye,
Zanotti, Gabriel 111
3n nexo entre dos mundos
Zeballos, Jesus alberto y Pablo Benjamin Estrada 113
:0#>830! EC8A8;0C! 119
"Eslabones sueltos" en la cadena c$rnica: problemas conceptuales y
metodol!icos para el estudio de una a!roindustria tradicional
Azcuy Ameghino, Eduardo 120
3na interpretacin sobre el aporte de los fisicratas al sur!imiento de la
economa poltica
Borrello, Ricardo y Rodolfo Pastore 123
&istoria econmica. 3na aproximacin metodol!ica. La Revista
7armac"utica Ar!entina. 3n estudio de caso
Fariwoni, Paula y Viviana Roman 133
El comple1o a!roindustrial olea!inoso ar!entino. 3na propuesta de
periodi*acin
Friedheim, Ana Maria 137
Estados 3nidos y Am"rica latina: 5ennedy y la alian*a para el pro!reso
Llairo, Monserrat y Raimundo Siepe 142
&istoria econmica de la Ar!entina y el 6rasil' la comple1idad del
m"todo comparativo y un estudio de caso: el sector !anadero
Madrid, Eduardo 147
#recimiento econmico y luc-a obrera. Los nexos entre la -istoria
econmica y la -istoria social
Mateu, Cristina 131
Economa como ciencia -istrica y social: materialismo y neoclasicismo
frente a frente
Romero, Ricardo 133
3n modelo de tecnolo!a pecuaria en el perodo de implantacin: la
van!uardia terrateniente 89:;<C9=>>?
Sesto, Carmen 138
La corroboracin de -iptesis en -istoria: dos m"todos y su aplicacin
Tohm, Fernando- Settimi, Stella Maris y Audino, Patricia 166
;!>E;!>0C!& 0A>E*07EAC0! !3>0F0C0!* B >ECA8*870!#
#8C0!*E# 173
(el dinero pasivo a la -ermen"utica econmica 8El camino de un autor?
Blaum, Luis 174
El derec-o contable y los estilos de administracin en el marco de la
!lobali*acin econmica: apuntes para una revisin conceptual y
situacin actual en Am"rica latina
Gil, Jorge Manuel 177
Bbservaciones sobre la formali*acin de la inferencia revocable
Legris, Javier y Silvia Lerner 184
Realismo y relativismo en teora de la decisin 8extensivo a la economa y
a la administracin?
Pavesi, Pedro 189
257
ncertidumbre epist"mica
Prez, Rodolfo H. 199
El status de la administracin
Scarano, Eduardo R 203
Las tecnolo!as sociales en su perspectiva -istrica
Schrmann, Gustavo Federico 209
Acerca del conocimiento en contabilidad
Wirth, Maria C 211
258
EPISTEMOLOGIA DE
LA ECONOMIA
PONENCIAS
!bril& 8/elia
!lvare'& Francisco
aringolt'& Eleonora y Carsolio #usana
eltramino& 3a/ael
ianc.ini& Eduardo *uis
Cangiano& 7ustavo
Corti& :oracio
Crespo 3icardo
7aeta& 3odol/o y #pe.rs& !driana
7anem& !ngela
7arca& 5ablo y *,''ari& *uisa
7iarri''o& Victoria
7uadagna& 7uillermo
:o//man& #ilvia >
*ombardi de ;aurel& Elsa eatri'
;aeso& #ilvia 2iana
;onti& !ngel
;Cller& !lberto
5ustilni9& 3ut.
3ui'& Julio
#anc.e'&8scar 3 y 2ic.iara& 3a1l 8
Vela'co& ;arisa& 7arco& 5o y !.umada& Jos$
@anotti& 7abriel
@eballos& Jes1s !lberto y Estrada 5ablo en%amn
259
Reflexiones sobre las posturas de Rawls y Sen respecto de los bienes primarios y las capacidades
8/elia !bril DCC& U!E

*as teoras econmicas son de inter$s /ilos/ico en diversos aspectos- 1E en cuanto surgen
cuestiones $ticas re/eridas al bienestar& la %usticia y la libertad y FE en cuanto implican
problemas metodolgicos que conciernen al car,cter y posibilidad del conocimiento de los
/enmenos sociales" :ay distintos modos de tratar la relacin entre $tica y economa& pero
aqu el tema principal es la teora econmica normativa que trata de establecer criterios de
distribucin de los recursos para cali/icar a una sociedad como %usta" !.ora bien Gdesde
qu$ criterios se puede determinar que una estructura social es %ustaH
*a respuesta tradicional de la economa del bienestar es que la %usticia es el resultado de
una sociedad que ma)imice el bienestar social o bondad de los estados sociales que produce
y $stos .an de ser evaluados slo en /uncin de la utilidad que los individuos obtienen " El
modo de obtener una evaluacin de los estados sociales es sumando las utilidades
individuales& de tal modo que el criterio utilitarista determina como %usta la sociedad que
mayor utilidad global produ'ca"
El utilitarismo .a recibido pro/undas crticas& de las que tomaremos como re/erencias las de
Jo.n 3a6ls y !martya #en"
En 19I1 cuando apareci la Heora de la 4usticia de 3a6ls& se produce un cambio
/undamental en el pensamiento normativo& en tanto con/orma una severa crtica al
utilitarismo "! 3a6ls le parecen incompatibles dos caractersticas de esta teora- primero&
su rasgo totali'ador& por lo que no es necesario %usti/icar la desigualdad en la distribucin y
segundo? el supuesto utilitarista de que el bienestar es el 1nico aspecto de la condicin de
una persona al que debe prestarse atencin normativa" 3a6ls reempla' la totalidad por la
igualdad y el bienestar por los bienes primarios" #u teora llamada tambi$n 1usticia como
e2uidad prescinde de la utilidad y del bienestar sub%etivo en cualquiera de sus variantes
m$tricas tanto ordinal como cardinal "
El autor parte de un con%unto de bienes& a los que llama bienes primarios& que& en principio&
son aptos para todos los propsitos & son de uso universal para promover todo tipo de vida
concebibles y los ordena le)icogr,/icamente" *os bienes primarios abarcan una
multiplicidad muy .eterog$nea de bienes- libertades& autorrespeto& oportunidades& poder&
rique'a e ingresos" Como se ve estos bienes son tan distintos entre s que debe establecerse
una %erarqua entre ellos- 1E las libertades J Cada persona .a de tener un derec.o igual al
esquema m,s e)tenso de libertades b,sicas iguales que sea compatible con un esquema
seme%ante de libertades para los dem,sKD3a6ls p" LF& >eora de la Justicia& F"C"E"&
;$)ico&19L9E" ! pesar de que 3a6ls re/ormula este principio de di/erentes maneras& su
contenido es el asegurar las libertades p1blicas b,sicas"
FE la equitativa igualdad de oportunidades- J *as desigualdades sociales y econmicas
.abr,n de ser con/ormadas seg1n un modelo tal que a la ve' aE se espere ra'onablemente
que sean venta%osas para todos& bE se vinculen a empleos y cargos asequibles para todosK"
D3a6ls p" FF ibid"E" Este principio propicia que no puede discriminarse a nadie por /actores
raciales& $tnicos& con/esionales& de g$nero& etcE "ME a/irma que la distribucin de la rique'a
dentro de una sociedad se debe .acer de modo que ma)imice los ingresos de los menos
/avorecidos" Este el principio maximin o ma)imi'acin de la renta mnima de acuerdo con el
cual ninguna sociedad ra'onablemente organi'ada debe tolerar la di/erencia en la rique'a& a
menos que ella redunde en bene/icio del grupo que se encuentra en situacin de desventa%a&
o sea& que se propone elevar el nivel de renta de los peor situados"
Esto se ilustra as- entre dos sociedades cualesquiera & siempre se puede elegir como la m,s
%usta de las dos con los tres criterios propuestos" #uponiendo que ambas satis/agan los
puntos 1E y FE Dlibertades y oportunidadesE& la distribucin de la rique'a nos conduce a
comparar los respectivos niveles de ingreso de los m,s pobres y elegir como la m,s %usta
aquella sociedad en la que los pobres tengan m,s ingreso? y si en esto estuvieran pare%os& el
criterio indica considerar el nivel de ingreso de los segundos m,s pobres y as
sucesivamente" !.ora bien& el tipo de agregacin del distribuendum y el criterio de
distribucin componen lo que se conoce /ormalmente como un procedimiento bilexico!r$fico
maximin& en virtud del cual entre dos sociedades cualesquiera siempre podemos seleccionar
la m,s %usta"
*a observacin $tica que se puede /ormular a su concepcin es que de .ec.o vivimos en
sociedades en las que la distribucin de recursos tiene un alto componente a'aroso que
260
abre una brec.a entre el $)ito y /racaso de los individuos& por un lado& y sus m$ritos y
responsabilidades por otro "
#eg1n 3a6ls& se deben garanti'ar las libertades b,sicas y la igualdad de oportunidades? de
modo que la tarea de redistribucin debe ignorar toda in/ormacin relativa a la
responsabilidad de los individuos y tener en cuenta la in/ormacin relativa a aquello sobre
lo que no puede .ac$rselos responsables" Es conocido que 3a6ls /ormula una met,/ora
llamada de Jposicin originalK en la que unos agentes eligen la sociedad m,s %usta tras un
velo de ignorancia por el que desconocen las pre/erencias &talentos y gustos& propios y
a%enos" En esa situacin se con%etura que todos acordaran racionalmente en una especie de
pacto social guiados por el criterio maximin de %usticia" G5ero el criterio de distribucin
combinado con el ndice de bienes primarios satis/ace la nocin de %usticia como equidadH
0maginemos dentro de una sociedad ra6lsiana bien organi'ada a dos personas- a una de
ellas le basta para desayunar dos galletas y una ta'a de ca/$ y otra que necesita desayunar
con vino caro y caviar" 3esulta obvio que en la distribucin de recursos les tocara a ambos
el mismo ingreso" 5ero si en esta situacin imaginaria agregamos a un tercer individuo que
padece de una minusvala grave para la cual necesita elementos y cuidados especiales& la
m$trica ra6lsiana no /inanciara los gustos caros pero tampoco tendra en cuenta las
necesidades especiales del inv,lido& dado que les asignara a los tres el mismo nivel de
ingreso" Este punto es problem,tico en la teora ra6lsiana& y .a sido ob%eto de crticas cuyo
an,lisis no es el tema que aqu nos ocupa"
#en& en su artculo JEquality o/ 6.atHKD199IE en #-oice' Ielfare and +easurement
Cambridge& :arvard University 5ressE argumenta contra la m$trica de los bienes primarios
con una ob%ecin que consiste en que las personas con/ormadas de manera dismil y situadas
en di/erentes lugares requieren distintas cantidades de bienes primarios para satis/acer las
mismas necesidades y que %u'gar la venta%a en bienes primarios conduce a una moralidad
parcialmente ciega" Dp"MNN ibid"E !grega que en la teora ra6lsiana .ay un elemento de
/etic.ismo en la propuesta de igualdad su%eta a una visin derivada de los bienes primarios&
cuyo valor de intercambio equipara el valor de los bienes sin tener en cuenta las
caractersticas individuales" El an,lisis no debera ce+irse a los medios para lograr
libertades sino a las libertades concretas logradas" Considera los bienes primarios como
/rmula de venta%a en ve' de tomar a $sta como una relacin entre personas y bienes" Dp"MNN
ibid"E" *a utilidad es slo un aspecto de lo que .acen los bienes a los seres .umanos y esto
concierne ntegramente al lado psicolgico del asunto D p"MO 0ntroduction a C.oice& 4el/are
and ;easurement ibid"E #in embargo& los bienes primarios producen e/ectos no<psicolgicos
sobre las personas " Como e%emplo se puede comparar la mala nutricin entre di/erentes
personas que no reside ni en los alimentos que consumen& dado que podran consumir los
mismos alimentos y obtener di/erentes niveles de nutricin ni tampoco en la comparacin de
utilidad& ya que podran estar igualmente mal nutridos pero sus niveles de satis/accin o
deseo ser di/erentes"
*a alternativa que #en propone es la teora de las capacidades que representan libertades
reales& re/le%an la libertad de una persona para elegir entre distintos tipos de vida
alternativos o la libertad real de elegir el modo de vida" #eg1n esta concepcin& las
reivindicaciones individuales no se .an de evaluar por los bienes primarios que las personas
poseen sino por las libertades de las que go'an para elegir su modo de vida" Esta es su
libertad real& la cual se representa por la capacidad que tiene la persona para conseguir las
varias combinaciones alternativas de reali'aciones"
5ara tratar de aclarar esta de/inicin de capacidad es necesario introducir la nocin
primitiva de /uncionamientos que representan partes del estado de una persona o las cosas
que logra .acer o ser en su vidaD doings and beingsE"*a capacidad de una persona re/le%a
combinaciones alternativas de los /uncionamientos que $sta puede lograr" 3esulta obvio que
algunos /uncionamientos son muy elementales tales como estar bien nutridos& go'ar de
buena salud y otros m,s comple%os tales como lograr la autoestima o la integracin social "
!.ora bien Gcmo se pueden vincular los bienes primarios con las capacidadesH
#eg1n #en & los bienes primarios y los servicios son valiosos& pero no lo son por s mismos"
#u valor se encuentra en lo que puedan .acer por las personas& o m,s bien en lo que las
personas puedan .acer con estos bienes" *os bienes son medios para el logro de capacidades&
y como tales no les niega su importancia derivada e instrumental para promover
capacidades"
3esulta importante di/erenciar entre la capacidad y los bienes primarios" Como e%emplo de
la di/erenciacin pensemos en una persona minusv,lida que tenga m,s bienes primarios&
pero menos capacidad? a esa persona le resultar, di/cil convertir los bienes primarios en
261
capacidades b,sicas " >ambi$n pensemos en una persona que tiene me%or ingreso y me%or
alimentacin que otra pero& menos capacidad para lograr un buen nivel de nutricin debido
a una tasa metablica alta& o alta propensin a las en/ermedades" #i se distingue la
capacidad y las vidas realmente elegidas- dos personas con las mismas capacidades pueden
tener distintos ob%etivos u obtener resultados di/erentes& seg1n las estrategias usadas"
!corde con estos pocos e%emplos& #en concluye que los bienes primarios no pueden
representar la capacidad de la que realmente go'a una persona" *a capacidad representa la
libertad& mientras que los bienes primarios son slo medios para la libertad sin atender a la
variacin interpersonal entre esos medios y las libertades concretas logradas"
Una de las contribuciones metodolgicas m,s signi/icativas de #en es que su propuesta
requiere re/le)ionar sobre la multiplicidad y no empe+arse en tra'ar 1nicas y e)clusivas
unidades de medida" Ao pretende e)cluir la simpli/icacin& ni la /ormali'acin & pero
requiere que se incorporen elementos in/ormativos que se deben incluir en los modelos"
!dmite que las teoras econmicas deben apoyarse en la simpli/icacin& pero que se debe
prestar atencin a distinciones importantes& tales como las acciones motivadas por
principios o por compromisos que conllevan sentimientos e ideas& y no olvidar incluirlas en
los modelos"
#en .a se+alado con insistencia en que nuestros %uicios& en especial nuestros %uicios morales
obran como tamices in/ormativos que de%an pasar cierta in/ormacin y no tiene en cuenta
otras" Una de esas in/ormaciones & es la re/erida al individuo y sus libertades que deberan
incluir no slo los bienes primarios sino la capacidad de trans/ormarlos en libertades reales"
El n1cleo de la propuesta terica de #en en relacin con la $tica y la economa reside en la
propuesta meta$tica de considerar a los principios morales desde el punto de vista de la
in/ormacin" #i aceptamos esta postura veremos que acuerda con 3a6ls en lo relativo a que
las comparaciones interpersonales son /actores decisivos como apoyo in/ormativo de la
%usticia" *a ob%ecin es que la nocin de %usticia no se puede /undamentar teniendo en
cuenta solamente los bienes primarios& sino que es necesario incorporar las libertades reales
de las que pueden dis/rutar las personas di/erentes con ob%etivos tambi$n di/erentes" 2e
aqu surge el desa/o de encontrar procedimientos de comparacin que atiendan la
di/erencia& la pluralidad y la peculiariedad" Este desa/o propone el desarrollo de una lnea
de traba%o que eval1e los estados sociales a partir del con%unto de oportunidades que se le
brinda a cada persona"
En el conte)to del an,lisis de algunos /enmenos sociales& tales como la e)trema pobre'a en
los pases en desarrollo& tema de preocupacin /undamental para #en& es necesario
identi/icar /uncionamientos crucialmente importantes y las capacidades b,sicas
correspondientes& tales como buena nutricin& tener buena vivienda& posibilidad de escapar
a la morbilidad evitable& mortalidad prematura & capacidades que son universalmente
aceptadas y consistentes entre s& deba%o de las cuales subyace una privacin e)trema" Esta
identi/icacin es 1til tambi$n para %u'gar el estandar de vida de la pobre'a en pases ricos"
#eg1n #en& la medicin de la pobre'a por el ingreso es un en/oque parcial en cuanto omite
que la conversin del ingreso en capacidades b,sicas vara entre las personas y tambi$n
entre distintas comunidades " Cualquier nocin de pobre'a basada en el ingreso debe
re/erirse a los /ines b,sicos que posibilita el ingreso en /uncin de medio" Una ve'
reconocido el .ec.o que la relacin entre ingreso y capacidades es variable & se aceptar, que
el nivel de ingreso mnimo adecuado para obtener los niveles de capacidad mnimamente
aceptables tambi$n es aleatorio dado que depender, de caractersticas personales y sociales"
Establecida esta correspondencia se puede aceptar de/inir la pobre'a como una /alla en las
capacidades b,sicas"
Conclusiones:
>anto #en como 3a6ls coinciden en la idea de %usticia como equidad& en tanto que el /in de
la %usticia social es lograr una estructura tal de libertades iguales que /avore'can a los
peores situados" 5ero& #en propone un cambio de m$trica& puesto que no le otorga a la
nocin de bienes primarios el lugar central que le da 3a6ls? en cambio& a/irma que son
medios para la libertad y que no equivalen a la libertad real" El en/oque de las capacidades
b,sicas puede ser considerado como una e)tensin natural de los bienes primarios de 3a6ls
pero la atencin se traslada desde los bienes primarios a qu$ .acen o pueden .acer los seres
.umanos con ellos" El criterio de %usticia es& en cambio& la igualdad de capacidades que
representan la libertad real de elegir los modos de vida"
5or otra parte el en/oque que da a la desigualdad se re/iere& no solamente a la di/erencia en
la distribucin& sino tambi$n a las distintas caractersticas que tienen las personas para
convertir los bienes primarios en capacidades"
262
Citar$ a #en que en su artculo JJustice- means versus /reedomK dice- JSomos diversos'
pero los somos de maneras diferentes. 3n cierto tipo de variacin se relaciona con las
diferencias 2ue -ay entre nuestros fines y ob1etivos. Las implicaciones "ticas y polticas de esta
diversidad las entendemos a-ora me1or 2ue antes como resultado de los potentes traba1os de
Rawls sobre la 1usticia como e2uidad. %ero -ay otra diversidad importante C las variaciones en
nuestra aptitud para convertir nuestros recursos en libertades concretas. Jariaciones 2ue
-acen referencia al sexo' a la edad' a la dotacin !en"tica' y a muc-os otros ras!os 2ue nos
dan potencia desi!ual para construir nuestra libertad en nuestras vidas' aun2ue ten!amos la
misma dotacin de bienes primariosE
*os bienes primarios son una condicin necesaria pero no su/iciente para la valoracin de lo
que es %usto de lo que no lo es" Esto .ace necesario considerar las capacidades de las que
podemos realmente go'ar& como con%unto de reali'aciones a nuestro alcance lo que implica
comparar las oportunidades reales que tenemos& y las implicaciones pr,cticas en el campo
poltico y $tico "
;$todo y $tica en economa" *a contribucin de !"=" #en
J" Francisco !lvare' DUAE2& ;adridE
*a idea de desarrollar este tema surgi va correo electrnico con el pro/esor Eduardo
#carano& a quien agrade'co su invitacin ya que me permite volver a esta Facultad a
continuar discusiones que tuvimos ocasin de mantener durante las %ornadas de
epistemologa del a+o 199L" El .ec.o es que en las %ornadas de epistemologa del 9L& de
acuerdo con Eduardo #carano& cambi$ mi intervencin prevista Dque apareci publicada
posteriormente en las !ctasE& por otra sobre la obra de #en pues en esos das de 8ctubre de
199L ocurri que le concedieron el Aobel" 8rganice mis notas en un .otel de esta ciudad y
me anim$ a presentar algunas re/le)iones sobre la obra de #en& a los dos das de concederle
el Aobel" 5ues bien& .oy lo que voy a .acer es desarrollar algunas de aquellas ideas&
complet,ndolas con algunos traba%os recientes de #en& en particular su libro (evelopment as
freedom& que acaba de aparecer publicado .ace un mes"
#e trata de o/recer un breve panorama de la obra de #en& destacando las ra'ones por las
cu,les se .a preocupado sobre los problemas de distribucin& la organi'acin poltica y las
libertades"
;uc.os son los aspectos de la obra de #en que podran ser ob%eto de an,lisis& los directamente
relacionados con los aspectos m,s t$cnicos de la ciencia econmica no voy a pretender anali'arlos .oy&
pues sera temeridad ante economistas de pro/esin" #in embargo& por mi parte& si alguna credencial
puedo e).ibir para abordar una obra tan comple%a ser, la de .aber dedicado bastante tiempo y
traba%o a estudiar las relaciones entre /iloso/a y economa& a problemas de m$todo no tanto en un
sentido t$cnico instrumental cuanto a la re/le)in sobre los supuestos de ambas disciplinas y la
posible mutua iluminacin" En ese camino& al menos en los 1ltimos quince a+os& .e seguido muy
atentamente la produccin de !martya #en y me .a servido de inspiracin en lo poco o muc.o que .e
podido re/le)ionar sobre problemas relacionados con la racionalidad .umana& sobre los intereses y las
pasiones& sobre la decisin en situaciones de incertidumbre& sobre el cambio tecnolgico& sobre valores
y ciencia" 5or ello voy a intentar mostrar que .ay diversos aspectos de la obra de !" #en que son muy
importantes para los /ilso/os de diversa adscripcin e intereses& sean /ilso/os polticos& /ilso/os
morales o /ilso/os de la ciencia" 5ero adem,s& y apoy,ndome en los resultados de #en& intentar$
de/ender que la re/le)in /ilos/ica& tanto sobre m$todos como sobre aspectos $ticos y en general
poltico culturales son de primera importancia para la misma actividad interna a la ciencia
econmica" 5or ello& aunque desde una aparente modestia /ilos/ica ante las construcciones de la
ciencia econmica& de/ender$ que es absolutamente relevante la actividad /ilos/ica" Es m,s& que no se
puede entender la obra de #en sin ese baga%e /ilos/ico cultural"
>al como se+alaba la /undacin Aobel en la %usti/icacin de la concesin del premio&
P!martya #en .a .ec.o varias contribuciones notables en campos centrales de la ciencia
econmica y .a abierto nuevos ,mbitos de estudio para las subsiguientes generaciones de
investigadores" Combinando .erramientas de la ciencia econmica y de la /iloso/a& .a
recuperado la dimensin $tica en la discusin de problemas econmicos vitalesP"
!s pues& la tarea que me propongo .oy es la de mostrar alguno de los componentes de esa
263
combinacin entre economa y /iloso/a"B no me restringir$ a la relacin entre $tica y
economa"
En la ciencia econmica cada ve' es m,s /recuente el reconocimiento de que se .ace imprescindible
adoptar una clara posicin sobre los problemas de la economa normativa para reali'ar incluso una
me%or pr,ctica de la economa positiva" Un /ilso/o que .a sabido e)traer de /orma clara esas
consecuencias es 2" :ausman& quien muestra que incluso nociones tan b,sicas como la satis/accin de
las pre/erencias presuponen un componente normativo que es conveniente .acer e)plcito y cmo
ocurre que muc.os economistas por no querer entrar en los terrenos valorativos de la /iloso/a
practican toda suerte de ingenuos compromisos de valor"
Sin duda para muchos el Nobel a Sen era de esos que se hacian esperar demasiado. Como ancdota valga
recordar que incluso para su familia el tema ya era evitado cada primera quincena de Octubre, como
declaraba su madre, Ms Amita Sen con sus 87 anos, "No me lo creo, ya que tantas veces nuestras
expectativas no se han cumplido. Lo creer solamente cuando vea la comunicacion oficial,.. Aunque ahora
que estoy recibiendo tanta llamadas... he empezado a creerme que mi hijo lo ha conseguido. Ahora me
siento muy feliz". Quiza sea conveniente recordar que en Abril de 1994 la Universidad de Valencia, en
Espana, le invistio como doctor Honoris Causa. Con tal motivo dicha Universidad publico (1993)
una compilacion de sus trabajos bajo el titulo de Nueva economa del bienestar, seleccionados
por Jos Casas Pardo. La seleccion permite hacerse una idea general del trabajo de Sen y constituye
una ayuda de primer orden para quienes deseen iniciarse en la obra de este autor. El trabajo
introductorio del mismo Casas Pardo es una estupenda sintesis de la mayor parte de las extraordinarias
contribuciones de Sen a las ciencias sociales contemporaneas. Es oportuno recordar ahora la opinion
que Casas Pardo expresa en su introduccion: "Amartya Kumar Sen es sin duda el economista que mas se
ha preocupado de analizar la interrelacion entre tica y Economia... resulta refrescante y notable
encontrar una figura como la de Sen (al que, por cierto, muchos piensan que ya se le deberia haber
concedido el Premio Nobel de Economia) que muestra unas inquietudes tan arraigadas por la tica, los
derechos de los individuos, la justicia y la libertad." (op. cit., pag. 23)
En las observaciones finales de su discurso de aceptacion del doctorado en Valencia, plantea Sen un
elemento clave de sus analisis: " Los codigos morales son parte integral del funcionamiento economico,
y pertenecen de manera destacada a los recursos sociales de una comunidad. La economia moderna ha
tendido a abandonar totalmente estos aspectos de los sistemas economicos. Hay buenas razones para
intentar cambiar ese abandono y reintroducir en la corriente principal de la ciencia economica este
componente crucial de la actividad de una economia. Efectivamente, queda mucho por hacer"
Como sabr,n ustedes !martya #en& naci en #.antini9etan& engala& 0ndia& el primero de
Aoviembre de 19MM en el seno de una /amilia modesta y culta" 3ecordemos otro
comentario de su madre& que se relaciona con algo recordado por !martya en varias
ocasiones como un elemento signi/icativo para sus an,lisis" 2ice su madre P!martya < el
nombre se lo puso 3abindranat. >agore que era alguien muy cercano a nuestra /amilia< era
un %oven muy sensible& recuerdo el enorme impacto moral que recibi durante las revueltas
de 19QN que implicaban la vida de los pobres de nuestro pas y comen' a pensar en serio
en el bienestar econmico de esas personasP" Ese acontecimiento& y la importancia que tuvo
en su vida& lo rememor #en en el discurso de aceptacin del premio 7iovanni !gnelli de
Ciencias #ociales que recibi en 199O Ddigamos& de paso& que en una entrevista su primera
mu%er& Aabaneeta 2ev #en& comenta que la dotacin econmica de este premio es parecida
a la del AobelE"
5osiblemente esa preocupacin por los m,s pobres sea una de las m,s persistentes en la
obra de #en" #us estudios .istricos y empricos sobre el .ambre& %unto a las propuestas de
accin para contribuir a resolverla& son parte decisiva de su obra" Como .a dic.o en una
reciente publicacin =o/i !" !nnan & #ecretario 7eneral de las Aaciones Unidas - P*os
pobres y desposedos del mundo puede que no tengan un de/ensor m,s penetrante y
sistem,tico entre los economistas que !martya #en" !l demostrar que la calidad de
nuestras vidas no se debera medir por nuestra rique'a& sino por nuestra libertad& sus
escritos .an revolucionado la teora y la pr,ctica del desarrollo" *a Aaciones Unidas& en su
propio traba%o sobre el desarrollo& se .an bene/iciado inmensamente de la sabidura y el
buen sentido de los puntos de vista del pro/esor #enP"
!.ora bien& dic.o esto .ay que a+adir inmediatamente algo que plantea el propio #en& en el
pre/acio al 1ltimo de sus libros& (esarrollo como libertad' (evelopment as freedom& Aueva
Bor9& !l/red !" =nop/& 1999" 2ice all #en P2e acuerdo con la importancia que asigno al
papel de la discusin p1blica como un ve.culo para el cambio social y el progreso
econmico Dcomo queda claro en este te)toE& este traba%o se presenta principalmente para la
discusin abierta y la revisin crtica" 2urante toda mi vida .e evitado .acer advertencias a
264
las PautoridadesP" E/ectivamente& nunca .e aconse%ado a ning1n gobierno& y .e pre/erido
situar mis sugerencias y crticas < en lo que est,n puedan valer< en la es/era p1blica" 5uesto
que .e tenido la /ortuna de vivir en tres democracias con medios de comunicacin que en
gran medida no est,n sometidos a censura D0ndia& 7ran reta+a y U#!E no .e tenido ra'n
para que%arme de /alta de oportunidad para la presentacin p1blica de mi traba%o" #i mis
argumentos provocan alg1n inter$s& y ayudan a una mayor discusin p1blica de estos temas
tan vitales& tendr$ ra'ones su/icientes para sentirme bien recompensadoP" Dop" cit"& p,g" )ivE
En lnea con una evidente disposicin a e)traer las consecuencias polticas de su elaboracin terica&
en algunas de sus declaraciones a la prensa tras la concesin del Aobel& #en .a insistido en no
restringir la incidencia de sus estudios& incluso los re/eridos a la pobre'a y el .ambre& como muc.os
qui',s esperaban& al e)clusivo entorno de los pases PpobresP" Esto .a podido sorprender& pero todos
los traba%os de #en sobre eleccin social y sobre la desigualdad se .an re/erido en general a los modos
de accin p1blica y no son peri/$ricos a la teora econmica ni est,n re/eridos e)clusivamente a lo que
algunos consideran la peri/eria del sistema econmico mundial" 5or el contrario& aparecen en su obra
conceptuali'aciones muy precisas para reelaborar buena parte de la ciencia econmica al tiempo que
rede/ine las relaciones entre dic.a ciencia y la pr,ctica poltica" !s& por e%emplo& en un traba%o suyo
que aparece publicado en un .omena%e a Eva Colorni
1
& su segunda esposa& que /alleci muy %oven
tras penosa en/ermedad& reali'a una re/le)in importante sobre lo que llama la moderacin
presupuestaria o conservadurismo /inanciero" 2e sus comentarios se pueden e)traer ciertos elementos
metodolgicos que me parecen de primera importancia" #i por conservadurismo /inanciero
entendemos la tendencia a tener un presupuesto equilibrado nada tendra que ob%etarse ante una tal
ra'onable propuesta por parte de los t$cnicos" #in embargo& como se+ala #en& .ay otras dos ideas muy
di/erentes que se pretenden %usti/icar polticamente mediante el buen propsito de tratar de reducir
el d$/icit" #e trata del /undamentalismo antid$/icit y el /undamentalismo antiin/lacionista" 2os al
menos son los problemas que aparecen y por los que merece la pena criticar a estos
/undamentalismos" Uno procede de la necesidad de comprender me%or los escenarios sobre los que se
aplican las polticas y tener en cuenta que nos movemos en situaciones de in/ormacin imper/ecta y
que tenemos que comprender me%or los marcos de inestabilidad din,mica" !parentemente un
problema e)clusivamente t$cnico pero que tiene una enorme importancia poltica a la .ora de dise+ar
proyectos y estrategias que& al tener en cuenta esa situacin din,mica& deberan /acilitar la libre
participacin y discusin social sobre los aparentemente abstrusos problemas de gestin econmica"
El segundo problema aparece porque solamente se atiende a la obtencin de un cero en el d$/icit
presupuestario pero sin anali'ar seriamente los PcostesP de la reduccin del gasto en los diversos
captulos de la inversin p1blica" !qu plantea !martya #en una precisa crtica a la pretensin de
discutir sobre el d$/icit sometiendo a la discusin solamente los apartados re/eridos a la seguridad
social& a la atencin al desempleo o a otros servicios sociales p1blicos& sin colocar en el mismo plano de
la discusin p1blica otros gastos como los militares& los de seguridad o la reduccin de los gastos en
0R2 debido a la /uerte inversin en investigacin militar" 5or ello aparece el e%ercicio p1blico de la
discusin y participacin democr,tica como uno de los elementos esenciales a la .ora de dise+ar
polticas econmicas que atiendan a los m,s des/avorecidos y que se preocupen por la igualdad" !s
una condicin b,sica para la e/icacia de programas aut$nticamente igualitarias consiste en el
desarrollo m1ltiple de las libertades y su e%ercicio democr,tico" *as cuestiones que trataba de resolver
el socialismo y la i'quierda cl,sica siguen abiertas y siguen siendo urgentes& aunque las lecciones de las
diversas e)periencias .istricas nos indiquen que las /ormas pr,cticas de resolucin no .ayan sido
precisamente e/icaces o que no .ayan tenido su/icientemente en cuenta la %usticia de los procesos de
transicin" 2e a. mismo aparece la importancia de conocer bien los e/ectos de las diversas polticas&
los PcostesP de cada una de ellas y la relevancia de los procedimientos que se aplican" 3esulta decisiva
la re/le)in sobre los medios y no quedar prisioneros de vie%as concepciones que asignan& sin aut$ntica
comprobacin pr,ctica& determinadas soluciones Dpor e%emplo& la propiedad p1blicaE al pensamiento
de i'quierda igualitarista" Comprender me%or los procesos de asignacin que se producen mediante
mecanismos democr,ticos puede ser una de las vas para articular me%or el binomio igualdad y
libertad"
F

Es el momento de indicar& tres o cuatro consideraciones generales metodolgicas sobre el traba%o de
#en que puedan servir para la discusin" Ba .e indicado su constante preocupacin por pensar lo
comple%o sin barreras disciplinares" 5ero qui', ese pensar la sociedad como un todo interrelacionado
sea m,s signi/icativo a1n cuando se aplica a un campo como el tema de la pobre'a& a. por e%emplo su
importante contribucin para establecer ndices que sean capaces de recoger el doble car,cter
absoluto y relativo de la pobre'a Dque es uno de los aspectos que destac la /undacin AobelE& me
parece que est, claramente relacionada con una propuesta metodolgica que se resume en el su
concepto de ob%etividad relativa a la posicin" Veamos cmo"
#en .a insistido con /recuencia en que nuestros %uicios& particularmente nuestros %uicios morales&
265
act1an como /iltros in/ormativos que de%an pasar cierta in/ormacin e impiden que sean tenidas en
cuentas otras in/ormaciones importantes" Una de esas in/ormaciones es la re/erida al individuo y a sus
libertades& que deberan incluir no solamente los bienes de los que el individuo dispone sino su misma
capacidad de trans/ormacin de esos bienes en libertades concretas Daqu reside buena parte de la
crtica de #en a Jo.n 3a6ls& con independencia de que #en comparta algunas de las motivaciones
b,sicas que est,n detr,s de entender la %usticia como equidadE" *a mayor parte de la posicin de #en
en lo que se re/iere a la relacin entre Stica y Economa se puede organi'ar en torno a esa propuesta
meta$tica de considerar a los principios morales desde el punto de vista de la in/ormacin" #e trata de
una aparente trivialidad& una llamada de atencin sobre qu$ aspectos atendemos y cu,les no- PEl
/undamento o apoyo in/ormativo de un %uicio identi/ica la in/ormacin de la que depende
directamente el %uicio y <no menos importante< a/irma que la verdad o /alsedad de cualquier otro tipo
de in/ormacin no puede in/luir directamente en la correccin de tal %uicio" *a base in/ormativa de
nuestras consideraciones o %uicios de %usticia determina as el territorio /,ctico sobre el cual son
directamente aplicables esas consideraciones de %usticia" D*as implicaciones sobre otras materias
deben ser derivadasEP" !" #en& PJustice- ;eans versus FreedomsP&%-ilosop-y and %ublic Affairs' 11&
199O& p,g" 111"
!unque $l mismo se considera deudor en ciertos elementos estructurales de la obra de 3a6ls& se
di/erencia de ella al se+alar que si bien las comparaciones interpersonales constituyen elementos
decisivos en la /undamentacin in/ormativa de la %usticia& sin embargo& tal /undamentacin no puede
obtenerse a partir de comparaciones e/ectuadas sobre los medios para la libertad Dsean recursos&
ingresos o bienes primariosE" El /ondo de la propuesta de #en consiste en de/ender que una teora de
la %usticia como equidad debera incorporar de manera directa y b,sica las libertades concretas y
e/ectivas que pueden ser dis/rutadas por personas di/erentes& por personas con ob%etivos
posiblemente diversos& ra'n por la que es importante considerar el grado preciso de las libertades de
que disponen para poder proponerse vivir vidas di/erentes" Unas vidas di/erenciadas que& adem,s&
cada quien puede tener di/erentes ra'ones para valorar"
;e parece& por tanto& que tiene importancia y que no es algo marginal observar cmo #en critica
cierto P/etic.ismo de la mercancaP& que est, presente en la propuesta de igualdad que se apoya o
que est, su%eta a una visin derivada de los bienes primarios cuya intercambiabilidad equipara el
valor de los bienes para todos" *a materialidad di/erenciada de la trans/ormacin de esos bienes en la
obtencin concreta de libertad& .ace importante el an,lisis de las libertades obtenidas por cada uno&
un an,lisis que no debe quedar ce+ido a los medios para posibles libertades" Este problema es
parecido al de la conversin de traba%o .eterog$neo en traba%o abstracto& una di/icultad bien conocida
en el campo de la economa mar)ista& y que se repite aqu ante una di/icultad similar a la que surge
cuando se intenta construir cualquier ndice uni/icador a partir de dotaciones .eterog$neas" *a
tendencia a calcular los valores en t$rminos de una 1nica medida& ya sea la cantidad de traba%o
abstracto o la b1squeda de un 1nico re/erente en t$rminos de utilidad& se plantea casi siempre con los
mismos esquemas /ormales e ideolgicos- la posibilidad de un 1nico rasero" #in embargo& con
/recuencia lo importante es m,s bien el pluralismo y la desigualdad considerado como un dato tena' e
irreductible& no como una situacin transitoria a /alta de disponer& por el momento& de otro criterio
general me%or que permitiese reali'ar la comparacin" 2e aqu la importancia de encontrar
procedimientos de comparacin interpersonal que puedan tener en cuenta la di/erencia& la pluralidad
y la peculiaridad" Es una propuesta que se ale%a de los modelos 1nicos que& con .arta /recuencia&
reiteran la /alacia de composicin al proponer la generali'acin de lo que es posible para cualquiera
sin percibir que qui', no sea posible simult,neamente para todos" *a cuestin& insistir, #en en
discusin con 3a6ls& es que debemos distinguir entre libertad D de la cual la Pcapacidad potencialP es
una representacinE y el logro o $)ito concreto
M
" *a PcapacidadP re/le%a la libertad de una persona
para elegir entre vidas alternativas& es decir& entre determinadas combinaciones de P/uncionesK que
representan las cosas que .acer y las diversas /ormas de estar" !l atender a la capacidad potencial es
preciso considerar la trans/ormacin que cada uno reali'a de los bienes primarios en logros concretos&
pues .ay condiciones di/erentes entre los individuos" *a capacidad representa la libertad& mientras
que los bienes primarios nos .ablan slo de los medios para la libertad sin atender a la variacin
interpersonal entre esos medios y las libertades concretas conseguidas"
Utili'ando el resumen /inal que .ace #en en su artculo 4ustice: means versus freedom -
P#omos diversos& pero lo somos de maneras di/erentes" Un cierto tipo de variacin se relaciona con las
di/erencias que .ay entre nuestros /ines y ob%etivos" *as implicaciones $ticas y polticas de esta
diversidad las entendemos a.ora me%or que antes como resultado de los potentes traba%os de 3a6ls
sobre la %usticia como equidad" 5ero .ay otra diversidad importante <las variaciones en nuestra
aptitud para convertir recursos en libertades concretas" Variaciones que .acen re/erencia al se)o& a la
edad& a la dotacin gen$tica& y a muc.os otros rasgos que nos dan potencia desigual para construir
nuestra libertad en nuestras vidas& aunque tengamos la misma dotacin de bienes primariosP"
266
Es importante pues atender a esos rasgos di/erenciales& a esas di/erencias entre los diversos individuos
y las diversas comunidades& las di/erentes instituciones y las /ormas di/erentes de producir esas
libertades concretas" 5recisamente& esa atencin a la di/erencia puede venir a partir del estudio de los
procesos polticos pr,cticos y mediante una atencin a la poltica PrealP" Este aspecto de atender a
las pr,cticas polticas reales es una de las constantes en las aportaciones de nuestro autor" En su
contribucin al ya citado .omena%e a Eva Colorni $l mismo destaca ese importante aspecto de la
reali'abilidad de los proyectos& la importancia de atender a los procesos polticos concretos"
5arte del traba%o de !martya #en puede concebirse como cierto distanciamiento de la tradicin en
ciencia econmica que tiende a evaluar las situaciones sociales de acuerdo con el grado de satis/accin
de las pre/erencias de los individuos" #e est, desarrollando otra lnea que m,s bien intenta evaluar
esos estados sociales a partir del con%unto de oportunidades que se le o/rece a cada individuo" 2e
.ec.o es $ste un campo privilegiado de las relaciones entre /iloso/a poltica y economa" *a nocin
misma de oportunidad y la di/erencia que supone reali'ar la investigacin en t$rminos de
oportunidad o de capacidad potencial en ve' de reali'ar el estudio a partir de la satis/accin de las
pre/erencias est, teniendo importantes desarrollos en /iloso/a poltica y se combina con los traba%os
de los economistas que tratan de elaborar alguna m$trica de la oportunidad en t$rminos de la libertad
de eleccin que permite el con%unto de oportunidad"
Q
*a cuestin principal es considerar que el nivel
de vida aparece realmente como un asunto de capacidades y /uncionamientos y no algo directamente
relacionado con la opulencia& los bienes o las utilidades "
#in ,nimo y seguramente sin la /uer'a para agotar todos los aspectos de la obra de #en& me gustara
insistir en otros rasgos metodolgicos que tienen gran incidencia en el tipo de teora econmica que .a
ido desarrollando y que se relacionan decisivamente con problemas polticos y morales" (ui', uno de
los elementos m,s llamativos es el es/uer'o sistem,tico para& a1n en los casos en que est, abordando
cuestiones t$cnicas en economa& no quedarse encerrado en las paredes de su disciplina sino que
intenta abrir ventanas de manera sistem,tica .acia otros campos del saber" !s ocurre& por e%emplo&
cuando re/le)iona sobre el problema de las pre/erencias reveladas- propone que distingamos la
cone)in que e)iste entre eleccin y pre/erencia de la que se da entre pre/erencia y bienestar&
se+alando que la simple'a se dara al .acer una equivalencia entre eleccin& pre/erencia y bienestar"
*o que nos de%ara en el conte)to de una psicologa conductista que durante demasiado tiempo .a
estado detr,s de la teora econmica Dal menos en los sesenta 1ltimos a+os desde la /ormulacin por
parte de #amuelson de la nocin de pre/erencias reveladasE" 5ero esto mismo nos lleva de nuevo al
modelo de ser .umano que est, en la base misma de la teora" #e trata de superar a la ve' al Ptonto
racionalP y a quienes in/ravaloran el .ec.o de que somos animales sociales e ignoran que nuestras
elecciones no est,n rgida y e)clusivamente determinadas por nuestras pre/erencias" Como dice
#en -PAo encuentro di/icultades especiales para creer que los p,%aros& las abe%as& los perros y los gatos
revelan sus pre/erencias mediante sus elecciones? en el caso de los seres .umanos es cuando tal
proposicin no me parece especialmente convincente" Un acto de eleccin de este animal social es& en
un sentido /undamental& siempre un acto social" 5uede que sea mnima o con/usamente consciente de
los enormes problemas de interdependencia que caracteri'an a la sociedad""" 5ero su conducta es algo
m,s que la mera traduccin de sus pre/erencias personalesP
5
"
#uperar la insu/iciencia del modelo intencional racional de la accin sin duda e)ige
incorporar ciertos componentes de determinacin causal de la conducta Ddesde el marco
institucional a la con/ormacin adaptativa de las pre/erenciasE pero al mismo tiempo
requiere articular de /orma m,s comple%a al individuo como soporte y actor de esas
acciones" !l ampliar nuestra nocin de racionalidad qui', podamos captar me%or la
peculiaridad de nuestras actividades y podremos proceder a una discusin racional sobre
algunos /ines y valores"
En esa ampliacin de la nocin de racionalidad& a la que .an contribuido economistas y
metodlogos de la economa& as como algunos /ilso/os de la ciencia preocupados por el
estudio de las controversias y disputas en la construccin del conocimiento& ocupa un lugar
destacado !martya #en quien como ya .e dic.o propone que entendamos los principios
meta$ticos como /iltros in/ormativos& en los cuales tan importante es lo que pasa por el /iltro
como aquello que se impide pasar& destaca el papel importante que tiene el individuo en el
proceso de seleccin y& adem,s& inserta el ,mbito social al incorporar la nocin de
capacidades potenciales como elemento /undamental a la .ora de evaluar el mismo grado de
bienestar"
Por mi parte propongo que para abordar el mismo tipo de problemas puede ser interesante utilizar la
nocion de membrana semipermeable, emparentada con los filtros pero que hace uso de una metafora
mas cercana a la quimica que a la fisica. En particular lo sugiero porque pienso que las ciencias sociales
se parecen mas a la quimica, al menos en el sentido tentativo en que podemos conocer ciertos
mecanismos, ciertas reacciones aunque no dispongamos de leyes generales que cubran todos los casos.
267
Con esta metafora quiero destacar tanto el papel activo del individuo como la importancia del medio en
que se produce la accion. Analogamente a como la concentracion de una disolucion resulta decisiva
para la actuacion de una membrana semipermeable, por ejemplo en el caso de la clula viviente, asi
ocurre que el contexto politico institucional en que se da la actividad economica produce resultados muy
diferentes a partir de procesos aparentemente similares. Somos selectores activos de informacion que
interactuamos, pero lo hacemos en el seno de un determinado contexto socio-institucional, la
informacion se transmite entre esos selectores de informacion pero tambin se produce nueva
informacion en los mismos procesos deliberativos y argumentativos.
5ero si bien es importante la nocin de in/ormacin no lo es menos la con/ormacin social
del propio individuo" 8tra de las aportaciones metodolgicas importantes de #en se re/iere
precisamente a cmo abordar este problema y constituye la que considero por a.ora la
1ltima de sus importantes contribuciones metodolgicas- su an,lisis y re/le)in sobre la
nocin de ob%etividad" *a ob%etividad no aparece como el resultado de la ausencia de
perspectiva& ni tampoco es resultado de suprimir todas las componentes individuales" 5or el
contrario& la ob%etividad inevitablemente es el resultado de una determinada perspectiva
desde un preciso y espec/ico lugar" !martya #en .a sinteti'ado el problema utili'ando para
ello la nocin de ob%etividad relativa a la posicin
N
Dpositional ob%ectivityE& la ob%etividad se
considera que es la perspectiva que se adquiere desde alg1n determinado lugar D a vie6
/rom some6.ereE& en oposicin a la ob%etividad usualmente considerada como universal
ausencia de perspectiva Da vie6 /rom no6.ereE" Es decir& debemos tener en cuenta que el
individuo no es eliminable& por muc.o que& por e%emplo& en /iloso/a moral pretendamos
m,)imas universali'ables" 5or el contrario& no debemos olvidar que siempre debemos
mantener al individuo al menos como par,metro indispensable de la accin y en nuestros
%uicios pero& adem,s& en muc.os casos al considerar a esos individuos como actores
racionales nuestra conducta debe tener en cuenta la interaccin intencional entre agentes
intencionales" *a /ormulacin que .ace #en de esta idea de la ob%etividad relativa a la
posicin puede servir para comprender su articulado y comple%o punto de vista sobre
muc.os problemas polticos de importancia" 5or se+alar solamente dos me voy a re/erir a
sus estudios sobre las .ambrunas Dy la democracia como uno de sus grandes remediosE y su
crtica al relativismo cultural" Como .a se+alado #en en un traba%o que critica la supuesta
especi/icidad de los valores asi,ticos& que al parecer se en/rentan a los Jvalores
occidentalesK democr,ticos- JEl reconocimiento de la diversidad dentro de culturas
di/erentes es de enorme importancia en el mundo contempor,neo& porque nos vemos
constantemente bombardeados por generali'aciones simplistas sobre Jlos valores
occidentalesK& Jlos valores asi,ticosK& Jla cultura a/ricanaK y otras parecidas" Esas lecturas
no /undamentadas de la .istoria y la civili'acin no es que solo sean intelectualmente
super/iciales& tambi$n contribuyen al en/rentamiento en el mundo en que vivimos" *as
lecturas autoritarias de los valores asi,ticos que en algunos lugares se de/ienden cada ve'
m,s no superan una seria revisin" *a gran dicotoma entre los valores asi,ticos y europeos
a+ade muy poco a nuestra comprensin y sirve muc.o para con/undir las bases normativas
de la libertad y la democraciaKD #en- 199I &uman Ri!-ts and Asian Jalues: I-at Lee 5uan
Kew and Le %en! donLt understand about Asia >.e Ae6 3epublic& July 1Q& 199I vF1I nF<ME""
*a idea b,sica es que los argumentos que de/ienden el relativismo cultural operan sobre
unidades que son e)cesivamente amplias y burdas& por e%emplo& una sociedad entera vista
como un todo" #in embargo& Plos par,metros relativos a la posicin precisan .acer
especi/icaciones m,s /inas para e)aminar la ob%etividad posicional de determinadas
creencias particulares" Con ello se de%a abierta la posibilidad de las crticas internas" 2ada
la posibilidad de adoptar distintos puntos de vista relativos a la posicin dentro de una
sociedad determinada& sucede que dentro de esa misma sociedad aparece la necesidad de
evaluaciones transposicionalesP D!" #enE" Esto es tanto como decir que no es la posicin
o/icial del grupo dominante en un determinado pas o grupo cultural la que .ay que adoptar
como la Pposicin de esa culturaP" 0ncluso aunque la posicin de los disidentes pueda estar
in/luida por pensadores e)tran%eros& esa posicin sigue siendo interna a esa sociedad" P*a
presencia y accin del aparato represivo en sociedades que pretendidamente tienen
creencias .omog$neas parece m,s bien indicar que la posibilidad de que se mantenga una
posicin di/erente no es algo tericoP D!" #en& op. cit.?
(ui',s pueda ser esta nocin de ob%etividad relativa a la posicin& la que de entre toda la
obra de #en e)prese me%or su importancia para la /iloso/a poltica" 2iversos problemas
sociales pueden entenderse me%or con esta nocin" El mismo #en .a mostrado cmo puede
ayudar para la comprensin de problemas como los sesgos de g$nero que se producen en
muc.as sociedades en relacin con la situacin des/avorable en que se encuentran las
268
mu%eres& y tambi$n cmo puede utili'arse para comprender determinadas /ormas de la
percepcin social de la desigualdad" *a accin racional cuando pretende conseguir ptimos
en la relacin entre medios y /ines conduce a /ormas de .iperracionalismo" Una nocin de
racionalidad atenta a los procedimientos que trate de satis/acer determinados ob%etivos Den
ve' de pretendidas optimi'acionesE puede ser una gua de accin m,s /le)ible y Pm,s
e/ica'P& y si adem,s consigue destacar la importancia de que el su%eto mismo se considere
agente de su accin Dracionalidad e)presivaE introduce la posibilidad de una discusin
racional sobre los /ines" !ceptar que los principios $ticos& aunque centrados en los individuos&
sean muestra y resultado de un compromiso social produce una enorme incidencia en el campo de la
poltica" Una de las m,s importantes consiste en comprender el espacio democr,tico como
consolidacin del individuo y como resultado social" Ao resultar, as e)tra+o el amplio espectro del
traba%o de #en y la incidencia poltica de sus re/le)iones& desde sus traba%os sobre el .ambre y la
accin p1blica Dcomo los que public en colaboracin con Jean 2re'eE& .asta los traba%os en
colaboracin con ;art.a Ausbaum sobre calidad de vida" Unos como otros comparten una misma
perspectiva sobre el individuo y la sociedad& posicin muy articulada y comple%a pero que se puede
resumir con el ttulo de su intervencin en la recepcin del premio 7iovanni !gnelli que le /ue
concedido en 199O- ndividual 7reedom as a Social #ommitment& m,s o menos' La libertad individual
como compromiso de la sociedad. (ui', sea un buen lema para una sociedad democr,tica en la que se
plantee la discusin p1blica de todos los aspectos econmicos" En nuestras sociedades democr,ticas
.ay muc.as parcelas del gasto p1blico que se e)cluyen de la discusin p1blica& en particular&
como .a se+alado !martya #en& el balance de prioridades entre los programas militares y
civiles" 5ara a/rontar el dilema entre la necesidad de contener el gasto p1blico y atender a
los compromisos sociales& no se debe incluir en las cuentas solamente los acuerdos de
atencin sanitaria& seguridad social y pensiones& adem,s de las prioridades de la
investigacin a largo pla'o de las que depende crucialmente el /uturo bienestar de los
ciudadanos" Esos compromisos sociales .ay que compararles con las asignaciones destinadas
a gastos militares y a otros gastos incluyendo la investigacin y el desarrollo con propsitos
militares" !s propone #en que un prudente conservadurismo /inanciero e)ige que el
e)amen crtico sea totalmente general sin ning1n tipo de e)cepcin" El an,lisis no debe
restringirse ni manipularse"
*os problemas econmicos nunca son problemas e)clusivamente t$cnicos& no se trata de
encontrar la comple%a solucin t$cnica a un problema de gasto sino que Plos dilemas sociales
solamente pueden resolverse mediante procesos de eleccin social participativa& incluyendo
el di,logo y el debate abierto" *os puntos a debatir incluyen los /ines 1ltimos pero tambi$n
los medios pr,cticos e incluso& algo m,s importante& debatir los procedimientos mediante los
cuales evaluar esos /ines y medios" *as recetas unilaterales& incluso cuando las proponen los
me%ores e)pertos no nos aportan la solucin"
I
P
La interrelacion de las variables y las experiencias personales. Quiza aqui podria dar lo que pueda parecer un
pequeno rodeo pero que quiza sirva de atajo. Es bastante corriente la version machista de un refran que dice
que detras de un hombre famoso siempre hay una gran mujer, quiza la version feminista sea menos conocida
dice que detras de un hombre inteligente lo que hay es una mujer sorprendida. Pues bien, en el caso de
Amartya Sen podriamos decir que ha habido al menos cuatro mujeres muy inteligentes. Algunas de sus
contribuciones no hay duda que tienen que ver con esas relaciones, y el mismo lo ha reconocido como
corresponde a una persona de su talla. Sobre todo lo ha reconocido en forma de reconocimiento explicito en
sus trabajos, ya me he referido a la primera, otra ha sido Eva Colorni, la tercera Marta Nussbaum y la
cuarta, su actual esposa, Emma Rostchild. Por referirme solamente a las dos ultimas los trabajos conjuntos
con Marta Nussbaum sobre calidad de vida y la comprension de la obra aristotlica en la que ella es tan
buena especialista ha servido para formular la tesis mas recientes sobre las capacidades potenciales y en el
caso de Emma Rostchild, especialista en la obra de Adam Smith, ha servido para articular una defensa muy
seria de la complejidad de la obra de Adam Smith.
(ui',s una de las contribuciones m,s importantes de #en a la /iloso/a poltica sea la comprensin del
individuo como parte de un compromiso social y la e)traccin sistem,tica de las consecuencias de ese
tipo de compromiso" !nali'ar esa idea y sus /uentes me parece de gran importancia en la era de la
globali'acin& aunque a.ora solamente quisiera sugerir una posible lnea de in/luencia sobre el
traba%o de #en que me parece que .a tenido unos muy /ruct/eros resultados" *a in/luencia de
;aurice 2obb o de 5iero #ra//a .a sido ya se+alada por varios autores& pero algunos traba%os de
!miya 2asgupta
L
& quien /ue pro/esor suyo en Calcuta y director de su tesis doctoral& pueden dar
pistas sobre las lneas b,sicas de la re/le)in de #en" Una in/luencia que encuentro unida sobre todo a
lo que gen$ricamente podramos llamar orientacin metodolgica de #en" ;e re/iero en primer lugar
a una peculiar articulacin y tensin entre la simpli/icacin necesaria para .acer ciencia y la
necesaria comple%idad ineliminable& algo e)plcitamente dic.o por #en en muc.as ocasiones- PAo
269
pretendo decir que nunca se puede %usti/icar la simpli/icacin" *a Economa <de .ec.o cualquier
ciencia emprica< sera imposible si elimin,semos la simpli/icacin" El asunto est, en la necesidad de
atender a distinciones que son importantes para el propsito del mismo estudio que .acemos""" no es la
simpli/icacin por s misma sino la particular simpli/icacin que se .ace& que produce una visin muy
estrec.a de los seres .umanos <sus sentimientos& ideas y acciones< y empobrece enormemente el
,mbito y alcance de la teora econmicaP" Esta actitud se percibe sobre todo en su intento de
presentar un modelo no reduccionista de individuo o cuando anali'a y distingue diversos aspectos de
lo que se .a pretendido incluir en la misma nocin de utilidad
9
"
El mismo talante se percibe en la tendencia mani/iesta a romper con las barreras disciplinares y&
sobre todo& con las barreras escol,sticas dentro de la disciplina" (ui', eco de una apertura intelectual
que es capa' de encontrar los elementos compatibles entre #tuart ;ill y ;ar)& o percibir en el an,lisis
de las necesidades y el papel del Estado por parte de !dam #mit. algo que va bastante m,s all, de la
ortodo)ia neoliberal
1O
" Esa misma disposicin la .a trasladado a la re/le)in sobre supuestos dilemas
econmicos y sociales& en los que .a mostrado que no se trata de elegir entre un bien y un mal sino
entre dos aspectos que pueden considerarse valiosos pero que se encuentran en aparente con/licto y
que por tanto requieren re/le)ionar sobre lo m1ltiple y no empe+arse en tra'ar uni/ormidades&
raseros 1nicos& 1nicas y e)clusivas unidades de medida? qui', sea esta una de las contribuciones y
propuestas metodolgicas de #en que me parecen m,s signi/icativas" Una perspectiva metodolgica
que le permite abordar problemas tan serios como el .ambre en muy diversos lugares del mundo o
criticar la desatencin de los aspectos sociales en el proceso de unidad europea& en particular en los
acuerdos de ;asstric.t"
Una comprensin m,s precisa de la comple%idad del mundo social& ayuda a comprender la
importancia de la relacin entre democracia y economa" !martya #en .ace ya bastante
tiempo que .a criticado con su imagen del Ptonto o imb$cil racionalP D rational foolE los
modelos simples de racionalidad& .abituales en la consideracin de la eleccin social" !.ora
bien& una buena comprensin de la eleccin social supone incorporar los elementos
in/ormativos precisos pero no olvidarse de las importantes contribuciones de los tericos de
la eleccin" 2e nuevo aparece una idea central en toda la obra de #en& la de no tener miedo
a estudiar la comple%idad& apoyarse en la simpli/icacin y la /ormali'acin cuando es posible
pero no olvidar que .ay aspectos que& si los borramos o no los incluimos en nuestros
modelos& posteriormente no se pueden reincorporar" !s& por e%emplo& en el modelo de
individuo de la economa standard no se tiene en cuenta la accin reali'ada por principios o
compromisos y por ello ese modelo de individuo plano& romo& medio imb$cil resulta
inadecuado tanto para estudiar la provisin de bienes p1blicos como para comprender
incluso el mismo /uncionamiento de las empresas"
11
*a arbitrariamente estrec.a perspectiva de la responsabilidad individual& con la colocacin
del individuo en una isla imaginaria sin ayuda ni molestia de ning1n otro tiene que
ampliarse no solamente para reconocer el papel del estado sino para reconocer las
/unciones de otras instituciones y agentes"
P*a libertad de participar en la evaluacin crtica y en el proceso de /ormacin de los
valores /orma parte de las libertades m,s cruciales de la e)istencia socialP& D#en& 1999-
FLIE
Ao resulta correcto preguntarse si la democracia y los derec.os civiles y polticos b,sicos
ayudan a promover el proceso de desarrollo m,s bien se trata de ver cmo la emergencia y
consolidacin de esos derec.os resulta constitutiva del proceso de desarrollo"
!martya #en se encuentra bastante le%os de quienes aceptan el papel instrumental de la
democracia y de los derec.os polticos b,sicos a la .ora de o/recer seguridad y proteccin a
grupos vulnerables" PEl e%ercicio de los derec.os puede ayudar a que los Estados respondan
me%or a las necesidades de las personas m,s vulnerables y contribuir a prevenir desastres
econmicos como las .ambrunas" 5ero .ay que ir m,s le%os& la ampliacin general de las
libertades polticas y civiles resulta central para el mismo proceso de desarrollo" *as
libertades relevantes incluyen la libertad de actuar como ciudadanos que importan y cuyas
voces cuentan& m,s que vivir como vasallos bien alimentados& bien vestidos y
bienentretenidos" #in duda es importante el papel instrumental de la democracia pero debe
distinguirse de su importancia constitutivaK D#en& 1999E" J*a /ormacin de los valores y la
emergencia y evolucin de una $tica social son parte del proceso de desarrollo que necesita
atencin& %unto con el /uncionamiento de los mercados y otras institucionesK D bid.' p,g"
F9IE
#en concibe el desarrollo como un proceso de e)pansin de las libertades reales que
dis/rutan las personas" Fi%arse en las libertades .umanas contrasta con otras perspectivas
m,s estrec.as sobre el desarrollo& por e%emplo& con las que identi/ican el desarrollo con el
270
crecimiento del producto nacional bruto 5A& o con el incremento de los ingresos
personales& o con la industriali'acin& o con el avance tecnolgico& o con la moderni'acin
social" 2esde luego esos aspectos pueden ser muy importantes como medios para ampliar
las libertades que dis/rutan los miembros de una sociedad" 5ero las libertades dependen
tambi$n de otros determinantes como son los acuerdos sociales y econmicos Dpor e%emplo
los servicios de educacin y sanidadE al mismo tiempo que dependen de los derec.os civiles
y polticos Dpor e%emplo& la libertad de participar en la discusin y crtica p1blicaE"
!l considerar el desarrollo en t$rminos de la e)pansin de libertades substantivas dirige
nuestra atencin a los /ines que .acen importante el desarrollo& m,s que solamente a alguno
de los medios que %uegan& entre otros& un papel destacado en el proceso"
*as libertades no son solamente los /ines primarios del desarrollo& sino que son parte de los
medios principales para conseguirlo"
TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
Notas:
1. Paul Barker (ed.): iving as !"uals, Oxford, Oxford University Press, 1997, libro dedicado a Eva Colorni ,
entre otros colaboran R. Dworkin, A. Hirschman, E. J. Hobsbawn y A. Sen. Hay version castellana de J. F.
lvarez, #ivir como iguales, Barcelona, Paidos, en prensa.
2. Asi en Democracia y redistribucion, Ignacio Ortuno , Revista Internacional de Filosofia Politica, n 12 , podemos
ver los avances que la teoria economica ha aportado a la hora de estudiar la compleja relacion entre las instituciones
economicas y la satisfaccion de necesidades sociales, al mismo tiempo que se reflexiona sobre los limites de esa
misma teoria.
3. La importancia de estos aspectos y como ayudan a reconsiderar las relaciones entre tica y economia los he
abordado en "Nuevos vinculos entre tica y economia" aparecido en L. Oliv y L. Villoro (eds.): $ilosofa
moral, educaci%n e &istoria. Homena'e a $ernando Salmer%n. Mxico, UNAM, 1996, pags. 363-
378
4. Un buen reflejo de estos debates y un intento de poner en relacion las reflexiones de la filosofia politica con las
construcciones formales de la ciencia economica, puede verse en el articulo de Robert Sugden: "The Metric of
Opportunity" en !conomics and (&iloso)&* +,, +-.., pags. 307-337
3. A. K. Sen: "Behaviour and the concept of preference" en J. Elster (comp.) Rational C&oice, Oxford,
Blackwell, 1986. Es una reimpresion de !conomica 43, 1973.
6. A. Sen: "Positional Objectivity" en (&iloso)&* and (ublic Affairs, 22, 1993. Por mi parte he desarrollado
este asunto en "Objetividad y parcialidad" aparecido en M. Aguilar Rivero (comp.):Refle/iones obsesivas.
Autonoma * cultura Mxico, Fontamara, 1998
7. A. Sen: " Social Commitment and Democracry: The Demands of Equity and Financial Conservatism", en Paul
Barker (ed.) : iving as !"uals, Oxford, Oxford University Press, 1996
8. Vase, por ejemplo, A. K. Dasgupta: as eta)as del ca)italismo * la teora econ%mica, Mxico, FCE,
1988, en particular los articulos "La teoria del conflicto clasista en la economia politica clasica" y "Gandhi y el
conflicto social" donde mas alla de las presiones de escuela se interrelacionan entre otros Marx, Stuart Mill y
Gandhi.
9. "Puede decirse que la economia formal no se ha preocupado mucho por la pluralidad de perspectivas desde las
que se puede juzgar la situacion y el inters de la gente. De hecho, con mucha frecuencia la misma exuberante
riqueza del objeto de investigacion se ha visto como una dificultad. Una potente tradicion de analisis
economico trata de evitar las distinciones y lo intenta hacer mediante una medida sencilla de los intereses y
realizaciones de las personas. Medida que suele llamarse `utilidad" . A. Sen Commodities and
ca)abilities, Amsterdam, North-Holland, 1983, y un poco mas adelante en el mismo texto, despus de indicar
que el trmino utilidad ha sido utilizado con suficiente rigor por parte de los economistas utilitaristas, dice: "
En buena parte de la economia moderna la `utilidad ha servido para otros propositos, se ha planteado para
cualquier cosa que maximice una persona... o en lugar del bienestar o el provecho sin preocuparse de como se
evalua"
10. La revision de A. Smith aparece en muchos lugares de la obra de Sen. Particularmente importantes son las
conexiones que ve entre sus propuestas de atender a los "funcionamientos" y a las "capacidades", en lugar de
fijarse exclusivamente en los niveles de ingreso, y las opiniones del propio Adam Smith.
11" V$ase J" Francisco Ulvare'& PGEs inteligente ser racional ."& donde utili'o algunas de las
sugerencias de !" #en sobre las limitaciones del modelo de individuo con que traba%a la economa
neocl,sica"
Bibliografia
!lvare'& J" F" D199FE- PGEs inteligente ser racionalH& Sistema' 9>=' pp" IM<9M
Ulvare'& J"F" D199NE- P2in,mica deliberativa y valores epist$micosP& se!ora nV 1F& pp" 1MI<1QL
:ausman& 2 y ;" ;ccp.erson D199QE- PEconomics& rationality and et.icsP& en :ausman Dcomp"E
D199QE
:ausman& 2 y ;" ;c5.erson D199NE- Economic analysis and moral p-ilosop-y& Cambridge&
271
Cambridge University 5ress
:ausman& 2" Dcomp"E D199QE- H-e %-ilosop-y of Economics. An Ant-olo!y& Cambridge& Cambridge
University 5ress& 199Q
F

:ollis& ; D199QE- H-e %-ilosop-y of t-e Social Science' Cambridge& Cambridge University 5ress"
:ay versin castellana de !na *i'n en arcelona& !riel& 199L
;ason& J y otros Dcomp"E D19LNE- %redictability in science and society& *ondres& >.e 3oyal #ociety y
t.e ritis. !cademy
#en& !" =" D19LNE- P5rediction and economic t.eoryP en ;ason y otros D19LNE& pp" M<F5
#en& !"=" D199OE- JJustice- means versus /reedomsK %-ilosop-y and %ublic Affairs.'11
#en& !" D199ME- P5ositional 8b%ectivityP en %-ilosop-y and %ublic Affairs' vol FF& F &pp" 1FN<1Q5"
#en& a" D1995E- @ueva economa del bienestar. Escritos seleccionados" Edicin y estudio a cargo de
J" Casas 5ardo" Valencia& #ervicio 5ublicaciones de la Universidad" 1995
#en& !martya- (evelopment as 7reedom. Aueva Bor9& !l/red !" =nop/& 1999
2e la !ldea a la !genda 7lobal" *a repercusin de la crisis de la epistemologa tradicional en el
campo de la economa
Eleonora Baringoltz y Susana Carsolio ( FCE - CBC - UBACyT - UBA)
1. De la Agenda Global a la Aldea: el estado de la cuestion
Que las ciencias economicas estan transitando un periodo de crisis parece hoy un hecho innegable. No
podria ser de otro modo, si se acepta que existen algunas cuestiones pendientes que se traducen en una
revision critica de los supuestos metateoricos, encarnados en la epistemologia tradicional. Hasta sus mas
frreos defensores se han visto obligados a responder a las demandas sobre el status actual de las
ciencias en general, sobre todo cuando stas se vuelcan hacia el interior de las mismas (critica interna).
El sindicalismo cientifico, la departamentalizacion del conocimiento,
1
la unidisciplinariedad, ya no
pueden sostenerse, aun minimizando el ideal regulativo del conocimiento cientifico en su ambicion de
comprender la realidad -no digamos para transformarla. La realidad es vista hoy como una compleja red
en que los conocimientos se entrecruzan, se integran, dialogan, cooperan y se enriquecen. Las fronteras
del conocimiento se vuelven borrosas y, los enfoques multidisciplinarios, aunque han significado un
avance requieren una transformacion hacia la interdisciplinariedad.
2
Hasta aqui las cosas podrian ir bien, mientras la interdisciplinariedad mantenga cierto sesgo
separabilista. Las ciencias naturales por un lado y las ciencias sociales y humanas por el otro.
Eh aqui el peligro mayor! Cuando en las ciencias naturales, las ciencias sociales y humanas se vuelven
demandantes, el cuidadoso di"ue construido a su alrededor se res"uebra'a * las aguas
entran inund0ndolo todo. Con m0s * m0s fuer1a &asta "ue se vuelve incontenible...
3
Con esta sencilla metafora intentamos mostrar que las ciencias naturales han comenzado a entender la
fuerza de los actores sociales, que por cierto tambin forman parte de la naturaleza, pero que no solo
son entes puramente materiales o fisicos.
En a nouvelle alliance Prigogine y Stengers, piden un reencantamiento del mundo, llamando a
eliminar las barreras artificiales entre los seres humanos y la naturaleza para reconocer que ambos
forman parte de un universo unico. Los ecos de este pedido nos permiten reflexionar acerca de lo que
consideramos se han constituido en puntos nodales de la discusion epistemologia en ciencias sociales.
En el intento de liberar el espiritu humano, la ciencia social positiva propuso el concepto del cientifico
neutral. Esto se lee, claramente, en economia en los escritos de los anos 30, en su principal mentor L.
Robbins (1932/1933).
4
Su concepcion se)arabilista, reaparece luego de un largo silencio con
renovada fuerza en el debate actual sobre el problema de las ciencias economicas. Su target era liberar
a los estudios sociales de las arbitrariedades )otenciales originadas por la introduccion de los
valores,
3
razon por la cual, adopto la estrategia metodologica de mantenerlos en ambitos distintos para
preservar la ob'etividad y )ure1a de las ciencias economicas. (A imagen y semejanza de las ciencias
naturales).
Apoyandose en el supuesto de que ningun cientifico pueda ser separado de su contexto fisico y social,
que toda conceptualizacion se basa en compromisos filosoficos, se conozcan estos o no y, que toda
medicion modifica la realidad en el momento de registrarla, la creencia generalizada en una neutralidad
ficticia se ha constituido en un elemento perturbador. Esta se muestra no solo en la imagen que los
cientificos han hecho de su practica, sino que obstaculiza el aumento del valor de verdad de los
descubrimientos, al anular los valores.
272
Otro de los elementos que han contribuido a que la creencia arriba mencionada consiste en postular
-como norma metodologica- que los conceptos de tiempo y espacio han de ser considerados como
realidades fisicas invariables dentro de las cuales existe el universo social, en lugar de verlos como
variables socialmente contruidas que el mundo y el cientifico utiliza (como una condicion posibilitante)
para interpretar la realidad social.
En sintesis, aunque una y otra vertiente: las ciencias naturales y, las sociales y humanas hubieran
aceptando una transicion hacia la interdisciplinariedad )ara si, parecen negarse a salir de su seguro
reducto.
En el fondo la Agenda Global es un programa a desarrollar, que todavia no ha logrado derribar el muro
que separa las dos aldeas.
Pero, tal vez, sta sea una vision simplista de la problematica que tematiza la Agenda Global. Si
profundizamos en sus aspectos criticos, encontramos pequenos intersticios, aldeas dentro de aldeas. De
este modo, las ciencias economicas se comportan, muchas veces, como una aldea aislada dentro de las
ciencias sociales y humanas en general. En este punto J.J.C.Smart y L. Apostel (1982) pueden oficiar de
interlocutores validos para senalar ciertas dificultades que parecen afectar a las ciencias economicas en
su autoconocimiento o contribuir a su falta de unidad.
#iguiendo la lnea de an,lisis esbo'ada por #mart& no slo se re/uer'a el sentido de tomar
como punto de partida el tpico de Pla !genda 7lobalP sino que& adem,s& permite que nos
concentremos en el debate sobre el status de las ciencias econmicas al ob%etar su aceptacin
a<crtica de las venta%as que pudiera o/recerle mantenerse dentro de los lmites de lo que !"
#en D19LIE denomina Peconoma convencionalP"
N
!l mismo tiempo& entendemos que #mart
pone en cuestin la dualidad de planos de discurso aunque de una manera distinta de la
planteada por 3obbins: si la economa se ocupa de .ec.os& esto la convierte <en t$rminos del
pensador australiano< en una ciencia que en gran parte pretende ser descriptiva" Entonces&
vuelve a abrirse la brec.a cuando nos preguntamos- Gqu$ .a de entenderse por
PdescriptivaPH" 5or un lado& est,n los que sostienen que la tarea del economista consiste&
esencialmente& en desarrollos tericos que se remiten a describir los mecanismos del
mercado mediante una sucesin de teoremas b,sicos& como los teoremas b,sicos de la teora
del bienestar y sus modi/icaciones posteriores" 5or el otro lado& est,n los que entienden que&
dado su car,cter de descriptiva& se requiere que el terico de las ciencias econmicas se
comprometa con al!o m$s. 5ara que este al!o m$s se cristalice es necesario arbitrar los
medios para asegurar a la economa un punto de contacto m,s estrec.o con el mundo real"
2e este modo Wdir, #mart< los economistas se convertir,n en Pportadores pro/esionales de
prediccionesP y no se contentar,n con .acer de la economa una Pideali'acin comparable a
la teora matem,tica de los %uegosP"
I
El programa que #mart plantea se conecta con la
necesidad de de/inir& claramente& el campo de accin de las ciencias econmicas y& al mismo
tiempo& lo coloca entre los opositores a una concepcin restringida de las ciencias
econmicas" Cabe re/le)ionar si su crtica es interna o e)terna" #i lo que #mart considera
casi como un desideratum de los economistas en su rol de tericos es plausible& entonces
parece que tenemos que concluir que la crtica si no es interna al menos se sit1a en la
/rontera de un criterio rgido de demarcacin" *o cierto es que resulta di/cil evaluarla como
una cuestin P/uera de %uegoP"
Por el otro lado, vale la pena tomar nota de algunas reflexiones de L. Apostel (1982), que pueden
reforzar la importancia del topico planteado por la "Agenda Global" acerca del futuro del conocimiento
cientifico y abrir de modo mas directo el camino hacia el problema de la economia.
Comparada con otras disciplinas, la economia -para Apostel- )arece disponer de instrumentos de
cuantificacion naturales, entre otros "precios", "salarios", "cantidades de bienes producidos", "ritmos de
produccion". En lo que respecta a la "teoria del equilibrio", entre los que Apostel reconoce los aportes
de A. Cournot, L. Walras, V. Pareto y la escuela de Lausana, resulta claro que la economia posee sus
propios elementos matematicos. Sin embargo, son stos suficientes? Apostel, no anda con rodeos, y
afirma en sus propios trminos: "la economia, a semejanza de otras ciencias humanas aqui estudiadas,
no ha adquirido todavia su unidad interna. Y lo que es mas: no llegara a esta unidad mas que si es
elaborada una ciencia mas general de la economia, recurriendo a conceptos y medios de naturaleza
claramente interdisciplinaria". Si bien Apostel, no apunta directamente a la relacion entre tica y
economia, admite la necesidad de una apertura de las ciencias economicas hacia otras disciplinas del
area humanistica en combinacion con lo que l denomina "disciplinas sintetizantes".
8
La admision de
una apertura de las ciencias economicas conlleva entre otras cosas a cuestionar conceptos muy
arraigados en la economia convencional como el viejo concepto de &omo oeconomicus.
9
*a caracteri'acin de este -omo oeconomicus DC/" nota 9E& cae plausiblemente el rtulo de
Pno<$ticaP& toda ve' que se la asocie con dos supuestos& ambos ob%etables" 5rimero& el
273
supuesto de que el comportamiento de este -omo es racional? segundo& que para que tal
comportamiento racional se ponga en pr,ctica& basta con que lo que el -omo busque sea
satis/acer su propio inter$s" D2e aqu surge la asociacin de comportamiento racional y
e!osmoE" 5ero el punto crtico m,)imo se alcan'a cuando queda /uera de esta concepcin
cualquier re/erencia a las comparaciones interpersonales de utilidad por considerarlas
e)tracient/icas& en el sentido en que 3obbins las consideraba" En de/initiva& si lo que
buscamos es dar con el nexo entre $tica y economa .abr, que revisar una serie de
presupuestos involucrados en el an,lisis de la economa convencional" Ao slo .abr, que
revisar el sentido restringido de racionalidad atribuible al -omo oeconomicus" :abr, que
avan'ar m,s all, de los criterios rgidos de demarcacin de la postura convencional para
incorporar lo que algunos consideran P/actores e)ternos contaminantesP
Entre los temas cruciales que ameritan la incorporacin de dic.os /actores& uno de los m,s
sonados .a sido y sigue siendo cmo preservar& la libertad& la autonoma de los agentes
econmicos que se desenvuelven dentro del marco de lo que se conoce como Psistema de
mercadoP" El tratamiento de este tema que o/rece #en D199IE en los P*ogros y limitaciones
del mecanismo de mercado en el /omento de las libertades individualesP& tiene la
peculiaridad de .aber logrado asestar el dardo en el centro del blanco al sostener Pla
libertad tiene muc.as /acetas distintas y .ay pocas posibilidades de obtener un ndice
num$rico de la libertad que pueda captar su/icientemente todas las /acetasP" El ob%etivo
1ltimo de distinguir entre dic.as /acetas es %u'gar precisamente& si cuando se .abla de
libertad o autonoma de los agentes dentro del mecanismo del mercado es una libertad real o
slo retrica" #i la idea de libertad es consistente o no con las oportunidades reales que las
personas tienen para vivir del modo en que .an elegido .acerlo" #i se puede seguir
sosteniendo de manera consistente la idea de libertad& sobre la base de que las pre/erencias y
elecciones de un individuo puedan estar orientadas& e)clusivamente& al inter$s personal o& si
$ste no es slo un supuesto limitado y& adem,s& errneo" 5or 1ltimo& #en con/a en que desde
una concepcin basada en la libertad se puede producir un cambio sustancial Pen la
perspectiva del an,lisis econmico t$cnico en una direccin que tiene considerable
importancia $tica y polticaP"
Tomando en cuenta el vuelco que ha dado el pensamiento economico desde los 60's con los primeros
escritos de Sen y, en concordancia con su cuestionamiento de la posibilidad de cuantificar las diversas
facetas en que la libertad se manifiesta, nos introduciremos en uno de sus estudios de caso. El estudio de
caso seleccionado tiene la peculiaridad no solo de mostrar el papel que desempena el concepto de
libertad en las ciencias economicas sino que pone de manifiesto un vinculo entre cuatro conceptos
involucrados con cuestiones que hacen a nuestra vida cotidiana. Tales conceptos clave son:
"capacidades", "funcionamiento", "calidad de vida" y "standard de vida".
F" G:acia dnde se dirige la economaH
No esta la comunidad cientifica economica atravesando el resquebrajamiento del paradigma
epistemologico positivista, en cualquiera de sus variantes? No existe acaso la urgencia de pensar sobre
las ventajas de mantener esta suerte de monismo metodologico que la impregna, enfrentar el criterio de
demarcacion rigido que la mantiene dentro de un marco de analisis estatico, abandonar la neutralidad
valorativa?. No es hora que en honor a la razon, la verdad y la historia superemos la influencia
negativa que stas y otras dicotomias han sostenido en el tiempo?
10
No seria racional seguir los
indicios que en trminos kuhneanos mientan a gritos la crisis de una ciencia que supo ser normal?
Numerosas voces, en el seno mismo de la economia asi lo atestiguan. Escuchemos a J.J. Klant (1994),
cuando respecto a la neutralidad valorativa de la economia sostiene: Las ciencias sociales se ocupan de
un mundo que no solo es visto, sino tambin echo. La ciencia social investiga algo que experimentamos
y queremos cambiar. Como resultado, el elemento subjetivo en la teoria es facilmente ligado con ideas
sobre la manera en la que la vida debe ser vivida. En ese caso la teoria no esta libre de valores, sino
cargada de valores. La vision que esta asentada en el nucleo se vuelve un ideal, una imagen de lo que
el mundo deberia ser. En economia esta inclinacion a ver en el mundo no solo un estado de cosas sino
tambin un objetivo, ha sido siempre muy clara.
O, si queremos, acudamos a D.M.Hausman y M.S.Mc Pherson (1993) quienes invitandonos a tomar la
tica seriamente, aconsejan no encogerse de hombros frente a las dificultades del entramado del
comportamiento moral y la racionalidad economica, ya que economia y tica son dos disciplinas que no
merecen estar desligadas, por varias razones. Entre ellas porque los agentes economicos )ortadores
de valores ("ua agentes morales), influyen con su comportamiento en las ciencias economicas.
Si acudimos a Flora Gill (1996), encontramos que su comentario al enfoque taxonomico de G. Brennan
(1996), nos advierte de los vicios adquiridos por lo que ella denomina la amalgama positivista (de la
que Lakatos no esta excluido) y el impacto combinado que resulta de un marco estatico de analisis
274
frente a una realidad dinamica, el individualismo metodologico y su descontextualizacion del sujeto
social y, por supuesto, una economia que sigue aferrada al consecuencialismo. Una simple expresion
suya concentra la fuerza del impacto combinado y lo muestra en toda su extension2 En si el marco de
analisis estatico deja fuera la miseria humana del campo de la vision, la forma estrecha del
consecuencialismo que esta enclavada en la economia del bienestar refuerza el impacto de la
perspectiva estatica, mediante su justificacion del significado que supone el logro de Pareto que domina
estados de equilibrio con una completa indiferencia de la importancia de la moral y la cultura.
Es este marco estatico y su impacto combinado el que culmina convenciendo a algunos, demasiados
todavia, de que los valores son factores no-economicos que pueden ser felizmente abstraidos, sin que
nada se pierda. Mas aun, si sumamos al rol preponderante del individualimo metodologico, el olvido
(ausencia) del analisis de los valores culturales que tematizan el rol de la interaccion entre los agentes
economicos (considerados como actores) en el escenario del mecanismo del mercado standard,
cualquier pretension de analisis dinamico del marco muere fatal y cruelmente. Eutanasia activa o
pasiva?
11
El planteo de Flora Gill pone ademas de manifiesto los limites de la metodologia falsacionistas
popperiana al testar empiricamente las hipotesis que se deducen logicamente de las premisas, dejando a
las premisas mismas fuera de la esfera del escrutino. La autora sostiene que un camino mas prometedor,
para el progreso de la economia, se abre si se someten a debate sus proposiciones basicas, dado el papel
central que juegan por las asunciones comportamentales dentro de las teorias economias principales.
Klant vuelve a la palestra y hace oir su voz, reforzando lo expuesto por Flora Gill: En una teoria
comportamental, las premisas basicas que forman su nucleo vital tienen que reflejar un sistema de
creencias historico-especificas, que resulten compatibles con los hechos esenciales. Frente a los
intentos de interpretar la historia de la economia como un proceso lakatosiano, Klant sostiene que la
misma, implica una vision fisicalista por presuponer que fisica y economia se desarrollan de manera
analoga. Como objecion, plantea que el testeo en economia presenta una serie de problemas
relacionados con la presencia en ella de modelos interpretativos que ponen en evidencia el desarrollo
diferencial que asume la misma frente a la fisica.
12

Al igual que Flora Gill, nuestro autor sostiene que las teorias economicas no satisfacen el requerimiento
de falsabilidad. Esto ocurre por la falta de estabilidad de las relaciones economicas que se hayan sujetas
a rapidos cambios historicos. Falsar el modelo especifico no implica que las proposiciones basicas han
sido falsadas, dado que el modelo no es una instanciacion de la teoria basica.
Acerca de la eleccion entre teorias cientificas rivales en el campo economico y acercandose a Kuhn
Klant sostiene que los economistas no deducen mediante test cruciales sino por discusiones en
trminos de plausibilidad. Es inevitable, en vistas del compromiso que esta evidenciado por la atencion
otorgada a los valores -que los cientificos criticos tratan de mantener alejados- que stos son admitidos
como elementos subjetivos e influyen, usualmente de manera implicita, la estimacion de los
argumentos.
Por ultimo, como una de las voces mas estridentes y discutidas en el debate abierto por la crisis del
paradigma epistemologico positivista, conocido tambin como metodologia del modernismo,
convocamos a McCloskey. Su propuesta al convocar a la retorica provoca un giro que causa escozor en
los reductos mas radicalizados del pensamiento economico. En a ret%rica de la economa,
McCloskey, sostiene el modernismo promete un conocimiento, sin dudas, sin metafisica, sin moral y
sin convicciones personales. Lo que es capaz de proporcionar da el nombre de metodologia cientifica, la
moral y las convicciones personales del cientifico y, sobre todo, del economista. En otra parte del
texto, aludiendo al desprecio por la metafisica planteado por el positivismo logico de la dcada del 20,
sostiene que si se arroja a las llamas a la metafisica, todas las declaraciones metodologicas de la familia
modernista, desde Descartes a Russell, Hempel y Popper, asi como Hume y Comte, serian las primeras
en arder.
Mas que preguntarse hacia donde va la economia, McCloskey, se interesa por tematizar el problema que
atraviesa esta disciplina en trminos de su autocomprension. Sostiene que el motivo por el cual los
economistas no logran entender la dinamica de su propia practica consiste en que sta permanece
atrapada en las redes metodologicas )rescri)tivas del positivismo que funcionan de forma ideologica
y propone, como abordaje metodologico, para cambiar la forma en que interpretan los cientificos su
disciplina: la ret%rica. Para MacCloskey, es la retorica la que, en verdad, permite dar cuenta de las
practicas reales de los economistas y de los demas cientificos, ya que todos utilizan el lenguaje que es
entendido como un bien social- cuando discuten entre si, cuando argumentan sus tesis o las defienden.
Los cientificos tienen formas especificas de conversar, se dirigen a audiencias en contextos
historicamente situados trascendiendo su positivismo oficial.
275
Uno de los puntos mas fuertes de su enfoque se focaliza en su sugerencia de que se debe utilizar la
crtica literaria como un modelo para el autoentendimiento en el area de la economia. Esto presupone
que el discurso economico no es centralmente diferente de otros discursos persuasivos. Sin embargo, es
licito preguntarse si el uso de modelos matematicos, tan comunes en el area, pueden ser considerados
material susceptible de critica literaria. Ante este interrogante McCloskey sostiene, sencillamente, que
dado que son metaforas no ornamentales tienen el caracter de expresiones literarias.
La otra funcion que cumple la retorica es abrir la economia a su dimension de ciencia historica que es
segun el autor en donde reside su xito y no en su funcion predictiva.
M" Un interrogante abierto
Volviendo a McCloskey su a)ertura critica que pone en vilo al desprecio de la metafisica que l
atribuye a los positivistas de los anos 20, no es ni aislada ni ingenua. Aunque sus dardos apuntan a
problemas de orden metodologico, muchos prefirieron ser mas mesurados. Algunos preservaron los
principios basicos de la teoria y apuntaron su solucion por el lado de los modelos, influidos -tal vez- por
Lakatos o convencidos por su defensa peculiar del demarcacionismo frente al estilismo.
Para algunos de sus criticos el giro de McCloskey se vuelca excesivamente al terreno de la disputa
verbal transformando, tal vez al debate sobre el status de la economia en un problema conversacional.
Sin embargo, no se han amedrentado aun bajo riesgo de ser tildados de relativistas, anarquistas o incluso
de autoritarios como McCloskey, de ser objetados por la via utilizada para desafiar al modernismo
economico.
Su critica al positivismo representa otra faceta critica, a la epistemologia que ahora, mas
moderadamente, podemos decir rigio y rige una parte importante del pensamiento economico del S.XIX
y del S.XX. A la hora del reparto de objeciones no podemos dejar de considerar a criticos del corte de T.
Boylan (1993), quien parece considerar que su doctrina es peor aun que la de Feyerabend.
Su interpretacion de la retorica, su asociacion a la metafora, su adopcion de la critica literaria, fue
concebida por el mencionado critico, casi como el apocalipsis de la economia. Ahora la economia
pasaba de estar encapsulada por normas rigidas a anunciar el fin de todas las metodologas ... a
excepcion de la honestidad. Solo que ser honesto es una sostificacion digna de unos pocos ...
Y quienes son esos pocos? Son los que conforman la elite criticada por I.Lakatos (1978)? Quines
son los inteligentes, los capaces de cumplir, realizar, la comunicacion ideal de Habermas?
Tal vez, McCloskey, deba afrontar con mucha fe su propia cruzada. Tanta como la que critico a los
economistas modernos. Parece que estara obligado a responder a sus criticos sin cometer los errores
que alguna vez les asignara calificandolos de propensos al fanatismo y la intolerancia. Tendra que
demostrar que, en su defensa, no rigidiza su doctrina y evitar caer en una ceremonia secreta a la que
asistan los monjes, obispos y catedrales que sin quererlo haya levantado.
Hemos decidido, por mor de ser realistas y no fanaticas, volver a la pregunta con que iniciamos la
seccion 2. Hacia donde va la economia?
De lo que estamos ciertas, es que la pregunta tiene, en principio una respuesta, no parece plausible
quedarnos varadas en la epistemologia tradicional, si esperamos que las ciencias economicas dejen de
ser una aldea aislada, dentro de otra aldea dentro de la Aldea Global...
TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
Aotas-
1. J.J.C. Smart (1973) entiende por "departamentalizacion" en el ambito de las ciencias, a la extrapolacion de lo
que sucede a nivel administrativo en muchas universidades al campo intelectual. Tal departamentalizacion no
solo ristringe los objetivos y actividades intelectuales, resaltando que existe en la actualidad un nuevo terreno,
generado por el progreso mismo de las disciplinas cientificas, que favorece nuevas agrupaciones.
2. A menos que se pueda sostener que en las investigaciones paralelas se produce una traduccion mecanica de las
lenguas sin prdida de significado. Esto llevado al campo de las ciencias no parece demasiado prometedor. Los
que trabajamos en actividades de investigacion y docencia con profesionales formados en diversas disciplinas
percibimos la necesidad de un acuerdo dialogico, ab initio, como prioritario al inicio de cualquier tarea
comun.
3. Baste como ejemplo lo que acontece, actualmente, en las denominadas Ciencias del Ambiente con
conceptos basicos como "calidad de vida" que no pueden ser abordados bajo este sesgo separabilista.
4. En Robbins, su posicion separabilista es puesta en evidencia en su definicion de la "nueva economia". El autor
traza una diferencia fuerte de planos de analisis adviertiendo que la economia se ocupa de "afirmaciones acerca
de hechos", en cambio la tica se relaciona con "los valores y deberes".
3. C. Napolioni (1972) sostiene al referirse a L.C.Robbins, como parte de su reconstruccion del pensamiento
economico del S.XX: "Los fines de las acciones humanas son, naturalmente, tema de otro tipo de evaluaciones
-moral, religiosa, politica, etc.- pero la economia no puede hacer otra cosa que considerarlos como siendo
meramente parte del problema economico. La naturaleza especifica de estos fines, sin embargo, no conciernen
en absoluto a la formulacion del problema de la economia, ni, en consecuencia, a la reflexion en torno a ella.
Naturalmente, Robbins especifica que eso no quiere decir que el economista no pueda y no deba expresar
276
juicios de admisibilidad o de la oportunidad de cualquiera de los fines particulares que una sociedad pueda
proponer en su tiempo -por ejemplo en el campo de la politica economica- pero l no puede hacerlo como
economista, puesto que su deber consiste en indicar cuales son los medios disponibles que pueden ser usados
para alcanzar aquellos fines de la mejor manera posible. De acuerdo con esta concepcion la economia es una
'ciencia positiva', es decir, libre de juicios de valor".
6. En particular, Sen (1987) toma a la "economia convencional" conectando dos nociones fundamentales
com)ortamiento econ%mico y racionalidad, para concluir en su analisis de ambos conceptos que "en la
teoria economica convencional se han utilizado de manera complementaria para caracterizar la naturaleza del
comportamiento real mediante un doble proceso de (1) identificacion del comportamiento real con el
comportamiento racional y (2) especificacion de la naturaleza del comportamiento racional en trminos muy
restrictivos". Parte de su fino analisis sobre esta asociacion de conceptos le llevara a concluir que "Intentar
utilizar las exigencias de la racionalidad para defender el supuesto de comportamiento convencional de la teoria
economica (a saber , la maximizacion real del propio inters) es como una carga de caballeria en un burro
cojo".
7. Por esta razon, el trmino "reduccionista", se emplea en uno de sus usos para calificar al economista que
entiende que la economia como 'ciencia positiva' adquiere su unidad valindose de modo exclusivo, como va
regia de herramientas logico-formales. En particular, esta via es considerada por los "anti-reduccionistas"
como un e/ceso de formalismo logico-matematico, que puede transformar a la economia (la macro en
particular), en una ciencia que no da cuenta de la realidad. Y, consecuentemente, a los economistas en
miembros de una suerte de sociedad secreta. Una sociedad cuya participacion esta reservada a iniciados y
discipulos, que dedican su vida a la especulacion pura a semejanza de lo que ocurria con los sabios especialistas
de la conocida novela de Herman Hesse: !l 'uego de Abalorios.
8. Concretamente la teoria de los feedbac3s y la praxeologia.
9" G5odra ser el concepto de -omo oeconomicus un concepto clave que .ay que abandonar para que
la $tica tenga cabidaH #i lo es& Gen qu$ ,mbitoH" G#lo en el de aplicacin o tambi$n en el terico&
para con/ormar a los -eterodoxos. Entre las ob%eciones a este -omo& !postel observa las
consecuencias que se siguen de caracteri'ar a tal individuo como una Pcriatura solitariaP&
criatura que tiene a su disposicin una cantidad de instrumentos para el logro de sus /ines" El
-omo oeconomicus puede destinar esos instrumentos en proporciones variables& siempre
con/orme a los /ines que pretenda alcan'ar" El empleo de aquellos determina tanto los productos
terminados como los productos que es capa' de consumir& todo ello sin necesidad de ponerse en
relacin con otros" #i cabe .ablar de interaccin& siempre se plantea en t$rminos de encontrar los
instrumentos o bienes que considere necesarios para la prosecucin de su actividad productora"
Entonces& Gcu,l sera el problema de la economa relativo a esta concepcin del -omo
oeconomicusH 5ues bien& su comportamiento& visto de manera simplista& consiste en calcular de
manera ptima la /orma de satis/acer sus utilidades personales"
1O" V$ase" :" 5utnam D19LLE"
11. Nuevamente, nos valemos de una metafora, para dar cuenta de la exclusion de los valores del analisis
economico como pertinentes al ambito teorico. Eutanasia significa en griego "buena muerte", la diferencia entre
uno u otro tipo de eutanasia consiste en dejar morir o poner en marcha una accion para matar. La exclusion de
los valores en cualesquiera de las dimensiones que estos adquieran ticos, culturales, sociales, etc.) en muchas
de las vertientes expuestas se parecen mas a una eutanasia activa que pasiva.
12. Para una ampliacion sobre el tema de los modelos y su testeabilidad, vase D. M.Hausman (1992).
ibliogra/a-
- Apostel, L. (1982), Las Ciencias Humanas: Muestras de Relaciones Interdisciplinarias. En
4nterdisci)linatiedad * ciencias &umanas. Tcnos/ UNESCO. Madrid
- Brennan, G. (1996),T&e !conomist5s A))roac& to !t&ics: A Late Twentieth Century View. En
Groenewegen, P. [ed.|, 6). Cit.: 121-137.
- Boylan, T.A. 8 O' Gorman (1993), 7e*ond r&etoric and realism in economics. Cap. 2: Se esta
abandonando la metodologia? Routledge. Londres.
- Gill, F. (1996), Comment: On Ethics and Economic Science. En Groenewegen, P. [ed.|, 6). Cit.:138-136.
- Groenewegen, P. [ed.| (1996), !conomics and !t&ics8. London 8 New York: Routledge. [Re.:
9or3s&o). Sydney University, dic. 1994|
- Gusdorf, G. (1982), Pasado, Presente y Futuro de la Investigacion Interdisciplinaria. En UNESCO, 6).Cit.:
32-32.
- Hausman, D. M. (1992), T&e ine/act and Se)arate Science of !conomics. Cambridge University
Press. Cambridge.
- Hausman, D. 8 McPherson, M.S. (1993), Taking Ethics Seriously: Economics and Comparative Moral
Philosophy. En :ournal of !conomic iterature, 31 (2): 671-731.
- Hausman, D. 8 McPherson, M.S. (1997), Why Economists Schould Take Ethics Seriously. En !conomics
in a C&anging 9orld, Vol.3. (ublic (olic* and !conomic 6rgani1ation. Editado por Dieter Bs,
New York: St Martin Press, 2-30.
- J.J. Klant (1994), a Naturale1a del (ensamiento !con%mico. E.Elgar. !)isteme 4, No 6, 1998.
277
- Lakatos, I. (1973/1987), El problema de la evaluacion de las teorias cientificas: tres planteamientos. En
Matem0tica, Ciencia * !)istemologa. Alianza . Madrid.
- McCloskey D.N. (1983/1990), a ret%rica de la economa. Alianza. Madrid
- Napolioni, C. (1972), !conomic T&oug&t o t&e T;entiet& Centur*. Version al ingls A. Cigno [ed.|.
London: Martin Robertson.
- Putnam, H (1988), Ra1%n, #erdad e Historia. Tcnos. Madrid.
- Robbins, L.C. (1932/33), An essa* on t&e Nature and Significance of !conomics Science. London:
Macmillan.
- Sen, A. et. al.(1987), T&e Standard of iving, Cambridge: Cambridge University Press.
- Sen, A. et. al.(1997), 7ienestar, 'usticia * mercado. Paidos/I.C.E.-U.A.B. Barcelona. Mxico. Bs. As.
- Smart, J.J.C. (1968), 7et;een Science and (&iloso)&*.New York: Random House. Version en espanol de
M. E. Guisan Seijas (1979), !ntre ciencia * filosofa. Madrid: Tcnos.
- Wallestein, I (coordinador, 1996), Abrir las ciencias sociales. Comision Gulbenkian para la
reestructuracion de las ciencias sociales. S.XXI. Madrid.
La version Hayekiana del analisis situacional
3a/ael eltramino DUCE* < 3osarioE
Este traba%o intenta llamar la atencin sobre la cone)in entre el !n,lisis #ituacional
5opperiano y el pensamiento de :aye9& cone)in ya sugerida en diversas ocasiones
1
? sin
embargo& y /rente a las pol$micas y a las /undadas crXticas que recibiera el !n,lisis
#ituacional creo conveniente que revisitemos los traba%os de :aye9& donde se encuentra un
m,s completo y /$rtil desarrollo del tema en cuestin"
!n,lisis del !n,lisis #ituacional D o an,lisis al cuadradoE
El !n,lisis #ituacional o *gica de la #ituacin /ue bosque%ado como el Jm$todo de las
ciencias socialesK por =arl 5opper en distintos escritos y con/erencias
F
& aunque nunca lo
de/ini e)tensamente
M
" *o que s a/irm 5opper es que se trata de un m$todo originado en
la economa poltica& con un resultado aplicable a todas las ciencias sociales
Q
:ubiera sido e)pectable que seme%antes a/irmaciones& .ec.as por uno de los /ilso/os de la
ciencia m,s in/luyentes del siglo& originaran un inter$s especial entre los economistas por el
!n,lisis #ituacional" Aada de esto ocurri? ya sea por la demora en traducir los te)tos m,s
importantes del tema al ingl$s
5
& ya sea por la antes mencionada ausencia de un te)to central
sobre el punto& los economistas
discutieron sobre el /alsacionismo y sus diversas gradaciones& y omitieron& salvo
.onrossimas e)cepciones al !n,lisis #ituacional"
N
Ao es mi propsito aqu de/inir la /orma del !n,lisis #ituacional& ni sus pasos
I
& sino .acer
notar que el tipo de e)plicaciones de los actos .umanos que propone& basadas en el 5rincipio
de 3acionalidad& tiene una m,s completa e interesante /ormulacin en la tradicin y en los
traba%os de :aye9"
El propio =arl 5opper& en su escrito sobre el principio de racionalidad en las ciencias
sociales&
L
cita a :aye9& en lo que /ue su posicin original sobre el tema de la e)plicacin en
las distintas ciencias" #in embargo& :aye9 como veremos luego& vari su posicin original&
enriqueci$ndola& a mi %uicio"
*os Economistas y el !n,lisis #ituacional 5opperiano
2i%imos antes que era relativo y llamativamente escaso el inter$s que .aba despertado la
posicin de 5opper& en el mundo acad$mico de la economa? qui', por las ra'ones
antedic.as"
3esulta por lo tanto importante a.ora& anali'ar brevemente a las e)cepciones-
1) *a primera la constituye ruce Cald6ell quien se .a ocupado en diversas ocasiones del
tema
9
" Cald6ell .a considerado que los economistas pueden aprender m,s del !n,lisis
#ituacional que del /alsacionismo& en sus diversas versiones" 5ara este autor& el !n,lisis
#ituacional es un punto de partida para recuperar la pr,ctica en economa e inclusive
sugiri que poda consider,rselo como un modelo de e)plicacin nomolgico deductivo& que
utili'a al 5rincipio de racionalidad como ley abarcante
1O
& lo que le .ace aplicable las crticas
Correspondientes
11
3esulta particularmente interesante detenerse por un momento en su a/irmacin acerca del
mayor valor para la Economa del 5opper #ocr,tico por sobre el 5opper >radicional
1F
"
278
#ostiene Cald6ell que el /alsacionismo no es aplicable a las ciencias sociales&
/undamentalmente porque pro.ibe las estrategias inmuni'adoras que son indispensables
para este tipo de ciencias" !l decir esto& Cald6ell concretamente reconoce algunas de las
limitaciones del !n,lisis #ituacional y as lo .ace de un modo e)preso en el te)to citado"
FE (uien trata de un modo m,s e).austivo el tema del !n,lisis #ituacional es 2avid 4ade
:ands
1M
" #u crtica es a mi entender devastadora? para .acerla m,s e/ectiva utili'a los
argumentos del propio 5opper y culmina con un e%emplo impiadoso del uso del !n,lisis
#ituacional para llegar a una e)plicacin mar)ista"
1Q
El lector recordar, que uno de los
e%emplos re/eridos por 5opper como seudociencia& al aplicar su criterio de demarcacin es
el mar)ismo"
ME 5or supuesto no es posible soslayar de este an,lisis a ;ar9 laug& quien .a merecido el
%usto ttulo de di/usor de 5opper en la Economa" laug .a procurado de diversas /ormas
contener la contradiccin entre las dos posiciones popperianas& claro est,& ad.iriendo
siempre a la tesis /alsacionista comple%a o so/isticada& por oposicin al /alsacionismo naive"
GCmo lo .a intentado laugH
2e diversas maneras- por e%emplo& ignorando al !n,lisis situacional Dal e)tremo de no
incluirlo en su cl,sico libroE o argumentando que no debe otorgarse m,s importancia a una
posicin aislada que a todo el traba%o consistente en contrario de un autor"
15
*a Versin :aye9iana
Friedric. !" :aye9 trat en numerosas ocasiones a lo largo de su e)tensa B /ruct/era vida
acad$mica el tema de la e)plicacin en las ciencias sociales
1N
5ero /undamentalmente podemos distinguir dos etapas& representadas cada una de ellas& por
un traba%o en especial- el :aye9 de J#cientismK y el de J2egrees o/ E)planationK
1I
En J#cientism and t.e study o/ #ocietyK
1L
& publicado originalmente en 195F& la posicin de
:aye9 es que las ciencias naturales y las sociales producen o me%or& pueden aspirar a
producir di/erentes tipos de e)plicaciones"
*as ciencias naturales pueden proporcionar Je)plicaciones en detalleK& es decir
e)plicaciones de eventos y procesos singulares& porque est,n en condiciones de especi/icar
con cierta precisin las condiciones iniciales& en ra'n de que estudian sistemas o /enmenos
aislados o cerrados& sea natural o arti/icialmente D en un laboratorioE
19
En cambio las ciencias sociales slo pueden aspirar a Je)plicaciones en principioK o Jdel
principioK
FO
& que e)plican slo eventos o procesos tpicos& pero que nunca pueden predecir
.ec.os singulares"
En 1955& en J2egrees o/ e)planationK
F1
la di/erencia susbsiste entre ambos tipos de
e)plicaciones pero la divisin ya no se produce estrictamente entre ciencias naturales y
sociales& sino entre ciencias que estudian /enmenos simples y ciencias que estudian
/enmenos comple%os? aunque sorpresivamente& al momento de dar un e%emplo de ciencia
que estudia /enmenos comple%os& :aye9 cita a la teora de la evolucin& no a la economa"
Es en $sta direccin que :aye9 brinda oportunidades de superar los problemas presentados
por el !n,lisis #ituacional y su incmoda de/ensa del 5rincipio de 3acionalidad /rente a
di/erentes embates
FF
& ya que $l introdu%o el concepto de Jrule /ollo6erK en Economa"
El con/licto entre el 5rincipio de 3acionalidad y el seguimiento de 3eglas"
Una visin en la tradicin :aye9iana
Vi9tor Vanberg
FM
& sinteti'a correctamente el con/licto entre las e)plicaciones en ciencias
sociales
FQ
& como un con/licto entre Jeleccin sin reglas& que caracteri'a a la microeconoma
neocl,sica y al !n,lisis #ituacional de ella derivado y Jreglas sin eleccinK propio de la
#ociologa"
Vanberg elabora tambi$n una gr,/ica met,/ora- un combate entre el .omo oeconomicus y el
.omo sociologicus? en su an,lisis el autor parte del supuesto que e)iste un genuino
comportamiento de seguimiento de reglas& es decir una disposicin de observar reglas con
relativa independencia de las restricciones situacionales particulares"
El concepto clave para el autor es la Jinternali'acinK de una norma& proceso por el cual el
cumplimiento pasa a ser independiente de las sanciones? Van9berg acusa al concepto
sociolgico de ambiguo ya que niega y a/irma al mismo tiempo que los .ombres act1en
/rente a incentivos"
5osteriormente Van9berg pasa a anali'ar la situacin desde el punto de vista de la
Jracionalidad econmicaK y all siguiendo a James uc.anan y a :aye9& logra demostrar
que el proceso de internali'acin& como proceso de aprendi'a%e inconsciente& .abitual&
puede ser incorporado dentro de la eleccin racional& si en la sociologa se abandona el
concepto de obediencia a una regla internali'ada como motivo incondicionado o
independiente"
279
5or otra parte& Van9berg se+ala que no todas las reglas son aceptadas inconscientemente&
sino por el contrario con plena conciencia de .acerlo& lo que
puede ser e)plicado con el criterio de la PeleccinP& recurriendo por e%emplo al
Putilitarismo de la reglaP
F5
Conclusin
El camino para el di,logo /ruct/ero entre la Economa y la #ociologa est, una ve' m,s&
abierto" B el sendero de :aye9 parece ser el m,s adecuado& para intentar e)plicaciones
acerca de determinadas conductas .umanas
Ao olvidemos que /ue $l quien escribi-
JEl .ombre es& tanto un animal que sigue reglas como un animal que persigue /inesK
TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
Notas:
1. Dicha relacion fue mencionada por el propio Karl Popper. Ver Nota 8.
2. Por ejemplo, La Logica de las Ciencias Sociales en Th.W.Adorno y otros La disputa del Positivismo
en la Sociologia Alemana, Barcelona, Grijalbo,1973 pp 101-119, citado por J.M.Mardones Filosofia de
las Ciencias Humanas y Sociales,Barcelona,Anthropos,1991 Pp 172 a 186 y The Rationality
Principle incluido por primera vez en ingls en David Miller ,Popper Selections,Princeton, Princeton
University Press, 1983 pp 337 a 363.
3. Asi lo sostienen, entre otros, I.C.Jarvie uno de los primeros autores en ocuparse del Analisis Situacional
en "Concepts and Society", London, Routledge 8 Kegan Paul, 1972 p.3. En realidad, Jarvie anota que
Popper se ocupo extensamente del tema unicamente en conferencias.
4. Mardones, op.cit, p183
3. The Rationality..., por ejemplo demoro de 1967 a 1983 para ser traducido del francs al ingls, lo
que constituye todo un misterio de la sociologia de la ciencia, como un texto, ciertamente controversial,
del mas famoso pensador de la poca puede quedar sin traduccion, por 18 anos.
6. Sin duda la influencia de Mark Blaug y las sucesivas ediciones de su ya clasico Metologia de la
Economia o Como explican los economistas han sido otra influencia nada desdenable. Blaug fue
siempre considerado por los economistas, con el representante por antonomasia de Popper, en el
ambito economico
7. Tema sobre el que todos los autores se remiten a repetir a Noretta Koertge y a su explicacion, de
primera mano porque fue alumna de Popper, de los escritos de su mentor. Ver Wade Hands, Testing,
Rationality 8 Progress,Lanham,Rowman 8 Littlefield Publishers Inc., 1992, p.109 o Caldwell, Bruce
Two Proposals for the Recovery of Economic Practice en New Directions in Economic
Methodology, Backhouse, Roger Ed., Londres, Routledge, 1994
8. Popper (1983) p.338
9. Ver, por ejemplo Caldwell, op.cit.
10. Caldwell, Bruce Clarifying Popper Journal of Economic Literature, 29, pag.1-33
11. Klimovsky, Gregorio e Hidalgo, Cecilia La Inexplicable Sociedad Buenos Aires, A-Z editora, 1998
pp.34 y 33
12. La terminologia es la de Lawrence Boland en Scientific thinking without scientific method
disponible en Internet en la direccion http://www.sfu.ca/~boland/2- VIEWS.pdf , la utilizo por que es
especialmente clara y adecuada para este contexto.
13. Wade Hands, op.cit cap. 6,7,8 y 11
14. Wade Hands op.cit. p.121 nota 27
13. Blaug,Mark Confessions of an Unrepentant Popperian en Backhouse, op.cit p109. El argumento de
Blaug no es desdenable y merece ser tratado con consideracion, por otra parte, al decir de Borges, a un
autor hay que juzgarlo por la mejor de sus obras (aunque habria probablemente una discusion sobre cual
es la mejor)
16. Por ello autores clasicos del area epistemologica, no lo han pasado sus escritos. Asi, Ernst Nagel por
ejemplo, critica firmemente al inidividualismo metodologico, considerandolo reduccionista. Ver The
Structure of Science, Indianapolis, Hackett Publishing, 1979 cap. 14. Y tambin Klimovsky e Hidalgo,
op.cit. p.207
17. Debo senalar mi deuda en todo este punto, con el manuscrito indito de Bruce Caldwell The
Emergence of Hayek's Ideas on Cultural Evolution, terminado en Agosto de 1999 y personalmente al
Prof. Caldwell por su gentileza en enviarmelo.
18. Parte Primera de The Counter-revolution of Science, Indianapolis, Liberty Fund Inc., 1979 Pp. 17 a
182
19. Ver In Pursuit of Rationality, de Karl Milford, incluido en Hayek, coordination and evolution,
London, Routledge, 1994 Pp323 a 342
20. Hayek uso alternativamente en ingls explanations in principle y explanations of the principle,
considero mejor traducir explicaciones del principio
21. Incluido en Studies in Philosophy, Politics and Economics, London, Routledge 8 Kegan Paul, 1967
22. Por ejemplo el de Herbert Simon, que fue devastador y que logro popularizar el concepto de
racionalidad acotada o limitada . Vase por ejemplo From substancial to procedural rationality en
S.Latsis ed. Method and appraisal in Economics, Cambridge, Cambridge University Press, 1976
23. Racionalidad y Reglas, Barcelona, Gedisa, 1999
280
24. Richard Langlois y Laszlo Csontos tambin lo intentaron, a mi juicio sin tanto xito, en
Optimization,Rule Following and the Methodology of Situational Analysis en Uskali Mki y otros ed.
Rationality, Institutions and Economic Methodology, London, Routledge, 1993
23. Al respecto ver, Hazlitt, Henry "The Foundations of Morality", New York, FEE Inc., 1994 Cap. 8
La realidad social y economica en la teoria de J. Searle"
Eduardo *uis ianc.ini DCC<U! < U!Cy>E
;e propongo aqu tratar sobre algunos aspectos de la teora de la construccin de la
realidad social del /ilso/o norteamericano Jo.n 3" #earle& e)puestas en su libro de reciente
aparicin La construccin de la realidad social" Este libro contiene a mi %uicio una
perspectiva interesante para pensar algunas cuestiones debatidas en /iloso/a de la economa
como el tipo de e)plicaciones adecuado a esta disciplina& su tipo de leyes o el re/ente
emprico de sus teoras" El economista& sin embargo& no encontrar, aqu ninguna respuesta
directa a esos problemas" *o que se discute en esa obra no son problemas propios o internos
de las ciencias sociales sino problemas relativos a sus /undamentos& a sus bases conceptuales"
#eg1n este autor- P5uesto que esas cuestiones tienen que ver con lo que podran
considerarse problemas de /undamentacin de las ciencias sociales& podra suponerse que
.abran sido planteadas y resueltas ya en varias ciencias sociales& y en particular por los
grandes /undadores de las ciencias sociales en el siglo diecinueve y comien'os del veinte"
Ciertamente no soy un e)perto en esa bibliogra/a& pero .asta donde alcan'o a decir& las
cuestiones a las que me en/rento en este libro no .an .allado una respuesta satis/actoria en
las ciencias socialesP
1E

*a importancia de estas cuestiones para la Economa no es& sin embargo& en modo alguno
obvia& como se+ala #earle en otra obra- P""" el economista no tiene qu$ preocuparse por
cuestiones tales como PGqu$ es realmente el dineroHP& PGqu$ es realmente un deseoHP
FE
" El
economista se limita a e)traer consecuencias de ciertos .ec.os sociales que implican estos
conceptos" #in embargo cierta elucidacin de las bases conceptuales sobre las que est,
edi/icada su teora tiene como mnimo la virtud de evitar plantear /alsas cuestiones o
pretender alcan'ar unos modelos de e)plicacin o de rigor que no son acorde al tipo de
realidad con la que tienen que lidiar los economistas" !l .ablar de Ptipo de realidadP al que
se re/ieren los economistas comien'o a introducirme en el tema de este traba%o"
#earle se+ala desde el ttulo mismo de este libro que toda la realidad social& includa la
econmica& es socialmente construda" GEn qu$ consiste esta construccinH& G(u$ status
ontolgico poseeH GCu,l su status epist$micoH GCu,l es su estructura lgicaH Estas son
algunas cuestiones que intentaremos responder siguiendo al autor" Finalmente .aremos una
evaluacin crtica de esta teora y de su importancia para la economa"
Comencemos por anali'ar un /ragmento simple de la realidad social para que nos sirva de
ilustracin" Una persona entra en una ca/etera& se sienta en una silla %unto a la mesa y
ordena una cerve'a& el .ombre la bebe& de%a el dinero y se va" Como indica #earle ninguno
de los /enmenos que .emos descripto son .ec.os /sicos brutos" Ao .ay ninguna descripcin
/sico<qumica de oraciones& sillas& mesas& mo'o& dinero ni ca/etera" >oda esta comple%a
estructura es socialmente construida" #earle en su libro anali'a detalladamente esta
construccin que nosotros aqu slo podremos esbo'ar en sus rasgos m,s generales"
*a ontologa de la realidad social se /unda en la ontologa de los .ec.os /sicos& que es la
ontologa /undamental" *os .ec.os /sicos est,n organi'ados en sistemas comple%os y
algunos de esos sistemas son sistemas vivos" 2entro de los sistemas vivos .ay sistemas
nerviosos comple%os como cerebros" Con los cerebros surge la vida mental& la cual puede
evolucionar .asta la conciencia y la intencionalidad" Esta 1ltima es una caracterstica de la
vida mental que #earle de/ine como Pla capacidad de la mente para representar ob%etos y
estados de cosas mundamos distintos de uno mismoP
ME
" 5ara #earle vida mental no equivale
a conciencia& ni conciencia a intencionalidad" 5uede .aber .ec.os mentales tanto conscientes
como no<conscientes y estos a su ve' tanto intencionales como no intencionales" *a realidad
social dentro de esta ontologa& corresponde al nivel de la vida mental susceptible de ser
consciente& aunque no lo sea actualmente& e intencional" !lgunos productos de esta vida
mental Dsusceptible de conciencia e intencionalE constituir,n los .ec.os sociales y dentro de
ellos los .ec.os que #earle llama institucionales" 5ara anali'ar su constitucin introduce
ciertos conceptos b,sicos- el concepto de ob%etividad y correlativamente el de rasgos del
281
mundo relativos al observador& el concepto de /uncin& el concepto de intencionalidad
colectiva y el concepto de regla constitutiva& a la que se agrega el concepto de capacidades
de trans/undo Dbac9groundE" >ratar$ de presentar estos conceptos con la mayor claridad
posible& con e)cepcin del 1ltimo del que no podr$ aqu ocuparme" Comencemos con la
ob%etividad" Esta tiene dos signi/icados di/erentes seg1n la apliquemos a %uicios o a
entidades" !plicada a %uicios indica que son verdaderos o /alsos seg1n su correspondencia o
no correspondencia con .ec.os que son independientes de los sentimientos& actitudes u
opiniones de los pro/eridores del %uicio o sus oyentes" Contrariamente son Psub%etivosP los
%uicios cuya verdad o /alsedad no depende de .ec.os ob%etivos& sino de las actitudes&
sentimientos o puntos de vista del .ablante o sus oyentes" El concepto de ob%etividad
aplicado a entidades& en cambio& indica que su modo de e)istencia es independiente de
cualquier perceptor o de cualquier estado mental" Contrariamente& asimismo& son
Psub%etivasP aquellas entidades cuyo modo de e)istencia depende de la percepcin de los
su%etos y de sus estados mentales en general" ! /in de di/erenciar estos dos sentidos llama
ob%etividad epist$mica a la que se aplica a %uicios y ob%etividad ontolgica a la que se aplica
a entidades" Esta distincin posibilita un cruce que es esencial para comprender la realidad
social& puede .aber .ec.os ob%etivos y %uicios ob%etivos que se correspondan con ellos& aun
cuando las entidades a las que se apliquen sean ontolgicamente sub%etivas" 5or e%emplo
P!.ora tengo un dolor de espaldaP& es un %uicio ob%etivo porque su verdad depende de un
.ec.o independiente de mis pre/erencias o actitudes o de las de los que me escuc.an" #in
embargo es ontolgicamente sub%etivo porque su modo de e)istencia depende de la mente de
la que lo percibe"
as,ndonos en esta distincin entre ob%etividad epist$mica y ob%etividad ontolgica se
puede dividir el mundo en dos grandes regiones ontolgicas- la compuesta por los rasgos del
mundo que son independientes de nosotros y la compuesta por los rasgos del mundo que
para su e)istencia dependen de nosotros" Es decir rasgos del mundo ontolgicamente
ob%etivos intrnsecos a la naturale'a e independientes de nuestras representaciones y rasgos
ontolgicamente sub%etivos& dependientes de nuestras representaciones o& lo que es otro
modo de decir lo mismo& dependientes de nuestra intencionalidad" #obre ambas regiones del
mundo podemos pro/erir tanto %uicios ob%etivos como %uicios sub%etivos" 5or e%emplo&
a/irmar que este ob%eto que tengo ante m tiene una determinada masa y una cierta
composicin qumica& que esta compuesto de madera y de cierta aleacin met,lica es un
%uicio epist$micamente ob%etivo re/erido a un ente ontolgicamente ob%etivo e independiente
de nuestra representacin" En cambio a/irmar del mismo ob%eto que es un destornillador& es
un %uicio igualmente epist$micamente ob%etivo& en tanto que el .ec.o de ser un
destornillador no depende de las actitudes& pre/erencias o creencias del que pro/iere el %uicio
o de quien lo escuc.a& es un .ec.o ob%etivo& sin embargo se re/iere a una entidad
ontolgicamente sub%etiva& en tanto que su modo de ser es dependiente de nuestra
representacin o intencionalidad" *o que vale para el destornillador vale similarmente para
el dinero" El que esto sea un papel de cierta /orma y color es ontolgicamente ob%etivo& que
sea dinero& en cambio& es dependiente de nuestra representacin Dontolgicamente
sub%etivoE" #in embargo tanto el %uicio que a/irma que es un papel de cierta /orma como el
que a/irma que es dinero son %uicios ob%etivos" El que nosotros pensemos que es dinero y lo
usemos como tal es un rasgo del mundo& como es un rasgo del mundo el que sea papel o
metal& pero el primero es un rasgo del mundo intrnseco al ob%eto y el segundo& un rasgo
ontolgicamente sub%etivo creado por rasgos intrnsecos a la mente de los observadores"
!ntes de continuar e)poniendo la ontologa de #earle quiero .acer notar que el modo en que
.e presentado su posicin lo .ace parecer como marcadamente dualista& el mundo parece
dividirse en dos regiones separadas& lo ob%etivo y lo sub%etivo o dic.o de otro modo& lo
mental y lo /sico" #in embargo #earle insiste en que su posicin es monista" Ba que los
.ec.os mentales surgen en 1ltima instancia a partir de .ec.os /sicos y no pueden e)istir con
independencia de ellos" ;as adelante retomaremos esta discusin"
5asemos a.ora a otro de los conceptos b,sicos de la ontologa social& el concepto de /uncin"
Como quedaba pre/igurado en el an,lisis del e%emplo del destornillador& las /unciones no
son rasgos intrnsecos a los ob%etos sino rasgos relativos al observador Dontolgicamente
sub%etivosE& en tanto dependen de su intencionalidad" !lgo es un destornillador slo en tanto
nosotros lo vemos y lo usamos como tal" !un cuando el cumplimiento de la /uncin dependa
de ciertos rasgos /sicos del ob%eto& como en el caso del destornillador& el que tenga esa
/uncin es algo que nosotros le imponemos al ob%eto& no una caracterstica /sica intrnseca
del mismo" 5odemos representarnos o intencionar un ob%eto como algo que cumple
determinada /uncin pero el PcorrelatoP de esta intencionalidad no es un rasgo /sico
282
intrnseco al ob%eto& sino un rasgo que nosotros le imponemos o asignamos e)teriormente"
E)isten /unciones que decimos que PdescubrimosP en la naturale'a como la /uncin del
cora'n de bombear sangre" *o que descubrimos& sin embargo& no es la /uncin& sino un
cierto proceso causal al que le asignamos una cierta /inalidad" Esta /inalidad presupone& a
su ve'& nuestros valores y propsitos" #lo en tanto creemos que la supervivencia es un valor
para los organismos y el bombear sangre es una condicin para la supervivencia& podemos
a/irmar que el bombear sangre es la /uncin del cora'n" Como dice #earle Psi supusi$semos
que el valor m,s importante del mundo es glori/icar a 2ios mediante la emisin de ruidos
pesados& entonces la /uncin del cora'n sera .acer ruidos pesados& y cuanto m,s ruidoso el
cora'n& tanto m,s valiosoP
QE

Podemos diferenciar, sin embargo dos tipos de funciones, aquellas que asignamos a procesos causales
que descubrimos en la naturaleza, como la funcion del corazon de bombear sangre. Y aquellas que no se
cumplen naturalmente, sino solo en tanto nosotros intencionalmente usamos esos objetos para ciertos
propositos, como es el caso del destornillador. Al primer tipo de funciones Searle las llama funciones
no-agentivas, al segundo tipo funciones agentivas. Dentro de las funciones agentivas algunas se asignan
a objetos que se dan naturalmente como p.e. la piedra que podemos usar como pisapapeles, otras las
asignamos a objetos construidos especialmente para cumplir esa funcion, como las sillas, los
destornilladores o las mesas. Un ultimo tipo de funciones agentivas es aquellas que asignamos a objetos
que no pueden cumplir esa funcion mas que por acuerdo o aceptacion colectiva, esta ultima clase
corresponde a los hechos institucionales, como p.e. el dinero, de los que hablaremos mas adelante.
8tra categora especial de /unciones agentivas es la /uncin simblica" Esta es la /uncin que
se asigna a ciertas marcas y sonidos de representar o valer por ob%etos o estados de cosas
independientes de ellas" #e di/erencia de otras /unciones agentivas en que el sonido o las
marcas representan o signi/ican ob%etos o estados de cosas di/erentes de ellas& un
destornillador& en cambio& no representa nada distinto del ob%eto mismo"
3ecapitulando los conceptos de la realidad social que .emos venido anali'ando .asta aqu
tenemos& que la realidad social es- 1E ontolgicamente sub%etiva pero epist$micamente
ob%etiva& FE corresponde a rasgos del mundo que son dependientes de la intencionalidad del
observador& ME una parte de esta intencionalidad consiste en la asignacin de /uncin
Dagentiva o no<agentivaE a alguna entidad"
Aos quedan a1n dos conceptos por ensamblar& la intencionalidad colectiva y las reglas
constitutivas"
Comencemos con la intencionalidad colectiva" :emos dic.o que la /uncin es asignada o
impuesta por la intencionalidad de los su%etos a alg1n /enmeno" Esta intencionalidad puede
ser individual o colectiva" 5odemos individualmente usar este tronco de ,rbol como una
asiento o .acerlo colectivamente dos o m,s personas" En este 1ltimo caso la intencionalidad
que asigna a este tronco la /uncin de ser un banco es una intencionalidad colectiva" Este
concepto& seg1n #earle& no debe entenderse como si se tratara de un mero agregado de
intencionalidades individuales m,s el agregado de ciertas creencias compartidas" *a
intencionalidad colectiva& en tal caso& quedara reducida a la intencionalidad individual&
mas el a+adido de la creencia de que el otro tambi$n intenta .acer lo mismo y que a su ve'
lo intenta ba%o la creencia de que yo lo intento y a su ve' que creo que $l cree que yo creo
que lo intenta y as" #earle sostiene que de este modo no se alcan'ara nunca una verdadera
intencionalidad colectiva& ya que esta no es reductible a ning1n agregado de
intencionalidades individuales& ya que en el caso de la intencionalidad colectiva es la
intencionalidad individual la que deriva de la intencionalidad colectiva compartida por
todos" Cada uno intenta algo como parte de un intento com1n" El e%emplo que suele dar
#earle es el de una %ugada en un partido de /1tbol americano& que slo es intentada por cada
uno como parte del intento com1n de convertir un gol" En el caso del tronco de ,rbol usado
en com1n como asiento& cada uno le asigna esa /uncin como parte de un acuerdo o
aceptacin colectiva consistente en imponerle ese uso" #i alguien entrase a un restaurante y&
en ve' de sentarse en una silla se sentase sobre la mesa& en ve' de llevarse la comida a la
boca con el tenedor lo .iciese con el cuc.illo& usase las copas con agua para re/rescarse la
cabe'a y se limpiase las manos en el vestido de la se+ora de al lado& diramos que al asignar
esas /unciones a los ob%etos no coopera con los dem,s en la asignacin colectiva de
/unciones& sino que se atiene e)clusivamente a sus propsitos individuales" En la asignacin
colectiva de /uncin la intencionalidad no tiene como contenido meramente el propsito
individual& sino que este propsito se subordina a su ve' al propsito com1n de lograr una
posible cooperacin o accin concertada respecto del uso que se asigna a las cosas"
Ao siempre la intencionalidad colectiva va ligada a la imposicin de /unciones" El .ec.o de
que dos personas decidan salir de paseo %untas entra+a una intencionalidad com1n& con
283
independencia de s le asignan o no alguna /uncin al paseo" *os .ec.os sociales son para
#earle todos los .ec.os que entra+an intencionalidad colectiva" 5ara este autor el con%unto
de los .ec.os sociales no incluye solamente a las actividades .umanas" Unas .ienas ca'ando
a un len act1an cooperativamente Dlo que implica intencionalidad colectivaE& por lo cual su
accin es un .ec.o social" Un segundo nivel dentro de los .ec.os sociales es el de aquellos
.ec.os sociales en los que la intencionalidad colectiva se orienta a la asignacin de
/unciones& como en el caso de las sillas o los destornilladores" Este tipo de .ec.os sociales
tambi$n nos es com1n con ciertas especies de animales" Ciertos monos& .an podido
desarrollar tradiciones de /unciones agentivas que se transmiten de una generacin a otra"
Como es el caso de 0mo& una c.impanc$ que aprendi a lavar papas con agua salada para
me%orar su sabor& .abilidad que transmiti a sus .i%os y que es .oy una tradicin en ese
grupo de c.impanc$s" Finalmente e)iste un 1ltimo nivel de .ec.os sociales que son
espec/icamente .umanos& los .ec.os institucionales& Este tipo de .ec.os sociales consisten
tambi$n en la asignacin de /uncin& pero en este caso la /uncin asignada es tal que no
depende de las caractersticas /sicas del ob%eto" El que ese ob%eto desempe+e la /uncin es
en este caso solamente asunto de acuerdo o aceptacin colectiva" En esto se di/encian las
sillas del dinero" (ue algo sea una silla es un .ec.o social ya que al usarla como tal
presuponemos que nuestra intencin deriva de la intencionalidad colectiva que
compartimos" #in embargo el ob%eto por sus propias caractersticas /sicas& como su /orma&
puede ser usada como una silla& sin importar lo que alguien pueda pensar" 2ic.o de otro
modo& el ob%eto /sico puede /uncionar como silla sin que medie acuerdo o aceptacin
colectiva" Con el dinero pasa& en cambio& algo distinto" 5ara que cierto papel impreso o
metal /uncione como dinero es necesario acuerdo colectivo& ya que no .ay nada en las
caractersticas /sicas del ob%eto que le permita ser usado como dinero& sin acuerdo o
aceptacin colectivos" *o que vale para el dinero vale tambi$n para las propiedades& los
actos de compra o de venta& las /acturas& los propietarios& los empleados& los consumidores&
etc" ! este tipo de /unciones asignadas a di/erentes /enmenos cuyo cumplimiento es
solamente asunto de acuerdo o aceptacin colectivas& #earle las llama /unciones de status"
*a asignacin de estas /unciones de status puede representarse mediante la /rmula Y
cuenta como B& donde PYP es el /enmeno al que asignamos la /uncin Dv"g" papel impresoE&
PBP es el status que le damos Dv"g" dineroE al que va asociada una /uncin Dv& g" comprar&
pagar deudas& recibir ingresos& etc"E"
En cada caso esta asignacin de /uncin dar, lugar a una regla& cuya /orma ser, la antes
descripta& que puede .acerse e)plcita& como ocurre a veces en el caso del dinero o en los
actos de venta o mantenerse implcita como en el caso de las /iestas sociales o la amistad" !
estas
reglas #earle las llama constitutivas porque constituyen los .ec.os a los que se aplican" *a
regla constitutiva cuya /orma es PY cuenta como BP aplicada al caso del dinero no se limita
a regular una actividad pree)istente sino que crea la actividad consistente en utili'ar cierto
tipo de papeles para cumplir determinadas /unciones como pagar deudas& comprar bienes&
etc" *os .ec.os sociales creados mediante las reglas constitutivas que resultan de la
asignacin de /unciones de status& son los .ec.os que #earle llama institucionales" Estos se
distinguen de los .ec.os brutos por ser .ec.os mentales y de los dem,s .ec.os sociales
porque su e)istencia no es posible sin acuerdo o aceptacin colectiva"
*os reglas constitutivas con/orman sistemas ya que podemos imponer /unciones de status a
entidades a las que ya .an sido impuestas /unciones de status" 5or e%emplo solo un
ciudadano como Y puede convertirse en presidente como B" 5ero ser un ciudadano& es ya
poseer una /uncin de status procedente de un nivel in/erior" ! su ve' unas /unciones de
status se correlacionan sistem,ticamente con otras como por e%emplo el acto de vender con
el acto de comprar"
Una caracterstica de las /unciones de status es que su asignacin por con/erir a una cierta
entidad un status y una /uncin que no poda poseer esa entidad con anterioridad a esa
asignacin colectiva de /uncin& crea siempre un poder nuevo" #i Y consiste en una persona
poseedora de cierto bien& asignarle la /uncin de status B de valer como propietario&
equivale a con/erirle ciertos derec.os sobre el bien que antes no posea& lo cual le otorga un
nuevo poder" #i Y es un ob%eto como p"e" cierto papel escrito& entonces la asignacin
colectiva del status y la correspondiente /uncin B de contar como una licencia de conducir&
otorga al usuario de ese ob%eto un poder del que careca antes de esa asignacin de /uncin"
#e pueden crear tantos .ec.os institucionales como poderes son susceptibles de ser creados
por el mero acuerdo o aceptacin colectiva"
El /uncionamiento de estas reglas constitutivas requiere adem,s de ciertas capacidades de
284
tras/ondo Dbac9ground .abilitesE& sobre las que no puedo re/erirme aqu por ra'ones de
espacio"
Un aspecto de los .ec.os institucionales que me interesa se+alar es el especial papel que
cumple en ellos el lengua%e" *os .ec.os institucionales no requieren del lengua%e meramente
para ser descriptos como en el caso de los .ec.os /sicos& sino que requieren del lengua%e
para constituirse& para e)istir como tales" El paso por el cual Y cuenta como B es un paso
lingCstico& en tanto presupone la /uncin simblica& consistente utili'ar cierta entidad para
representar algo di/erente de ella" *o representado por la /uncin B no es& sin embargo& un
ob%eto o un .ec.o pree)istente e independiente de nuestra representacin& sino un .ec.o
cuya e)istencia depende de nuestra representacin" !lgo es dinero slo en tanto nos lo
representamos DcolectivamenteE como dinero y durante todo el tiempo en que mantengamos
esta representacin" En una situacin .iperin/lacionaria por e%emplo& el papel del tipo Y
puede de%ar de contar como dinero"
5ero esta representacin slo es posible mediante la /uncin simblica DlingCstica en
generalE por la cual pasamos de Y a B& ya que no .ay nada en el ob%eto Y que remita a la
/uncin B" Como por otra parte ser dinero y ser representado DcolectivamenteE como dinero
es la misma cosa& concluimos que en este caso el lengua%e es constitutivo de la entidad
misma" Esto 1ltimo requiere sin embargo .acer una salvedad" *os actos de .abla son
tambi$n .ec.os institucionales& ya que en determinado conte)to pro/erir un sonido Y como
Pel gato est, en el /elpudoP cuenta como a/irmar el .ec.o de que el gato esta en el /elpudo&
que equivale a B" #in embargo en el caso del acto de .abla& Y el sonido& tiene una /uncin
re/erencial de la que carece pe" El papel impreso& ya que re/iere a un .ec.o que e)iste con
independencia de la representacin del .ablante o sus oyentes" 2ebemos di/erenciar
entonces los actos de .abla de los dem,s .ec.os institucionales& ya que& como dice #earle& los
smbolos no crean gatos o perros& pero la /uncin simblica por la cual asignamos a cierto
papel impreso la /uncin de status de contar como dinero crea la categora de dinero& o
dic.o de un modo m,s simple& crea el dinero"
Con esto 1ltimo concluyo mi presentacin de la ontologa social de #earle& que por su
comple%idad me .a llevado mas de lo que esperaba" (uisiera a.ora brevemente .acer una
evaluacin crtica de la misma y de su importancia para la epistemologa de la economa"
3especto de la ontologa de #earle creo que& a pesar de su declarado monismo y
materialismo ontolgico es irremediablemente dualista y cartesiana" 2ualista en tanto la
pretendida unidad entre el ser /sico y el mental& no se /unda en una ontologa com1n& ya
que #earle no desarrolla ninguna ontologa del mundo /sico" #u pretendida ontologa
/undamental no es tal ya que no desarrolla los conceptos /ilos/icos apropiados para
desplegarla" #e limita a enunciar la representacin o PimagenP de la realidad /sica que
toma prestada de cierto imaginario cient/ico" 2igo cierto imaginario cient/ico porque
considero que la ciencia de por s no contiene ni implica ninguna PimagenP del mundo" ;uy
por el contrario& una comple%a teora /isico<matem,tica como la /sica cu,ntica& agu%erea la
plenitud de cualquier imagen que nos podamos .acer del mundo" En eso consiste su
principal virtud& tanto terica como pr,ctica"
2igo adem,s que es cartesiano porque reinstala al su%eto en el lugar de centro ontolgico en
el que lo puso 2escartes y en el que la propia ciencia no de%a de despla'arlo como ocurri& a
pesar de cierta insu/iciencia de desarrollos tericos que pudiese reproc.,rsele& con la
lingCstica y el psicoan,lisis" 5ero la propia economa& ya sea en la teora crtica de ;ar) o
en la teora positiva de =eynes& reali' un despla'amiento an,logo al mostrar las
contradicciones estructurales o las crisis macroeconmicas que quiebran la plenitud y
omnipotencia de la representacin del su%eto cartesiano" !l re/erirme a la centralidad
ontolgica del su%eto me re/iero a la tradicional posicin cartesiana que coloca al su%eto
como /undamento ontolgico y gnoseolgico& convirti$ndo al ser en representacin" El que
supongamos& como supone #earle& que .ay un m,s all, de la representacin& una cosa en s&
re/erida y al mismo tiempo siempre velada para la representacin& es un motivo de
permanente inquietud en esta ontologa" #earle no .ace sino agregar una mayor dosis de
inquietud al mostrar que esta tesis de una realidad independiente de nuestra representacin
est, supuesta en algunos de nuestros %uicios como condicin misma de su inteligibilidad" !s
si decimos-
PEl monte Everest tiene nieve y .ielo en su c1spide y la realidad e)terna nunca .a e)istido
*o que digo es literalmente enigm,tico" Ao sabemos como entenderlo del modo normal& por
que la segunda cl,usula no se limita a contradecir a la primera& sino que niega una
condicin que damos por sentada en la comprensin normal de la primeraP
5E

285
Este impecable argumento filosofico deberia, sin embargo, conducirnos a revisar la centralidad
ontologica gnoseologica del sujeto cartesiano, cosa que Searle no hace. El se limita a atribuir a las
ciencias naturales el poder de lograr la verdadera representacion o imagen del mundo. Cosa que, como
dije antes, a mi juicio muy atinadamente, las propias ciencias naturales se cuidan de evitar hacer.
>odo esto no pretende descali/icar el impresionante traba%o terico que reali'a #earle en
este libro" 5or el contrario& en esta $poca de posmoderni'acin y Ppensamiento d$bilP&
retomar el gesto cartesiano y a veces tambi$n 9antiano de pensar los /undamentos me
parece realmente admirable"
En lo que respecta espec/icamente a la epistemologa de la economa quiero se+alar los a mi
%uicio son los principales logros y las debilidades de este planteo terico"
En lo que respecta a los logros me parece destacable $l .aber rec.a'ado una interpretacin
puramente /isicalista de la realidad econmica y social y .aber resaltado la participacin del
su%eto y del lengua%e en su constitucin" Esto acent1a& asimismo lo ineludible de la
responsabilidad de los su%etos en la construccin de la realidad social y dentro de ella la
econmica" Esta no es algo que padecemos como los rayos o las mareas& sino una realidad en
cuya e)istencia nos .allamos necesariamente implicados"
3especto de su tesis sobre el papel del lengua%e en la constitucin de la realidad social& se
siguen de $l algunas consecuencias epistemolgicas para las ciencias sociales y en particular
para la economa de muc.o peso" 5ara el caso de la economa implica que esta ciencia no se
encuentra con una coleccin de .ec.os cuyo ordenamiento y categori'acin lingCsticas se
debe a la labor terica de su disciplina& sino con un con%unto de .ec.os que ya viene
ordenado lingCsticamente& y esto como condicin de su propia e)istencia" *o que puede
inducirnos a revisar la relevancia epistemolgica de los m$todos .ermene1ticos en
economa& al menos en la etapa de la investigacin destinada al establecimiento de los
P.ec.osP"
En lo que respecta al car,cter de las e)plicaciones en economa y& en concordancia con la
importancia asignada aqu a la intencionalidad en la constitucin de los .ec.os sociales&
se+ala #earle en un te)to anterior- P8bs$rvese que el economista en su traba%o puede dar
por sentada la intencionalidad" #upone que los empresarios est,n intentando .acer dinero y
que los consumidores pre/eriran estar me%or de dinero que peor" B las PleyesP de la
economa enuncian entonces conclusiones o consecuencias de tales suposicionesP
NE
" 5or lo
mismo& la economa a di/erencia de la /sica no est, libre de la .istoria y el conte)to" 5or
consiguiente& una posible revisin crtica de la teora en caso de descon/irmacin emprica
sera entonces revisar esas suposiciones respecto de la intencionalidad" Ba que& como
tambi$n a/irma #earle mas adelante en el te)to citado& no siempre en caso de
descon/irmacin emprica es la teora la que est, equivocada& sino que es la propia realidad
econmica& construda por la intencionalidad .umana& la que pudo .aberse modi/icado"
En lo que respecta a los puntos d$biles en relacin con la economa& considero que est,n
vinculados a su insu/iciente revisin crtica de la ontologa y gnoseologa cartesiana" #i bien
la realidad econmica no es independiente de la intencionalidad de los su%etos& los propios
procesos econmicos y los desarrollos tericos de la economa& como los que .e mencionado
mas arriba& se+alan tambi$n lo PirrepresentableP sub%etivamente de la realidad econmica
que& sin embargo& como dice #eattle& es construccin nuestra"
TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
Referencias:
1E #earle& J"3"& *a construccin de la realidad social& 5aids& uenos !ires& 199I& pag" 1" En
adelante #eattleD199IE"
FE #earle& J" 3"& ;entes& cerebros y ciencia& C,tedra& ;adrid& 19L5& pag"9Q" En adelante
#earleD19L5E"
ME #earleD199IE& pag" FN"
QE #earleD199IE& pag" MQ"
5E #earleD199IE& pag" 195
NE #earleD19L5E& pag"9M y 9Q"
;onetaristas y 9eynesianos- dos variantes de un mismo paradigma
Gustavo Cangiano (CBC - UBA)
286
0 Epistemologa& metodologa y economa
Aunque a !structura de las Revoluciones Cientficas constituye una vision del desarrollo
cientifico elaborada a partir de la historia de las ciencias fisicas y naturales, su impacto fue mas alla de
las fronteras trazadas por su autor. Los cientificos sociales no tardaron en recurrir a la cosmovision
kuhniana. Asi, M. Blaug constata que en los 70, entre los economistas, <la moda no es la
=falsabilidad> de (o))er sino los =)aradigmas> de ?u&n@ (1). A. Coats va aun mas lejos al
sostener que <la revoluci%n 3e*nesiana@ significo <el e'em)lo m0s llamativo de un cambio
de )aradigma en economa@ (2). Estas afirmaciones plantean dos interrogantes que se presentan
superpuestos: 1)hay paradigmas en economia?, 2)implico un cambio de paradigma la denominada
revolucion keynesiana?
Antes de abordar ambas cuestiones convendra efectuar algunas consideraciones. Si, como dice
Klimovsky, la metodologia persigue <la bAs"ueda de estrategias )ara incrementar el
conocimiento@ y <no )one en tela de 'uicio el conocimiento *a obtenido * ace)tado )or
la comunidad cientfica@ (3), entonces mal puede calificarse como metodologia la concepcion de
Kuhn acerca del desarrollo cientifico. Mientras los metodologos focalizan su atencion sobre la realidad
empirica y ensayan estrategias para abordarla, Kuhn hace de las teorias cientificas su objeto de estudio y
ofrece una perspectiva novedosa para considerar el proceso que transcurre entre el momento en que
ellas ven la luz y el de su ocaso y abandono. De esto se siguen consecuencias interesantes. Podria
admitirse que entre el falsacionismo, entendido como una metodologia para testear teorias, y la
concepcion de Kuhn, segun la cual la articulacion entre hechos y teorias se produce al abrigo de un
marco conceptual (paradigma) que incluye valores, creencias e instancias de legitimacion, no existiria
incompatibilidad. El mtodo falsacionista del ensayo y error bien podria desenvolverse subordinado a
un paradigma que, a la manera del Edipo freudiano, produzca efectos metodologicos al tiempo que
permanece invisible.
*e%os de o/recer una metodologa& =u.n ensay una reconstruccin racional de la realidad
que aborda? y esta realidad no es otra que el curso seguido por las ciencias /sicas y
naturales" !l pretender e)trapolar sus concepciones a otro terreno Del de las ciencias
sociales y la economaE e)iste el peligro de operar una suerte de inversin epistemolgica- el
modelo 9u.niano& que emerge como recreacin intelectual de una determinada realidad& es
despo%ado de sus la'os terrenales y de ese modo se lo rei/ica a%ust,ndoselo despu$s a una
realidad que puede serle a%ena" >al ve' =u.n sospec.aba y descon/iaba de esta posibilidad
cuando e)pres sus dudas acerca de la posibilidad de encontrar paradigmas y revoluciones
cient/icas en las ciencias sociales"
1.1. De qu hablamos cuando hablamos de economia?
El trmino economia se refiere unas veces a una dimension de la realidad empirica y otras a la
disciplina que aborda esa realidad. Situada a un nivel metateorico, la pregunta acerca de la existencia de
paradigmas en economia solo tiene sentido si se la formula en relacion con la economia entendida como
disciplina cientifica. En consecuencia, la correcta formulacion del interrogante seria: pueden ser las
teorias cientificas estudiadas atendiendo tan solo a sus relaciones con la realidad empirica o, por el
contrario, para hacer inteligible su significado se requiere descubrir las conexiones que mantienen con
un marco conceptual mas general, es decir, un paradigma?
3esponder esta cuestin e)ige comen'ar e/ectuando ciertas precisiones" ;ario unge
introduce una distincin entre la economa positiva y la economa normativa DQE . DLa
primera WdiceW es una ciencia b$sica y la se!unda una ciencia aplicada o' me1or' una rama de
la t"cnica social' 1unto con el derec-o y la peda!o!aE"
>ras in/ormar que Dla economa normativa o aplicada se llama tambi"n Meconoma polticaNE&
sostiene que $sta constituye Duna fusin de la economa b$sica y la politolo!aE DporqueE no
-ay problemas puramente econmicos. Lo 2ue com0nmente llamamos Mproblemas econmicosN
son problemas sociales multidimensionales 2ue involucran no slo la economa' sino tambi"n
la poltica y la culturaE" 2e aqu se sigue que Dsi todo problema econmico no es sino un
componente de un problema social multidimensional' est$ claro 2ue no puede tener soluciones
puramente econmicasE"
5or supuesto& las ob%eciones que merece la tentativa de resguardar a la ciencia de la
in/luencia de los mal llamados J/actores e)tracient/icosK mediante la creacin de una
regin de conocimiento Jb,sicoK o JpuroK& pueden .acerse e)tensivas a la distincin entre
economa positiva y economa normativa" #in embargo& no a/ectar, nuestros propsitos
.acer a un lado los reparos y admitir la dicotoma" !l .ablar de la economa normativa&
subraya unge& Dacabamos de toparnos con la moral' ausente de la economa positiva' pero
287
central' aun2ue a menudo subterr$neamente' en la economa normativa' DporqueE toda
poltica econmica se funda sobre al!una doctrina econmica y al!0n sistema de valores y
normasE& al mismo tiempo que Dinvolucra' o debiera implicar' un modelo de la sociedad
nte!raE"
Emerge as& en la arquitectura conceptual de un autor que .a repudiado e)plcitamente la
obra de =u.n& una grieta en la que $ste podra introducir su nocin de paradigma" !ll
donde intervienen las normas y valores& donde se /ormulan ob%etivos y donde se plantean
problemas multidimensionales que e)ceden los marcos restringidos de una sola disciplina&
Gno est,n dadas las condiciones para plantear que el e)amen de una teora y de su
aceptacin o rec.a'o por parte de la comunidad cient/ica no puede agotarse en la
consideracin de su co.erencia interna o de su mayor o menor a%uste a la realidad
empricaH
*legados a este punto se impone .acer un alto y detenerse a considerar los alcances del
t$rmino JparadigmaK"
1.2. El paradigma. Sus componentes.
#eg1n =u.n& la Jciencia normalK se desenvuelve ba%o la gua de un JparadigmaK" ;uc.o se
.a discutido y se discute todava en relacin con los alcances de este concepto" ! despec.o
de las crticas que le atribuan a =u.n cierta ambigCedad o por lo menos vaguedad en su
empleo& la palabra JparadigmaK cobr vida propia y vol muc.o m,s le%os de lo que =u.n
pudo en un comien'o .aber imaginado"
La Estructura... D5E no o/rece una de/inicin precisa de JparadigmaK" Es natural que ello
ocurra" (uien desa/a las creencias establecidas e inaugura una nueva etapa en la .istoria
del conocimiento& no puede sino recurrir a las .erramientas lingCsticas que est,n a su
alcance" B estas imponen todo el peso de la tradicin de su uso" 5or /ortuna& toda palabra
tiene un plus de signi/icado& y es a trav$s de $l que se abren paso las ideas nuevas"
2escali/icar un libro inaugural por la imprecisin de su terminologa& por lo apro)imativo
de sus de/iniciones& o .asta por lo insinuativo de su problem,tica& es como e)igir curvas
pronunciadas en el cuerpo de una imp1ber" Equivale a con/undir el punto de arranque con
el de llegada" #in embargo& el libro aporta elementos su/icientes para .acer comprensible lo
que =u.n entiende por JparadigmaK" 3epasemos estos elementos"
1E son reali'aciones cient/icas universalmente reconocidas Dp"1ME
FE modelo o patrn aceptado Dp"51E
ME articulaciones de .ec.os signi/icativos y teoras aceptadas Dp"NNE
QE creencias metodolgicas y tericas entrela'adas Dp" QME
5E modelos de problemas y soluciones que se presentan a la comunidad cient/ica Dp"1ME
NE un mismo paradigma puede dar lugar a distintas tradiciones de ciencia normal Dp"9OE
IE la irrupcin de un nuevo paradigma no se produce por una transicin paulatina a partir
del anterior& sino que supone una ruptura& una revolucin cient/ica Dp"1M9E
LE el cambio de paradigma encarna en aquellos individuos que ocupan una posicin
marginal en la comunidad cient/ica Dp"1QIE
9E quienes no aceptan el paradigma vigente son e)cluidos de la comunidad cient/ica Dp"QNE
*a epistemologa cl,sica Dpositivista y neopositivistaE se .aba abocado con todas sus
energas a delimitar el territorio de la ciencia de modo tal que los saberes espurios
DideologasE quedaran al margen de ella" *a lectura de =u.n& en cambio& invita a descon/iar
de esa pretendida asepsia del conocimiento cient/ico" *a vigencia de un paradigma supone&
por un lado& la aceptacin de ciertos /undamentos tericos Dteoras& leyes& .iptesis& etc"E y
de un sistema de valores y creencias Dmetodologas& supuestos meta/sicos& etc"E y& por otro&
reconocer la intervencin de instancias de legitimacin del conocimiento Dla comunidad
cient/icaE tanto como la participacin en la vida cient/ica Ddirecta e indirectaE de ciertos
bene/iciarios de su produccin " Esto 1ltimo /ue e)presado de manera elocuente por Jo.n
7albrait.- D&ay 2ue atender a nuestro instinto y responder a la pre!unta: A2ui"n pa!a. En la
persecucin de sus intereses personales' los ricos est$n afectados por un va!o sentimiento de
culpabilidad. A2uel 2ue contribuya a liberarlos de "l tiene ase!urado su apoyo' con lo 2ue
aprender$ r$pidamente m$s a consolidar ese apoyo 2ue a inda!ar la verdadEDNE"
En de/initiva& toda la re/le)in de =u.n se orienta a socavar la pretensin de ob%etividad
que la ciencia tiene sobre su propia actividad" 5or eso& unge ubica a =u.n entre los
iniciadores de la Dcontrarrevolucin anticientificistaE que Dnie!a la posibilidad de la verdad
ob1etiva y universalE DIE
1.3. Paradigma y economia normativa
Volvamos a la distincin de unge entre economa positiva y normativa" Esta 1ltima&
pre+ada de valores y normas& donde las decisiones morales se tornan centrales& y con una
288
problem,tica compartida con disciplinas a/ines como la sociologa y la politologa& se
presenta como particularmente preparada para operar ba%o la gua de un paradigma"
unge a/irma que en la economa normativa Dresalta el contraste entre las polticas
,eynesianas y monetaristas. Hanto 5eynes como el profesor 7riedman -an defendido al
capitalismo. %ero' mientras el primero 2uera darle un rostro -umano' el se!undo parece
2uerer 2ue recupere los ras!os lobunos 2ue tena antes de 6ismarc,E"
*a pregunta acerca de la e)istencia de paradigmas en economa puede ser /ormulada&
entonces& a la lu' de la disyuntiva entre 9eynesianos y monetaristas" #i encontr,ramos que
estas alternativas se .allan uni/icadas por un marco valorativo y terico com1n? si
descubri$ramos que son variantes que pugnan por verse legitimadas a trav$s de una misma
instancia de legitimacin? si& por 1ltimo& concluy$ramos que los bene/iciarios de una y otra
escuela son los mismos& entonces podramos arriesgar que 9eynesianos y monetaristas son
tributarios de un mismo paradigma& y que la pregonada Jrevolucin 9eynesianaK nada tiene
que ver con la revolucin cient/ica de la que .ablaba =u.n" 3epresentemos gr,/icamente el
problema que nos ocupa"
Monetaristas Keynesianos
Fundamentos teoricos
Valores y creencias
Instancias de legitimacion
Beneficiarios
2ebemos a.ora e)aminar algunas producciones signi/icativas de autores monetaristas y
9eynesianos a /in de estar en condiciones de llenar los casilleros del cuadro dise+ado"
2. El paradigma monetarista. Ludwig von Mises
En el llamado Jperodo de entreguerrasK& Viena se convirti en una ciudadela del
pensamiento econmico" Friedric. von :aye9 y *ud6ig von ;ises enarbolaron las banderas
del mercado neocl,sico y emprendieron una cru'ada contra la creciente intervencin
gubernamental que se dibu%aba en los pases capitalistas centrales" Emigrados a los Estados
Unidos a ra' de la irrupcin del /ascismo y de la con/lictividad social que incomodaba su
glacial temperamento acad$mico& continuaron all con una pr$dica que se e)tiende en la vo'
de sus discpulos .asta nuestros das" *os monetaristas de .oy son& entonces& continuadores
de estos liberales neocl,sicos de comien'os del siglo YY" 5or tal ra'n& designaremos
indistintamente con cualquiera de los apelativos Dliberales& neocl,sicos& monetaristasE a los
representantes de esta escuela"
En 1927 Von Mises escribio un texto que resume magnificamente los principios del liberalismo (8).
Reeditado infinidad de veces, el libro dio la vuelta al mundo sirviendo de alimento intelectual a los
apologistas mas ortodoxos del capitalismo. Siguiendo a Bunge, podemos calificarlo como un tipico
ensayo de economia normativa (fusion de la economia basica y la politologia). Sera util intentar
descubrir en l los ejes paradigmaticos en torno a los cuales se organiza el discurso de la escuela liberal
(o neoliberal, o monetarista).
DLos principios del liberalismo Wescriba von ;isesW se condensan en una sencilla palabra:
propiedadE" En consecuencia& reconoca& Dtienen ra*n 2uienes tildan a los liberales de
apolo!istas de la propiedadE" #in embargo& la e/icacia de la ideologa liberal depende de su
capacidad para ocultar los intereses que ve.iculi'a" 5or eso& von ;ises sostiene que Del
empresario o capitalista' personalmente' nada tiene 2ue !anar con el liberalismoE y que
cuando nos desa!rada Dla contemplacin del rico ocioso 2ue pasa sus das divirti"ndose sin
ocuparse de nadaE& debemos recordar 2ue Dtan opulento su1eto' sin "l propon"rselo'
desempeOa importante funcin socialE" #i alguien niega esa Dimportante funcin socialE& se
en/ada von ;ises& es porque padece del Dcomple1o de 7ourier' una patol!ica disposicin
mentalE causada por Del resentimiento y la envidiosa malevolenciaE" ! di/erencia de sus
Dresentidos y envidiososE crticos& el liberalismo Daborda los asuntos sociales por los cauces
2ue la Ra*n marcaE"
!l autoerigirse en el me%or e)ponente de la 3a'n& la *gica y la Ciencia& el liberalismo
e)pulsa a sus detractores al campo de la sinra'n y la patologa& pretendiendo mediante el
289
recurso cienti/icista tornar ine)pugnable su programa" GB cu,l es su programaH 5or cierto&
se trata de m1sica conocida" *os sindicatos per%udican a la clase obrera& porque Dpro-iben
el acceso al traba1o de los traba1adores no miembros de la respectiva unin laboral'
recurriendo' en caso de -uel!a' a la accin violentaE" >an perniciosa como los sindicatos
sera la legislacin laboral- Desas indemni*aciones por desempleo 2ue al incrementar los
costos del factor traba1o reducen la rentabilidad del empleo de traba1adoresE " 0gualmente
contraproducente sera Del intento de combatir el desempleo mediante obras p0blicasE'
por2ue Dla actuacin estatal o sindical provoca resultados repu!nantesE"
El Estado& seg1n von ;ises& debe limitarse a Dsalva!uardar la propiedad' la libertad y la
convivencia pacficaE& pero no debe Docuparse para nada de los temas referentes a la
instruccin p0blica y la educacin' 2ue -an de de1arse en manos de los padres y las
instituciones privadasE"
DEl Estado liberal Wcontin1a entusiasmado von ;isesW debe -allarse siempre armado para
evitar revoluciones y subversiones 2ue impidan a las !entes colaborar armnicamenteE" >ras
a/irmar que esa Dcolaboracin armnicaE es inimaginable sin el imperio del capitalismo&
se+ala 2ue Dlos europeos' como ra*a superior' tienen la obli!acin de mantener su dominioE &
ya que Dun mundo capitalista y liberal desconoce las M*onasN econmicas: la tierra entera
constituye su campo de actuacinE" En el plano poltico& el dominio se garanti'ara mediante
Del parlamentarismo' 2ue presupone !enerali*ada aceptacin del ideario liberalE"
Como puede observarse, el proposito de esta formula compuesta de liberalismo, parlamentarismo,
capitalismo e imperialismo racista, no es otro que enfrentar las <revoluciones * subversiones@
promovidas a escala mundial por los <resentidos * envidiosos@. Resulta pertinente suponer que esta
finalidad de su obra prevalecio sobre la presunta cientificidad de la que el autor se ufanaba, cuando en
1938 fue invitado por la Facultad de Ciencias Economicas de la UBA a dictar conferencias y cuando, en
1968, el Instituto de Publicaciones Navales edito su monumental exabrupto !l Socialismo como un
servicio prestado a los oficiales de una institucion que todavia llevan luto por la muerte del almirante
Nelson. Lo cierto es que mucho antes de que la ONU o la OTAN realizaran sus expediciones punitivas a
Irak o el Medio Oriente, el economista liberal proponia "ue <tiene "ue &aber en las colonias
regmenes "ue aseguren la )osibilidad de efectuar o)eraciones comerciales,
industriales, agrcolas * mineras@, es decir, que <inclu*an dic&os territorios en el
concierto econ%mico internacional@. Para ello convenia <conceder su)remo )oder
administrativo a la Sociedad de las Naciones@. Hay, desde luego, otros exponentes del
neoliberalismo que nada tienen que envidiarle al profesor austriaco. Milton Friedman, por ejemplo,
rechaza el <mito@ segun el cual <se afirma "ue mono)olios ca)italistas sin cora1%n
e/)lotaban al )obres (9). Pero con von Mises y a es mas que suficiente.
Estamos a.ora en condiciones de esbo'ar una conclusin- el liberalismo se revela como la
misti/icacin ideolgica que encubre el despo%o del >ercer ;undo por parte de la Dra*a
superiorE de las metrpolis imperialistas" DLa fuer*a bruta' es decir' a2uella violencia no
respaldada por ar!umentosE no resulta suficiente <dice Von ;ises<& y por ello se precisa Del
podero tan !rande de las ideolo!as y los idelo!osE"
Como corresponde a la naturale'a superior de su ra'a& el pro/esor austraco .a sabido
proporcionarnos elementos su/icientes como para intentar llenar algunos casilleros del
cuadro precedente" Veamos"
Monetaristas
Fundamentos teoricos ;ercado PlibreP < *ibrecambio <
5ropiedad privada < 5rescindencia del
Estado
Valores y creencias *gica y 3a'on < Ciencia PpuraP <
5ropiedad < 2emocracia <
5arlamentarismo"
Instancias de legitimacion Comunidad cient/ica < ;undo acad$mico
Beneficiarios Europeos DPra'a superiorPE < #ociedad de
las Aaciones < 5ropietarios DburguesaE
2.1. El saber al servicio del poder
290
*legamos as a un resultado que no di/iere sustancialmente de lo que 7albrait. considera
Dlos !randes temas de la escuela liberalE- la satis/accin del inter$s personal como motor de
la actividad econmica& la concurrencia& y no la intervencin del Estado& como mecanismo
regulador del sistema y& por 1ltimo& el librecambio como potenciador del mercado y la
concurrencia D1OE"
En otro traba%o D11E& el mismo autor se e)tiende en la identi/icacin de los bene/iciarios de
esta economa normativa o economa poltica- las clases dominantes de la sociedad" #eg1n
7albrait.& sin embargo& a largo pla'o esas mismas clases slo podr,n conservar sus
intereses renunciando a los dogmas que pro/esan Dlaisse' /aire& antiestatismo& endiosamiento
del mercado& etc"E en bene/icio de una reedicin del Ae6 2eal roosveltiano"
7albrait.& que .aba ad.erido en su %uventud al 5artido Comunista norteamericano pero
que ya en 19MN .aba sostenido la candidatura de Fran9lin 3oosevelt& y que en 19NO y 19IN
traba% con Jo.n y Ed6ard =ennedy respectivamente& no tiene pruritos en reconocer la
perspectiva desde la que escribe" >al ve' $sta sea una de las causas de su e)traordinaria
lucide'. D&e vivido casi toda mi vida en el mundo de la satisfaccin autocomplacidaE W
reconoce/" 5oniendo de mani/iesto que la economa normativa alberga problemas in.erentes
a otras disciplinas a/ines& el autocomplacido economista se+ala que ba%o el imperio del
neoliberalismo la democracia no se e)tiende m,s all, del campo de los suyos& es decir& de los
Jsatis/ec.osK- los grandes capitalistas& los cuerpos gerenciales de los monopolios y las capas
acomodadas de la peque+a burguesa" 5or di/erentes ra'ones& lo que $l llama JsubclaseK de
los menos /avorecidos& da la espalda al %uego electoral" Entre los peligros que acec.an al
capitalismo norteamericano& edi/icado sobre los pilares del neoliberalismo& 7albrait.
concede especial atencin a Dla posibilidad de una rebelin de la subclaseE" En su opinin& los
EE"UU" adquieren progresivamente la /isonoma de enclaves urbanos ricos diseminados en
metrpolis asoladas por la pobre'a"
El libro de 7albrait. se erige as en una crtica al sistema capitalista y a la economa liberal
/ormulada desde su interior" Ao propone ninguna clase de revolucin sino un recetario de
re/ormas tendientes a resguardar al sistema instituido de los temblores que lo sacuden" 2e
all que a/irme& respecto de los polticos JprogresistasK que suelen escuc.arlo& que Dno
constituyen una amena*a seria. Hodo lo contrario' con su discrepancia dan un a!radable aire
de democracia a la posicin dominante de los afortunados. (emuestran con su actitud
elocuente 2ue Mla democracia funcionaN. Los pro!resistas en Estados 3nidos y los laboristas en
)ran 6retaOa son' en realidad' vitales en ese sentidoE.
7albrait. no es el 1nico en puntuali'ar el peligro que encierra para la estabilidad del
sistema capitalista la ortodo)ia liberal de von ;ises y ca"" 2esde su multi/ac$tica condicin
de Jactor de los mercadosK& /il,ntropo& economista y seguidor de las ense+an'as de =arl
5opper& el multimillonario 7eorge #oros se .a pronunciado en id$ntico sentido" *a
Dsociedad transaccionalE& es decir el capitalismo global que .a emergido victorioso tras el
derrumbe de la U3##& constituye el peligro que .oy amen'a a la Dsociedad abiertaE& seg1n
#oros"
DSi a las fuer*as del mercado se les concede una autoridad completa Wadvierte el /inancista<
/ilso/o/' producen caos y pueden desembocar en el desmoronamiento del sistema capitalista
!lobalE" Con el propsito de Dimpedir 2ue el capitalismo se destruya a s mismoE& propone
Dre!ular una economa !lobalE mediante Dal!0n sistema de toma de decisiones colectivasE" *a
receta de #oros es Duna alian*al de pases democr$ticosD y un DHribunal %enal nternacionalE
que obligue a los di/erentes pases a Dceder parte de la soberana para establecer el dominio
del derec-o internacionalE"
#oros propone& al /in y al cabo& corregir los desa%ustes estructurales del capitalismo global
globali'ando la poltica" !lgo as como apaciguar los e/ectos de la cruda ma+anera
ingiriendo un vasito de vino en ayunas" 5ero no es esto lo que importa& sino su e).ortacin a
las clases privilegiadas para que no pierdan su inter$s com1n& colectivo& de%,ndose
enceguecer por la b1squeda incesante del bene/icio individual" #oros emerge como la
conciencia l1cida de una clase que& embriagada por su propia codicia& pierde de vista los
intereses de con%unto y pone en cuestin su capacidad de o/recer un rumbo a la .umanidad"
Von ;ises y los ortodo)os /Dfundamentalistas de mercadoE& los llama #orosW slo
racionali'an con sus invocaciones a Jla mano invisibleK la voracidad de su apetito
insaciable. DAl perse!uir sus propios intereses' el individuo promueve a menudo los de la
sociedad de un modo m$s efectivo 2ue cuando intenta directamente proveerlosE& dictamina
Friedman" #oros recomienda una suerte de dieta Dlas regulaciones estatalesE para recuperar
la salud D1FE"
291
2e todo lo e)puesto podemos concluir que los /undamentos tericos de la economa poltica
neoliberal se articulan con ciertos supuestos polticos y sociolgicos Dpor e%emplo& la
aceptacin del r$gimen poltico denominado Jdemocr,ticoKE para operar en bene/icio de
ciertos sectores sociales Dlos Jsatis/ec.osKE y en per%uicio de otros Dla JsubclaseKE" *a
/rmula Jmercado m,s democraciaK cumple una /uncin precisa" En estas condiciones& una
Jrevolucin cient/icaK en el campo de la economa poltica& como se .a cali/icado a la
irrupcin de =eynes& supondra aceptar que $ste 1ltimo introduce cambios no slo en el
n1cleo mismo de los /undamentos tericos sino& tambi$n& en los supuestos polticos y
sociolgicos importados de otras disciplinas" 2el mismo modo& supondra una alteracin en
el sistema de valores y creencias y& tambi$n& en el terreno de los intereses sociales en %uego"
*as observaciones de 7albrait. y las de #oros indicaran que esto no sucede"
5ero ec.emos un vista'o a un autor que en nuestro pas .a encarnado el Jparadigma
9eynesianoK"
3. El paradigma keynesiano. Raul Prebisch.
Tanto por su trayectoria acadmica como por su paso por la funcion publica en el paisy en el exterior,
Raul Prebisch puede ser considerado como un economista que se planta frente al paradigma monetarista
desde el lugar de la teoria keynesiana.
5rebisc. reconoce abiertamente su monetarismo %uvenil- DKo era un neocl$sico empedernido
D"""E y tena una enorme admiracin por el (r. 4uan 6. 4usto' ilustre fundador del %artido
Socialista y traductor de +arx' por2ue "l representaba en cierta forma el neoclasicismo D"""E
#omo muc-os socialistas de la "poca anterior a Lenin' el (r. 4usto crea 2ue el socialismo era
la culminacin de la evolucin capitalista y en consecuencia' todo lo 2ue estimulara el
desarrollo de este 0ltimo si!nificaba un paso -acia el socialismo. El (r. 4usto era un
neocl$sico persuadido' enemi!o de la proteccin' creyente en el es2uema de la divisin
internacional del traba1o y partidario del patrn oroE.
>al ve' convencido de que el golpe militar de 19MO era un captulo bene/icioso para la causa
del socialismo o& por lo menos& para implementar las ense+an'as de la economa neocl,sica&
a la que vea inslitamente como la antesala de aquel& acept ser designado secretario de
:acienda por el gobierno de /acto" El episodio no carece de importancia& si se considera que
por entonces todo el socialismo %uanbe%ustista Dconsiderado todava .oy como abanderado
del 9eynesianismoE aplaudi la cada de :iplito Brigoyen y la entroni'acin de un gobierno
al que por su naturale'a y programa 7albrait. considerara representante de Jlos
satis/ec.osK" 5ero entre 19QM y 19QL 5rebisc. desempe+ /unciones en el e)terior& y para
entonces debi .aberse producido su conversin al 9eynesianismo& ya de moda en los
ambientes acad$micos de los pases centrales" 2e all que en 19Q9 lo encontremos en la
CE5!*& una institucin re+ida con los principios neocl,sicos tradicionales" Curiosamente&
el neocl,sico devenido 9eynesiano regres al pas no para impulsar una poltica econmica
de matri' J/iscalistaK& sino para preparar el 5lan de Emergencia Dconocido como 5lan
5rebisc.E del que pretendi valerse la dictadura impuesta en 1955 para demoler la .erencia
de%ada por el JintervencionismoK peronista" 5rebisc.& cepaliano y 9eynesiano cuando estaba
en el e)terior& se volva monetarista y neocl,sico cuando regresaba a su pas"
Este r,pido repaso de la 'ig'agueante trayectoria de 5rebisc. no debe ser entendido como
una digresin" Constituye& por el contrario& un testimonio indirecto de la compatibilidad
entre el neoclasicismo y el 9eynesianismo" (ue un mismo persona%e oscile entre una y otra
posicin& que su sitial en la comunidad acad$mica no se vea a/ectado por esas oscilaciones&
est, .ablando de la ine)istencia de una JrupturaK en sentido 9u.niano"
5ero ser, conveniente seguir el precepto ingl$s que aconse%a de%ar a los sirvientes que
.ablen de las personas y recomienda a los se+ores .ablar de las ideas" En un traba%o
publicado en 19LF D1ME& 5rebisc. polemi'a con la obra de ;ilton Friedman y von :aye9& y
les atribuye los siguientes postulados- 1E el libre %uego de las /uer'as del mercado? FE el
Estado prescindente? ME la regulacin de la emisin monetaria como remedio a la in/lacin"
5rebisc. ob%eta detenidamente cada uno de estos supuestos- D6a1o el 1ue!o de las leyes de
mercado Wdice/ la tendencia del sistema es a concentrar en los estratos superiores' donde est$
la mayor parte de los medios de produccin' el fruto del pro!reso t"cnicoE" 0ntentando .acer
visible lo que los neocl,sicos pasan por alto& se+ala 2ue D&ay 2ue -acer una distincin
ta1ante entre el mercado y la virtud re!uladora 2ue se le atribuye. &ay 2ue examinar la
estructura social 2ue est$ detr$s del mercado' las mutaciones 2ue en ella ocurren' as como el
1ue!o de relaciones de poder 2ue sur!e de todo elloE" #i la con/ian'a en que Del libre 1ue!o de
las fuer*as de mercadoE es capa' de retribuir a los /actores productivos en /uncin de su
aporte al sistema productivo carece de sustento& entonces no puede aceptarse la
prescindencia del Estado en el alivio de los necesitados" DEl Estado Wdice 5rebisc./ no debe
292
intervenir en el mercado contrariando la actividad privada' pero creo 2ue debe tocar resortes
esenciales dentro del sistemaE" 5or 1ltimo& si la autoridad monetaria se niega a ampliar la
corriente de dinero que necesitan las empresas para pagar mayores remuneraciones& ello
ocasiona la contraccin del ritmo de la produccin" 5ara que esto no suceda& debe
reprimirse al poder sindical" DEs lo 2ue no ven 7riedman y &aye, <dice ingenuamente
5rebisc.W" @o pueden reconocer 2ue los principios neocl$sicos slo pueden aplicarse ba1o un
r"!imen de fuer*aE"
*as ob%eciones de 5rebisc. a los principios monetaristas se inscriben en el repertorio de las
crticas 9eynesianas a la economa neocl,sica" DEl libro de 5eynes Wdice Enrique #ilberstein
re/iri$ndose a la Heora )eneralW fue una revolucin' por2ue abri nuevos caminos tericos
de !ran amplitud y' principalmente' por2ue marc una lnea de accin 2ue se -i*o carne en la
poltica' en los sentimientos y en las pasionesED1QE" *a Dlnea de accinE abierta por =eynes y
seguida por 5rebisc. podra resumirse en la introduccin en el libre %uego de las /uer'as de
mercado de medidas correctivas de los desa%ustes que la Jmano invisibleK produce" G5or qu$
resignarse a estos desa%ustes& si por va de la orientacin del cr$dito y la poltica impositiva
y /iscal el Estado puede curar al en/ermo antes de que la recesin y el desempleo
generali'ado lo condu'can a la tumbaH *a pregunta que cabe /ormularse a la lu' del
presente traba%o es si tales controversias entre los neocl,sicos y el 9eynesianismo autori'an
a .ablar de cambio de paradigma y de revolucin en la ciencia econmica" !l respecto& no
todos los estudiosos se sienten tan entusiasmados con las novedades del 9eynesianismo .
D5eynes Wdice 7albrait./ con1ur al ncubo de la depresin y del desempleo' liberando de "l
al capitalismo' o al menos eso fue lo 2ue se propuso. As elimin el 0nico aspecto 2ue el
capitalismo no poda explicar y 2ue' se!0n +arx' no poda superar. %ero eso fue todo. La
revolucin ,eynesiana' desde este punto de vista' no slo fue limitada' sino tambi"n
intensamente conservadora 8...? la proe*a de 5eynes se cifra en -aber de1ado tantas cosas como
antesED15E" 5ero intentemos abordar el asunto atendiendo a las palabras del propio =eynes
D1NE"
DAl llenar los vacos de la teora cl$sica no se derriba el Msistema de +anc-esterN' sino 2ue se
indica la naturale*a del medio 2ue re2uiere el libre 1ue!o de las fuer*as econmicas para
reali*ar al m$ximo toda la potencialidad de la produccin D"""E Adem$s' la misma teora cl$sica
moderna -a llamado la atencin sobre las variadas condiciones en 2ue el libre 1ue!o de las
fuer*as econmicas puede necesitar 2ue se las doble!ue o !ueP pero siempre 2uedar$ un
amplio campo para el e1ercicio de la iniciativa y la responsabilidad privadas. (entro de este
campo se!uir$n a0n siendo v$lidas las venta1as tradicionales del individualismoE" 3esulta
claro& entonces& que =eynes no intenta cuestionar los /undamentos tericos de la escuela
cl,sica 8Del e1ercicio de la iniciativa y la responsabilidad privadasEE& cuyo edi/icio terico
legitima al capitalismo" #e limita a proponer que Dla autoridad p0blica coopere con la
iniciativa privada. 7uera de esto' no se abo!a francamente por un sistema de socialismo de
estado 2ue abar2ue la mayor parte de la vida econmica de la sociedadE" 5untuali'a- D@o es
la propiedad de los medios de produccin lo 2ue conviene 2ue el Estado asumaE"
*a compatibilidad Dpara no .ablar siquiera de la JconmensurabilidadKE entre =eynes y los
cl,sicos no se limita a la aceptacin de /undamentos tericos comunes& sino que se e)tiende
al campo de los valores y las creencias meta/sicas" D#iertas inclinaciones peli!rosas Wdice
=eynesW pueden orientarse por cauces comparativamente inofensivos debido a la existencia de
oportunidades para -acer dinero y ser rico 2ue' de no ser posible satisfacerse de ese modo'
pueden encontrar un desa-o!o en la crueldad' en una temeraria ambicin de poder y mando y
en otras formas de en!randecimiento personalE" El Ddesa-o!o en la crueldadE de las
Dinclinaciones -umanas peli!rosasK =eynes lo e%empli/ica con Dlos sistemas totalitarios de la
actualidad DqueE parecen resolver el problema de la desocupacin a expensas de la eficacia y
de la libertadE& es decir& en la U3##& el enemigo com1n de cl,sicos y 9eynesianos"
*a contraposicin de un estado .umano gregario& considerado el caldo de cultivo de las m,s
abominables pasiones& con la individualidad autnoma y la libertad personal que se rigen
por la 3a'n y los sentimientos m,s sublimes& siempre .a sido la creencia subyacente a todo
pensador liberal" =eynes no escapa a ella- Del individualismo es la me1or salva!uarda de la
libertad personal si es 2ue puede ser pur!ado de sus defectos y abusos' en el sentido de 2ue'
comparado con cual2uier otro sistema' ampla considerablemente el campo en 2ue puede
manifestarse la facultad de eleccin' cuya p"rdida es la mayor de las des!racias del estado
-omo!"neo o totalitarioE" 8bs$rvese que =eynes no slo planea por los cielos de la ideologa
liberal& sino que se propone Dpur!ar de sus defectos y abusosE DGresolver las anomalasHE al
capitalismo que en ella se reconoce" 5or esta ra'n& los bene/iciarios del 9eynesianismo no
seran otros que los bene/iciarios de la economa cl,sica- D7uera de la necesidad de
293
establecer controles centrales para lo!rar el a1uste entre la propensin a consumir y el
aliciente para invertir' no -ay m$s ra*n para sociali*ar la vida econmica 2ue la 2ue exista
antes& Dya que? no -ay ob1ecin 2ue oponer contra el an$lisis de la forma en 2ue el inter"s
personal determinar$ lo 2ue se produce' en 2u" proporciones se combinar$n los factores de
produccin con tal fin y cmo se distribuir$ entre ellos el valor del producto finalE " Esta
renuncia de =eynes a criticar la economa cl,sica traspasando los lmites de lo que no debe
tocarse es uno de los aspectos que m,s agradan a sus seguidores- D5eynes nos ofrece'
adem$s' una solucin 2ue' en estos tiempos' tiene el m"rito sin!ular de ser compatible con la
iniciativa privada y la libertad personalE& se entusiasma 5rebisc. D1IE"
5or 1ltimo& apuntemos que =eynes nunca cuestion las instancias de legitimacin del
conocimiento" !ntes bien& /ue un .ombre que eligi como interlocutores a los miembros de
la comunidad cient/ica que $l mismo integraba" D(iri1o este libro especialmente a mis
cole!as economistas WsubrayW" B a+adi: Da 2uienes primero debo convencer es a mis
cole!as economistas y no al p0blico en !eneral. El p0blico' aun2ue bienvenido al debate' es
slo un curioso 2ue observa el intento de un economista de encontrar una solucin a las
diferencias profundas de criterio 2ue -ay entre "l y los dem$sE" En t$rminos parecidos se
e)presaba von ;ises- Dla mayor parte de los -ombres son incapaces de se!uir un
ra*onamiento difcil. %ero debido precisamente a 2ue no pueden pensar por s mismas' las
masas obedecen la direccin de a2uellos a 2uienes se llama personas cultas. Si lle!a a
convencerse a estas 0ltimas' la partida est$ !anadaE" D1LE
=eynes %am,s puso en tela de %uicio la /uncin del mundo poltico y acad$mico del que
/orm parte ocupando lugares de privilegio D/ue /uncionario del colonialismo brit,nico en la
0ndia& inspirador de la Ae6 2eal& del F;0 y destacado partcipe en las discusiones de
retton 4oods?. D#uando se lle!a a la luc-a de clases como tal WescribiW' mi patriotismo
local y personal est$ li!ado a mi propio medio. %uedo estar influido por lo 2ue a m me parece
4usticia y sentido com0n' pero la !uerra de clases me encontrar$ del lado de la bur!uesa
educadaE D19E"
5odemos a.ora intentar completar los casilleros del cuadro de doble entrada"
Monetaristas Keynesianos
Fundamentos teoricos ;ercado PlibreP <
*ibrecambio < 5ropiedad
privada < 5rescindencia del
Estado
;ercado PlibreP D con
reparosE < *ibrecambio <
5ropiedad privada <
0ntervencin restringida del
Estado
Valores y creencias *gica y 3a'n < Ciencia
PpuraP < 5ropiedad <
2emocracia <
5arlamentarismo < *ibertad <
0ndividualismo
*gica y 3a'n < Ciencia
PpuraP < 5ropiedad <
2emocracia <
5arlamentarismo < *ibertad
< 0ndividualismo
Instancias de legitimacion Comunidad cient/ica <
;undo acad$mico <
D!paratos ideolgicos
e)istentesE
Comunidad cient/ica <
;undo acad$mico <
D!paratos ideolgicos
e)istentesE
Beneficiarios Europeos DPra'a superiorPE <
#ociedad de las Aaciones <
5ropietarios DburguesaE
Europeos < Aaciones Unidas
< 5ropietarios DburguesaE
4. Neoclasicos y keynesianos: un mismo paradigma eurocntrico
En la medida en que la economa normativa neocl,sica y la 9eynesiana comparten un mismo
sistema de creencias y valores& en tanto que sus /undamentos tericos son comunes y que
ambas recurren a una misma instancia de legitimacin colocando sus saberes al servicio de
una misma clase de bene/iciarios& estamos autori'ados a concluir que son variantes de un
mismo paradigma" J2emocracia m,s mercadoK es la /rmula ante la cual terminan
inclin,ndose tanto los von ;ises y los Friedman como los =eynes y los 5rebisc."
5roponemos denominar al paradigma que todos ellos comparten Jparadigma euroc$ntricoK"
El consenso en torno a este paradigma es tan impresionante que .asta los socialistas
europeos& ese subg$nero de 9eynesianos que pretende e)presar un progresismo consecuente&
294
termin encallado en las /rmulas racistas e imperialistas de von ;ises" Ba en los albores
del siglo YY& Eduardo ernstein& el maestro de Juan " Justo& aconse%aba Dcierta
moderacin en la declaracin de !uerra contra el liberalismoE& y agregaba- Dslo puede
reconocerse a los salva1es Des decir a nosotrosE un derec-o condicional a las tierras 2ue
ocupanK y Dla democracia social alemana no tiene nada 2ue temer de la poltica colonial del
imperio alem$nE" DFOE
!.ora bien& si admitimos la observacin de unge& que la economa normativa constituye
Duna fusin de la economa b$sica y de la politolo!aE& estamos obligados a reconocer que el
paradigma euroc$ntrico es un cuerpo unitario de creencias que gua la actividad de todas
las ciencias sociales" !doptado por las ciencias sociales particulares& su car,cter general y
abarcativo lo tornara sin embargo susceptible de ser e)plicitado m,s acabadamente por los
traba%os de /iloso/a de las ciencias sociales y polticas" B eso es e)actamente lo que ocurre"
El pro/esor Aorberto obbio& un prestigioso acad$mico que ocupa una banca vitalicia en el
senado italiano Des decir que re1ne en su persona las dimensiones siempre convergentes del
saber y del poderE y que propugna una suerte de Jsocialismo liberalK& se .a ocupado de
esclarecer Dy disimular la condicin de talE el paradigma euroc$ntrico en su libro (erec-a e
*2uierda DF1E"
El libro de obbio presenta una tesis aparentemente simple- los t$rminos Ji'quierdaK y
Jderec.aK conservan su vigencia en el universo poltico e ideolgico y la importancia
asignada a la igualdad entre los .ombres Di'quierdaE o a la libertad Dderec.aE es el criterio
que permite e/ectuar la distincin entre ambos" D%rescindo totalmente de cual2uier tipo de
1uicios de valorE& dice el respetable /ilso/o" #in embargo& obbio est, le%os de la neutralidad
valorativa que proclama"
D3n extremista de derec-a y uno de i*2uierda tienen en com0n la antidemocracia' un odio y
no un amor WsostieneW& mientras 2ue slo las alas moderadas de las dos alineaciones opuestas
son compatibles con la democraciaE" ! continuacin se detiene en el per/il cultural y .asta
psicolgico del Je)tremistaK en/ermo de JodioK- Del antiiluminismo irracionalistaE& el
DcatastrofismoE la Dexaltacin de la violenciaE& son sus rasgos distintivos" ;uy di/erentes&
por cierto& de los del D-ombre moderadoE& que es D!radualista' evolucionista y considera
como !ua para la accin la idea de desarrolloE& que es DtoleranteE y est, D!uiado por la
calculadora ra*n' la potente b0s2ueda de la moderacin' virtudes nnecesariasE" 2e todo esto
se sigue que la aceptacin de las reglas democr,ticas es lo que garanti'a la convivencia
civili'ada entre i'quierda y derec.a& permitiendo su JalternanciaK en el gobierno" El
verdadero enemigo Dno el adversarioE se sit1a en los m,rgenes de ambas posiciones- la
e)trema i'quierda y la e)trema derec.a& que no aceptan ni la democracia& ni la 3a'n& ni los
m$todos civili'ados para dirimir di/erencias" 7iancarlo osetti& un discpulo de obbio&
aclar los alcances de este paradigma euroc$ntrico. DLa i*2uierda WdiceW no puede continuar
siendo cosas como estas: la planificacin centrali*ada' la abolicin de la propiedad privada' el
colectivismoEDFFE" En cambio& debe contentarse con Dcorre!ir los resultados del mercado en
defensa de los m$s d"biles' profundi*ar la democracia y atenuar el peso de la 1erar2ua en la
or!ani*acin econmicaE" 7iovanni #artori& un pariente intelectual de obbio& .abl,ndole al
otro .emis/erio de la dada paradigm,tica& sostiene que una Dderec-a inteli!enteE debe
Daceptar los derec-os socialesE8FME"
En de/initiva& son los /ilso/os de las ciencias sociales quienes se .an abocado a la tarea de
/i%ar los lmites de la disidencia intelectual dentro de un paradigma que e)pulsa del seno de
la comunidad cient/ica a quienes no se cuadren ante las categoras debidamente
esterili'adas de i'quierda y derec.a" Ao resulta di/cil advertir& dentro de este panorama& el
posicionamiento de los monetaristas y los 9eynesianos" Veamos"
Ultrai'quierd
a
Dbolc.evismoE
PARADIGMA EUROCENTRICO Ultraderec.a
D/ascismoE
Izquierda
(Keynesianismo)
Derecha (Monetarismo)
!nticapitalis
mo 2emocracia
;ercado
Capitalismo
2emocracia
;ercado
Capitalismo
!nticapitalism
o
E)tremismo
3a'n
Evolucionismo
3a'n
Evolucionismo E)tremismo
295
7radualismo
>olerancia
0gualitarismo DlimitadoE
7radualismo
>olerancia
!ntiigualitarismo
DlimitadoE
0rracionalismo
!ntiiluminismo
E)cludos de
la C"
Cient/ica
;iembros de la
Comunidad Cient/ica
;iembros de la
Comunidad Cient/ica
E)cludos de la
C" Cient/ica
3. Una respuesta al paradigma eurocntrico
En t$rminos del economista egipcio #amir !min& el eurocentrismo se manifiesta Dtanto en la
expresin de los pre1uicios triviali*ados por los medios de comunicacin como en las frases
eruditas de los especialistas en diversos dominios de la ciencia socialEDFQE" Es durante el siglo
Y0Y cuando se constituye en /orma de/initiva esa visin pretendidamente universalista con
que la burguesa europea procedi a allanar el camino a las necesidades e)pansivas del
capitalismo" *a /rmula de democracia m,s mercado no /ue sino el ropa%e discursivo al
servicio de un sistema econmico<social cuya lgica de desenvolvimiento supona la
progresiva ane)in y subordinacin de di/erentes ideas y culturas" 2e tal modo& la supuesta
superioridad de 8ccidente y sus valores& revelaba Dy velabaE la creciente articulacin de las
peri/erias no capitalistas o precapitalistas con los centros motores de un sistema regido por
leyes que reproducan esa polari'acin centros<peri/erias" Es en la necesidad material
ob%etiva del universalismo& creada por el capitalismo& donde se genera la posibilidad para la
construccin de un mismo sistema conceptual DparadigmaE que de cuenta de la evolucin de
todas las sociedades .umanas" 5ero es en la modalidad espec/ica de ese universalismo&
truncado por su vicio euroc$ntrico& donde se abortan esas posibilidades" 2e all que el
paradigma euroc$ntrico avance generando resistencias a cada paso"
!lain >ouraine es un caracteri'ado e)ponente del paradigma euroc$ntrico que
/recuentemente visita nuestro pas con propsitos pedaggicos" En una de esas visitas
e)pres- Dlos intelectuales somos los cart!rafos del pensamientoE"
En e/ecto& Gcu,l es la /uncin de los intelectuales sino producir el molde conceptual dentro
del cual circulan las ideasH !lgunos autores denominan esta tarea como Jproduccin de
consensoK& e)presin adecuada a condicin de comprender que cierto disenso est, permitido
y .asta es necesario para el consenso paradigm,tico" Ao se trata de que no e)istan
di/erencias entre la Ji'quierda moderadaK y la Jderec.a civili'adaK& entre 9eynesianos y
monetaristas" #e trata de que una ve' dise+ado el mapa& el caminante puede optar por una u
otra va Dpor la Jtercera vaK de !nt.ony 7iddens& inclusoE& pero cualquiera de ellas .abr,
sido previamente establecida por el cartgra/o" Es $l quien decide dnde est, el sitio
buscado& el punto de partida y las vas que los unen" *os >ouraine& los obbio& los =eynes&
los von ;ises& son los cartgra/os" *os intelectuales de los pases peri/$ricos que estudian
con la minuciosidad y paciencia de los mon%es medievales la palabra establecida son los
caminantes" 5ueden desplegar su talento en el e)amen pormenori'ado de todas las
cuestiones& e)cepto de las esenciales" 2e no .acerlo as& seran inmediatamente e)cluidos de
la comunidad cient/ica"
En los a+os NO& uno de los m,s vitales pensadores argentinos desa/i al paradigma
euroc$ntrico" #u e)clusin del mundo acad$mico /ue no slo el precio que pago por su
osada& sino& tambi$n& la condicin que .i'o posible su tarea" !rturo Jauretc.e& de $l se
trata& crea& como unge& que Dno -ay poltica econmica separada de la poltica
internacional y de la socialE" 5ero& a di/erencia de =eynes& que escriba para sus colegas de
la comunidad cient/ica& Jauretc.e eligi al gran p1blico como interlocutor& y no temi que
ello des%erarqui'ara su saber: D@o se alarme el lector por esta prueba de erudicin DJauretc.e
vena discurriendo acerca de las races griegas de la palabra JescatologaKE" Esto lo tomo del
Jocabulario 7ilosfico de Lalande. #on unos cuantos diccionarios como estos se puede pasar
por erudito y asombrar a los papanatas. Es lo 2ue -ace nuestra !ente de la intelli!entsia 2ue
primero 1unta las citas y despu"s' como si fueran perlas' les va ensartando el -ilo' 2ue es lo
0nico 2ue ponen. Es el f$cil arte de escribir difcil.EDF5E"
2ecidido a erosionar el paradigma vigente& que nosotros denominamos Jeuroc$ntricoK y $l
denominaba JcolonialK& Jauretc.e edi/ic los cimientos de un paradigma alternativo&
de/inido como Del modo nacional de ver las cosasE- Dentendemos por posicin nacional una
lnea poltica 2ue obli!a a pensar el destino del pas en vinculacin directa con los intereses de
las masas populares' la afirmacin de nuestra independencia poltica en el orden internacional
y la aspiracin de una reali*acin econmica sin su1ecin a intereses imperiales
dominantesE8Q<?. En consonancia con este punto de partida& escribi algunos te)tos sobre
economa que /ueron reunidos en un volumen publicado despu$s de su muerte DFIE" DSe dice
296
2ue si los remedios de la libre empresa fracasaban -abra 2ue volver a la economa diri!ida.
#on esa fraseolo!a de importacin se contribuye a confundir una cosa concreta como es la
economa nacional y divisin internacional del traba1o y subordinacin a economas
extran1eras' con esa teora 2ue es el debate entre diri!ismo y libre empresa. %on!amos pues las
cosas en claro: se trata de una cuestin entre economa nacional y economa colonialE"
!parece aqu una ruptura con la problem,tica que divide a los economistas entre
partidarios ortodo)os de la libre empresa y partidarios de la intervencin acotada y
correctiva del Estado Dmonetaristas y los 9eynesianosE" El problema decisivo se sit1a en otro
plano- economa colonial o economa nacional" En Dla triple personalidad -istrica del doctor
7ederico %inedo' 2ue sirvi los mismos intereses efica*mente como socialista' como diri!ista y
como liberal' y aplicando las tres panaceas se!0n la conveniencia del amo extran1eroE&
encuentra Jauretc.e un dato con/irmatorio de su postura- Del problema no es una cuestin
terica entre la economa liberal y la diri!idaE sino Del abandono de la poltica nacional y su
sustitucin por las teoras internacionales 2ue profesaron los sucesivos conse1eros y ministros'
a!entes del inter"s internacional' o mentecatos 2ue repiten los lu!ares comunes de la c$tedra y
contratan profesores y m$s profesores 2ue vienen con sus recetas y sus enseOan*as 2ue son las
2ue convienen a los pases 2ue representanE"
*a rispide' de la prosa %auretc.eana& su agresiva ad%etivacin& podr, disgustar a quienes
est$n .abituados a leer los /recuentemente inspidos papers que proli/eran en el mundo
acad$mico" #in embargo& Gcmo sera posible violentar las ideas establecidas sin alterar los
estilos discursivos que les est,n ad.eridosH =u.n tra' una analoga entre la revolucin
cient/ica y la revolucin poltica" Esta 1ltima desconoce las buenas maneras e irrumpe sin
pedir permiso por la puerta trasera" GAo cabe esperar lo mismo de la primeraH Jauretc.e
saba que para demoler el edi/icio intelectual JcolonialK .aba que asaltar el recinto
sagrado de los Jcartgra/osK o/iciales y que deba apelar a la subversin del lengua%e" 2e all
que en sus estudios sobre economa contraponga la Jterminologa nacionalK a la
Jeuroc$ntricaK" Veamos algunos e%emplos"
DLo 2ue se llamaba MinflacinN Ddebi ser llamadoE crisis de crecimientoE? Ddurante toda la
"poca de la oli!ar2ua se -a llamado Msaldo exportableN al MfaltanteN de nuestro consumo
internoK? Dla libre empresa es la libertad de los monopoliosEP Dllaman liberalismo al diri!ismo
de ellos' y diri!ismo al liberalismo nuestroEP Dla divisin internacional del traba1o es a2uella
2ue conviene a la divisin internacional del traba1o se!0n el momento del mundo en 2ue unos
pases se or!ani*an como desarrollados y condenan a los otros al subdesarrolloE.
Varias d$cadas antes de que obbio /ormali'ara en su libro el paradigma euroc$ntrico&
Jauretc.e prevena que Dsolamente siendo cretino se puede creer 2ue es comunista o fascista
Dla e)trema i'quierda y la e)trema derec.a del pro/esor italianoE una poltica nacional D"""E
no nos mane1emos por ideolo!as y propa!anda' de i*2uierda o de derec-a' por2ue slo el
inter"s nacional puede dictar nuestra polticaE" !l subvertir el lengua%e y cuestionar las
categoras que amarran el pensamiento a intereses sociales dominantes que pugnan por
invisibili'arse detr,s de cuerpos tericos con/eccionados por intelectuales acreditados&
Jauretc.e ec. las bases de un paradigma alternativo"
_________________________________________
Notas:
D1E ;ar9 laug& 5u-n vs. La,atos o %aradi!ma vs. %ro!rama de nvesti!acin en economa pura.
DFE !" Coats& AExiste en economa una estructura de las revoluciones cientficas.
DME 7regorio =limovs9y& Las desventuras del conocimiento cientfico& !<@ Editora& s" !s"& 199Q"
DQE ;ario unge& Economa y filosofa& >ecnos& ;adrid& 19LF"
D5E >.omas =u.n& La Estructura de las Revoluciones #ientficas& FCE& uenos !ires
DNE Jo.n 7albrait.& ntroduccin a la economa& 7ri%albo& arcelona& 199L& p,g"
DIE ;ario unge& Epistemolo!a& #iglo YY0& ;$)ico& 199L& p,g" 1M
DLE *ud6ig von ;ises& Liberalismo& Ed" 5laneta& arcelona& 199Q"
D9E ;ilton Friedman& Libertad de ele!ir& :yspam$rica& uenos !ires& 19LM"
(10) John K. Galbraith, ob. cit.
D11E J" 7albrait.& La cultura de la satisfaccin& Emec$& s" !s"& 199F"
D1FE 7eorge #oros& La crisis del capitalismo !lobal. La sociedad abierta en peli!ro& 5la'a y Jan$s&
;$)ico& 1999"
D1ME 3a1l 5rebisc.& #ontra el monetarismo& El Cid editor& uenos !ires& 19LF
D1QE Enrique #ilberstein& 5eynes& Cedal& uenos !ires
D15E Jo.n 7albrait.& &istoria de la Economa& !riel& uenos !ires& 1991& p,g" F5I"
D1NE Jo.n ;" =eynes& Heora )eneral de la ocupacin' el inter"s y el dinero& F"C"E"& ;$)ico& 199F"
D1IE 3a1l 5rebisc.& ntroduccin a 5eynes& FCE& uenos !ires& 19NO& p,g" I
D1LE *" von ;ises& El socialismo& 0nstituto de 5ublicaciones Aavales& uenos !ires& 19NL& p,g" M5"
D19E Cit" en 5aul ;attic9& ;ar) y =eynes' Los lmites de la economa mixta& Era& ;$)ico& 19L5"
297
DFOE Eduardo ernstein' Socialismo terico y socialismo pr$ctico& Ed" Claridad& uenos !ires& 19NN"
DF1E Aorberto obbio& (erec-a e *2uierda& >aurus& ;adrid& 199N"
DFFE 7iancarlo ossetti DcompiladorE& *2uierda punto cero& 5aids& arcelona& 199N"
DFME 7iovanni #artori en ibid"
DFQE #amir !min& El eurocentrismo& #iglo YY0& ;$)ico& 19L9"
DFNE !rturo Jauretc.e& F83J! y la 2$cada 0n/ame& Ed" Coyoac,n& uenos !ires& 19NF
DF5E !rturo Jauretc.e& %rosa de &ac-a y ti*a& Ed" Coyoac,n& uenos !ires& 19NO"
DFIE !rturo Jauretc.e& %oltica y economa& 5e+a *illo& uenos !ires& 19LQ"
Enigmas epistemolgicos- ra'n& $tica& economa
:oracio 7 Corti DFacultad de 2erec.o < U!E

J3egir y ser regidos no slo son cosas necesarias sino convenientes& y ya desde
el nacimiento unos seres est,n destinados a ser regidos y otros a regirK
Aristoteles, (oltica, 1234a
J*as .a'a+as slo son posibles en las $pocas en que la autoirona no .a .ec.o a1n estragosK
Cioran& Aveux et anat-emes
1" *a de/inicin griega dice& en los .abituales t$rminos castellanos- el .ombre es un animal
racional" Lo!os& ratio& Jernunft& ra'n- es posible narrar la .istoria de la /iloso/a como
comentario de estas palabras" *a anti/iloso/a contempor,nea vive de bastardearlas&
mostr,ndolas como e/ecto sutil de la violencia& nombres dignos para la persuasin retrica o
la ingenua ilusin de un /undamento" 2e acuerdo a una oposicin cl,sica- el /ilso/o
mantiene una luc.a constante con esc$pticos y so/istas" *os primeros ponen en duda la
posibilidad .umana de acceder a la verdad? los segundos& a%enos a esa duda& diluyen la
verdad en lo verosmil o en la palabra e/ica'" En cualquier caso la impugnacin de la ra'n
Wataque a la propia /iloso/a< es id$ntica a un embate contra la verdad"
;uc.as son las vas para acercarse a la ra'n& pero todas llevan a re/erirse a la verdad" #er
racional signi/ica dar ra'ones& aportar al otro %usti/icaciones de lo dic.os en un di,logo" *a
lgica& desde la silogstica aristot$lica .asta el simbolismo /regeano& se desarrolla como
presentacin de las reglas generales de un argumento" #e tiene all un primer estudio de la
racionalidad- cmo distinguir ra'onamientos errneos y verdaderos"
Esta vertiente /ormal no impide la indagacin sobre el verdadero ser del mundo& sobre su
ra'n- nada es sin porqu$ o& de otra /orma& nada es sin ra'n" *a ciencia encuentra en esa
b1squeda esencial su misin" *a estructura 1ltima del mundo est, escrita en caracteres
matem,ticos" B su manipulacin abstracta se ve duplicada por el dominio t$cnico de las
apariencias" Claro que indagar sobre el sentido de esa estructura conduce a las antinomias
de la ra'n" Fruto de la ra'n moderna es la ciencia matemati'ada& pero tambi$n creer en la
implacable imposibilidad de encontrar algo m,s all, de ella"
Algunas figuras emblematicas del disputado milagro griego: los filosofos jonicos en busqueda de un
principio explicativo de la totalidad, Socrates deambulando por la ciudad ejerciendo publicamente la razon a
travs del dialogo, Aristoteles sintetizando de manera enciclopdica la experiencia griega de la razon.
#ea como /uese& la ra'n /orma parte de las categoras /undamentales de la
autocomprensin de la cultura europea" 2e a. que :usserl .aya evaluado su crisis como
una cat,stro/e& no de tal o cual parcela cient/ica& sino de la civili'acin en cuanto tal" Esto
signi/icaba para $l una crisis /ilos/ica& pues la /iloso/a en tanto proyecto .ace a la
de/inicin de cultura europea" *a crisis se mani/iesta como divergencia entre sentido y
verdad- la ciencia aporta el conocimiento verdadero& pero ya no se sabe cu,l es el sentido de
esa verdad" #e es diestro para incrementar el conocimiento racional& pero qued perdido el
mpetu Wesencial al proyecto cient/ico moderno inaugurado por 7alileo en el 3enacimiento<
para acceder a una vida con/orme a la ra'n& es decir- una vida de acuerdo a los mandatos
de la verdad"
El dictamen de :usserl es el eplogo que se escribe al recurrente /racaso para crear una
moral y poltica racionales" *a ra'n .umana& al /in de cuentas tal es la clave del
positivismo& permite apre.ender cmo es el mundo Wo sus apariencias<& pero nada nos dice
sobre cmo debe ser" *o grave& m,s a1n- dram,tico& es que la ra'n debe enmudecer cuando
se le pregunta qu$ .acer con las verdades cient/icamente obtenidas" 2eviene entonces
absurdo ad%untarle ra'n al comportamiento .umano& como si $l pudiese ser o no racional"
298
5ero $ste& claro est,& no es el 1nico relato posible" Aiet'sc.e resumi los .ec.os en un breve
te)to donde diagnostica el ocaso de los dolos- la .istoria de un error? !dorno y :or9.eimer
en una suma de ensayos donde intentan mostrar la brutalidad que anida en la ra'n- la
dial$ctica del iluminismo? 4ittgenstein vivi al borde del suicidio la imposibilidad de vivir
una vida verdadera" 2espu$s& devenida desde su inicio una tarea ritual y tal ve' slo para no
abundar en la desesperacin& .ace aparicin la epistemologa& indagacin que al menos
concluye maravillosamente con el escrito autobiogr,/ico de Feyerabend"
F" 5arece enigm,tico cmo& en estas circunstancias cuya constatacin es en de/initiva banal
al ser el aire de nuestra $poca& .aya quien pretenda /ormular una ciencia de la ra'n" >al
es& como se sabe& el ambicioso y parad%ico programa de la ciencia econmica neocl,sica&
centrada en la dilucidacin de la conducta .umana racional" Claro est, que la ra'n tiene
aqu un signi/icado& si no e)travagante& al menos curioso- ma)imi'acin" Ella se predica&
adem,s& no de ra'onamientos o argumentaciones& sino directamente de la conducta" Un
comportamiento ser, racional si resulta& para su agente& el me%or medio disponible para
alcan'ar una meta o estado deseado"
*a ra'n ya no se encuentra vinculada a la verdad? ya no es m,s la clave de la /iloso/a y la
ciencia" Es racional quien me%or satis/ace sus deseos& sean $stos cuales /uesen" *a gran
astucia de la cultura europea Wsi se supone que esta doctrina la e)presa<& luego de sumirse
en la tragedia de buscar la verdad& parece ser identi/icar la ra'n con el m,s llano aunque
calculado instinto animal" #i la .istoria muestra que las e)igencias demasiado elevadas
sobre verdad y ra'n conducen a la desesperan'a& m,s vale llamar racionalidad a la simple
conducta autointeresada y e)istosa" #er racional& desde esta ptica& es di/erente al a/rontar
la incierta oscuridad de la vocacin /ilos/ica o cient/ica" *a racionalidad se .ace una con la
barbarie calculada"
La doctrina neoclasica solo por un abuso semantico se la califica de ciencia- actua demasiado rapido.
Por qu llamar racional a la conducta maximizadora? Cual es la razon para ello?
Hay una respuesta sencilla pero arriesgada. Cabe preguntarse qu relevancia se le daria a una doctrina
cuyo presupuesto fuese la conducta estA)ida. Esto es: por qu no designar a la conducta neoclasica
como estA)ida? O torpe o retrograda o comica? O, por qu no, irracional? Esto es: por qu la
conducta maximizadora tiene que llevar otro adjetivo que la cualifique, digamos asi, de manera
sobreabundante.
*a ra'n& a pesar su crisis& mantiene su alta reputacin" !tribuirle racionalidad a un
argumento o a una conducta sigue siendo .oy en da un elogio? signi/ica atribuir una virtud
y no un vicio" GB qu$ m,s quiere uno de los m,s antiguos vicios que ser cali/icado de virtudH
3ecurrir a ella permite& adem,s& delimitar un campo de estructura binaria" !qu la ra'n?
la elogiada& ben$/ica& bondadosa y virtuosa racionalidad" !ll la sinra'n& la reprobable
irracionalidad" B esta distincin permite& por va inevitable de asociacin psicolgica&
aprovec.ar una enorme rique'a sem,ntica" 3a'n y sinra'n& racionalidad e irracionalidad
tienen variadas maneras de aparecer en p1blico- ra'n y mito& ra'n y locura& ra'n y
tradicin& ra'n y revelacin" !1n cuando nada se diga e)presamente& la conducta
irracional se aseme%a a la conducta mtica& loca& tradicional o religiosa" 2os son aqu las
oposiciones movili'adas" *o tradicional contra lo moderno& por un lado" *a racionalidad W
pero no la de la ciencia sino del autointer$s< se convierte en la clave de la moderni'acin y&
sus crticos& en los paladines del espritu retrgrado" 5or otro& la ra'n y su p$rdida como
locura& delirio" *a irracionalidad es el nombre de la noc.e oscura de la esqui'o/renia"
5or qu$ actuamos como lo .acemos& cu,les son los mviles y las causalidades& cmo en
cambio deberamos actuar- todo ello es materia cotidiana de los psiclogos& bilogos&
/ilso/os y moralistas" E)plicar toda conducta por re/erencia a un 1nico mvil& la m,)ima
satis/accin del autointer$s& es de por s un abuso" >ambi$n es di/cil admitir que toda
conducta deba ser autointeresada" #ea como e)plicacin o como ense+an'a moral la
doctrina neocl,sica es reductiva" ;uc.o se escribi al respecto y no es ocasin para sumar
una burla adicional"
8tro tema es su pretensin& arrogante& de cali/icar a esa conducta real o debida como
racional" *as especulaciones morales abundan& tambi$n las /antasas relativas a la
naturale'a del comportamiento .umano" *o realmente provocador Wy tal ve' .aya que
anali'ar el goce que all se genera< es la resigni/icacin radical de la categora de ra'n&
radicalidad que viene si no encubierta al menos revestida de inocencia al ni siquiera
esbo'arse una mnima %usti/icacin" 5ues no se trata slo de la re.abilitacin /ilos/ica de
un vie%o vicio por sus bene/icios compensatorios /rente a la violencia de las pasiones& tal
299
como se desprende del conocido relato de :irsc.man& sino de la conversin de un vicio en la
esencia misma de la ra'n .umana"
5or supuesto- aquella no es una pretensin de la doctrina Wlas palabras nunca pretenden
nada<? sino de quienes la /or%an" B para estar a tono .abra que preguntarse cu,l es su
inter$s y su deseo& siendo claro que nada les es menos relevante que el amor por la verdad"
M" *a doctrina neocl,sica es un elemento m,s dentro de un enorme y poderoso movimiento
poltico<cultural" #u clave es el elogio de la avaricia" #u norte es una apologa& so/isticada y
de apariencia /ormal& del burgu$s- comerciante& industrial& /inancista" 2ic.o de manera
r,pida& tosca pero clara- se trata de la alaban'a un poco alambicada de los ricos del
presente"
#us proposiciones tienen& para sus cultores& el mismo status epist$mico que posean las
doctrinas del derec.o divino de los reyes para los reyes& de la superioridad de la ra'a blanca
para los blancos& de la in/erioridad de los %udos para los antisemitas& de la naturale'a
animal de los e)tran%eros para los esclavistas griegos" *a neocl,sica es una doctrina que en
otro tiempo la ciencia social .ubiera catalogado de ideologa& el pensamiento ilustrado de
supersticin y la epistemologa convencional de pseudo<ciencia" !unque a di/erencia de
aquellas visiones mticas su presentacin es casi por completo matem,tica- un mito racista
con apariencia astrolgica"
En un movimiento poltico y cultural de vastas dimensiones .ay todo tipo de enunciados y
/enmenos lingCsticos" Junto a pseudociencias so/isticadas& reducidas a un ac$ptico
ambiente pro/esoral& prosperan las proposiciones soeces& desen/adadas o poco recatadas-
slogans& m,)imas& relatos& consignas de barricadas& salmos para uso ritual& diatribas
periodsticas" #i estos reta'os de contempor,nea mitologa apuntan en una misma direccin&
tienen di/erentes emisores y destinatarios" Unos destinados al gran p1blico& ,vido de
emociones /uertes" 8tros& como la doctrina neocl,sica& son para pocos y su in/luencia es
acotada a quienes a1n al menos intentan conservar el gusto por las delicade'as intelectuales-
peque+os grupos universitarios& bandas institucionales" Claro que al ser una doctrina tan
abiertamente apolog$tica es poco probable que mantenga adeptos ignorantes de su sentido"
>arde o temprano sus epgonos se reconocen y no se a.orran ni el cinismo ni la /alta de
vergCen'a"
Aada de esto resulta sorprendente" #iempre los grupos minoritarios que se encuentran en la
c1spide del poder social mantienen lacayos que pergenian doctrinas o relatos %usti/icatorios"
;uc.as de tales .istorias& incluso& pueden con el tiempo ser admiradas por su belle'a o
ingenio" El da de .oy no se di/erencia en nada& salvo qui',s& por la /alta de sentido est$tico
y por el poco sitio que se le de%a a la disimulacin"
Q" E%ercitar la ra'n es una tarea ,rdua& di/icultosa& que e)ige un es/uer'o personal" :acer
uso de ella signi/ica someter a minuciosa revisin cualquier proposicin recibida"
3acionalidad es sinnimo de crtica" >oda /rase es sospec.osa de enga+o o ilusin" 2e a.
que slo se admitan aquellas que uno mismo .aya e)aminado? o& para ampliar el n1mero de
/uentes& las que .ayan sobrepasado el e)amen que /i%a para todos un m$todo" En clave
moderna la racionalidad es coet,nea a la reinvidicacin de la autonoma& pues slo se acepta
lo libremente aceptado por cada sub%etividad" 3ec.a'o por ende de la .eteronoma- de la
verdad revelada o del don de la /e" En la a%ustada visin de Foucault- la ra'n e)ige pensar
contra uno mismo"
Ao .ay duda que siempre est, presente el inter$s? que detr,s de las buenas intenciones .ay
oscuros deseos" #i dic.a constatacin %usti/ica sospec.ar de supuestos su%etos desinteresados
o de pretendidas ob%etividades universales& no conduce a atribuir a toda la .umanidad la
cualidad de ser egosta por ser esa %ustamente su racionalidad y& menos a1n& a predicar
como ideal moralmente racional la ptima satis/accin de las pre/erencias individuales&
cualquiera /uesen $stas"
*a doctrina neocl,sica pretende ser una moral y una poltica& por ende- que ella se discuta
no en el terreno de una supuesta ciencia econmica& sino en el de las opiniones morales y
polticas" 2e lo contrario se asiste a los comunes contrasentidos que caracteri'an al supuesto
debate& .oy de moda& entre $tica y economa& donde slo se controvierten di/erentes opciones
poltico<morales relativas a qu$ se cree idealmente bueno& malo& %usto o conveniente"
#i la economa Wno la /antasa neocl,sica& por supuesto< /uese por .iptesis una ciencia& sus
proposiciones no entraran en ning1n litigio con enunciados que le sean e)teriores? se podra
discutir sobre su verdad o /alsedad& pero no sobre su eticidad o moralidad" 2espe%ado el
,mbito de la /ormalista /raseologa neocl,sica lo que perdura como presumida ciencia
econmica es la llamada macroeconoma" #aber oscuro pero que& en lneas generales& se
re/iere a las relaciones causales que subyacen a las diversas variables en que puede
300
desagregarse la /rmula contable conocida como ecuacin macroeconmica /undamental"
0nversin& consumo& e)portaciones& importaciones& gasto p1blico& ingresos tributarios&
servicios /inancieros& salarios& bene/icios """? presentada de una u otra /orma se tienen
diversas maneras de visuali'ar la produccin de rique'a en un territorio estatalmente
determinado" Ao est, en cuestin aqu la controvertida valide' epist$mica del saber
macroeconmico y& luego& la manera m,s sensata de de/inirlo& presentarlo o recon/igurarlo"
5iense lo que se piense sobre ello& un .ec.o es indudable- las variables %u'gadas relevantes
no poseen cualidades morales o polticas intrnsecas o& si se quiere& especi/icables al interior
del propio saber macroeconmico" (ue la cantidad de a.orro& inversin& empleo o
importacin se incremente o decre'ca no es bueno& malo& conveniente o inconveniente" B por
supuesto el saber macroeconmico nada puede decir al respecto" Un plano cognitivo es el
que e)presa la proposicin Jsi x aumenta y disminuyeK? otro di/erente es el implicado en Jes
bueno o conveniente que x aumente para que y disminuyaK"
2ado que lo bueno y conveniente dependen de convicciones morales y polticas& tampoco
aqu .ay lugar para una pretendida discusin entre $tica y economa" 5uede .aber
discusiones sobre las causalidades relevantes al interior de la macroeconoma y
controversias sobre las bondades de tal o cual secuencia causal al interior de visiones
poltico<morales" Es decir- .ay o puede .aber por un lado discusiones polticas y& por otro&
discusiones causales macroeconmicas"
5" Como las /rases no prosperan porque s& es preciso indagar cmo devino corriente& a la
ve' en medios acad$micos y populares& un debate imposible de reali'ar de manera
consistente" Es cierto- la inconsistencia es la regla de las opiniones .umanas" :abitualmente
las creencias& %uicios& convicciones carecen de consistencia? de a. que& como la m,s
rudimentaria lgica ense+a& cualquier in/erencia pueda resultar v,lida" 5ero .ay otra
e)plicacin& muy sencilla& que permite detectar cu,l es el tema real de controversia& m,s all,
de las maneras de presentarla& los eu/emismos de rigor o la cosm$tica de turno"
! ra' de diversas circunstancias .istricas se gener un con%unto de evidencias que tienden
a permanecer t,citas- la .abilitacin social del deseo de enriquecerse y la preeminencia de
ese an.elo por sobre cualquier otro& convirti$ndose as en un derec.o /undamental e
incondicionado" 2e tal /orma la satis/accin de cualquier otro derec.o se encuentra
subordinada al logro de aquel ob%etivo por parte de un subgrupo reducido de individuos"
2ado que siempre es posible enriquecerse m,s& este derec.o nunca es satis/ec.o en la
medida su/iciente y& por ende& la renuncia de los restantes derec.os de las otras personas
tampoco es su/iciente" Esto signi/ica que cualquier decisin colectiva se encuentra su%eta a la
previa consideracin y al eventual veto indeclinable de las personas ya enriquecidas" 8 en
otro l$)ico- una sociedad puede progresar en su con%unto s y slo previamente progresa un
grupo reducido de ella? y& claro est,& perturbar el estado de ese grupo implica& de suyo&
perturbar el progreso general" *as colectividades se encuentran entonces en un estado de
perpetua e)torsin poltica& pues cualquier medida que per%udique el proceso de
enriquecimiento de un subgrupo privilegiado es catalogada de inmoral"
En dos palabras- la evidencia implcita consiste en la superioridad moral del privilegio" Es
decir- en la re.abilitacin poltico<moral de la desigualdad" 2e a. que las circunstancias
que permiten tal re.abilitacin implican la /inali'acin de un perodo .istrico<poltico
iniciado& al menos simblicamente& con la revolucin /rancesa de 1IL9 y que puede
lcitamente resumirse en la consigna Jlibertad& igualdad& /raternidadK"
JEconomaK entonces es el nombre vulgar que populari'a& no una ciencia ni nada que se le
pare'ca& sino una poltica moral basada en el elogio& de/ensa y promocin del privilegio& la
rique'a y la desigualdad .umana" JSticaK en cambio es la manera de designar& al menos& la
tibia indignacin que aquella poltica moral in/unde" >ibia porque se .ace desde un sitio
estrat$gico d$bil& con escasas posibilidades de $)ito? pero tambi$n porque su /orma de
enunciarse revela la escasa credibilidad que merece"
5resentar /iccionalmente este con/licto como si se tratase de una contradiccin entre
consideraciones econmicas e imperativos $ticos tiene una doble venta%a" 5or un lado se
elude claramente el car,cter poltico de la discusin" Ao se oponen en/oques sobre cmo
e%ercer el poder social ni se discute qu$ debe .acerse o qu$ resulta oportuno o conveniente
.acer? sino que& ba%o una sincr$tica atms/era de rigurosidad cient/ica Waqu viene la
economa< y compungido moralismo Waqu viene la $tica<& parece que se est, en presencia
%usto de un debate que no implica ni valores polticos ni posiciones de poder"
5or otro lado queda /uera de lugar la pr,ctica social moderna en la cual& de una u otra
/orma& y con resultados siempre inciertos& se concilian posiciones& se e/ect1an transacciones
entre diversas actitudes& intereses& valoraciones y opiniones- el derec.o con/igurado en
301
t$rminos liberales y democr,ticos" 5ero claro& basta acercarse muy super/icialmente a los
te)tos %urdicos /undamentales Wpor e%emplo la Constitucin argentina actual< para
veri/icar su dependencia con la tradicin igualitaria que& desde los inicios de los
movimientos revolucionarios europeos del s" YV000 .asta el momento actual& se desarroll&
pro/undi' y e)pandi por el mundo entero" #e e)pandi& tiempo pret$rito"
Ao slo e)iste dic.a cultura %urdica anacrnica& tambi$n se encuentra el .ec.o& peligroso&
del car,cter coactivo de la %uridicidad" *as conclusiones morales& para llamarlas de alg1n
modo& carecen en de/initiva de respaldo /sico? los corolarios %urdicos en cambio llevan a
prescripciones respaldadas por la /uer'a" Cuando& por caso& la igualdad entre las personas
es moldeada por la t$cnica %urdica se abre por lo menos la posibilidad de movili'ar el
aparato coactivo del Estado para su aseguramiento" (uiero decir- cuando una disputa se
mantiene en la es/era $tica resulta socialmente inocua? muy di/erente resulta una discusin
%urdica& al estar en %uego cmo regular en concreto el comportamiento& esto es- qu$
conductas pro.ibir y cmo& cu,les permitir y en qu$ condiciones& cu,les declarar
obligatorias y& en /in& cmo castigar transgresiones& asegurar cumplimientos y organi'ar
instituciones" Claro que tambi$n se vislumbra aqu un pr)imo paso plausible si se
acrecientan a1n m,s la poltica y moral basadas en la desigualdad- una pro/unda conversin
de la cultura %urdica Wconversin por lo dem,s que ya se encuentra en marc.a y no de
manera silenciosa"
5resentar la cuestin como una antinomia entre $tica y economa tiene curiosas venta%as
para todos sus participantes" *os de/ensores de la economa se encuentran descargados de la
contnua mencin del privilegio& mencin que slo los m,s cnicos gustan e/ectuar" *os
adl,teres de la $tica pueden mostrarse consternados pero con la tranquilidad de saber que
un triun/o meramente $tico carece de consecuencias" Visto pardicamente se trata del
/amoso di,logo entre la des/ac.ate' y su comparsa timorata"
#in perder la delicade'a Wese toque de .ipocresa que .ace soportables las relaciones
.umanas< parece m,s .onesto discutir a cielo abierto si se considera %usta la igualdad entre
las personas tal como postula la ilustrada cultura %urdica europea posterior a 1IL9 o si& por
el contrario y continuando la tradicin conservadora y contrarrevolucionaria del s" Y0Y& lo
%usto es la %erarqua y la desigualdad" Ao obstante& quienes go'an del privilegio puede
ampararse en el sentido com1n y autoridad de !ristteles& mientras que los amantes de las
promesas de la 0lustracin se encuentran capturados por la autoirona recordada por
Cioran" En tal caso resultara m,s sensato que se contin1e departiendo sobre racionalidad&
$tica y economa& de%ando que el cielo se nos muestre celeste y dispuesto para im,genes de
mayor /ortuna"
Ciencia, racionalidad economica y libertad humana
3icardo F" Crespo DUAC < 0!EE
+. (lanteamiento del )roblema
:ace un tiempo envi$ un traba%o a un 4ournal dedicado a cuestiones epistemolgicas de la
economa" En el mismo comparaba dos posiciones que denomin$ Zracionalista[ e
Zirracionalista[" >rataba de determinar el lugar de la libertad .umana interior en la teora
econmica seg1n ambas posturas" *a conclusin era que ninguna permite un tratamiento
adecuado de la libertad" E)puesto brevemente& en la irracionalista& porque considera a la
libertad como pura indeterminacin sin contraste& lo que equivale a nada" En la
Zracionalista[& porque la racionalidad instrumental& propia de esta postura& aislara la
libertad"
En ese artculo present$ la racionalidad pr,ctica como alternativa y complemento de la
instrumental" !l recibir los dict,menes de los re/ers annimos& me llam la atencin su
comprensin y receptividad .acia la cuestin planteada" Uno de ellos a/irma- Jel tema del
artculo es importante- Gcmo debera .acer la ciencia econmica para tratar acerca de la
libre eleccin y retener al mismo tiempo la racionalidadH *a respuesta del autor es-
adoptando la idea de la racionalidad pr,ctica? y propone la economa y la /iloso/a de las
ciencias de !ristteles como un marco posible" Esto es original e interesante"K El otro dice-
Jme gust muc.o el problema y el modo en que est, planteado D"""E El problema de la
libertad es signi/icativo y se .a .ec.o una interesante rese+a de los intentos de encararlo" Es
302
tambi$n un problema en el que muc.a gente est, interesada <o al menos debera estarlo<"K
2e estas a/irmaciones dedu'co-
< que se reconoce que la libertad en la ciencia econmica es un problema pendiente?
< que dic.o problema es signi/icativo o importante y que se debe resolver?
< que el concepto de racionalidad econmica est, en con/licto con el de libertad"
< que no se piensa generalmente en la racionalidad pr,ctica como posible solucin"
El an,lisis del papel de la libertad es el punto de vista principal desde el que en/oco el
estudio de las teoras econmicas ortodo)as <neocl,sica y austraca< en otro traba%o"
0
En $ste
sostengo que las teoras econmicas con problemas son aquellas en que subyace un concepto
unvoco y pobre de libertad" *as llamo Jposiciones racionalistas modernasK& en tanto que
aplican la racionalidad terica& tambi$n unvoca& propia de las ciencias de esa $poca& al
an,lisis de la conducta econmica" En cambio& en las que denomino Jreacciones .eterodo)as
anti<racionalistasK& parecera encontrarse lugar para una ampliacin del concepto de
libertad& co.erente con su cuasi inconsciente derivacin .acia la racionalidad pr,ctica" *a
consideracin de la libertad permitira una ampliacin del paradigma optimi'ador mediante
la consiguiente adopcin de un concepto m,s amplio de racionalidad econmica"
En este traba%o me interesa poner algunas bases para la discusin del problema de /ondo tal
como .a sido e)presado por uno de esos re/ers annimos- JGcmo debera .acer la ciencia
econmica para tratar acerca de la libre eleccin y retener al mismo tiempo la
racionalidadHK #urgen tres pasos evidentes- 1" de/inir libertad& F" de/inir racionalidad& M"
con/rontar ambos conceptos y su relacin con la ciencia econmica" Ao me detendr$ en mi
propuesta de solucin porque ya la .e mencionado m,s arriba y la .e desarrollado
e)tensamente en otros traba%os"
00

B. !l conce)to de libertad
3esulta clave esta de/inicin pues las incompatibilidades entre libertad y racionalidad
econmica surgen para un determinado concepto de libertad" *os economistas podr,n tener
muc.os de/ectos" 5ero en general no se les puede ac.acar la inco.erencia" El paradigma
reinante de racionalidad econmica no .ubiera subsistido si el concepto de libertad no
.ubiera enca%ado en el mismo" 5or eso la ra' del problema no est, en los economistas sino
en la concepcin de libertad subyacente en sus teoras& que es la predominante entre los
/ilso/os" *a economa es una ciencia que .a dependido /uertemente de las posturas
/ilos/icas racionalistas" 5ara $stas& en la mayora de sus variantes& la libertad es poco m,s
que una met,/ora" En el debate determinismCfree will las corrientes racionalistas tienden
naturalmente .acia el primero"
i00
5ara de/inir el determinismo tambi$n necesitamos
desplegar todos los signi/icados posibles de libertad .umana"
Z*ibertad[& evidentemente& es un t$rmino an,logo con numerosas acepciones" !ntonio
;ill,n 5uelles .a puesto algo de orden en esta cuestin en un libro reciente"
0V
revemente&
el pro/esor ;ill,n 5uelles establece una divisin primordial entre libertades innatas y
adquiridas" *as segundas encuentran su /undamento en las primeras" Entre las innatas
distingue a su ve' la libertad trascendental del entendimiento Dilimitada amplitud del
.ori'onte ob%etual del entendimiento .umanoE y de la voluntad Dirrestricta apertura de la
voluntad a todo bien concretoE& por una parte& y el cl,sico libre arbitrio Del dominio de los
propios actos por parte de la voluntadE& por otra" *as libertades adquiridas son la libertad
moral Dautodominio adquirido gracias al desarrollo de las virtudesE y la libertad poltica Den
un sentido amplioE& con sus tradicionales modos de libertad<de y libertad<para& o pasivo y
activo& o negativo y positivo"
V
*a libertad interior re1ne las tres primeras categoras y la
e)terior <o de coaccin o coercin<& la 1ltima aunque no sea siempre slo poltica"
El determinismo slo acepta la libertad e)terior- el resto son apariencias de libertad debida
a de/ectos del conocimiento" 5or eso son Zcompatibilistas[- sostienen que la libertad es
compatible con la determinacin" #e suelen apoyar en el argumento de la universalidad de
la causalidad" :ay causas antecedentes <biolgicas& psicolgicas& sociolgicas< en todo acto
.umano" 5ara los partidarios de la voluntad libre& en cambio& el determinismo es
incompatible con la libertad& pues consideran tanto la libertad e)terior como la interior"
0ndeterminismo no signi/ica que los actos no tengan causa& sino que el agente es libremente
su causa& a pesar de los reconocidos condicionamientos previos" 5ara algunos el
indeterminismo es restringido"
V0
Usando el argumento del sentido com1n me inclino por esta
1ltima postura Dno por pensar que e)istan circunstancias absolutamente determinantes de
las conductas sino por considerar que la mayora de nuestras acciones son .abituales en
mayor grado que re/le)ivasE *a causa de mis acciones soy yo mismo& mediante la voluntad"
*os antecedentes no son causas sino datos en mi decisin libre Dcuando es libreE" 5ara
303
alguno puede no bastar este argumento del sentido com1n" *o acepto" 5ero permtaseme al
menos sugerirlo como supuesto" 5asamos al concepto de racionalidad econmica"
C. Racionalidades
Un vie%o maestro me .a iniciado en la costumbre de usar los plurales" Cada ve' que lo
practico lo encuentro m,s acertado" Es necesario distinguir y de/inir para evitar la
con/usin& .abitual& al .ablar de racionalidad" 5or eso& antes de de/inir la racionalidad
econmica& voy a ensayar un mapa de las racionalidades"
5rimero se .a de distinguir el concepto lgico y el psicolgico de racionalidad o racionalidad
real" *a teora de la eleccin racional suele re/erirse al lgico? los institucionalistas& y #imon
con su nocin de racionalidad procesual& para poner alg1n e%emplo& al psicolgico" ;ises las
me'cla" El concepto psicolgico suele .acer re/erencia a la consideracin del entendimiento
en su tercera operacin de raciocinio" #era aquella cualidad de la decisin o accin .umana
de provenir conscientemente de un ra'onamiento seg1n ciertas normas" *a asimilacin de la
racionalidad econmica a la entendida .abitualmente como racionalidad psicolgica la .ace
altamente criticable pues es evidente que gran parte de las conductas econmicas no
obedecen a un ra'onamiento consciente" >al es la esencia de la crtica de 7eo//rey
:odgson"
V00
*as normas nos introducen en el otro gran concepto de racionalidad- el lgico" 3acionalidad
signi/ica adaptacin a leyes o patrones de decisin o comportamiento& o de modo m,s
general& al orden de lo real? suele asimilarse a JlgicoK o Jcon/orme a un m$todoK" *os
criterios reguladores pueden variar seg1n el /actor considerado- as .ay una racionalidad
econmica& $tica& est$tica& instrumental o t$cnica& pasional& etc"- siempre que .ay
intencionalidad& seg1n esta segunda /orma& .ay racionalidad& pues .ay un /in que se
constituye como norma" :ay racionalidad por doquier& pues todo lo real <al menos lo vivo<
es intencional y por ello obedece a una ra'n o Zlgica[" *a lgica& ciencia de Zsegundas
intenciones[ puede diseccionar el acto .umano y establecer racionalidades abstractas con
arreglo a /ines concretos que se dan /usionadas con otros variados aspectos en la accin real"
2onde .ay racionalidad .ay normatividad"
V000
3acionalidad es la cualidad de a%ustarse a lo
racional& un concepto normativo? pero esa normatividad no puede aplicarse
indiscriminadamente" Ao se .a de caer en el positivismo de los .ec.os" Sstos responden a
una racionalidad? pero eso no signi/ica que para alcan'ar un /in .aya que rendirse a esa
racionalidad" 5or e%emplo& ;aquiavelo dice en el c$lebre Captulo YV de El %rncipe que es
m,s conveniente decir la verdad tal cual es& no como se la imagina& como %usti/icacin para
construir su teora poltica" Est, cayendo en la /alacia de me'clar el concepto psicolgico
con el lgico" 5retende regular una determinada racionalidad lgica con la racionalidad de
los actos reales correspondientes" (ue los actos polticos reales sucedan con arreglo a una
cierta racionalidad no signi/ica que se deba renunciar a la racionalidad poltica" *o mismo
podra decirse de la economa" *a racionalidad econmica no .a de ser abandonada por el
.ec.o de que los .ec.os econmicos respondan a veces a otro tipo de lgica" 5or eso es tan
importante distinguir los momentos descriptivo Dde an,lisis de las ra'ones realesE y
prescriptivo Dde aplicacin de una racionalidad lgicaE en la ciencia social& que ambos
necesariamente se dan" #e ve entonces que aunque la racionalidad lgica se relaciona con la
real& pertenece a otro orden"
5uesto& decamos& que en toda la realidad .ay intencionalidad& tambi$n .ay racionalidad"
*os acontecimientos siguen un curso adaptado a su propia intencionalidad y esto es una
/orma de racionalidad" !.ora bien& no .ay que con/undir <como .i'o ;ises< esta
racionalidad global con la racionalidad instrumental& que es una /orma concreta de
racionalidad" *a instrumentalidad <el .ec.o evidente que todo /in supone medios o cursos
de accin< est, presente en toda accin& pero la racionalidad instrumental tiene un
signi/icado preciso <establecido por !ristteles Dla racionalidad de la poiesisE y 4eber
DRwec,rationalitStE< que supone consciencia e implica c,lculo" 5ara !ristteles la economa
no se rega predominantemente por este tipo de racionalidad" En cambio& para 4eber& s lo
.ace" Uno y otro responden a la concepcin de economa propia de su $poca" 5ero tanto
!ristteles como 4eber saban bien a qu$ se estaban re/iriendo" ;ises y ec9er& en cambio&
identi/ican la racionalidad instrumental econmica 6eberiana con la racionalidad global y
caen en un economicismo universal" ;ises incluso trata de demostrar como todo tipo de
racionalidad .umana <los cuatro tipos de 4eber< se reducen a racionalidad instrumental en
una evidente con/usin entre instrumentalidad e intencionalidad"
*as otras /ormas de racionalidad consideradas por 4eber son la valorativa
<IertrationalitSt<& tambi$n consciente& y dos tipos en mayor grado inconscientes que son la
emotiva y tradicional"
304
:ec.o este mapa& pasemos al tercer escaln- relacionar libertad con racionalidad y anali'ar
cmo in/luye la racionalidad econmica sobre las mismas"
4. Libertad, racionalidad y ciencia economica
Comen'amos considerando la incidencia de un concepto incompatibilista de libertad en la
economa" >odas las /ormas de libertad estaran presentes en la misma" *a economa no es
una t$cnica& sino una prTxis .umana" En primer lugar se .a de tener en cuenta que en la
estimacin de los medios y los /ines interviene la libertad trascendental del entendimiento"
Esa estimacin tambi$n est, cargada con la libertad trascendental de la voluntad" #egundo&
es evidente la presencia del libre arbitrio" En realidad& el acto econmico autom,tico no es
propiamente .umano sino animal y& al menos virtualmente& siempre es libre por in/lu%o de
los .,bitos o c,lculos previos que lo originan" >ercero& siempre que .acemos re/erencia a
una racionalidad y que pasamos entonces a la normatividad& se plantea el problema moral
de la adecuacin de esta normatividad a la propia del .ombre y entra en %uego la
adquisicin de la libertad moral que corresponda" Esto nos permite .ablar de normatividad
moral en lo econmico" 5ero no slo de esta normatividad& sino tambi$n& y como condicin
previa de la moral& de normatividad t$cnica" *a libertad e)terior& /inalmente& es reconocida
tambi$n por la postura compatibilista"
*a lgica de la racionalidad instrumental no da cabida m,s que a esta 1ltima libertad& la
e)terior" En e/ecto& una adaptacin de medios a /ines predeterminados es una cuestin
t$cnica en la que la libertad slo reside en la eleccin previa de los /ines y& eventualmente&
en la interpretacin de /ines y medios" 5ero para la economa& los mismos son slo datos que
.an de combinarse ptimamente" 2eterminada dic.a combinacin ptima slo cabe la
libertad e)terior de e%ecutar la accin tendiente a lograrla"
0Y
Esta caracterstica de la teora
de la eleccin racional es universalmente aceptada- se trata de adaptar ptimamente medios
a pre/erencias supuestas ciertas creencias"
Y
#u consistencia lleva consigo varias condiciones"
*a traslacin de esta lgica a toda la realidad es posible siempre que se considere un
concepto compatibilista de libertad" 5orque en cuanto el concepto de libertad pasa a ser
incompatibilista aparece la otra /orma lgica de la racionalidad consciente- la racionalidad
pr,ctica" !ll no se trata de c,lculo sino de estimacin prudente& lo que de%a lugar a la
libertad por varias vas" 5rimero& la tarea ya no es slo de adaptacin de medios a /ines& sino
tambi$n de eleccin de /ines" #egundo& me puedo apartar del c,lculo ptimo- la voluntad&
ra' del bendito Zse me da la gana[& me lo permite" >ercero& admito la comple%idad de lo
real& mis condicionamientos biolgicos& psicolgicos y sociales que act1an por la va de la
racionalidad tradicional o emotiva y libremente <con un ba%o umbral de consciencia< de%o
.acer a los mismos" *a libertad interior est, presente en mayor o menor grado in causa en
la racionalidad tradicional y& de acuerdo a su /uer'a& en la emocional" Cuarto& aparece todo
el gran problema .ermen$utico& sntoma de la libertad trascendental"
Es decir& y esto es lo m,s importante que tengo para proponer& slo es posible una
generali'acin de la racionalidad instrumental cuando el concepto de libertad subyacente es
compatibilista" En otras palabras& la racionalidad instrumental como racionalidad
econmica surge en un concepto compatibilista de libertad y su e)tensin a toda la realidad
obedece a una con/usin de planos" *a lgica parcial de un /enmeno se generali'a y adopta
como lgica de la realidad"
Volvamos a la distincin de la aplicacin de racionalidades seg1n las tareas descriptiva o
prescriptiva de la ciencia"
Es evidente que a la .ora de la descripcin& siempre que sostengamos una ontologa .umana
incompatibilista& se .an de tener en cuenta todos los modos de la racionalidad" 4eber .a
sido especialmente agudo en este sentido" 5ara $l en ninguna accin .umana& tampoco la
econmica& se da un slo tipo de racionalidad"
Y0
5or eso& el ob%eto de la economa incluye Jlo
b,sicamente econmico&K Jlo econmicamente importante </enmenos de otra ndole que
tienen e/ectos econmicos< y Jlo econmicamente condicionado"K
Y00
En cuanto al estatuto
epistemolgico& para 4eber la economa es una ciencia social" #u visin de la misma
tambi$n pretende ser amplia y no agotarse en la .oy denominada teora econmica"
E/ectivamente& para 4eber J*a teora cient/ica de la economa todava tiene otras tareas
adem,s de la elaboracin de /ormulaciones de tipo ideal y del establecimiento de relaciones
causales singulares de tipo econmico D"""E" 5or a+adidura& mediante la interpretacin
econmica de la .istoria y de la sociologa& tiene que estudiar el con%unto de /enmenos
sociales& para determinar en qu$ medida est,n condicionadas por causas econmicas" 5or
otra parte tiene que estudiar igualmente cmo los procesos y las estructuras econmicas
est,n condicionadas a su ve' por /enmenos sociales& teniendo en cuenta la diversidad de
naturale'a y de desarrollo de estos /enmenos"K
Yiii
305
Una economa as coincidira con la interpretacin de las ideas de 4eber .ec.a
recientemente por 4" :ennis" En sus rigurosos traba%os sostiene que 4eber pertenecera a
la lnea de las ciencias morales o pr,cticas cl,sicas"
Y0V
*a economa tambi$n sera una ciencia
pr,ctica" JD"""E Una ciencia del .ombre& a/irma 4eber& esto es la economa? investiga sobre
todo la cualidad de los -ombres que .an sido criados en dic.as condiciones de e)istencia
econmicas y sociales&K dice en su disertacin inaugural en la C,tedra de Freiburg de 1L9Q"
B concluye- Jla ciencia de la poltica econmica es una ciencia poltica"K
YV
Esta postura se
compatibili'ara con la Iertfrei-eit 6eberiana entendiendo la misma como un principio
principalmente pedaggico& que 4eber .abra sostenido debido a sus luc.as y e)periencias
de las polticas acad$micas alemanas de su $poca" Iertfrei-eit signi/icara imparcialidad"
YV0
*a argumentacin de :ennis es convincente& pero no viene al caso aqu"
#iguiendo a :ennis& el resultado sera una economa poltica como ciencia moral& que
proviniendo de una /usin las tradiciones austraca e .istrica& contin1a la cl,sica"
Encaramos esta re/erencia a 4eber a propsito de la tarea descriptiva de la economa"
Concluimos que considera todas las /ormas de racionalidad en una ciencia amplia"
#i pasamos a la tarea prescriptiva& podramos quedarnos con un concepto estrec.o de
racionalidad econmica como racionalidad instrumental porque aqu ya no se trata de
conocer qu$ pasa sino de alcan'ar ob%etivos" #in embargo& tambi$n ba%o este punto de vista
.abra muc.os motivos para ampliar la racionalidad <no en el sentido de su e)tensin& como
lo .acen ;ises y ec9er< sino de su signi/icado& al modo de 4eber" #i partimos de una
ontologa del .ombre incompatibilista contamos con la realidad de su autodominio" *a
normatividad que no considere este dato tan importante /racasar," El .ombre no es una
m,quina& o un reactor viviente y se subleva /rente a la racionalidad t$cnica" #lo la obedece
por motivos que aporta la racionalidad pr,ctica" En este sentido& cada ve' m,s se
consideran los aspectos creativos& emprendedores& como esenciales de la vida y ciencia
econmicas" 5or otra parte& esta consideracin m,s abarcativa parece m,s %usta <en el
sentido de la virtud moral de la %usticia<" Finalmente <y este es un tema que .e desarrollado
muy e)tensamente tambi$n en otras partes< no parece posible diseccionar las racionalidades
t$cnica y $tica en los actos .umanos"
YV00

3. Conclusion
revemente& estamos /rente a una ciencia econmica con un concepto subyacente de libertad
muy d$bil" *a correspondiente racionalidad t$cnica no logra e)plicar todo- queda superada
por la libertad .umana"
5or otra parte& tampoco es un instrumento adecuado de prescripcin& pues resulta como
obligar a una persona normal a usar un aparato ortop$dico" #e imponen restricciones que
no respetan la naturale'a .umana" Como dice 3" #ugden& la teora de la eleccin racional& se
auto<derrota D1991-IIQss"E"
*a propuesta es& por tanto& encarar una revisin del concepto de racionalidad econmica a
la lu' de una concepcin incompatibilista de la libertad"
TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
Notas:
I. Cfr. 1999.
II. Uno de los cuales en estas mismas Jornadas en 1997. Cfr., e.g., 1997.
III. La discusion determinismDfree ;ill es predominantemente inglesa, mientras que el fenomeno
racionalista es continental. Sin embargo es licito hacer este tipo de comparaciones.
IV. Antonio Millan Puelles, 1993.
V" Es muy interesante el tratamiento que .ace ;ill,n 5uelles de la libertad llamada de coaccin o de
espontaneidad& emparentada y con/undida con la libertad poltica pasiva" En realidad& dice ;ill,n
5uelles& esta libertad es una met,/ora D1995- FLE" Ao es propiamente .umana& pues tambi$n se da
en los animales" Cuando no .ay coaccin& pueden actuar el resto de las libertades .umanas" 5ero
en s misma no es un tipo de libertad sino que puede llegar a ser una condicin de $sta" 2ecimos
que es importante porque esta Zmet,/ora de la libertad[ es la libertad del liberalismo
individualista"
VI. Por ejemplo, Peter van Inwagen, 1993.
VII.Cfr. 1983.
VIII. Rationality is normative, afirman Hausman y McPherson, 1996: 7. Tambin para R. Sugden,
1991:732.
IX. Para una recopilacion de autores y citas que afirman el rechazo de la libertad en la racionalidad
economica, cfr. Tony Lawson, 1997: 8 y ss..
X. Sobre la teoria de la eleccion racional, cfr., e.g., Jon Elster 1996, Daniel Hausman, 1992, Cap. 1, Daniel
Fusfeld, 1996, Ann Cud, 1993, Robert Sugden, 1991.
XI. Cfr. 1978: 26.
306
XII.Cfr. M. Weber [1922| 1971, pp. 24-6.
XIII. Weber, [1922| 1971, pp. 137-8.
XIV. Cfr. W. Hennis, 1988 y 1991.
XV. El Estado Nacional y la Politica Economica, cit. por Hennis, 1988:117. Cursivas en el texto.
XVI. Cfr. Hennis, 1988:161 y 1991: 34 y )assim.
XVII. Cfr. lo senalado recientemente por Elias Khalil, 1997.
Referencias:
Crespo& 3icardo F"& 199I" La economa como ciencia moral& E2UC!& uenos !ires"
Crespo& 3icardo F"& 1999" Liberalismo econmico y libertad. Brtodoxos y -eterodoxos en la teoras
econmicas actuales& en prensa en 3ialp& ;adrid"
Cudd& !nn& 199M" J7ame >.eory and t.e :istory o/ 0deas !bout 3ationalityK& Economics and
%-ilosop-y& 9& 1O1<MM"
Elster& Jon& 199N" J3ationality and t.e EmotionsK& H-e Economic 4ournal& 1ON& 1MLN<9I"
Fus/eld& 2aniel 3"& 199N" J3ationality and economic be.aviorK& 4ournal of Economic +et-odolo!y& M\F&
MOI<15"
:ausman& 2aniel& 199F" H-e inexact and separate science of economics& Cambridge University 5ress"
:ausman& 2aniel y ;c5.erson& ;ic.ael& 199N" Economic Analysis and +oral %-ilosop-y& Cambridge
University 5ress"
:ennis& 4il.elm& 19LL" +ax Ieber. Essays in Reconstruction& !llen ] Un6in& *ondres"
:ennis& 4il.elm& 1991" J>.e pitiless [sobriety o/ %udgement[- ;a) 4eber bet6een Carl ;enger and
7ustav von #c.moller < t.e academic politics o/ value /reedomK& &istory of t-e &uman Sciences& Q\1&
pp" FI<59"
:odgson& 7eo//rey& 19L5" J>.e 3ationalist Conception o/ !ctionK& 4ournal of Economic ssues& Y0Y\Q&
pp" LF5<51"
=.alil& Elias *"& 199I" Juridan[s !ss& 3is9& Uncertainty& and #el/<Competition- ! >.eory o/
Entrepreneurs.ipK& 5y,los& 5O\F& 1QI<NM"
*a6son& >ony& 199I" Economics and Reality& 3outledge& *ondres y Ae6 Bor9"
;ill,n 5uelles& !ntonio& 1995" El valor de la libertad& 3ialp& ;adrid"
#ugden& 3obert& 1991" J3ational C.oice- ! #urvey o/ Contributions /rom Economics and 5.ilosop.yK&
H-e Economic 4ournal& 1O1& pp" I51<L5"
van 0n6agen& 5eter& 1995" J4.en 0s t.e 4ill FreeHK& en >imot.y 8[Connor Ded"E A!ents' #auses ans
Events. Essays on ndeterminism and 7ree Iill& 8)/ord University 5ress& pp" F19<FML"
4eber& ;a)& ^19FF_ 19IL" Economy and Society& University o/ Cali/ornia 5ress"
4eber& ;a)& ^19FF_ 19I1" Sobre la teora de las ciencias sociales& 5ennsula& arcelona DJ2ie
8b%ectivit`t so'ial6issensc.a/tlic.er und so'ialpolitisc.er Er9enntnisK y J2er #inn der 4ert/rei.eit
der so'iologisc.en und a9onomisc.en 4issensc.a/tsle.reK& en )essamelte AufsSt*e *ur
Iissensc-afsle-reE"
Contra/,cticos y causalidad- problemas de las e)plicaciones en ciencias naturales y en economa"
3odol/o 7aeta y !driana #pe.rs D FFy* < FCE < U! E
En JE)plantion& 0nvariance and 0nterventionK
1
& Jim 4ood6ard elabora una concepcin de
e)plicacin causal seg1n la cual las relaciones de relevancia e)plicativa se /undan en ciertos
patrones de dependencia contra/,ctica" 2e acuerdo con el autor& los de/ensores del modelo
de cobertura legal se equivocan al sostener que toda e)plicacin debe apelar a leyes"
Considera que la relevancia e)plicativa surge de aquellas generali'aciones que describen
relaciones invariantes" B sostiene que si bien todas las leyes describen relaciones invariantes
o estables ba%os ciertos cambios& no todas las generali'aciones que describen esta clase de
relaciones podran considerarse leyes"
!s& 4ood6ard a/irma que es posible proporcionar una e)plicacin adecuada sin apelar a
leyes& siempre que se recurra a generali'aciones que describan relaciones invariantes& pues
$stas nos indican cmo cambiara el /enmeno e)planandum si cambiaran las condiciones
iniciales e)presadas en el e)planans" Estas generali'aciones poseen capacidad e)plicativa
porque podran emplearse para responder preguntas contra/,cticas acerca del
e)planandum" En suma& de acuerdo con el autor& la capacidad de una generali'acin para
proveer in/ormacin que permita responder a preguntas contra/,cticas acerca del
e)planandum <y no su car,cter nomot$tico< es una condicin necesaria y su/iciente para que
esta generali'acin tenga capacidad e)plicativa"
F
#in embargo& no todas las relaciones de dependencia contra/,ctica llegan a tener capacidad
e)plicativa" 5or e%emplo& distintos e/ectos de una misma causa son contra/,cticamente
307
dependientes entre s& aunque no podemos apelar a uno de ellos para e)plicar el otro" !s& el
descenso de la columna mercurial de un barmetro indica la pro)imidad de una tormenta&
pero no corresponde recurrir al primero de estos /enmenos para e)plicar el segundo& dado
que ambos son e/ectos de una misma causa& un descenso brusco de la presin atmos/$rica"
En consecuencia& una nocin de dependencia contra/,ctica que tenga alcance e)plicativo no
debera atribuirle una dependencia contra/,ctica a /enmenos que sean e/ectos de una causa
com1n" 4ood6ard considera que es posible discriminar entre las relaciones de dependencia
contra/,ctica que tienen capacidad e)plicativa y las que no la tienen apelando al concepto
de intervencin"
4ood6ard de/ine el concepto de intervencin de modo tal que se puede resumir en los
siguientes t$rminos-
#ean Y e B variables que representan dos propiedades de la unidad Ui& y sea 0 una
intervencin sobre la variable Y- diremos que Y e)plica causalmente B si la intervencin 0
sobre Y produce un cambio correspondiente en B& y si la intervencin 0 satis/ace las
siguientes condiciones-
1" *a intervencin 0 cambia el valor que la variable Y .ubiera tenido en Ui& y ese cambio se
debe e)clusivamente a la intervencin 0"
F" #i la intervencin 0 cambia en alguna medida el valor de B& lo cambia a trav$s de Y y no
directamente o a trav$s de otro medio" Es decir que la intervencin 0 no causa directamente
un cambio en B& ni cambia ninguna de las otras causas de B a menos que estas 1ltimas se
encuentren encadenadas causalmente dentro de la cone)in entre 0& Y e B"
M" *a intervencin 0 no est, correlacionada con otras causas de B adem,s de Y& ni a trav$s
de una causa com1n de 0 e B ni a trav$s de ning1n otro medio <e)cepto por las causas de B
que sean e/ectos de Y y las causas de B que est$n entre 0 y Y y que no tienen e/ecto sobre B
independientemente de Y"
! partir de este concepto de intervencin 4ood6ard caracteri'a la nocin de Jcontra/,ctico
activoK& que es la clase de contra/,cticos que& en su opinin& tienen capacidad e)plicativa"
Un contra/,ctico activo es aquel cuyo antecedente se .ara verdadero mediante una
intervencin o proceso causal e)geno como el ya de/inido" !s& 4ood6ard sostiene que slo
las generali'aciones que implican esta clase de contra/,cticos tiene poder e)plicativo" En
consecuencia& las e)plicaciones deberan apoyarse en generali'aciones que describan
relaciones invariantes ba%o cierta clase de intervenciones capaces de cambiar las condiciones
iniciales citadas en el e)planans& pues slo tales generali'aciones implican contra/,cticos
activos"
! %uicio de 4ood6ard& la idea de que una relacin e)plicativa o causal tiene que ser una
relacin invariante est, presente en muc.as ,reas de la ciencia" !s& por e%emplo& en
econometra& la nocin de relacin causal o e)plicativa se identi/ica con la nocin de relacin
autnoma o estructural& que conserva invariante una relacin ba%o cierta clase de
intervenciones que provocaran cambios en las condiciones iniciales" 5or ese motivo&
4ood6ard sostiene que lo que realmente importa en una e)plicacin es la presencia de una
relacin invariante& y no el car,cter nomot$tico de las generali'aciones"
El autor a/irma que& apoy,ndonos en esta concepcin de la e)plicacin y dada una ecuacin
de regresin tal como B b a1Y1 R aFYF R """ R anYn R U& podemos di/erenciar entre su empleo
para describir o representar patrones dentro de un con%unto de datos y su empleo para
.acer a/irmaciones causales o e)plicativas" 5ues& si esta ecuacin describe correctamente
una relacin causal& entonces& si una intervencin cambia Y1 en una medida Y1& entonces B
tendra que cambiar del modo correspondiente <es decir& en una medida a1Y1<" B lo mismo
ocurrira si una intervencin cambiara alguna de las otras variables independientes YF &"""&
Yn" Es decir que si la /orma /uncional y los coe/icientes de esta ecuacin son invariantes ba%o
ciertas intervenciones que cambian los valores de cualquiera de las variables independientes
de la misma& entonces esta ecuacin e).ibir, una relacin de dependencia contra/,ctica
activa" En tal caso& el autor sostiene que esta ecuacin podra ser empleada para responder
una gran variedad de preguntas acerca de lo que .abra ocurrido si las condiciones
antecedentes .ubieran sido di/erentes& aunque la generali'acin que e)presa pudiera no ser
considerada como una ley" 5or el contrario& si esta ecuacin no /uera invariante con
respecto a cierto rango de intervenciones sobre sus variables independientes o no sustentara
contra/,cticos activos& entonces podra describir una relacin estadstica entre los datos
pero carecera de poder e)plicativo" 2e este modo& 4ood6ard rec.a'a lo que considera un
supuesto de la concepcin tradicional& el de que el poder e)plicativo de una generali'acin
reside en su car,cter de ley universal y sin e)cepciones" El autor& en cambio& sostiene que
308
una generali'acin es e)plicativa slo en virtud de que e)presa una relacin invariante& en
virtud de que es capa' de sustentar contra/,cticos activos"
Es importante se+alar que& de acuerdo con 4ood6ard& una relacin puede ser invariante
dentro de un cierto dominio sin tener alcance universal ni ser una generali'acin sin
e)cepciones como lo son <seg1n el autor< las leyes naturales" #in embargo& cuanto m,s
amplio sea el dominio dentro del cual una relacin es invariante& m,s pro/unda ser, la
e)plicacin en la que /igure dic.a relacin" 5ara ilustrar esta situacin& el autor propone
considerar el siguiente sistema de ecuaciones-
M
YMbbM1Y1RbMQYQRU
YQbbQFYFRbQMYMRV
Este sistema de ecuaciones sera observacionalmente equivalente al que consignamos a
continuacin& en el sentido de que ambos implicaran e)actamente los mismos .ec.os acerca
de las relaciones estadsticas entre las variables" 5ero en el segundo sistema se describe el
e/ecto total de un cambio en las variable e)genas Y1 y YF" sobre las variables endgenas YM
y YQ"
YMbaM1Y1RaMFYFRU[
YQbaQFY1RaQFYFRV[
donde-
aM1b bM1\1<bMQbQM
aMFb bMQbQF\1<bMQbQM
aQ1b bQMbM1\1<bMQbQM
aQFb bQF\1<bMQbQM
U[b UR bMQV\1<bMQbQM
V[b bQMU R V\1<bMQbQM
4ood6ard se+ala que& aunque sean observacionalmente equivalentes& dos sistemas de
ecuaciones pueden di/erir en el alcance de la invariancia o autonoma& y por lo tanto&
pueden di/erir con respecto a lo que ellas permiten in/erir acerca de qu$ sucedera ba%o
diversas intervenciones posibles que de .ec.o no .an ocurrido" !s& aunque dos sistemas de
ecuaciones observacionalmente equivalentes concuerden con respecto a la relacin de
dependencia estadstica que e)presan& pueden di/erir con respecto a qu$ es lo que sucedera
ba%o diversas posibilidades contra/,cticas& en particular& aquellas asociadas a
intervenciones" 5or e%emplo& seg1n 4ood6ard& una intervencin que modi/icara la variable
YM tambi$n modi/icara YQ en el primer sistema de ecuaciones& aunque no lo .ara en el
segundo" 2e acuerdo con el autor& esto queda en evidencia si observamos las siguientes
estructuras gr,/icas que& seg1n 4ood6ard& se corresponden con cada uno de los sistemas de
ecuaciones en consideracin
Q
-
U YM Y1

V YQ YF
V[ Y1 U[

YQ YM

YF
2e este modo& los modelos m,s autnomos& los que ostenten mayor alcance de la invariancia
y permitan obtener predicciones m,s precisas acerca de lo que ocurrira ba%o cierto rango
de intervenciones posibles& proveeran me%ores e)plicaciones? pues responderan a un rango
m,s amplio de preguntas contra/,cticas acerca de qu$ .abra ocurrido si las cosas .ubieran
sido di/erentes" *os modelos con mayor grado de autonoma o invariancia aportan& as& una
representacin m,s precisa de las relaciones causales que los modelos menos autnomos& y
por esa ra'n aqu$llos deben ser pre/eridos a estos 1ltimos
5
"
5ara e)plicar cmo es posible que dos sistemas de ecuaciones observacionalmente
equivalentes puedan di/erir en cuanto a su grado de invariancia& 4ood6ard a/irma que las
ecuaciones que describen un con%unto de relaciones invariantes pueden cumplir con dos
condiciones de invariancia- la condicin de invariancia de la /orma /uncional y la de
invariancia de los coe/icientes" *a primera condicin e)ige que tanto la /orma /uncional
como los coe/icientes que aparecen en las ecuaciones sean invariantes ba%o cierto rango de
cambios en los valores de las variables que& en nuestro caso& /iguran a la derec.a de la
igualdad" *a segunda condicin de invariancia& la de invariancia de los coe/icientes& e)ige
que sea posible intervenir para cambiar cada uno de los valores de los coe/icientes de la
ecuacin por separado sin que cambien ninguno de los valores de los otros coe/icientes"
309
2e acuerdo con esta segunda condicin de invariancia& si suponemos que el primer sistema
de ecuaciones es el que representa la estructura causal correcta y el que satis/ace la
condicin de invariancia de los coe/icientes& entonces el segundo sistema no cumplir, con
esta condicin dado que cada uno de sus coe/icientes es una /uncin de varios de los
coe/icientes del primer sistema" 2e modo que& si el primer sistema de ecuaciones describe la
estructura causal correcta& los coe/icientes del segundo sistema no podr,n cambiar de
manera independiente entre s- cualquier intervencin que modi/ique uno de ellos
modi/icar, tambi$n todos los dem,s"
#imilarmente& si suponemos que el segundo sistema es el que representa la estructura causal
correcta y el que satis/ace la condicin de invariancia de los coe/icientes& entonces ser, el
primer sistema de ecuaciones el que no cumplir, con esta condicin" B& en general& entre
todos los diversos modelos causales di/erentes que sean observacionalmente equivalentes
entre s& a lo sumo uno de ellos ser, autnomo en el sentido de que cumplir, tanto la
primera como la segunda condicin de invariancia" Fund,ndose en estas consideraciones&
4ood6ard sostiene que es posible seleccionar un 1nico modelo dentro de la clase de todos
los modelos observacionalmente equivalentes" #in embargo& podra cuestionarse que slo es
posible e/ectuar tal seleccin si antes se estipula cu,l de los modelos es el que representa la
estructura causal adecuada& de modo tal que los coe/icientes de este modelo sean las
variables de las cuales depender,n los coe/icientes de los modelos alternativos"
Con la intencin de proporcionar una %usti/icacin de por qu$ sera ra'onable e)igir que un
modelo cumpliera con la condicin de invariancia de los coe/icientes 4ood6ard argumenta
que esta condicin e)presa la idea de que las relaciones causales deben e).ibir alg1n grado
de independencia con respecto al conte)to en el que se presentan" 2e este modo& seg1n el
autor& es natural pensar que si la relacin causal que e)presa la ecuacin de regresin B b
a1Y1 R aFYF R """ anYn R U es correcta& entonces inter/iriendo en la relacin entre la variable
dependiente B y una de las variables independientes& por e%emplo Y1& mediante una
modi/icacin en el coe/iciente a1& entonces deberan permanecer inalteradas las relaciones
entre la variable dependiente B cada una de las dem,s variables independientes Yi"
5ero& seg1n 4ood6ard& la condicin de invariancia de los coe/icientes permite captar otra
di/erencia entre dos sistemas de ecuaciones observacionalmente equivalentes" *a di/erencia
radica en que cada uno de estos sistemas di/erir, con respecto a las a/irmaciones que
implican acerca de qu$ ocurrira si tuvieran lugar ciertas intervenciones .ipot$ticas" !s& de
acuerdo con el primer sistema& una intervencin sobre la variable YM modi/icara el valor de
YQ en una magnitud indicada por bQM" En cambio& de acuerdo con el segundo sistema de
ecuaciones& una intervencin sobre YM no producira cambio alguno sobre YQ " 5ues& tal
como se .a de/inido la nocin de intervencin& una intervencin sobre YM es un proceso
causal e)geno que no act1a a trav$s de Y1 ni de YF ni tampoco est, en correlacin con ellos"
5or esa ra'n& no .ay una /lec.a desde YM .acia YQ en el gr,/ico correspondiente al segundo
sistema de ecuaciones" Ba que& de acuerdo con el autor& el concepto de intervencin puede
e)presarse en t$rminos gr,/icos eliminando todas la /lec.as dirigidas .acia la variables
intervenida& e)cepto la /lec.a que representa la intervencin misma& y preservando todas las
otras /lec.as incluso aquellas dirigidas .acia cualquier parte del gr,/ico desde la variable
intervenida" !s& si el primer sistema es el que representa la estructura causal adecuada& el
e/ecto de una intervencin sobre YM se gra/icar, del siguiente modo
N
-
U YM Y1

V YQ YF
5ero si el segundo sistema de ecuaciones /uera el que representa la estructura causal
correcta& entonces el e/ecto de una intervencin sobre YM se gra/icara del siguiente modo
I
-
V[ Y1 U[

YQ YM

YF
!.ora bien& los argumentos de 4ood6ard reposan en ciertas relaciones que pueden
establecerse entre ecuaciones matem,ticas y representaciones gr,/icas" !un cuando estas
310
representaciones son intuitivas& podra cuestionarse la legitimidad de derivar conclusiones
basadas 1nicamente en las caractersticas de los gr,/icos" Ba que& en particular& podra
suceder que los gr,/icos tuvieran connotaciones que no necesariamente tienen las /rmulas
matem,ticas mismas" (ui',& la utili'acin de /lec.as en los gr,/icos sugiere una direccin en
los acontecimientos com1nmente asociada a las relaciones causales& y que no necesariamente
se desprende de las ecuaciones que se pretende representar gr,/icamente" En este caso& los
gr,/icos e%erceran un e/ecto psicolgico que carece de una contrapartida lgica"
2e todos modos& aun ba%o la suposicin de que los argumentos del autor /ueran correctos& la
consecuencia /ilos/ica m,s interesante del traba%o de 4ood6ard sera la a/irmacin de que
la naturale'a de las e)plicaciones no depende en absoluto de la utili'acin de leyes" En
cambio& la presencia de condicionales contra/,cticos activos constituira una condicin
su/iciente para que una generali'acin resultara e)plicativa" Un aspecto /undamental de la
cuestin radica& pues& en la posibilidad de mostrar que .ay leyes que no implican
condicionales contra/,cticos activos& en cuyo caso careceran de poder e)plicativo& y
mostrar& a su ve'& que .ay generali'aciones que& sin ser leyes& ostentan car,cter e)plicativo
por el mero .ec.o de implicar tal tipo de contra/,cticos" 5ero para lograrlo es necesario&
evidentemente& establecer en primer lugar qu$ entendemos por ley natural" #in embargo&
4ood6ard no se detiene demasiado en este punto"
5or otra parte& diversos autores .an se+alado que la caracterstica de las leyes radica&
precisamente& en su alcance contra/,ctico" El aporte de 4ood6ard& entonces& est, centrado
en la idea de que se trata de contra/,cticos activos& es decir& en su introduccin del concepto
de intervencin" Este concepto& a su ve'& genera un problema por cuanto parece depender de
consideraciones puramente contingentes" !s& el e%emplo del barmetro resulta convincente
porque disponemos e/ectivamente de la posibilidad de intervenir en el aparato y veri/icar al
mismo tiempo que su modi/icacin no altera las condiciones atmos/$ricas" 5ero& en aquellos
casos en los cuales seamos capaces de establecer una correlacin entre /enmenos naturales
pero nos resulte imposible cualquier tipo de intervencin e)perimental& careceramos de la
posibilidad de establecer si e)iste una relacin causal directa entre ambos /enmenos& y en
ese caso& en qu$ direccin se produce"
!dem,s& la identi/icacin que .ace 4ood6ard entre e)plicaciones y relaciones causales&
llevan a preguntarse .asta qu$ punto su nocin de e)plicacin se bene/icia de connotaciones
ligadas a la nocin de causalidad cuyo correlato ob%etivo podra cuestionarse" En todo caso&
parecera que las conocidas ob%eciones a la nocin de causalidad son m,s bien despla'adas
que resueltas al reempla'ar el concepto de causalidad por el concepto de condicional
contra/,ctico activo" El an,lisis de 4ood6ard sugiere una e)plicacin psicolgica de las
/uentes de las creencias causales& pero no parece o/recer una solucin conceptual totalmente
convincente"
5or 1ltimo& si bien la propuesta de 4ood6ard est, /ormulada en un conte)to de aplicacin a
la economa& en particular& a la econometra& llama la atencin que no proporcione
precisamente un e%emplo econmico en un sentido estricto sino un e%emplo biolgico" En
e/ecto& el autor ilustra sus ideas aplicando la ecuacin de regresin ya mencionada a los
/actores que in/luyen en el crecimiento de un vegetal" 5odemos sospec.ar& adem,s& que el
en/oque de 4ood6ard& en principio& parece menos adecuado a la economa que a las
ciencias naturales" Ba que la posibilidad de intervenir en cualquiera de las m1ltiples
variables involucradas en los procesos econmicos& a trav$s de dr,sticas acciones de
gobierno& por e%emplo& parece muc.o mayor que en el caso de los /enmenos naturales&
como los clim,ticos"
TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
Notas:
1. Woodward, J., Explantion, Invariance and Intervention, (&iloso)&* of Science, 64, n 4, 1997, p. 26-41.
2. Woodward, J., Explantion, Invariance and Intervention, (&iloso)&* of Science, 64, n 4, 1997, p. 29.
3. Duncan, O., 4ntroduction to Structural !"uation Models, New York: Academic Press, 1973.
4. Woodward, J., Explantion, Invariance and Intervention, (&iloso)&* of Science, 64, n 4, 1997, p. 33
3. Woodward, J., Explantion, Invariance and Intervention, (&iloso)&* of Science, 64, n 4, 1997, p. 36
6. Woodward, J., Explantion, Invariance and Intervention, (&iloso)&* of Science, 64, n 4, 1997, p. 38
7. Woodward, J., Explantion, Invariance and Intervention, (&iloso)&* of Science, 64, n 4, 1997, p. 38
Bibliografia:
2uncan& 8"& ntroduction to Structural E2uation +odels& Ae6 Bor9- !cademic 5ress& 19I5"
7aeta& 3" et" al"& +odelos de explicacin cientfica& s" !s"& EU2E!& 199N"
311
:ausman& 2" & JCausation& !gency and 0ndependenceK& %-ilosop-y of Science& NQ& nV Q& 199I& p"
15<F5
#almon& 4"& 7our (ecades of Scientific Explanation& ;inneapolis- University o/ ;innesota 5ress&
19L9"
Von 4rig.t& 7"& Explanation and 3nderstandin!& 0t.aca& Ae6 Bor9- Cornell University 5ress&
19I1"
4ood6ard& J"& JE)plantion& 0nvariance and 0nterventionK& %-ilosop-y of Science& NQ& nV Q& 199I&
p" FN<Q1"
Economia e filosofia: tenso e soluo na obra de adam smith
!ngela 7anem DUniversidade Federal Fluminense& rasilE
Aeste momento de crise das id$ias& em que dogmas sco derrubados e a ra'co crtica se
contrapde ao pensamento 1nico na economia& a obra de !dam #mit. se rea/irma como uma
/onte inesgot,vel para novas e pro/cuas re/le)des" 3eler e recuperar esta obra na
totalidade& indagar do seu sentido unit,rio maior ou aceitar sem temor a impossibilidade de
obter para a economia o recorte disciplinar alme%ado& sco alguns dos desa/ios que a
releitura provoca e que /uncionam como um alerta ao pensamento crtico contra a id$ia de
uma .istria do pensamento cumulativa progressiva& rati/icada a cada passo pelo que /oi
canoni'ado como verdade inquestion,vel"
Uma verdade aceita consensualmente pela comunidade academica $ a e)plicafco da lgica
dos /engmenos coletivos que !dam #mit. /orneceu a partir de uma d"marc-e individual"
#mit. concebeu a ordem social como uma emergencia que .armoni'a o caos potencial dos
interesses individuais e os tradu' em bem<estar para a sociedade" Uma solufco .armoniosa
que supde a dissipafco aparente de con/litos prprios de uma sociedade .ierarqui'ada e
dispensa& na sua e)plicafco& o prncipe" 8 mercado assim concebido representa a prpria
viabili'afco da ordem social & seu operador 1ltimo& sua /orma de organi'afco social" Uma
solufco genial que colocou #mit. dentro da .istria das id$ias da .umanidade como um dos
grandes pensadores da modernidade& superando a /rmula do contrato /ornecida pela
/iloso/ia poltica no s$culo YV00""
! leitura canoni'ada da obra de #mit.& no entanto& /oi muito al$m dessa id$ia genial&
e)igindo<l.e pro/undos a%ustes e redufdes" 8 elemento central de sua contribuifco& a mco
invisvel& de operador social passou a operador t$cnico que compatibili'aria interesses
privados& entendidos esses 1ltimos como puramente egosticos" 8 micro/undamento dessa
ordem& ditado 1nica e e)clusivamente pelos interesses individuais& se tradu'iria num
componente e)clusivamente econgmico e)presso no dese%o de gan.o ou no dese%o de
mel.orar a sua prpria condifco& cu%a /rmula per/eita seria posteriormente tradu'ida pelo
c,lculo racional utilit,rio" 8s indivduos compreendidos como auto<interessados& isolados&
seriam agentes que dariam respostas consistentes e autom,ticas aos sinais dos prefos e suas
decisdes seriam consideradas como livres da moral ou de quaisquer outras in%unfdes
valorativas"
Coerentemente com essa id$ia teramos que o su%eito smit.iano era nada menos que um
prel1dio do .omem econgmico racional neocl,ssico" 8 mercado teria tamb$m seu
entendimento alterado& passando de /orma de organi'afco social ou de uma teoria
e)plicativa da ordem social liberal para um locus de troca& e a id$ia de bem<estar se
tradu'iria na /orma rigorosa de uma ordem e/iciente e tima do modelo cangnico
6alrasiano de equilbrio geral" Este sim& /ornecendo a demonstrafco lgica matem,tica
necess,ria h superioridade do mercado e o/erecendo h nascente ciencia econgmica provas
lgicas que construssem de/initivamente um domnio autgnomo& neutro& claramente
recortado e que portanto trans/ormasse a economia num belo e poderoso teorema" ! Heoria
dos sentimentos morais seria considerada uma obra da imaturidade e do devaneio do
/ilso/o& totalmente dispens,vel para o entendimento da Ri2ue*a& tratada como a sua 1nica
e grandiosa obra" 3esguardado o sentido de continuidade da ciencia& nada mais correto do
que admitir os neocl,ssicos como os /i$is& 1nicos e legtimos .erdeiros de !dam #mit."
Esse reducionismo na leitura da obra de !dam #mit. e o empobrecimento de sua real
contribuifco& no entanto& nunca /oi totalmente aceito pelos .istoriadores do pensamento
econgmico& ,vidos& nco em atestar um camin.o progressivo& linear& cumulativo para a
ciencia econgmica& mas sim em serem /i$is h genialidade e h verdadeira contribuifco de cada
312
um de seus grandes pensadores" Aco /oi por outra ra'co que a polemica em torno da obra de
!dam #mit. se tornou& na .istria do pensamento econgmico& uma das questdes Dse nco a
maior questcoE pela qual mais se gastou tinta e energia nestes 1ltimos dois s$culos"
8 problema !dam #mit. ou (as Adam Smit- %roblem& teve seu incio polemico na segunda
metade do s$culo Y0Y e vem sendo sistematicamente tratado por estudiosos da .istria do
pensamento econgmico" Aestes 1ltimos vinte anos& no entanto& esta questco tem suscitado
um acalorado debate& com incont,veis artigos e re/le)des" ! Heoria nestes 1ltimos de' anos
/oi reeditada e tradu'ida em quase todas as lnguas do mundo academico" Vivienne ro6n
1
no seu e)celente survey' atesta que no 1ltimo quartel pelo menos du'entos te)tos /oram
escritos sobre a obra dele& numa tentativa de rele<la in/erindo novas e pro/cuas
interpretafdes"
:o%e como ontem se camin.a no sentido de uma e)plorafco mais clara da relafco entre
Heoria dos sentimentos morais e A ri2ue*a das naGUes" ;as que sorte de relafcoH 8 que
signi/ica estabelece<laH (ue conseqCencias essa relafco tra' para o entendimento da
nature'a da economiaH !/inal !dam #mit. $ o primeiro autor a recortar o espafo
disciplinar ou /oi o autor que abriu as possibilidades concretas para se conciliar $tica&
economia e polticaH
Em trabal.o anterior
F
procuro demonstrar a radicalidade /ilos/ica de !dam #mit.&
devolvendo o autor& a obra e o nascimento da economia h /iloso/ia "Utili'ei<me de dois
recursos" 8 primeiro teve como ob%eto recuperar no quadro da .istria das id$ias a
importincia da modernidade e a questco instigante que ela colocou para seus pensadores"
Aesse e)erccio de volta ao passado trato de demonstrar que a solufco de !dam #mit.&
embora este%a no imbito da economia& consiste numa resposta h mais importante e
mobili'adora questco da modernidade que $ e)plicar a sociedade auto<instituda& /undada
no .omem& e portanto independente da e)plicafco divina" Aesse processo ocorreu tanto uma
interlocufco com grandes autores da modernidade como :obbes& :ume& ;andeville&
;ontesquieu e *oc9e& como a constatafco de migrafdes conceituais para a estrutura terica
de !dam #mit." ! conclusco desse movimento /oi que a solufco de #mit. s pode ser
compreendida na sua real e)tensco se levarmos em conta a /iloso/ia poltica e moral dos
s$culos YV00 e YV000& sublin.ando o di,logo interdiscursivo& a assimilafco conceptual e
mesmo con/litos que se estabeleceram nesse quadro de id$ias"
M
8 segundo recurso consistiu em recuperar na .istoriogra/ia do pensamento econgmico a
questco (as Adam Smit- %roblem " Aeste movimento organi'o as duas teses sobre a obra do
autor& uma primeira de/endendo a ruptura de seu pensamento e portanto a e)istencia de
dois universos conceituais que nco dialogam- o tratado da moralidade& de um lado& o
discurso sobre a economia& de outro" ! segunda corrente e)plora o sentido unit,rio e de
continuidade da obra& apro)imando a economia da moralidade" 3evisitando os principais
argumentos da controv$rsia em de/esa da ruptura e da unidade da obra conclumos que os
argumentos mais /ortes re/orfam o sentido unit,rio dela& atestando a competencia /ilos/ica
do autor e tornando mani/esta a id$ia de que a economia nasce sob a paternidade de um
/ilso/o moral e que seu nascimento nco se /a' rompendo com a moralidade"
3etomo min.a inquietafco" 5arto da .iptese de que a obra smit.iana revela uma
indubit,vel continuidade metodolgica e um belo sentido unit,rio" 5ara tecer as relafdes
entre a sua /iloso/ia moral e a economia sugiro neste te)to sublin.ar os conceitos que
perpassam a >#; e a 3A& de modo a construir sua unidade estabelecendo mais claramente
as relafdes e)istentes entre as duas obras" Aesse ob%etivo dei)o o autor /alar e recorro pouco
a te)tos secund,rios" !lerto tamb$m que meu ponto de partida $ a >#; pois estou convicta
de que a maior parte das pistas para entender a unidade estco nela colocadas" 8 trabal.o
articula quatro conceitos que me parecem c.aves entre si e que /ornecem o sentido unit,rio
das duas obras& apresentados em tres movimentos articulados& cada qual se completando no
anterior& de modo que o 1ltimo encerra todos os anteriores" #co eles- e)periencia e
imaginafco& imaginafco e moralidade e moralidade e interesse"
Experincia e Imaginao
8 empirismo& tal qual /oi concebido pelos modernos& recupera a .istoricidade dos su%eitos e
as sensafdes como /onte de con.ecimento e /onte s,bia da afco .umana" #co& por sua
estrutura& um verdadeiro libelo hs id$ias inatas do racionalismo cartesiano" !s regras
metdicas do mestre da ra'co& 2escartes& libertam o su%eito do dogmatismo da e)plicafco
divina& instaurando a d1vida e a inquietude" #eu m$todo /oi considerado propulsor para que
os modernos pudessem en/rentar pelo con.ecimento o entendimento de uma sociedade laica
que agora dever, construir seu prprio destino" Ao entanto& parado)almente& esse mesmo
313
esprit !"om"tri2ue que a%udou a desvendar as leis /sicas do universo& ao /ornecer uma
/rmula racional e um m$todo universal para a direfco do esprito e do con.ecimento& se
constitui<se numa prisco& posto que assentado na /orfa ilimitada da ra'co" Esta ditaria
regras rgidas nco apenas para o con.ecimento mas para a moralidade considerados
tamb$m inatos& apriorsticos"
! /iloso/ia empirista& na contramco desse m$todo apriorstico& /oi mais pro/cua para a
an,lise da ordem social" Aos legou& *oc9e& :ume e :obbes& para citar alguns /ilso/os
anglo<sa)des como !dam #mit.& pai da economia poltica" Com este 1ltimo a /iloso/ia
empirista e moral anglo<sa)gnica c.ega h sua plenitude e)plodindo em considerafdes que
permitem um /ino acabamento do comportamento .umano" >omadas as devidas di/erenfas&
essa escola pretendia para a ciencia social o mesmo que Ae6ton conseguiu para a ciencia
natural- uma teoria geral da moral da poltica e da sociedade assentadas em bases
empricas" #ua vocafco empirista tanto est, presente nas suas considerafdes $ticas&
alicerfando<as no plano da intersub%etividade dos indivduos& como na sua an,lise dos
problemas correntes da ordem liberal& perscrutando na /actualidade a origem da Ri2ue*a
das naGUes" ! inteligibilidade da ordem social liberal que est, presente na sua solufco pelo
mercado passa pela observafco& pela e)periencia& pela an,lise concreta do comportamento
.umano& pelo entendimento de uma sub%etividade construda socialmente " #eu ponto de
partida& o indivduo& ou .omem como ele realmente $& .eranfa de realismo inaugurado por
;aquiavel& atesta sua preocupafco em entender a pai)co que o move" ! universalidade da
pai)co .umana e)pressa no dese%o de gan.o ou numa vontade de mel.orar a sua prpria
condifco& que !dam #mit. .erda de :ume&
Q
garante a possibilidade do nascimento da
economia& posto que /ornece os micro/undamentos de uma ordem& articulando interesse
privado ao interesse coletivo" Aada apriorstico& a)iom,tico& .ipot$tico& com id$ias inatas ou
regras /i)as de moralidade e de comportamento" Uma verdade ligada h .istoricidade& uma
verdade nco mais no plano puramente lgico& mas estabelecida a partir do vnculo $tico" !o
trasladar a verdade do plano puramente lgico& racional& para o plano vital& ocorre uma
adequafco entre verdade e vida mediada pela $tica" ! verdade passa a ser adequafco do
pensamento h realidade" Como para o autor nco ., um sentido moral inato& torna<se
impossvel de/inir regras invari,veis para as regras sociais& essas nascidas& portanto& das
e)periencias privadas"
! partir da e)periencia& o su%eito smit.iano e)ercita o segundo grande aspecto presente na
>#; que $ o e)erccio da imaginafco" # a partir da e)periencia podemos /ormar alguma
id$ia do que se passa na mente do outro& podemos nos colocar no lugar do outro" # por
meio da imaginafco nos $ possvel conceber quais sco as suas verdadeiras sensafdes"
0maginar<se no lugar do outro& vivenciar uma situafco sentindo uma situafco an,loga ou
colocando<se no lugar do outro $ o ponto de partida da an,lise que #mit. /a' do indivduo"
Aas palavras do autor- JA ima!inaGFo permite nos colocarmos na posiGFo do outro' padecer
seus sofrimentos' entrar por assim di*er em seu corpo e c-e!ar a ser' em al!uma medida' uma
0nica pessoa' formando assim uma id"ia de suas sensaGUes' sentindo al!o parecido' embora
de intensidade menor.K D#mit.& >#;- 5OE
3econ.ecido esse ponto de partida emprico& adentramos na comple)idade da an,lise social
de !dam #mit.& que $ a possibilidade da mudanfa de posifdes imagin,rias" Esta mudanfa
de pap$is $ a /onte real do interesse que mostramos por sua sorte& e)periencia se tradu'indo
no /io condutor para que se%a possvel a imaginafco /uncionar" ;uitos autores recorreram h
id$ia do teatro rousseauniano para ler a >#;& id$ia e)plorada a partir do trabal.o de
;ars.all"
5
Cada participante e)erce dois pap$is que se trocam simultaneamente
ator\espectador ou espet,culo\espectador" 8 ator age& so/re& sente& vivencia uma situafco" 8
espectador coloca<se& atrav$s da imaginafco& no lugar do ator e quando nco e)iste a /igura
do espectador o ator ocupa e/etivamente& pela imaginafco& seu lugar& observa<se como ele o
/aria e encarna as normas sociais vigentes" !o nos imaginarmos no lugar do outro sensafdes
nos sobrevem- primeiro os sentimentos e os %u'os se /ormam" 0magino& sensibili'o<me&
identi/ico<me& aprovo" >odos esses elementos vem %untos" Em contrapartida& aquele que age
ou que so/re dese%a que se simpati'e com ele& quer que o aprovem& tem o dese%o imperioso de
seraprovado" ! prerrogativa de se vivenciar uma situafco trocando os pap$is& se
preocupando& se identi/icando com a afco do outro& s $ possvel atrav$s da imaginafco e
a/irma a id$ia .uminiana de que Pos espritos dos .omens sco espel.os uns para os outrosP&
o que signi/ica que o .omem nco vive isolado& o .omem est, constantemente /rente a um
espel.o " Aas palavras de !dam #mit.- JSupon-amos 2ue somos espectadores de nosso
prprio comportamento e tratamos de ima!inar 2ue efeito isto produ* em ns. Este " o 0nico
314
espel-o mediante o 2ual podemos' em al!uma medida' controlar com os ol-os dos demais a
correGFo de nossa conduta.E D#mit.& >#;- FMOE
8 e)erccio da imaginafco que se tradu' no colocar<se no lugar do outro e vivenciar
portanto uma situafco introdu' uma so/isticafco na an,lise da e)plicafco da ordem social"
Este su%eito que tira a sua substincia do recon.ecimento do outro via relafdes mim$ticas
mostra que o vnculo do .omem com a verdade $ um vnculo $tico " Veremos que a
e)periencia e a imaginafco nco sco apenas dois pontos de partida da >#;& mas conceitos e
perspectivas de an,lise que estco preservados na obra de #mit.& marcando desde o inicio a
id$ia de um su%eito distante do .omem econgmico racional" 8 /undamento emprico /ornece
os elementos da contingencia& das possibilidades de se entender o mundo real" #eu dese%o de
compreende<lo ligado h possibilidade da imaginafco na troca de pap$is o apro)imam de
=eynes
N
"!o entender a incompletude do .omem& sua nco auto<su/iciencia& sua necessidade
intrnseca do outro
I
& #mit. dei)a em aberto sua .eranfa para a .istria do pensamento
econgmico e torna pobre a perspectiva de entender seu su%eito como um esbofo do .omem
econgmico racional"
Imaginao e Moralidade
S portanto a partir da e)periencia e da imaginafco que os %u'os $ticos sco /ormados" Esses
1ltimos& ao derivarem da e)periencia& do convvio e da possibilidade do ator colocar<se no
lugar do outro atrav$s da imaginafco& a/irmam incondicionalmente que as normas morais
sco produfdes sociais" Aas s,bias palavras de #mit.- JAvalio sua percepGFo pela min-a
percepGFo' seu dio pelo meu dio' sua ra*Fo pela min-a ra*Fo' seu ressentimento pelo meu
ressentimento' seu amor se!undo o meu amor. @Fo ten-o nem posso ter outra forma de 1ul!$C
los.K D#mit.& >#;- NNE Esta passagem tamb$m elucidativa& o autor a/irma- JAssim " como
se formam as re!ras !erais da moralidade. 6aseiamCse' em 0ltima instTncia' na experiVncia
dos 2ue aprovam nossas faculdades morais ou no nosso sentido de m"rito e de correGFo.E
D#mit.& >#;- F91&F9FE
5ara dei)ar claro que a convivencia entre os .omens $ a /onte de/inidora da moralidade
!dam #mit. recorre a um princpio de nossa nature'a que nos leva a entrar na situafco dos
outros e a compartil.ar suas pai)des" Ele o c.amar,& como :ume& de simpatia- DA simpatia
nFo " um sentimento e!osta. W verdade 2ue 2uando me identifico com o seu pesar ou sua
indi!naGFo " importante di*er 2ue min-a emoGFo se funda no amor prprio' por2ue assumo
sua situaGFo' colocoCme no seu lu!ar e sinto o 2ue o outro sente em tais circunstTncias. Ainda
2ue se1a correto ar!umentar 2ue a simpatia sur!e de uma ima!in$ria troca de pap"is' ela tem
lu!ar na min-a prpria pessoa.E D#mit.& >#;-55QE
5or meio da imaginafco o espectador pode compreender a situafco do outro e mani/estar
um sentimento de simpatia" ! simpatia do espectador pelo ator se d, pela e)periencia de
uma situafco que aquele vivencia no plano da imaginafco" 8 espectador& atrav$s da
imaginafco& coloca<se na situafco do ator& procura uma correspondencia de sentimentos&
identi/ica<se com ele" Este movimento das pai)des corrobora a id$ia sub%acente na obra de
#mit. de que o .omem nco vive isolado& o .omem vive em sociedade e todas as suas pai)des
sco causa de novas pai)des"
;as voltemos h primeira id$ia& a de que a simpatia nco $ um sentimento egosta" 8 /ato de
!dam #mit. dei)ar isso claro nco autori'a a maior parte dos autores a redu'ir a simpatia h
benevolencia ou h compai)co e a e)cluir a nofco de amor prprio que l.e $ sub%acente" Esta
redufco $ a primeira e mais grave /onte de equvoco na leitura da >#; e impede a
articulafco entre esta e a Ri2ue*a das naGUes. Embora ten.a en/ati'ado a compai)co& o
sentimento de se condoer com o so/rimento al.eio& !dam #mit. nco se ateve a essa pai)co e&
ao sublin.ar a id$ia de se colocar no lugar do outro em toda plenitude& abriu espafo para
outras pai)des como a admirafco& o amor e o amor prprio" 8 amor& segundo ele& $ a mais
/orte das pai)des e $ o veculo de uma virtude maior& o sentimento de %ustifa& este sim&
indispens,vel h sociedade e muito mais importante do que a benevolencia" 8 amor $ o
elemento c.ave para o entendimento de simpatia e ao articul,<lo ao amor prprio& !dam
#mit. inverteu a m,)ima cristc de Jama ao pr)imo como a ti mesmoK para Jama a ti
mesmo como tu amas o teu pr)imoK D#mit.& >#;-5F9E
#ua id$ia sobre o amor ao pr)imo& suprema virtude& mediaria portanto o amor prprio"
Em contrapartida& nada impede que o amor prprio& mesmo nco sendo considerado uma
pai)co virtuosa& possa ser articulado ao amor& h simpatia" E que& portanto& possa ser motivo
do impulso para sentimentos virtuosos e produ'a& conseqCentemente& bem<estar para o
outro" !dam #mit. $ en/,tico na crtica h estreite'a da an,lise de :utc.eson& "8...? 2ue nFo
conse!ue compreender 2ue o amor prprio possa ser impulso para atos virtuosos." D#mit.&
>#;- 5F9E
315
Essa leitura empobrecedora da real contribuifco de !dam #mit.& al$m de nco conseguir ver
a relafco do amor prprio com resultados virtuosos& produ' um segundo equvoco& que $ o
de redu'ir o amor prprio ao egosmo" S interessante como o prprio #mit.& no debate
travado com ;andeville& tenta des/a'er con/usdes& desvinculando a vaidade do egosmo e
vinculando<a ao conceito de amor prprio& passvel de ser construdo no dese%o que nos
estimem& na aspirafco a sermos ob%etos prprios de aprovafco" !mor prprio que nco $
vaidade& que nco deve ser condenado porque s deve ser culpado aquele que nco merece&
aquele cu%a vaidade nco $ /undada em valores construdos D#mit.& >#;- 5MQ\5QNE" #obre
essas duas con/usdes& redu'ir simpatia a benevolencia e nco perceber a id$ia potente de
amor prprio& 2upuy $ en/,tico- "foi por2ue confundiram simpatia com benevolVncia 2ue
muitos caram numa armadil-a" D2upuy& 19LF- 15OHE"
L
#ugiro e)plorarmos a id$ia de adequafco DproprietyE presente em toda a >#; para mel.or
compreendermos a simpatia e a id$ia de amor prprio que ela cont$m" Essa nofco permite&
num primeiro plano& alcanfar o sentido $tico presente no tratado smit.iano de moralidade
e& num segundo& abrir para o entendimento das normas morais vigentes" Aessa obra& o autor
nco apenas de/ine quais sco as virtudes que o .omem virtuoso e s,bio deveria perseguir&
como tamb$m nos /ornece a possibilidade de entendermos o amor prprio construdo e
e)presso no dese%o de aprovafco e recon.ecimento"
! adequafco /ornece novas lu'es sobre o dese%o imperioso de ser aprovado e&
conseqCentemente& sobre a construfco do amor prprio" ;as o que signi/ica esse dese%o e
que moralidade e conceitos b,sicos o norteiamH #e a intersub%etividade /ica clara no
e)erccio da imaginafco& #mit. nco se limita a ela" !l$m de de/inir a relafco social .omem a
.omem o autor de/ine uma relafco do .omem com a sua prpria conduta& sendo esta 1ltima
uma conduta social"
! importincia do conceito de adequafco est, sublin.ada em @anini e ;ondadori&
9
que
a/irmam tratar<se de um conceito que sai do imbito da e)periencia e reemerge
constantemente na obra de #mit." ;as esse crit$rio %, .avia sido percebido pelo seu
contemporineo 2ugald #te6art" Aa >#; /ica claro que o espectador aprova o que ele
prprio ac.a %usto e apropriado& ou se%a& e)iste um sentimento de adequafco D proprietyE com
o ob%eto que o provoca" 5ara #te6art o ponto alto da an,lise de #mit. na >#; $ sobre o
m$rito e o dem$rito" Fiel h id$ias de #mit.& #te6art a/irma- PB !rande ob1etivo de um
-omem s$bio e virtuoso nFo " apenas a!ir de modo a obter a aprovaGFo de 2uem rodeia' mas
sim atuar de modo a converterCse no ob1eto 1usto e ade2uado da sua aprovaGFoP D#te6art&
199L& FQ5E" !dam #mit. por sua ve' $ claro& nco admitindo ambiguidades- D a nature*a nFo
apenas deuCl-e o dese1o de ser aprovado mas tambem o dese1o de converterCse no ob1eto 1usto e
ade2uado da sua aprovaGFo.E D#mit.' >#;- FMNE"
!s regras morais podem ser internali'adas e e)pressas pelo .omem dentro do peito" *ogo
/a'emos uma mediafco entre ns e o espectador imparcial& estabelecendo uma regra geral
em que todas as afdes que nos tornam depreci,veis devem ser evitadas"
!o internali'armos o sentido de adequafco& tornamo<nos espectadores imparciais de nossa
prpria conduta& veri/icando o seu m$rito e/etivo" E)istiria em verdade um tribunal
.ipot$tico na nossa prpria consciencia& elemento construtor do nosso amor ao outro e do
amor a ns mesmos"
;as o sentido de adequafco nco se esgota a" Ele nos permite mel.or compreender a
di/erenfa entre o .omem prudente e o .omem s,bio" !dam #mit. de/ine o .omem prudente
como aquele capa' de agir com autocontrole& de cuidar da sua vida e do seu trabal.o e de
lutar por mel.orar a sua prpria condifco" Ele tem amor prprio e age em per/eita
adequafco" D#mit.&>#;-MLF\ML9E" Ao entanto& !dam #mit. sublin.a& em v,rias passagens
que a prudencia& embora respeit,vel& nco $ a virtude mais nobre" 8 .omem s,bio e virtuoso
se destaca do prudente porque o primeiro tem o dese%o magninimo de mel.orar a condifco
da comunidade" Aas suas palavras- PB indivduo s$bio e virtuoso est$ sempre disposto a
sacrificar seu interesse particular em prol do interesse coletivoP D0dem& >#;-QF1E Aesse
sentido /ica clara a distinfco entre o .omem virtuoso& o .omem que deveria ser ou o .omem
do tratado moral da >#; e o .omem prudente& o .omem adequado h moralidade
contingente& que age de acordo com ela para obter aprovafco& em suma& o .omem da
Ri2ue*a das naGUes" 8 que deveria ser atrav$s das normas morais ideais e o -omem como
realmente "' ob%eto de uma importante questco da modernidade" !o analisar tanto o .omem
prudente como a construfco do amor prprio na ordem social liberal nascente& !dam #mit.
nos mostra sua /orfa analtica no entendimento da contingencia& sublin.ando
magistralmente sua .eranfa empirista"
316
2es/a'endo con/usdes& devolvendo ao conceito de simpatia uma dimensco do amor prprio
que l.e /altava e sublin.ando o sentido de adequafco reunimos as condifdes para iluminar o
conceito de interesse privado presente na Ri2ue*a das naGUes e& portanto& de e)plorar a
possibilidade de unir as duas obras& ob%eto do pr)imo ponto"
Moralidade e Interesse
V,rios autores tentaram estabelecer a ligafco entre as duas obras no sentido de reconciliar
a economia com a $tica na obra de !dam #mit." Essa discussco sobre se e)istiria uma
ruptura ou unidade da obra est, e)pressa na polemica em torno do c.amado Jproblema
!dam #mit.K ou (as Adam Smit- %roblem' assim intitulado inicialmente pela escola
.istrica alemc"

Em de/esa da ruptura da obra temos desde #9ar'yns9i D1LILE at$ o
cl,ssico te)to de Jacob Vimer de 19FI
1O
"
Em de/esa da unidade temos& al$m do testemun.o de bigra/os e descoberta de obras
11
como
;orro6 D19FME& 3ap.ael e ;ac/ie D19INE& ;ars.all D19LQE& para citar alguns nomes
e)poentes" :eilbroner D19LFE por e)emplo& de/ende a id$ia de que o .omem econgmico da
3A $ o .omem prudente da >#;" !s pai)des da vaidade e da prudencia de/inidas na >#;
se trans/ormam numa condufco calma dos negcios da 3A" :eilbroner& identi/icando um
sentido de continuidade entre as duas obras& a/irma que #mit. parte do .omem primitivo no
incio da >#; e c.ega ao .omem sociali'ado ao /inal da >#; e incio da 3A
1F
"
8utro autor que recentemente tenta estabelecer a ponte entre as duas obras& a/irmando que
o selfCinterest da 3A est, baseado numa corrupfco do sentido de moralidade de/inido na
>#;& $ 4it'tsum" Ele a/irma- D3ma sociedade de autoCinteressados pode ser considerada
moralmente boa por pessoas autoCinteressadas' o 2ue nFo 2uer di*er 2ue aos ol-os de Adam
Smit- nFo ocorra uma de!radaGFo do sentido de moralidade.E D4it'tsum& 199L-511E"
Concordo no entanto com 2upuy quando este a/irma que a maior parte dos autores& mesmo
aqueles que de/endem a unidade da obra& con/undem interesse com selfCinterest e& ao nco
trabal.arem claramente com a nofco de selfClove& Dque tanto est, presente na simpatia como
no interesse unindo os dois conceitosE& terminam por criar uma /alsa dicotomia entre
interesse redu'ido a egosmo DselfCinterest?& de um lado& versus simpatia redu'ida a
benevolencia"
(uem nos /ornece a pista para continuar $ 2upuy D199FE& que des/a' o terceiro equvoco que
impediria uma possvel ligafco metodolgica entre as duas obras" Este residiria na con/usco
em torno da nofco de interesse e a sua redufco ao selfCinterest DegosmoE" Esse embro!lio $
apontado desde o incio do debate em torno da ruptura ou unidade da obra e /oi sublin.ado
pelos autores alemces da vel.a escola .istrica alemc" Eles& e em especial =nies& criticaram&
%, naquela $poca& entre 1LQO e 1LIM& a leitura reducionista da nofco de interesse" Ao
interesse privado& para eles& poderiam coe)istir tanto instintos egostas de nature'a
con/litiva& como instintos sociais compatveis com o amor ao pr)imo"
2upuy retoma essa id$ia da comple)idade da nofco de interesse privado e sublin.a a
importincia da nofco de amor prprio por detr,s do interesse" 8 selfCinterest $ auto<
re/erenciado e de/ine a capacidade isolada do calculador racional que agencia meios em
vista dos /ins" 8 selfClove tira o seu recon.ecimento do ol.ar do outro" ! busca da rique'a
privada ou do gan.o material& ou dese%o de mel.orar a sua prpria condifco sco /rutos da
vontade de atrair a aprovafco dos outros e longe de criar lafos nocivos h estabilidade social
criam relafdes passionais entre os seres"
2entro dessa lin.a e na preocupafco de sublin.ar a importincia do conceito de amor
prprio& /ornecendo substincia h nofco de interesse privado& sugiro revisitarmos a /rase
mais con.ecida de !dam #mit. - DB -omem necessita da a1uda de seus semel-antes e nFo
pode esperar 2ue estes l-a dVem por mera bondade. SerCl-eC$ mais f$cil conse!uiCla se puder
explorar a seu favor o amor prprio dos outros e l-es puder demonstrar 2ue tVm vanta!em em
fa*er a2uilo 2ue l-es " pedido 8...? @Fo " por !enerosidade 2ue o aGou!ueiro e o padeiro nos
fornecem alimentos: fa*emCno no seu prprio interesse. 8....? (iri!imoCnos nFo ao seu esprito
-umanit$rio' mas ao seu amor prprio e nunca l-es falamos das nossas prprias necessidades
mas das vanta!ens 2ue advirFo para eles"K D#mit.& 3A& *ivro 0& Cap" 0E
Uma leitura r,pida re/orfa a id$ia de que a moral Dvia nofco de simpatiaE $ descartada" 8
amor prprio nem sequer $ considerado" Julgo um tanto abusivo a /alsa dicotomia
canoni'ada entre a simpatia redu'ida a benevolencia e o interesse redu'ido a egosmo"
!dam #mit. associa claramente a nofco de interesse lastreado no amor prprio" 8 .omem
busca seu prprio interesse e nesse ponto trata<se do .omem prudente& aquele que norteia
sua vida e que tem "no dese1o de mel-orar a sua prpria condiGFo' um dese1o calmo e
desapaixonado." D#mit.& 3A& *ivro 00& Cap" 00E 8 .omem prudente $ calmo mas nco $
virtuoso& $ um .omem adequado" #eus interesses& sua tendencia h troca sco realimentados
317
pelo sentimento de amor prprio& um sentimento que e)ige aprovafco e recon.ecimento do
outro" #eu dese%o imperioso de ser aprovado e)ige uma adequafco h sociedade em que vive"
5ara concluir& retomo meu ponto de vista sobre o sentido de adequafco e a construfco do
amor prprio numa sociedade .ierarqui'ada" ! pista est, na >#;" Aas contundentes
palavras do autor- D8 ... ? " por2ue os -omens sFo inclinados a manifestar simpatia pelas
nossas ale!rias e nFo pelas nossas afliGUes 2ue ns dissimulamos nossa pobre*a e sublin-amos
nossas ri2ue*as. @ada " mais -umil-ante 2ue expormos nossa mis"ria aos ol-os do p0blico e
sentir 2ue nossa situaGFo " visvel para todos ... W por isso 2ue perse!uimos a ri2ue*a e
escondemos a pobre*a.E D#mit.& >#;- 1FME
!dam #mit. dedicou um captulo de sua obra h corrupfco dos sentimentos que $ ocasionada
pela disposifco dos .omens dos .omens em admirar os ricos e ignorar os pobres" Em
in1meras passagens da Heoria #mit. a/irma& nco sem acide'& crtica ou pesar que "a
propensFo dos -omens a simpati*ar com a ale!ria " muito mais intensa do 2ue com a triste*a " "
8u que "o rico fa* !lria de suas ri2ue*as e o pobre tem ver!on-a e dissimula sua pobre*a""""
D#mit.& >#;-1MLE" !pesar de a >#; se constituir num tratado sobre a moralidade& isto $&
do que Pdeveria serP& das relafco morais ideais entre os .omens& o autor est, preocupado
em compreender estas relafdes numa sociedade .ierarqui'ada& ainda que& para ele& estas l.e
parefam como perniciosas e deterioradas" Embora uma moralidade deteriorada Dnesse
ponto concordo com 4it'tumE& $ essa moralidade que /ala de admirafco ao rico e despre'o
do pobre que ele tem que dar conta "
3ecuperando os elementos conceituais que estco presentes em !dam #mit. e que permitem
uma leitura unit,ria de sua obra& /ec.amos /inalmente o ciclo proposto por esse trabal.o" !
e)periencia como ponto de partida permite que o su%eito smit.iano e)ercite a sua
imaginafco& vivenciando situafdes que nco sco as suas& colocando<se no lugar do outro" !
troca de pap$is que pode ocorrer a partir da introdu' a id$ia de um %ogo de espel.os nas
relafdes sociais e carrega consigo a id$ia central da >#;& de que os .omens em sociedade
tiram a sua substincia do recon.ecimento e da aprovafco do outro" 8s %u'os $ticos se
/ormam a partir dessas e)periencias intersub%etivas& a/irmando que $ da convivencia entre
os .omens que surgem as regras de moralidade" 8 princpio da simpatia& que nos leva a
compartil.ar pai)des& permite tamb$m que se e)plore a pai)co maior W o amor W e& a partir
dela& o amor prprio" 8 princpio da adequafco /ornece lu'es sobre o dese%o imperioso de
ser aprovado que marca nco apenas o .omem s,bio e virtuoso& mas o .omem prudente da
3A& capa' de agir com autocontrole e que luta para mel.orar a sua prpria condifco" 8
interesse privado& conceito nuclear da Ri2ue*a& longe de ser associado ao selfCinterest $
identi/icado ao selfClove" 8s interesses& ao inv$s de se esgotarem na id$ia de selfCinterest&
isolados auto<re/erenciados sco impulsionados pelo amor prprio& que tem como id$ia
essencial sua incompletude& sua abertura para o ol.ar do outro& dependendo radicalmente
do recon.ecimento do outro" 8 .omem prudente& capa' de mel.orar a sua prpria condifco&
age em per/eita adequafco com as regras morais vigentes e constri seu amor prprio a
partir da" 8 mesmo elemento que o impulsiona a mel.orar sua prpria condifco /ornece as
bases para o alimento e construfco de seu amor prprio" 8 dese%o de gan.o& de obter
sucesso& rique'a e poder& alicerfado pelas normas vigentes& contribui para a estabilidade
nesta ordem social .ierarqui'ada" ! mco invisvel se realimenta da moralidade vigente&
trans/ormando<se nco apenas num operador t$cnico& mas num operador social" !o inv$s da
guerra .obbesiana& uma ordem est,vel que $ continuamente realimentada pela moralidade"
8 sentido unit,rio da obra $ restabelecido" ! Ri2ue*a deve ser lida h lu' da Heoria dos
sentimentos morais" ! economia nasce realmente sob a paternidade de um /ilso/o moral" !
economia e a moralidade se reconciliam na e)plicafco da emergencia da ordem social do
mercado em !dam #mit." ! economia nasce em !dam #mit. ligada indissoluvelmente h
moral"
___________________________________
Notas:
1" Consultar V" ro6n" in LL +ere nventions of t-e ma!ination: a Survey of Recent Literature on
Adam Smit-"' Economy and 5.ilosop.y& no 1M& 199I"
F" PB mercado como teoria da sociedade: a radicalidade filosfica de Adam Smit-"' apresentado no 0
Colquio de :istria do 5ensamento Econgmico& UF3J&199L e a ser publicado no n1mero especial
da 3evista de Economia Contemporinea& UF3J& de'embro de 1999"
M" V,rios conceitos e id$ias /oram assimilados e compuseram nco apenas o quadro conceptual
analtico de !dam #mit.& como deram substancia para o seu entendimento do que seria o ide,rio
liberal" >endo como ponto de partida o direito liberal& que garante o direito h vida& h liberdade e
h propriedade D:obbes e *oc9eE a ordem social estaria assentada na pai)co de gan.ar din.eiro&
318
de acumular in/initamente& uma pai)co calma& est,vel e universal D:umeE& livre da id$ia do vcio e
do pecado D;andevilleE" 8 mercado em !dam #mit. como /ator de integrafco supera o comercio
entre as nafdes D;ontesquieuE e se tradu' no prprio mecanismo de organi'acco da sociedade
liberal descartando de/initivamente a e)plicafco da emergencia da ordem pelo contrato D:obbesE"
D7anem&199LE
Q" :ume embora contemporineo de #mit. in/luenciou decisivamente o autor" #co dele& entre outras
contribuifdes& tres pontos decisivos - 1E substituiu o altrusmo de :utc.eson pelo conceito de
simpatia FE /undou a sociabilidade no dese%o de gan.o comum a todos os .omens e ME e)plorou o
sentimento e o %ulgamento de aprovafco sublin.ado a necessidade de se levar em conta na analise
social as relafdes intersub%etivas"
5" ;ars.all & publica& em 19LQ seu trabal.o - Adam Smit- and H-eatrically of +oral Sentiments. #ua
id$ia de recuperar o teatro rousseauniano como /orma de compreender a ordem social e aplic,<lo
na >#; /oi depois retomada por 2upuy D199FE& >odorov D199NE& Justman D199NE entre outros"
N" 5ara =eynes a 1nica conduta individual num conte)to de incerte'a $ de imitar os outros" !trav$s
da lgica da especulafco /inanceira a imitafco mutua ou o processo mimetico& estabelece um %ogo
de espel.os que talve' ten.a sua origem em :ume ou em !dam #mit."
I" 2upuy nesse ponto apresenta um interessante parado)o desse su%eito que ele a/irma incompleto&
que vive do ol.ar do outro sempre inclinado a se perder nos espel.os" PB espectador " externo e
indiferente por2ue nFo " ele 2ue sofre' mas interno e implicado por2ue tende a se simpati*ar"
D2upuy&199F-15OE"
L" !lias& J"5" 2upuy esclarece quatro pontos importantes que concorrem para um mel.or
entendimento da nofco de simpatia em #mit. e que& regra geral& sco /onte de con/usdes- 1E a
simpatia nco $ a benevolencia? FE a simpatia supde a separafco dos seres& articulados entre si pela
imaginafco? ME a simpatia nco provem do egosmo e QE a simpatia nco $ o cont,gio" D2upuy& 199Fb&
15O\155E
9" Aas palavras dos autores - #ome si puX notare' non appena si retorni dal piano individuale al piano
sociale' il criterio !uida della propriety riemer!e costantemente: esso Y connnaturato all LSmbito
dellLesperien*a"P D@anini \;ondadaori&199I-1FME
1O" Jacob Viner utili'a o argumento de que na >#; e)istiria uma ordem .armoniosa da nature'a
concebida e guiada por um 2eus bom& enquanto que na 3A o que !dam smit. se depara sco com
as imper/eifdes baseadas na coleta de dados observados da realidade" >oda ve' que #mit. se
deparou com um con/lito entre sua generali'afco e seus dados & #mit. teria abandonado a
generali'afco" ! 3ique'a& para Viner signi/icaria realismo e a e)pressco da ruptura com o
pensamento meta/sico da >#; DViner& 19I1E
11" aseando<se na publicafco dos *ectures on Jurisprudence /oi veiculado o argumento& Dem /ins do
s$culo Y0YE que& mesmo antes de sua partida para a Franfa& !dam #mit. %, tin.a /ormulado as
bases tericas da 3ique'a e /eito uma relafco entre as duas obras a partir da id$ia de que a afco
econgmica tin.a sua /onte no sel/<love Dertrand& 199M?7anem&199LE"
1F" E)istiram dois instintos na nature'a .umana que ordenariam o interesse privado - o selbstlieb que
seria um comportamento de conservafco compatvel com o amor ao pr)imo e portanto /onte da
moral e o selbstsuc-t que seria /undamentalmente con/litivo" DVer ertrand& 199ME"
ReferEncias bibliogr0ficas
E3>3!A2& 5"D199ME- P&istoire dLune Zuestion C(as Adam Smit- %roblemP& Journ$e djStudes de
lj !ssociation C.arles 7ide pour *jStude de la 5ens$e Economique& 5aris"
384A&V" D199IE- P+ere nventions of t-e ma!ination: a Survey of Recent Literature on Adam
Smit-P in Economy and 5.ilosop.y& no" 1M"
2U5UB& J"5"D199FaE- PLe Sacrifice e LL Wnvie: Le Lib"ralisme aux %rises da la 4usticeP" 5aris&
Calmann<*$vy"
2U5UB& J"5" D199FbE- Pntroduction aux sciences sociales: lo!i2ue des p-"nomenes collectifs"'
5aris& Ellipses"
7!AE;& ! D199LE- PB mercado como teoria da sociedade : a radicalidade filosfica de Adam
Smit-" & apresentado no 0 Colquio de :istria do 5ensamento Econgmico& 3evista de Economia
Contemporinea& UF3J D no preloE
:E0*38AE3& 3"D19LFE- PH-e sociali*ation of t-e individual in Adam Smit-" in :istory o/
5olitical Economy& n"1Q"
JU#>;!A&#" D199ME- PRe!ardin! ot-ersP in Ae6 *iterature :istory&no" FI"
;83384&7" D19FME- PH-e si!nificance of t-e sympat-y in &ume and Adam Smit-" in
5.ilosop.ical 3evie6& no"MF
3!5:!E*&2"2"e ;!CF0E D19INE- PntroductionP o/ >.e >.eory o/ ;oral #entiments& 8)/ord&
Clarendon 5ress"
#;0>:& !&D199IE- PLa Heoria de los Sentimientos +orales"& version espan.ola& !lian'a Editorial&
#"!& ;adrid& 199I
#;0>: & !D199LE- PEnsayos 7ilosoficos"& version espan.ola& Ediciones 5iramide& !#& ;adrid""
#;0>: ! D19INE- PAn n2uiry into t-e @ature and causes of t-e Iealt- of @ations"& 8)/ord&
8)/ord University 5ress
#>E4!3>& 2"D199LE- PRelacion de la vida y escritos de Adam Smit-" in Ensayos /iloso/icos&
Ediciones 5iramide& #"!& ;adrid"
319
>82838V& >"D199NE- PLivin! alone to!et-erP in Ae6 *iterary :istoryP& no" FI
V0AAE3& J" D19I1E- PAdam Smit- e o laisser faire" in #pengler&J"e !llen&4"D8rg"E- El
pensamiento economico de !ristoteles a ;ars.all& ;adrid& Editorial >ecnos"
40>@>U;& !"D199LE- A study into Smit-Ls conception of t-e &uman #-aracter: (as Adam Smit-
%roblem Revisited& :istory o/ 5olitical Economy& MO-M"
@!A0A0& !"e ;8A2!2830& "D199IE- PAdam Smit-: Economia' +oralle' (iritto"' Edi'ione
#colastic.e runo ;ondadori& ;ilco"
Una medida de verosimilitud
5ablo #" 7arca y *uisa *" *a''ari DFCE < U!E
Como es sabido& 5opper .a sostenido en diversas ocasiones que la meta de la ciencia es la
verdad" *e%os de ser trivial esta a/irmacin no slo es discutible sino que adem,s de .ec.o
.a sido /uertemente discutida" !s& como .emos se+alado en otro lugar DJ8b%etivo de la
ciencia& verdad y medidas de incertidumbreK& en 3ncertainty Lo!ics" 5roceedings o/ #07EF
k9L" Congress& *ausanne& 199LE& *arry *audan .a insistido repetidamente en que tanto la
verdad como el acercamiento a la verdad& es decir& lo que 5opper llama verosimilitud& son
metas que pueden cali/icarse de Jutopismo epistemolgicoK D epistemic utopianismE& como
aparece en J! problem Wsolving approac. to scienti/ic progressK y en Science and Jalues
D19L1 y 19LQ& respectivamenteE"
5or otra parte& el propio 5opper .a sostenido tambi$n que nunca podemos saber si una
a/irmacin emprica es verdadera o /alsa& en el sentido de que nunca podemos alcan'ar
pruebas concluyentes& incompatibles con la /alsedad& de la verdad de un enunciado emprico
cualquiera& como bien .a se+alado ;" Comesa+a Den Ra*n' verdad y experiencia& 1995E" 2e
acuerdo con esta posicin& la certe'a es una meta inalcan'able y nuestro conocimiento
emprico es inevitablemente /alible" !.ora bien& si no podemos tener la seguridad de que un
enunciado emprico es verdadero& tampoco podemos saber si una teora& que es un sistema
de enunciados es verdadera" 5or esta ra'n *audan dice que caen en un utopismo
cognoscitivo quienes a/irman que la meta de la ciencia es la verdad& porque sera irracional
perseguir una meta cuando resulta imposible saber si se la .a alcan'ado o no" Es por esta
ra'n que 5opper .abra introducido la nocin de apro)imacin a la verdad o verosimilitud&
.abiendo advertido la di/icultad se+alada& de manera de proponer para la ciencia una nueva
meta cuya consecucin /uera reconocible"
#in embargo& diversos autores& entre los que se cuentan *audan y Comesa+a& piensan que el
intento de 5opper no .a sido e)itoso y que la verosimilitud como ob%etivo de la ciencia no
puede evitar la ob%ecin de utopismo cognoscitivo" El problema que aqu se presenta sera
el siguiente- slo si puedo advertir DsaberE que se .a alcan'ado una meta ; yo sera capa'
de reconocer que una teora >1 est, m,s cerca de ; que otra teora >O" 5ero si no puedo
estar seguro de .aber alcan'ado la verdad en ning1n caso& tampoco puedo estar seguro de
.aber alcan'ado ninguna otra meta& ni siquiera de estar acerc,ndome a esa meta" En e/ecto&
como advierte Comesa+a& dada cualquier meta ;& si no podemos saber con certe'a que la
proposicin que dice J*a teora >1 est, m,s cerca de ; que la teora >OK es verdadera&
entonces tampoco podemos saber con certe'a que la teora >1 esta m,s cerca de ; que >O"
!.ora bien& si esta argumentacin es correcta y aceptamos que la verdad es inalcan'able Den
el sentido de que no podemos saber con certe'a que la .emos alcan'adoE& deberamos
abandonar la b1squeda de la verdad como meta de la ciencia y reempla'arla& como propone
5opper& por la verosimilitud" Esta& como se sabe& es la posicin de Jo.n 4at9ins" El
problema de 4at9ins es el siguiente- la concepcin popperiana de la ciencia parte del
rec.a'o total del inductivismo& tanto del inductivismo JingenuoK o Jveri/icacionismoK& como
del inductivismo Jso/isticadoK o Jcon/irmacionismoK" Este rec.a'o lo lleva a sostener que
testear empricamente una teora consiste en intentar re/utarla& de manera que si no se
logra demostrar su /alsedad la teora queda JcorroboradaK& palabra que 5opper introduce
e)presamente para se+alar que no est, re/iri$ndose a una con/irmacin inductiva" *a
corroboracin& entonces& consiste e)clusivamente en el /racaso de los intentos de re/utacin
y no nos o/rece ninguna ra'n para creer que la teora corroborada superar, e)itosamente
las pruebas /uturas- el .ec.o de que una teora >1 est$ me%or corroborada que otra teora
>F& no indica que >1 est$ m,s cerca de la verdad que >F& es decir& no signi/ica que >1 sea
Jm,s verosmilK que >F" 2e all se sigue& como destaca Comesa+a& que 5opper no .a logrado
320
establecer el ne)o que necesitaba demostrar entre corroboracin y acercamiento a la
verdad" 5or su parte& en Science and Scepticism D19LQE& 4at9ins trata de responder a esta
ob%ecin & esto es& trata de mostrar que la teora me%or corroborada es la me%or teora? y
para ello debe retroceder& como se+ala Comesa+a& a una posicin m,s modesta& determinada
por la nocin de Jverdad posibleK" El movimiento sera el siguiente- si suponemos que el
ob%etivo de la ciencia es la verdad nos .allaramos en una posicin cercana al
veri/icacionsmo& que sostiene que la ciencia aspira a la verdad probada y que el sistema #
de proposiciones cient/icas adoptadas por una persona 5 debe ser verdadero con certe'a
para 5& en el sentido de que 5 sabe que los elementos de prueba de que dispone veri/ican #"
En una variante m,s atenuada& la certe'a se convierte en un ideal inalcan'able al que slo
podemos apro)imarnos a trav$s de .iptesis cada ve' m,s probables& pero esta posicin no
es aceptable para 4at9ins por las ra'ones ya mencionadas" 2e manera que .emos
retrocedido de Jverdadero con certe'a para 5K a Jprobablemente verdadero para 5K& y de
all a Jposiblemente verdadero para 5K& donde Jposiblemente verdaderoK signi/ica& para
4at9ins& que un sistema # de .iptesis cient/icas es tal que 5 sabe que # es internamente
consistente y consistente con todos los elementos de prueba E disponibles para 5 en un
tiempo t"
!.ora bien& una posicin muy similar a la de 4at9ins es criticada por !" 3ivadulla en
%robabilidad e inferencia cientfica D1991E& en el punto M de la 000a parte& titulado JEl
problema de la inconsistencia de la teora popperiana de la verosimilitudK" !ll 3ivadulla
se+ala que la teora del progreso cient/ico de 5opper combina las nociones de Jcontenido
in/ormativoK y Jverdad ob%etivaK Den el sentido de correspondencia con los .ec.osE" 2e
manera que& aunque una teora >1 llegue a ser re/utada en el /uturo& ser, considerada la
me%or teora con respecto a la que la precedi >O en la medida en que >1 .a sido capa' de
superar el testeo que >O no pudo superar" En este caso& contaramos con un buen indicador
de que el Jcontenido de /alsedadK de >O Dpero no su Jcontenido de verdadKE es mayor que el
de >1& que es la teora me%or corroborada y acerca de la cual puede a/irmarse que concuerda
me%or con los .ec.os que >O" Como puede apreciarse& observa 3ivadulla& alto contenido de
verdad y ba%o contenido de /alsedad son las caractersticas de la apro)imacin a la verdad o
verosimilitud& que es la meta de la ciencia" 5ero el grado en que se cumplen estas
caractersticas no puede determinarse a trav$s de un c,lculo de probabilidad& en virtud de
la solucin negativa que 5opper propone para el problema lgico de la induccin& esto es&
que las teoras no pueden ser %usti/icadas ni como verdaderas ni como probables"
#in embargo& esta respuesta negativa es compatible con una solucin positiva al problema
de la induccin& a saber& que podemos %usti/icar la pre/erencia por una teora determinada
a la lu' de su corroboracin & es decir& del estado moment,neo de la discusin crtica entre
teoras competidoras con respecto a su pro)imidad a la verdad" *a posibilidad de a/irmar
que una teora >1 se .alla m,s cerca de la verdad que otra teora competidora >O nos
autori'a a suponer que >1 implica un progreso cognoscitivo respecto de >O & de donde se
deduce la importancia metodolgica de tener una idea clara de cmo procede la
comparacin de teoras cient/icas en cuanto a su verosimilitud"
#eg1n 5opper& observa 3ivadulla& una teora >1 es pre/erible a otra >O& si >1 es m,s
verosmil que >O& esto es& si y slo si- DiE el contenido de verdad de >1 Dpero no su contenido
de /alsedadE es mayor que el de >O? o bien DiiE el contenido de /alsedad de >O Dpero no su
contenido de verdadE es mayor que el de >1" 5ara aclarar estas nociones .ay que se+alar que
el contenido de verdad de una teora > es la clase de sus consecuencias verdaderas y no
tautolgicas& mientras que la de sus consecuencias /alsas constituye su contenido de
/alsedad" 2e manera que& de la epistemologa popperiana se sigue que& en general& las teoras
son /alsas& aunque en un momento determinado no tengamos evidencia de ello" *a
sustitucin de una teora /alsa por otra tambi$n /alsa implica& no obstante& progreso
cognitivo si la nueva teora es m,s verosmil que la teora sustituida" 2e manera que&
sostiene 3ivadulla& el caso m,s interesante de comparacin de teoras por su verosimilitud
es aqu$l en cual ambas son /alsas" E)presado /ormalmente& tendramos-
V#D>OE l V# D>1E syss
DiE Ct > D>OE l Ct > D>1E y Ct F D>1E Ct F D>OE
syss DiiE Ct > D>OE Ct > D>1E y Ct F D>1E l Ct F D>OE
2onde V# es la verosimilitud
Ct > es el contenido de verdad
B Ct F es el contenido de /alsedad"
321
#in embargo& sostiene 3ivadulla& el c,lculo de probabilidades nos permite Da trav$s de una
demostracin que aqu no e)pondremosE llegar a la siguiente conclusin-
V# D>OE l V# D>1E syss
DiE Ct > D>OE l Ct > D>1E y Ct F D>OE l Ct F D>1E
syss DiiE Ct > D>OE m Ct > D>1E y Ct F D>OE m Ct F D>1E
Esto es& >1 es m,s verosmil que >O e)actamente cuando su contenido de verdad& as como su
contenido de /alsedad& son mayores que los de >O& o cuando tanto su contenido de verdad
como su contenido de /alsedad son menores que los de >O& en contradiccin con las
intuiciones de 5opper"
En lo que sigue, intentaremos ofrecer una manera de medir la verosimilitud de una teoria que no caiga bajo
la objecion mencionada y que al mismo tiempo, permita formular una comparacion de teorias de modo de
establecer cual es la teoria mejor corroborada. Entendemos que de esta manera ofrecemos un argumento a
favor de las intuiciones de Watkins, al tiempo que mostramos que una medicion de la verosimilitud, en tanto
que verdad posible no requiere necesariamente del calculo de probabilidades, en concordancia con las
intuiciones de Popper y en oposicion a Rivadulla. La situacion de la que partimos es la siguiente: tenemos
una teoria T de la cual derivamos consecuencias contrastables en un tiempo t. A su vez, a travs del
experimento o de la observacion controlada, obtenemos evidencia E en favor o en contra de T. Pero, dado
que es muy infrecuente que exista una coincidencia plena entre la evidencia disponible y las predicciones de
una teoria, se puede establecer un grado de adecuacion de T a E. Este grado de adecuacion podria tomarse
como medida de la verosimilitud de T, y permitiria establecer comparaciones entre T y otras teorias rivales.
La medida de verosimilitud, planteada en este trabajo, reflejara no la distancia de una teoria a la verdad
total, sino su adecuacion a los resultados esperados.
A los efectos de testear cada teoria, se compararan sus predicciones con las observaciones realizadas.
Consideremos el conjunto referencial de resultados esperados C c1 , c2 , c3 , ... , cn de una teoria.
Cada teoria sera evaluada a travs de la consulta a expertos, quienes asignaran a cada consecuencia
observable un numero del intervalo [0,1|, segun el grado de aproximacion a los resultados esperados,
con esta informacion se determinara un intervalo de valuacion [b1i , b2i], para cada consecuencia, con i
1, 2, 3, ..., n, 0 b1i b2i 1 y siendo n el numero de consecuencias.
5ara determinar el intervalo de valuacin se procede de la manera siguiente- con los
resultados de la evaluacin de los e)pertos se calcula la media aritm$tica ponderada y la
desviacin standard respecto de dic.a media& ya que representa el con%unto del proceso?
/inalmente se aplica esa variacin a partir del ptimo porque es un valor obtenido de la
realidad" Cuando b1i b bFi el intervalo se convierte en un n1mero de [O & 1]"
5or otra parte se debe establecer un per/il de resultados esperados & contra el cual contrastar
al reali'ar la evaluacin de las teoras" 5ara cada consecuencia ci los Je)pertosK
determinar,n un intervalo [a1i & aFi]& tal que O a1i aFi 1& lo cual indica que la
consecuencia ci no debe ser menor que a1i y aFi ser, siempre considerado con el valor 1& ya
que proporciona la total adecuacin& a la cual debe aspirarse siempre por tratarse de un
criterio realista" 2ebemos de/inir a.ora un ndice que indique la adecuacin de cada
consecuencia contrastable a los resultados esperados? para ello se comparan las
consecuencias del siguiente modo
1
-
iE #i O b1 bF a1 1 & a esta consecuencia se le asignar, cero"

iiE #i O b1 a1 bF 1& se le asignar,
b a
b
2 1
1
1




iiiE #i O a1 b1 bF 1& por estar dentro del intervalo de adecuacin se le asignar, uno"

3esumiendo-
322
0 b
1
b
2
a
1
1
0 b
1
b
2
a
1
1
0 b
1
b
2
a
1
1
[ ] [ ] ( )

si 0 b
si 0 b
si 0 a
1 si 0 b
1
1
1
1
b b a
b a
b a
b
a b
b b
b a
1 2 1
2 1
2 1
1
1 2
1 2
2 1
1
0 1
1
1
1 1
1
, ; , =



= =

Finalmente el grado de verosimilitud asignado a cada teora ser, igual a la suma de los
ndices correspondientes a cada consecuencia& dividido por el n1mero de consecuencias
consideradas-

[ ] [ ] ( )
( )
, ; ,
D
b b a
n
j
i i i
i
n
=
=


1 2 1
1
1
D0E
#e veri/ica que O 1"
#e puede a/irmar& entonces& que una teora
i
D
~
es m,s verosmil que otra
j
D
~
s y slo s
D
i
D
~
E m D
j
D
~
E& ya que es mayor su adecuacin a los resultados esperados"
5odr,n /i%arse rangos para la clasi/icacin de las teoras de acuerdo a la adecuacin a los
resultados esperados"
2aremos un e%emplo de la metodologa propuesta- supongamos que las consecuencias
observables son seis& el con%unto re/erencial es C b nc1& cF& cM& cQ& c5& cNo& el per/il estar, dado
por un subcon%unto <borroso& como el siguiente-
c1 cF cM cQ c5 cN
~
P
^"M & 1] ^"I & 1] ^"9 & 1] ^"Q & 1] 1 ^"F & 1]
#ean cinco las teoras evaluadas& disponiendo para cada una de ellas de un con%unto <
borroso-
c1 cF cM cQ c5 cN
~
D
1

^"Q & "5] "L ^"N & "I] ^"M & "5] "Q "M
c1 cF cM cQ c5 cN
~
D
2
^"F & "N] 1 ^"5 & "N] ^"N & 1] ^"9 & 1] ^"M & "Q]
c1 cF cM cQ c5 cN
~
D
3
^"F & "M] "I 1 ^"F & "Q] 1 ^"1 & "F]
c1 cF cM cQ c5 cN
~
D
4
O ^"N & "9] "N ^"L & 1] ^"Q & "5] ^O & "F]
c1 cF cM cQ c5 cN
~
D
5
^"9 & 1] "L ^"I & 1] ^"F & "5] 1 ^"F & "N]
!plicando la /rmula D0E se obtienen los siguientes valores-
D
~
D
1
E b D1 R 1 R O R O"1QF R O R 1E \ N D
~
D
1
E b O"5FM
D
~
D
2
E b DO"MI5 R 1 R O R 1 R O R 1E \ N D
~
D
2
E b O"5NF
D
~
D
3
E b DO R 1 R 1 R O R 1 R OE \ N D
~
D
3
E b O"5OO
D
~
D
4
E b DO R O"5 R O R 1 R O R OE \ N D
~
D
4
E b O"F5O
323
D
~
D
5
E b D1 R 1 R O"MMM R O"1F5 R 1 R 1E \ N D
~
D
5
E b O"IQF
El orden obtenido es:
D
~
D
4
E l D
~
D
3
E l D
~
D
1
E l D
~
D
2
E l D
~
D
5
E& lo cual indica que
~
D
5
es la teora m,s
verosmil"
#i estamos en lo cierto& la verosimilitud se convertira en un criterio adecuado para la
eleccin de teoras& superando a la ve' las ob%eciones de utopismo cognoscitivo en la medida
en que un mayor grado de verosimilitud& esto es& de adecuacin de > a E& representara un
mayor contenido in/ormacional de la teora me%or corroborada"
TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
Nota:
En 7il !lu%a& J"- La !estin interactiva de los recursos -umanos en la incertidumbre& editorial Centro
de Estudios 3amn !reces #" !"& ;adrid& 1995"
Bibliografia:
Comesa+a& ;" D1995E- Ra*n' verdad y experiencia& ;ar del 5lata& Universidad Aacional
de ;ar del 5lata"
Gil Aluja, J. (1993): a gesti%n interactiva de los recursos &umanos en la
incertidumbre, editorial Centro de Estudios Ramon Areces S. A., Madrid, 1993.
*audan& *" D19L1E- J! problem<solving approac. to scienti/ic progressK& en 0" :ac9ing
Dcomp"E Scientific Revolutions& 8)/ord& 8)/ord University 5ress"
*audan& *" D19LQE- Science and Jalues& er9eley& *ondon& University o/ Cali/ornia
5ress"
5opper& =" D1959E Lo!ic of scientific discovery& *ondon&"
3ivadulla& ! D19L5E- %robabilidad e inferencia cientfica& arcelona"
4at9ins& J" D19LQE- Science and Scepticism& *ondon& :utc.inson"
La intuicion y el sentido comun: dos elementos para predecir
Victoria 7iarri''o DFCE < U!E
"El +aestro di1o: A2uieres 2ue te enseOe el si!nificado del conocimiento.. #uando sabes una
cosa reconocer 2ue la sabes' y cuando no' saber 2ue no sabes. Eso es el conocimiento
9
".
8#onfucio' Anacletas' Libro ?.
*a economa como ciencia predictiva no es todava una disciplina con/iable" :a /racasado en
predecir los precios& las tasas de inter$s& en anticipar y prevenir las crisis& en conocer
anticipadamente los e/ectos sociales de sus propias medidas econmicas e incluso la /alta de
previsibilidad .a generado nuevos y mas comple%os problemas" *a ambigCedad en la
economa llega a tal punto que tampoco .ay acuerdo entre los economistas a la .ora de
e)plicar las causas de determinados /enmenos y menos a1n en las propuestas para
abordarlos" Este estado& algo catico& en que se desarrolla actualmente la ciencia econmica&
.a de%ado espacio para que algunos autores comparen las predicciones en economa con
magias y bru%eras- "Si eres tan listo" < pregunta ;cClos9ey a los economistas que se
vanaglorian con poder predecir' "Apor 2u" no eres rico.. La pre!unta pone en apuros a todo
a2uel 2ue ale!ue poseer un poder m$!ico y rentable pero no puede demostrar los beneficios
obtenidos
Q
""
!unque sin .acer alegatos irnicos& !le)ander 3osenberg observa que la propia estructura
de la ciencia econmica impide predecir e incluso advierte que tales pronsticos no podr,n
ser me%orados en el /uturo" 8tros autores mas recientes como Ubaldo Aieto de !lba
M
& se+ala
que Paun2ue los expertos y especialistas intentan revelar el futuro de la economa bas$ndose
en an$lisis mas ri!urosos y cientficos 2ue -an venido a sustituir a los or$culos' todava no
-an reducido totalmente el traba1o de los adivinos 8con la bola de cristal o las cartas de Harot?
au!ures
[
' o 2uirom$nticos
;
""
5ero supongamos por un instante que despu$s de .aber elaborado y anali'ado durante
muc.o tiempo predicciones que se .an venido reali'ando en economa& nos encontramos con
que e/ectivamente estos autores tienen ra'n- la propuesta de predecir los /enmenos
econmicos es un desa/o imposible de cumplir
N
" Con que anticipar el /uturo en una
disciplina donde son pr,cticamente in/initas y muy cambiantes la variables que intervienen
324
en su din,mica escapa a cualquier an,lisis y t$cnica por mas rigurosa que esta sea
desarrollada" 5ero& /undamentalmente& nos encontramos con que en economa no se podr,n
%am,s establecer leyes universales y si no .ay leyes de este tipo pues no .ay prediccin
cient/ica
I
" 5orque la economia es una ciencia social& una ciencia que .abla sobre las
conductas .umanaspy las conductas .umanas son impredecibles e imposibles de resumir
ba%o una ley"
*legado a este e)tremo& esto es& aceptando que la economa no tiene capacidad predictiva ya
que solo .a podido demostrar sus in/initas limitaciones en esta tarea& en adelante& Gcu,l
debera ser el plan de traba%o del economistaH" G*a economa deberan olvidarse
de/initivamente de reali'ar predicciones y limitarse solo a e)plicar los .ec.os y
acontecimientos sucedidos o continuar en la tarea de intentar predecir o cuando menos&
me%orar sus pronsticosH"
#i bien la e)plicacin es una de las /unciones esenciales de cualquier ciencia& la prediccin
no puede quedar a/uera del ob%etivo de las mismas" Esto es discutible& claro& sobre todo para
un /ilso/o de la ciencia" 5ero de todas maneras& nadie podra negar que a partir de me%ores
predicciones los gobiernos y empresas podran aspirar a elaborar polticas econmicas mas
e)itosas& anticiparse a las crisis& conocer las consecuencias de determinadas medidas& saber
si la teora tiene relevancia emprica antes de ser aplicada o no& anticipar ataques
especulativos& corridas bancarias& devaluaciones& conducir el crecimiento con equidad&
reducir la pobre'a y el desempleo"
!lgunos polticos y economistas vienen sugiriendo en !rgentina reducir los impuestos para
aumentar as la recaudacin bas,ndose en la teora que las elevadas alcuotas incentivan la
evasin y esta es la causa de la ba%a recaudacin tributaria" q(ue m,s quisiera la economa
que poder saber anticipadamente lo que sucedera si se implementara este tipo de poltica
o/ertistar& sobre todo conociendo que .ay /uertes lneas opositoras que advierten sobre el
e/ecto recesivo que puede provocar tal medida sobre las cuentas p1blicas" #i ba%amos los
impuestos& Gaumentar, la recaudacinH& G5or qu$ va vendr, el aumento& por una reduccin
en la evasin o la ba%a de impuestos actuar, como incentivo a la produccinH" 2esde algunos
sectores Den general desde todos aquellos vinculados de alguna manera con el gobierno y las
empresasE tambi$n sugieren a la !rgentina implementar una reba%a de aportes patronales
para reducir el desempleo y a trav$s de an,lisis econom$tricos sencillos demuestran una
importante correlacin entre ambas variables" 5ero con el mismo instrumental
econom$trico& otros economistas demuestran la independencia que e)iste entre estas dos
variables" En general las di/erencias entre ambas lneas de investigacin son los datos"
Entonces& qqu$ mas quisiera la economa que contar con alguna .erramienta /idedigna para
poder conocer dnde est, la verdad antes de aplicar o no tales medidar& es decir& qqu$ mas
quisiera un economista que saber anticipadamente cu,l de las dos lneas tomar como cierta
y seguirse as como modelor"
Es indudable que en un conte)to liberado de intereses individuales& contar con buenas
predicciones me permitira elaborar me%ores polticas econmicas" B cuando se dice
liberado de intereses individuales me re/iero a que no se usen las predicciones para
bene/icio de unos pocos" >"4":utc.ison en Conocimiento e 0gnorancia en Economa
L


observa- Ppodra decirse 2ue' sin nin!una capacidad para predecir' el economista puede
primero' identificar y describir problemas' y se!undo' puede ayudar a elucidar la eleccin de
ob1etivos. Esas son dos contribuciones 0tiles y -asta esenciales para la exitosa toma de
decisiones. %ero si el economista no puede predecir en absoluto' ni me1orar y ayudar a
elaborar predicciones menos inexactas en cuanto a los efectos de posibles polticas mediante
las cuales puedan enfocarse los ob1etivos' entonces su contribucin difcilmente est$ al nivel
de las metas y supuestos tradicionales para promover la ri2ue*a de las naciones y reducir la
pobre*a y el desempleoP"
:utc.inson muestra entonces que pasara si& por e%emplo& la medicina no podra predecir en
absoluto y se+ala- Pun medico puede proclamar confiadamente 2ue la temperatura de su
paciente era \:] y 2ue debera ser \<.;] 8y con muc-a mas confian*a y precisin 2ue el
economista puede -acerlo -abitualmente?. %ero si el medico fuera tan incapa* de pronosticar o
predecir en cuanto a los medios con los 2ue podra lo!rarse una temperatura o una condicin
fsica mas deseable a partir de una menos deseable. entonces los ale!atos 2ue podran -acerse
a favor de la ciencia medica seran extremadamente restrin!idos en comparacin con lo 2ue
1ustificadamente son. #iertamente' si toda accin o conducta econmica fuera totalmente
imposible de predecir' la elaboracin de polticas solo podra ser pura con1etura""
En vista de esto& podemos sostener ac, que& aunque el estado de las predicciones en
economa de%en muc.o que desear& aunque las posibilidades reales que tiene la economa
325
para predecir e)itosamente son muy limitadas por la comple%idad del universo econmico y
por las di/icultades que e)isten para encontrar leyes generales& los intentos por me%orar las
predicciones en economia deben continuar"
5orque aunque la e)periencia emprica nos demuestre el poco grado de $)ito que .an tenido
las predicciones& la misma e)periencia emprica tambi$n data de los importantes avances
que se .an reali'ado en este sentido
9
" 5ero m,s importante todava& la e)periencia emprica
nos demuestra que debemos me%orar enormemente las predicciones para poder me%orar as
la ciencia econmica y que esta sirva para me%orar de alguna manera el bienestar general"
#i bien como se se+al anteriormente no es intensin de este artculo debatir si la prediccin
es una caracterstica /undamental para que la economa pueda ser considerada una ciencia&
esta claro que si una de las /unciones de la economa es contribuir a la elaboracin de
me%ores polticas econmicas& y el ob%etivo de me%orar las polticas es econmicas es
contribuir a me%orar el bienestar general de la poblacin& debera e)istir entonces alguna
/orma de saber que e/ectivamente las polticas dise+adas contribuir,n a tal /in porque de lo
contrario el costo social de las mismas puede superar la magnitud del problema incial que se
quiso abordar" (uienes creen que el mercado se a%usta autom,ticamente y siguiendo este
principio Do creenciaE .an recomendado al Estado abstenerse de intervenir en su
/uncionamiento& evidentemente no pudieron predecir el costo de seme%ante equilibrio"
2ecamos entonces- la economa a1n no es capa' de predecir e)itosamente pero debe
continuar traba%ando en me%orar sus predicciones" 5ero& Gde qu$ /orma debera seguir
avan'andoH" GAo ser, entonces que no puede predecir e)itosamente porque se esta
intentando abordar los problemas econmicos y elaborar las predicciones por el camino
equivocadoH" 2ic.o de otra /orma& Gser, la econometra el camino ideal para predecirH" *a
econometra se de/ine como la medicin de los /enmenos econmicos& pero una prediccin
que solo tenga en cuenta variables cuantitativas en una disciplina de car,cter social no
podr, llevarnos muy le%os" *as variables cualitativas& aunque no sean cuanti/icables no
deberan de%arse /uera de an,lisis" Es necesario avan'ar en la integracin cient/ica& en
lugar de ale%arse del resto de las disciplinas" Estudiar el conte)to donde el .abita el .ombre
econmico& estudiar las instituciones& anali'ar el sistema poltico Dque incluye desde un
an,lisis meticuloso sobre las caractersticas y personalidad de quienes toman decisiones
polticaE" Ao se puede pasar por alto que para predecir la economia necesita inevitablemente
de otras ciencias como la psicologa& la sociologa& la antropologa& la biologa y la /sica
entre las m,s relevantes" 5or e%emplo& a partir de la /sica se podran anticipar sequas e
inundaciones y prever entonces que el gobierno destine una parte de su presupuesto a este
/in"
Volvamos /inalmente al punto inicial- suponemos que un da llegamos a la conclusin que la
economia es una ciencia /unesta en cuanto a predicciones& que a lo m,)imo que se .a podido
llegar es a identi/icar las tendencias& Dpredicciones gen$ricasE aunque incluso estas mismas
/allan y no de%an de ser mas que una eleccin de los precios suben& ba%an o se mantienen
igual" G*a economa debera seguir intentando predecir e)itosamente o abandonar esta
tarea y en adelante limitarse solo a e)plicar los .ec.os y acontecimientos econmicosH"
En vista de la importancia que tienen las predicciones para reducir el costo social y
econmico de las polticas p1blicas y privadas& la respuesta es que .ay que continuar
intentando me%orar la predicciones" *a pregunta es GcmoH"
*a econometra no /unciona" *leva a los economistas a un nivel de abstraccin que le quita
el sentido social a la economa" *a convierte en una ciencia analtica cuando es una ciencia
/,ctica en todos los sentidos que se la mire" q*a Econometra es tramposar" 5ermite a los
economistas %ugar con los datos y las .erramientas para obtener el resultado que se desea& y
las conclusiones e)tradas a partir de su uso pueden modi/icarse con demasiada simple'a"
*a econometra se nos presenta como un an,lisis ob%etivo& pero esta plagada de %uicios de
valor" *a econometra desvirt1a el verdadero sentido de la economa y la convierte en un
simple %uego analtico" >ampoco la econometra se presenta como una .erramienta que
brinde ob%etividad en el an,lisis si se tiene en cuenta la /alta de seriedad con que a menudo
se traba%a en la elaboracin de datos y en la eleccin de las variables relevantes"
En vista de estas di/icultades& la economa debera volver a prestar mas atencin a la
intuicin y al sentido com1n" 5ermtaseme la siguiente an$cdota para ilustrar lo que a/irmo-
en mayo de 1999& dos economistas discutan sobre cual sera el nivel de desempleo en la
1ltima medicin o/icial del 0A2EC de este mes" El relevamiento ya se .aba reali'ado pero
los datos reci$n se daran a conocer dos meses mas tarde D%ulioE" Uno de los economistas
aseguraba que la ci/ra de desempleo trepara de 1F&M Dque en la 1ltima medicin de octubre
de 199LE a m,s del 1Qs" El otro economista& algo m,s optimista& aseguraba- q2e ninguna
326
manerar el desempleo no va a pasar del 1M&Is" *a gran pregunta que el economista mas
optimista le .aca al otro era- Gcmo sabia que el desempleo iba a ser mayor al 1QsH" ! lo
que este e)plicaba que para su pronstico tentativo .aba tenido en cuenta la cantidad de
despidos y suspenciones que se .aban reali'ado en los 1ltimos meses& y que /ueron de total
conocimiento p1blico& y la situacin en la que vea a muc.os amigos y conocidos o amigos de
amigos que .aban perdido sus empleo y tenan muc.as di/icultades para conseguir uno
nuevo" Este /ue el di,logo-
!- q5ero lo tuyo no cient/ico& pense que eras mas pro/esionalr&
"- Gqu$ sera mas cient/ico para vo'H
!- q5ens$ que tenas un modelo y que sacabas conclusiones de a.r GCmo pod$s .acer un
pronostico sin un modelo econom$tricoH
- Eso es un mito& no necesito armar una regresin para saber lo que esta pasando en la
economa y el mercado de traba%o" *as regresiones no te van a e)plicar nada
!- 5ero Gvos no crees en la elasticidadH
- Es una linda idea& pero no de%a de ser un concepto meramente terico"
!- 2isc1lpame& pero yo con vos no puedo discutir"
2os meses m,s tarde& el 0A2EC dio a conocer la ci/ra- el desempleo .aba trepado a 1Q&5s"
El economista que aseguraba que la desocupacin no superara el 1Qs al encontrarse ese
da con su amigo le se+al- PganasteP a lo que el otro contest- Pes un triun/o que solo
demuestra que a veces la intuicin y el sentido com1n son mas /uertes que cualquier modelo
econom$tricoP"
Es necesario replantearse si la /orma en qu$ se est, traba%ando para conseguir predicciones
e)itosas en economa es la m,s adecuada y la que m,s se acerca a los est,ndares de
cienti/icidad sugeridos"
En este sentido& algunos economistas vienen emulando la /orma de traba%o de las ciencias
naturales& pero no desarrollando en e)ceso& como de .ec.o se esta .aciendo& el instrumental
econom$trico que solo lleva a ganar rigurosidad pero con una p$rdida muy alta de
relevancia emprica& sino a partir del desarrollo de la economa como una ciencia
e)perimental donde se combina la teora& la econometra& el an,lisis de datos& la metodologa
pero /undamentalmente& la relacin con y entre los agentes econmicos"
Esta lnea de traba%o supone que al igual que la /sica& la qumica y la biologa& la economa
tambi$n o/rece un campo e)perimental donde puedan someterse a prueba empricas las
teoras econmicas y teste,rselas en /orma directa y a partir de la cual se puedan generar
datos de me%or calidad y a un costo menor que los datos actualmente disponibles
1O
" Es una
de las alternativas que tiene .oy la economa para no abandonar su necesidad de obtener
cierta capacidad predictiva pero a su ve' darle mayor realismo a sus predicciones"
TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
Notas:
1. Cita extraida de Conocimiento e Ignorancia en Economia, T.W.Hutchinson, Premia, 1979, pag.9
2. Donald McCloskey en Si eres tan listo: la narrativa de los expertos en economia. Editorial Alianza, 1990, pag. 108.
3. Historia del Tiempo en economia (Prediccion, caos y complejidad). McGraw Hill, 1998.
4. Augures se llamaban en la antigua Roma a los sacerdotes que adivinaban el futuro por el canto o el vuelo de los
pajaros.
3. Quienes pronostican el futuro a partir de las rayas de las manos.
N" 2e .ec.o no es solo un supuesto" :ay autores que aseguran que la economa no puede predecir"
Entre ellos podran mencionarse a 2onald ;cClos9ey y !le)ander 3osenberg" 2e acuerdo con
;cClos9ey- Ppronosticar el /uturo parece a primera vista m,s cient/ico y maduro que andar en
.ec.i'os o encantamiento& que ordenan a las al/ombras volar" #in embargo& pronosticar el /uturo y
manipularlo son igualmente m,gicos D"""E *a economa dice que los pronsticos& como tantas otras cosas
deseables& son escasos"K DEn #i eres tan listo " p,g" 9NE
7. Para Karl Popper una prediccion solo sera cientifica solo si se deduce de una ley universal que haya sido bien
probada y comprobada y a partir de condiciones iniciales especificas que hayan sido verificadas independientemente.
Esto, como se imaginara el lector, no ocurre en economia, donde hasta el momento no se ha podido encontrar ni una
sola ley universal.
8. T.W. Hutchison: Conocimiento e Ignorancia en Economia. La red de Jonas. Premia Editora, 1979, pag. 17.
9. Hutchinson, en el capitulo 2 del libro referido anteriormente hace una exposicion bastante completa sobre este
tema.
10. Ver John D. Hey: Experimentos en economia. Fondo de Cultura Economica, 1996
327
GCmo .acerloH D!porte al pensamiento de #EAE
Guillermo Guadagna
5lanteo de la cuestin
Segun el profesor Amartya Sen en el libro La calidad de vida del Fondo de Cultura Economica, 1996,
el ser humano, a diferencia de las maquinas a vapor, es un misterio insondable que no puede
expresarse completamente en una forma tabular. En resumen , ...., parece que requerimos una
descripcion rica y compleja de lo que las personas pueden hacer o ser.
#eg1n #EA en el mismo libro& es posible considerar la vida que lleva una
persona como una combinacion de varios que.aceres y seres a los que genricamente se les
puede llamar J/uncionamientosK"
Estos varian desde aspectos tan elementales como el estar bien nutrido y libre de enfermedades, hasta
quehaceres y seres mas complejos, como el respeto propio, la preservacion de la dignidad humana,
tomar parte en la vida de la comunidad y otros.
La capacidad de una persona se refiere a las combinaciones alternativas de funcionamientos,
entre cada una de las cuales, una persona puede elegir la que tendra.
En este sentido, la capacidad de una persona corresponde a la libertad que tiene para llevar una
determinada clase de vida.
Tambin agrega en otro parrafo de la misma obra, en vez de decir a las personas, en regiones
distantes del mundo, lo que deben hacer y ser, se de%a a ellas la eleccin"
Para poder aclarar aun mas la propuesta de SEN respecto a qu entiende l como funcionamientos,
capacidad y valores recurrimos al articulo sobre Capacidad y Bienestar (pag. 34 y subsiguientes),
donde explica que los /uncionamientos representan partes del estado de una persona, en particular, las
cosas que logra hacer o ser al vivir.
La capacidad de una persona refleja combinaciones alternativas de los funcionamientos que sta puede
lograr entre las cuales puede elegir una coleccion.
El enfoque se basa en una vision de la vida en tanto combinacion de varios quehaceres y seres, en los
que la calidad de vida debe evaluarse en trminos de la capacidad para lograr /uncionamientos
valiosos"
Tambin nos dice en el mismo articulo que, los individuos pueden di/erir muc.o entre s en la
ponderacin que le dan a estos funcionamientos, por muy valiosos que puedan ser, y la valoracion de
las ventajas individuales y sociales debe tener en cuenta estas variaciones.
Y ademas, es preciso hacer elecciones al delinear los /uncionamientos importantes"
Nos responde tambin a la pregunta qu son los objetos de valor?, diciendo que son los que tienen
ponderaciones positivas.
Y la libertad a la que se refiere en los parrafos anteriores, dice, que se re/iere al JrangoK de eleccin
que tiene una persona, NO a la forma en que valua los elementos en ese rango o a lo que elige de l.
Teniendo en cuenta, entonces, su propuesta de incorporar a la libertad en el rango de eleccion, le
posibilita ampliar los conceptos de ventaja a cuatro, en lugar de solo uno en el caso de los utilitaristas.
Teniendo tanto en cuenta los aspectos de bienestar como de agencia de la persona y la distincion entre
logro y libertad de lograr.
Proponiendo asi: logro de bienestar, logro de agencia, libertad de bienestar y libertad de agencia.
En este enfoque , los funcionamientos se consideran centrales en la naturaleza del bienestar, aunque las
fuentes del bienestar pueden facilmente ser externas a la persona.(hacer el bien puede permitir que una
persona se sienta contenta o realizada y estos son logros importantes de funcionamiento)
Define tambin SEN al standard de vida como un ejercicio mas limitado que la valuacion de
bienestar.
En la valoracion del standard de vida personal se excluye el objetivo de la preocupacion por otros
para concentrarnos solo en aquellos que afectan a los funcionamientos de la propia persona.
Observa tambin que, la capacidad es un conjunto de esos n<tuples de /uncionamientos que
representan las combinaciones alternativas de quehaceres y seres, cualquiera de las cuales puede ser
elegida por la persona. Se define asi, a la capacidad en el espacio de /uncionamientos"
Si un logro de funcionamiento es un punto en ese espacio& la capacidad es un con%unto de esos
puntos ( que representa los n-tuples alternativos entre los cuales se puede elegir un determinado n-
tuple).
En este sentido, la obtencion de bienestar puede ser valorada sobre la base del conjunto de capacidad.
Pudiendo estar interesados no solo en estudiar la obtencion de bienestar sino tambin la libertad para
el bienestar.
328
La libertad real de una persona para vivir y estar bien es de inters en las evaluaciones sociales y
personales.
La libertad puede tener una importancia intrinseca para el bienestar que logra una persona.
SEN para finalizar (a nuestros efectos) nos dice, que como NO se desea un ingreso por si mismo,
cualquier nocion de la pobreza basada en el ingreso debe inferirse, directa o indirectamente, a esos fines
basicos que promueve el ingreso en su /uncin de medio" Se debe, entonces, identificar un ingreso
minimo adecuado para llegar a los niveles de capacidad mnimamente aceptables
5ropuesta para intentar responderla
Una vez interpretada la propuesta del profesor SEN y habiendo logrado l, plantear un nuevo enfoque
para la vision de la calidad de vida, surge la pregunta de Cmo .acerlo?, Cmo dentro del en/oque
de #EA se podra me%orar la calidad de vida de los que menos tienen sin distincin alguna?(ni de
origen, region, raza, pais, cultura, etc.)
Debemos, entonces, continuar (muy humildemente) la labor intelectual del profesor SEN elaborando
una propuesta para mejorar la calidad de vida de los que menos tienen con el objetivo de posibilitarles
lograr el desarrollo de sus capacidades basicas y que puedan, por lo tanto, elegir libremente la
combinacion de funcionamientos por los que opten.
Asi podemos comenzar a partir de los n-tuples de funcionamiento que nos propone SEN avanzando en
el sentido de que cada tuple deberia ser valorado por las personas de cada comunidad segun sus
concepciones sobre los mismos y a partir de esto, deberian consensuar un conjunto de n-tuples minimo
que toda persona por el simple hecho de serlo tendria que poder disponer.
En funcion de haber definido por acuerdo el conjunto de n-tuples de funcionamientos y para que periodo
de tiempo, a los que tiene derecho toda persona de la comunidad que asi lo definio. ( y deberian todas y
cada una de las comunidades del planeta hacerlo libremente y de acuerdo a su propia concepcion de
valores que indudablemente diferiran de unas a otras) se deberia estimar la cantidad de trabajo
necesario para poder lograrlos en el seno de esa comunidad en el periodo de tiempo establecido. Se
fijaria asi una cantidad de trabajo a ser realizado por la persona en un determinado periodo de tiempo
para posibilitarle desempenar esos n-tuples de funcionamiento basico acordado en la comunidad a la que
pertenece. (frente a un cambio a otra comunidad esto cambiara tambin).
La cantidad de trabajo necesaria para lograr los n-tuples de funcionamiento basicos deberia ser
cuantificada y expresada en bonos de trabajo representando el bono el derecho de la persona a
trabajar x cantidad de tiempo en determinado desempeno basico o bien a ser compensada por NO
serle posible ejercer este derecho. (ampliar sobre esto mas adelante).
Los n-tuples de funcionamiento acordados como basicos solo tienen un significado referencial, pues de
hecho, cada persona al ejercer su bono, es decir al trabajar o al ser compensado por NO poder
hacerlo, podra elegir libremente qu conjunto de n-tuples de funcionamiento ejercera, y este conjunto
podra o no concordar con el de referencia plural.
De esta manera con el bono de derec.o al traba%o se garantizarian las capacidades basicas que tan
bien propuso el Profesor SEN.
El bono deberia alcanzar para satisfacer las necesidades basicas que a la persona le permitiera ejercer
sus capacidades b,sicas, ya sea a travs del trabajo realizado (y su remuneracion correspondiente) o
bien accediendo al conjunto de bienes que lo posibiliten
A partir de tener establecidos y fijados los trminos del bono se podria estimar la capacidad
general b,sica garanti'ada del pais o region. Que se podria garantizar incorporando al presupuesto
correspondiente una partida con ste unico proposito que se podria calcular multiplicando el numero
total de personas con aptitud de trabajar por el costo (expresado en moneda pero que surge del valor del
trabajo necesario en cada lugar por determinado periodo de tiempo para posibilitar el ejercicio de los
funcionamientos basicos previamente acordados) del bono de derecho al trabajo.
Existiran en toda comunidad un conjunto de personas cuyos ingresos superaran el valor del bono por lo
cual carecera para ellas de atractivo el ejercerlo (ya veremos el porqu) y otras cuyos ingresos
estuvieren por debajo del bono que SI tendran inters de ejercerlo.
Como funciona esto?
Deberia implementarse un organismo autonomo que funcionara como Caja Compensadora que
deberia estar garantizada por el estado (en cualquiera de sus formas) pero deberia ser totalmente
autonoma y con una unica funcion:
-percibir y asignar la correspondiente partida presupuestaria.
Como ejercerian las personas su bono ?
El bono NO estaria expresado en moneda sino que en horas, minutos, etc. (periodo de tiempo) de trabajo
que la persona tiene derecho a ejecutar para poder asi conseguir el ingreso ( como medio) necesario para
poder ejercer los n-tuples de funcionamientos basicos.
Pero podrian ocurrir dos situaciones, a saber:
A) Que consiga trabajo.
329
B) Que NO consiga trabajo.
Si ocurriera la situacion A, la persona le presentaria al empleador (en sentido genrico, tales como
empresas, gobierno, organismos, ONG, etc.) su bono y trabajaria el periodo alli establecido y cobraria
el ciento por ciento del importe que corresponde a la tarea desempenada, pero en cambio, el empleador
podria presentar el bono a la Caja y sta le reintegraria un porcentaje del costo incurrido, con lo
cual el empleador seria compensado por la ineficacia real o no de haber empleado un agente no
imprescindible o con menor capacidad (de capacitacion) que lo requerido para poder ser competitivo.
Asi se incentivaria a los empleadores a tomar empleados menos eficientes o no tan necesarios pues
el impacto en los costos de la empresa, ONG. etc. sera muc.o menor. Pienso en un reintegro del
orden del 70/80 % del ingreso realmente pagado al empleado que ejercio su bono.
Si en cambio, ocurriera B, o sea que la persona por cualquier razon ( enfermedad, incapacidad,
imposibilidad propia o del sistema, etc.) NO consiguiera ningun trabajo aun con el bono, ste podria ser
canjeado por una canasta de mercancias basicas que le posibilitaran a la persona ejercer las capacidades
basicas acordadas. (podria suponerse que todas las personas ejercerian sta opcion, de ser efectivamente
asi los empleadores enfrentarian una reduccion de oferta de trabajadores por lo que deberian
aumentar los salarios lo que ocasionaria nuevamente la opcion A).
Surge entonces la pregunta, de donde se obtendrian los recursos presupuestarios para esto?
De la ejecucion de una politica economica distributiva que traslade los recursos excedentes de los
sectores mas beneficiados hacia los mas necesitados pero teniendo en cuenta un aditamento muy
importante,
Que aquellos agentes economicos ( personas fisicas o juridicas, empresas, organismos gubernamentales,
ONG. Etc.) que aportaren ( via impositiva u otra via) a la partida presupuestaria de la Caja, se
bene/iciaran por:
- Obtener total o parcialmente el reintegro de lo aportado por medio del empleo de personas con
bonos.
- Que al distribuir integramente ( por esto lo de caja compensadora para que no queden recursos en el
camino) estos recursos entre personas con grandes necesidades, los mismos se volcarian
inmediatamente al consumo con el consiguiente efecto multiplicador sobre la economia en su conjunto.
( mas demanda, mas produccion, mas ventas, mas ingreso, mejores resultados!) .
Implementar este sistema permitiria tambin que las empresas, entes oficiales y/o privados, ONG, etc.
empleen personas para desarrollar tareas menores ( por las cuales no podrian pagar el ciento por ciento
del costo que les corresponderia) pero SI a un costo significativamente menor, lo que posibilitaria a la
persona en cuestion estar con trabajo que es una de las importantes capacidades basicas a garantizar.
Mucho se puede aun avanzar en cada caso particular (pais, region etc) pero el objetivo ha sido plantear
en este trabajo, un mtodo lo mas universal posible, factible de ser aplicado en cada caso en particular
donde indudablemente se debera trabajar exhaustivamente para acordar los trminos de referencia. Pero,
las condiciones que en cada uno de los casos, tanto aquellas que involucran acuerdos plurales, como las
que se refieren a la eleccion personal, deberian ser dejadas a la eleccion en libertad para asi poder
cumplir con lo propuesto por el Prof. SEN respecto a que el logro de agencia, el logro de bienestar,
la libertad de agencia y la libertad de bienestar son un todo irreductible.
Conclusin-
El Profesor SEN con su enfoque sobre las capacidades y funcionamientos como pilares basicos de la
calidad de vida logro abrir un nuevo e interesante camino del pensamiento economico. Aquel que busca
una distribucion mas equitativa entre todas las personas, para lo cual se necesita otorgar un papel central
a los aspectos ticos.(como cuando hemos transcripto de l lo que son los objetos de valor, el
preponderante rol de la libertad, etc.)
Pero nos dejo una labor por delante, el responder cmo .acerloH
Dejo aqui mi respuesta como un simple y pequeno aporte para ayudar a aquellos que mas necesitan pero
sin descuidar los intereses de aquellos que tienen, para lo cual he propuesto una alternativa de mutuo
beneficio.
Entre < te)tos- una mirada no emprica de la economia
Silvia T. Hoffman (FCE-UBA)
Aun hoy los desacuerdos metodologicos y epistemologicos en las ciencias sociales son diversos y las
ciencias economicas no estan al margen de ellos. En este campo de controversias, el debate acerca del
estatus epistemologico de la economia y por ende de sus teorias podria considerarse como uno de los
330
ejes que recorre transversalmente otras cuestiones metodologicas. Pero como suele suceder cuando de
cuestiones filosoficas se trata, el abanico de respuestas respecto del estatus epistmico de la economia es
tan amplio que podriamos establecer diversos pares de opuestos tales como descriptiva/normativa,
factica/hermeneutica, a posteriori/a priori, ciencia dura/ciencia blanda. Estas dicotomias suelen
responder a distintas tradiciones filosoficas dentro de las cuales tambin se generan importantes
debates. Asi por ejemplo las propuestas de Rosenberg, McCloskey o Brown cuestionan el programa de
investigacion empirica pero, tambin, difieren entre si.
Entre quienes rechazan la condicion empirica de la ciencia economica, la cuestion del discurso, el
lenguaje y la textualidad se constituyeron en focos de reflexion metodologica en el campo de la
economia. Se comenzaron a detectar las complejas cuestiones que estan involucradas en la transmision
de las ideas de la disciplina, en sus argumentaciones y en las descripciones del mundo empirico. Una de
las consecuencias consistio en la indagacion de los aspectos literarios de los discursos economicos,
hermeneuticos o retoricos en el proceso argumentativo, todo lo cual presupone una concepcion
ontologica, lingistica y metodologica distinta a las que subyacen comunmente a las teorias economicas
estandar.
Me propongo en este trabajo presentar los supuestos filosoficos mas generales que subyacen a la
propuesta de Vivan Brown, en sus articulos The Economy as Text y Decanonizing Discourses:
Textual Analysis and the History of Economic Thought, que darian cuenta de los tres niveles a los que
alude la autora: el de las practicas economicas, el hermenutico y el de la produccion y reproduccion del
conocimiento disciplinar.
*EA7U!JE B ;UA28 #8C0!*
Lenguaje y realidad se articula tan intimamente que es imposible diferenciar uno del otro a tal punto
que el mundo social, y por ende la economia, es concebida como te/to. Presentar primeramente las
cuestiones lingisticas y luego la articulacion entre lenguaje y practicas sociales. A los fines
expositivos formular en algunos casos la comparacion entre las tradiciones filosoficas en juego.
En trminos generales las teorias economicas adhieren a una concepcion del lenguaje que se remonta a
Hobbes, Locke y Condillac. El lenguaje es concebido como un instrumento del propio pensamiento que
permite el ordenamiento de las ideas y esta formado por una coleccion de palabras separables. En
trminos ideales, el lenguaje funciona domo un medio transparente al transmitir el sentido de la
informacion siempre que se respeten los estandares gramaticales y las definiciones usuales de las
palabras. Las posiciones contrarias, en cambio, a las que podriamos llamar no est0ndar u &olista
asumen una perspectiva en la que el lenguaje es como la trama de una red presente como un todo en
cada una de sus partes, por lo cual, las palabras tienen sentido tan solo por la ubicacion que tienen en
la red. El lenguaje no puede ser abarcado sino que es hasta cierto punto inagotable. <La aspiracion, tan
querida a Hobbes y Locke, de no ser en modo alguno prisioneros del lenguaje es irrealizable. Todo ello
parece seguirse del holismo@ (Taylor,1997:137).
*a di/erencia entre ambas posiciones recae m,s en/,ticamente al conceptuali'ar el conte)to
de la e)presin" En el caso de las propuestas no estandar e1 lengua%e no va a ser considerado
como un con%unto de instrumentos disponibles& de palabras& a las que se les agregan los
signi/icados" 5or el contrario& el lengua%e& seg1n =remer W ;arietti& deviene e)presin
desde que lo interrogamos ba%o el ,ngulo de la signi/icacin" El int$rprete trans/orma una
/orma de lengua%e o de pensamiento en una cosa dadora de sentido& con la 1nica condicin
de subsumirla ba%o la categora de expresin. En t$rminos generales& los .ec.os de e)presin
son in.erentes a la vida .umana comprendida en su generalidad& es por eso que incluso el
lengua%e cient/ico entra en la categora de e)presin"
*a concepcin estandar en/ati'a la dimensin descriptiva del lengua%e y establece una
distincin entre el signi/icado JdescriptivoK y el JemotivoK como contenidos independientes
respectivamente de pensamientos o de emociones asociados a una se+al" En cambio& la
concepcin no estandar u -olista supone que la e)presin lingCstica no slo posibilita
nuevos sentimientos que al ser e)presados adquieren una dimensin re/le)iva& sino que a su
ve' los trans/orma" !dem,s& a trav$s de la e)presin somos capaces de e)perimentar
nuestras emociones .umanas esenciales y promover un mayor y m,s pro/undo
autoconocimiento D>aylor- 1M9E& condicin por dem,s importante para la economa" #e
re/uer'a la preeminencia de lo e)presivo sobre lo descriptivo y con ella se disuelve la nitide'
que delimita la prosa& la poesa y la m1sica& o incluso& tal como se desprende de la
a/irmacion de =remer W ;arietti& el discurso cient/ico& Es as que los c,nones que las
teoras literarias /ormulan para evaluar los te)tos de literatura pueden constituir c,nones
metodolgicos"
Ahora bien, como podemos justificar la textualidad del mundo social? Segun Taylor, rechazando el
atomismo social, pues es por demas obvio que las sociedades estan formadas por seres humanos, pero el
331
mundo social no es una simple agregacion de individuos que actuan y eligen, sino que en l se detectan
roles, oficios, estatutos, leyes e incluso, las necesidades y deseos no pueden considerarse al margen
de la convivencia (Torres Lopez, 1998:36) El mundo social es personas en interaccion. La accion y la
eleccion siempre la ejecuta un individuo desde un trasfondo conformado por acciones y
comprensiones. Para explicitar la nocion de trasfondo, Taylor establece una analogia entre lengua
(langue) y &abla (parole) de Saussure por un lado, y por otro, practicas sociales. La dimension lengua-
&abla, se hace visible en toda accion social. La lengua esta constituida por el trasfondo de practicas,
instituciones y comprensiones para nuestra accion en una sociedad dada. Es irreductible al plano
individual. Su lugar es lo social, y este nucleo constitutivo no puede descomponerse.
B lo social constituye una trama de relaciones que entrete%e las pr,cticas y el lengua%e& y por
ende& el pensamiento" >omemos como e%emplo los roles que se e%ercen en una sociedad-
supongamos que estoy desempe+ando un determinado rol& por caso& el ser un agente
econmico ma)imi'ador" Como se trata de un estado signi/icativo& slo es posible
desempe+arlo dado determinado con%unto de pr,cticas e instituciones que moldean la vida
social y econmica" Cada representacin individual de un rol es un acto de -abla que
presupone un tras/ondo de len!ua que se sostiene a trav$s de actos constantemente
renovados" *as reglas del desempe+o del rol suponen un tras/ondo de signi/icados
disponibles con los que se articula su sentido y su e%ercicio en las interacciones concretas"
En las pr,cticas lingCsticas se articula el sentido del accionar .umano& y en su
complementacin y supeditacin& con/orman la trama de relaciones sociales a trav$s del
lengua%e y el pensamiento" El sentido de las pr,cticas es lingCstico& constituye un te)to a
interpretar" *a comprensin de la multivocidad te)tual de las pr,cticas socioeconmicas
requiere entonces de la .ermen$utica" *a accin .umana& en tanto comportamiento social
es un lengua%e a desci/rar& por lo tanto un te)to"
GCt;8 85E3! E#>! C8ACE5C0tA EA E* ;!3C8 2E *! EC8A8;X!H
Esta concepcion del mundo y del lenguaje da cuenta de la textualidad de las practicas, tambin de las
practicas economicas efectivas, y por consiguiente, de las multiples lecturas posibles de los textos
economicos. Explicar cual es la concepcion de Brown al respecto, detenindome en el proceso de
canonizacion de textos que, segun lo interpreto, actuaria como un criterio de demarcacion entre lecturas
disciplinares y no disciplinares, y, asimismo, permitiria legitimar la institucionalizacion acadmica de la
economia como disciplina y con ella las practicas efectivas de los economistas.
*a economa real es un te)to" Como toda pr,ctica se desenvuelve temporalmente en una
estructura social caracteri'ada por la manera concreta en que se comunican los actores
entre s& as como por los te)tos tpicos que para ello emplean" *as pr,cticas econmicas
son una /orma de comunicacin te)tual que tienen lugar en conte)tos sociales de interaccin
lingCstica que como tales no son cognoscibles como -ec-os directos independientemente de
su construccin discursiva G(u$ consecuencias acarrea esta concepcin para la economa
como disciplinaH En cuanto ob%eto de an,lisis& la Jeconoma es representada por un %uego de
discursos que la constituyen como tal y que proporcionan los conceptos econmicos& los
modos de an,lisis& las estimaciones estadsticas& m$todos econom$tricos& etc"& que van
con/igurando la disciplina" !s por e%emplo& los conceptos centrales de la economa son
construidos dentro de ciertas condiciones discursivas las que a su ve' proporcionan la
relevancia terica y emprica de ellos"
!dem,s& ro6n sostiene que el criterio que le permite delimitar y %usti/icar las lecturas
econmicamente signi/icativas de los te)tos econmicos Dde las pr,cticas y de las teorasE es
el proceso de Jcanoni'acinK y Jdecanoni'acinK e interte)tualidad de la teora literaria" En
la teora literaria el JcanonK establece las condiciones de evaluacin de los te)tos como
traba%os de m$rito literario& y de este modo ayuda a de/inir la naturale'a y alcance de la
pr,ctica y la teora literaria" *os procesos de Jcanoni'acinK y Jdecanoni'acinK
1
trasladados al campo de la economa dan cuenta& seg1n ro6n& de la constitucin de la
disciplina& de su identidad a pesar de la diversidad de en/oques tericos& del modo en el
que te)to econmico puede ser ledo como te)to narrativo e incluso& el cmo y el porqu$
algunas lecturas se .an convertido en m,s poderosas o in/luyentes a trav$s del tiempo"
El proceso de canonizacion es un proceso de homogeneizacion discursiva. En l se presupone que la voz o
la intencion autorial es definitiva en la determinacion del sentido del texto, asumiendo, al igual que en la
reconstruccion racional de las teorias cientificas, que la distancia historica no compromete
fundamentalmente el proyecto de redescubrir el sentido del autor. Este proceso de canonizacion instala el
discurso monologico propio del poema pico y de los textos cientificos frente a los cuales Bakhtin ubica el
dialogo del discurso novelistico caracterizado por la multivocidad e irreductibilidad de los discursos y
expresion de las diversas fuerzas sociales, culturales, etc. El proceso de canonizacion permitiria explicitar
332
como los textos economicos tienden a reproducir la lectura de una unica voz, asumiendo rasgos similares a
los de la narrativa pica.
Cualquier interpretacion de un texto presupone un marco interpretativo de alguna clase y la reconstruccion
racional de la voz moderna excluye las otras voces, aspirando a que se juzgue el pasado de la disciplina a
la luz de las teorias vigentes, a la vez que elimina la pluralidad de voces, es decir la heterogeneidad de
discursos y de lecturas, por un unico y unificado discurso. Asi mismo, la reconstruccion historica que se
establece gracias al proceso de canonizacion intenta leer el pasado en trminos de lo que seria aceptado
como una correcta descripcion de lo dado. En ambos casos se privilegia la intencion autorial como una
estrategia de lectura y, asi mismo, manifiesta que el sentido de los textos historicos de economia no son pre-
dados ni evidentes al lector.
Complementariamente& la Jdecanoni'acinK consiste en legitimar las m1ltiples lecturas de
las m1ltiples voces de un te)to& pues supone que ninguna vo' est, privilegiada& incluyendo
la JautorialK& sino que todas ellas est,n relativi'adas dentro del te)to" ro6n considera
que conviene entender la nocin de monlogo y de di,logo como una distincin de !rado y de
tipo m,s que como una distincin absoluta& ya que cualquier te)to puede ser visto como el
sitio de una tensin entre dos /uer'as opuestas" *as teoras seran la e)presin de la
multiplicidad de voces su%etas a un continuo proceso de negociacin y rede/inicin
signi/icativa del te)to" *a lectura de los te)tos depende de las distintas interpretaciones y
marcos discursivos en los que tienen lugar" Cualquier proceso de lectura requiere que la
interpretacin del te)to este construida en t$rminos de alguna clase de conocimiento previo
o conte)to que da inteligibilidad" Cuando un te)to es ledo en t$rminos de di/erentes marcos
discursivos& entonces las di/erentes lecturas son inevitables& dado que e)iste una pluralidad
de marcos re/erenciales"
*a naturale'a del proceso de lectura priva de cualquier clase de !aranta externa para
suscribir a una lectura en particular" Cada una da cuenta del te)to a su modo y encarga un
protocolo distinto de lectura de te)to y ni siquiera el te)to mismo puede usarse para
discriminar entre di/erentes lecturas" #in embargo& algunas lecturas parecen estar me%or
%usti/icadas te)tualmente que otras a pesar de lo cual no .ay modo de valorarlas con
criterios e)ternalistas& apelando a una autoridad legitimadora e)terna" *as di/erentes
lecturas suelen re/erir a di/erentes estados& pero los criterios que permiten su estimacin
depende de /actores institucionales& sociolgicos y polticos& tanto como tericos y
conceptuales"
Como se explica entonces la constitucion disciplinar de la economia? Al igual que cualquier
disciplina acadmica, la economia es vista como una forma institucionalizada en la cual la multivocidad
del texto de las practicas economicas esta siendo interpretada continuamente como una forma
monologica y univoca, pues el canon funciona autoritariamente fijando ciertos textos como encarnando
normas, valores y caracteristicas principales, tal como opera el canon en la literatura o el contexto
religioso.
#in embargo& esta pluralidad de an,lisis no signi/ica que los economistas sean espont,neos
en sus lecturas& o que el discurso econmico es propenso inevitablemente al capric.o de una
lectura totalmente indiscriminada" 5or el contrario& a pesar de ser abierto& el acto de leer se
e/ect1a ba%o ciertos protocolos de lectura establecidos y de/inidos por un discurso espec/ico
y un conte)to institucional" *os protocolos de lectura acad$mica est,n derivados de la
comunidad acad$mica y cient/ica& de las convenciones y pr,cticas que est,n incorporadas a
la comunidad" 5ero Gcmo se %usti/ica el marco conceptual y la .abilidad intelectual de los
economistas para leer las pr,cticas econmicas e/ectivasH" *as lecturas alternativas del
te)to de la economa no son arbitrarias ni desatienden el est$ndar establecido de claridad
analtica y co-erencia" 5ero deriva de di/erentes pr,cticas discursivas dentro del discurso
econmico mismo y de distintas posiciones tem,ticas? la aceptacin del discurso deriva del
consenso de la comunidad cient/ica" >eoras econmicas di/erentes y en competencia& por
ende& derivan de la comple%idad discursiva del te)to de las pr,cticas econmicas las que a su
ve' requieren un proceso de lectura poli/nica" Esto se puede e%empli/icar& seg1n ro6n&
con la diversas lecturas de la nocin de JcompetenciaK que llevan a cabo 4alras& :aye9 y
#c.umpeter"
El proceso de entrenamiento profesional y acadmico sirve para desarrollar las habilidades y actitudes
que estan implicitas en el discurso. Los futuros economistas son entrenados en una cadena de
habilidades conceptuales, matematicas, economtricas que les da una perspectiva particular y un marco
discursivo especifico de referencia que, por un lado, les facilita los procesos de lectura y, a la vez, las
diferencia de las realizadas de acuerdo a otros marcos disciplinares. La inclusion en cualquier disciplina
acadmica, puede ser vista como el proceso de institucionalizacion que aporta a los estudiantes un
apropiado y disciplinado marco de referencia basico, o de trasfondo disciplinar, para lo cual se les
333
ensena a los estudiante las cuestiones del campo de estudio, el lenguaje, las normas, las
presuposiciones, los argumentos y si se trata de una ciencia social se le suele presentar las disputas
historicas y actuales. Cuando se es capaz de leer la literatura fluidamente se ha completado el proceso
de formacion y se ha adquirido el marco de referencia apropiado. La legitimidad que Brown establece es
interna a las propias practicas de la comunidad cientifica, analogamente a la propuesta por ejemplo de
McCloskey.
Cuales son las consecuencias para la economia? Por un lado, al cuestionar los supuestos que dan cuenta
del individualismo metodologicos tambin se pone en tela de juicio, ie. que la vida social es un
agregado de individuos, que las utilidades ponderadas en los estados de cosas son las individuales o que
los bienes sociales son simples reductibles a los bienes individuales,
A diferencia de otras posturas, entiendo que Brown cuestiona los supuestos filosoficos que dan cuenta
del individualismo metodologico: que la vida social es un agregado de individuos, que las utilidades
ponderadas en los estados de cosas son las individuales o que los bienes sociales son reductibles a los
bienes individuales. Pero ademas, de este aspecto de su propuesta que a la luz de los resultados
obtenidos efectivamente en relacion con la disminucion de los indices de pobreza en el mundo
considero positiva, ella acarre mas o menos explicitamente defender que el interjuego de fuerzad y
practicas que va tejiendo la trama social otorga legitimidad al xito como criterio de evaluacion.
Alcanza un tal criterio para conformar las pretensiones de cientificidad de las teorias economicas?
TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
Aota-
1. Brown remite a las siguientes obras de Bakhtin, M.M. (1981) T&e Ddialogic 4magination2 $our !ssa*s
b* M.M.7a3&tin, Austin, Texas University of Texas Press., (1984) (roblems of Dosteovs3*5s (oetics,
Manchester: Manchester University Press, (1986) S)eec& Genres and 6t&er ate !ssa*s, Austin, Texas:
University of Texas Press.
ibliogra/a-
- Brown V. (1993) Decanonizing Discourses: Textual Analysis and the History ofEconomic Thought, en
Backhouse, R., Dudley-Evans, T. y Henderson, W., (eds.) !conomics and anguage, New York, Routledge.
- (1994) The Economy as Text en Backhouse, R (ed.) Ne; Directions in !conomics Met&odolog*
New York, Routledge
- =remer W ;arietti& !" D199QE J*e /igur$ et le litt$ral dans le langage scienti/iqueK en 2e
Coorebyter& V Ded"E R-"tori2ues de la science& 5aris& 5UF"
- >aylor& C." D199IE Ar!umentos filosficos. Ensayos sobre el conocimiento' el len!ua1e y la
modernidad' uenos !ires& 5aids"
- >orres *ope'& J" D199LE J2emocracia y Economa" 3e/le)iones contra corrienteK en Revista
nternacional de 7ilosofa %oltica& AV 1F& ;adrid U!;<UAE2 diciembre 199L"
Consideraciones sobre la dimensin $tica de la economa
Elsa Beatriz Lombardi de Maurel (FCE - UNNE)
Planteo inicial
Con las teoras neocl,sicas& la realidad econmica /ue reducida a argumentos t$cnicos que
de%aron de lado a las re/le)iones del Jdeber serK& que a trav$s de los a+os .aban intervenido
en el debate sobre las actividades y los sistemas econmicos"
El positivismo lgico estableci que las teoras econmicas no podan aceptar la inclusin de
%uicios valorativos& en resguardo de la cienti/icidad de su ob%eto"
2espo%ada la Economa de su elemento $tico y convertida W supuestamente < en una
disciplina JneutralK& se lleg a priori'ar la ma)imi'acin de la rentabilidad desconociendo
cualquier tipo de restriccin $tica o moral" El crecimiento econmico se convirti en un /in a
alcan'ar por cualquier medio& salvo restricciones meramente econmicas"
2esde la Filoso/a& nuestro planteo inicial nos llev a preguntarnos si es legtima una
desvinculacin total entre la Economa y la Etica o por el contrario& es posible conciliar
e/ectivamente las posturas entre ambas? en este 1ltimo caso Gde qu$ maneraH" GCmo se
legitimara esta relacinH" G 3esultara esta relacin de una imposicin arbitrariaH"
G 0mplicara dependencia de alguna de ellas .acia la otraH
Encuadre epistemolgico
Auestro traba%o slo pretende revalori'ar los intentos de D-umani*ar la economaE& es decir&
de mantenerla constantemente nutrida de las /inalidades $ticas W y por ende antropolgicas
334
W que estable'can en la pr,ctica un orden %usto y de respeto .acia los derec.os inalienables
de cada persona"
E)isten varios puntos de contacto entre la Economa y la Etica& que queremos anali'ar"
En primer t$rmino& la relacin de la Economa con la Etica surge a partir de la
coincidencia de ambas como ciencias o disciplinas cientficas del $mbito cultural. #i
entendemos por cultura Jtoda /orma de vida y de actividad .umana& individual y socialK&
debemos aceptar que ambas e)traen su ob%eto de estudio de los bienes y acciones
producidos por el .ombre& en /uncin de ciertos valores y con miras a determinados /ines"
*os valores que se reali'an a trav$s del es/uer'o .umano& se encarnan en determinados
entes que se convierten as en bienes" >odo lo que el .ombre .ace o produce y que /orma
parte del mundo cultural& lo .ace en /uncin de esos valores"
Los valores en si mismos o encarnados en los bienes que les sirven de soporte real, suscitan en nosotros
una resonancia, que implica un requerimiento. Tanto en el caso de los valores economicos o de lo
util como en el de los valores ticos, el hombre continuamente aprecia y realiza valores, los requiere.
!s decir "ue el su'eto Ftico G el &ombre G coincide con el su'eto de la !conoma.
En segundo t$rmino& el ob%eto de la Etica se dirige a todo lo que el .ombre proyecta y
decide& al que.acer .umano y los valores que lo sustentan& en tanto se re/ieren al Jdeber
serK" Esa conducta $tica se inscribe en la ra'n& en la libertad y en la responsabilidad de la
persona .umana"
Toda eleccion incluso la economica se realiza dentro de la libertad del hombre, en ese sentido la
tica es tambin globalizante.
En tanto que su ob%eto se re/iere a un tipo de accin -umana' la Economa y la Etica son
ciencias pr,cticas" *ionel 3obbins consider a la Economa como Jla ciencia que trata
aquel aspecto de la conducta .umana que surge de la escase' de medios para conseguir /ines
dadosK" D1E 2ebemos aceptar que el /undamento de la actividad econmica se dirige a la
obtencin de medios para el sostenimiento de la vida .umana& tanto en lo material como en
lo espiritual" *a actividad econmica implica una /orma de comportamiento -umano& que
surge de la tensin entre los deseos ilimitados y los recursos limitados de los .ombres"
*a Economa como ciencia& no se ale%a del paradigma pr$ctico o moral" 0ncluso .oy es
aceptada por muc.os economistas& como ciencia moral" =ennet. oulding entiende por
Ciencia ;oral el proceso de conocimiento .umano que surge en una cultura& cuando las
personas que la integran comparten determinados valores"
*a nocin aristot$lica de economa subraya que ella contiene un criterio interno de
valoracin moral de la actividad que le es propia" En tanto es moral& es pr,ctica" B como
ciencia pr,ctica& busca el aspecto moral del acto .umano en el uso& produccin& consumo y
comercio de los bienes que lo condu'can a la reali'acin de valores"
La Economia se dirige, entonces, a un fin )r0ctico: la ciencia teorica es inseparable de su aplicacion
practica, porque es ella - la actividad economica - la que le permite conseguir su objetivo.
Tambin la Etica se constituye en una disciplina que busca lograr un fin )r0ctico, relacionado con el
comportamiento humano orientado hacia el bien, que le permita al hombre realizarse a si mismo, con
reconocimiento de su dignidad como persona, con el respeto de la libertad y de los derechos humanos.
Pero como el ser humano es social por naturaleza, estas acciones, tanto morales como economicas,
constituyen en todos los casos, una interacci%n con otros. En la actividad economica, personas,
sociedades y naciones mantienen relaciones dinamicas.
La Economia (Politica) supone como ultimo objetivo, la bAs"ueda del bienestar )ara todos los
&ombres. Esta finalidad social, en la que el hombre debe armonizar su individualismo con los intereses
y necesidades de los otros, necesita tener un caracter moral.
#i bien el ob%eto de la Economa est, dirigido al estudio de una /orma de accin .umana en
la que interviene la racionalidad moral& de ninguna manera se identi/ica con la disciplina
$tica" Como Ciencia& la Economa tiene ob%eto propio y es independiente del planteo "tico'
por lo cual su autonoma cient/ica se mantiene"
En lo que se re/iere a su ob1eto de estudio y aunque varen la tecnologa y los mercados& la
motivacin econmica se re/iere siempre a la necesidad de superar la escase' y asegurar los
bienes y servicios que son necesarios para la subsistencia .umana" *a Economa se ocupa de
las actividades .umanas relacionadas con esos /ines& por e%emplo- traba%o& produccin&
consumo& comercio& etc"
*a Economa anali'a todos los aspectos de la produccin y distribucin de los bienes& sin
asumir un 1uicio crtico DvaloracinE sobre el uso& consumo o produccin de los mismos"
335
*a Etica re/le)iona sobre esos ienes y servicios& sobre los procesos de distribucin y
produccin& 1u*!$ndolos axiol!icamente en tanto se re/ieren a actos .umanos& libres y
responsables"
El hombre se realiza en esos actos como )ersona y sus actos son juzgados ticamente en tanto
contribuyan a ese fin. Tambin los actos economicos estan sujetos a ese fin ultimo del desarrollo
humano.
Por esa razon, sostenemos que siempre la Economia persigue el logro de objetivos enmarcados en un
orden material, pero las tomas de decisiones en el plano economico no se pueden sustentar en esa mera
racionalidad logica. Los fundamentos ticos de la persona humana deben intervenir en las decisiones
para dar sentido a la consecucion de los fines economicos.
J*a Economa no es una /inalidad en s misma ni el .ombre un su%eto de relaciones slo
econmicas? la economa debe encuadrarse en el orden de los /ines- /acilitar a cada .ombre
la obtencin de bienes y servicios para su desarrollo integral como persona. D"""E *a
economa est, al servicio del progreso" Ao slo se trata de obtener bienes- importa tambi$n
el destino que se les da"K DFE
Es que la tendencia a lograr /ines personales o de sectores determinados no redunda
necesariamente en bene/icio de toda la sociedad en general" *a /alta de un /undamento $tico
en las acciones econmicas da lugar muc.as veces a una Deconoma contra el -ombreE. #lo
la re/le)in $tica da sentido y /inalidad a la actividad econmica& al imprimirle la
orientacin .umana que /i%a su ob%etivo en el bien personal y social"
5or otra parte& no es /uncin de la Economa crear modelos $ticos? no es ella la que
determina la conducta moral de las personas& su tarea se dirige a comprender y movili'ar el
comportamiento .umano en el ,rea de la actividad productiva y comercial" B aunque la
actividad econmica tenga una connotacin $tica& la Economa no pretende ni puede ser
normativa de la conducta $tica de los .ombres"
#i el /in de la Economa se .alla ntimamente relacionado con la /inalidad $tica& finalidad
netamente -umana' consideramos que el ob%eto de la Economa como ciencia no se puede
limitar a tratar de acrecentar la produccin y la obtencin de bienes& sino debe tratar de
resolver las necesidades ob%etivas de todos los seres -umanos& incorpor,ndolos al proceso
productivo" 5ara ello debe encuadrarse en el marco $tico que apunte al desarrollo .umano
integral" Esto se .a denominado J*a .umani'acin de la economaK"
El economista hindu Amartya Sen - Premio Nobel de Economia 1998 - y uno de los representantes de
este movimiento, dice:
J*a Aaturale'a de la Economa ;oderna .a sido sustancialmente empobrecida por la
distancia creciente entre Economa y Etica" D"""""""E" El ob%eto del estudio de la Economa est,
relacionado con dos aspectos morales y /ilos/icos- el comportamiento de los individuos& no
slo en la b1squeda de su propio inter$s sino tambi$n en cmo in/luyen las normas y valores
que guan su comportamiento& y la evaluacin de las polticas p0blicas& si contribuyen o no a
los $)itos o /racasos de una nacin no slo en t$rminos del 5""0" sino en cmo a/ectan a la
vida de las personas& a su bienestar"K DME
!unque la economa del capitalismo liberal sostena que los .ombres slo buscan satis/acer
sus intereses personales y en la medida que ese propsito se consigue y se priori'a& la
economa es m,s e/iciente& !martya #en subraya que no .ay pruebas que las acciones
personales de este tipo culminen en esos resultados globales" ;,s a1n& .ay casos como el
de Japn& donde el inter$s personal basado en re!las y normas sociales me%or la e/iciencia
de la economa y los logros personales"
*a Economa busca el aumento de la produccin" B no se puede discutir que es
imprescindible para satis/acer las necesidades de mayor n1mero de personas- el crecimiento
econmico es absolutamente necesario" 5ero ese crecimiento no llega en /orma autom,tica a
distribuirse entre mayor n1mero de personas"
Esa /alta de equidad en la distribucin de los bienes constituye un problema $tico"
#i se anali'a el promedio de los indicadores de la vida econmica& se observar, que no
especi/ican cmo se distribuye la rique'a& cmo se atiende la salud .umana& cmo se respeta
el ambiente& etc" *a pobre'a de muc.os y la rique'a de unos pocos plantea una situacin de
in%usticia social& que en ocasiones llega a provocar situaciones socialmente incontrolables" #i
un /enmeno econmico se constituye en socialmente in%usto& requiere de una solucin que
tenga en cuenta el planteo $tico"
Cuando se mide el crecimiento econmico& por lo general no se anali'a si este .ec.o conlleva
a la elevacin de la calidad de vida de la sociedad o simplemente se re/iere a la obtencin de
mayor consumo de bienes materiales" 0ncluso somos conscientes de que en este 1ltimo caso&
336
aumentan las posibilidades de consumo de muc.os artculos que son sumamente nocivos
para las personas"
5or tanto& el crecimiento econmico no !aranti*a por s mismo la obtencin de una me1or
calidad de vida' de una vida -umana m$s di!na" ;,s a1n& si el crecimiento econmico es
descontrolado& si no e)iste alg1n criterio $tico& puede acarrear problemas en el medio
ambiente o .umano"
Aos preguntamos entonces- 2ada la /inalidad que persigue la Economa& que apunta al
.ombre& y por ende a la sociedad& G de qu$ /orma .ermanar la e/icacia econmica con el
respeto a la persona .umana en la actualidadH
Consideraciones practicas
El modelo econmico actual es un modelo de liberali'acin y apertura de los mercados& de
competitividad y de globali'acin& que busca insistentemente lograr la e/iciencia y la
productividad" En esta racionalidad el .ombre trata siempre de aumentar sus bienes
materiales& sinti$ndose insatis/ec.o de sus logros& por mayores que estos sean"
Es esta una Economa donde tienen preeminencia la lgica& la matem,tica y la econometra"
;uy poco espacio queda para la Filoso/a y la Etica en este esquema"
En esta sociedad globali'ada& con los avances tecnolgicos de la era postindustrial& de una
e)traordinaria in/ormati'acin& la Economa se en/renta con nuevos problemas que
surgieron como consecuencia de ese esquema& entre otros-
- el desempleo Do subempleoE en los pases superdesarrollados o en vas de desarrollo?
- la cultura del consumismo y del egosmo en las sociedades modernas
- el ba%o nivel de desarrollo Do bienestarE de algunas sociedades& en lo relativo a salud&
satis/accin de necesidades b,sicas& seguridad social& medio ambiente y .umano sanos& etc"
*as soluciones que se propongan deben considerar ine)cusablemente& como /in 1ltimo de la
economa el desarrollo de la persona -umana& superando las desigualdades individuales y
sociales de los .ombres& y merituando el Jser m,sK antes que el Jtener m,sK"
El tema de la Etica econmica W que distinguimos de la $tica de los negocios W ya no tiene
que aparecer a los economistas como una relacin /or'ada& especulativa o accidental"
5orque es %ustamente la vertiente $tica la que subraya la relevancia de la Economa como
ciencia y como actividad .umana"
!l decir de 5atric9 :anssens Jencau'ar la Economa en la Etica implica por un lado la
responsabilidad de parte de cada actor en el mundo econmico" *a tarea de .umani'ar la
economa es de todos" 5or otro lado& supone un ambiente sociocultural en el cual se
promueva la responsabilidad $tica como un valor intrnseco"K DQE"
Esto requiere& lgicamente una educacin sostenida de orientacin de valores que
acompa+e el crecimiento econmico necesario para cubrir las necesidades ob%etivas de todas
las personas"
J*a relacin entre lo moral y la rentabilidad debe tener en cuenta claramente la primaca
de aqu$lla& es decir debe colocar la espiritualidad y el desarrollo .umanos por encima de la
productividad material& pero manteniendo decididamente la reivindicacin de la
rentabilidad"K D5E
TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
Citas bibliogr,/icas-
D1E 3obbins& *ionel- citado por !lburquerque& Eugenio- JEtica socialK& Editorial CC#& ;adrid&
199N& pag"II"
DFE esil& !ntonio C"- J EconomaK < Editorial Universitaria de la UAAE" Corrientes& 1999? p,g"FN"
DME #en& !martya- J *a $tica en la EconomaK D5ublicado en *a Vanguardia< 1Q\O5\9IE arcelona&
Espa+a"
DQE :anssens& 5atric9- J*a economa del mercado a la lu' de la 2octrina #ocial de la 0glesia J <
Universidad Catlica J#anta ;ara *a !ntiguaK& 5anam,? p,g" M"
D5E 7me'& Emeterio- JEtica o EconomaK publicado en J8pininK& Valencia& 9\1F\9L"
ibliogra/a-
- ;oc.n& Francisco y e9er& Vctor !" - JEconoma" 5rincipios y !plicacionesK < Ediciones ;ac
7ra6<:ill& ;adrid 199M"
- esil& !ntonio- JEconomaK < Editorial EU2EAE W Corrientes 1999"
- J*a Economa como disciplina cient/ica" Ensayos en .onor del 5ro/esor 2r" Francisco
Valsecc.iK< Ediciones ;acc.i < s"!s" 19LF"
- 3obinson& Joan- JFiloso/a EconmicaK W iblioteca de Ciencias Econmicas W Editorial 7redos
#"!" <;adrid& 19NN
- 2y9e& C.arles E"- JFiloso/a de la EconomaK < 5aidos #tudio< s"!s"& 19LM"
337
- Jornadas de Epistemologa de las Ciencias Econmicas" uenos !ires D199N&199I&199LE < Facultad
de Ciencias Econmicas< Universidad Aacional de uenos !ires"<
*a comprensin de la realidad econmica en el en/oque de la Escuela !ustraca" #obre las
relaciones entre .ermen$utica y economa"
Silvia Diana Maeso ( FCE - UNLZ)
^ 9. ntroduccin
El objeto de este trabajo es exponer el punto de vista de Gary Madison profesor de Filosofia en la Mc
Master Hniversit* y en la $acultad de (osgrado de la Hniversidad de Toronto, quien se ha
dedicado a investigar los vinculos entre la Escuela Austriaca, en economia, y la corriente
fenomenologico-hermenutica, en filosofia.
En un articulo cuyo titulo es Getting beyond objetivism
(1)
considera que, en general, los economistas
han olvidado las caracteristicas de su objeto de estudio y no siguen en esto a Aristoteles, quien en la
!tica Nicoma"uea afirma que toda ciencia debe adaptar su mtodo a su objeto de estudio.
(2)
Ciertamente, muchos economistas creen que la economia es una ciencia positiva y que su objetividad
y capacidad predictiva tienen que ver con el manejo de las estadisticas, los medios para alcanzar la
exactitud matematica necesaria para predecir y controlar los acontecimientos.
Sin embargo, son estos datos objetivos, obtenidos de la naturaleza? O son mas bien el resultado de
clasificar y organizar los efectos de las acciones humanas?. Un examen mas atento de la realidad
economica nos obliga a admitir que no son 'hechos' en absoluto, sino interpretaciones de los hechos,
hechos que no tienen nada que ver con lo 'objetivo' (naturaleza), y si con lo 'subjetivo' (accion
humana).
(3)
G. Madison sostiene que la economia debe ser liberada de los prejuicios positivistas y objetivistas.
Habitualmente se cree que debe ser una ciencia semejante a las ciencias naturales. En esta linea de
reflexion, la hermenutica es la indicada para cumplir con esa tarea. Precisamente, en consonancia con
Aristoteles, la critica de H. G. Gadamer a la concepcion moderna de un mtodo universal y
estandarizado es un llamado a utilizar simplemente la prudencia intelectual y advertir que una
aproximacion puramente 'objetiva' nunca puede hacer justicia al objeto de la economia.
(4)
Podria objetarse que la hermenutica no puede aportar nada a la economia, desde el momento en que no le
prescribe ninguna normativa metodologica que deba aplicarse con rigurosidad para todo aquel que quiera ser
llamado cientifico, como hacen el positivismo o el falsacionismo. Pero no es sa la finalidad de la
hermenutica, ...su tarea no es desarrollar un procedimiento de la comprension, sino iluminar las
condiciones bajo las cuales se comprende.
(3)

^ Q. %apel de la -ermen"utica
La reflexion hermenutica no le proveera a la economia una serie de reglas para proceder, pues no es se
su nivel de analisis. Este ultimo va mas alla de ser una simple prescriptiva, implica un cambio radical de
enfoque dentro del cual esas reglas adquieren significacion. Desde el punto de vista hermenutico no
corresponde oponer el campo de lo 'objetivo' al campo de lo 'subjetivo', con la consecuente subsuncion de
este ultimo al primero. Objetivo y subjetivo son dos momentos de una misma realidad que solo se
comprenden en su mutua referencia.
Si la economia es una ciencia social, se ocupa de conductas humanas. Por ello, el aporte de la
hermenutica es verdaderamante relevante, por cuanto su objeto es proporcionar una teoria general
sobre la comprension humana.
Como todas las ciencias sociales, la economia es doblemente interpretativa: no solo por ser un modo
de comprender la sociedad, sino tambin porque trata sobre la comprension que tienen los mismos
agentes economicos acerca de lo que hacen. Por eso Friedrich von Hayek (1899-1992) representante
de la Escuela Austriaca afirma: ...los objetos o 'hechos' de las ciencias sociales son opiniones,
...opiniones de aquellos cuyas acciones producen el objeto del cientifico social.
(6)
Deciamos mas arriba que el hecho de adoptar la concepcion hermenutica implica un cambio total de
perspectiva respecto del modo tradicional de concebir la economia. Este ultimo se funda en el enfoque
cartesiana o, como lo denomina R. Bernstein, la ansiedad cartesiana
(7)
por distinguir taxativamente entre
cuerpo y razon, entre hombre y naturaleza.
La critica hermeneutica a este punto de vista no es la unica que conocemos, sin embargo, aquello que la
distingue es, precisamente, no ubicarse en el punto de vista del 'sujeto' para criticar la perspectiva
338
'objetivista'. Hacerlo de este modo significaria mantenerse en la escision, en la radical separacion hombre-
mundo, hombre-naturaleza, propia del pensamiento racionalista.
G. Madison coincide con Ricoeur
(8)
al afirmar que no hay razon alguna para excluir las llamadas tcnicas
objetivas del estudio de las acciones humanas, pues ellas forman parte legitima de lo que Ricoeur denomina
arco hermenutico. Estas tcnicas, para ser verdaderamente efectivas, deben ser incorporadas dentro de un
enfoque mas amplio, que no pretenda solamente 'explicar' las conductas, sino tambin y sobre todo
'comprenderlas'.
(9)
En 1940 el economista F.H. Knight escribia en contra del positivismo: se necesita un estudio interpretativo
(verste&ende 9issensc&aft) en el cual se vaya mucho mas alla de los posibles limites de la economia,
este estudio tendria que incluir las humanidades, como tambin todo el campo de las disciplinas sociales.
(10)
A partir de esta afirmacion, G. Madison sugiere que la creciente atencion otorgada a la hermenutica entre
los intelectuales, durante la dcada de 1980, es quiza el comienzo de una respuesta al llamado de Knight. En
este sentido, la Escuela Austriaca encuentra en ella una herramienta conceptual muy importante para
reforzar la postura que viene sosteniendo.
I C. !l enfo"ue de la !scuela Austraca
En el comienzo de nuestro trabajo hemos dicho: corriente fenomenologico-hermenutica. Con ello
queriamos hacer mencion de la linea de pensamiento originada en la obra de E. Husserl (1839-1938),
desarrollada en la direccion existencial por M. Heidegger (1889-1976) y M. Merleau-Ponty (1907-1961),
y luego representada en lo que se ha denominado hermenutica fenomenologica, cuyos mayores
exponentes son H.G. Gadamer (1900) y P. Ricoeur (1913). G. Madison utiliza el trmino 'fenomenologia'
en un sentido amplio para referirse a estas tres etapas del movimiento mencionado.
Toda ciencia, ya sea natural como social, representa un punto de vista acerca de lo que es la realidad, la
economia tambin contiene una filosofia implicita, una vision de lo que es la naturaleza y de lo que es la
comprension humana. Justamente en la busqueda de esos presupuestos G. Madison encuentra grandes
afinidades entre la fenomenologia (en el sentido ya apuntado) y la Escuela Austriaca en economia.
Ya en 1940, F. Hayek, publica T&e Counter G Revolution of Science2 Studies on t&e Abuse of
Reason, obra en la que desarrolla una aguda critica a lo que denomina fisicalismo y cientificismo.
Estas posturas infectan segun l la economia, bajo la forma de una esclava imitacion del mtodo y el
lenguaje de la ciencia fisica.
Los economistas austriacos han continuado en la brecha abierta por Hayek, se han ido acercando
explicitamente a la hermenutica como a una filosofia de la ciencia adecuada para su disciplina.
(11)
M. Lachmann, pionero en este enfoque, entre 1973 y 1987 fue profesor invitado en la New York University
e influyo notablemente en una joven generacion de economistas austriacos entre los que se destaca Don
Lavoie, integrantes del Center for Study of Market Processes en la George Mason University.
Segun Lachmann, aquello que distingue a este grupo es su compromiso con lo que denomina ciertas ideas
generales. Precisamente, la mas importante entre estas ideas es la critica al objetivismo. Uno de los mas
provechosos intercambios entre estas dos disciplinas gira en torno a este concepto. Dice Lachmann al
respecto: el proceso del mercado reclama ser tratado por un mtodo inspirado en el estilo hermenutico, un
mtodo que desafie el espiritu del formalismo ortodoxo.
(12)
Para Madison, esta critica de la Escuela Austriaca al espiritu del formalismo ortodoxo es un reclamo para
que la economia se aleje de las abstracciones matematicas y se concentre, en cambio, en la gente real, en las
situaciones de la vida real. Con esto, los integrantes de esta escuela estan diciendo que el objeto de la
economia esta en lo que Husserl denomino mundo de la vida (ebens;elt)
(13)
el ambito de la intuicion
y de la experiencia inmediata, y no en las abstracciones por las cuales lo substituye la ciencia moderna,
razon por la cual Husserl la critica.
(14)
Segun la perspectiva objetivista, la economia ha de guiarse por el modelo inspirado en la mecanica
newtoniana, la cual presenta como idea central la de e"uilibrio entre diversas fuerzas. Sobre la base de ese
presupuesto, se propone el &omo Jconomicus orientado por las llamadas expectativas racionales
como sujeto de las conductas. Sin embargo, con esto se esta desconociendo que estos conceptos (equilibrio,
&omo Jconomicus, expectativas racionales) son verdaderas abstracciones, ideas que ocultan a los
hombres de carne y hueso que actuan en el mundo de la experiencia cotidiana.
Precisamente, la Escuela Austriaca no centra su atencion en el 'equilibrio' o en las 'expectativas racionales',
sino que representa un sistematico intento por mostrar todas las consecuencias que se siguen de la finitud
del conocimiento humano,
(13)
en la medida en que se ocupa de las intenciones y propositos de seres
humanos que actuan, o mas precisamente, interactuan en una sociedad.
Por eso en ciencias sociales las teorias no tienen una estructura estrictamente hipottico-deductiva, sino
interpretativa. Efectivamente, Hayek dice que su funcion consiste en reconstruir imaginativamente esas
totalidades que nunca pueden ser directamente percibidas y que son los imprevisibles resultados de la
actividad humana, o sea, su significado encarnado.
(16)
339
En este sentido, H. G. Gadamer caracteriza la logica de las ciencias humanas como una logica de la
pregunta, es decir, lo mas importante no es encontrar la respuesta correcta, sino la pregunta mas
adecuada. Hayek agrega: Solo la pregunta que formulemos definira nuestro objeto de estudio. Podemos
ver entonces que tanto para la hermenutica como para Hayek la comprension humana es siempre selectiva
e interpretativa
(17)
. Por ello la vision racionalista/positivista acerca de la mente como espejo de la
naturaleza segun la expresion de Rorty resulta una mera ilusion.
Madison piensa que la critica de Hayek al cientificismo fue uno de los primeros ataques significativos por
parte de un importante investigador en ciencias sociales contra la teoria positivista u objetivista acerca del
conocimiento humano [...| efectivamente, Hayek estaba intentando efectuar lo que luego seria denominado
'giro hermenutico' o 'interpretativo' en las ciencias sociales.
(18)
Por ello Madison puede afirmar que
Hayek era un postpositivista avant la lettre.
(19)
Esto solo puede significar la demostracion de que la
hermenutica es, precisamente, la 'verdad' filosofica de la Escuela Austriaca y del pensamiento de Hayek en
economia.
(20)
^ [. La teora del valor Dsub1etivoE
Tradicionalmente se atribuye a la Escuela Austriaca haber sostenido lo que se ha llamado teoria subjetiva
del valor, articulada en primer trmino por Carl Menger (1840-1921) en 1871. Se la denomina asi por
entender que el valor no es una propiedad de los objetos, sino que es producto de la relacion entre los sujetos
que valoran y las cosas valoradas. En oposicion al pensamiento economico tradicional, los austriacos
encaran el valor desde el punto de vista de las valoraciones y no de los objetos valorados, por ello se ha
caracterizado esta perspectiva como sub'etivismo.
Esto nos exige precisar en qu sentido puede hablarse de 'subjetivismo'. Desde el punto de vista del
tradicional ob'etivismo, basado en una radical separacion y enfrentamiento entre sujeto y objeto,
categorizar el valor como subjetivo implica considerarlo solo como fruto de las intenciones individuales
de los sujetos. En cambio, la 'teoria subjetiva del valor' de la Escuela Austriaca no tiene nada de
'subjetivista', es precisamente 'antisubjetivista', en el sentido fenomenologico del trmino.
(21)
Dar valor a algo es una forma de otorgarle significado, y el significado como sostiene la fenomenologia
debe ser comprendido en trminos de seres humanos )ara "uienes es tal. Pero no desde el punto de
vista de propositos o proyectos simplemente individuales: El objeto propio de una economia interpretativa
sostiene Hayek es aquel orden social denominado 'economia', un orden constituido en la praxis
humana...
(22)
Esto significa que se trasciende la subjetividad aislada para comprender esas valoraciones como fruto de
la intersub'etividad de las conciencias que valoran, de las cuales por otra parte aquellas se
independizan para producir consecuencias no premeditadas que configuran lo que Ricoeur denomina la
objetividad de lo social. Es decir, los hechos se independizan de sus agentes y provocan efectos no
propuestos: el curso de los acontecimientos, el producto de la fijacion del comportamiento
significativo a travs del tiempo. De este modo se va conformando la ob'etividad de las ciencias
sociales.
(23)
Por eso es necesario aclarar que Hayek no puede ser considerado como representante de un atomismo
individualista, en el sentido en que Zalduendo por ejemplo afirma respecto de su escuela: los
verdaderos elementos son las personas, y es necesario estudiarlas individualmente.
(24)
Al contrario, Madison insiste en que para Hayek el ser humano es esencialmente social (en el verdadero
sentido de 1%on )oliti3%nK. Y a menudo no ha sido reconocido que su pensamiento es un intento por
concebir lo social como propiamente social, es decir, en trminos no individualistas, sino en trminos de la
l%gica que le es inherente.
Para comprender esta l%gica es de capital importancia la nocion fenomenologica de intersub'etividad.
Precisamente, Hayek
(23)
insiste en que la naturaleza y caracter del individuo son determinados por su
existencia en sociedad.
La accion humana no puede ser comprendida segun Hayek de acuerdo con un individualismo atomista.
l no habria echado mano jamas de la imagen de un Robinson Crusoe, pues no cree en la construccion
artificial de un &omo Jconomicus. Al contrario, no puede hablarse de accion &umana sin referirse a su
naturaleza social, intersub'etiva.
En realidad, Hayek esta criticando la concepcion moderna de la razon como propia de un ser cognoscente
individual y aislado, para l ...la razon es algo esencialmente intersubjetivo. Ella pertenece a los individuos
solo en tanto stos son miembros de una sociedad y participan en un complejo de practicas intersubjetivas de
comunicacion.
(26)
Por eso va a afirmar Hayek: La razon humana debe ser entendida como un proceso
interpersonal.
(27)
En efecto, Hayek sostiene un individualismo e)istemol%gico y no metafisico (prioridad ontol%gica del
340
individuo sobre la sociedad). Es decir que la comprension del orden social solamente puede efectuarse a la
luz de las actividades de la pluralidad de agentes individuales, puesto que son ellos los que actuan, pero
siempre en interaccion con otros. Coincide en este punto de vista con Ricoeur y con el criterio seguido por E.
Husserl quien, en las Meditaciones Cartesianas,
(28)
da cuenta de este modo de la constitucion de la
intersubjetividad.
^ ;. El D1ue!oE del mercado
Consideremos, finalmente, la critica de la Escuela Austriaca al tradicional concepto de e"uilibrio. Este
concepto es contrapuesto al de )roceso, utilizado como modelo para comprender el mercado. Los
miembros de esta escuela, inspirados en la racionalidad comunicativa o dialogica de la hermenutica de
Gadamer, para quien una conversacion genuina es una forma de 'uego (S)iel), entienden el mercado del
mismo modo.
Asi, el orden del mercado debe ser comprendido como una clase de juego en el cual los resultados nunca
estan garantizados, sin embargo, pueden ampliar el horizonte de oportunidades para una mayor cantidad de
personas. Tanto para la hermenutica como para los economistas austriacos, verdad, significado y valor
no son vistos como fines estaticos para ser alcanzados, sino como pertenecientes a la naturaleza de lo
abierto/cerrrado, como un )roceso infinitamente complejo y nunca acabado, tan complejo que, de hecho,
ni una teoria omnisciente podria controlar sus resultados.
(29)
Si los resultados de este juego no estan garantizados y son incontrolables, se justifica plenamente la
afirmacion hecha precedente acerca de que la Escuela Austriaca pretende de forma sistematica mostrar las
consecuencias del caracter finito del conocimiento humano, con lo cual no hace sino desarrollar en el campo
de la economia la nocion fundamental de la filosofia hermenutica: la finitud. En otras palabras, el vinculo
mas profundo entre la Escuela Austriaca y la hermenutica es la revelacion en campos disciplinarios
aparentemente diversos de la radicalidad de la condicion humana.

TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
Aotas-
(1)
En Lavoie, Don (editor), Economics and Hermeneutics,. London, Routledge, 1991, pp. 34-38.
(2)
Cf. 1094 a 23.
(3)
Op.cit., p.39.
(4)
Hermeneutical integrity: a guide for the perplexed, en Boettke, P. J. and Prychitko, D. ed., The Market Process, Essays in Contemporary Austrian Economics, Aldershot and Brookfield,
Edward Elgar Publishing Company, 1994, pp. 201-211.
(5)
Gadamer, H.G., Verdad y Mtodo, Salamanca, Ed. Sigueme, 1977, p. 363.
(6)
Hayek, F., The Counter-Revolution of Science: Studies on the Abuse of Reason, 2 ed., Indianapolis, Liberty Press, 1979, p. 47. Cit. por Madison, G., Between theory and practice: Hayek on the
logic of cultural dynamics, Leiden, E. J. Brill, 1990, p. 88. (Reimpreso de Cultural Dynamics, vol. III, 1).
(7)
Emplea esta expresion en Beyond Objetivism and Relativism: Science, Hermeneutics and Praxis, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1983.
(8)
The Model of the text: meaningful action considered as a text, en Paul Ricoeur, Hermeneutics and the Human Sciences. Cambridge, Maison des Sciences de l'Homme and Cambridge
University Press. 1998, pp. 212-213. Hay version en espanol editada por Editorial Docencia con el titulo: La accion considerada como un texto, en Hermenutica y Accion, 2 edic. corregida,
1988.
(9)
Madison, G., Hermeneutical integrity: a guide for the perplexed., p. 209.
(10)
On the History and Methods of Economics, Chicago, University of Chicago Press, 1936, p.177, cit. por Madison, ibidem, p. 211.
(11)
Madison, G., Phenomenology and Economics, en P. Boettke, ed.,The Elgar Companion to Austrian Economics, Aldershot and Vermont,Edward Elgar Publishing Limited, 1994.
(12)
Austrian Economics: A Hermeneutic Approach, en Lavoie, D., ed., Economics and Hermeneutics, London and New York, Routledge, 1991, p. 143.
(13)
Cf. Husserl, E., La crise des sciences europennes et la phnomnologie trascendentale, Paris, Gallimard, 1976.
(14)
La fisica newtoniana no trata con realidades, sino con idealizaciones. Un ejemplo de ello es el principio de inercia que es formulado en tminos ideales. En el mundo de la vida siempre
aparecera algun obstaculo que impida que un cuerpo se mantenga en un movimiento infinito, como podria ser el caso del rozamiento.
(15)
Madison, G., Phenomenology and Economics..., p.41.
(16)
Madison, G., Hayek and the Interpretive Turn, Critical Review, (Chicago), primavera 1989, p. 174.
(17)
Ibidem.
(18)
Contribucion de G. Madison en la American Philosophical Association (Boston) con el titulo Austrian Economics and Philosophical Hermeneutics: from Hayek to Gadamer, 1994, p. 3.
(19)
Hayek and the Interpretive Turn ., p. 178.
(20)
Austrian Economics and Philosophical Hermeneutics ., p. 4.
(21)
Phenomenology and Economics ., p. 43.
(22)
Ibidem.
(23)
Ricoeur, P., Hermenutica y Accion, ya citado, pp. 41-74.
(24)
Breve historia del pensamiento economico, Buenos Aires, Macchi,1998, p. 113.
341
(25)
Individualism and Economic Order, London, Routledge and Kegan Paul, 1976. Cf. Madison, G., How individualistic is methodogical individualism?, en Individuals, Institutions,
Interpretations. Hermeneutics applied to economics. Prychitko, D., ed. Aldershot/Brookfield USA. Avebury, 1993, p.39.
(26)
Madison, G., Ibidem., p.41.
(27)
Individualism: True and False ., p. 38.
(28)
Cf. Husserl, E., Meditations Cartesiennes, Pars, Vrin, 1969.
(29)
Madison, G., Phenomenology and Economics., p.43.
El ancla%e $tico de la constitucin nacional y el capitalismo liberal /undamentalista e integrista"
Angel Monti
I. Una hipotesis radical
Auestros an,lisis del ancla%e $tico de la Constitucin Aacional y del capitalismo liberal
/undamentalista e integrista prevaleciente D9l/i& por brevedadE proponen que este 1ltimo
contradice el contenido constitucional substantivo"
Una Constitucin& precisamente& constituye? es /undacional" >al es su ra'n de ser-
con/ormar a la Aacin como substancial? y con ello generar el espacio de reali'acin de la
sociedad nacional y de la 5ersona" #us contenidos& de no ser intrnsecamente mandatorios&
resultaran e)presin de ingenuidades esperan'adas en el valor /,ctico de lo meramente
declarativo" Frente a la realidad dada por el particularismo prevaleciente a niveles no slo
nacionales sino mundial& un conte)to constitucional declarativo resultara una mi)ti/icacin"
2ado su ancla%e $tico& si la Constitucin Aacional se entiende mandatoria& la poltica que
instrumenta el crudo 9l/i prevaleciente resulta inconstitucional"
>al es& en sntesis& la .iptesis de traba%o que en este documento se e)amina& en procura de
suscitar un tratamiento radical de la cuestin <entendido aqu lo radical como una /orma
e)tremada de plantear las cosas& en procura de llegar a sus races<"
E)ponemos aqu el problema en t$rminos deliberadamente provocativos? pues consideramos
que la sociedad mundial est, desarrollando una conducta gravemente mi)ti/icatoria a este
respecto" #i el espacio $tico es espacio superior de soluciones dentro del cual .a de reali'arse
la vida en la tierra& no es admisible ning1n modelo ni sistema que contrare el ancla%e $tico
apto para optimi'ar el servicio al :ombre libremente reali'ado en sociedad mundial Del
:ombre\mundo& por brevedadE"
II. Etica, Desarrollo Integrado y Economia
1" Concebimos al espacio $tico como espacio de soluciones de orden superior dentro del cual
<y slo dentro del cual< es dable desarrollar la vida de la 5ersona& de la sociedad& de las
naciones& y del mundo en su con%unto D1E"
a" ! nivel mundial& la sociedad actual no con/igura un espacio de reali'acin apto para que
las personas que con/orman la :umanidad puedan reali'arse libremente en su seno" #u
prognosis es mala" *as ra'ones b,sicas visibles de ello residen en que se piensa y se opera en
/orma compartimentada& no integrada? y que dentro de tal apro)imacin& la estructura del
poder prevaleciente olvida el deber ser y desarrolla una conducta crudamente
particularista" Entendemos por particularista a la conducta que persigue un ptimo
particular& respetando como dominantes slo a las restricciones que sirven al mismo inter$s
particular <sin observar& en consecuencia& restricciones sociales<"
*a ra'n de /ondo del pensamiento compartimentado y de la conducta particularista reside
en que el ancla%e $tico de la sociedad mundial se da en la conte)tura del mero tener Dpoder&
ingreso& rique'a y prestigio& b,sicamenteE? y que $ste opera con cabal crude'a"
b" ! niveles nacionales el mismo ancla%e $tico de /ondo& aplicado en las conductas reales&
da+a lo .umano& lo social y lo nacional D:#A& por brevedadE" *a Aacin substancial es
espacio de soluciones de la sociedad& y ambas lo son de la 5ersona" *o substancial de la
Aacin es de vigencia inviable si el ancla%e $tico se da en el mero tener" Ello sin opciones& al
menos para los pases de potencial peque+o y& a1n& mediano <como el nuestro<& en el mundo
real actual y m,s a1n en el que se entrev$"
F" Ao .ay solucin sin cambio de ancla%e $tico& y sin aplicacin /,ctica directa de tal ancla%e
al 2esarrollo 0ntegrado" El campo econmico es slo uno de los /actores que a $l convergen&
como unidades de servicio a lo integrado"
Es indispensable pasar a la dominancia rigurosa de la conte)tura de valores del ser Dpor lo
menos- vida& libertad& amor& veracidad& %usticia& pa'& traba%o y solidaridadE? y anclarla por
342
decisin de los 5ueblos en las conductas reales& desde dentro de los pases y en la sociedad
mundial toda"
M" >anto la con/iguracin a)iolgica del ser como la con/iguracin $tica del tener Da cuyos
componentes no reconocemos el car,cter de valor en sentido a)iolgicoE con/iguran
conte)turas& no escalas" Ello signi/ica que todos sus elementos interaccionan? y lo que
cambia en distintos casos es el peso de tales interacciones"
Este car,cter de conte)tura tiene una implicacin importante para posibilitar la eleccin
social genuinamente democr,tica de una con/iguracin $tica dada& en la cual la realidad
impone que e)istan componentes de ambas con/iguraciones& con distintas ponderaciones" En
e/ecto& se con/orman as alternativas ordinales& para cuya decisin social de eleccin& la
preservacin del car,cter democr,tico acota el n1mero de soluciones alternativas admisibles
DFE"
Q" #e vive en un mundo real en que-
a" E)isten muy grandes asimetras de poder real entre los distintos actores polticos&
econmicos& sociales y de otro orden" 8bviamente& si los mayores potenciales de poder se
aplican al servicio del ptimo particularista& nunca podra ser servido el ptimo .umano&
social& nacional& ni mundial"
b" #e disciernen DME sendos sistema<mundo y sistema<pas& como sistemas cibern$ticos <que
intrnsecamente son<" En ambos casos el campo econmico con/igura& pues& un subsistema"
*o /inanciero constituye un subsistema de segundo orden dentro de lo econmico" El
subsistema econmico .a pasado a ser un real Jprimus inter paresK en el tracto
internacional y nacional? y por lo menos constituye restriccin dominante sobre los dem,s
campos convergentes a lo social integrado
<incluso el poltico<" En su ,mbito& el subsistema /inanciero .a salido de la unidad de
operacin y se .a instalado en la unidad de conduccin del sistema mundial DQE" 2esde all
logr ma)imi'ar su propio espacio de operacin a nivel mundial? lo que .a llevado consigo
la ma)imi'acin de su espacio de especulacin Dtarea $sta en que desarrolla .oy su m,)imo
de actividadE y& consecuentemente& la de la vulnerabilidad de los pases de menor potencial
relativo"
Caso singular $ste& de acoplamiento muy e/ica' de varios /actores depredantes de la vida en
la tierra- el particularismo crudo <producto natural del ancla%e en el mero tener< como
opcin de ptimo absolutamente di/undida& con una inmoralidad intrnseca como atributo
esencial? una asimetra del poder real tal& que si se la de%a sin gobierno pasa .asta por sobre
las soberanas nacionales? y la ma)imi'acin de su espacio de soluciones para lo meramente
especulativo"
5i$nsese sobre este acoplamiento en t$rminos de redes- constituye un circuito cuyos arcos
van en ambos sentidos para las tres variables" >al circuito denota una estructura" #u
solucin requiere& pues& re/orma estructural" Ello anticipa la necesidad de por lo menos un
5royecto ;undial D5E& sobre el cual volvemos m,s adelante"
5" En lo que con/igura el capitalismo liberal& entendemos al liberalismo como ideologa del
capitalismo" Este .a sido siempre /undamentalista" 2esde la ruptura del sistema comunista
acentu el $)ito de su integrismo" :oy e)iste& pues& lo denominable Jcapitalismo liberal
/undamentalista e integristaK& que tiene vigencia en t$rminos crudos"
N" 5ara generar el espacio $tico que requiere el :ombre\mundo es necesario conducir a la
sociedad mundial JconK un 5royecto ;undial& cuyo primer componente debe ser un
5royecto de Valores y\o de 5rincipios Eticos DNE? y servirla con concepcin de 2esarrollo
0ntegrado"
5ara lograr que a niveles nacionales se opere en /ase coet,neamente :#A& se requiere un
5royecto de #ociedad /ormulado con participacin genuina desde la base de la sociedad& y
validado como Aacional por el voto in/ormado del Ciudadano? y el traba%o con concepcin
de 2esarrollo 0ntegrado" #i el espacio $tico es espacio de soluciones de orden superior& el
primer componente de $ste tiene que ser un J5royecto de Valores y\o de 5rincipios EticosK"
Esta con/ormacin conceptual signi/ica ubicar /,cticamente a lo econmico dentro de su
condicin debida de subsistema del sistema<pas& como cuestin de principios? y e)ige lograr
que su /uncionamiento real opere dentro de la dominancia rigurosa de la conte)tura de
valores del ser"
I" El 2esarrollo 0ntegrado debe ser cali/icado desde varios ,ngulos"
a" 5or su naturale'a& como la trans/ormacin que& aplicada a un estado inicial o actual de
una sociedad& conduce a un J;odelo de #ociedadK validado por la participacin genuina de
la colectividad& la cual est, presente tanto en su /uncionamiento como en la decisin
e)plcita sobre la adopcin de una de sus e)presiones para la ulterior conduccin de la
343
sociedad de que se trate"
El ;odelo de #ociedad m,s la estrategia de 2esarrollo 0ntegrado con/orman lo que
denominamos J5royecto de #ociedadK"
b" 5or su con/ormacin& como el proceso que se da dentro de un espacio $tico apto& por va
del desarrollo en por lo menos cada uno de los campos poltico& econmico& sociocultural& de
ciencia\tecnologa\innovacin& de .,bitat e institucional\organi'acional\%urdico? y en la
interaccin de tales campos al nivel de variables concretas" *a inclusin e)plcita de lo $tico
y de esta interaccin es lo que caracteri'a lo integrado"
L" El espacio $tico es apto para el 2esarrollo 0ntegrado en /ase coet,neamente .umana&
social& nacional y mundial D:#A;E& en cuanto resulta de la dominancia de la conte)tura de
valores del ser" ! partir de la dominancia real actual del espacio inepto dado por el ancla%e
en el crudo tener& slo puede esperarse la depredacin integrada de la :umanidad& includa
la de su .,bitat" Frente a ello& las alternativas de /uturo para lo /undacional de la sociedad
mundial y de las sociedades nacionales& se plantean en t$rminos no ya de que e)ista un
5royecto Etico o no? sino en t$rminos de que sea bueno o malo" Ao .ay opcin a que tal
5royecto no e)ista"
Ello compromete directamente el espacio de soluciones de la labor de servicio al
:ombre\mundo& que con/igura un deber .acer com1n a todos los pases& las sociedades y las
personas"
B a niveles nacionales& en particular en lo que a/ecta a los pases de potencial peque+o y a1n
mediano& la cuestin eminente se da en t$rminos de posibilidad de supervivencia de la
Aacin en cuanto substancial"
#e requiere& pues& una imbricacin slida del ancla%e en la conte)tura de valores del ser con
la con/ormacin del 2esarrollo 0ntegrado a nivel global? con la de campos de actividad y su
interaccin? y adem,s& espec/icamente& con las polticas concretas .asta el nivel de
instrumentos precisos" B todo ello sin solucin de continuidad"
9" 5ara concretar $sto en lo que se aplica al campo econmico <tomado a.ora como e%emplo
de caso< se presentan por lo menos los siguientes problemas interaccionados-
a" El substantivo- cmo .acer que lo econmico opere /,cticamente dentro de un espacio
$tico que sea apto para optimi'ar el servicio coet,neo :#A;"
5ara ello& a nivel nacional es ptimo que el ancla%e $tico de la Constitucin Aacional sea
apto& y que $sta posea /uer'a mandatoria y e%ecutividad directa" #e trata de tres condiciones
convergentes" #i alguna de ellas /alta& la vigencia del 5royecto Aacional de Valores y\o
5rincipios Eticos es condicin Jsine qua nonK de la posibilidad de que el 5as opere en /ase
:#A" B si las condiciones est,n dadas y tal 5royecto .a sido con/igurado por va de
participacin genuina& se dispondr, incluso del poder cataltico que resulta de que la
5ersona tiende a observar en las conductas reales aquello de cuya /ormulacin .a
participado"
b" El metodolgico- cmo estructurar qu$ categoras conceptuales& para que se pueda
traba%ar sin solucin de continuidad desde el nivel m,s abstracto <el a)iolgico en el caso<&
.asta el nivel m,s pragm,tico de las polticas"
III. Valor, tica y moral: conceptos empleados
1" >ratamos los con%untos valor\$tica\moral como no dis%untos" 5roponemos que la
interseccin entre valor y $tica es asumible como espacio de JCriterios de ValoracinK? y la
que se da entre $tica y moral como espacio de J5rincipios EticosK& eventualmente aplicables
a la orientacin y el %u'gamiento de los actos morales"
F" !sumimos lo valores como substantivos& no como cualidades substantivadas? y como
absolutos" En otro e)tremo& asumimos la e)istencia de relatividad moral como un dato nsito
a la condicin .umana"
Entendemos el espacio conceptual de la $tica como un espacio de bordes di/usos
<de a.& en parte& la di/icultad de su caracteri'acion<? y asumimos que lo normativo .ace
parte de sus atributos"
5or analoga con lo %urdico& entendemos como JpositivaK a la $tica que alberga normas
cuya inobservancia conlleva virtualmente sancin" Ello reconociendo que e)isten distintos
portantes de este poder normativo"
M" 2e tal /orma& un contenido %urdico /ormal de cualquier rango subconstitucional& ser,
portante genuino de poder $tico normativo si y slo si su contenido acuerda rigurosamente
con el ancla%e a)iolgico dado a nivel de valores $ticos por la Constitucin Aacional"
2e no .acerlo& la inconstitucionalidad en lo normativo es el re/erente %urdico de la /alta de
eticidad de /ondo de la norma? y la inmoralidad su resultante necesaria"
5ara las normas cuyo /inalismo les .ace ser instrumento de polticas espec/icas& la eticidad
344
de la norma se .ace /uncin& adem,s& de la eticidad de tales polticas"
Q" 5ara asegurar una concatenacin operacionalmente apta de los contenidos a niveles de
valor& $tica y moral es necesario comen'ar por identi/icar los JcomponentesK que .acen a la
vigencia de cada valor y cada principio $tico <y de su interaccin<? y desagregar tales
componentes a distintos niveles de abstraccin& .asta que las variables del caso puedan
asumir el car,cter de ob%etivos e instrumentos de las polticas concretas que con/orman la
poltica de 2esarrollo 0ntegrado Dla poltica econmica entre ellasE" >al con/igura un traba%o
b,sica <aunque no e)clusivamente< deductivo"
IV. El anclaje tico de la Constitucion Nacional
1" En lo que .ace a su contenido $tico& una Constitucin Aacional constituye la versin
poltico<%urdica de un compromiso gen$rico sobre valores <o& al menos& sobre 5rincipios
Eticos espec/icos< en que la sociedad .aya de /undarse& seg1n la percepcin de los
constitucionalistas en el proceso de su /ormulacin"
#i e)iste un 5royecto de #ociedad elaborado con participacin genuina desde la base de ella
y asumido como Aacional por eleccin democr,tica genuina de la ciudadana& una
Constitucin Aacional debiera adecuarse a tal 5royecto& para dar base
institucional\organi'acional\%urdica a sus principios y a su instrumentacin"
Esto levanta una serie de problemas conceptuales y metodolgicos que aqu no son tratados"
5or su implicacin& slo quiere anotarse el .ec.o de que& estando el 5royecto de #ociedad
su%eto a una constante actuali'acin& debe estarlo igualmente el contenido constitucional"
Esto 1ltimo es tambi$n requerido por la necesidad de que la aptitud de tal contenido est$
su%eta a constante monitoreo? y adem,s a una realimentacin& si no peridica& al menos
reali'ada dentro de ciertas cotas de tiempo DIE" *a /ormulacin de proyectos de contenido
constitucional debe suscitar el traba%o participativo desde la base de la sociedad"
2ebe tambi$n acentuarse la di/erencia e)<ante entre los enunciados de principios que una
Constitucin Aacional alberga? los acuerdos que con/orman un 5royecto de #ociedad
validado como Aacional por el voto del Ciudadano? y los compromisos de conductas debidos
para asegurar la vigencia de lo que .ace a lo esencial del contenido de un 5acto de
5rincipios DLE"
En la realidad .a de entenderse que la relacin entre tales Constitucion& 5royecto y 5acto es
iterativa" B que& dentro del proceso iterativo& es necesario identi/icar los contenidos
constitucionales& ordenarlos tem,ticamente seg1n los componentes de lo integrado& e
identi/icar sus interacciones a nivel de variables concretas dentro del conte)to
constitucional mismo y en vinculacin con sus .omlogos en el 5royecto y en el 5acto"
>ales son slo algunas de las anotaciones mnimas que quieren introducirse en este te)to&
para se+alar que debe optimi'arse la instrumentacin rigurosa del ancla%e $tico de los
contenidos constitucionales? y que el lograrlo conlleva cierta metodologa de la /ormulacin
constitucional en s" Ello .abida cuenta de que lo metodolgico siempre conlleva
implicaciones substantivas"
F" El contenido $tico de nuestra Constitucin Aacional resulta de al menos dos componentes-
ciertos te)tos espec/icos re/eridos a valores concretos& y lo in/erible dentro del conte)to
general y en /uncin de tales contenidos espec/icos" *a enumeracin siguiente de valores
que consideramos la Constitucin Aacional alberga es no ta)ativa? y se la entiende en
principio su/iciente al propsito presente-
a">ratamiento general de lo $tico-
i" El conte)to constitucional& interpretado a la lu' de la concepcin religiosa imperante en la
$poca de su /ormulacin <que tambi$n .ace al /in querido por la norma<" !dem,s& los
contenidos espec/icos que se citan""
ii" !rt" 19- *as acciones privadas de los .ombres que de ning1n modo o/endan al orden y a
la moral p1blica& ni per%udiquen a un tercero& est,n slo reservadas a 2ios""
iii" !rt" MN- El Congreso sancionar, una ley sobre $tica p1blica para el e%ercicio de la
/uncin"
iv" !rt" I5 D2eclaracin !mericana de los 2erec.os y 2eberes del :ombre
<2!22:& por brevedad<E- en sus considerandos& pre,mbulo y te)to se re/iere a la dignidad
intrnseca de la persona .umana& los derec.os esenciales del .ombre& el que todos los
.ombres nacen libres e iguales& etc"
b" Vida-
i" 5re,mbulo- ""invocando la proteccin de 2ios""""
ii" !rt" 1L- (uedan abolidos para siempre la pena de muerte por causas polticas""""
iii" !rt" F9- El Congreso no puede conceder al E%ecutivo nacional"""/acultades
e)traordinarias ni la suma del poder p1blico& ni otorgarles sumisiones o supremacas por las
345
que la vida& "" queden a merced de gobiernos o persona alguna""""
iv" !rt" Q1- >odos los .abitantes go'an del derec.o a un ambiente sano& equilibrado& apto
para el desarrollo .umano""""
v" !rt" I5 inc" FM- *egislar y promover medidas de accin positiva""sobre derec.os
.umanos""""2ictar un regimen de seguridad social""""
c" *ibertad-
i" 5re,mbulo- ""asegurar los bene/icios de la libertad""""
ii" !rt" 15- En la Aacin !rgentina no .ay esclavos""""
iii" !rt" 1L- Aing1n .abitante de la Aacin puede ser penado sin %uicio previo""""
iv" !rt" 19- *as acciones privadas de los .ombres""est,n"" e)entas de la autoridad de los
magristrados" Aing1n .abitante de la Aacion ser, obligado a .acer lo que no manda la ley&
ni privado de lo que ella no pro.ibe"
v" !rt" FM- Dcaso de estado de sitioE""#u poder se limitar, en tal caso& respecto de las
personas& a arrestarlas o trasladarlas de un punto a otro de la Aacin& si ellas no pre/iriesen
salir /uera del territorio argentino"
vi" !rt" MF- El Congreso /ederal no dictar, leyes que restrin%an la libertad de imprenta""""
vii" !rt" ML- Dsobre los partidos polticosE""#u creacion y el e%ercicio de sus actividades son
libres dentro del respeto a esta Constitucin""""
viii" !rt" QM D:,beas corpus y .,beas dataE- Cuando el derec.o lesionado& restringido&
alterado o amena'ado /uera la libertad /sica& o en caso de agravamiento ilegtimo en la
/orma o condiciones de detencin& o en el de desaparicin /or'ada de personas& la accin de
.,beas corpus podr, ser interpuesta por el a/ectado o por cualquiera en su /avor y el %ue'
resolver, de inmediato""""
i)" 2!22: D5re,mbuloE- >odos los .ombres nacen libres e iguales en dignidad y derec.os""
#i los derec.os e)altan la libertad individual& los deberes e)presan la dignidad de esa
libertad"
d" !mor-
i" 5re,mbulo- Emerge de la invocacin a 2ios"
ii" 2!22: D5re,mbuloE- >odos los .ombres""deben conducirse /raternalmente los unos con
los otros"
Es deber del .ombre servir al espritu con todas sus potencias y recursos& porque el espritu
es la /inalidad suprema de la e)istencia .umana y su m,)ima categora"
e" Veracidad
i" 0n/erencia- Es nsito al espritu y a la letra de la Constitucin"
ii" Emerge de la invocacin a 2ios& .ec.a con concepcin cristiana Del camino& la verdad y la
vidaE"
/" Justicia Dincluye equidad e igualdad& al menos como implicaciones directas de la vigencia
del valorE-
i" 5re,mbulo- a/ian'ar la %usticia""2ios& /uente de toda ra'n y %usticia"
ii" !rt" 5- Cada 5rovincia dictar, una Constitucin""que asegure su administracion de
%usticia""""
iii" !rt" L- *a e)tradicin de los criminales es de obligacin recproca entre todas las
provincias"
iv" !rt" 1N- *a Aacin !rgentina no admite prerrogativas de sangre ni de nacimiento""
>odos sus .abitantes son iguales ante la ley"" la igualdad es la base del impuesto y de las
cargas p1blicas"
v" !rt" 1L- Aing1n .abitante de la Aacin puede ser penado si %uicio previo"" El domicilio es
inviolable& como tambi$n la correspondencia epistolar y los papeles privados""*as c,rceles
de la Aacin ser,n sanas y limpias""""
vi" !rt" FO- *os e)tran%eros go'an en el territorio de la Aacin de todos los derec.os civiles
del ciudadano""""
vii" !rt" FQ- El Congreso promover,"" el establecimiento del %uicio por %urados"
viii" !rt" QM- D:,beas corpus y .,beas dataE
i)" !rt" I5 inc" F- 0mponer contribuciones directas"" proporcionalmente iguales en todo el
territorio de la Aacin"" *a distribucin"" ser, equitativa& solidaria y dar, prioridad al logro
de un grado equivalente de desarrollo& calidad de vida e igualdad de oportunidades en todo
el territorio nacional"
)" !rt" I5 inc" 19- 5romover lo conducente al desarrollo .umano& al progreso econmico con
%usticia social"" 5roveer al crecimiento armnico de la Aacin""promover polticas
di/erenciadas que tiendan a equilibrar el desigual desarrollo relativo de las provincias y
regiones"" #ancionar leyes de organi'acion y de base de la educacin que""aseguren"" la
346
igualdad de oportunidades y posibilidades& sin discriminacion alguna? y que garanticen los
principios de gratuidad y equidad de la educacin p1blica estatal"
)i" 2!22: DConsiderandosE-(ue la consagracin americana de los derec.os esenciales del
.ombre unida a las garantas o/recidas por el r$gimen interno de los Estados establece el
sistema inicial de proteccin""
)ii" 2!22: D5re,mbuloE- >odos los .ombes nacen libres e iguales en dignidad y derec.os"
g" 5a'-
i" 5re,mbulo- consolidar la pa' interior
ii" !rt" FI- El 7obierno /ederal est, obligado a a/ian'ar sus relaciones de pa'"" con las
potencias e)tran%eras""""
." >raba%o-
i" !rt" 1Q- ""derec.os"" de traba%ar y e%ercer toda industria lcita""""
ii" !rt" 1Q bis- El traba%o en sus diversas /ormas go'ar, de la proteccin de las leyes""""
iii" !rt" I5 inc" 1F- ""dictar los cdigos "" del >raba%o y #eguridad #ocial""""
iv" !rt" I5 inc" 19-""proveer lo conducente ""a la generacin de empleo& a la /ormacin
pro/esional de los traba%adores""""
i" #olidaridad-
i" 5re,mbulo- ""para nosotros& para nuestra posteridad Din/erencia- solidaridad
intergeneracionalE y para todos los .ombres del mundo que quieran .abitar el suelo
argentino""
ii" !rt" Q1- >odos los .abitantes go'an del derec.o a un ambiente sano& equilibrado& apto
para el desarrollo .umano y para que las actividades productivas satis/agan las necesidades
presentes& sin comprometer la de las generaciones /uturas? y tienen el deber de preservarlo"
iii" !rt" QM- 5odr,n interponer esta accin D.,beas corpusE""en lo relativo""a los derec.os de
incidencia colectiva en general& el a/ectado& el de/ensor del pueblo y las asociaciones que
propendan a estos /ines""""
iv" !rt" I5 inc" F Dsobre los tributosE- *a distribucin entre la Aacin& las provincias y la
ciudad de uenos !ires y entre $stas""ser, ""solidaria""""
v" !rt" I5 inc" 1F- Corresponde al Congreso""dictar los cdigos"" de >raba%o y #eguridad
#ocial""""
vi" 2!22: D5re,mbuloE- >odos los .ombres "" deben conducirse /raternalmente los unos
con los otros""""
M" En suma& el ancla%e $tico de nuestra Constitucin Aacional est, dado en la conte)tura de
valores del ser"
Q" GEs su contenido mandatorioH" G>al mandato& de e)istir& debe tener real e%ecutoria
directa& con responsabilidades e)igibles por incumplimientoH"
Ciertos te)tos constitucionales son de/initorios? otros dicen de JproveerK& o de JpromoverK"
8tros asignan capacidades de .acer" !l respecto-
a" Consideramos que el tema debe ser elucidado por va de interpretacin cabalmente
interdisciplinaria Dno multidisciplinariaE y no slo %urdica del contenido constitucional"
Creemos que en puntos como los que aqu se desarrollan toma particular $n/asis la
necesidad de que la norma escrita sea interpretada no slo por su letra /ra con m,s el /in
querido por ella sino& por a+adidura& de acuerdo con lo que requiere el 5royecto Aacional
validado como tal por el voto in/ormado de la Ciudadana" 2ebemos en este 1ltimo aspecto
recordar nuestra proposicin acerca de que las Constituciones Aacionales& a1n en su
contenido doctrinario& resultan en substancia instrumentales con respecto al 5royecto
Aacional D9E"
b" En ciertos contenidos& la /uente constitucional conlleva la eleccion de una variable a
optimi'ar o el respeto a una restriccin dominante en lo que .ace a las polticas de
7obierno" Esto sucede con JelK traba%o& que constituye la variable integrada Dno slo
econmicaE que e)presa uno de los contenidos de Jtraba%oK en cuanto valor $tico"
!sumida& pues& la vigencia del valor $tico como mandatoria& las variables que con/orman
sus contenidos pasan a ser ob%etivos concretos de poltica? en el caso& ba%o responsabilidad
eminente de la poltica econmica" 2e entre los n<ob%etivos discernibles a partir de los
mandatos constitucionales& debe elegirse uno para ser optimi'ado& y establecerse cotas
e)plcitas a la vigencia de los dem,s& como compromiso de 7obierno" Consagrado
ta)ativamente Jtraba%oK como un valor $tico a nivel constitucional& JelK traba%o es& pues& la
variable que el campo econmico tiene la responsabilidad inescapable <y e)igible< de
optimi'ar& al menos mientras e)ista desempleo total equivalente D1OE a nivel tal&que sea
.umana y socialmente no admisible"
El e%emplo es muy de /ondo& porque si la Constitucin Aacional es mandatoria en este
347
punto& toda poltica econmica que .aga del traba%o una mera variable de a%uste <lo cual es
nsito al crudo 9l/i vigente< resulta inconstitucional"
c" Con car,cter general <que se aplica al caso< consideramos que procede& por lo menos-
i" 3eali'ar un an,lisis conceptual y casustico de /ondo& con apro)imacin interdisciplinaria&
para identi/icar por lo menos valores y principios $ticos contenidos en la Constitucin
Aacional& tanto en lo que sean e)plcitos como por va in/erencial"
ii" Elucidar qu$ posee /uer'a mandatoria? y qu$ caratersticas tiene su eventual e%ecutoria"
(u$ entes son responsables de qu$ decisiones y acciones& y qu$ sanciones proceden en caso
de incumplimiento"
iii" 5recisar el contenido del ;odelo de #ociedad y la estrategia de 2esarrollo 0ntegrado
para servirlo& e identi/icar cu,les son las solicitaciones de normas de rango constitucional
que se /ormulan desde ellos? y& espec/icamente& desde el ancla%e $tico superior a nivel de
valores& sus contenidos& y los 5rincipios Eticos espec/icos cuya vigencia /,ctica en los actos
morales demanda tal poder normativo& especi/icando su calidad mandatoria y los contenidos
de su e%ecutoria"
iv" 0nstalar el proceso de monitoreo de la e/icacia\e/iciencia de la normativa constitucional
como permanente" Juntamente& instalar una unidad de recepcin de las solicitaciones
/undamentadas de normas de rango constitucional provenientes desde cualesquiera /uentes?
y requerir su validacin desde las pticas pertinentes& una de las cuales es el servicio apto al
2esarrollo 0ntegrado del 5as en su con%unto"
v" Estructurar un sistema permanente& genuinamente participativo& con /isonoma realmente
interdisciplinaria& para dise+ar los a%ustes requeridos al te)to constitucional que optimicen
su e/icacia de servicio en /ase coet,neamente .umana\social\nacional" Consideramos que
una de las pticas convergentes a tal dise+o tendra que ser la de sistemas cibern$ticos"
vi" En lo que de ello se aplica a cada campo Del econmico en lo que aqu se consideraE&
con/ormar un proceso b,sica aunque no e)clusivamente deductivo& para identi/icar las bases
institucionales& organi'acionales y %urdicas de rango menor al constitucional& que deban
con/ormarse y operar para optimi'ar su servicio al proceso de 2esarrollo 0ntegrado& dentro
del ancla%e $tico dado por el 5royecto Aacional de Valores y\o 5rincipios Eticos y en todo
caso consagrado por la Constitucin Aacional <.aya o no 5royecto<"
v. Sobre la eticidad del klfi
En lo que .ace a nuestro 5as& si es correcta la interpretacin que aqu /ormulamos del
ancla%e $tico de la Constitucin Aacional <en substancia vigente desde 1L5M<? si $sta tiene
/uer'a mandatoria en este aspecto? y si se asigna e%ecutoria directa a tal mandato? dado ello&
no encontramos que el capitalismo liberal /undamentalista e integrista& con la con/ormacin
cruda actualmente prevaleciente en el 5as& responda a tal ancla%e"
! nivel mundial& dados los enunciados de Cartas& 2eclaraciones& Convenciones& 5actos y
otros documentos internacionales que la generalidad de pases .an suscripto& intumos que
el mismo problema .a de presentarse en multitud de ellos" !1n cuando la .iptesis de no<
compatibilidad no se corrobore& la presuncin es lo su/icientemente signi/icativa como para
%usti/icar un diagnstico preciso" B de con/irmarse tal no<compatibilidad& .abr, que dise+ar
las decisiones y acciones de a%uste de las polticas <substancialmente econmicas& para
comen'ar< a /in de terminar con cualquier mi)ti/icacin que impida servir genuinamente al
:ombre\mundo"
____________________________________
Notas:
1- *a presente proposicion no pretende validacin /ilos/ica" #lo e)ponemos nuestra apro)imacin&
anotando que con ella .emos podido traba%ar los conceptos y sus implicaciones en materia de
2esarrollo 0ntegrado& y espec/icamente en lo econmico& .asta a.ora satis/actoriamente para
nuestra valoracin"
F- El teorema de imposibilidad de !rro6 se aplica al caso" Es el 5ueblo el que debe decidir su ancla%e
$tico" Este se e)presa en t$rminos de cotas a la vigencia /,ctica de valores y sus componentes" #e
con/iguran as con%untos ordinales" 5ara que la eleccin sobre ellos sea democr,tica& el teorema
limita el n1mero de con%untos sobre los cuales el Ciudadano .a de e)presar su pre/erencia"
*a cuestin tiene muc.a mayor comple%idad cuando se considera que no se trata de que el
Ciudadano se limite a optar por con%untos que se le o/recen? sino que debe tambi$n participar en la
/ormulacin de nuevas alternativas" *a di/erencia de /ondo entre optar y elegir es la que aqu
e)ponemos? pero su tratamiento no es materia del presente traba%o"
M- Entre otros casos en que la calidad sist$mica est, intrnsecamente presente"
Q- El sistema mundial se .a tornado& pues& muc.o m,s capitalista en su substancia y no slo en su
alcance"
5- Auestras proposiciones publicadas sobre la necesidad de /ormulacin de un 5royecto ;undial <que
348
vemos inescapable< datan de principios de los a+os IO" C/" nuestro- JConduccin mudial con
5royectos de #ociedad !copladosK D19LFE" #e trata del acoplamiento entre los 5royectos mundial&
regionales& nacionales y locales"
N- C/" nuestro- J5royecto de Valores y\o de 5rincipios Eticos para el 2esarrollo 0ntegrado de la
#ociedad ;undialK Dponencia 000 Congreso Aacional 0nterdisciplinario de Etica !plicada& s" !ires&
1999E" En d$cadas pasadas consider,bamos que era necesario un 5royecto ;undial Jde ValoresK" *a
re/le)in ulterior nos .a sugerido que conviene traba%ar en paralelo con $ste& un proyecto Jde
5rincipios EticosK& cali/icados $stos en la /orma que el te)to propone"
I- En J:acia una %uridicidad din,mica& por la estadsticaK D5eridico *a *ey& s"!ires& 195LE .emos
propuesto que toda norma debera introducir la indicacin de una $poca en que debera reali'arse el
monitoreo de su e/icacia& como base de una suerte de autorealimentacin b,sica en /uncin de su
tiempo de valide' presunta al momento de su dictado"
L- CF" nuestro J5acto de 5rincipios y 5oltica Econmica para el 2eber #erK DEd" 2esarrollo
0ntegrado<dist" 2$dalo& 199LE" #e sostiene que en el caso argentino actual& no e)istiendo 5royecto de
#ociedad /ormali'ado en propuestas concretas <por lo menos de los 5artidos 5olticos que aspiren a
conducir al 5as< es necesario que se suscriba un 5acto de 5rincipios& anclado rigurosamente en la
conte)tura de valores del ser" Este con/igura en substancia un substituto imper/ecto del 5royecto?
pero anticipa parte de sus contenidos y alberga un e/ecto compromisorio en cuanto 5acto& tal como el
5as necesita" Es altamente probable que este mismo requerimiento se d$ para muc.os otros pases"
9- C/" nuestro- J;etodologa de la re/orma constitucional y sus implicaciones substantivasK D5eridico
J*a *eyK& F y I de agosto de 199OE"
1O- :emos propuesto el concepto de desempleo total equivalente como sumatoria del desempleo abierto
m,s el equivalente en $ste del subempleo& medido en /uncin de la %ornada real traba%ada por el
subocupado en relacin con la %ornada media normal del ocupado pleno"
0ntercambio y coaccin en las es/eras econmica y poltica
1
!lberto ;Cller DCE5E2 < FCE<U""!"E
1. OBJETIVO Y ALCANCE
El presente traba%o .ace re/erencia a los conceptos de intercambio y coaccin& entendidos
como /ormas b,sicas de vinculacin e inter<relacin social? el mismo re/le%a el desarrollo de
un marco analtico de una investigacin en curso& que trata del desmantelamiento del
Estado del ienestar en el caso argentino
F
" Ella requiere el tratamiento simult,neo de las
dimensiones .abitualmente identi/icadas como JpolticaK y JeconmicaK& donde la primera
se asocia .abitualmente con la coaccin& y la segunda con el intercambio"
Conviene primeramente de/inir con precisin los t$rminos a emplear" 5ara tanto& se
propondr,n conceptuali'aciones operativas& que surgen tanto de la pr,ctica social como de
diversas corrientes analticas" Cabe se+alar que nos limitaremos al caso del capitalismo"
El nivel econmico .ace re/erencia al proceso comple%o de la produccin de la vida material&
que implica asignar recursos escasos& vinculando a individuos a trav$s de una trama de
relaciones t$cnicas y sociales que con/orman estructuras" Este proceso tiene car,cter
eminentemente social& en virtud de que se apoya en la divisin del traba%o& como /orma de
obtener una mayor productividad
M
" *as cuestiones de la acumulacin y la coordinacin de
actividades son aqu centrales"
El nivel poltico se identi/ica a partir de las /unciones siguientes del Estado-
0ntervenir en el dise+o de los valores que in/orman el derec.o& tanto como instancia de
e)posicin y discusin como de los mismos por parte de los actores sociales"
Establecer el contenido espec/ico del derec.o& como con%unto de normas coactivas"
8rientar el accionar de las organi'aciones estatales? tales acciones& di/erentes a las que
caracteri'an a los niveles econmico y cultural& combinan componentes de persuasin&
disuasin& elusin& /uer'a& etc"& y tienen por ob%eto primordial asegurar continuidad y
legitimidad a los otros dos niveles"
Estas funciones pueden ser denominadas funciones basicas del Estado. Sin embargo, no se trata de las
unicas funciones que puede cumplir. Como la experiencia diaria demuestra, el Estado desarrolla
349
distintas actividades que desempena o podria desempenar el sector privado (tipicamente, salud y
educacion), asimismo, el Estado interviene en las actividades productivas privadas mediante la
tributacion, la promocion de actividades, la emision de moneda, las politicas de estabilizacion, etc..
Puede afirmarse que las funciones basicas son actividades absolutamente propias y no delegables
4
, pero
por cierto no son las unicas.
En cuanto a la naturaleza de las relaciones entre los individuos, en el quehacer social, este trabajo apunta
a la conocida distincion entre relaciones de intercambio y relaciones coactivas. Se define cada una de
ellas de acuerdo a lo siguiente:
Es caracteristico del nivel economico el establecimiento de relaciones de intercambio, para las que
rige alguna norma de valor. De alli que con frecuencia se asocie aunque ello no sea correcto la
actividad economica con los mercados, entendidos como ambitos en los que se desarrolla tal
intercambio. Dos caracteristicas son esenciales aqui. En primer lugar, al haber intercambio las masas de
valor que obtienen comprador y vendedor son iguales a las que disponian antes, en este contexto, se
asume usualmente que no hay mayor valor que pueda surgir del intercambio. En segundo trmino, el
intercambio no reviste formalmente caracter compulsivo, sino voluntario. Esto se vincula con la nocion
de equivalencia, por cuanto es este caracter no compulsivo el que precisamente permite la vigencia de
una norma de valor, si existiera obligacion de realizar determinadas transacciones, seria facil concebir
situaciones en las cuales no rige el intercambio entre equivalentes, y por lo tanto si habria alguna forma
de apropiacion unilateral. Este caracter de voluntario simultaneamente se asocia a la nocion de decision
descentralizada al nivel de los individuos. Bajo las restricciones que imponen los derechos de propiedad,
el individuo puede adoptar las decisiones que considere apropiadas a sus fines, sin tomar en cuenta otros
efectos externos. Cabe senalar que es a travs del intercambio que se efectiviza la distribucion de lo
producido.
Las relaciones del campo politico-estatal no responden en cambio a estas caracteristicas. Antes
bien, se trata de relaciones regidas por una logica coactiva, en el sentido de que las normas se imponen
unilateralmente, sin brindar una compensacion o contrapartida
3
. Esta constatacion es independiente del
fundamento especifico de las normas, en particular, si surgen de asumir asimetrias constitutivas en la
sociedad (por ejemplo, hombres libres y siervos) o si reflejan una pauta de contratacion.
Las definiciones propuestas aqui han asociado intencionalmente intercambio con actividad economica
(en el ambito capitalista, desde ya) y coaccion con actividad politico-estatal. Ello se corresponde con
una conceptualizacion dominante (aunque no excluyente) a nivel de la practica social, y tambin en la
teoria.
!l ob'etivo )rinci)al de este traba'o ser0 el de desarrollar algunas consideraciones
acerca de la valide1 de esta asociaci%n. Esto es, se profundizara en aspectos teorico-conceptuales
referidos a estos temas. Se hara referencia a dos enfoques teoricos particulares, el primero sera
denominado neoclasico-conductista, y el segundo marxista, se incluira asimismo una breve
mencion acerca de Weber. Por ultimo, se presentaran algunas conclusiones.
F" *! 5E3#5EC>0V! AE8C*U#0C8<C8A2UC>0#>!
Q.9 ReseOa
Se tratan conjuntamente aqui la escuela neoclasica en economia y la escuela conductista en ciencia
politica, dado que ambas escuelas, pese a que pertenecen a dominios teoricos diferentes, comparten una
vision comun del comportamiento social, basada en el paradigma mecanicista. De hecho, una especifica
teorizacion la teoria de la eleccion publica de J. Buchanan y G. Tullock es tratada indistintamente
como parte de la teoria economica o de la ciencia politica
6
.
En general, este abordaje prescinde de cualquier nocion de dominacion a nivel de la decision individual.
Los individuos entablan relaciones entre si solo en funcion de sus necesidades y de las oportunidades
que los demas ofrecen, en consecuencia, se trata antes que nada de relaciones de intercambio. Las
decisiones que ellos toman son racionalmente reconstituibles, a partir de la informacion que reciben y de
sus preferencias, paramtricamente expresadas.
Segun hemos visto, asociar el nivel economico a este tipo de vinculaciones es inmediato, por lo que este
enfoque no presenta problemas de implementacion en este sentido. Pero si se le plantea el problema de
c%mo e/)licar la e/istencia de una instancia )oltica, caracterizada por la existencia de
normas de caracter obligatorio. Desde la optica de la ciencia politica, esta cuestion no parece haberse
planteado en forma explicita, antes bien, el inters se ha centrado en racionalizar el comportamiento
politico de los individuos, a partir de principios de maximizacion individual, asumiendo como dada la
existencia de la instancia politica. Tipicamente, se ha apuntado a diagnosticar la apatia electoral, en
trminos de un analisis basado en la analogia entre mercados economicos y politicos.
Es desde el campo economico donde la pregunta planteada acerca del origen del Estado ha obtenido una
respuesta mas explicita. Puede en general distinguirse entre dos variantes:
350
Aborda'e convencional de las finan1as )Ablicas
7
: apunta normativamente a la intervencion
estatal toda vez que se verifican fallas de mercado de algun tipo, tipicamente el caso de bienes
)Ablicos (concebidos como bienes de consumo no rival para los que no puede ejercerse exclusion), no
existe propiamente una teoria del Estado, sino una teoria de la politica (economica) del Estado, quien
emplea su poder para corregir situaciones indeseables en algun sentido en el ambito del intercambio del
nivel productivo. Determinadas conceptualizaciones identifican las funciones que hemos denominado
basicas del Estado con el concepto de bienes publicos. Este abordaje guarda entonces alguna
semejanza con el originado en el campo de la ciencia politica.
Aborda'e de la teora de la elecci%n )Ablica: intenta fundar la nocion del Estado en un
calculo de racionalidad economica, el mismo se basa en la conveniencia de gestionar a travs del Estado
determinadas prestaciones, por cuanto resulta mas eficiente que una organizacion descentralizada. Este
calculo considera simultaneamente los costos y beneficios externos y los costos de organizacion
mediante el Estado. La eleccion resultante es de tipo colectivo (todo o nada), para la que deben
instrumentarse mecanismos institucionales adecuados (reglas de votacion). En este contexto, la
aceptacion unanime de una norma constitucional responde tambin a un calculo economico: resulta
preferible regir determinadas decisiones mediante normas de aceptacion unanime, por cuanto una
decision caso por caso seria de instrumentacion mas costosa.
Dentro de la diversidad de casos que se verifica en este ambito, cabe destacar como elemento unificador
la ine/istencia de una noci%n de colectivo social, en tal sentido, la explicacion apunta mas al
comportamiento individual, siendo el nivel social una suerte de resultado agregado.
En sintesis, la vision neoclasico-conductista no acepta una nocion originaria de coaccion, la
aceptacion de normas coactivas es un hecho posterior, por asi decirlo, y responde a una decision de
renuncia racionalmente fundada.
Q.Q #omentarios: formali*acin y f$ctica
Hasta qu punto el planteo neoclasico-conductista puede dar cuenta de la realidad que considera como
objetivo? La cuestion de la facticidad es siempre problematica en este campo teorico, en funcion de la
metodologia fuertemente axiomatica que suele adoptar, en particular la que da origen al analisis
economico: se trata entonces de seleccionar aquellos supuestos minimos, habiles para reconstruir
racionalmente una pauta de comportamiento.
El problema de fondo reside entonces en la validez empirica de tales supuestos, generalmente poco
contemplativos de la diversidad.
En primer lugar, tomemos la hipotesis inicial de ausencia de coacci%n o dominaci%n. Esta
hipotesis puede ser justificada de tres maneras, cada una de las cuales implica o domina la anterior:
:ustificaci%n metodol%gica: se adopta la hipotesis como forma de iniciar un analisis, que en su
desarrollo posterior podra viabilizar su levantamiento o morigeracion.
:ustificaci%n de alcance: se adopta la hipotesis como forma de limitar el campo de analisis a
los casos donde ella efectivamente se verifica.
:ustificaci%n f0ctica: se adopta la hipotesis por considerarsela realista.
No siempre resulta claro cual de las tres opciones es en definitiva la adoptada. En Buchanan y Tullock
parece argumentarse en principio en trminos de justificacion de alcance: parece futil hablar seriamente
de una teoria de las constituciones en una sociedad distinta de la que esta compuesta por individuos
libres (op.cit, pag. 39). Ya el analisis economico neoclasico tradicional parece apoyarse mas en una
justificacion metodologica. Pero podemos aseverar, sin riesgo a incurrir en error generalizado, que la
mayor parte de los teorizadores de esta corriente entiende que sus conclusiones teorticas son de
aplicabilidad practica. En otros trminos, entienden que en alguna medida existe una justificacion
factica.
Al respecto, cabe advertir acerca de una eventual confusion entre solucion formal robusta y validez
empirica. Los teorizadores neoclasicos son habitualmente precavidos en lo que hace al alcance y
suficiencia de sus hipotesis y de los modelos que de ellas surgen, a fin de asegurar la coherencia logica
de la solucion encontrada. De esta forma, han tendido a adoptar modelizaciones que cierren, en el
sentido de que no dejen variables libres. Esto es particularmente importante en el caso de la posibilidad
de sustitucion en la produccion. Si tal sustitucion no es posible, y la oferta de factores no fija un precio
exogeno, el sistema no queda determinado, por cuanto no puede definirse una curva de demanda de
factores separables, se requiere establecer entonces en forma adicional sus remuneraciones. La
inclinacion de los teorizadores ha sido a favor de una formulacion que no deje variables libres, por lo
cual han optado por admitir la sustitucion de factores y una oferta no totalmente elastica de los mismos.
Esta solucion satisface requisitos formales, pero no se justifica en trminos de realismo: la
sustituibilidad de factores es relativamente limitada, y su precio es de hecho variable.
351
En consecuencia, puede afirmarse que los supuestos en definitiva enunciados a)untan a asegurar la
viabilidad de un accionar )uramente basado en el intercambio. En consecuencia, la solucion
excluye la coaccion o la intervencion de algun otro elemento, )or &i)%tesis, mas alla de algun
fundamento realista. La unica forma admisible de coaccion podria originarse en la asimetria de
posibilidades. Ello puede entenderse tanto por algun tipo de externalidad negativa diferencial, o como
resultado de una distribucion particularmente desigual de propiedad de factores, pero sta ultima
opcion no parece escapar a la formulacion de algun tipo de juicio de valor. Aun asi, la nocion de
coaccion debe ser entendida en forma un tanto laxa, como privacion de opciones para un individuo
determinado, antes que como obligacion o restriccion.
Adicionalmente, cabe senalar que la equivalencia obtenida es conceptualmente el reflejo de las
valoraciones que hacen los individuos del consumo de distintos bienes y del costo que representa la
oferta. Tal valoracion es un presupuesto del analisis, antes que una constatacion empirica,
particularmente luego de que la teoria cardinalista del valor fue sustituida por la formulacion ordinal,
con lo cual se renuncia a cualquier pretension de asibilidad del concepto de utilidad
8
.
En conclusion, la optica neoclasica parece mas apuntar a asegurar la construccion de un modelo en el
que el intercambio resuelva el sistema, antes que a investigar si efectivamente existe, o no, coaccion
9
.
M" *! 85>0C! ;!3Y0#>!
[. ReseOa
Cabe advertir que incluimos bajo este titulo unicamente la contribucion de Marx. El analisis marxista de
la sociedad capitalista se centra en un conjunto de relaciones tcnicas y sociales caracteristicas de este
modo de produccion.
*a organi'acin de la produccin y el usu/ructo de los recursos materiales a e/ectos
productivos se encuentran a cargo de los capitalistas& quienes obtienen de los productos
elaborados un ingreso que destinan al pago de las remuneraciones a los traba%adores y a la
reposicin de los elementos utili'ados& quedando como saldo un e)cedente& denominado
plusvala" Un aspecto particularmente potente de la visin de ;ar) es la visuali'acin
simult,nea del proceso de produccin y circulacin de los bienes producidos y del proceso
de valori'acin del capital"
La existencia de plusvalia no debe imputarse a alguna forma de exaccion del trabajador, por un
intercambio que transgrede una norma de equivalencia. Marx es particularmente enfatico en este punto:
la plusvalia surge de un intercambio entre equivalentes. La equivalencia resulta de las cantidades
relativas de trabajo incorporado en cada unidad de cada mercancia.
El excedente resultante es atribuible a que la productividad del trabajador le permite producir mas que el
valor equivalente a los medios de subsistencia que requiere (bienes salario), pero la naturaleza mercantil
de la relacion salarial no le permite apropiarse de l, por cuanto el trabajador solo puede siempre via
intercambio entre equivalentes hacerse del valor de tales medios, esto es, del valor de la fuerza de
trabajo. La formacion de excedente no es exclusiva del modo de produccion capitalista, pero es este
modo el primero en la historia que conceptualiza el excedente como surgiendo de una relacion
igualitaria.
Podremos concluir que Marx prescinde de toda nocion de coaccion, en el marco de su analisis de la
sociedad capitalista? Lo expuesto parece apuntar en tal sentido, pero consideremos dos razones que
podrian matizar esta conclusion:
La argumentacion de Marx en pro de la nocion del intercambio entre equivalentes parece responder
principalmente a una pretension de validar y simultaneamente superar las teorias del valor de Smith y
sobre todo de Ricardo, descartando en consecuencia los abordajes que suponen la apropiacion del
excedente como una suerte de robo. Podria sostenerse en tal sentido que Marx pretende basicamente
mostrar la )osibilidad de la e/)ro)iaci%n del e/cedente a sus )roductores directos aun
cuando se res)ete la norma de e"uivalencia. Por otra parte, la caracterizacion que hace del
capitalismo en otros pasajes de El Capital poco parecen compadecerse con alguna nocion de
intercambio voluntario, por lo pronto, recurdese su definicion de proletario como hombre
desprovisto de medios de produccion, y por lo tanto obligado a la venta de su fuerza de trabajo
10
. Sin
embargo, el concepto de valor de la fuerza de trabajo, esencial en su analisis, responde a la nocion de
intercambio entre equivalentes.
En segundo lugar, la nocion de fetichismo de la mercancia que desarrolla al final de capitulo 1 de
la obra mencionada situa el intercambio entre equivalentes en un plano de la apariencia: las mercancias
aparecen dotadas de una caracteristica el valor que no les es propia, sino que refleja una relacion
social construida sobre ellas. Entendemos que existe en este punto una dificultad importante para la
comprension de la propuesta marxista: si el fetichismo resulta de la constatacion de una apariencia, no
se comprende como podria ser una mera apariencia la que guia la dinamica capitalista. De hecho, el
352
apartado sobre el fetichismo parece pertenecer a un plano diferente al resto del primer capitulo
11
, algo
irreverentemente, podria argumentarse que este apartado podria ser retirado sin menoscabo del resto del
analisis en curso.
En conclusion, no resulta sencillo dirimir si existe en Marx una nocion explicita de coaccion, en los
trminos de la definicion propuesta. Contribuye a esto, ademas, la asignacion de un caracter
superestructural al Estado ambito de las relaciones coactivas por excelencia
12
- aspecto en el que le
resulta imperativo diferenciarse de Hegel. Pero debe como minimo aceptarse que una parte importante
de la teoria vertida en El Capital deja de tener un sentido preciso si se abandona la hipotesis de
equivalencia, tal es el caso, por ejemplo, de la ley general de acumulacion, la ley de la tendencia
decreciente de la tasa de ganancia y la cuestion de la transformacion de valores en precios.
,.+ 3na observacin sobre la solucin marxista
La perspectiva marxista se apoya, como dijimos, en la nocion de intercambio entre equivalentes. La
equivalencia viene dada aqui por las cantidades de trabajo abstracto necesario para la produccion de
cada uno de los bienes intercambiados, esto es, si dos bienes requieren respectivamente 8 y 16 horas de
trabajo por unidad, el segundo valdra el doble del primero. Conviene detenerse en este tema, por cuanto
es central para la propia nocion de equivalencia, en este ambito.
En primer trmino, cabe preguntarse cual es el fundamento de tal norma. En Smith seguido en esto por
Ricardo la argumentacion se apoya en un planto naturalista: consiste en asumir que el intercambio se
da en estas proporciones porque en aquel estado rudo y primitivo (.) es natural que lo que es el
producto habitual de dos dias o dos horas de trabajo valga el doble de lo que normalmente es el
producto de un dia o una hora (Smith, pag. 86), vale la pena destacar que en otro pasaje incorpora el rol
de la competencia: el ajuste no se realiza segun una medicion exacta sino mediante el regateo y la
negociacion del mercado, que desemboca en esa suerte de igualdad aproximada (pag. 66).
La argumentacion de Marx discurre sobre otros carriles. Su analisis apunta a identificar una sustancia o
dimension comun que permita fundamentar este particular patron de medicion. Encuentra tal
fundamento en el ser producto del trabajo, pero no de trabajos especificos diferenciados (concretos),
sino la nocion de trabajo abstracto, entendido como gasto de la fuerza humana de trabajo, en el sentido
fisiologico" (Marx, pag. 13), puede afirmarse que es la generalizacion de la division del trabajo lo que
permite precisamente descubrir este caracter comun a los distintos tipos de trabajo concreto.
Cabe indagar a travs de cuales mecanismos o instancias es que se concreta esta equivalencia, toda vez
que Marx no parece aceptar el planteo de Smith de que ello podria darse a travs de la competencia o el
regateo. A nuestro juicio, no hay tal mecanismo, porque Mar/ en realidad )arece )roceder una
va diferente, de car0cter deductivo. Su proposito es racionalizar el fenomeno del valor: si ste
rige las relaciones sociales, debe identificarse aquel elemento comun que viabiliza esta forma de
medicion. Notemos que esta perspectiva permite a la vez abarcar y superar la conceptualizacion de
Smith y Ricardo.
Obviamente, la pertinencia de este enfoque invertido, con relacion a perspectivas mas empiricistas, debe
ser tratada a nivel estrictamente filosofico y metodologico, y no se pretende encarar por cierto este
problema aqui. Pero cabe destacar que de cualquier forma existen problemas teoricos no resueltos, nos
referimos al clasico tema de la transformacion de valores en precios de produccion, cuando se incorpora
el capital constante al analisis
13
, asimismo, la propia reduccion de trabajo complejo y diferenciado a
simple e indiferenciado es una operacion no exenta de dificultades teoricas.
5" !22EA2U;- ;!Y 4EE3
Es oportuno senalar una referencia acerca de la vinculacion entre intercambio y coaccion, a nivel de la
actividad productiva, hallada en Weber (1983): el hecho economico mas elemental [es] que la forma
en que se halla el poder de )osesi%n sobre los bienes en el seno de una multiplicidad de hombres que se
encuentran y compiten en el mercado con finalidades de cambio crea (.) especificas formas posibles
de existencia. (.). La competencia mutua (.) monopoliza las posibilidades de ganancia obtenida por
intercambio a favor de todos aqullos que, provistos de bienes, no estan obligados a efectuar
intercambio, y, cuando menos de un modo general, aumenta su poder en la lucha de precios contra
aqullos que, no poseyendo bien alguno, deben limitarse a ofrecer los productos de su trabajo en bruto o
elaborados y a cederlos a cualquier precio para ganarse el sustento
14
.
Surge asi una asimetria entre trabajadores y capitalistas. Mientras que stos ultimos pueden diferir una
operacion determinada, en funcion de su disponibilidad patrimonial, los primeros deben en cambio
vender indefectiblemente su fuerza de trabajo, a fin de poder adquirir los bienes necesarios para su
subsistencia. Mas alla entonces de una equivalencia formal, la asimetria planteada implica algun nivel
de coaccion, en cuanto para una de las partes el intercambio sera menos voluntario, por asi decirlo,
que para la otra. Cabe senalar que ya Smith (1994, pag.111) realiza un senalamiento similar"
353
N" C8AC*U#08AE#
La resena y reflexion desarrolladas hasta aqui nos conducen a una primera conclusion que parece de
inters. Tanto el abordaje neoclasico-conductista como el marxista por razones que son propias de
cada uno, desde ya no apuntan tanto a constatar la existencia de coaccion en el desarrollo del
intercambio economico, cuanto a construir un es"uema analtico "ue re)rodu1ca las
)rinci)ales caractersticas de una organi1aci%n )roductiva en caso de "ue s%lo rigieran
normas de intercambio voluntario. En ambos casos, se trata mas de una construccion hipottica
que de una teoria en el sentido empirico del trmino.
No debe sorprender esta constatacion, por cuanto es reflejo precisamente de lo nuevo que representa
el predominio del intercambio capitalista, que a su vez es la materia de la nueva (en el siglo XVIII)
ciencia llamada economia politica. La coaccion en cambio no era precisamente algo nuevo en aquella
poca
13
. Entendemos de cualquier forma que el marxismo plantea la cuestion de la naturaleza del
intercambio con mayor profundidad, al senalar la necesidad de identificar una sustancia comun que lo
sustente, la solucion neoclasica tiene mas el caracter de una construccion ad-hoc.
Parece claro que ambas construcciones presentan dificultades, a la hora de lograr un esquema
autosuficiente. Esto es, no son teorias satisfactorias para justificar relaciones exclusivamente basadas en
la nocion de intercambio. Por lo demas, no parecen rendir cuentas de evidencias empiricas acerca de
coaccion en el marco de lo economico, como la lucida (aunque un tanto obvia) observacion de M.
Weber sugiere. Notese que esta conclusion afecta igualmente a la concepcion neoclasico-conductista del
Estado, en particular a la vertiente de la teoria de la eleccion publica: si aun en el ambito de lo
economico no podemos prescindir de la nocion de coaccion, tanto menos podemos pensar en un Estado
que surge de un acuerdo voluntario.
Puede resultar entonces atractivo cerrar el problema introduciendo la coaccion, y en consecuencia
aceptar que ella interviene en alguna medida en las relaciones sociales planteadas en el nivel economico.
Pero esto no resuelve el problema de como caracterizar teoricamente una organizacion social, porque la
coaccion a su vez requiere alguna explicacion. Pero es interesante senalar que si ella es propia del
ambito politico, su introduccion en el ambito economico tiende un )uente entre ambos )lanos de
actividad * conocimiento.
Como colofon, es interesante sugerir como este problema se manifiesta en aqul estado rudo y
primitivo de Smith. Podemos inferir, aun cuando ello no se encuentra explicitado en este autor, que si
no se cumple la equivalencia entre valor y cantidad de trabajo, cada individuo encontrara m0s
rentable reali1ar todas las tareas )roductivas, asignando )arte de su tiem)o a cada una.
Ahora bien, la razon de ser del intercambio tal como argumenta convincentemente el propio Smith
reside en la ventaja que representa para el conjunto un mayor nivel de division del trabajo. Esto es, la
especializacion en distintos tipos de trabajo permite obtener un mayor rendimiento por unidad de
tiempo. En caso de que existiera la opcion por la autosubsistencia, el individuo podra reasignar
tiempo de trabajo entre varias actividades, revirtiendo sin embargo los beneficios obtenidos
)or la divisi%n del traba'o. En otros trminos, la produccion total de ambos bienes sera menor en
condiciones de subsistencia que con intercambio. En este contexto, mal puede imperar una ley del valor
gobernada por las condiciones de produccion en subsistencia, en realidad, se produce un excedente en
situacion de intercambio, cuya apropiacion puede ser dejada en abierto, suponiendo que cada individuo
tenga como minimo asegurado el consumo de subsistencia
16
. En consecuencia, la distribucion de lo
producido dentro del margen senalado no queda definida, por lo que debemos concluir que la regla
de intercambio por cantidades de trabajo no arroja la unica distribucion viable.
Es inmediato sugerir que debe comparecer aqui algun componente de caracter coactivo para dirimir
como se distribuye en definitiva ese excedente.
TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
Aotas-
1. El presente trabajo se ha beneficiado con los comentarios de Juan Carluccio, Marina Di Carlo, Joel Schneider y
Leandro Serino. Martin Rapetti, ademas, efectuo la revision del texto. Valen las salvedades habituales.
2. Desmantelamiento del Estado de Bienestar en la Argentina: un ensayo de enfoque integrador de economia y
politica. Proyecto TE-07 - UBACyT.
3. Aunque se obvien citas, esta definicion reconoce claros antecedentes, en particular en el marxismo, aun cuando
algunos aspectos sean reconciliables con la perspectiva neoclasica.
4. Esto no quita, desde ya, la existencia de casos que presentan dificultades de encuadramiento. Por ejemplo, la
provision de la red vial urbana puede ser entendida como una actividad productiva convencional, pero no es
susceptible de provision mediante mercados convencionales.
3. Puede percibirse facilmente que esta circunstancia contribuye a explicar la dificultad de delimitar el campo de
accion del Estado, en cuanto ste puede avanzar en cualquier ambito, sin restricciones de recursos, la unica
354
limitacion formal en general bastante activa, por lo demas es la que surge del propio marco legal que regula
las acciones estatales. Esto no quita, desde ya, la existencia de restricciones u orientaciones especificas del
accionar estatal, en funcion de intereses determinados.
6. Los conceptos de teoria politica conductista aqui presentados han sido principalmente extraidos de Pinto (1999.
cap. 1). Los referidos a Finanzas Publicas convencionales pueden encontrarse en Stiglitz (1997), el abordaje de
la eleccion publica puede consultarse en Tullock y Buchanan (1993).
7. Adoptamos esta designacion, por no haber encontrado una mas apropiada, de uso comun.
8. Ver Meeks (1936)
9. Por cierto, la clasica afirmacion de Friedman, en el sentido de que la teoria se valida por sus derivaciones
empiricas y no por la adecuacion de sus hipotesis, viene en auxilio de esta tesitura, pero no se ingresara aqui en
este tema. Ver Frideman (1933).
10. Por ejemplo, vase la cita siguiente: El antiguo poseedor de dinero abre la marcha convertido en ca)italista,
y tras l viene el poseedor de la fuerza de trabajo, transformado en obrero su*o, aqul, pisando recio y
sonriendo desenoso, todo ajetreado, ste timido y receloso, de mala gana, como quien va a vender su propia
pelleja y sabe la suerte que le aguarda, que se la curtan. (Marx, 1973, pag. 129 bastardilla en el original).
Otro pasaje parece apuntar a un caracter mas formal que real de la relacion de intercambio: Para defenderse
contra la serpiente de sus tormentos, los obreros no tienen mas remedio que apretar el cerco y arrancar, como
clase, una ley del Estado, un obst0culo social insuperable que les impida a ellos mismos venderse y vender a
su descendencia como carne de muerte y esclavitud mediante un contrato libre con el ca)ital. Y asi,
donde antes se alzaba el pomposo catalogo de los Derechos inalienables del hombre, aparece ahora la modesta
Magna C&arta de la jornada legal de trabajo. (op.cit., pag. 241 bastardilla en el original)
11. Por ejemplo, menciona aspectos del capitalismo, en contraste con otros modos de produccion, en un capitulo
dedicado a la forma mercancia, en el que el capital como concepto no ha sido presentado aun.
12. Vase el clebre prefacio de la Contribucion a la Critica de la Economia Politica (Marx, 1973) y Milliband
(1969)
13. Recordemos que Smith por su parte abandona este fundamento del valor cuando incorpora la nocion de capital
al proceso productivo, para pasar asi a una teoria aditiva del valor. Es Ricardo quien se aferra con mas fuerza a
la argumentacion del valor-trabajo, aun en economias con capital.
14. Se ha corregido parcialmente la version consultada, entendiendo que ello permite aclarar el sentido.
13. En otro trabajo (Mller, 1999), hemos sostenido precisamente que la motivacion basica de las ciencias sociales
es el estudio de los cambios que ocurren en las organizaciones sociales.
16. Esta argumentacion asume, por simplicidad, que no existe posibilidad de sustitucion en el consumo.
ibliogra/a-
Buchanan, J. y Tullock, G. - El calculo del consenso - Ed. Planeta Agostini 1993.
Friedman, M. La metodologia de la economia positiva . En Essays in positive Economics Ed. Universidad
de Chicago - 1933
Marx, K. - Contribucion a la Critica de la Economia Politica - Siglo XXI editores, 1973.
Marx, K. - El Capital El Capital. Critica de la Economia Politica Fondo de Cultura Economica 1973.
Meeks, R.- La revolucion marginal y sus consecuencias En Studies of the Labor Theory of Value Lawrence
and Wishart, 1936.
Milliband, R. Marx, el derecho y el Estado Oikos-Tau, Barcelona - 1969.
Mller, A. Economia y ciencias duras: la busqueda de legitimacion En IV Jornadas de Epistemologia de las
Ciencias Economicas Imprenta de la Facultad de Ciencias Economicas 1999.
Pinto, J. - Introduccion a la Ciencia Politica Eudeba 1999.
Ricardo, D. - Principios de Economia Politica y Tributacion - Fondo de Cultura Economica, 1973.
Smith, A. - La riqueza de las Naciones - Alianza editorial - 1994.
Stiglitz, J. - La Economia del sector publico - Antoni Bosch editor, 1997.
Weber, M. Economia y sociedad. Esbozo de la sociologia comprensiva Fondo de Cultura Economica,
Mxico 1983.
Evaluacin de la postura instrumentalista"
Ruth Pustilnik (Becaria FCE-UBA)
0ntroduccin
La postura instrumentalista en su version de divulgacion se podria resumir diciendo que las teorias no
son ni verdaderas ni falsas, son cajas de herramientas que nos permiten llegar a predicciones verdaderas.
Semejante postura no parece ser merecedora de discusion, simplemente se la puede descartar por
extravagante o ridicula o por chocar con el sentido comun. Por qu, entonces, tiene sentido este
articulo?. Como veremos no es posible mostrar que la postura instrumentalista es falsa. Un motivo para
355
analizar la postura instrumentalista es que ilumina aspectos implicitos del realismo que no son
defendibles
1
,sin embargo no sera este el aspecto central del articulo. El desafio de este articulo sera el de
criticar una teoria logicamente solida por motivos que no sean subjetivos y contribuir a sostener otras
posturas epistemologicas que superen los defectos del instrumentalismo.
Para ello mostrar que por un lado el instrumentalismo no es recomendable porque no provee de
criterio de demarcacion ni de progreso cientifico y por otro lado mostrar que construir teorias de
acuerdo a la postura instrumentalista no es posible porque comportarse de forma instrumentalista
implica hacerlo como si la observacion pudiera no estar guiada por la teoria.
G(u$ es el instrumentalismoH
2istinguir$ dos versiones- 1< *a primera sostiene que las teoras son un con%unto de reglas
que no son ni verdaderas ni /alsas que implican JlgicamenteK
F
generali'aciones empricas&
estas a su ve' implican un .ec.o singular observacional" *as teoras son instrumentos para
obtener predicciones" *as predicciones pueden ser& D1aE 5redicciones verdaderas&
D1bE5redicciones 1tiles"
>omemos como e%emplo la premisa de la teora de la /irma Jlos empresarios ma)imi'an
igualando costo marginal a ingreso marginalK& y supongamos una encuesta
M
que muestra
que el ob%etivo de los empresarios no es el de ma)imi'ar sino el de ganar status" Eso no sera
motivo para desec.ar o modi/icar la teora& ya que las teoras se deben %u'gar solo por sus
predicciones"
2e esta primer versin se desprende una todava m,s radical que dice que si bien no
podemos saber nunca la verdad o /alsedad de una teora por la /orma en que est,
construida la ciencia las premisas ser,n a lo sumo apro)imadamente verdaderas" 5or
e%emplo& la ciencia pretende e)plicar muc.o con poco la misma ley se aplicar, a muc.os
casos y no ser, estrictamente verdadera para ninguno" #i se acepta que el punto de partida
son verdades apro)imadas& estrictamente .ablando una verdad apro)imada es una /alsedad&
entonces las teoras pueden contener cualquier enunciado aunque su /alsedad sea evidente&
por e%emplo- los seres .umanos tienen cabe'a cuadrada Dest, versin m,s radical se puede
interpretar est, contenida en el te)to de ;ilton Friedman J *a metodologa de la economa
positiva K" Esta versin m,s radical se puede en dividir en DaE el ob%etivo de las teoras es el
de JimplicarK predicciones verdaderas DbE implicar predicciones 1tiles"
F< *a segunda versin sostiene que las teoras son taquigra/as convenientes para una clase
de enunciados de observacin y que los t$rminos tericos pueden ser eliminados
reempla',ndolos por t$rminos observacionales" >omemos como e%emplo la teora del
consumidor" !ll el t$rmino pre/erencia sera equivalente& de acuerdo a esta versin
instrumentalista& a un gran listado donde /iguraran pares ordenados de bienes& que
muestre entre dos determinados bienes cu,l es el que el consumidor elige o pre/iere" Es
decir& al t$rmino terico pre/erencia se lo .ace equivaler a sus consecuencias
observacionales"
Una justificacion del instrumentalismo.
Hoy dia es indiscutible que a travs de la induccion nunca podremos demostrar la verdad de enunciados
universales. Entonces la verdad del punto de partida de la ciencia es incierto. Si a esto le sumamos que
premisas falsas a las que se le aplica un razonamiento correcto pueden dar como conclusion tanto
enunciados verdaderos como falsos, se comprende que como mucho lo que se le puede pedir a una
teoria es que sea un instrumento para predecir. Sin que las predicciones verdaderas o utiles impliquen
nada respecto de la verdad de las premisas. Este punto de vista se atiene mucho mas a los hechos
(trminos observacionales), es mas literal que un punto de vista que afirma que la verdad de las
conclusiones esta apoyando de alguna manera la verdad de las premisas.
Esta postura permite actuar sin discutir sobre cuestiones como si es posible conocer el mundo, o si
conseguiremos conocer la verdad.
0nstrumentalismo y base observacional"
El mayor atractivo de la postura instrumentalista es su solidez, su literalidad. No necesita tomar en
cuenta nada mas alla de los trminos observacionales.
La postura instrumentalista 1(a) y 2, suponen que existe una base observacional verdadera, objetiva,
solida. Una lectura de Popper o Kuhn o Lakatos alcanza para mostrar que la base observacional esta
compuesta por hipotesis y que no existe una base observacional indiscutible y verdadera. La version
1(b) y no necesita suponer una base observacional verdadera ya que se puede evaluar la utilidad de una
prediccion sin evaluar si es absolutamente verdadera. Sin embargo como mostrar en el apartado Qu
es la ciencia? ,esta postura esta expuestas a fuertes criticas.
Como construir una teoria? Una vez que se acepta que no existe una base empirica verdadera ni solida,
resta preguntarnos de donde surgira aquello que una teoria instrumentalista debe implicar. Esas
356
generalizaciones empiricas necesitan la guia de una teoria de la que el instrumentalismo no puede dar
cuenta.
0nstrumentalismo *a9atos y =u.n
Q
"
La lectura de Lakatos ya no es la misma despus de haber estado en contacto con la postura
instrumentalista. Se ven trminos en comun, una actitud en comun, se respira un ambiente cargado de
asepcia, de literalidad, una teoria puede ser reemplazada por otra simplemente si la nueva tiene mejores
predicciones, no nos preguntamos por qu fallo la vieja, es mas eso no es importante, esto es una lectura
de Lakatos pero bien podria ser la de un texto instrumentalista.
Realmente difieren la postura instrumentalista de una postura realista moderna que nacio despus que
el problema de la induccion y del problema de la base observacional?. Por problema de la induccion me
refiero a que no existe ninguna manera de asegurar que los enunciados universales de los que parte la
ciencia son verdaderos(Ver Popper), y por problema de la base empirica me refiero a que tampoco se
puede determinar la verdad de enunciados singulares observables(Ver Kuhn o Lakatos). No tenemos ni
un punto de partida seguro ni un punto de llegada, todo son hipotesis.
La postura instrumentalista claramente actua de manera diferente al inductivismo ingenuo y al
inductivismo sofisticado. Sin embargo en muchos aspectos parece actuar de la misma forma que
prescribe o describe, segun como se mire, Lakatos. Un programa de investigacion es progresivo si
incluye lo que predecia la teoria anterior y predice hechos nuevos (de una nueva especie) y esas
predicciones son confirmadas empiricamente. Vemos que un programa es juzgado por sus predicciones.
Por otro lado cuando se le pregunta a Lakatos que parte del programa cambiar dira que se puede
cambiar cualquier parte (a excepcion del nucleo duro) con tal de obtener como resultado un programa
progresivo. Entonces podemos decir que Lakatos se comporta dentro del cinturon protector de la misma
forma que lo haria un instrumentalista siendo que Lakatos es realista (ya que el nucleo duro lo supone
verdadero).
En Lakatos no existe el problema antes mencionado de considerar una base empirica verdadera, ya que
l propone que lo que se considera conocimiento no problematico puede ir cambiando hasta lograr un
programa progresivo.
3

Sin embargo mientras que en Lakatos el progreso teorico juega un papel fundamental para definir un
programa progresivo y por lo tanto preferible al anterior en el instrumentalismo solo cuenta lo que en
trminos de Lakatos es progreso empirico.
Lakatos utiliza muchas herramientas en comun con la postura instrumentalista pero la postura realista de
Lakatos se traduce en un modo de actuar diferente al instrumentalista en el momento de optar entre
teorias ya que toma en cuenta el progreso teorico. En trminos instrumentalistas ni siquiera es posible
plantear la busqueda de progreso teorico, es mas la expresion progreso teorico no tiene sentido para un
instrumentalista. Es decir el interpretar las teorias en forma instrumentalista o realista determina la
forma en que se construyen y se eligen teorias.
0nstrumentalismo como teora epistemolgica y las consecuencias de actuar de /orma
instrumentalista"
El instrumentalismo carece de criterio de progreso y de criterio de demarcacion. Y eso es un problema
para cualquier teoria epistemologica que se formule despus de la aceptacion del problema de la
induccion. Una vez que se acepta que el punto de partida no es la verdad (y posteriormente se acepto
que el punto de llegada tampoco es la verdad, en otras palabras el problema de la base empirica), se
plantea el problema de qu es lo que distingue a la ciencia de otro tipo de actividades. La respuesta
encontrada por Popper, Kuhn y Lakatos se encuentra en el progreso cientifico
6
.
Qu ocurriria ante una adivinadora que acierte en la mayoria de los casos. En otras palabras una
adivinadora que de predicciones utiles o verdaderas. El instrumentalismo tendria que aceptar la
actividad de esa adivinadora como cientifica. Mientras que con los criterios de los tres epistemologos
mencionados es facil descartar esa practica como no cientifica.
Existen infinidad de teorias que implican logicamente un conjunto de datos. Como decidirnos por
alguna de ellas?. Descartar el criterio de sencillez porque ha sido imposible hasta ahora establecer tal
criterio. Una respuesta posible es eligir aquella teoria que implique mas predicciones verdaderas. Ya
que si bien todas las teorias en cuestion implican un conjunto de datos en comun (datos conocidos)
cada una a su vez implica datos que la otra no (eso siempre y cuando no se d el caso que las teorias
impliquen exclusivamente ese conjunto de datos conocidos, lo que en la postura instrumentalista se
podria dar perfectamente). Se podria creer, por ejemplo, que el simple paso del tiempo nos senalara
cual teoria es mejor, ya que los nuevos acontecimientos podrian favorecer a una de ellas, es decir
convertirse en predicciones de una de las teorias y no de la otra. Ahora, por qu creer que las
consecuencias no previstas o no conocidas por la teoria en el momento de ser formulada seran
verdaderas o utiles?. Un realista creera que seran verdaderas porque la teoria es verdad. Pero un
instrumentalista no tiene porque creer que la teoria se podra aplicar a hechos de una nueva especie, ya
que la teoria no intentar describir un proceso real. Un instrumentalista no tiene motivos para pensar que
357
su teoria aumentara el tipo o (clase de una nueva especie) de predicciones que implica, porque no
esperaba que la teoria fuera exitosa ante hechos no conocidos en el momento de formularla.
Por otro lado conocer las predicciones de una teoria y realizar experimentos es una tarea que requiere
tiempo, dinero, dedicacion, y no se puede desarrollar la infinidad de teorias que implican a un
conjunto de datos.
Si se intentara crear una teoria siguiendo pautas instrumentalistas podria ocurrir que no conduzca a un
conocimiento articulado ni unificado. Esto se debe a que las distintas teorias probablemente no tendran
ningun elemento en comun, o al menos no tienen porqu tenerlo. Llevado a un extremo puede que exista
una fisica para construir aviones pero que no sirva para construir helicopteros, una fisica para
helicopteros de motor grande y otra totalmente distinta para helicopteros de motor chico etc. ... Se le
podria pedir que el ambito de aplicabilidad sea muy amplio, por ejemplo, todo el sistema solar pero en
ese caso la practica instrumentalista y la realista no diferirian en la practica y la diferencia sera solo
lingistica. Es distintivo del instrumentalismo compatibilizar teoria y realidad mediante ambitos de
aplicacion.
Por qu creer que una teoria que funciono hasta ahora lo seguira haciendo, es decir porque la proxima
prediccion de una teoria que hasta ahora dio predicciones utiles o verdaderas seguira siendo verdadera?
Se podria pensar que si el mundo no cambia una teoria que hasta el momento dio predicciones utiles o
verdaderas lo seguira haciendo, es decir seguira aumentando la cantidad de predicciones de la misma
clase, pero el problema sera que no habra ningun motivo para que la teoria prediga hechos de una nueva
clase.
Si es que el mundo no cambia en lo esencial, un realista dira que su teoria seguira prediciendo porque
intenta aproximarse a la verdad y con el paso del tiempo con las correcciones sucesivas la
aproximacion sera mayor. Pero un instrumentalista siempre esta en el mismo punto ya que cuando la
teoria falla no tiene ninguna guia para saber qu parte de la teoria cambiar y puede que una pequena
modificacion de la realidad que de como resultado un gran cambio o no pueda ser captada por la teoria.
Un cientifico que se comporte de forma instrumentalista en el momento de crear la teoria lo deberia
hacer sin ningun paradigma que lo guie, ya que la teoria puede contener cualquier cosa siempre y
cuando las predicciones sean verdaderas o utiles. La historia de la ciencia nos muestra que los
cientificos para crear y desarrollar una teoria lo hacen dentro de un paradigma. Por ejemplo supongamos
que falla la hipotesis de maximizacion neoclasica que dentro de la teoria de la firma que dice que los
empresarios maximizaran sus beneficios igualando costo marginal a ingreso marginal. Algunos
economistas la suplantaron por la hipotesis que dice que los empresarios maximizan el status, o la
cantidad vendida para captar mercados, etc. ahora, como corregir la hipotesis de maximizacion sin la
guia de un paradigma?. Tal vez si el cientifico se hubiera comportado en forma instrumentalista no
hubiera visto que el esquema de maximizacion se podia conservar facilmente cambiando que es lo que
se quiere maximizar, tal vez hubiera desechado toda la teoria neoclasica. Una teoria que se escribe en
trminos distintos a la forma en que quien la escribe ve el mundo es muy dificil de ser corregida y
pierde elementos de ayuda que una teoria realista puede aprovechar. Una teoria instrumentalista puede
estar escrito en trminos tales que cuando el investigador quiere incorporarle una modificacion en base a
su percepcion del mundo sta simplemente no pueda ser incorporada porque la vision del mundo del
investigador y la teoria podrian ser inconmensurables.
Supongamos una teoria del consumidor del tipo instrumentalista que diga que el consumo de un
individuo esta causado por un impulso que es generado por una reaccion quimica que hace que un
individuo prefiera un objeto en lugar de otro de modo que las preferencias son transitivas, no simtricas
etc. Frente a una realista que diga que las preferencias son el fruto de las creencias y deseos del
individuo. Supongamos se lleva a cabo una campana publicitaria y educativa que hace que los
individuos prefieran comer mas fruta y verdura que alimentos grasos. La teoria instrumentalista del
consumidor o no podra ajustarse para poder predecir cambios las preferencias tomando en cuenta
cambios en los gustos (aunque al cientifico le resulte evidente como fruto de su experiencia personal)
ya que a un proceso quimico no se le puede atribuir un cambio en los gustos de la misma forma que a un
olor no se le puede atribuir un color, o a un mueble un deseo, o si se puede incorporar la modificacion
hara que la teoria sea mucho mas compleja. Y no se tendra ninguna guia sobre que parte de la teoria
modificar.
Es cierto que la postura realista tampoco puede identificar qu parte de la teoria hace que falle la
prediccion pero para modificarla tendra la guia del paradigma o de su vision del mundo y por otro lado
la teoria estara escrita en los mismos trminos que el cientifico ve al mundo.
Entonces un cientifico podra incorporar facilmente a la teoria modificaciones que provengan de su
vision del mundo. Claro que se podra argumentar que la verdad no tiene porque coincidir con la vision
del mundo que tiene el cientifico y que el que una teoria est escrita en trminos distintos a como el
cientifico ve al mundo lo pone a salvo de sus prejuicios y de su sentido comun que puede estar errado.
Lo que se esta argumentando en este apartado no es la conveniencia de actuar en forma realista como
358
medio de acceder a la verdad, sino se muestra que no es factible actuar de forma instrumentalista para
crear o corregir una teoria.
0nstrumentalismo y teora aplicada
El instrumentalismo podria para predecir que pasaria si las cosas soguen como hasta ahora, pero qu
pasa si se desea modificar una situacion?. De la misma forma y por lo mismo que una teoria
instrumentalista no sirve para predecir hechos de una nueva clase tampoco sirve para aplicar la teoria a
una situacion que se quiere modificar para lograr un resultado deseado. Puede existir una teoria que
diga que las hojas de un arbol se comportan como si quisieran maximizar la superficie de luz a la que
estan expuestas, o que actuan como si amaran al sol etc. Supongamos que queremos saber Como hacer
para que las hojas crezcan parejas a lo largo de toda la planta en forma pareja?. Estas teorias no nos
dicen que debemos hacer. O en todo caso tendriamos que probar por ejemplo intentando convencer a la
planta que tenga indiferencia al sol para lo que habria que desarrollar la psicologia vegetal... A
diferencia de otras teorias por ejemplo una que diga que la planta necesita de la luz para realizar un
proceso quimico xxx, entonces lo que habra que buscar es como realizar ese proceso quimico en forma
artificial.
En ciencias sociales una teoria instrumentalista no nos dira como hacer para modificar la sociedad, lo
unico que podra hacer es predecir lo que ocurrira si las cosas siguen como hasta ahora. La teoria
instrumentalista es en ese sentido conservadora. Al igual que una correlacion de variables nos dara un
valor del P.B.I. para un determinado pais para el ano 2030 pero no nos dira como hacer para que
aumente.
La postura instrumentalista al no tener como objetivo describir un proceso real no nos brinda pistas
sobre como hacer para modificar la realidad.
G(u$ es la cienciaH
Si bien es muy dificil brindar una buena definicion de ciencia (de hecho no lo intentar), existen buenos
ejemplos de lo que se considera ciencia, en general cuando se habla de ciencia se sabe de qu se esta
hablando en el sentido de poder mostrar ejemplos indudables de ciencia progresiva (Newton, Smith,
Walras etc.) y lo dificil es atrapar ese concepto de manera detallada, es decir, brindar una
caracterizacion satisfactoria de su estructura su mtodo y criterio de demarcacion etc... La postura
instrumentalista queda fuera de eso que se entiende por ciencia. Todos los que comparten el realismo
estaran de acuerdo en que la ciencia busca la verdad aunque no se pueda acceder a ella. El
instrumentalismo en su version 1(b) que intenta obtener predicciones utiles difiere de la ciencia en
cuanto a su objetivo, busqueda de la verdad en algun sentido aunque sea una verdad provisoria. En su
version 2 que dice que los trminos teoricos son resumenes de trminos observacionales la historia de la
ciencia muestra que los avances tcnicos hacen que sean descubiertas nuevas observaciones y no por eso
el trmino teorico debe ser modificado, la epistemologia muestra que la distincion entre trmino teorico
y observacional es problematica y que las teorias asi constridas son incapaces de predecir hechos
nuevos. En cuanto a la version que dice que presumiblemente el punto de partida de la ciencia es falso
tampoco es cientifica en cuanto permite incluir enunciados que se saben falsos y esto hace que por un
lado no sea posible encontrar criterio de progreso y demarcacion cientifica y por otro lado que se pierda
de vista la busqueda de la verdad en el sentido que fuere.
Nos resta evaluar la postura 1(a) que dice que las teorias no son ni verdaderas ni falsas y solo deben ser
evaluados por el xito en implicar predicciones verdaderas, esta version responde al objetivo cientifico
de buscar la verdad aunque mas no sea de los trminos observacionales, pero al igual que la version 1(b)
y 2 carece de criterio de demarcacion y de progreso cientifico.
Conclusin
*a postura instrumentalista que dice que no es posible acceder al valor de verdad de las
teoras es lgicamente slida
I
y en ese sentido superior a la postura realista que tiene que
suponer alg1n tipo de cone)in entre la verdad de las conclusiones y la verdad de las
premisas" #in embargo para comportarse cient/icamente& en el sentido que las teoras
tengan un criterio de progreso cient/ico que les permita ser cada ve' me%or aprendiendo de
la realidad& es necesario suponer que las teoras describen un proceso real"
*a teora instrumentalista es adecuada para evaluar teoras& pero no para crearlas&
modi/icarlas u optar ente teoras"
!ctuar como lo propone un instrumentalista supone .acerlo de la /orma en que lo propona
un inductivista ingenuo& es decir actuar sin la gua de una teora" #olo que un inductivista
ingenuo lo peda solo respecto de la base emprica y un instrumenntalista lo pide no solo
respecto de la base emprica sino tambi$n respecto de los t$rminos tericos" B actuar de esa
/orma no es posible"
__________________________________
359
Notas :
1 por ejemplo actuar como si la verdad aproximada de las premisas se transmitiese a las conclusiones (en
modelos economicos de Gibbard y Varian) o suponer que la verdad de las conclusiones nos muestra la verdad de
las premisas (falacia de afirmacion del consecuente)
2 Escribo logicamente entre comillas, porque la implicacion logica se refiere a enunciados y no a reglas.
3 Suponiendo que las encuestas impliquen logicamente las verdaderas motivaciones.
4 Si bien el titulo de este apartado es instrumentalismo Lakatos y Kuhn me referir solo a Lakatos porque en su
texto es mucho mas evidente y explicito lo que quiero senalar. Sin embargo todo lo escrito sobre Lakatos en este
apartado es extensible a Kuhn.
3 Cabe aclarar que el problema de la base empirica subsiste en Lakatos cuando intenta comparar dos programas de
investigacion ambos progresivos.
6 Criterios de demarcacion y progreso cientifico. Para Popper: que aumente el contenido empirico, es decir que las
hipotesis sean cada vez mas abarcativas y mas precisas, lo que las hace cada vez mas falsables. Para Kuhn que el
paradigma se pueda articular es decir corregir en base al testeo empirico(Claro que la base empirica esta guiada por
el paradigma. Para Lakatos que la nueva teoria sea teorica y empiricamente progresiva.
I ya que de premisas /alsas aplicando un ra'onamiento correcto se pueden obtener conclusiones
verdaderas"
Bibliografia:
oland& *"D19LFE" J0nstrumentalism as a 3e%ection o/ Convencionalism K" >.e Foundations o/
Economic ;et.od" Un6in ] !llen& pp"1Q1<15F"
Friedman& ;" D195ME" J>.e ;et.odology o/ 5ositive EconomicsK" 3eprinted in 2" :ausman& D1995E"
>.e p.iiloso/y o/ economics Cambridge University 5ress& pp" 1LO<F1M
7ibbard& !" y :"3"& Varian& D19ILE" JEconomic ;odelK" " Cald6ell& ed" D199ME" >.e 5.ilosop.y
and ;et.odology o/ Economics Dvol"000& E" Elgar& p" QO1 a Q1QE"
*a9atos& 0" D19ILE" *a metodologa de los programas de investigacin cient/ica " !lian'a"
;`9i& U" D199LE& J0nstrumentalismK" J" " 2avis& 2" 4" :ands y U" ;`9i& & ed" >.e :andboo9 o/
Economic ;et.ology " E" Elgar& pp" F5M<F5N"
Aagel J!ssumptionsin Economic >.eoryK" >.e !merican Economic 3evie6 & Vol 5M& may NM& nuF
Aagel J*a concepcin istrumentalista de las teorasK" *a estructura de la ciencia & 5aidos& 9NL&
p"1F9 a 1QI
5opper& ="3 D19NIE" J>res concepciones sobre el conocimiento .umanoK Con%eturas y
3e/utaciones &5aidos& p"1MO<155
*a unidad productiva" Una sntesis comprensiva"
Julio 3ui' DUAdel Coma.ueE
1. INTRODUCCIN
El objetivo de estas paginas es presentar algunos temas de microeconomia especialmente vinculados a la
unidad productiva, de una forma mas integrada que la que se encuentra habitualmente en la literatura
sobre la materia con el proposito de mostrar la unicidad del "problema del productor", y realizar algunas
reflexiones referidas al concepto de escasez y su aplicacion al caso del productor en un contexto de
competencia perfecta. Se elige este contexto porque el mercado de competencia perfecta es el caso
paradigmatico dentro del pensamiento neoclasico y la vision global desde este pensamiento se concreta
en el Equilibrio General, que supone mercados competitivos.
*a disciplina microeconmica& se gener como una concrecin del pensamiento de la escuela
neocl,sica o marginalista" Es una de las disciplinas m,s estructuradas entre las distintas
ramas de la economa" >anto es as que& en general& la bibliogra/a espec/ica no muestra
grandes di/erencias entre s" *a presentacin de estos temas en la gran mayora de los casos
va de lo particular a lo general" 2esde el punto de vista e)positivo y did,ctico no de%a de
tener sus /undamentos& pero genera di/icultades a la .ora de abordar la comprensin como
sistema& como con%unto? en consecuencia& se espera que este en/oque tambi$n ayude a evitar
esas di/icultades y redunde en una visin m,s acabada de los elementos particulares"
El concepto de escase' relativa %uega un rol central dentro del en/oque neocl,sico pues sirve
de /undamento al protagonismo del problema de asignacin de recursos que este en/oque
subraya /rente al problema distributivo y al problema de qu$ producir" Este concepto es
aplicado tanto al sistema en su con%unto& como a las conductas individuales" En el primer
caso es donde aparece clara su vinculacin con el concepto de costo de oportunidad" En
360
cuanto a la conducta individual es com1n encontrar e%empli/icaciones que .acen re/erencia
a la conducta del consumidor y del productor como casos de asignacin de recursos
limitados a /ines alternativos
1
" 2e .ec.o tanto la conducta del consumidor como la de la
unidad productiva se modeli'an a trav$s de problemas de optimi'acin condicionada" #in
embargo desde una perspectiva integrada la aplicacin del concepto de escase' a nivel
individual no resulta tan evidente"
F" V0#0tA 0A>E73!2! 2E *! UA02!2 5382UC>0V!"
2.1. La Unidad Productiva . *a unidad productiva es la empresa& a la cual se la estudia como
una Jca%a negraK- se supone una conducta racional pero no se estudia como se llega a esa
conducta" 2e .ec.o el punto central de $ste an,lisis recibe el nombre de Joptimo del
productorK pues desde este an,lisis microeconmico ortodo)o la conducta del empresario
DproductorE y de su empresa se .allan absolutamente vinculadas"
El supuesto m,s importante en la modeli'acin de la conducta empresaria es el de
racionalidad" *a racionalidad se la de/ine en t$rminos de la adecuacin de los medios a los
/ines& pero no se reali'a ninguna valoracin de esos /ines" Esta idea puede tomarse como
consecuencia de la postura de construir una ciencia as$ptica& puramente t$cnica y ale%ada de
las discusiones $ticas" D:irs.lei/er<199QE" El ob%etivo del empresario es la ma)imi'acin del
ene/icio& la racionalidad del empresario es una racionalidad optimi'ante" #in embargo no
alcan'a con este supuesto para que las decisiones tomadas sean realmente ptimas" Es
necesario que el empresario tenga acceso a toda la in/ormacin relevante para las decisiones
que debe tomar" Sste es el supuesto de Jper/ecta in/ormacinK" *os otros dos supuestos
.acen a la simpli/icacin del modelo" #e asume que se produce un solo bien .omog$neo y
que lo que se produce se vende& en consecuencia no .ay problemas de e)istencias& de stoc9s"
El supuesto de bien .omog$neo %ugar, un papel importante al construir el mercado" En el
an,lisis de equilibrio parcial un interrogante a responder es el precio al cual se
comerciali'aran los bienes& y si no .ay un solo bien .omog$neo tendremos la di/icultad
adicional que tampoco .abr, un 1nico precio de mercado"
2.2. El problema del empresario. Primera Aproximacion. Este an,lisis se aplica al empresario
en un conte)to de competencia per/ecta& en consecuencia todos los precios& tanto del bien&
como de los insumos no varan& se comportan como variables e)genas al modelo" 5or
motivos de claridad y simplicidad e)positiva se e/ect1a el an,lisis en el largo pla'o& es decir
ba%o el supuesto de que todos los /actores productivos son variables y adem,s se traba%a con
una /uncin de produccin con dos variables independientes Dcuyos resultados son
e)tensibles a /unciones con m,s de dos variablesE"
#int$ticamente el problema del empresario puede e)presarse como una ma)imi'acin de
ene/icios& que se obtienen como di/erencia de los 0ngresos >otales y los Costo >otales-
;a) b 0> W C>?
3ee)presando en /uncin de las variables de decisin b,sicas se obtiene-
D1E ;a) b p
1
q
1
W Dr
v
v R r
6
6E
s"a"- q
1

/
1
Dv&6E
donde- b ene/icio? p
1
b precio del bien 1? q
1
b cantidad del bien 1? r
v
Dr
6
E b precio del
insumo JvKDK6KE? y v D6E b cantidad del insumo JvKDK6KE"
El lado izquierdo de (1) explicita que el Ingreso Total depende de las cantidades que pueden venderse y
los precios que pueden obtenerse por ellas. El comportamiento de la demanda y las caracteristicas del
mercado en que se encuentre la empresa son los factores determinantes de los valores que asumen estas
variables. Desde cierto punto de vista el mercado actua como una restriccion al deseo de ganancias del
empresario (Hirshleifer 1994-). Estos temas son abordados habitualmente por la Teoria de la Demanda,
la Teoria del Consumidor y la Teoria de los Mercados, tambin llamada "teoria de la empresa y la
estructura del mercado" o que aparece denominada con relacion a los tipos de mercado (p.ej.: T. del
Monopolio, T. del Oligopolio, etc.).
El an,lisis del lado derec.o de D1E es un poco m,s comple%o" 5or un lado muestra una
e)presin de los costos muy rudimentaria& donde los mismos son las cantidades de insumos
valuadas por sus precios" *as cantidades /sicas de insumos utili'adas en el proceso
productivo tienen estrec.a relacin con la cantidad /sica de bienes producidos& que depende
de la tecnologa utili'ada" Esa relacin se encuentra e)presada como una restriccin al
problema de m,)imo" 2e esta /orma queda e)plcito que la tecnolo!a es otra restriccin que
en/renta el empresario ya que no puede combinar las cantidades de insumos y de producto a
361
voluntad& sino que debe elegir una solucin entre aquellas que se encuentran disponibles" *a
tercera restriccin que tiene el productor en este modelo& viene dada por el mercado de
insumos& ya que las cantidades de insumos que puede comprar y los precios que deber,
pagar por ellas depender,n de la o/erta de los insumos y de las caractersticas de los
mercados donde adquiere esos insumos"
2.3. Produccion Demanda de Factores y Costos en el Problema del Empresario.
2.3.1. La teoria de la produccion trata de elaborar y fundamentar las caracteristicas de la restriccion
formulada en (1). Como consecuencia de la conducta maximizante el empresario siempre elegira
obtener el mayor producto posible con los insumos de que disponga. Por lo tanto, puede
reexpresarse la restriccion como una igualdad pues el empresario descartara todos aquellos niveles
de produccion donde q
1

< f
1
(v,w). Definida como igualdad q
1

f
1
(v,w), sta restriccion es lo
que se llama la funcion de produccion, que indica cual es la cantidad maxima de producto que
puede obtenerse para cualquier combinacion de insumos posible. Para poder aplicar el analisis de
optimo se necesita que sea una funcion dos veces diferenciable, esto implica que tanto los insumos
como el producto sean infinitamente divisibles, por lo menos para el analisis del modelo. Otras
caracteristicas mas importantes se hacen evidentes si se aplica la funcion de produccion al lado
izquierdo de (1) resultando:
DFE ;a) b p
1
^/
1
Dv& 6E_ W Dr
v
v R r
6
6E
que ya no es un problema de extremos condicionados, sino un problema de extremos libres, en las
variables v y w, cuya solucion exige como condiciones de primer orden:
p
1
f
v


r
v
0 y p
1
f
w


r
w
0
y como condiciones de segundo orden: a) f
vv
< 0, y f
ww
< 0 y b) jHj > 0
En este caso lo que resulta aplicable a la teoria de la produccion son las condiciones de segundo orden.
A partir de la condicion a) podemos deducir que la funcion de produccion sera concava en trminos
matematicos, en la bibliografia esta propiedad suele expresarse en trminos de la convexidad de la
produccion, de la tecnologia o de las isocuantas (en el tramo relevante al analisis economico)(Varian-
1992-) (Kreps-1993-). El concepto teorico que asegura el cumplimiento de esta condicion es la e* de
los rendimientos marginales decrecientes. La condicion b) implica que los efectos directos
superen a los efectos indirectos, lo cual puede considerarse un problema de especificacion del modelo.
2.3.2. De las condiciones de primer orden del problema explicitado en (2) puede obtenerse que:
(

r
v
/ f
v
) p1

(r
w
/ f
w
) , de donde, a su vez puede obtenerse:
f
v / f
w

r
v
/r
w
. Esta ultima
expresion indica las combinaciones de insumos que resultan optimas para cada nivel de produccion.
2e estas condiciones tambi$n puede obtenerse la demanda de insumos o demanda de
/actores" 5ara el /actor JvK esta condicin es- p1 /k
v <
r
v
b O? de donde puede
obtenerse inmediatamente p1 /k
v
b

r
v
? el primer miembro es el Valor del 5roducto ;arginal
del insumo JvK y el segundo es el precio de ese insumo" Esta igualdad de/ine la demanda de
insumos en el caso de un 1nico insumo variable" En el caso de varios insumos variables& las
demandas de insumos pueden obtenerse de la solucin simult,nea de las condiciones de
primer orden" En la bibliogra/a& este punto suele encontrarse en la >eora de la
2istribucin o en ;ercado de Factores? aqu quiere .acerse notar su estrec.a relacin con
el ptimo del productor"
2.3.3. El concepto central de la teoria de los costos es la funcion de costos. Para modelizar y analizar las
decisiones de produccion suele ser muy util expresarlas en trminos de niveles de produccion y de
los costos e ingresos asociados a esos niveles de produccion. La teoria de los costos es la que
describe y analiza el comportamiento de los costos relacionados con distintos niveles de
produccion.
La solucion de (2) ( Max p
1
[f
1
(v, w)| (r
v
v r
w
w) ) sera un vector (v*,w*) dados los precios de
los insumos y del bien (p
1
,
r
v,
r
w
) y dada la forma funcional de q f(.).
Cada vector (v*,w*) tendra asociado un nivel de costos que puede hallarse por la simple aplicacion del
sustraendo de (2). Ademas, la funcion de produccion permite asociar un valor de producto q* a cada
vector (v*,w*). La relacion entre ambas magnitudes (costo y nivel de produccion) podria formularse
como la funcion de costos asociada a la actividad que desarrolla la empresa que se esta modelizando.
Una funcion de costos siempre cumple la condicion de vincular a cada nivel de produccion el minimo
costo necesario para alcanzar ese nivel de produccion. A partir del concepto de funcion de produccion
citado mas arriba se puede concluir que los niveles de costo y de produccion que estan implicitos en la
362
solucion de (2) cumplen con la condicion de ser los minimos niveles de costos asociados a cada nivel de
produccion.
Desde otro punto de vista, puede verse a la funcion de costos como una transformacion del segundo
trmino del lado derecho de la ecuacion formulada en (1): (r
v
v r
w
w), aplicando el supuesto de
conducta racional. A partir de las condiciones de primer orden de (2), como se vio mas arriba puede
obtenerse que:

f
v / f
w

r
v
/r
w
. Expresion que indica las combinaciones optimas de insumos. sta relacion permite
vincular la restriccion presupuestaria con el nivel de produccion. Como resultado se reexpresa la
restriccion presupuestaria como una funcion de los niveles de produccion (q). La variable dependiente
de esta funcion sera el nivel de costos minimos asociado a cada nivel de produccion.
2ada la /uncin de costos se puede ree)presar D1E como-
DME ;a) b p
1
q
1
W c Dq
1
E donde C b c Dq
1
E
el problema se reduce otra ve' a un problema de e)tremos libres Dla restriccin /ue
subsumida en c Dq
1
EE"
En este caso para un m,)imo se requiere que d b O y que d
F
< O" *a primera condicin
se cumple cuando el precio iguala al Costo ;arginal-
d b O d^p
1
q
1
W cDq
1
E_ b O p
1
b
dc
\dq
1
La segunda condicion implica que el Costo marginal sea creciente, lo cual es consecuencia de la Ley de
los rendimientos fisicos decrecientes.
En sintesis, la solucion de (2) no solo indica las cantidades de insumos que se adquiriran, sino tambin
que cantidad de producto se ofrecera al mercado y cual sera su costo.
F"Q" El tptimo del 5roductor" Caso 5articular del 5roblema del Empresario "
En general& la bibliogra/a parte del planteo del ptimo del productor& que es el concepto
que .ace de ne)o lgico entre la >eora de la 5roduccin y la >eora de los Costos" Este es
un camino m,s did,ctico& pero que parciali'a la visin del problema" ! partir del problema
del empresario& el problema del ptimo del productor puede /ormularse suponiendo que la
cantidad de bienes producida y vendida es una variable e)gena al problema" 2e este modo&
el problema de ma)imi'ar bene/icios se reduce al problema de minimi'ar los costos
asociados a un nivel de produccin dado" Formalmente& el primer miembro de D1E tendr, un
valor constante& y como ma)imi'ar una di/erencia donde el valor positivo es constante
equivale a minimi'ar el sustraendo& el problema se reduce a-
DQE ;in C b Dr
v
v R r
6
6E
s"a"- q
1

b /
1
Dv&6E
esta e)presin no es otra cosa que el dual del problema del ptimo del productor-
D5E ;a) q
1

b /
1
Dv&6E
s"a"- C b Dr
v
v R r
6
6E
*a condicin de dualidad viene de/inida por el .ec.o de que si el valor de la restriccin de
D5E coincide con la solucin ptima de DQE& entonces la solucin ptima de DQE coincidir, con
el valor de la restriccin de D5E" *a recproca es tambi$n verdadera& y ambas son
consecuencia de que matem,ticamente la solucin es un punto de ensilladura"
F
" *as
condiciones de primer orden para la solucin del ptimo del productor pueden sinteti'arse
en dos enunciados- aE
dv
\
d6
b
/k
v \ /k
6
b
r
v
\r
6
? y bE C b Dr
v
v R r
6
6E
conceptualmente& aE indica que la >asa ;arginal de #ustitucin >$cnica debe igualar al
cociente de precios de los insumos& $sta es una condicin v,lida tanto para DQE como para
D5E& como consecuencia directa de la dualidad y bE que debe veri/icarse la restriccin como
igualdad& la cual cambiar, de acuerdo a la /ormulacin del problema& en este caso espec/ico
tambi$n puede /ormularse diciendo que Jse agota el presupuestoK" Es de notar que aE ya /ue
obtenido m,s arriba& sin necesidad de recurrir a un problema de ptimo condicionado"
*a solucin del m,)imo planteado en DQE ser, un vector Dvv& 6v&qvE dados el vector de las
variables e)genas DC
O
& r
v
O
&
r
6
O
E y la /orma /uncional de q b /D"E" En otras palabras dados
los precios de los insumos y el presupuesto a gastar podemos determinar que cantidades de
insumos se comprar,n en el mercado de /actores y que cantidad se producir, de bienes" Un
e%ercicio importante es el que obtiene los distintos vectores solucin para distintos niveles de
363
la restriccin C
O
" >$cnicamente la /uncin que vincula ambos con%untos- Dvv& 6v&qvE
%
b g DC
%
& r
v&
r
6
E se llama #endero de E)pansin de la 5roduccin pues indica como se ir,
e)pandiendo la produccin a medida que vara la restriccin presupuestaria"
Para hallar la funcion de costos solo es necesario reexpresar el Sendero de Expansion de la produccion
generando una funcion: (6) C c (v*, w*,q*, r
v,
r
w
). La funcion de costos se construye a partir de los
optimos del productor (por eso se mantienen los asteriscos en (6)
3
, en consecuencia los costos
expresados son los minimos costos posibles asociados a cada nivel de produccion.
Es importante destacar que todos los resultados obtenidos a partir del optimo del productor ya habian
sido obtenidos antes, resolviendo un problema de extremos libres.
F"5" *a Curva de 8/erta" A partir de la resolucion de (2) se conocen las caracteristicas del optimo pero
no se garantiza que la decision sea producir, para ello es necesario que haya beneficios o por lo menos
que no haya prdidas. Se define esta condicion en el largo plazo por motivos de simplicidad expositiva.
Ella seria que:
(7) IT CT 0
Para realizar este analisis basta comparar los costos e ingresos totales, o los costos medios con los
ingresos medios. En el primer caso la condicion (7) implica que IT CT, y en el segundo que P CM,
obviamente valuados en el nivel optimo de produccion (donde costo marginal e ingreso marginal se
igualan). Cuando se cumplen ambas condiciones, habra produccion y sta se ofrecera en el mercado. En
ese caso para cada productor individual su funcion de Costo Marginal le indica cuanto producir de
acuerdo al precio del bien en el mercado (ver condiciones de primer orden de (3).
En general, la bibliografia prefiere utilizar las magnitudes medias pues pueden graficarse superpuestas a
las magnitudes marginales, de modo que permite visualizar ambos problemas simultaneamente (aun en
trminos genricos, existe una relacion entre magnitudes medias y marginales que permite graficarlas
con la suficiente precision como para extraer conclusiones). Tcnicamente la funcion que indica que
cantidad de producto ofrecera un productor a cada precio es la curva de oferta individual.
M" *! E#C!#E@"
La escasez relativa de unos recursos que siempre apareceran como limitados frente a necesidades o
deseos ilimitados es un concepto central dentro del enfoque neoclasico. A nivel del sistema en su
conjunto la escasez encuentra una expresion instrumental en la Frontera de Posibilidades de Produccion.
sta Frontera indica las cantidades maximas de bienes que pueden producirse con unos recursos dados.
Y como los recursos estan dados, producir un determinado bienes implica dejar de producir algun otro
tipo de bienes, sta es una clara expresion del costo de oportunidad que es el costo microeconomico
por antonomasia.
A nivel del productor individual, sin embargo, la aplicacion del concepto de escasez resulta
cuestionable. Como se ha mostrado en el acapite anterior, los resultados de la teoria de la produccion, de
los costos y de la oferta pueden obtenerse a partir de un problema de extremos libres sin restricciones de
escasez. Qu rol juega la restriccion presupuestaria del optimo del productor? La restriccion
presupuestaria del optimo del productor indica los recursos que dispone el productor para adquirir sus
insumos. La conducta del productor se representa mediante un modelo de analisis estatico, donde la
produccion y venta se dan instantaneamente. El productor en el optimo, obtiene del mercado de bienes
los recursos necesarios para la adquisicion de los insumos para producir esos bienes, la condicion (7)
asegura que esos recursos seran suficientes o no habra produccion.
Desde otro punto de vista, la decision de produccion puede expresarse mediante el siguiente sistema de
ecuaciones:
dIT
/dq
dC
/dq , condicion para hallar la cantidad optima a producir.
f

v / f
w

r
v
/r
w
, condicion para hallar la combinacion optima de insumos
IT f
2
(q) , definicion de IT(funcion de ingreso total).
C c (q) , definicion de C (funcion de Costos)
q
1

f
1
(v,w) , funcion de produccion.
Donde las variables son cinco: C, IT, q, v, y w. En consecuencia, la incorporacion de la restriccion
presupuestaria sobredeterminaria el sistema. Si hay una restriccion presupuestaria activa, no puede
asegurarse que se cumpla con la igualacion del Costo Marginal al Ingreso Marginal, si la restriccion es
redundante, entonces habra recursos sin utilizar y no se cumpliria con el supuesto de racionalidad. En
consecuencia, el rol de la restriccion presupuestaria parece ser expositivo-didactico, pues cuando el
empresario decide su oferta solo tiene en cuenta las funciones de ingresos y de costos.
Pero, si el empresario no esta restringido porqu no obtiene un beneficio limitado? La respuesta
implica diferenciar las restricciones de escasez de otro tipo de restricciones que tambin ponen limites a
364
la posibilidad del empresario de obtener beneficios. En el punto 2.2 se mencionaron tres restricciones
genricas: el mercado de bienes, el mercado de factores y la tecnologia. Estas restricciones y el concepto
de escasez son diferentes. La mejor alternativa posible en un contexto con restricciones de escasez
significa que existen otras alternativas que no forman parte del conjunto factible: dada la escasez de
recursos hay alternativas que existen pero no son alcanzables por falta de recursos. En cambio, esas
restricciones son de otra naturaleza. La funcion de produccion indica las cantidades maximas que son
posibles producir con cada combinacion de insumos, no es posible alcanzar mayores cantidades de
bienes no por falta de recursos sino porque, dado el estado del arte esas soluciones productivas no
existen. Un analisis similar puede hacerse para los mercados de bienes y factores productivos, ambos
son un limite, pero no porque limiten la posibilidad de acceder a ciertas combinaciones precio-cantidad,
sino porque dadas la demanda de bienes y las ofertas de insumos, esas combinaciones no existen.
Ademas, en el caso concreto de la competencia perfecta, el acceso del empresario al mercado de bienes
es ilimitado pues, por definicion, puede colocar la cantidad que desee al precio vigente en el mercado, la
posibilidad de vender a un precio mayor no existe en este tipo de mercados. El mismo analisis puede
hacerse para el mercado de factores productivos.
En consecuencia, no parece acertada la aplicacion de este concepto a nivel individual en el caso
especifico del problema del productor en competencia perfecta, y la existencia de un beneficio maximo
no implica necesariamente que se est frente a restricciones de escasez. Esta caracteristica quizas pueda
ayudar a explicar cierta tendencia a la depredacion de los recursos naturales. En el modelo de equilibrio
general neoclasico solo a travs de los precios determinados por el sistema en su conjunto el empresario
enfrentaria la escasez de los recursos. Estos precios se determinan por igualacion de la oferta y la
demanda, y ambas pueden ser vistas como variables flujo, mientras el problema de la escasez de
recursos parece ser un problema fundamentalmente de stocks. En consecuencia mientras los flujos que
convergen en los mercados no reflejen la escasez de recursos el empresario tomara decisiones que
pueden no ser consistentes con la escasez de recursos valida a nivel global.
Q" ! ;828 2E C8AC*U#0tA"
Se ha mostrado la integridad del problema del empresario, y que las diversas teorias en que la
bibliografia lo divide son aspectos parciales de un problema mas general. A partir de la solucion del
problema del empresario pueden obtenerse desde las demandas de insumos hasta la curva de oferta
individual, conteniendo como explicaciones parciales el optimo del productor, el sendero de expansion
y la teoria de la produccion.
Se espera que esta mejor comprension sea util especialmente a la hora de afrontar el estudio de los
mercados de insumos y el equilibrio multimercado. Ya que no se trata de fenomenos que muestran
alguna relacion con el mercado de bienes y la conducta del productor, sino que la misma solucion
implica al menos una decision para cada uno de estos mercados, de forma tal que el punto a explicar no
seria tanto la relacion entre los mercados sino mas bien porqu estudiamos los mercados aislados unos
de otros.
Este enfoque tambin pone en duda la aplicacion de las restricciones de escasez al problema del
empresario, ya que este tipo de restricciones solo tendrian un valor expositivo-didactico. A nivel
individual el empresario se moveria como si los recursos fueran infinitos. Esta caracteristica quizas
pueda ayudar a explicar cierta tendencia a la depredacion de los recursos naturales.
____________________________________________
Aotas-
1. En la bibliografia mas avanzada se habla de la seleccion de la mejor alternativa disponible, sin embargo el
concepto de escasez sigue presente pues la distincion de alternativas disponibles y no disponibles es
consecuencia de la limitacion de los recursos.
2. En cuanto al planteo de la dualidad se sigue a Varian (1992).Si bien no hay acuerdo absoluto relativo a la
aplicacion a estos casos del concepto de dualidad, ste resulta ilustrativo de la relacion entre (3) y (4), por otra
parte bastaria con transformar las restricciones en desigualdades para superar las objeciones formales
C. Lste es un recurso e/)ositivo utili1ado a"u )ara sim)lificar las notaciones, )ero no es
&abitual este uso.
3e/erencias2
Bouille, Daniel y Hctor Pistonesi(1988):Elementos de Economia para Ingenieros. IDEE/FB Siynergy
Programme. San Carlos de Bariloche.
Hirshleifer, Jack (1994): Microeconomia, Teoria y Aplicaciones Prentice Hall International. Trad. 3 edicion
en ingls (1992).
Varian, Hal R.(1994): Microeconomia Intermedia. Un Enfoque Moderno. Antoni Bosch Editor, Barcelona.
Trad. 3 edicion en ingls (1993).
Varian, Hal R.(1992): Analisis Microeconomico. Antoni Bosch Editor, Barcelona. Trad. 3 edicion en ingls
365
(1992).
Gravelle, C.E. y R. Rees (1988): Microeconomia.Alianza Universidad Textos. Madrid.
Kreps, David M. (1993): Curso de Teoria Microeconomica. Mc Graw Hill/ Interamericana de Espana .
Madrid. Trad. 1 edicion en ingls (1994).
!cerca del concepto de racionalidad en economia
Oscar R. Sanchez y Raul O. Dichiara
1
( Departamento de Economia-UNS)
1. Introduccion
El presente traba%o trata el signi/icado de la racionalidad en economa" *a primera seccin
se ocupa del m$todo empleado en la ciencia econmica y en la eleccin de los supuestos& que
involucran distintas concepciones /ilos/icas" *a seccin segunda discute el concepto de
J.ombre econmico<.ombre racionalK" *a tercera seccin /ormali'a el supuesto de
racionalidad y la cuarta seccin se plantean algunos interrogantes no resueltos en el plano
de la discusin sobre la adopcin del supuesto de racionalidad"
2. Mtodo y supuestos
Una cuestin importante emergente en las ciencias sociales se re/iere a la e)istencia de un
m$todo cient/ico 1nico& aplicable a todas las ciencias cualquiera sea su ob%eto" =" 5opper
D1E enuncia la doctrina del monismo metodolgico seg1n la cual D... todas las ciencias -acen
uso del mismo m"todo' sean ciencias naturales o socialesE y prescribe el individualismo
metodolgico para las ciencias sociales Dla tarea de la teora social es construir y anali*ar
nuestros modelos sociol!icos cuidadosamente en t"rminos descriptivos o nominalsticos' es
decir' en t"rminos de individuos' de sus actitudes' expectativas' relaciones' etcE" Este
individualismo metodolgico es interpretado como D... un intento de !enerali*ar el m"todo de
la teora econmica 8teora de la utilidad mar!inal? para volverlo aplicable a las otras ciencias
sociales... este m"todo consiste en construir un modelo de la situacin social' incluyendo
especialmente la situacin institucional en la 2ue un a!ente est$ actuando de manera de
explicar la racionalidad de tal accin. Hales m"todos son las -iptesis testeables de las ciencias
socialesE" El sistema econmico aparece as de/inido por la e)istencia de diversos tipos de
agentes y un marco institucional que determina las condiciones ba%o las cuales se lleva a
cabo el proceso de produccin& intercambio y distribucin"
*a teora economa identi/ica las relaciones de causalidad tanto mediante el m$todo
deductivo como inductivo" *a deduccin es el ra'onamiento que permite /ormular
enunciados obtenidos de un con%unto de postulados simples" *a induccin permite in/erir
algo acerca de lo general a partir de la e)periencia de lo particular" El m$todo .ipot$tico<
deductivo parte de postular supuestos o a)iomas para cada tipo de agente y aplicarles
reglas de c,lculo lgico para obtener proposiciones econmicas signi/icativas" J"#egura DFE
considera que Dno es pues un m"todo distinto de la !eometra euclidiana o de la aritm"tica de
%eano' pero presenta en su aplicacin a la teora econmica al!unas especificidades 2ue
conviene comentarE- el t$rmino a)ioma puede ser utili'ado en dos sentidos& lo cual conduce
a dos perspectivas di/erentes del tratamiento a)iom,tico de la ciencia econmica" *a
primera interpretacin es aquella seg1n la cual el a)ioma es una verdad necesaria y se
mani/iesta claramente ante el investigador? son autoevidentes y seg1n *" 3obbins DME D...son
la materia de nuestra existencia cotidiana -asta el punto 2ue slo -ace falta formularlos par
reconocerlos como obviosE. La proposicin Dla empresa maximi*a beneficiosE es un a)ioma no
evidente y /uertemente criticado" *a segunda interpretacin del a)ioma es una proposicin
supuesta y no demostrable& es decir& t$rminos b,sicos /undamentales que sirven para
de/inir otros t$rminos del sistema"
El conjunto de axiomas que caracterizan el comportamiento de los agentes individuales sera el menos
restrictivo, lo que excluye los axiomas redundantes, es decir aquellos que se encuentran logicamente
implicados por los restantes axiomas. El trmino <menos restrictivo@ tiene ademas un significado
adicional en economia, ya que los axiomas tratan de describir comportamientos reales de los agentes,
criterios de decision efectivos y las condiciones reales en que desarrollan sus actividades. Ejemplo: los
rendimientos crecientes. La maximizacion de beneficios no tiene solucion si existen rendimientos crecientes
a escala. Para evitar ello se supone que los rendimientos son decrecientes, lo cual no presenta dificultad
desde el punto de vista logico, pero se sabe que en muchas actividades productivas del mundo real los
rendimientos a escala son crecientes en el tramo relevante de sus funciones de oferta. El axioma seria
366
restrictivo desde el punto de vista de la validez de los supuestos en relacion a la caracterizacion del sistema
economico real.
Un problema adicional relativo a los axiomas del analisis economico es que, en ciertos casos, postularlos
significa adoptar un juicio de valor. Los supuestos que adopte cada teoria involucraran por consiguiente
distintas concepciones filosoficas. Al respecto es conveniente observar que la teoria neoclasica predica los
comportamientos individuales de los tomadores de decision, prestando poca atencion a los detalles
institucionales, excepto cuando pueden ser expresados en funciones de comportamiento. Esto refleja una
diferencia en los puntos de vista de la naturaleza de la sociedad y de los individuos. Los economistas
neoclasicos conciben las caracteristicas de comportamiento como producto de decisiones de maximizacion.
Los economistas clasicos y marxistas, en cambio, insisten en que las especificaciones e identificaciones son
determinadas a priori, reflejando lo esencial de las instituciones del capitalismo industrial.
M. Hollis y E. Nell (4) consideran a la teoria economica neoclasica individualista como el triunfo del
positivismo logico en economia. El individuo es un manojo de deseos, cualquiera que ellos fueran, los
juicios de valor son irrelevantes excepto en cuanto a si los medios elegidos pueden contribuir a tal fin a
travs del calculo racional. La discusion sobre los derechos de propiedad, las clases, etc. es dejada de
lado en favor de un tenor liberal e individualista. En lugar de clases sociales que se disputan el producto
neto social, los agentes de decision individuales eligen su comportamiento en distintas condiciones de
mercado. La sociedad se convierte en una construccion de conductas y los individuos se definen en
trminos de elecciones racionales.
;" laug D5E considera que en esta concepcin de :ollis y Aell prevalece una metodologa
antipopperiana& parte de un regreso a la /iloso/a del esencialismo de 5latn o !ristteles&
para quienes el conocimiento o ciencia tiene como ob%etivo descubrir la verdadera
naturale'a o esencia de las cosas y describirlas por medio de de/iniciones- Ddebemos
examinar las definiciones y supuestos de nuestros modelos y su realismo y la extensin en 2ue
incorporan las esenciasE DE"J" Aell& NE" *a esencia es la reproduccin del sistema econmico&
concepto de la economa cl,sica y mar)ista que no puede ser garanti'ado por las empresas y
las /amilias de la economa neocl,sica"
3. Hombre economico-Hombre racional
El concepto de .ombre econmico en J"#" ;ill DIE propone abstraer ciertos motivos
econmicos& ma)imi'ar la rique'a su%eta a restricciones de subsistencia y deseo de ocio&
de%ando espacio para la presencia de motivos no econmicos" Es un .ombre de /iccin y
en/ati'a el .ec.o de que la es/era econmica es slo una parte de toda la conducta .umana"
Esta .iptesis del .ombre econmico est, /undada en un tipo de e)periencia especial&
resultante de la introspeccin y observacin del pr%imo& pero que no se deriva de
observaciones espec/icas o eventos concretos& que por ser un supuesto no requiere de
/undamentacin" J"#" ;ill insisti en que la nocin de D-ombre econmicoE es una
simpli/icacin .ipot$tica que aisla una serie de motivos que impelen la conducta econmica"
W. Senior (8), en una vision mas cercana a la actual, considera que el hombre economico es un mero
postulado de racionalidad, un supuesto de comportamiento maximizador sujeto a restricciones. El hombre
economico ha sido desde entonces descripto como un axioma, una verdad a priori, una proposicion
autoevidente, una ficcion util, un tipo ideal, una abstraccion heuristica, un indiscutible hecho de experiencia
y un esquema tipico de comportamiento bajo el capitalismo (F. Machlup,9). John N. Keynes (10) argumenta
que el concepto de hombre economico corresponde a un hombre real y no de ficcion, en el sentido que el
comportamiento de inters propio domina a los motivos de altruismo y benevolencia.
*a presentacin del .ombre racional seg1n ;" :ollis y E" Aell DQE D...@o sabemos lo 2ue
2uiere pero sabemos 2ue cual2uier cosa 2ue desee "l maximi*ar$ para obtenerlo. #omo
productor maximi*ar$ su participacin en el mercado o su benefico. #omo consumidor
maximi*ar$ la utilidad por comparacin entre cere*as mar!inales y cemento mar!inal. Este es
el -ombre racional neocl$sico 2ue tiene dos roles. %rimero... es el soporte de las variables
econmicas. Act0a tanto en una economa imperfecta como en una perfecta. 3n oli!opolista
no es menos racional 2ue un competidor perfecto y el monopolista no es menos maximi*ador a
2ue un ama de casa dom"stica... El -ombre econmico es tanto el promedio como el ideal'
resultante de la abstraccin de actuales participantes del mercado con la ayuda de supuestos
!enerales sobre deseos -umanos. @o es ficcin. Se!undo provee un escape para la teora
cuyas predicciones fallan. Los verdaderos valores de las variables no son una especie de valor
promedio de los valores observados' sino a2uellos 2ue pueden ser explicados por un a!ente
racional en condiciones especificadas. Entonces las predicciones de lo 2ue es racional no son
refutadas a0n en las condiciones en 2ue los a!entes econmicos frustran las predicciones K" *a
teora neocl,sica predice entonces lo que .ara un .ombre racional& quien le da el verdadero
valor a las variables econmicas"
4. El supuesto de racionalidad en economia
367
Un conjunto de axiomas que define el proceso de eleccion de los agentes economicos (el consumidor, la
empresa, la sociedad) debe ser cumplido en cualquier problema de eleccion. Los interrogantes a contestar
incluyen: se puede hacer siempre una eleccion?, se deduce siempre que la cosa que mas preferida es la
elegida?, qu se quiere decir con el comportamiento racional en economia?
Axioma de comparabilidad - Es el primer a)ioma de la teora de la eleccin que
limita por convencin la e)tensin de la teora a la eleccin ba%o certidumbre"
Axioma de la conexin de las preferencias - es el segundo a)ioma que supone el
car,cter transitivo de las pre/erencias" #e debe tener en cuenta que es un ordenamiento
parcial y no se observa la indi/erencia" El con%unto de eleccin x es un con%unto
alcan'able& es decir& todos lo elementos de x pueden ser comprados"
Axiomas de racionalidad: garanti'an que el ob%eto elegido sea el de mayor rango y
perteneciente a un elemento del con%unto alcan'able" El con%unto universal de
elecciones puede ser dividido en dos subcon%untos- alcan'able y no alcan'able" El
primero es cerrado& acotado y se compone de al menos un elemento y todos sus
elementos son comparables" Ba que el con%unto es no vaco .abr, un elemento elegido
y& por los a)iomas de racionalidad& este elemento provendr, del con%unto de
indi/erencia pre/erido D3" #.one 11E"
Estos principios de eleccion considerados son muy generales y para enfrentar cualquier problema
particular de eleccion se debe ser mas especifico. Esta especificidad surge en dos direcciones: 1) se
debe expresar claramente el conjunto alcanzable. 2): ordenar los elementos del conjunto de eleccion
requiere un enunciado claro de la manera en qu se debe hacerlo. Cualquiera sea el modo de distinguir
los agentes economicos (productores, consumidores), siempre existiran dos elementos centrales: el
individuo como unidad basica del analisis y el caracter racional de ste. Es decir, que el proceso de toma
de decisiones adopta la siguiente forma:
el decisor toma en cuenta todas las alternativas posibles que tiene a su alcance&
rec.a'ando cualquiera que no sea posible"
tiene en cuenta cualquier in/ormacin que est$ disponible o mere'ca la pena
obtener para prever las consecuencias de cualquier alternativa"
a la lu' de los resultados& ordena las alternativas con respecto a sus pre/erencias& de
/orma que tal ordenacin satis/aga ciertos supuestos de completitud y consistencia"
elige la me%or alternativa dentro de su ordenamiento" Es decir& elige la alternativa
cuyas consecuencias pre/iere entre todas las posibles"
Este comportamiento generara (o no) hipotesis refutables. Ejemplo: el supuesto de comportamiento del
consumidor es:
;a)
) (
,..., n i
x x U
su%eto a-
M x p
i
i i
= .
I Esta .iptesis es re/erida como el comportamiento racional de u consumidor" #i esto es
as& se debera desarrollar otra teora para los consumidores irracionales" *os individuos
pueden ignorar alternativas conocidas o posibles& pueden de%arse in/luir por alternativas
imposibles& pueden ignorar o no preocuparse de recoger in/ormacin sobre las
consecuencias de sus decisiones& pueden contradecirse en el ordenamiento de alternativas y
pueden incluso elegir una alternativa cuyas consecuencias .an dic.o de antemano que
consideran menos atractivas que las de otras alternativas" Es decir& el supuesto de
racionalidad es una .iptesis y no una tautologa- se puede concebir que esa .iptesis sea
/alsa para determinado su%eto que toma decisiones"
El comportamiento econmico est, orientado a la consecucin de ob%etivos bien de/inidos y
se observan tanto ndices de racionalidad Dcomportamiento de consumidores que modi/ican
sus .,bitos de consumo ante variaciones importantes de precios? empresarios que tratan de
evitar los impuestos u organi'arse de manera que los rendimientos de tal actitud los
compensen su/icientementeE como de irracionalidad" En muc.os casos no es necesario que
todos los individuos act1en racionalmente& siempre que e)ista un grupo lo su/icientemente
grande que act1e con la racionalidad necesaria para aplicar la teora a estos agregados" 5or
lo tanto& en la mayora de los casos se sugiere que Dla me1or prueba pr$ctica de la -iptesis
de la racionalidad es la comprobacin 2ue de ella sur!e' especialmente las 2ue no podran
deducirse de un postulado de irracionalidad 8especificado de al!una manera?E D:" 7ravelle y
3" 3ees&1FE" *a re/utacin del comportamiento ma)imi'ador del consumidor puede& ba%o
este punto de vista J/riedmianoK& ocurrir slo si se demuestra que los teoremas derivados de
ese comportamiento son /alsos sobre la base de la evidencia emprica" *a valide' de una
368
teora depender, seg1n ;" Friedman D1ME de su valor predictivo& el cual no requiere de
supuestos realistas" Es m,s& en opinin de este autor & el alcance de una teora ser, tanto
mayor cuanto m,s irreales sean los supuestos" *a ra'n de la adopcin de aquel supuesto
parece ser las .iptesis de desequilibrio o comportamiento y& por lo tanto& incapaces de
generar .iptesis re/utables D... afirmamos' auda*mente' 2ue todos los consumidores
maximi*an al!una funcin de utilidad su1eta a restricciones ... La teora ser$ rec-a*ada slo
sobre la base de -aber sido falsificada por los -ec-osE DE" #ilberberg& 1QE"
3. La racionalidad: interrogante no resuelto
El haber establecido los axiomas de la teoria de la eleccion no significa que se sepa todo acerca de la misma.
La existencia de desacuerdos proviene del hecho que los axiomas se utilizan como trminos de una
convencion antes que como verdades necesarias. Asi se considera que el primer axioma enunciado es
innecesario, lo cual implicaria que las elecciones se realizan en circunstancias inciertas. Aqui existe un
inters creciente entre los teoricos por los costos que implican la obtencion de la informacion Por su parte, la
transitividad ha sido un tema debatido, sin que hasta ahora est claro como prescindir de tal convencion.
El comportamiento racional tambin ha sido blanco de objeciones. G. Becker (13) considera, no obstante,
que las unidades irracionales podrian ser forzadas a comportarse racionalmente como consecuencia de un
cambio de oportunidades. Asi los consumidores impulsivos, irracionales, tenderian a tener curvas de
demanda con pendiente negativa en relacion al precio del bien (al estilo de los consumidores racionales),
debido a que un aumento del precio deja menos oportunidades de compra, aun de aquella mercancia que se
compra impulsivamente, las empresas tendrian demanda de insumos de pendiente negativa y los
trabajadores irracionales tendrian curvas de oferta de sus servicios de pendiente positiva, tales como surgen
del proceso maximizador dado por un comportamiento racional de los agentes economicos. Sin embargo,
esta existe una escasa exploracion sistematica de modelos de comportamiento irracional y se brinda poca
atencion a la distincion entre individuos y grupos de mercado. Esta distincion es innecesaria en la teoria
tradicional del comportamiento racional ya que la respuesta del mercado es simplemente la macro-version
de una respuesta individual. Un grupo de unidades irracionales podria, sin embargo, responder mas suave y
racionalmente que una unidad individual, y una atencion indebida en el nivel individual puede facilmente
llevar a una sobreestimacion del grado de irracionalidad a nivel del mercado (G. Becker, 13).
:" *eibenstein D1NE supone que el individuo e/ect1a un compromiso entre su deseo de
placer y ciertos est,ndares internos de comportamiento& adquiridos del entorno o de su
posicin" 5or consiguiente& los individuos est,n in/luenciados por otros y su psicologa les
requiere de/inir un balance entre deseos con/lictivos" El comportamiento ma)imi'ador
implica que cada individuo usar, sus capacidades al mayor grado posible para obtener el
mayor bene/icio posible" #in embargo& ba%o el concepto psicologista de :" *eibenstein& la
mayora de los individuos reali'an un compromiso entre dos series de /uer'as psicolgicas
opuestas- el deseo de usar las capacidades /uera de las obligaciones in.erentes de un
conte)to y el deseo de colmar est,ndares internali'ados& los que en parte dependen de las
acciones de los otros" 0ntenta desarrollar Duna serie de postulados psicol!icos' consistentes
con un comportamiento no maximi*ador...tal comportamiento no es necesariamente visto como
irracionalE D:" *eibenstein& 1NE" *os individuos eligir,n alg1n tipo de Jracionalidad
selectivaK y se comportar,n de acuerdo a ella& de /orma de lograr un nivel con/ortable de
las restricciones" *a idea de la Jracionalidad selectivaK& en oposicin a la Jracionalidad
completaK& es que se pueden encontrar dimensiones que son parte de la racionalidad y a lo
largo de la cual los individuos seleccionan grados de racionalidad" *os agentes se comportan
de la manera que les place o de la manera que sienten deben .acerlo o establecen alg1n
compromiso con alg1n nivel con/ortable de alcance de las restricciones"
La teoria neoclasica no especifica por qu los individuos se comportan de la forma supuesta. Ejemplo: no
existen postulados psicologicos que expliquen por qu los empresarios desean maximizar beneficios (o
minimizar costos). En este orden de ideas, T. Scitovsky (17) demuestra que la maximizacion de beneficios
es solo un caso limite, incompatible con la psicologia empresaria: si un empresario puede asignar su tiempo
disponible al trabajo o al ocio, la unica posibilidad de alcanzar un maximo de beneficio se verifica con
isocuantas horizontales (de pendiente nula), lo cual equivale a decir que este empresario seria casi un asceta (
le es indiferente como distribuye su tiempo entre placer y esfuerzo), muy lejos de la concepcion del
empresario capitalista.
Beneficio
369
traba%o
ocio
Figura AV 1
En muchas circunstancias no se dispone de toda la informacion necesaria para adoptar una decision racional
y se debe actuar en condiciones de incertidumbre. Ejemplos: la incertidumbre tecnologica impide al
consumidor conocer la calidad, el funcionamiento, la durabilidad o la seguridad de los bienes. La
incertidumbre de mercado: el bien que desea comprar puede ser ofrecido en distintas condiciones segun los
diferentes vendedores y el consumidor no sabe quin ofrece las condiciones mas favorables. Esta
incertidumbre, que puede ser superada con la informacion adecuada, conduce a que un comportamiento,
aparentemente suboptimo en modelo de certeza, es de hecho optimo bajo condiciones de incertidumbre. Los
consumidores dispuestos a comprar a un determinado precio cuando disponen informacion que otro
vendedor ofrece el mismo bien a un precio menor, actuan a priori de manera irracional. Sin embargo,
admitiendo que la informacion es incompleta y costosa, la utilizacion de la regla de decision del precio de
aceptacion no implica un comportamiento suboptimo (H. Gravelle y R. Rees, 12).
Una visin opuesta se encuentra :" #imon D1LE& quien .a desarrollado una amplia crtica del
concepto de racionalidad en economa" *a teora econmica del comportamiento racional
contempla al individuo como en/rentado a un con%unto de restricciones que le vienen dadas
e)ternamente& con/ormando un con%unto posiblemente muy amplio de alternativas" El
individuo aplica su ordenamiento de pre/erencias a ese con%unto y elige su me%or
alternativa" Ao obstante :" #imon argumenta que e)iste una importante limitacin a la
capacidad in/ormacin y de evaluacin del individuo que genera una restriccin adicional
en la naturale'a del proceso de decisin en s mismo" Esta restriccin posibilita slo un
cierto grado de racionalidad& a la que se denomina Eracionalidad limitadaE y sugiere que
$sta puede incorporarse a dos modelos de decisin" El primero consiste en una descripcin
simpli/icada de la realidad& de manera que el individuo pueda controlar las di/icultades que
se le presenta" E%emplo- en lugar de considerar la eleccin entre todas las posibles
inversiones en cartera& un individuo en/renta dos /ormas alternativas de colocar su dinero-
compra de dlares o pla'o /i%o" !qu la Jme%orK eleccin slo se apro)ima a la ptima" Esto
tambi$n puede aplicarse a todo el an,lisis de la eleccin ba%o incertidumbre& donde a cada
alternativa puede asign,rsele un resultado posible Dteora de la utilidad esperadaE" Este
ptimo di/iere del ptimo verdadero y representa un ptimo de Dse!unda preferenciaE. Es
decir& en caso de Dracionalidad limitadaK& la me%or /orma de elegir puede no coincidir con la
que surgira cuando la capacidad de obtencin y asimilacin de in/ormacin /uese ilimitada"
El segundo modelo de decisin es de Dconducta satisfactoriaE y :" #imon sugiere que el
agente decisor puede comen'ar con un nivel de aspiraciones sobre el resultado que
considera satis/actorio o aceptable" E%emplo- el agente decisor tendra en cuenta otras
alternativas de inversin y las evaluar, .asta encontrar la que le o/re'ca un rendimiento
satis/actorio con un grado aceptable de riesgo" Esta teora de la toma de decisiones contiene
un amplio grado de indeterminacin y Jel enfo2ue MconductistaN 2ue se deriva de las ideas de
&. Simon no -a proporcionado modelos capaces de despla*ar al enfo2ue neocl$sico basado en
la racionalidad ilimitada ...ED:" 7ravelle y 3" 3ees& 1FE"
Un aspecto importante de la racionalidad es la ausencia de interdependencia de las
decisiones& aspecto ya enunciado por :" *eibenstein D1NE& que en la teora neocl,sica
equivale al individualismo de las pre/erencias- $stas dependen slo de los lotes de
mercancas asignados a otros consumidores en la economa" El supuesto de individualidad
e)cluye en particular el m$todo de %u'gar la calidad por el precio& ya que un consumidor
que siguiera este m$todo se vera in/luenciado por los lotes de mercancas posedos por otros
consumidores y por el modelo de la demanda agregada y la o/erta agregada sobre el precio"
!n,logamente se e)cluye el Dconsumo conspicuoE de >" Veblen DJ" (uir9 y 3" #aposni9& 19E"
El mismo supuesto de independencia rige en /orma sim$trica para la teora de la
produccin" #in embargo& este aspecto de interdependencia tiene su importancia cuando se
anali'a la sociedad en su con%unto" *as anomalas en el comportamiento individual&
identi/icadas a trav$s de una serie de e)perimentos econmicos& .an sido recientemente
estudiadas para observar sus resultados a nivel de poltica econmica D" Frey y 3"
370
Eic.enberger& FOE"
Estas anomalias, que desempenan un rol importante en el comportamiento politico, violan el supuesto
de la eleccion racional. Los actores politicos (votantes, politicos y funcionarios publicos) incurran en
modalidades de comportamiento irracional y son objeto de explotacion por otros individuos que
perciben esa situacion. Ejemplo: a causa del <efecto dotaci%n< los objetos son valuados mas porque
ellos estan en posesion de alguien. Uno podria no estar dispuesto a vender un objeto a un determinado
precio, aunque nunca estaria dispuesto a comprarlo a ese mismo precio. Estas anomalias no estan
restringidas a nivel individual y aun perduran en mercados competitivos, que en la teoria tradicional
eliminan las fallas individuales. Otros sistemas de decision social pueden reforzar el efecto de las
anomalias individuales en el nivel agregado. Esto podria incluso ser cierto en las democracias. Ejemplo:
el establecimiento de un sistema de imposicion fiscal regresivo. Esta situacion de anomalia puede
continuar, a pesar de haber sido percibida, ya que los costos de reaccion pueden ser muy altos en
relacion a la obtencion de un beneficio potencial. Esta omision, aunque se sepa que la posicion en que se
esta no es optima, se asemeja a la <racionalidad satisfactoria@ ( o limitada) de H. Simon o
<selectiva@ de H. Leibenstein. En muchos casos, esos costos pueden incentivar una reaccion a nivel
individual o a crear instituciones para mitigar los efectos de anomalias individuales. Un aspecto de
<racionalidad burocr0tica@ ha sido tambin notado en esto por M. Weber (21).
TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
Nota:
1. Oscar R. Sanchez. Profesor asociado ord. Economia Internacional Raul O. Dichiara. Profesor titular ord.
Economia Industrial
Referencias bibliograficas:
1" 5opper& ="- H-e Lo!ic of Scientific (iscoveery. &arper Horc-boo,s" Ae6 Bor9 &19N5
F" #egura& J"- An$lisis microeconmico superior& Ed" #altes" ;adrid& 19LQ
M" 3obbins& *"- An Essay on t-e @ature and Si!nificance of Economic Science& Fw" ed"& ;acmillan"
*ondon& 19M5"
Q" :ollis& ;" B Aell& E"- Rational Economic +an" Cambridge University 5ress& 19I5
5" laug& ;"- H-e +et-odoly of Economics" Cambridge University 5ress& 19LQ
N" Aell& E"- deolo!y in Social Science" En- laug& ;"& op"cit"
I" ;ill& J" #"- #ollected wor,s' Essays on Economy and Society" En- laug& ;"& op"cit"
L" #enior& 4"- ntroductory Lecture on %olitical Economy" En- laug&;" op"cit"
9" ;ac.lup& F"- +et-odolo!y of Econmics and Bt-ers Social Sciences" Ae6 Bor9 !cademic 5ress&
19IL
1O" =eynes& J"A"- H-e Scope and +et-od of %olitical Economy" Ae6 Bor9 " =elley and ;illman& 1955
11" #.one& 3"- An$lisis microeconmico moderno" Editorial :ispano Europea" arcelona& 19LO
1F" 7ravelle& : y 3ees& 3"- +icroeconoma" !lian'a Editorial" ;adrid&19LQ
1M" Friedman& ;"- Ensayos sobre economa positiva" Ed 7redos" ;adrid& 19NI
1Q" #ilberberg& E"- H-e Structure of Economics" Ed" ;c 7ra6<:ill& 19I9
15" ec9er& 7"- Jrrational 6e-aviour and Economic H-eoryE" Journal o/ Economic >.eory& vol" 0YY&
1<N& 19NF& pp" 1<1M
1N" *eibenstein& :"- 6eyond Economic +an.. :arvard University 5ress& 19IN D19E
1I" #citovs9y& >"- JA @ote on %rofit +aximi*ation and its mplicationsE" 3evie6 o/ Economic #tudies&
19QM<QQ
1L" #imon& :"- H-eories of bounded Rationality" En- ;c 7uire& C"" y 3odner& 3" Deds"E -
2ecision and 8rgani'ation& cap" L" Aort. :olland 5ublis.ing Co"& *ondon& 19IF
19" (uir9& J" y #aposni9& 3"- ntroduccin a la teora del e2uilibrio !eneral y a la economa del
bienestar. Ed" osc.& arcelona& 19IF
FO" Frey& y Eic.enberger& 3"-KAnomalies in %olitical EconomyE" 5ublic C.oice vol" NL& 1991& pp" I1<
L9
F1" 4eber& ;"- H-e H-eory of Social and Economic Br!ani*ations" >alcott 5arsons& 195I
:eurstica como regla& como conocimiento y como representacin
1
Marisa Velasco, Pio Garcia y Jos Ahumada (U.N.C.)
El concepto de .eurstica .a %ugado un rol central en inteligencia arti/icial y .a sido usado
por algunos /ilso/os de la ciencia como una nocin estrat$gica dentro de sus /iloso/as" !
pesar de que di/cilmente pueda se+alarse un concepto abarcador de .eurstica aplicable a
ambos campos& dentro de la inteligencia arti/icial .a recibido mayor tratamiento
371
especialmente en sus aspectos aplicados" *a nocin de .eurstica como b1squeda .a sido
vista& con ra'n& como uno de los aportes /undamentales de la ciencia cognitiva y la
inteligencia arti/icial D0!E& a un punto tal que& en ocasiones& las investigaciones en 0! se .an
llamado lisa y llanamente programacin .eurstica
F
" Es por ello que creemos que se puede
avan'ar en su caracteri'acin en el conte)to de la inteligencia arti/icial /or'ando una
de/inicin general de .eurstica y evaluando cmo la misma se instancia de di/erentes
maneras a lo largo de la .istoria de la inteligencia arti/icial" 2entro de cada una de estas
instanciaciones se acent1a la preponderancia de elementos que se consideran esenciales a
toda .eurstica como son las reglas& el conocimiento y la representacin" En un principio
estas subdivisiones podran parecer obvias pero tienen la venta%a de que nos permiten
apartarnos de la concepcin tradicional de .eurstica asociada por lo general a reglas y que
.a sido dominante desde los inicios de la inteligencia arti/icial "
Con este proposito, definiremos de modo general a heuristica como reduccion eficaz de la busqueda. Con
esta caracterizacion general pretendemos ver de un modo sistematico la evolucion del concepto de heuristica
en una de las tradiciones principales en el campo de la IA, a saber la de resolucion de problemas. Desde esta
perspectiva, esta evolucion estuvo signada, en un primer momento, por la identificacion de la nocion de
heuristica con la idea de regla, se puede percibir luego una progresiva focalizacion en la idea de heuristica
como conocimiento. Finalmente advertimos que esta nocion de heuristica puede ser vista
fundamentalmente en trminos de re)resentaci%n es)acial.
Allen Newell y Herbert Simon han sido dos de los autores que mas han colaborado para el establecimiento
de la nocion de heuristica en el centro de atencion de las ciencias cognitivas a la vez que han ayudado a una
mejor comprension de su papel en la resolucion de problemas. Sin embargo, por diferentes motivos se ha
puesto en tela de juicio este paradigma. En el presente trabajo sostendremos que algunos de los problemas
con los que se ha enfrentado el paradigma de resolucion de problemas de Newell y Simon estan originados,
en parte, en las limitaciones de la nocion de heuristica como reglas que reducen la busqueda. Mas
precisamente nos concentraremos en las posibles ventajas de estructurar la nocion de heuristica en trminos
de representacion espacial, especialmente para la comprension de la resolucion de problemas en contextos
donde las representaciones pictoricas o las diagramaticas han mostrado mayor eficiencia.
:eurstica como regla y .eurstica como conocimiento
Antes de caracterizar a heuristica como regla es importante aclarar que dentro de la tradicion de
procesamiento de informacion, el inters de Allen Newell y Herbert Simon estuvo centrado, por lo menos a
partir de la dcada del 30, en la posibilidad de simular el modo humano de resolucion de problemas. Este
camino para lograr la construccion de sistemas inteligentes domina aun hoy el pensamiento de Simon.
2esde esta perspectiva la resolucin de problemas es un proceso de b1squeda gradual en un
espacio de posibilidades comprendido entre un estado inicial y un estado /inal" En la
mayora de los problemas donde el espacio de b1squeda crece e)ponencialmente& la
b1squeda e).austiva queda descartada por ser pr,cticamente imposible" !s se supone que
los seres .umanos usan m$todos que restringen el espacio de posibilidades en el cual se
busca la solucin del problema" Atese que esta idea es /uertemente dependiente del
concepto de racionalidad acotada de #imon& que a/irma que los agentes tienen capacidad de
cmputo limitada a la .ora de tomar decisiones& por lo que sus acciones est,n guiadas m,s
por la satis/accin que por la optimi'acin
M
"
2ado que la aplicacin de reglas .eursticas se consideraba como un proceso /undamental
de la conducta .umana inteligente& gran parte de la investigacin estuvo dirigida a
encontrar el con%unto b,sico de reglas que tuviera un nivel de generalidad tal que pudiera
ser aplicado a cualquier tipo de problema"
La implementacion en simulaciones computacionales de la idea de busqueda heuristica se suele hacer
apelando a la nocion de representacion. Una representacion dentro de esta tradicion esta compuesta, en
trminos generales, por cuatro clases de elementos: una descripcion del estado inicial en el que el problema
comienza, una descripcion del estado final que se quiere alcanzar, un conjunto de operadores o acciones que
pueden ser realizadas y que sirven para alterar el estado corriente del problema, y, eventualmente,
condiciones adicionales sobre caminos exitosos que llevan a la solucion, mas alla de alcanzar simplemente el
objetivo (por ejemplo, la restriccion de buscar la solucion usando la menor cantidad de pasos posibles). El
espacio del problema esta compuesto por el conjunto de todos los estados que pueden potencialmente ser
alcanzados por la aplicacion de los operadores disponibles. Vemos, asi, que el concepto de heuristica como
regla es fundamental, en tanto los constitutivos basicos de una representacion de un problema son los
operadores (a travs de los que se instancias las reglas heuristicas) y el espacio de problema. Pero este ultimo
no solo no es totalmente dado, sino que es generado por la aplicacion de las propias reglas heuristicas.
!s& durante la d$cada del 5O y NO& si bien la investigacin sobre sistemas inteligentes tuvo
en cuenta todos los componentes antes descritos& se /ocali' principalmente en el con%unto
372
de reglas .eursticas simples que permitieran a los sistemas tener un Jcomportamiento
inteligenteK" Una buena parte de la investigacin estuvo tambi$n dirigida a la creacin de
lengua%es de alto nivel que /acilitaran la implementacin de estos sistemas" *a evolucin de
las reglas .eursticas& as como de las .eursticas en los sentidos desarrollados m,s adelante&
estuvo tambi$n /uertemente marcada por la disponibilidad de los lengua%es de
programacin"
En general a la b1squeda a trav$s de reglas .eursticas se la .a denominado m"todo d"bil
/rente a m"todos fuertes como el uso de algoritmos" *a debilidad de la b1squeda .eurstica
radica en que la misma puede .acer m,s e/ectiva la b1squeda de una solucin para un
problema& pero no puede garanti'ar que tal solucin ser, encontrada" En algunos casos
tampoco puede garanti'ar que si se encuentra tal solucin la misma sea la solucin ptima
para un determinado problema" #in embargo& a trav$s de la b1squeda .eurstica se vuelven
computacionalmente tratables problemas que de otra manera no lo son"
Es posible .acer una gradacin %er,rquica de las reglas .eursticas" 2esde .eursticas de
corte muy general& es decir& sin conocimiento del dominio de la tarea a la cual se aplican
.asta .eursticas /uertemente dependientes del dominio de la tarea" *as 1ltimas son m,s
e/ectivas para reducir la b1squeda pero a costa de su amplitud en la aplicacin" *as
primeras son menos e/icientes para reducir la b1squeda pero pueden aplicarse a una amplia
variedad de dominios"
La serie de los programas de simulacion del descubrimiento cientifico BACON
4
son un ejemplo, algo tardio,
de la idea de heuristica como regla. Estos programas simulan descubrimientos cientificos a travs de un
conjunto de heuristicas que principalmente buscan regularidades en los datos.
En lo que respecta al problema de la fundamentacion de las reglas heuristicas, pueden reconocerse
claramente dos posiciones caracteristicas dentro de estas lineas de investigacion. Una de estas posiciones,
representada principalmente por Newell y Simon, ha hecho hincapi en la simulacion del modo humano de
resolver problemas y por ende ha apelado a informes de experimentos cognitivos (protocolos) para la
construccion de las heuristicas. Sin embargo, para otro grupo de investigadores, lo importante mas que la
simulacion de la actividad cognitiva humana, es la eficiencia misma de la tarea a llevar a cabo. Adoptar esta
ultima perspectiva, a veces abiertamente pragmatica, permite tener mas libertad en el diseno de las reglas
heuristicas
3
.
El a/ian'amiento de los sistemas e)pertos a partir de la d$cada del IO produ%o un giro desde
las .eursticas como reglas .acia las .eursticas como conocimiento" El lema sera a.ora& en
palabras de Feigenbaum& Jel conocimiento es poderK
N
" El giro consiste en mantener el
ob%etivo de reducir la b1squeda& pero ya no slo a trav$s de reglas& sino tambi$n a trav$s de
conocimiento del dominio" Esto se implement a trav$s de la construccin de sistemas que
incorporan bases de datos con conocimiento del dominio del problema" *o que este tipo de
apro)imacin muestra es que en algunos problemas la b1squeda puede reducirse
notablemente mediante el uso de conocimiento" En estos casos la reduccin se basa m,s en el
conocimiento que en las reglas" El conocimiento no elimina necesariamente las reglas de
b1squeda& aunque s disminuye su peso relativo en el ob%etivo de .acer m,s e/iciente la
reduccin de la b1squeda" #in embargo& este conocimiento no parece poder reducirse a una
mera b1squeda mediante reglas" En este sentido el conocimiento pasa a ser el e%e central en
la construccin de estos sistemas" Esto es lo que Feigenbaum
I
denomin la tesis de la
irreductivilidad del conocimiento a re!las.
2os sistemas que pueden servir de e%emplo de este 1ltimo modo de ver las .eursticas son el
;BC0A y el 2EA23!*
L
" El primero es usado para diagnstico de in/ecciones& el segundo
genera .iptesis de estructuras qumicas a partir de datos" El =E=!2! puede ser
considerado un e%emplo de transicin entre estos dos modos de ver las .eursticas
9
" Este
1ltimo programa simula el descubrimiento de =rebs del ciclo de la urea" El mismo tiene
in/ormacin del dominio& pero en su mayora aparece dentro de las mismas .eursticas de
b1squeda" El tipo de problemas que resuelve =E=!2! permite esta estrategia" #in
embargo& la estrategia de incorporar el conocimiento del dominio a las propias .eursticas
obliga a un crecimiento notable del sistema de reglas" 5or esta ra'n& en dominios con
conocimientos espec/icos de mayor magnitud esta estrategia es di/cilmente aplicable
1O
"
:eurstica como representacin espacial
Como ya lo e)presamos m,s arriba& la idea de .eurstica como regla supone operadores<
reglas que generan selectivamente el espacio de posibles caminos que lleven al ob%etivo" *a
pregunta que esta parte del traba%o intenta /undamentalmente responder es si puede
reducirse la b1squeda sin necesidad de apelar al conocimiento de base o a la generacin de
caminos posibles mediante reglas" 2ic.o de otro modo G.ay representaciones que por s
mismas redu'can o eliminen la b1squeda disminuyendo as el rol de las reglas y el
373
conocimiento en esta tareaH Auestra respuesta es que las representaciones pictricas y las
diagram,ticas parecen tener esta capacidad y que esta cualidad permite caracteri'ar una
concepcin de .eurstica basada principalmente en la nocin de representacin espacial"
La importancia de las imagenes y los diagramas en diferentes contextos cognitivos es, en general, bien
reconocida. Posiblemente el campo de la ensenanza sea uno de los ambitos en donde mas se utiliza este tipo
de representaciones. Particularmente esto puede ser visto en disciplinas en donde los diagramas tienen un
amplio uso como en fisica y en economia. Recientemente Simon ha abordado este problema con la
implementacion de un programa computacional denominado CaMeRa. Este programa pretende simular la
actividad cognitiva de un experto en economia cuando ensena principios basicos de su area. Para alcanzar
con xito este objetivo un experto debe integrar diferentes tipos de representacion. Asi, si se le pide a un
experto en economia que explique algunos principios basicos, como las leyes de la oferta y la demanda, le
resulta bastante dificil alcanzar su objetivo sin apelar tanto a representaciones sentenciales como a
diagramaticas. Pero el ambito de la ensenanza no es el unico. En el contexto de la resolucion de problemas
hay evidencia cognitiva de que para el xito en la solucion de ciertos tipos de problema se necesita la
estructuracion de la informacion en trminos espacialmente adecuados . Asimismo, en la sugerencia de
hipotesis plausibles en campos como la arqueologia, la informacion visual parece contextualizar la situacion
de tal manera que las relaciones causales se muestran con mayor claridad.
Curiosamente& no obstante reconocerse la importancia de las im,genes y de los diagramas&
la idea de representacin en t$rminos sentenciales no /ue cuestionada de modo sustancial& al
menos dentro de la tradicin que estamos considerando& .asta .ace relativamente poco
tiempo" ! pesar de que los traba%os del psiclogo de la 7estalt =" 2unc9er en la d$cada del
ZQO sobre resolucin de problemas estaban basados en /ormas no sentenciales de
representacin& el cuestionamiento de su Jcienti/icidadK no permiti que este en/oque
prosperara" 5osteriormente& uno de los problemas abordados /ue el denominado Jcambio de
representacinK& a veces presentado como un modo de entender lo que en otras tradiciones
se llamaba Jswitc- !est$lticoK o Jinsi!-tK" Este problema %unto con la revalori'acin de
representaciones no sentenciales& produ%eron un s1bito inter$s en otros tipos de
representacin" ! pesar de que el problema del cambio de representacin /ue un tpico
central en la resolucin de problemas& esto no signi/ic que se cuestionara el tipo de
representacin utili'ado" En este cambio de perspectiva& la investigacin sobre el problema
de la in/ormacin visual parece .aber %ugado un papel preponderante"
Sin embargo para que este cambio sea efectivo se debe poder distinguir convenientemente entre las
representaciones no sentenciales, tales como las pictoricas y las diagramaticas, y las sentenciales. Es asi que
dentro de la inteligencia artificial los argumentos a favor de representaciones alternativas son relativamente
recientes pero, a pesar de las divergencias propias de un campo constituido hace poco tiempo, hay un
acuerdo bastante amplio en que las distinciones discreto/continuo, analogico/digital no son suficientes, entre
otras cosas, porque no capturan el hecho de que dos tipos diferentes de representaciones pueden convivir en
un mismo medio representante. Asi Sloman
12
sostiene que las representaciones analogicas, son aquellas que
usan propiedades y relaciones en el medio representate (en lugar de simbolos explicitos) para representar
propiedades y relaciones de la situacion representada. Asi, las mismas unidades de un medio representante
pueden soportar distintos tipos de representacion. Desde otra perspectiva, pero a partir de supuestos
similares, Scholz sintetiza esto diciendo que nada es en s mismo un smbolo de ti)o es)ecfico,
sino que son las propiedades organizacionales las que permiten distinguir, por ejemplo, las representaciones
visuales de las sentenciales
13
.
8tra de las perspectivas que se .a adoptado para distinguir entre estos tipos de
representacin es a trav$s de las venta%as que cada una de ellas tiene
1Q
" !s& #imon .a
sugerido que los conceptos co!nitivos de e2uivalencia informacional y computacional pueden
servir en esta tarea
15
" 2os representaciones son informacionalmente e2uivalentes si toda la
in/ormacin de una de ellas se puede in/erir a partir de la otra" 5ero esto no implica que
sean igualmente 0tiles o eficientes para la tarea de e)traer in/ormacin implcita en una
representacin" #i este es el caso decimos que no son computacionalmente e2uivalentes" *as
representaciones sentenciales y diagram,ticas pueden ser in/ormacionalmente equivalentes
pero no son& en el sentido de #imon& computacionalmente equivalentes" Esta primera
solucin en realidad .a despla'ado el problema de la distincin entre representaciones .acia
la nocin de eficiencia en la e)traccin de in/ormacin"
8tra perspectiva& propuesta por *indsay
1N
& .ace .incapi$ en los tipos de in/erencia que cada
/orma de representacin permite" *as representaciones no sentenciales pueden .acer
in/erencias sin necesidad de un mecanismo in/erencial separado de la propia representacin"
Auestro argumento para sostener la nocin de .eurstica como representacin espacial
recoge de alguna manera las ideas precedentes" Esto nos lleva a sostener que la reduccin de
b1squeda en el caso de las representaciones no sentenciales no se logra solamente mediante
374
reglas independientes de lo no sentencial sino por las restricciones que el mismo sistema de
representacin espacial impone por su propia estructura"
5or supuesto que esto no implica que las representaciones no sentenciales puedan reali'ar
in/erencias que vayan m,s all, de lo que puede .acerse usando la lgica o representaciones
sentenciales slo signi/ica que la representacin puede reducir la b1squeda de modo
independiente de las reglas e)plcitas& o de conocimiento espec/ico del dominio"
;,s arriba plante,bamos las di/icultades de reducir la idea de .eurstica como
conocimiento al concepto de .eurstica como regla" *o que nos preguntamos a.ora es si esta
tesis de irreductibilidad es aplicable a la dicotoma regla<representacin espacial" Ao parece
sencillo argumentar a /avor de esta tesis& aunque& sin embargo& rec.a'arla parece ir en
contra de la evidencia cognitiva que se+ala a las representaciones espaciales& en los t$rminos
que la .emos propuesto& como las poseedoras de las venta%as .eursticas en la resolucin de
problemas"
5arte de estas intuiciones las podemos encontrar en el traba%o de Ae6ell y #imon" El
primero distingui entre la b1squeda que genera el Jespacio de problemaE& construido& como
ya .emos visto& por medio de las reglas .eursticas& y aquella b1squeda que se reali'a sobre
una Jestructura preexistente y fi1aK" ! esta 1ltima la llama Ae6ell Jb0s2ueda de
conocimientoK
1I
D,nowled!e searc-E *a idea es e)plotar las posibilidades de una estructura
especiali'ada Dndices& ,rboles balanceados etcE" #imon& asimismo& desarroll ideas similares
al proponer
1L
una distincin entre representaciones diagram,ticas y sentenciales" *as
primeras& nos dice #imon& Jpreservan explcitamente la informacin acerca las relaciones
topol!icas y !eom"tricas entre los componentes del problema' mientras las representaciones
sentenciales no lo -acenK Del subrayado es nuestroE" Evidentemente& como lo se+ala el mismo
#imon m,s adelante& las representaciones sentenciales conservan otro tipo de relaciones"
5ero& lo que nos interesa se+alar a nosotros es que lo propio de las representaciones
diagram,ticas& seg1n #imon& es que el tipo de informacin especfica' en este caso las
relaciones topol!icas y !eom"tricas' est$ en forma explcita' lo 2ue permite dar cuenta de las
venta1as propias 2ue se seOalan en estas representaciones. Esto es& el espacio& al igual que el
Jespacio de conocimientoK de Ae6ell& ya est, estructurado de determinada manera y con
ciertas relaciones
19
Con lo cual se restringe la necesidad de apelar a la b1squeda"
!clar$moslo bien& no estamos suponiendo que en la resolucin de problemas concretos que
involucran representaciones visuales no pueda .aber b1squeda sino que parece que las
venta1as de $stas pueden e)plicarse antes de comen'ar dic.a b1squeda" En sntesis& si bien
algunas de las intuiciones que componen la idea que estamos proponiendo de .eurstica
como representacin espacial est,n presentes& de una u otra manera& en los traba%os de
Ae6ell y #imon& parecen no .aber alcan'ado a impactar de manera pro/unda en la teora de
resolucin de problemas propuesta por estos autores" 2escubrimos& asimismo& un cierto
paralelismo entre esta distancia que marcamos entre las implementaciones computacionales
y las teoras program,ticas de esto autores y la distancia que parece .aber entre las
primeras y la evidencia cognitiva que percibimos en algunos e)perimentos& en particular los
que involucran in/ormacin visual"
Consideraciones finales
En el presente traba%o .emos propuesto una nocin de .eurstica como Jreduccin e/iciente
en la b1squedaK que nos permiti& en principio& ver de manera sistem,tica parte de la
.istoria de la tradicin de resolucin de problemas en 0!" 5ero& adem,s& dic.a nocin de
.eurstica nos permiti incorporar a esta visin unitaria algunas de las propuestas actuales
en el campo de la 0!" !s propusimos el concepto de .eurstica como representacin espacial
para dar cuenta de parte de los traba%os basados en el problema de la in/ormacin visual y
diagram,tica" 5artimos del pensamiento de Ae6ell y #imon& tanto en un sentido .istrico
como conceptual& para ale%arnos paulatinamente de ellos"
*o caracterstico de este nuevo concepto reside& entre otras cosas& en las virtudes
organi'acionales que la in/ormacin visual parece tener" 0dea que& por otra parte& rescata&
en cierta /orma& las intuiciones de corte cognitivo de aquellos que encontraron en el
concepto de JpatrnK una nocin /ruct/era para abordar el problema de la percepcin" En
este sentido nuestra pretensin en este traba%o .a sido& principalmente& /ormular una
caracteri'acin adecuada y 1til de .eurstica que permita la asimilacin de distintos tipos de
representacin& especialmente la visual y la diagr,matica" En este sentido creemos que la
idea de .eurstica como Jreduccin e/iciente de b1squedaK permite no slo independi'arse
de la identi/icacin tradicional de este t$rmino con la nocin de regla& sino incorporar un
concepto de representacin espacial que permite& de alg1n modo& dar cuenta de parte de las
375
reconocidas virtudes de las im,genes y de los diagramas en la actividad de resolucin de
problemas"
_________________________________________
Notas:
1. El presente trabajo es parte del proyecto El descubrimiento cientifico desde la perspectiva de las reglas
heuristicas subsidiado por CONICOR, Secyt-UNC y FONCYT.
2. Feigenbaum, E. (1989).
3. Para la epistemologia general de Simon y su relacion con el concepto de racionalidad acotada cf. Velasco, M.
Rodriguez, V. (1997).
4. Langley, P. Simon, H. - Bradshaw, G. Zytkow, J. (1987).
3. Como representante de esta ultima posicion puede citarse a Raul Valdz-Prez, un discipulo y colaborador de
Simon.
6. Feigenbaum, E. (1989).
7. Feigenbaum, E. (1989).
8. El sistema denominado MYCIN tiene una enorme base de conocimiento. Aunque la misma este implementada
en la forma de reglas del tipo antecedentre-consecuente, el acento esta puesto en lo que este conocimiento
puede hacer y no en la eficiencia de dichas reglas. Cf. Winston, P. (1993) y Norvig, P., (1992).
9. Kulkarni, D. Simon, H. (1989).
10. Algunas distinciones que nos permitiran ordenar y aclarar algunas de los elementos que hemos descripto.
Hemos introducido la nocion de busqueda heuristica como un todo sin especificar ninguna relacion mas
originaria. Sin embargo, a partir de las mismas afirmaciones de Newell y Simon parece posible organizar y
sistematizar este punto. La busqueda mediante reglas parece constituir para Newell la primera reaccion humana
en la consecucion de la solucion de un problema. Pero a partir de algunas afirmaciones de Simon (Simon, H. -
Lea, G. (1979) Pag. 336) puede establecerse una vision alternativa. Si consideramos mtodos generales como
generar y testear, busqueda heuristica e hipotesis y ajuste, podemos ver, nos dice Simon, que el mas
simple de todos es el de generar y testear. Los demas pueden verse como una sofisticacion de ste. Asi,
dentro de esta vision alternativa generar y testear aparece como mas basico que la busqueda.
11. Sloman, A. (1993).
12. Sloman, A. (1993).
13. Scholz, O. (1993).
14. Este proyecto ha sido objetado por algunos psicologos como Anderson en tanto sostenian que no hay una
distincion operacional entre ambos tipos de representacion.
13. Larkin, J. - Simon, H. (1989). Pag. 413 ss.
16. Lindsay, R. (1993).
17. Newell, A. (1987).
18. Larkin, J. Simon, H. (1989).
19" C/" #imon& :" D19L9E 5,g" M95"
ibliogra/a-
Feigenbaum& E" D19L9E J4.at :at #imon 4roug.tHK en =la.r& 2" W =otovs9y& =" Deds"E D19L9E"
7lasgo6& J" W Aarayanan& A" W C.andrase9aran& " DEds"E D1995E (ia!ramatic Reasonin!" !!!0
5ress\ ;0> 5ress"
=la.r& 2" W =otovs9y& =" Deds"E D19L9E" #omplex nformation %rocessin!. H-e mpact of &erbert
Simon. *o6rence Erlbaum !ssociates"
=ul9arni& 2" W #imon& :" D19L9E J>.e 5rocesses o/ #cienti/ic 2iscovery- >.e #trategy o/
E)perimentationK en #imon& :" D19L9E"
*angley& 5" W #imon& :" < rads.a6& 7" W @yt9o6& J" D19LIE" Scientific (iscovery ;0> 5ress&
Cambridge& ;assac.usetts"
*ar9in& J" < #imon& :" J4.y a 2iagram 0s D#ometimesE 4ort. >en >.ounsand 4ordsK en #imon&
:" D19L9E"
*indsay& 3" D1995E J0mages and 0n/erencesK en 7lasgo6& J" W Aarayanan& A" W C.andrase9aran&
" DEds"E D1995E"
Ae6ell& !" D19LIE 3nified H-eories of #o!nition" :arvard University 5ress"
Aorvig& 5" D199FE %aradi!ms of Artificial nteli!ence %ro!rammin!: case studies in common lisp&
;organ =au/mann& Cali/ornia"
#cribano& !" D199IE" Red de 7ilosofa y Heora Social" Universidad Aacional de Catamarca"
#c.ol'& 8" D199ME J4.en is a 5ictureHK Synt-ese 95- 95<1ON
#imon& :" < *ea& 7" D19I9E J5roblem #olving and 3ule 0nductionK& en #imon& :" D19I9E"
#imon& :" D19I9E +odels of H-ou!-t" Vol" 0 Bale University 5ress"
#imon& :" D19L9E J4.at 0s Visual 0mageryHK en #imon& :" D19L9E"
#imon& :" D19L9E +odels of H-ou!-t Vol" 00& Bale University 5ress"
#loman& !" D1995E D;usings on t.e 3oles o/ *ogical and Aon<lgical 3epresentations in
0nteligenceK en 7lasgo6& J" W Aarayanan& A" W C.andrase9aran& " DEds"E D1995E"
376
>abac.nec9& :" < *eonardo& !"& < #imon& :.D199IE DCa;e3a- ! Computational model o/ ;ultiple
3epresentationsK" #o!nitive Science& 2ecember 199I
Velasco& ;" W 3odrgue'& V" D199IE J*a epistemologa de :erbert #imonK en #cribano& !" D199IE"
4inston& 5" D199ME Artificial ntelli!ence& !ddison<4esley"
La importancia epistemologica de las )attern )redictions de Hayek
7abriel J" @anotti DUniversidad !ustralE
1. Planteo del problema .
Uno de los problemas m,s importantes de la epistemologa contempor,nea& y&
consiguientemente& de la epistemologa de la economa& es el problema de la base emprica"
Este problema& anunciado por 5opper en su cl,sica obra de 19MQ
i
& .a adquirido en la
actualidad& gracias a la toma de conciencia del problema .ermen$utico
ii
y& muy ligado& el de
la carga de teora de los enunciados singulares empricos
iii
& dimensiones notables"
En e/ecto- ning1n enunciado particular puede ser interpretado sin una carga de teora que
d$ sentido a sus t$rminos" 5or eso A" Foss .a dic.o claramente que el debate ;enger<
#c.moller debe ser reinterpretado ba%o este problema
iv
& y nosotros podramos agregar que
una posicin metodolgica como la de ;ises
v
podra ser reinterpretada como una co.erente
reaccin contra un positivismo que care'ca de conciencia del problema .ermen$utico" En
e/ecto& en ciencias sociales el testeo emprico es imposible si por testeo emprico se entiende
observacin sin teora& sencillamente porque la observacin sin teora es imposible" 5ero eso
acontece en primer lugar en ciencias naturales& como todo el debate post<popperiano .a
de%ando claramente asentado"
!.ora bien& que la observacin sin teora sea imposible no conduce necesariamente a una
posicin no realista en epistemologa" En la medida que estemos dentro de los c,nones del
m$todo .ipot$tico deductivo popperianamente entendido& se podra decir que una /alsacin
no es m,s que una advertencia de la realidad sobre algo que est, /allando en nuestro
en/oque terico& sin que esa advetencia implique decirnos necesariamente dnde est, la
/alla
vi
" #in embargo& lo que s implica todo esto es una limitacin de los m$todos de /alsacin
e)clusivamente cualitativos sin la mediacin .ermen$utica y cualitativa de una teora" B
esto& en las ciencias sociales& es especialmente relevante& por los debates ideolgicos que
est,n de /ondo" El muro de erln& cay por o a pesar de la plani/icacin de la economaH *a
crisis de 19F9& se di por o a pesar de la e)pansin monetariaH *a desocupacin& se produce
por o a pesar de los salarios mnimosH Ao vamos a.ora a responder a estas preguntas& desde
luego& pero s nos atrevemos a a/irmar que ninguna de ellas puede ser contestada por
ning1n tipo de estadstica puesta al margen de la .ermen$utica de los datos" *os J.ec.osK
son mudos" B es en este punto donde :aye9 .ace su entrada"
F" *a teora de las pattern predictions "
Ba en su cl,sico ensayo de 19QF& Scientism and t-e Study of Society
vii
& :aye9& sin .aber
recibido a1n la in/luencia de 5opper& a/irma que en ciencias sociales podemos establecer
modelos que& basados en la comprensin de las intenciones de los individuos
viii
& no puedan
ser con/irmados pero s /alsados DdisprovedE por la observacin de /enmenos que& de
acuerdo al modelo& seran imposibles"
Estos modelos& por ende& no pueden plantear predicciones singulares y espec/icas& pero s
generales y negativas" 7enerales& porque esos modelos a/irman tendencias generales& como
por e%emplo la tendencia de la o/erta a acercarse a las necesidades de la demanda a partir
del conocimiento disperso& cl,sicamente a/irmada por :aye9 a partir de su debate sobre el
c,lculo econmico
i)
" Aegativas& porque los /alsadores potenciales de dic.os modelos son& en
nuestra opinin& proposiciones singulares y negativas" Esto es& siempre el modelo de una
determinada ciencia social en cuestin& que para :aye9 es la sistemati'acin de un
determinado rden espont,neo
)
& implica una tendencia que puede sinteti'arse ba%o la
/rmula Jtodo # es 5K DJtodo mercado libre tiende al equilibrioK& por e%emploE cuyo /alsador
potencial es& por ende& Jalg1n # no es 5K De)iste al menos un mercado libre que no tiende al
equilibrioE" :aye9 sistemati'a la importancia de estas pattern predictions en 19NQ
)i
& .abiendo
advertido ya la cone)in epistemolgica con 5opper"
3. El debate interno en la escuela austriaca .
377
Esto plantea un debate epistemolgico interno dentro de la escuela austraca& sin
importancia para aquellos que a1n ad.ieren a la interpretacin apriorista e)trema de
;ises
)ii
" Es totalmente co.erente que en 19QF y en 19NQ :aye9 analice qu$ tipo de
predicciones podemos .acer en ciencias sociales dado que ya en 19M5 .aba dic.o
e)plcitamente que el problema de la tendencia al equilibrio convierte a la economa en una
ciencia emprica
)iii
" En e/ecto& si colocamos una .iptesis au)iliar& no apriorsticamente
necesaria& tal como el /actor aprendi'a%e& seg1n la cual .ay en el mercado una tendencia a
aprender de los errores que compensa la dispersin del conocimiento& entonces no tenemos
ninguna seguridad a priori de las conclusiones in/eridas a partir de tal supuesto" !lg1n tipo
de testeo emprico& de corroboracin& se .ace necesario" *os misianos dir,n que es
imposible" ;uy bien& si por ello se entiende un testeo sin teora" 5ero :aye9 nunca pens en
eso" >iene in mente& aunque no tuviera muc.a conciencia de ello& o aunque sean *ac.mann
y #c.ac9le los que son presentados como J.ermen$uticosK
)iv
& un modelo general de ciencias
sociales donde .acemos una comprensin de las interacciones .umanas y las consecuencias
que de ello derivan" 5or ende& toda interaccin social es comprendida en ese sentido" B por lo
tanto& tambi$n toda interaccin social contradictoria con el modelo& que corresponde a la
parte negativa de las pattern predictions. B para esa comprensin emp,tica ning1n dato
cuantitativo es relevante Dlo es despu$s& una ve' .ec.o ese acto de comprensinE"
4. Un ejemplo .
Vamos a suponer que nuestro modelo general a/irma que todo mercado libre de a.orro e
inversin tiende al equilibrio" Ese modelo tiene supuestos institucionales que /uncionan
como condiciones iniciales en cada caso concreto" 5or e%emplo& libre acceso al mercado&
ausencia de intervencin gubernamental en la o/erta y demanda monetaria& ausencia de
banca estatal& etc"
5ero supongamos que esas .ubieran sido las condiciones en los Estados Unidos de 19F9&
.asta donde nuestro limitado conocimiento puede discernir & y igualmente se .ubiera
producido la crisis" Ao /ue as Wpara /ortuna de la progresividad terica y emprica de la
teora .aye9iana del ciclo< pero supongamos que .ubiera sido as" *a crisis& en ese caso& se
produ%o por o a pesar del mercado libre de capitalesH Un partidario de :aye9& dada su
.ermen$utica global& dira& como primera respuesta& Ja pesar deK" En ese caso& tiene que
comen'ar a buscar un elemento& una interaccin social Y que corrobore su Ja pesar deK" El
encuentro o no de ese elemento no depende de un dato cuantitativo' sino de una interpretacin
de la interaccin social en cuestin" 5ero vamos a suponer que nuestro .aye9iano es .onesto
intelectualmente y no lo encuentra " Entonces& de alg1n modo& est, su/riendo una /alsacin"
(ue& como cualquier /alsacin& no es absoluta" 5ero s le implicara decir& al .aye9iano-
Jpor a.ora& mi teora tiene un problemaK"
3. La importancia de lo anterior para todas las ciencias sociales .
!.ora bien& el caso es que esta situacin no acontece a la escuela austraca en particular ni a
la economa en particular" !contece a todas las ciencias sociales& dado que todas ellas
interpretan& pueto que el signi/icado de sus teoras dependen de motivaciones atribuidas a
los su%etos actuantes
)v
" *as ciencias sociales traba%an con conductas .umanas cuyo
signi/icado depende de una motivacin que las de/ine como tal o cual conducta
)vi
" 5or lo
tanto& sus corroboraciones o /alsaciones son .ermen$uticas y cualitativas" *os datos
cuantitativos tienen sentido slo en el conte)to de una .ermen$utica global" Es relevante& en
e/ecto& el ndice de desempleo& pero slo porque sabemos de alg1n modo qu$ es el desempleo"
#in ese Jqu$K cualitativo& no .ay lectura de los datos"
6. La importancia de lo anterior para todas las ciencias .
5ero lo m,s interesante es que vamos subiendo de lo particular a lo general" Eso no slo
a/ecta a los austracos? no slo a/ecta a la economa? no slo a/ecta a las ciencias sociales&
sino que a/ecta a todas las ciencias" 5orque todas ellas interpretan los /enmenos singulares
a partir de una teora previa" (ue el modo de interpretar sea distinto en ciencias naturales y
en sociales no quita el primado de la teora sobre la observacin" :ay algo que e)plicar& al
respecto& despu$s de 5opper& =u.n y FeyerabendH (ue a1n este planteo suene
JrevolucionarioK es un sntoma de que cierto positivismo a1n es un paradigma dominante"
5ero lo interesante& ya que estamos .ablando de .ermen$utica& es .acer una .ermen$utica
adecuada de =u.n y Feyerabend" 5orque es en su versin relativista donde el positivismo&
que tiene el gran m$rito de ser realista& se siente absolutamente no a/ectado por dic.os
autores" DCuyos planteos no .ubieran sido posibles sin 5opper& valga la aclaracinE" Es
verdad que =u.n nunca coincidi con 5opper en la nocin de verdad de este 1ltimo
)vii
" 5ero
378
de/endi una racionalidad ale%ada de lo algortmico& cercana a la aplicacin de normas muy
generales a cada caso concreto
)viii
& lo cual es& desde !ristteles .asta 7adamer
)i)
& un
inevitable acto de interpretacin& y sigue siendo as aunque los autores citados no lo
.ubieran e)plicado" Es ese ataque a la racionalidad exclusivamente
xx
algortmica&
cuantitativa& el real ataque de =u.n a cierta visin reducionista de la racionalidad& lo cual
muestra que no es =u.n un .ermen$utico postmoderno& sino m,s bien alguien que se .a
dado cuenta del necesario y /ino acto de interpretacin por parte de cada cient/ico& en cada
caso en particular& que no emana de los datos cuantitativos" Es ese su b,sico mensa%e& no
recibido a1n por la comunidad cient/ica y& al parecer& por los economistas en particular" B
Feyerabend aclar .asta el cansancio el sentido aut$ntico de su Jtodo valeK" #igni/ica&
sencillamente& que todos los m$todos tienen sus lmites
))i
" *mites que tienen que ser
traspasados& %ustamente& no por nuevas normas& sino por la creatividad de cada cient/ico&
creatividad donde el intelecto tiene actos de intuicin
))ii
que superan a toda normativa& que
se dan especialmente en grandes cambios& lo cual e)plica que los supuestos ataques de
Feyerabend a 7alileo eran en realidad grandes elogios
))iii
"
5ero si este mensa%e a la comunidad epistemolgica se quiere tomar en serio& debe llegar el
da donde el positivismo cultural que a1n queda advierta que detr,s de las ironas de
Feyerabend& los paradigmas de =u.n& las con%eturas de 5opper y el teoreticismo de =oyr$
se esconden cuestiones m,s importantes de las que .abitualmente se suponen" B entre ellas&
%ustamente& /igura el tema de la interpretacin de la base emprica" B es a. donde se llega a
los lmites de la metodologa" ! partir de una racionalidad que no puede& ni en lo social ni
en lo natural& corroborar o /alsar con e)actitud y certe'a& se abre el campo a una
racionalidad prudencial& como nos gusta decir
))iv
& a una recta ratio co!noscibilium de la
actividad cient/ica" Una actitud de .onestidad intelectual y de prudencia donde /inalmente
se %uegan las grandes decisiones por los programas de investigacin" Una actitud m,s
cercana a la sabidura de un buen .ombre& que conoce las normas de la metodologa pero
tambi$n sus lmites" #i se respira en esto el espritu de Feyerabend& no se debe aspirar
irracionalidad& sino una nueva nocin de racionalidad" (u$ debe .acer el economista /rente
a un e%emplo como el dadoH #i no .ay .onestidad intelectual& si no .ay prudencia en la
estimacin de todos los elementos que entran en %uego& todas las normas y& sobre todo& los
datos cuantitativos& no ser,n lo relevante" #eguir,n siendo interpretados y reinterpretados
.asta el cansancio ba%o el mismo paradigma& cuantas veces se lo quiera& si as se lo quiere"
D!unque ello implique regresividad teor$tica en t$rminos la9atosianos
))v
E" *a .onestidad
intelectual& en cambio& conoce las normas& pero tambi$n sus lmites" #i alg1n caso& por alg1n
motivo& no Jenca%aK con nuestras teoras& pero ello no implica una /alsacin absoluta& slo la
.onestidad intelectual nos dir, qu$ .acer" 5ero es di/cil saber qui$n es el .onesto" *as
condiciones de di,logo de :abermas
))vi
son una gran ayuda en ese sentido" (ue no est,n
le%os de la actitud socr,tica popperiana
))vii
7. Conclusion .
*as pattern predictions no son& por ende& una cuestin de detalle intra<austraca" En ellas
:aye9 acentu& conscientemente o no& la importancia de la .ermen$utica en el conte)to de
corroboracin de teoras" #us rec.a'os a lo cuantitativo est,n ligados a ello" 5ero eso no /ue
m,s que un caso del caso general- todas las ciencias interpretan" 5ero entonces& nos
quedamos sin metodologa precisa& sin realismo& sin verdadH JCaemosK en VattimoH
))viii
" Ao"
Una .ermen$utica realista es posible" B su condicin de posibilidad tiene un nombre-
Edmund :usserl
)i)
"
_____________________________________
Notas:
i
La logica de la investigacion cientifica , Tecnos, Madrid, 1967.
ii
Al respecto, es muy buena la explicacion dada por Habermas en su clasica Teoria de la accion
comunicativa , I, Taurus, Madrid, 1987, p. 136.
iii
Hemos tratado de dar un primer intento de solucion realista de este tema en El problema de la
'Theory-ladenness' de los juicios singulares en la epistemologia contemporanea, Acta
Philosophica , vol. 3 (1996), fasc. 2.
iv
Foss, N.: On Austrian and Neo-Institucionalist Economics, en Austrian Economics in Debate,
edited by Willem Keizer, Bert Tieben and Rudy van Zijp, Routhledge, London and New York,
1997.
379
v
Ver La accion humana [1949|, Sopec, Madrid, 1968, cap. II, punto 2, Teoria e historia [1937|,
Union Editorial, Madrid, 1963, Epistemological Problems of Economics [1933|, New York
University Press, 1981, y The Ultimate Foundation of Economic Science [1962|, Sheed Andrews
and McMeel, Inc., 1978.
vi
Se ha difundido una version de Popper como falsacionista ingenuo. Eso en cierto modo es
comprensible, por tres motivos: su insistencia en el modus tollendo tollens, como eje central
de la metodologia, su planteo de la conjetura temporalmente previo a la falsacion (al contrario de
Lakatos, donde las teorias ya nacen refutadas) y su casi rechazo a la tesis Duhem. Sin embargo,
su introduccion a El realismo y el objetivo de la ciencia [1936| (Tecnos, Madrid, 1986) y su clara
respuesta a Lakatos al respecto, en Replies to my critics (edited by P.A.Schilpp Lasalle, Library
of Living Philosophers, Illinois 1974) dejan fuera de toda duda su posicion al respecto: la
falsacion no es necesaria logicamente.
vii
En The Counter-Revolution of Science , Indianapolis, Liberty Press, 1979.
viii
Sin saberlo, Hayek se estaba ubicando en una tradicion hermenutica de tipo fenomenologica,
husserliana, donde la motivaci%n es el eje gnoseologico central de las ciencias sociales. Ver, al
respecto, Hussserl, E., Ideas II , Kluwer Academic Publishers, Dordrecht/Boston/London, 1989.
Hemos tratado la relacion entre Husserl y Hayek en Hacia una fenomenologia de las ciencias
sociales, Derecho y opinion (1997), Nro. 3. Esto es sumamente relevante, dada la tesis que
estamos desarrollando en esta ponencia.
ix
Al respecto son clasicos sus articulos (que van del 33 al 46) en Individualism and Economic
Order, University of Chicago Press, Midway Reprint, 1980.
x
Practicamente, despus de 1933, no hay obra de Hayek donde no se encuentre su tesis del orden
espontaneo. Pero, si tenemos que elegir alguna definicion, nos quedamos con esta: .a state of
affairs in which a multiplicity of elements of various kinds are so related to each other that we
may learn from our acquaitance with some spatial or temporal part of the whole to form correct
exceptations concerning the rest, or at least expectations which have a good chance of proving
correct (Law, Legislation and Liberty , vol 1, University of Chicaco Press, 1973). Obsrvese que
esas expectations corresponden precisamente a las )attern )redictions que estamos
explicando. Se est de acuerdo o no con Hayek, la coherencia de su planteo es clara y distinta.
xi
El articulo clasico al respecto es The Theory of Complex Phenomena [1964|, en Studies in
Philosophy, Politics and Economics , University of Chicago Press, 1967.
xii
Ver al respecto Rothbard, M.N.: In Defense of Extreme Apriorism, Southern Economic
Journal , (1937), vol. 3, Nro. 23.
xiii
En Economics and Knowledge, en Individualism and Economic Order , op. Cit.
xiv
Ver al respecto Crespo, R.: Subjetivistas radicales y hermenutica en la escuela austriaca de
economia, en Sapientia (1998), vol. LIII, fasc. 204.
xv
Ver Husserl, op. Cit., y Schutz, A.: On Phenomenology and Social Relations , Selected
Writings. Edited with and Introduction by Helmut Wagner, University of Chicago Press, 1970.
xvi
En caso de que Husserl (op. Cit) sea el fundamento de la em)ata por la cual captamos algo
de la esencia de la interaccion social en cuestion, esto puede ser perfectamente realista.
xvii
Ver al respecto Reflections on my Critics , en Criticism and the Growth of Knowledge ,
Cambridge University Press, 1970.
xviii
En su conferencia Objetividad, juicios de valor y eleccion de teoria [1973|, cap. 13 del libro
La tension esencial , Fondo de Cultura, 1982.
xix
Gadamer, H.G.: Verdad y mtodo [1960| , Sigueme, Salamanca, 1991.
xx
Como se puede ver, al decir exclusivamente no estamos negando la importancia de lo
cuantitativo.
xxi
Ver al respecto Adios a la razon [1981|, Tecnos, Madrid, 1992.
xxii
Esto ya haria sido adelantado por Charles Peirce con su nocion de abduccion. Ver, al respecto,
la introduccion de Sara Barrena a Peirce, C.S.: Un argumento olvidado en favor de la realidad de
Dios [1908|, Cuadernos de Anuario Filosofico, Pamplona, 1996. Agradecemos a Jaime Nubiola
esta referencia.
xxiii
Feyerabend, P.K.: Killing Time , University of Chicago Press, 1993, cap. XII.
xxiv
En nuestro art. Investigacion cientifica y pensamiento prudencial, Acta Philosophica (1997),
vol. 6, fasc. 2.
xxv
Dado lo que estamos diciendo, aferrarse a un programa con regresividad tertica y empirica
pareceria deshonesto. No, no es eso lo que queremos decir. Aferrarse a un programa de
investigacion puede ser perfectamente racional y honesto siempre que se tenga conciencia del
riesgo que ello implica (Lakatos, I., La historia de la ciencia y sus reconstrucciones racionales
[1971|, en La metodologia de los programas de investigacion cientifica, Alianza , Madrid, 1983,
380
p. 132. Pero, por supuesto, esta no es una norma mas que evita esa sabiduria y honestidad no
metodologica. En cada caso concreto de investigacion, como venimos diciendo y aclaro muy bien
Kuhn (nota XVIII), no hay normas universales, sino prudencia (aplicacion de lo universal a lo
particular).
xvi
Op. Cit., interludio 1.
xxvii
Ver, al respecto, Artigas, M.: Logica y tica en Karl Popper , Eunsa, Pamplona, 1998.
xxviii
Vattimo, G.: Mas alla de la interpretacion , Paidos, Barcelona, 1993.
xxix
Ver op. Cit y The Crisis of European Sciences and Trascendental Phenomenology [1934-37
aprox.|, Northwesten University Press, Evanston, 1970.
Un ne)o entre dos mundos
Jesus Zeballos y Pablo B. Estrada ( FCE-UNT)
Hodo sistema econmico 2ue desatiende las consideraciones morales y sentimentales es como
una fi!ura de cera 2ue' a pesar de su seme1an*a con lo -umano' carece de la vitalidad de la
carne -umana.
En momentos cruciales' estas novedosas leyes econmicas de moda -an fracasado en la
pr$ctica. Los individuos o naciones 2ue las aceptan como axiomasdeben sucumbir.
;a.atma 7and.i
0ntroduccin
*a racionalidad econmica prescribe la ma)imi'acin de la ganancia esperada" En otros
t$rminos& un comportamiento es econmicamente racional si& como resultado de $l& uno
espera ganar tanto valor como pueda& a cambio del menor valor posible"
*as ciencias econmicas .an procurado sistemati'ar esta b,sica racionalidad y con tal
/inalidad .an elaborado teoras& tanto para e)plicar como para predecir los /enmenos
econmicos" #iguiendo el modelo de las ciencias naturales& .an perseguido el ideal
nomolgico de generali'acin y matemati'acin& en el cual el su%eto individual& el
protagonista emprico y real de los procesos econmicos parad%icamente .a sido borrado"
*os epistemlogos de corte positivista sostienen que esta Jdescentrali'acin del su%etoK en
procura de una mayor Jcentrali'acin del ob%etoK /ue inevitable en la .istoria del
pensamiento por respeto a los .ec.os mismos y para salvaguardar la ob%etividad del
conocimiento cient/ico"
5ues bien& esta ponencia quiere mostrar que ese Jolvido del su%etoK no .a producido una
mayor ob%etividad en las ciencias econmicas y que& e)aminada detenidamente& toda teora
econmica que descono'ca al su%eto entra en colisin con la Jracionalidad econmicaK
postulada& resultando& a la postre& JantieconmicaK"
*a /alacia de esa parad%ica Job%etividad cient/ica sin su%etoK se evidencia palmariamente&
si consideramos que en los procesos econmicos no rige un ciego determinismo causal& sino
m,s bien un aventurado %uego entre la libertad .umana& que decide sobre la base de los
datos y modelos econmicos que posee& de sus propios intereses y e)pectativas& y de ciertos
principios lgicos& econmicos""" et coeteris paribus"
El su%eto econmico
*a /alacia se+alada con anterioridad llevara a una dicotoma entre una economa Jpura o
positivaK y una economa JnormativaK o regida por valores& lo que originara separacin
entre un mundo J$ticoK y otro ob%etivamente econmico" 2os mundos aparentemente tan
distantes y di/erentes son en realidad complementos que deben desarrollarse
armnicamente" 5ara que esto ocurra .ay que considerar la e)istencia de un ne)o entre
ambos& que resulta ser precisamente el su%eto econmico"
(ui',s deberamos revisar las presuposiciones acerca de ese su%eto presuntamente racional
de la economa" >al revisin ya /ue propuesta por el economista :enry 5.elps ro6n
1
& quien
19IF en/ati'aba- J*o que resulta b,sicamente errneo en la Economa moderna es que sus
supuestos respecto del comportamiento .umano son totalmente arbitrarios& literalmente
Zcados del cielo[K"
Es claro que& si los e/ectos econmicos obedecen a ciertas leyes generales& que en alg1n
sentido establecen una cadena causal de acontecimientos& una re/le)in econmica seria no
debiera de%ar de considerar& %untamente con aquellas& la voluntad .umana que& por medio
de una decisin econmica puede interrumpir& clausurar& proseguir o con/erir un nuevo
381
rumbo a esa cadena de acontecimientos" #in embargo& no bastara con remitir el e/ecto
econmico a las decisiones .umanas" 0nteresan tambi$n& y en gran medida& las causas o
ra'ones de la decisin misma"
El objetivo de este trabajo es demostrar la importancia que tiene el sujeto: la persona que pone en
practica esos conocimientos economicos en funcion de una tica determinada
2
. Debe quedar claro que
cada individuo construye su propia cosmovision con elementos de su herencia y con aportes de su
experiencia, que en definitiva actua como su sistema de referencia al momento de tomar las decisiones.
Estas decisiones involucran tanto al conocimiento como a las necesidades y deseos de una persona,
apelando a la razon, que buscara el equilibrio entre la concrecion de su escala de valores y la
satisfaccion de aquellas necesidades y deseos. Es aca donde se advierte que la razon no opera
independientemente del sentimiento y de la voluntad, y que las necesidades, deseos y valores
interactuan tanto en el plano racional como en el ambito volitivo. Por ejemplo, una nueva informacion
puede producir nuevas necesidades o deseos, si es considerada valiosa, y por lo tanto, apetecible a la
voluntad, pero solo despus de haber sido analizada desde el punto de vista de la razon.
El cuadro siguiente ilustra como el sujeto realiza todo un proceso, no estrictamente racional, que le permitira
lograr su objetivo. Paradojicamente y dado que el hombre es un ser incompleto, este objetivo, que represento
un fin en si mismo, es causa que da origen a todo un nuevo proceso.
IN-?4@'(I?N A'L?4#S N#(#SIB'B
4'C?N
A?L&N*'B
?BJ#*IA?
'((I?N
En la Economia liberal, cuyos fundamentos en gran medida establecio Adam Smith, se advierte la
influencia de David Hume, su admirado amigo. Para Hume, la razon queda excluida de las motivaciones
de la voluntad, puesto que es absolutamente inerte e incapaz de promover una accion. Ademas los
moviles de la accion, las emociones y deseos, segun su parecer, son absolutamente independientes de la
razon. Sin embargo, hay en su concepcion un lugar reservado a la funcion racional, aunque reducida a
una dimension utilitaria. La razon presta a la voluntad el servicio de la seleccion de los medios, modos
o instrumentos para la obtencion de los fines de la accion que, por su parte, son propuestos a la voluntad
por el deseo, los sentimientos o la pasion.
2e este modo& la ra'n& encargada de poner a disposicin de la voluntad los medios m,s
e/icaces para la obtencin de sus ob%etivos& nada puede decir en cuanto a la ra*onabilidad
de los fines mismos& pues $stos aparecen como ob%eto del deseo o de una pre/erencia& que
tampoco pueden ser elucidados por la ra'n o el entendimiento"
Una concepcin de este tipo& que restringe el uso de la ra'n al e)clusivo an,lisis de los
medios y no de los /ines& no slo proscribe de sus lmites a lo ra*onable& sino que abre las
puertas a todo tipo de absurdo e irracionalidad" *a Economa& por lo contrario& con su
/undamental principio de la ma)imi'acin de la ganancia& propone un ob%etivo racional"
Como ob%etivo& es producto de la necesidad o del deseo y simult,neamente de la concrecin
de valores& vinculados a la racionalidad econmica" En la actualidad la Economa& pese a sus
alardes de racionalidad& contin1a relegando la ra'n a un mero papel instrumental del
an,lisis de los medios& cada ve' m,s per/eccionados por esa /alsa ra*n economicista y
tecnolgica& sin el menor atisbo de una crtica de los /ines"
Todas las decisiones, en su implementacion, producen efectos o consecuencias , de una u otra manera,
en los que nos rodean. Esto se da en cualquier situacion en que se lo considere, pero adquiere singular
importancia en el caso de las decisiones economicas. Este es el objeto formal de estudio de ciencias
humanas como la economia politica y la sicologia social. Efectivamente, en ellas se concibe al hombre
como un ser que tiende a influir en su projimo a travs de sus comportamientos, conductas, actitudes,
382
etc..., los cuales a su vez estaran determinados por los sentimientos, valores y la cultura en la cual esta
inmerso. Es aca donde adquiere relevancia una reflexion sobre la tica.
No vamos a proponer una definicion universalmente aceptada de tica, nos limitaremos a destacar
algunos de los aspectos que consideramos de fundamental importancia a los fines de nuestra exposicion:
- La bondad o maldad de las acciones humanas.
- La calidad humana de las personas.
- La libertad de accion de las personas.
Se observa que los dos primeros aspectos senalados alcanzan su plenitud en el tercero, porque una
conducta humana puede ser caracterizada como tica solamente si supone la libertad de accion. Se
podria decir, entonces, que todo aquello que no nos permita hacer lo que nuestro sistema de referencia
dictamina representa una amenaza a nuestra libertad y, por lo tanto, es antitico. Lo mismo sucede
cuando nuestras acciones coartan la libertad de otras personas. Por lo tanto, la tica nos interesa en
funcion de los comportamientos y sus consecuencias.
Desde este punto de vista seria necesario considerar al comportamiento en relacion a sus consecuencias
en el tiempo. Por ejemplo, una empresa no se puede deshacer de uno de sus gerentes debido a que ste
ultimo amenaza con hacer publico ciertas maniobras empresariales del pasado que no serian del todo
bien interpretadas por el entorno: la sociedad, otras empresas, etc. Si se hubiera prevenido esta
situacion, muy probablemente el comportamiento en aquel entonces hubiera sido otro. Lo que mostraria
que una conducta ticamente orientada prevalece o da su fruto en el largo plazo, aun cuando en el corto
plazo pareciera economicamente menos tentadora.
El hecho de implementar una determinada politica economica, o en definitiva cualquiera sea la
naturaleza de la decision, nos lleva a pensar que existe previamente un periodo de evaluacion que
determina la conveniencia o no de dicha politica. Esta seleccion y evaluacion requieren un proceso de
pensamiento que deberia considerar una serie de factores variables, sin dejar de lado la opinion y
reaccion valorativa de los afectados, factores que no pueden ser considerados dentro del conjunto de
variables que permanecen constantes y tacitamente involucrados en el et coeteris )aribus.
Ya se sabe que el objetivo de toda empresa es el de ganar mas dinero. Toda empresa debe ser
economicamente viable para poder subsistir en el tiempo
3
. Para alcanzar ese objetivo se toman
decisiones y aquel que toma decisiones de indole economica es un administrador. Al fin y al cabo,
administrar es coordinar recursos escasos para obtener fines alternativos.
En el ambito de la administracion es donde mas se destaca esta interseccion entre tica y Economia. La
cuestion seria determinar hasta qu punto dicho tomador de decisiones esta dispuesto a resignar un
comportamiento tico presente para la obtencion de consecuencias ticas futuras. Puede algo falso
tener una consecuencia verdadera?... Las pseudoparadojas de la denominada implicacion material
dirian que si, pero lo que es posible desde un punto de vista logico no siempre lo sera desde uno tico -
economico. De la misma manera, no siempre todo lo que es legal es tico, sino que se trata mas que
nada de un mero amparo para poder asi justificar un comportamiento determinado.
El factor confianza
En diversos universos del discurso solemos escuchar a personas defraudadas: Y yo que le deposit
toda mi confianza...!
La tica presenta multiples aristas en su analisis, sobre algunos de las cuales hemos estado
reflexionando. Ahora deseamos presentar otro punto de vista, complementario con los anteriores y
tambin relacionado con la honradez y la integridad. Nos referimos a la confiabilidad, que juega un
rol fundamental en el quehacer economico. Dicho concepto abarca, por lo menos dos aspectos:
- Actuar ticamente e inspirar confianza.
- Cumplir con compromisos y promesas, asumiendo la responsabilidad de los objetivos.
Podemos volver al concepto de tica como libertad de accion. El hecho de confiar o no en una persona,
estara dado por la seguridad que tengamos de que sus actos no atentaran contra mi libertad, contra mi
sistema de referencia. Por ejemplo, al momento de elegir un lider de grupo, se lo selecciona en la
creencia que representa los intereses y objetivos de cada uno de los integrantes. Lo mismo sucede
cuando se elige a un gobernante. Tengo un grado de confianza y de seguridad de que administrara la
cosa publica en procura del bien comun o general, postergando sus intereses personales. Por
ejemplo, se espera que apoye la educacion. Luego, si su comportamiento no permite el acceso a la
educacion que tanto se anhelaba, su administracion puede ser juzgada como corrupta o antitica, en la
medida en que atenta contra la confiabilidad depositada en l por quienes le dieron su voto de confianza.
Claro esta, que la confiabilidad no solo se apoya en las caracteristicas personales del administrador, sino
tambin en todo el proceso de decision antes disenado que incluye conocimiento, necesidades, deseos y
valores.
Hasta qu punto se puede ser confiable si no se manejan todas las variables al momento de
implementar una decision, o mejor dicho las mas relevantes? Qu factores determinan la seleccion de
383
una accion determinada, o mejor dicho, qu variables se consideran y en qu orden? Esto nos lleva a
preguntarnos qu determina la jerarquia al momento de tomar las decisiones
Por lo tanto, el grado de confianza que se est dispuesto a otorgar a un administrador estara en funcion
de la percepcion que el depositante tiene del numero de variables relevantes que maneja el
administrador durante el proceso decisorio.
Conclusin
*as leyes del capitalismo liberal actualmente vigente prescriben el m,s acendrado egosmo&
por cuanto la supervivencia es inimaginable siguiendo pautas altruistas en una economa
competitiva" 5ero& al mismo tiempo y contradictoriamente& la supervivencia de la sociedad&
de una sociedad de .ombres libres y potencialmente iguales& impone la necesidad moral de
trascender los mandatos del egosmo"
Esta /atal esqui'o/renia& determinada por esa irracionalidad de los /ines econmicos& y
latente en el actual proceso de globali'acin slo podr, ser superada& si la racionalidad
econmica pudiera advertir que el crecimiento econmico resulta antieconmico si no est,
/undado y acompa+ado en un crecimiento .umano con%unto.
________________________________________
Aotas -
1. PHELPS BROWN, E. H. The Underdevelopment of Economy, !conomic :ournal, 82, 1-10.
2. Cuando nos referimos al sujeto, hacemos alusion tanto a un individuo unico como tambin a un grupo de
personas, en los que se conectan ambos mundos.
3. En este caso podemos considerar como empresa a las comerciales propiamente dichas, a las publicas, a las
intendencias, al Estado provincial, y hasta el Estado nacional.
384

HISTORIA ECONOMICA
58AEAC0!#
Azcuy Ameghino, Eduardo
Borrello, Ricardo y Pastore, Rodolfo
Fariwoni, Paula y Roman, Viviana
Friedheim, Ana Maria
Llairo, Monserrat y Siepe Raimundo
Madrid, Eduardo
Mateu, Cristina
Romero, Ricardo
Sesto, Carmen
Tohm, Fernando - Settimi, Stella Maris y Audino, Patricia
385
PEslabones sueltosP en la cadena c,rnica- problemas conceptuales y metodolgicos para el
estudio de una agroindustria tradicional
Eduardo Azcuy Ameghino
1
D00:E#<FCE<U!E
1" 0ntroduccin
El objetivo de este trabajo es analizar algunos rasgos de la estructura del complejo agroindustrial
de la carne vacuna argentina abordando criticamente un conjunto de problemas metodologicos y
conceptuales relacionados con el estudio y caracterizacion de su funcionamiento, cuya
dilucidacion resulta un requisito insoslayable para el desarrollo de una investigacion en curso.
2
En esta perspectiva se prestara especial atencion al abordaje del tema a partir del concepto de
"cadena" carnica, constrastando algunos de los principales contenidos teoricos y postulados
interpretativos que propone la literatura dedicada a los complejos agroindustriales con la
situacion que ha caracterizado al CAI de la carne, con la finalidad de identificar la existencia de
un probable "nucleo" dominante, cuya presencia condicione la interdependencia funcional de los
componentes agrarios, industriales y comerciales en alguna forma mas o menos determinada de
subordinacion economica, capaz de introducir asimetrias en la distribucion de la rentabilidad
entre los integrantes de la cadena con todas las consecuencias que ello entrana en el plano de
analisis de los diferentes agentes economicos que motorizan el complejo.
Finalmente se discutira la especificidad y la probable excepcionalidad de este subsistema
agroalimentario, hipotesis formulada a partir de los primeros resultados de las entrevistas
realizadas con empresarios y tcnicos representativos de los diferentes intereses y perspectivas
emergentes del sector.
F" *a cadena c,rnica argentina
La produccion de carne presenta una gran diversidad y heterogeneidad de componentes, los que a
menudo han quedado ocultos detras de la imagen potente que a lo largo de la historia
-especialmente en la primera mitad del siglo XX- han proyecto algunos de sus actores
sobresalientes.
3
Asi, la presencia de los grandes ganaderos pampeanos y de las empresas del pool frigorifico
anglo-americano, cuya importancia resulta dificil de subestimar, ha actuado en alguna medida -al
eternizar una imagen cristalizada- como obstaculo para una comprension mas abarcativa y
multilateral de la conformacion y evolucion de la cadena carnica en el pais.
Procurando avanzar en esta direccion, definiremos al CAI como "un conjunto economico
compuesto por la sucesion de etapas productivas vinculadas a la transformacion de una o mas
materias primas, cuya produccion se basa en el control del potencial biologico del espacio
fisico". A su vez, como senala Vigorito, dichas etapas "pueden ser clasificadas en principales y
accesorias desde el punto de vista de la transformacion, no obstante cualesquiera de ellas pueden
ser decisivas desde el punto de vista de la apropiacion".
4
A su vez, en trminos de la metodologia de investigacion que utilizamos para abordar los
complejos agroindustriales en general, y en particular al de la carne, si bien partimos de
principios generales amplios, como los contenidos en las definiciones propuestas, no resulta
aconsejable prejuzgar sobre la naturaleza permanentemente principal o siempre accesoria de unas
etapas en relacion a otras. Especialmente cuando se procura alcanzar una vision diacronica del
proceso de desarrollo de un complejo agroindustrial concreto, y una de las probabilidades que no
deberian quedar al margen de la formulacion de hipotesis es la existencia de una evolucion
cambiante y contradictoria en su dinamica de articulacion.
3
Una primera mirada a la anatomia de la cadena muestra que entre las etapas principales del CAI
carnico se cuentan la produccion de la materia prima -ganado vacuno-, la produccion y
suministro de insumos y recursos agropecuarios e industriales, y las operaciones de
procesamiento industrial. Por otra parte, aunque tradicionalmente no fue tenido en cuenta como
un eslabon relevante (y de hecho no lo fue, especialmente dada la dispersion de la oferta final
para consumo local) resulta indudable que las nuevas modalidades de comercializacion minorista
basadas en la consolidacion de los grandes supermercados e hipermercados van agregando
lentamente una nueva etapa de creciente significacion en el funcionamiento del complejo.
Vale destacar tambin que cada uno de los eslabones que operan en las distintas etapas, desde la
transformacion de la materia prima hasta la obtencion y el consumo del producto final, esta
conformado a su vez por una cantidad variable de empresas diversas, (de las que resulta una
suerte de sintesis emergente tanto como una estructura que va mas alla de sus componentes). Esto
significa que no se puede caracterizar cabalmente el complejo carnico, ni explicar su dinamica de
funcionamiento, sin dar cuenta de la especificidad de cada eslabon junto al movimiento del
386
conjunto de la cadena, en cuyo contexto cobran un papel fundamental las articulaciones que
vinculan y conectan las diversas etapas.
Igualmente es remarcable que el CAI, en trminos de su diseno estructural, presenta una cantidad
mayor de procesos y agentes economicos (concepto diferente a la diversidad de empresas que se
ocupan de la misma actividad, por ej. los distintos frigorificos) que de eslabones, dado que tareas
como el almacenamiento y el transporte se distribuyen de acuerdo a las necesidades funcionales
de la produccion y circulacion de materias y productos al interior de cada etapa, e incluso en la
dinamizacion de las articulaciones de la cadena carnica.
Finalmente, el financiamiento y la regulacion de la produccion en sus diversas instancias
requieren un tratamiento puntual en tanto no resulta claro su grado de externalidad en relacion
con la cadena propiamente dicha, aun cuando su incidencia en el funcionamiento y los resultados
economicos de sta suele resultar decisiva.
Teniendo presentes estas premisas metodologicas, y sobre la base del trabajo de investigacion ya
realizado,
6
nos parece pertinente presentar una serie de preguntas cuyas respuestas posibles
aportan decisivamente a la compresion de las problematicas a las que dedicamos estas notas:
cual es la relacion de prelacion (en la transformacion y/o la apropiacion) entre los actores
economicos directamente ligados a la produccion de ganado para faena, en tanto principal
materia prima del complejo?, cual es la situacion al interior de la industria procesadora? que
modalidades estan gobernando y estructurando la comercializacion de la carne en sus diversas
formas?.
Y luego, suponiendo respuestas preliminares a lo anterior, cual ha sido en cada caso la
evolucion historica de las relaciones intrasectoriales?. Finalmente, existe un nucleo dominante
en la cadena?, cual es y como ha variado (o no) el rol de dicha etapa historicamente?, se trata
de una prelacion en la faz de la transformacion o de la apropiacion?.
M" PEslabones sueltosP en la cadena c,rnica
Las cuestiones planteadas pueden formularse de un modo mas grafico, aunque no exhaustivo,
mediante un ejemplo -uno entre multiples combinaciones posibles- donde actores grupales,
individuales y etapas, comprometen sus especificidades, participaciones y articulaciones. Asi,
podria esquematizarse la siguiente cadena: a) provedores de insumos ganaderos (laboratorios,
gentica, forrajes, etc), b) criadores de ganado (portadores y emergentes de toda una estructura
de clases agrarias),
7
c) invernadores y feed lots (igual que los criadores), d) empresas frigorificas
de ciclo I, II y completo (con sus correspondientes sujetos sociales), d) estructuras de
comercializacion a nivel de las diversas articulaciones entre eslabones, especialmente en relacion
con el ganado en pie, consumo interno y exportacion.
Sobre esta base se puede pensar que desde un extremo del proceso, donde un ternero de 130/170
kilos se vende para engorde a 1 dolar el kilo, hasta otro extremo donde la cuota de cortes Hilton
se factura por los exportadores a unos 7 dolares el kilo, existe una aguda puja distributiva por la
rentabilidad global del complejo, en cuyo contexto caben aquellos interrogantes acerca del
nucleo de la cadena en tanto el espacio diferenciado de poder economico y por ende,
tendencialmente, tambin de mayor capacidad relativa de presion y decision.
Por supuesto que para avanzar en la consideracion de esta problematica resulta imprescindible
incorporar las coordenadas temporales que definen la vigencia de diferentes y a menudo
contradictorias politicas macroeconomicas y especificas en el ambito nacional, las que
potencialmente disponen de la capacidad de redefinir las ecuaciones que induce la existencia de
precios de mercado mundial en los cuales Argentina no concurre actualmente como formadora de
precios, aunque si lo hizo en un pasado ya lejano, lo que nos recuerda la historicidad del analisis
en curso.
Tambin hay que remarcar que el peso del mercado interno y los precios que en l se expresan
son producto de la oferta y la demanda locales (aun cuando en los 90 el recurso a la importacion
es un factor depresivo y estabilizador del techo de los precios internos), donde inciden factores
tales como el poder de compra de los consumidores, los ciclos ganaderos y la abundancia o
escasez de oferta de animales, los fenomenos naturales, etc. Y tambin, en diferentes momentos y
medidas las politicas gubernamentales, por ejemplo fijando un precio maximo o determinando
una veda de consumo para favorecer la exportacion, etc.
Cuestiones todas estas que obviamente no pueden considerarse al margen del analisis de periodos
historicos concretos, donde el impacto de su eficacia puede variar notablemente, hasta
desaparecer o absolutizarse segun las circunstancias.
M"1" *a discusin sobre el Peslabn n1cleoP de la cadena
Sin perjuicio de las observaciones anteriores, vale hacer notar que (contra lo que podia
suponerse) ni la prevalencia de algun eslabon, ni el balance de beneficiados y perjudicados (en
diferentes momentos de la evolucion del complejo) aparecen claros, ni en los textos de historia
387
economica, ni en la opinion de quienes protagonizan cotidianamente la actividad del sector, ni en
los analisis mas coyunturales de especialistas y periodistas.
Comenzando por el plano historico es posible comprobar que la cadena de la carne vacuna no fue
objeto de estudios orientados por perspectivas sistmicas apuntadas al complejo -en tanto unidad
contradictoria- como tema de indagacion, lo cual obviamente resintio no solo la posibilidad de
responder acerca de la prelacion de unos eslabones sobre otros, sino que dificulto la propia
formulacion de preguntas en dicho sentido.
Existen sin embargo algunas excepciones notables, pudindose mencionar el caso de Smith al
senalar que "el grupo mas poderoso estaba constituido por mas o menos seis frigorificos, casi
todos ellos de propiedad extranjera, que preparaban la mayoria de la carne destinada a la
exportacion y grandes cantidades para consumo interno. Su fuerza economica derivaba de una
serie de convenios sobre bodegas que permitian a los frigorificos ejercer enorme influencia en el
valor del ganado argentino".
8
Efectivamente, en la dcada de 1920 el propio presidente de la
Sociedad Rural Argentina no dudaba en senalar publicamente que "nuestro comercio de carne y
subproductos esta hoy en manos de nueve empresas frigorificas".
9
Esta hipotesis, tan razonable como poco investigada, se basa en circunstancias que comenzaron a
modificarse al inicio de la segunda guerra mundial, para mudar definitivamente en la dcada del
60 y comienzos de los 70, cuando ya se observaba un significativo decrecimiento del grado de
concentracion industrial asociado al progresivo retiro del capital extranjero de la rama.
Mientras los grandes frigorificos iban cerrando sus puertas se fue desarrollando y consolidando
una nueva estructura industrial en la que se destacaria un grupo de empresas nacionales que la
literatura especializada ha denominado la "nueva industria mediana exportadora".
10
Vale destacar que estos procesos coinciden con la prdida de importancia relativa de las carnes
en los totales de la exportacion y con el desfasaje tendencial que se registra entre la evolucion del
stock ganadero y el crecimiento de la poblacion, por lo que si bien desde 1974 en adelante el
mercado interno absorveria entre el 80 y el 93 por ciento de la faena, lo haria en condiciones de
un progresivo aunque irregular descenso del consumo per capita de carne vacuna que se prolonga
hasta la actualidad.
En este contexto la industria procesadora mostro una fuerte tendencia hacia una atomizacion
relativa acompanada de ocasionales conflictos y persistentes divisiones entre diferentes grupos
de empresas distanciadas por sus especializaciones productivas y conductas comerciales, asi
como por sus mercados principales. Todo lo cual acumula factores que conspiran contra la
consolidacion de un rol industrial rector del complejo, complicado de por si por la profunda
crisis economica, recurrente y asimtrica en la que se ha desenvuelto la actividad, como resulta
ejemplificado por la "quincena de frigorificos regionales especializados en exportacion, que por
problemas financieros, desmanejo o por un precio de la hacienda imposible de transferir a los
clientes externos, quebraron entre 1983 y 1993".
11
Notese que estas y otras circunstancias adversas a los agentes industriales, como su restriccion al
circuito aftosico, resultara inseparable de una prdida parcial de influencia sobre los organos del
poder del estado junto a cierta merma en la capacidad de presion y de lobby, mas alla de que se
trata de una industria que retiene en todos los casos una incidencia decisiva sobre el
abastecimiento de un producto basico de la canasta familiar, cuya estabilidad resulta siempre
vital para los correspondientes gobiernos de turno.
No son menores por cierto las dificultades de la produccion primaria de ganado para
transformarse en el eje de la cadena carnica, aun cuando muchos de sus principales agentes
economicos forman parte de la cupula de los terratenientes pampeanos, y en dicha calidad (aun
con la mengua relativa de su poder economico verificada en las ultimas dos o tres dcadas) de
una fraccion tradicional de las clases dirigentes argentinas.
Sin embargo no necesariamente influencia politica y cuota de poder en trminos de predicamento
social, aun cuando resultan emergentes de un rol economico relevante, se traducen
mecanicamente en la posicion mas privilegiada o el dominio dentro de un complejo
agroindustrial dado, en este caso el carnico.
Al respecto parece mas fructifero abordar otras lineas de indagacion, como por ejemplo
establecer si la oferta de ganado para faena se presenta atomizada o si existe un nucleo de
grandes empresas (estancieros) que monopoliza relativamente el control de los rodeos.
Actualmente la opinion generalizada entre los agentes economicos de la cadena se inclina por
una respuesta negativa, remarcando el hecho cierto de que existen mas de 200.000
establecimientos con ganado vacuno, es decir que son muy numerosos los vendedores y con
pocas posibilidades de accionar conjuntamente -por ejemplo regulando la oferta de manera de
forzar la suba de los precios- para el logro de objetivos comunes.
388
Aceptando estas afirmaciones, resta sin embargo ponderar la distribucion del ganado entre
aquellos potenciales vendedores, ejercicio que entrega una vision mas matizada de la anterior
imagen de atomizacion, dado que un 9% de las explotaciones ganaderas titulariza la propiedad
del 39% de las existencias a nivel nacional.
Considerando solo a Buenos Aires, segun datos de fines de los 80, alrededor de 8000 estancias
(14% de las empresas ganaderas) controlan el 64% de la hacienda que se cria y engorda en la
provincia,
12
lo cual podria interpretarse como una fuerte capacidad potencial de intervencion en
las condiciones del abasto del principal mercado de la cadena carnica argentina constituido por el
consumo del Gran Buenos Aires y la Capital Federal.
Si se tiene en cuenta que se trata de datos censales de hace mas de una dcada, y que en el marco
de la convertibilidad, desregulacion y apertura economica vigentes desde 1991 se han agudizado
los procesos de concentracion economica de la propiedad y la produccion agropecuaria, los
resultados considerados presentarian en la actualidad un aspecto mucho mas polarizado, haciendo
presumir un incremento en la incidencia del eslabon ganadero sobre el conjunto del complejo.
Sin embargo los datos duros que proporciona la estadistica no aparecen reflejados en los estudios
del mercado de ganado para faena, no hallandose disponibles analisis de la correlacion entre el
control de los rodeos y su incidencia en los sistemas de ventas de animales, en tanto estos
ultimos constituyen el espacio privilegiado de articulacion de las etapas primaria e industrial de
la cadena.
Tanto a travs de la operatoria de mercados como el de Liniers y Rosario (20%), de remates-feria
(19%), de consignatarios directos (8,3%), o compras en estancia con o sin intervencion de
consignatario (32,3%), se realiza la comercializacion de unos 12.000.000 de vacunos al ano,
transformandose el precio del kilo vivo en la piedra de toque de los conflictos y tensiones que
periodicamente sacuden las relaciones entre los ganaderos y la industria en todas sus facetas
(ciclo I, II, y completo).
Una muestra elocuente de este senalamiento se verifico cuando en 1998 el precio del kilo de
novillo trepo a 1,30 u$s como parte de un pequeno ciclo de retencion, lo que agudizo la crisis de
la industria frigorifica forzando la renegociacion o anulacion de acuerdos de ventas externas, y la
posterior decision de las empresas procesadoras de recurrir a la importacion de carne con valores
en torno a 0,80 u$s, lo cual fue facilitado por la apertura economica vigente (lo cual vuelve a
recordarnos el papel de las politicas estatales y la necesidad de analizar particularizadamente
cada coyuntura). En el caso de la industria consumera, en las actuales condiciones de mercado, el
incremento se traslado a los precios resultando finalmente absorvido por la comercializacion
minorista, que a juzgar por la dbil expresion en los mostradores y gondolas de un aumento del
ganado que rondo el 30% no hace mas que reflejar los altos margenes que se reserva en los
precios al consumidor.
La observacion de la articulacion entre agro e industria permite tambin constatar la absoluta
incipiencia de procesos de integracion vertical, ganaderia por contrato, y otras formas
contractuales de trabajo que liguen a los productores pecuarios con las pautas impuestas por la
industria.
Esta afirmacion no niega la existencia de algunos emprendimientos de esta clase, como el de la
empresa Pilaga y otros que han avanzado en integrar verticalmente sus actividades, tampoco
desmiente el hecho bastante generalizado de que numerosos propietarios de frigorificos sean a su
vez propietarios de campos y ganados, que oportunamente destinan a la faena en sus
establecimientos, aun cuando dichas tenencias no siempre se explican por la opcion productiva
-aunque la incluyan-, sino por la percepcion del plus de status que agrega tradicionalmente la
condicion de hacendado y terrateniente a los hombres de negocios argentinos.
Finalmente, deberia profundizarse el estudio del actual sistema de compra directa en estancias,
en tanto podria estar expresando una tendencia (y una modalidad) integradora entre ganaderia e
industria, o al menos una base para el desarrollo de dicho tipo de procesos, no detectandose por
ahora contenidos especificos de subordinacion de los productores primarios a los procesadores,
lo cual se refuerza por la presencia de los matarifes entre los compradores de novillos, que en
rigor no expresan el inters industrial con el que se vinculan por contratar sus servicios para la
faena y elaboracion de medias reses que luego comercializaran con independencia de los
frigorificos.
M"F" 8bservaciones sobre la industria procesadora
Mas alla de como se ecuentra distribuida la oferta de los tambos o la provision de granos
oleaginosos, es evidente que comparten con la ganaderia vacuna el hallarse constituidas por
miles de empresas agrarias, mientras que la relativa concentracion de la etapa industrializadora
en grupos restringidos de grandes aceiteras y usinas lacteas tiende a encuadrar a esos complejos
agroindustriales dentro del criterio generalmente aceptado que ubica el eslabon dominante de las
389
cadenas en el procesamiento industrial, para lo cual resulta decisivo el papel, por ejemplo, de los
grandes compradores como podria ser el caso de La Serenisima, Sancor y unas pocas firmas mas
en el caso de la leche.
En cierta medida esto no ocurre en la carne (si se exceptua a la exportacion donde 10 frigorificos
facturan alrededor del 73% del valor de los embarques), ya que la produccion que se destina al
mercado interno (un 80/90 por ciento) es realizada por unos 400 establecimientos con faena.
Evidentemente entre estos agentes economicos coexisten grandes frigorificos con numerosas
Pymes e incluso productores marginales, por lo que vale destacar que los tres principales
procesadores argentinos de carne bobina realizan alrededor de un nada desdenable 10% de la
faena total. Sin embargo, dicha performance no bastaria para caracterizar como concentrada a la
industria frigorifica, especialmente a la luz de la comparacion con otros paises con fuertes
complejos carnicos donde, como en el caso de EEUU, tres grandes empresas monopolizan
practicamente las dos terceras partes de la faena
13
Asi como se presenta borroso un posible papel dominante del eslabon industrial, otro punto a
dilucidar es la escasa participacion del capital extranjero en la rama, que en los ultimos 20 anos
solo se manifesto a travs del frigorifico Swift-Campbell, que recientemente ha sido vendido sin
que pueda senalarse con claridad el origen de los nuevos capitales.
Nuestra investigacion, apoyada especialmente en los testimonios recogidos entre agentes
economicos relevantes del complejo, ademas de corroborar la fuerte influencia negativa que
significo durante dcadas la presencia de la fiebre aftosa en los rodeos, no arroja por ahora
explicaciones alternativas al lugar comun de las hipotesis basadas en las distorsiones, evasiones y
fraudes que caracterizan al mercado de ganados y carnes en el pais como factor disuasorio de la
inversion foranea.
14
Asi, dados los obstaculos y complicaciones que encontrarian para competir en el negocio carnico
todas aquellas empresas que deseen orientar sus procedimientos de acuerdo a los standares
impositivos, sanitarios, previsionales y otras normas legales que rigen la actividad, se situarian
en una posicion de marcada inferioridad competitiva respecto a frigorificos y matarifes que
operan parcial o totalmente al margen de la ley, resultando habitual la identificacion del grupo
Samid uno de sus exponentes mas emblematicos.
Ademas de fundamentar la reticencia del capital extranjero, este diagnostico suele ser
especialmente enfatizado por los grandes establecimientos exportadores como una de las
explicaciones a sus dificultades economicas.
13
Acompanado en general de repetidas invocaciones a los organismos responsables para que se
refuerzen los mecanismos de control y represion, en especial aquellos dirigidos a que los
consumeros cumplan el mismo standard sanitario que los exportadores, no se nos escapa el poder
potencial de dicho tipo de argumentacion en tanto sea utilizada como un instrumento en la
disputa por los mercados.
Asi numerosas Pymes del sector procesador quedarian fuera del negocio dado su grado de
endeudamiento, reduccion de ventas y baja rentabilidad, con la consiguiente imposibilidad para
ejecutar las inversiones que serian necesarias para emparejar las condiciones de produccion de
los grandes exportadores.
M"M" :ipermercados y supermercados- un eslabn en ascenso
Durante dcadas, mientras una parte de la carne se exportaba y el resto se colocaba localmente
mediante una extensisima red de carnicerias y mercaditos, el eslabon comercializador minorista
no significo una amenaza para los otros componentes de la cadena. Sin embargo en los ultimos
anos este sector ha protagonizado una profunda transformacion todavia en curso con la aparicion
de los grandes supermercados e hipermercados, que lentamente van tendiendo a concentrar una
parte significativa de las ventas internas equivalentes a unas 900.000 cabezas de ganado
mensuales.
Este crecimiento anuncia la presencia de un relativamente nuevo jugador que puede (y de hecho
ya lo hace) imponer crecientes presiones sobre la industria y el agro, anotandose como un fuerte
aspirante -en las condiciones actuales- al rol de eslabon dominante de la cadena, para lo cual
muestran un dominio del mercado que en la Capital Federal oscila segun las diversas fuentes
entre el 30 y el 60 por ciento de las ventas totales.
El desarrollo de estos grandes comercializadores al menudeo no se hace sobre la base de una
dependencia importante del abasto industrial dado que crece la modalidad operativa de que ellos
mismos adquieran la hacienda -o directamente sean sus propietarios como ocurre en algun caso-,
para luego hacerla faenar M faNon en frigorificos de ciclo I, y finalmente incursionar
directamente en el ciclo II a travs de la realizacion en los supermercados del despostado y
preparacion de los cortes al vacio y en bandejas.
390
Esto se constituye en un punto de friccion con la industria, agravado por la extension de los
plazos de pago y otras imposiciones que su creciente posicion oligopolica les permite aplicar a
sus diferentes interlocutores comerciales al interior de la cadena: "el esfuerzo financiero y los
estrechos margenes con que se trabaja, especialmente en el caso de los hiper, provoco que mas de
uno de sus proveedores no haya resistido".
16
En todo este accionar comercial se reedita, por un lado, el viejo perjuicio para el afan
concentrador de los grandes frigorificos que historicamente represento el matarife que compraba
el ganado, pagaba por la faena de la media res y luego explotaba su propia red de distribucion en
carnicerias, mercados, restaurantes, etc, y por el otro, se consolida la aparicion de nuevos
jugadores comerciales, que sin renunciar a ninguna forma de integracion con las otras etapas de
la cadena, amenazan con controlar el principal mercado de las carnes argentinas con las
consecuencias de todo tipo que de ello se derivarian.
Q" 3e/le)iones /inales
Como ha podido observarse, cualquier prejuicio o certeza en relacion con la agroindustria de la
carne vacuna puede resultar un fuerte obstaculo para una mejor comprension de la cadena y su
dinamica.
En este sentido consideramos necesario profundizar la investigacion en torno al grado de
concentracion y/o atomizacion economica y productiva existente en cada uno de los eslabones,
dejando entre signos de interrogacion cualquier presuncion acerca del dominio que deberia
corresponderle a la etapa industrial como nucleo del complejo.
Tambin, ademas de profundizar la perspectiva expuesta, nos proponemos avanzar en otra linea
de indagacion concurrente, que consiste en pasar del analisis estructural a los aspectos
especificos de la accion social (agency), tanto en trminos de las disputas intrasectoriales (por
ejemplo en relacion con la distribucion de la cuota Hilton), como en la determinacion de la
capacidad de accion colectiva que muestran los diversos actores con vista a afrontar sus
conflictos intersectoriales y con el estado.
Explorar en suma el funcionamiento de una cadena agroalimentaria donde ninguna de sus etapas
parece haber logrado imponer definitivamente sus condiciones al resto.
TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
Aotas-
1. Coordinador del Programa Interdisciplinario de Estudios Agrarios. IIHES-UBA.
2. Proyecto UBACyT TE16 "Produccion ganadera, industria frigorifica y globalizacion alimentaria: el complejo
agroindustrial de la carne vacuna Argentina, 1960-1997".
3. Horacio Giberti. Historia economica de la ganaderia argentina. Solar, Bs As, 1974. Jos Liceaga. Las carnes en
la economia argentina. Bs As, 1932. Ricardo Ortiz. Historia economica de la Argentina. Plus Ultra, Bs As,
1987. Juan Richelet. La ganaderia argentina y su comercio de carnes. Lajouane, Bs As, 1928. Aldo Ferrer y
Marcos Monsalve. Carnes: comercio anglo argentino. Bs As, 1937.
4. Raul Vigorito. Criterios metodologicos para el estudio de complejos agroindustriales. Centro de Economia
Transnacional, Bs As, 1977, p. 4.
3. M. Martinez de Ibarreta, M. G. Posada, P. A. Pucciarelli. Estudios agroindustriales. CEAL, Bs As, 1994, p. 8.
6. E. Azcuy Ameghino, G. Gresores, G. Martinez Dougnac, M. Bordas. El complejo agroalimentario de la carne
vacuna argentina, 1960-1996. Cuadernos del PIEA n 7, 1998. Eduardo Azcuy Ameghino. Notas sobre la
historia reciente del subsistema agroalimentario de la carne vacuna. Revista Historia Regional n 17, 1999.
Eduardo Azcuy Ameghino. Entre el estancamiento y la esperanza: la cadena agroalimentaria de la carne vacuna
argentina. Actas del III Congresso Brasileiro de Historia Economica, Curitiba, 1999.
7. Si bien tanto la cria como el engorde o terminacion del ganado forman parte en rigor del mismo eslabon o
etapa productiva, e incluso en algunos casos de las mismas empresas transformadoras, lo ejemplificamos por
separado en virtud de la importancia relativa de cada subsector primario, lo cual se potencia por tratarse de una
investigacion de tipo historico que debe hacerse cargo de episodios tales como los complejos conflictos que
han vinculado tradicionalmente a criadores e invernadores.
8. Peter Smith. Los radicales argentinos y la defensa de los intereses ganaderos, 1916-1930. En: Marcos Gimnez
Zapiola (comp). El rgimen oligarquico. Amorrortu Eds, Bs As, 1973, p. 287.
9. Pedro Pags. Crisis ganadera argentina. Bs As, 1922, p. 8.
10. Martin Buxedas. La industria frigorifica en el Rio de la Plata. Clacso, Bs As, 1983, p. 110.
11. Ignacio Iriarte. Comercializacion de ganados y carnes. Camara Argentina de Consignatarios de Ganado, 1993,
p. 7.
12. INDEC. Censo Nacional Agropecuario, 1988.
13. La Nacion, suplemento Campo, ejemplar del 18/9/99.
14. Asociacion de Industrias Argentinas de Carnes. La modernizacion del consumo de carnes. Bs As, 1996, p. 68.
13. Mas alla de dichas dificultades en los ultimos anos se ha registrado el ingreso a la industria procesadora de
importantes grupos economicos como Garovaglio y Zorroaquin (Frigorifico CEPA) y Macri (Estancias del
Sur).
16. Ignacio Iriarte. Comercializacion de ganados y carnes... p. 33.
391
3na interpretacin sobre el aporte de los fisicratas al sur!imiento de la economa poltica.
7orrello, Ricardo OHNPDH7AK * (astore, Rodolfo OHNPK
1" 0ntroduccin
El papel de los fisiocratas en la constitucion de la economia como disciplina social se presenta como
una cuestion que reviste una apariencia ambivalente. Por una parte, desde una perspectiva economica
muy divulgada se tiende a restar trascendencia al pensamiento fisiocratico en el surgimiento de la
economia politica. Por otra, especialistas de jerarquia han senalado a los trabajos de Quesnay y sus
seguidores como la primer escuela economica propiamente dicha, que brindo una representacion
coherente del orden social con una formulacion global especificamente economica.
#i bien la primer perspectiva no resulta dominante en los te)tos especiali'ados sobre
.istoria del pensamiento econmico& aparece con mayor .egemona en los manuales de
di/usin y ense+an'a econmica" Este argumento se+ala b,sicamente a !dam #mit. y la
Ri2ue*a de las @aciones como piedra /undamental desde la cual se construy el edi/icio
econmico& descartando la participacin de los /isicratas o bien asign,ndoles un rol
sumamente marginal en la /undacin de la economa poltica& en particular como un
antecedente de las teoras de la circulacin
1
" 2esde esta perspectiva son /undamentalmente
tres las crticas que se le /ormulan al planteo /isiocr,tico- a] que no constituyeron un cuerpo
terico independiente de re/le)in econmica& sino que /ormaron parte de las concepciones
polticas y morales del siglo YV000
F
Dcuestin relacionada al orden naturalE? b] que el estado
primitivo de sus conocimientos econmicos se .ace palpable en su interpretacin de asignar
e)clusivamente a la agricultura una /uncin productiva Ddi/icultad asociada a su concepcin
del origen del producto netoE? y c] que ello se observa tambi$n en la ausencia de una
distincin econmica precisa entre traba%adores y capitalistas& as como en la /alta de una
conceptuali'acin espec/ica del bene/icio capitalista Dvinculado a su perspectiva de la
distribucin y circulacin del productoE"
En su reverso, destacados especialistas en historia del pensamiento economico han resaltado la
importancia de los fisiocratas para el origen de la Economia Politica. Sin duda fue Ronald Meek (1962)
el principal economista anglosajon contemporaneo dedicado a estos temas que, sin desconocer las
limitaciones del planteo fisiocratico, dio un sitial privilegiado al mismo en el surgimiento de la
economia politica. Por su parte, Claudio Napoleoni (1973) va a interpretar a los fisiocratas en un mismo
cuadro de investigacion con los clasicos (Smith y Ricardo) y Marx, poniendo como eje de analisis el
tratamiento del excedente economico. A su vez, Jean Cartelier (1976), afin con la tradicion economica
francesa, afirma que los fisiocratas constituyeron una vision de articulacion social en trminos
exclusivamente economicos, creando de hecho el primer sistema verificado de economia politica.
En este marco& este traba%o se propone un ob%etivo relativamente modesto- o/recer una
sistemati'acin conceptual de algunos e%es centrales del pensamiento /isiocr,tico& que de pie
a la ve' para /ormular una .iptesis interpretativa sobre porqu$ los /isicratas pueden
392
aparecer& seg1n versiones opuestas& tanto en un lugar marginal como en uno prominente en
la g$nesis de la disciplina econmica" En los apartados siguientes presentamos b,sicamente
una versin estili'ada de tres e%es conceptuales que resaltaron los /isicratas- orden natural&
producto neto y circulacin econmica? que a nuestro entender reaparecer,n con distinta
importancia y /ormulacin en diversas corrientes del pensamiento econmico posterior"
Finalmente& reali'amos algunas consideraciones /inales articulando estos e%es con las
perspectivas contrapuestas sobre su importancia para el desarrollo de la economa"
F" El 8rden Aatural
Es conocido que los fisiocratas formularon la existencia de un orden natural que, de ser respetado,
permitiria la construccion de la mejor sociedad posible. Un esquema simplificado de las principales
proposiciones indica que para los fisiocratas: a) el orden natural es una creacion divina, por lo tanto su
esencia es inmutable e irrefutable, b) esta constituido por leyes naturales, fisicas (curso regular de todo
acontecimiento fisico de acuerdo al orden natural) y morales (regla de toda accion humana de orden
moral, conforme con el orden fisico), c) es el mas ventajoso para el desarrollo de los individuos y del
genero humano, d) estas leyes naturales se pueden apreciar por medio de la razon y el conocimiento
humano, e) por lo tanto, la base del gobierno mas perfecto y la regla de todas las leyes positivas es el
conocimiento y aplicacion de las leyes naturales
3
, f) El fundamento de la sociedad dentro de este orden
natural es la necesidad de garantizar la propiedad y el aumento de las riquezas para satisfacer las
necesidades y, para ello, es necesario otorgar plena libertad al uso de esta propiedad.
Podemos preguntarnos ahora cuales son los vinculos de esta concepcion del orden natural fisiocratico
con el surgimiento en el pensamiento economico de una concepcion autoregulada del orden economico.
La ligazon se puede encontrar en el tronco comun del pensamiento iusnaturalista europeo del siglo
XVIII. El mismo tiene su origen remoto basicamente en la propia escolastica medieval y su adaptacion
teologica de Aristoteles, pero derivo durante el transcurso de los siglos XVII y XVIII en dos corrientes
diferenciadas: a) una que seguira mas directamente esta tradicion y que tendra posteriormente su
maxima expresion economica en los planteos fisiocraticos, y b) otra que, al reformular la concepcion
escolastica de la ley natural con los trabajos de los filosofos iusnaturalistas protestantes (Grocio,
Pufendorf y Hutcheson), llevara a un proceso de secularizacion de la ley natural que culminaria en el
plano de las ideas economicas en el pensamiento de Adam Smith. Si bien ambas concepciones
compartieron las proposiciones iusnaturalistas basicas (orden subyacente en base a leyes naturales,
capacidad de conocer estas leyes y necesidad de adaptacion de la legislacion positiva a las mismas)
4
asi
como una vision optimista del progreso social, se diferenciaron en dos aspectos de marcada relevancia:
la naturaleza teocratica asignada a las leyes naturales y, consecuentemente, el caracter inmutable o
cambiante del orden natural. En la vertiente iusnaturalista protestante, la ley natural aparece como un
dictado conforme a su naturaleza racional, que si bien se interpretaba originada en Dios, se le asignaba a
393
este hecho una importancia analitica menor con relacion a la existencia de instintos sociales intrinsecos
a los seres humanos. Por ello, en esta interpretacion de la ley natural sobresalia una vision armonica y de
libertad natural, pero de naturaleza no deterministica ni inmutable, admitindose por el contrario la
posibilidad de modificaciones en las reglas morales de acuerdo al tiempo, el lugar y la circunstancia. Por
el contrario, la vision fisiocratica del orden natural sera depositaria mas directa de la tradicion
escolastica de raigambre teologica, con una concepcion que remarcara el caracter inmutable y universal
de dicho orden. En tal sentido, creemos que por ello el pensamiento economico de Adam Smith puede
formularse en la Ri"ue1a de las Naciones sin referencias explicitas a consideraciones morales y de
derecho natural, aunque ese mismo pensamiento es coherente y depositario de esas consideraciones que
Smith habia desarrollado previamente en la Teora de los sentimientos morales. Por el contrario,
en la vertiente iusnaturalista fisiocratica la concepcion del orden natural aparecera como un fundamento
explicito de su confianza en el desarrollo de una organizacion social con las relaciones economicas
armonicas.
Dicho esto, es necesario senalar, sin embargo, que para los fisiocratas el orden natural en lo social, a
diferencia del orden natural fisico, puede realizarse o no. Lo inmutable en las leyes morales sera su
esencia, pues segun esta perspectiva dichas leyes son las mas perfectas posibles y concordantes con el
orden fisico de la naturaleza. Sin embargo, su realizacion positiva entra en el plano de la posibilidad, ya
que los hombres deben llegar a ellas por un proceso de desarrollo y mejoramiento de las instituciones
existentes. En este sentido, la fisiocracia se nos presenta a la vez como una critica del orden social
existente, al cual se debera cambiar para llegar al maximo estado de perfeccion social. De alli deriva su
confianza en el desarrollo y modernizacion de las instituciones para lograr un mas elevado grado de
perfeccionamiento, ya que es a travs de la vida en sociedad y del progreso de sta como los hombres
pueden alcanzar el mayor disfrute de sus derechos naturales.
La pregunta que surge inmediatamente es como puede ser conocido el orden natural?. Resulta claro
que no puede conocerse por observacion directa, estudiando el derecho positivo, ya que este es producto
de los seres humanos y varia de una sociedad a otra, llegando incluso a no respetar los pilares del orden
natural de la sociedad, la propiedad y la libertad. En este sentido, el orden natural fisiocratico se nos
presenta mas bien como un estado a alcanzar con el cual podemos comparar las situaciones reales con
las que nos enfrentamos. En general, los fisiocratas se limitan a sostener que este es el orden que
evidentemente se corresponde con la mayor felicidad del hombre, pero en ningun lugar mencionan
394
cual es el origen de esta evidencia. En algunos pasajes parecen referirse a alguna clase de evidencia
interior
3
, al estilo de los intentos posteriores de Ludwing Von Mises y Lionel Robbins de justificar la
teoria neoclasica a partir de algunos supuesto basicos de la conducta humana que podemos conocer
introspectivamente. Sin embargo, cabe mencionar que en este caso lo que se pretende conocer es un tipo
de organizacion perfecta de la sociedad y es por demas dudoso que esto se pueda realizar, al menos
dentro del esquema fisiocratico, a partir del conocimiento de algun mecanismo humano basico. En todo
caso la evidencia de que ese orden se corresponde con la busqueda de la felicidad humana parece
tambin ser parte de una concepcion general que recorre todo el siglo XVIII. Como fundamento de esta
busqueda, contrastante con el ascetismo y austeridad de los siglos anteriores, se entendera el origen
profundo de la misma en la adhesion a un orden universal de la creacion que ponia a la felicidad como
fin de la existencia
6
.
Este dilema epistemologico del orden natural, que los fisiocratas no abordan pero que subyace a su
pensamiento, se pone de manifiesto en el lugar privilegiado que le otorgan al conocimiento de las leyes
naturales. En efecto, los fisiocratas asignan al conocimiento y a la educacion una funcion substantiva,
que si bien se enmarca en la elevada importancia asignada a estas cuestiones por la mayor parte del
pensamiento ilustrado del siglo XVIII, adquiere en esta corriente una connotacion especifica, ya que sin
dicho conocimiento del orden natural para los fisiocratas no puede existir ninguna prueba de justicia, de
derecho natural, ni de orden fisico y moral de la sociedad. En otros trminos, en la concepcion de los
fisiocratas toda la construccion social compatible con el orden natural requiere como fundamento
positivo la posibilidad y capacidad de conocimiento de dicho orden. Por lo tanto, el orden natural a nivel
positivo se transforma tambin en un problema del conocimiento a ser develado por la razon. Sin
embargo, para los fisiocratas la razon no es el fundamento del orden natural, sino un instrumento para el
conocimiento de las leyes naturales inmutables que rigen este. Al respecto resulta esclarecedora la
metafora Quesnay sobre los ojos y la luz: la razon son los ojos que permiten ver la luz, pero la razon
misma no es la luz, la luz es el propio orden natural
7
. Como indica Quesnay la razon es una antorcha
pero ejercida, extendida y perfeccionada por el estudio de las leyes naturales
8
. Pero a su vez, la razon
como reveladora del orden natural esta por encima y es trascendente a la historia. A diferencia del
romanticismo del siglo XIX historia y progreso no son necesariamente sinonimos. Para que ello sea asi,
la historia debe ser hija de la razon y esta razon tiene su fundamento en la propia naturaleza. En sintesis,
el progreso se impone a la realidad historica por obra de la legislacion racional que acompana al derecho
natural.
395
Por su parte, si en el plano politico se propugna el despotismo ilustrado como el mejor rgimen para
llevar adelante el orden natural, en el plano economico este orden sera concebido basicamente como
liberal. La vinculacion conceptual entre despotismo legal y liberalismo economico se resumira asi en
sus tres divisas jerarquizados de ordenacion natural: propiedad, seguridad y libertad (Lluch, 1984). Del
derecho de propiedad como un arbol se van a derivar todas las demas instituciones sociales, ya que
entenderan este derecho como la razon esencial y primitiva de la propia constitucion de la sociedad y
del surgimiento de la autoridad soberana
9
. Justamente por ello esta autoridad soberana sera vista como
tutelar de la sociedad, con el objeto de asegurar los derechos de posesion, entendidos estos derechos
como el nexo social que impulsa la actividad y el empleo en todas las actividades utiles. En palabras del
propio Quesnay ...la seguridad de propiedad es el fundamento esencial del orden economico de la
sociedad
10
. Garantizados el derecho de propiedad y de seguridad, se debe permitir la completa libertad
del uso de la propiedad, y con ella del comercio, en tanto esta libertad alienta el inters personal y, con
l, el aumento de la riqueza colectiva.
Mas alla de estas cuestiones problematicas entre conocimiento y orden natural, por una parte, y
despotismo politico y orden economico liberal, por otra, quisiramos destacar que la premisa de la
existencia de un orden natural con determinadas caracteristicas, permitira a los fisiocratas concebir de
una manera singularmente productiva la articulacion entre motivacion economica de lucro y desarrollo
de la sociedad y la justicia. En trminos simplificados, puede argumentarse que la matriz comun a las
corrientes previas del pensamiento que abordaron la cuestion economica, particularmente la escolastica
y el mercantilismo, fue concebir una incompatibilidad basica entre ambas dimensiones (Fernandez
Lopez, 1973). Asi, mientras el pensamiento de la tradicion que va desde los griegos a los escolasticos va
a anteponer la justicia como principio en contraposicion al afan de lucro, la era mercantilista va a
significar invertir los trminos de esta oposicion, pronunciandose en favor de la mayor ganancia
nacional posible aun a costa del perjuicio de los otros estados. Quesnay y los fisiocratas, por el
contrario, van a rescatar la nocion de justicia y armonia social, pero articulandola positivamente con el
crecimiento de la riqueza y la busqueda del inters personal. En tal sentido, los fisiocratas van a
construir un sistema conceptual en donde el desarrollo del inters personal va a ser pensado como un
factor compatible con la construccion de un orden social regido por la armonia y la busqueda del
beneficio colectivo.
La concepcion del orden natural de los fisiocratas tuvo una repercusion menor en el desarrollo posterior
de la economia politica
11
, maxime con la prdida de importancia de las interpretaciones teologicas como
396
fundamento de la autoregulacion social. Sin embargo, dejo sentado la posibilidad de plantear una
respuesta afirmativa a la pregunta en torno a la articulacion positiva entre inters individual, beneficio
colectivo y armonia social. La cuestion en adelante sera, para una parte importante de la economia
politica, como plantear otras respuestas a la misma pregunta.
A su vez, como centro de este orden natural de la sociedad, los fisiocratas vislumbraran el orden
economico regido por una ley natural que marcharia sola, cuya enunciacion y descubrimiento se
convirtio entonces en objeto de estudio de la nueva ciencia, la economia politica (Dobb, 1937). Asi la
sociedad economica sera concebida como un sistema de generacion y circulacion de la riqueza, cuya
condicion de progreso era la capacidad de producir el mayor producto neto (excedente) por encima de
las necesidades de reproduccion material y humana de la actividad productiva por naturaleza, la
agricultura. La fisiocracia tendera tambin a naturalizar una determinada estructuracion social en torno
al principio unificador del producto neto, con tres clases funcionales a este principio (la clase
productiva, la estril y la propietaria), en el marco de una forma generalizada de distribucion de la
riqueza fundada en los derechos de propiedad y en el intercambio. Pasemos pues a ver su concepcion
del producto neto y de la circulacion economica.
\. %roducto neto
En un sentido, puede decirse que en los fisiocratas, al igual que en Adam Smith, la pregunta y
motivacion economica que subyace se refiere al origen y engrandecimiento de la riqueza de una nacion.
Los fisiocratas introducen la idea que dicho origen debe buscarse en los factores determinantes del
crecimiento del producto neto, cuestion que luego seria retomada por toda la economia politica con el
concepto de excedente. El Tableau Economique de Quesnay (1738/39) estaba hecho para mostrar que
del producto anual, una parte iba al intercambio para reponer lo consumido y otra parte quedaba como
excedente, surplus o produit net. Este excedente, que era la base de un consumo superior, mas variado al
necesario para reponer las energias gastadas en el proceso de produccion, tenia su origen en la fertilidad
natural de la tierra. En efecto, el rasgo mas divulgado de los fisiocratas es su interpretacion del origen
del producto neto esta vinculado con los dones originales de la tierra y su capacidad de originar nuevos
valores de uso, criterio afin a su concepcion de un orden natural benfico para la humanidad
12

Ao obstante .ay una cuestin clave que merece destacarse de la concepcin /isiocr,tica del
producto neto por su importancia para el pensamiento econmico posterior" 5ara los
/isicratas en una economa plenamente mercantil& el producto neto no puede surgir del
intercambio o comercio& sea este nacional o con el e)terior" Esta re/undamentacin del
origen del e)cedente en el ,mbito de la produccin Dy no en la actividad comercialE& ser, una
de las principales rupturas conceptuales de los /isicratas con las ideas mercantilistas
dominantes previamente? reapareciendo como matri' terica en toda la economa poltica
cl,sica& m,s all, de las crticas de los cl,sicos a la concepcin /isiocr,tica de la agricultura
como 1nica actividad productiva
1M
" En e/ecto& a pesar de la crtica a la asociacin comentada
entre producto neto y don natural& la conceptuali'acin del e)cedente vinculado a la nocin
de traba%o productivo y al desarrollo de /ormas de e)plotacin capitalistas ser,n dos
argumentos centrales que luego retomar, #mit. y la teora cl,sica en la e)plicacin de los
determinantes del desarrollo econmico" En tanto e)ista libertad de comercio y plena
397
competencia& el comercio no es sino un intercambio de valores iguales DJintercambio de
valor por valor igualKE sin ganancia ni p$rdida para los contratantes en t$rminos de
rique'a" (uesnay es bastante e)plcito al a/irmar que en el comercio J""".ay solamente
intercambio de rique'a de un valor por otras rique'as de valor igual y& por consiguiente& no
e)iste aumento real de rique'asK
1Q
" #in embargo& con ello (uesnay no de%a de reconocer que
con el desarrollo del mercado y la competencia se genera un Jbene/icioK mutuo& en tanto el
precio de los bienes intercambiados queda /i%ado en un t$rmino intermedio entre los
intereses de los vendedores Dque desean el mayor valor posibleE y de los compradores Dque
pretenden el menor precioE y en tanto ambas partes satis/acen sus necesidades de bienes a
los cuales acceden por el intercambio" 5ero este Jbene/icioK mutuo del comercio& no signi/ica
la generacin ob%etiva de una nueva rique'a real Dproducto netoE" !s& se .ace patente la
desvinculacin del planteo del e)cedente /isiocr,tico Dproducto netoE con cualquier
re/erencia a una consideracin sub%etiva"
Sin duda de la manera que formulan el producto neto los fisiocratas, quedan pendiente las dos criticas
senaladas en la introduccion respecto a la productividad exclusiva de la agricultura y a la inexistencia de
una categoria de beneficio economico. Abordaremos la cuestion de la exclusividad de la agricultura en
esta seccion y dejaremos el problema del beneficio para la siguiente. La primera de estas dos criticas es
a nuestro entender, si bien cierta y hoy obvia, la menos relevante, ya que no da en el centro conceptual
del producto neto entendido como excedente economico. En todo caso solo marca un limite de
ubicacion historica del enfoque fisiocratico. Marx fue quizas el primer economista que relativizo la
importancia de esta critica
13
. Su reivindicacion de la nocion del producto neto de los fisiocratas como
salto teorico que ubica el excedente en la esfera productiva, no se detiene en la contextualizacion
historica de la Francia prerrevolucionaria (con un desarrollo capitalista de la agricultura del norte de
Francia
16
), sino que tambin reconoce la objetividad material e historica con que aparece el excedente
en la agricultura, asi como el proceso historico de desarrollo tecnologico de las fuerzas productivas, que
en la agricultura antecede al desarrollo dado en la manufactura. Quizas mas importante que senalar la
critica a la exclusiva productividad agricola (cierta pero excesivamente divulgada), resulte mas
interesante asociar la concepcion fisiocratica de la productividad agricola con sus objetivos de
intervencion social y con su mtodo de abstraccion. Es claro que en los fisiocratas existe un objetivo
explicito de transformacion economica de la sociedad para alcanzar el maximo desarrollo productivo
acorde con las condiciones tecnologicas de la poca. En efecto, los datos tecnologicos y de produccion
agricola que utiliza Quesnay en el Tableau !conomi"ue no son arbitrarios sino surgidos de
informaciones y estudios estadisticos sobre el uso de tcnicas agricolas mas modernas. A la vez, sobre
esta base, se construye una representacion simplificada de la realidad economica que permite a los
fisiocratas sacar conclusiones de caracter general. Creemos que este es un punto importante a resaltar
del mtodo de abstraccion de Quesnay: la construccion de un proto modelo de relaciones economicas
claves en torno al producto neto, que se realiza en base a un diagnostico empirico (avanzado para la
398
poca), de las mejores condiciones productivas existentes, que Quesnay visualiza en las explotaciones
agricolas de gran escala que se observan en el norte de Francia. Esta articulacion entre condiciones de
produccion, datos empiricos y abstraccion teorica, con objeto de transformar y potenciar la capacidad
productiva esta, a nuestro entender, en la base del planteo fisiocratico de la productividad agricola y,
si bien no justifica, recompone el cuadro conceptual desde el cual leer este planteo.
\. #lases sociales y es2uema de circulacin
La segunda critica, respecto a la inexistencia de la nocion del beneficio capitalista, resulta sin duda mas
potente en funcion de los propios objetivos fijados por los fisiocratas. Dentro del esquema fisiocratico la
apropiacion del producto neto por parte de la clase propietaria (terrateniente, clero y corte), excluye la
posibilidad de desarrollar una teoria del beneficio, siendo este interpretado como una especie de salario
mejor por las tareas de organizacion y control de la produccion. Los agricultores percibirian dos tipos de
ingresos: una parte destinada al consumo (una especie de salario mejor pago) y, otra, por el inters
para reposicion y reparacion de los adelantos primitivos. En unos pocos escritos de Quesnay y otros
autores fisiocraticos, estos intereses parecen incluir cierta nocion beneficio capitalista por el riesgo e
ingreso de direccion. Sin embargo, el pensamiento general de los fisiocratas no desarrollara la nocion de
beneficio propiamente capitalista, tal cual aparecera posteriormente en Adam Smith como ingreso en
proporcion al capital adelantado y al riesgo calculado de la actividad. Sin duda, esta falencia sera una de
las mayores limitaciones del analisis fisiocratico, maxime para un esquema que propugnaba por un
amplio desarrollo del capitalismo en la agricultura. El producto neto fisiocratico, asociado en ultima
instancia a la agricultura explotada en forma capitalista, presenta como debilidad conceptual que
aquellos que realizan las inversiones necesarias para incrementar dicho producto no se apropian de
ninguna porcion proporcional del excedente. Recin con Adam Smith esta falencia conceptual va a ser
superada, relacionando el ingreso de los capitalistas en todas las actividades productivas con el nivel de
inversion efectuada. Sin embargo, debe recordarse que el Tableau fue publicado por primera vez en
1738, en tanto que las ecciones impartidas por Smith en Glasgow (de las cuales se conservan apuntes
de un alumno), datan de 1762/3, en dicho trabajo el economista escocs tambin analiza una economia
precapitalista en la cual tampoco aparece el concepto de beneficio. Puede inferirse entonces que esta
dificultad era comun originalmente a ambos autores, pero que el planteo de Smith se supera
posteriormente, analizando en a Ri"ue1a de las Naciones un tipo de economia en la cual los
beneficios constituyen la principal fuente de acumulacion, acorde con el crecimiento historico de la
forma capitalista de produccion y con el consiguiente aumento de la mano de obra asalariada.
399
Ello tambin se relaciona con la concepcion de los fisiocratas de la estructuracion social, que diluye la
diferenciacion especifica entre trabajadores y capitalistas. El criterio ordenador de las relaciones sociales
fundamentales es el propio principio economico del producto neto. Su concepcion del producto neto
asociado exclusivamente a la agricultura les lleva a concebir una clase productiva constituida solo por
agricultores que generan con su actividad el excedente. A su vez, la clase propietaria se define en
funcion del mismo criterio, a partir de sus derechos naturales de apropiacion de dicho producto neto.
Finalmente, la clase estril es considerada tal en funcion de su incapacidad para generar un producto
neto o riqueza "real"
17
.
A partir de este criterio ordenador, como dijimos, el principal objetivo del Tableau de Quesnay es
mostrar la relacion entre produccion y gastos en el conjunto del sistema economico, como
representacion del proceso economico que lleva a la circulacion de la riqueza y al estado de maxima
felicidad humana. Esta idea de un sistema de produccion y consumo circular, donde todos los sectores
estan conectados entre si por medio de intercambios mercantiles y donde la reproduccion del sistema
depende de los mismos, fue sin duda uno de los principales aportes de Quesnay a la historia del
pensamiento economico
18
. Sin embargo, las diferentes formas en que el mismo se formulo tendieron a
enfatizar algunas cuestiones particulares en relacion con este objetivo. Asi, si bien en sus diversas
formulaciones se presupone que todo el agro se encuentra explotado por arrendatarios capitalistas de
gran escala que utilizan la mejor tecnologia disponible, en las tres primeras ediciones (y en el An0lisis
de Quesnay) se supone ademas que se cumplen el conjunto de propuestas fisiocraticas resumidas en las
M0/imas de Gobierno )ara un Reino Agricultor. En particular, se presupone en este ultimo
caso una correcta reparticion de los gastos propietarios entre bienes agricolas y manufactura, la plena
libertad de comercio de bienes primarios que permite una adecuada formacion de precios agricolas y la
existencia del impuesto unico y directo sobre el producto neto de la agricultura. Creemos que es
importante destacar que para los fisiocratas, es en este contexto de organizacion capitalista en el agro y
de determinadas reglas institucionales de mercado y de tributacion que se generaria la mayor produccion
e ingreso posible en la economia francesa. Puede senalarse asi, un notorio desplazamiento del analisis
fisiocratico a un esquema conceptual que abstrae una serie de relaciones economicas fundamentales y
presupone determinadas condiciones de produccion (agricultura capitalista), de reglas institucionales de
apropiacion (apropiacion terrateniente y reglas de tributacion acordes al producto neto), de circulacion
mercantil y de composicion del consumo que, en su conjunto, potencian el producto y el consumo a su
400
maxima expresion dadas las restricciones fisicas y tecnologicas existentes.
Por ultimo, quisiramos terminar esta seccion destacando algunas cuestiones que nos parecen
importantes en relacion a las funciones economicas de las clases propietarias, que de alguna forma
limitan sus derechos de apropiacion a criterios de potencialidad de la economia. Ello se refiere tanto al
consumo propietario como al sistema de tributacion.
En el esquema de Quesnay la clase propietaria debe consumir las rentas recibidas en su totalidad y con
una participacion relativa adecuada porque, de no ocurrir asi, tanto la clase estril como los agricultores
se encontrarian con una carencia de demanda para sus productos y, por lo tanto, la reproduccion no seria
posible. Los fisiocratas le asignan la clase propietaria una funcion economica central en el ordenamiento
economico: consumir adecuadamente los ingresos que dispone por sus derechos de propiedad,
vehiculizando de esa forma la expansion de la economia a su maxima expresion
19
. Ello nos lleva a
reflexionar sobre dos cuestiones de importancia que considerara el pensamiento fisiocratico en relacion
a la demanda y la circulacion economica. En primer lugar, el gasto de los terratenientes debe ser
adecuado en cuanto a las proporciones de consumo de alimentos provenientes de la clase productiva y
de consumo de lujo de bienes manufacturados. En particular en ciertas formulaciones del Tableau se
hara hincapi en el perjuicio que un aumento en la propension a consumir bienes de lujo por parte de las
clases propietarias ocasionara para la reproduccion maxima del sistema. Asi, si partiendo del estado de
maximo bienestar que representa el Tableau basico, en un momento determinado creciera el consumo
de bienes ornamentales de la clase propietaria (representando entonces mas de la mitad de sus gastos),
resultaria como efecto inmediato la disminucion del ingreso agricola (por caida en su demanda) y como
consecuencia derivada de ello disminuirian en una segunda instancia los ingresos propietarios y por lo
tanto tambin los ingresos de la clase estril y de la productiva. Por otra parte, y esta es la segunda
cuestion, se hace mencion especifica a la inconveniencia de las fortunas pecuniarias que son atesoradas
y se recomienda enfaticamente volver a la circulacion todos los excedentes. Esto es un buen indicador
de que nos encontramos con autores que estan analizando una sociedad que empieza a tener una logica
de acumulacion predominantemente capitalista, la cual exige que los excedentes sean nuevamente
volcados a la circulacion para reproducir su valor.
Finalmente, en cuanto al objetivo de la tributacion, se considera una economia prospera en el marco de
un Estado rico en tributo y de una organizacion cultural e institucional (la iglesia) con fuerte
disponibilidad de recursos, valores estos destacados como positivos para el desarrollo del orden social
401
fisiocratico. Sin embargo, debe remarcarse la importancia que los fisiocratas conceden a que los
tributos sean cargados en forma directa sobre el producto neto para que no afecten la reproduccion del
sistema. Justamente, ciertas formulaciones del Tableau tienen como proposito mostrar que partiendo
de una produccion suboptima, porque existen cargas tributarias indirectas sobre los consumos o sobre el
comercio, una modificacion de la forma de tributacion hacia un sistema de impuesto directo y unico
sobre el producto neto permite al estado percibir el mismo ingreso tributario, disminuyendo sin embargo
la carga tributaria total sobre el sistema economico, ahorrandose gastos innecesarios que lo unico que
hacen es disminuir el producto total. El analisis se plantea asi claramente en trminos de eficiencia
economica para llegar al maximo bienestar privado y publico.
[. #onsideraciones finales
Retomando la ambivalencia propuesta en la introduccion, quisiramos culminar el trabajo vinculando
algunas reflexiones sobre el sitial de los fisiocratas en el surgimiento de la economia politica con las
observaciones previas sobre los tres ejes conceptuales desarrollados.
Al respecto, nos parece pertinente recordar ciertas consideraciones que formulo Robert Merton (1973)
en un clasico articulo de 1937, as )rioridades en los descubrimientos cientficos. Alli
sostuvo que la ciencia tiene valores, normas y una forma de organizacion caracteristica, dentro de los
cuales figura como un valor primordial el reconocimiento de la originalidad, por su importancia para el
avance cientifico. Todo sistema institucional necesita de recompensas que alienten a aquellos que
pertenecen al mismo a esforzarse en su tarea. En el caso de la ciencia este sistema de recompensas esta
vinculado principalmente con el reconocimiento que reciben sus practicantes por parte de sus colegas.
Merton considera en primer lugar dentro de este reconocimiento a la e)onimia, es decir, la costumbre
de aplicar el nombre del cientifico a aquello que ha descubierto
20
. Dentro de las gradaciones de la
eponimia figura, en un lugar destacado, ser considerado el "Padre" de alguna disciplina especifica. En
este sentido se dice que Faraday fue el padre de la electrotecnia, Comte el padre de la sociologia, Boyle
el padre de la quimica, etc. Dentro de este panorama suele mencionarse a Adam Smith como el padre de
la economia y, por lo tanto, los fisiocratas, si bien con planteos sistematicos anteriores a este, quedan
ubicados en un lugar pre-historico en la gnesis de la economia.
Este planteo tiene un amplio consenso en la comunidad acad$mica con bases /undadas en la
propia obra de #mit." *a Ri2ue*a de las @aciones es un libro /undacional& que se caracteri'a
por ser una obra acad$mica de una enorme rique'a de ideas& las cuales& en algunas
ocasiones& pueden resultar incompatibles entre s? de manera tal que es posible reali'ar
distintas lecturas que conducen a variados sistemas de pensamiento econmico" *o que nos
interesa remarcar en este punto es que la obra de #mit. sienta simult,neamente los
402
precedentes tanto para los planteos .olsticos de los agentes colectivos y del e)cedente de la
economa poltica cl,sica& como para las perspectivas ligadas al individualismo metodolgico
y al equilibrio competitivo que se trans/orman en el mainstream econmico desde la
revolucin marginalista de /inales del siglo Y0Y" #i para la primer perspectiva& el sistema
/isiocr,tico va a constituir el antecedente m,s destacable de los planteos de #mit.? para la
segunda& las ideas /isiocr,ticas son slo notas marginales y& para ciertas cuestiones&
bosque%os primitivos y errneos"
En efecto, si tomamos un destacado investigador de la epistemologia de la economia como Terence
Hutchison, quien hace una lectura de Smith desde esta ultima perspectiva, los rasgos principales que se
van rescatar del pensamiento Smithiano se vinculan a la revolucion conceptual de concebir un sistema
de autoregulacion economica natural ligado al mercado como asignador eficiente de recursos (la
mano invisible)
21
. Desde esta optica, los fisiocratas van a ser percibidos como antecedentes mas bien
marginales del pensamiento economico, a tal punto que la historia de dicho pensamiento como
disciplina autonoma se comienza desde el propio Smith.
Desde un enfoque diferente, se puede analizar el trabajo de Smith a partir de sus reflexiones sobre el
origen, valoracion y utilizacion del excedente economico, con su aporte a la construccion clasica en
teoria del valor y de los precios. Como senalamos en la introduccion, baste mencionar en este sentido
los trabajos de Ronald Meek , Claudio Napoleoni y Jean Cartelier. La consideracion que quisiramos
realizar aqui es que si se realiza una aproximacion a la historia del pensamiento economico al estilo de
la de los ultimos autores mencionados, surge un antecedente de primordial importancia, el de la escuela
fisiocratica francesa, en particular los trabajos de Quesnay. En este sentido, la revalorizacion de la
escuela clasica, iniciada por autores como Sraffa, Meek y Dobb, y profundizada despus de la
publicacion de la obra de clave del primero
22
, llevo a un rescate de la figura de Quesnay como
antecedente relevante de Smith y de los autores clasicos. Como sostiene el propio Meek,
J>anto (uesnay como #mit. y las escuelas que representan est,n interesados& sobre todo& en
el an,lisis cient/ico de la produccin capitalista" !mbos est,n interesados en asegurar un
incremento de la rique'a nacional mediante una ampliacin de los m$todos capitalistas& y
ambos se dieron cuenta de que la condicin previa necesaria para ello era la libertad interna
de comercio" En sus an,lisis tericos uno y otro tienden a concentrar una buena parte de su
atencin en la cuestin del origen y disposicin del e)cedente social& que consideran 1nica
/uente posible del nuevo capital" En este $n/asis e inter$s com1n se distinguen claramente
tanto de los escritores mercantilistas& que les precedieron como de los escritores
marginalistas que les siguieron& con lo que parece adecuado que el .istoriador del
pensamiento econmico se+ale su a/inidad mostrando que traba%aban en una estructura de
ob%etivos y conceptos similar en t$rminos generalesK" D;ee9& 19NF& p,g" 1LOE"
Reafirmando esta idea pueden retomarse algunas observaciones realizadas a lo largo del trabajo,
destacando cuatro rasgos centrales del planteo fisiocratico.
En primer lugar, el concepto de producto neto como principio unificador de la sociedad economica,
concebida como un sistema de generacion y circulacion de la riqueza real. Este planteo inaugura
plenamente el enfoque del excedente economico fundado en las condiciones de produccion, perspectiva
403
desde la cual hara pivote el planteo de la economia politica clasica y de Marx.
En segundo trmino, los mecanismos economicos son estudiados a nivel macroeconomico. No son
individuos los elementos constitutivos del analisis que se relacionan economicamente entre si, sino
clases sociales en su conjunto, donde cada clase desempena una funcion economica diferencial en el
proceso economico de acuerdo al criterio ordenador del producto neto. Por ello la clase productiva y la
clase propietaria tienen una funcion prioritaria en el esquema fisiocratico, en tanto generan
respectivamente la produccion y el consumo del producto neto o excedente de la economia.
En tercer lugar, es la forma en que se relacionan estas clases lo que determina la constitucion de la
sociedad. En este sentido nos encontramos con una posicion que desde este punto de vista puede ser
considerada como materialista, es decir, la relacion de las personas con los medios de produccion, en
especial con la propiedad de la tierra determina la posicion que ocuparan tanto en el proceso productivo
como en la escala social. Ello tambin se observa en el esquema de implicacion que esta presente en la
concepcion del orden natural, en donde la ley fisica tiene como consecuencia la ley moral, en tanto que
sta ultima es el efecto de las necesidades de subsistencia y de las condiciones de produccion agricola
(Taouil, 1993).
Finalmente, como hemos senalado previamente, los esquemas de circulacion de las distintas versiones
del Tableau articulan a la vez las dimensiones teorica y empirica de estudio, con la construccion de un
modelo o esquema abstracto de analisis sobre la base de datos empiricos reales, con el objetivo de
plantear acciones concretas de politica economica. Es destacable que en trminos metodologicos este
esquema resulta un antecedente clave para los planteos economicos posteriores que, no obstante partir
de supuestos e hipotesis sustantivamente diferentes, retomaran la nocion del sistema economico como
un flujo interdependiente de transacciones economicas con contrapartida monetaria y de bienes y
servicios.
5odemos a/irmar entonces que& sin negar la paternidad de !dam #mit. con respecto al
pensamiento econmico& este registra& para aquellos que reivindicamos al pensamiento
cl,sico como un discurso econmico /ruct/ero& la e)istencia de un venerable JancestroK&
Franfois (uesnay"
TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
Aotas-
1. Este es el caso de Paul Samuelson (1982) quien ha considerado que el Tableau conomique ha sido
una interesante nota al pie en la historia del pensamiento economico.
2. Esta argumentacion esta presente por ejemplo en Larrre (1992),
3. No obstante, estas leyes positivas no son propiamente un acto de creacion, sino un acto declaratorio y
de publicidad de las leyes naturales.
404
4. D. P. O'Brien (1973): os economistas cl0sicos. Alianza Editorial, Madrid, Espana, 1989.
3. Este parece ser el caso del primer articulo publicado en la enciclopedia por Quesnay, Evidence,
donde a la certeza de caracter sobrenatural por la fe, la complementa con una certeza natural que
deviene de los juicios originados en las sensaciones que ocasionan los objetos a los hombres (Taouil,
1993).
6. Esta idea de la busqueda de la felicidad reaparecera posteriormente modificada como movil de la
conducta humana y del grado de bienestar individual y social en el utilitarismo del siglo XIX.
7. La razon es al alma lo que los ojos son al cuerpo: sin los ojos, el hombre no puede gozar de la luz y
sin la luz no puede ver nada, Franois Quesnay (1763): El derec.o natural, en Cusminsky de
Cendrero, (1967), p. 44.
8. A tal punto que la ignorancia es considerada un crimen, ya que ocasiona perjuicio a los individuos y a la
sociedad por el desconocimiento y/o falta de aplicacion de las leyes naturales.
9. Merciere de la Riviere: El orden natural y esencial de las sociedades polticas, en Cusminsky ob. cit.
10. Franois Quesnay (1767): ;,)imas 7enerales del 7obierno Econmico de un 3eyno !gricultor,
traducido por Manuel Belgrano (1794), en Manuel Belgrano: >raducciones, Consejo Profesional de
Ciencias Economicas, Buenos Aires, 1992 (Maxima IV, p. 23).
11. O'Brien (1973) ha senalado que en la base de la teoria armonica de los intereses individuales y
colectivos por parte de la economia clasica esta el sistema de armonia natural elaborado por Smith en
forma independiente a los fisiocratas, con sus paralelos pero tambin diferencias senaladas respecto del
derecho natural.
12. En otras actividades economicas, comercio o produccion de manufacturas, el trabajo solo podia generar un
producto capaz de compensar los gastos en insumos y mano de obra utilizados. En la agricultura, ademas de
reponer los gastos necesarios para la produccion quedaba un sobrante, un producto neto que era apropiado por
los duenos de la tierra en funcion de sus derechos de propiedad.
13. A las otras rupturas ya senaladas con los mercantilistas se debe agregar, como es suficientemente
conocido, la conceptualizacion de la riqueza en trminos de bienes materiales para el goce humano en
contraposicion a la asociacion mercantilista entre riqueza y dinero.
14. Franois Quesnay: 2i,logos OSobre los traba'os de los artesanos, segundo di0logoK en
Cusminsky ob. cit. p. 86).
13. C. Marx (Ed. Kautsky 1903-1910: :istoria crtica de la teora de la plusvala& Tomo 1, Los
Fisocratas. Ed. Brumario, Buenos Aires, 1974.
16. En este sentido puede mencionarse que Quesnay sostenia la necesidad de llevar adelante las formas capitalistas
de produccion, ya desarrolladas en el norte del pais, a todo el agro francs, pero el sector manufacturero aun
producia, en buena medida, de acuerdo a una forma de organizacion gremial precapitalista.
17. A su vez, la clase estril es una clase dependiente de las otras dos, ya que depende de la demanda que
realicen dichas clases y dicha demanda depende en ultima instancia del producto neto que se genere en
la economia.
18. Sin embargo, en el Ensayo sobre la naturale'a del comercio en general escrito por Richard Cantillon
hacia 1730 (aunque publicado en 1733) se encuentra el principal antecedente teorico al esquema del
Tableau.
19. Notese de paso que esta concepcion se encontrara por lo tanto en las antipodas del posterior
pensamiento ricardiano, quien concibe a la clase terrateniente como economicamente parasitaria,
proporcionando por el contrario antecedentes relevantes a los planteos que luego jerarquizaron el papel
dinamico de la demanda efectiva. En particular la interpretacion de Malthus, en su critica a Ricardo,
sobre la funcion del consumo terrateniente en el incremento de la demanda efectiva y con ello de la
propia expansion capitalista. Posicion que luego reformularia Keynes al destacar la importancia de la
expansion de la demanda efectiva (en este caso via inversion) para alcanzar el pleno empleo.
20. Como por ejemplo: el sistema copernicano, el cometa Halley o la constante de Planck
21. La justificacion del concepto de una 'revolucion' simithiana debe basarse en la generalizacion que se
encuentra en a Ri"ue1a de las Naciones (en trminos no universales o dogmaticos) de la nocion
de un mecanismo 'natural' de ajuste automatico que opera de ordinario en las economias competitivas o
de mercado...
405
En trminos mas o menos positivos a Ri"ue1a de las Naciones fue una de las fuerzas
principales del establecimiento de un modelo arquetipico del analisis economico, el de un mercado o
una economia competitivos, cuyas implicaciones para el analisis son todavia relativamente fructiferas
despus de doscientos anos...
En trminos de las politicas, a Ri"ue1a de las Naciones que en su propia poca constituyo un
ataque vigoroso, desde una posicion minoritaria contra las ideas establecidas sobre la politica
economica- siguio siendo una fuerza intelectual principal en apoyo de la extensa transformacion (o
revolucion) ocurrida en la politica economica inglesa durante los setenta anos siguientes....
(Hutchison, 1978, pag. 43/46).
22. Piero Sraffa (1960): 5roduccin de mercancas por medio de mercancas. Oikos-Tau, Barcelona,
1966.
ibliogra/a-
Cartelier J.(1976): #urproduit et reproduction" *a /ormation de l[$conomie politique classique. PUG-
Maspero, Greonoble, Francia, 1976.
Cusminsky De Cendrero, Rosa (1967): *os /isicratas. Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires,
Argentina, 1991.
Dobb, Maurice (1937): Economa 5oltica y Capitalismo" Fondo de Cultura Economica. Mxico, 1973.
Fernandez Lopez, Manuel (1973): 0ntroduccin a la .istoria del pensamiento econmico. Editorial
El Coloquio. Buenos Aires, Argentina.
Hutchison, Terence (1978): #obre revoluciones y progresos en el conocimiento econmico" Fondo de
Cultura Economica. Mxico, 1983.
Kuczynsky M. y Meek. R.L. (1972): J0ntroduccin y comentariosK al El >ableau Sconomique de
(uesnay" Fondo de Cultura Economica, Mxico, 1987.
Larrere C. (1992): *[invention de l[economie politique au YV000e sixcle. PUF, coll. Leviatathan. Francia,
1992.
Lluch, Ernest (1984): !caecimiento de ;anuel elgrano& /isicrata& y su traduccin de las J;,)imas
7enerales del 7obierno Econmico de un 3eyno !gricultorK de Franois (uesnay. Ed. Cultura Hispanica,
Madrid, Espana, 1984.
Marx, C. (Ed. Kautsky 1903-1910): :istoria crtica de la teora de la plusvala& Tomo 1, Los Fisocratas. Ed.
Brumario, Buenos Aires, 1974.
Meek, Ronald (1962): *a /isiocracia. Ariel, Barcelona, Espana, 1973.
Merton, Robert (1973): *a sociologa de la ciencia" Alianza, Madrid, 1977.
Napoleoni, Claudio (1973): Fisiocracia& #mit.& 3icardo& ;ar). Oikos-Tau, Barcelona, Espana, 1981.
Rubin, Isaac I. (1929): ! :istory o/ Economic >.oug.t. Pluto Press, Londres, Gran Bretana, 1989.
Piero Sraffa (1960): 5roduccin de mercancas por medio de mercancas. Oikos-Tau, Barcelona, 1966
Samuelson P. (1982): Quesnay's Tableau Fconomi"ue as a Theorist would format it Today en Bardley et
Howard (ed): Classical and ;ar)ian 5olitical Economy. Mac Millan, Londres, 1982.
Stark, W. (1944): :istoria de la Economa en su 3elacin con el 2esarrollo #ocial. Fondo de cultura
economica, Mxico, 1974.
406
Taouil R. (1993): Franfois (uesnay D1N9Q<1IIQEK& en Michel Vigezzi (dir.): 2i) grands auteurs en
$conomie. Serie L'Economie en Plus, Presses Universitaires de Grenoble, Grenoble, Francia, 1993.
:istoria econmica" Una apro)imacin metodolgica" *a revista /armac$utica argentina" Un
estudio de caso"
Paula Fariwoni y Viviana Roman (FCE-UBA)
**
El desarrollo de la industria farmacutica en nuestro pais cuenta con algunas dcadas de
existencia. Sin embargo, pueden rastrearse origenes del mismo desde el ultimo tercio del siglo
XIX. Analizar estos origenes supone tener en cuenta la delimitacion de un ambito de
competencias profesionales diferenciado del de los mdicos y del de la medicina.
Como punto de partida, consideramos que es necesario trabajar con diferentes fuentes. Sin
embargo, este analisis se abocara al tratamiento de una fuente escrita, teniendo en cuenta una
amplia concepcion de la misma y disintiendo con la idea restringida que implica postular una
division tajante entre fuentes primarias y secundarias. Esta separacion es artificial ya que su
caracter depende del objetivo propuesto con respecto a su utilizacion. En este sentido, la Revista
Farmacutica Argentina constituye una fuente primaria por tratarse de un escrito de primera
mano.
Al respecto, Finley
1
afirma que no importa cuantas informaciones antiguas podamos documentar
o postular (independientemente de la posible fiabilidad), al final habremos de llegar seguramente
a un vacio. Pero los historiadores no pueden tolerar un vacio, y lo llenan de una manera u otra, en
ultimo caso por medio de la pura invencion. Por otra parte, aunque el mtodo moderno de
investigacion historica esta basado en la distincion entre autorias originales y derivadas,
elogiamos las autorias -o fuentes- originales, pero tambin a los historiadores no contemporaneos
por emitir juicios razonables en la interpretacion y evaluacion de las fuentes originales, esta
distincion solo se convirtio en el patrimonio comun de la investigacion historica a fines del siglo
XVII.
Es asi que es necesario problematizar el modo de abordaje y la concepcion de las fuentes desde la
disciplina historica. En general, desde una concepcion mecanica y unilineal, se considero que las
fuentes presentaban la verdad revelada y objetiva, por lo que proporcionaban un conocimiento
imparcial y erudito.
Sin embargo, el hecho que las fuentes no informan de manera directa y acabada sino solo en
funcion de lo que el historiador decide interrogarles, es decir, que se convierten en pruebas en las
cuales se apoya su argumentacion, esta ampliamente establecido desde hace ya algunas dcadas.
El principio unificador de toda la investigacion sobre la Revista Farmacutica se asienta sobre la
creencia de que la observacion microscopica es util para el descubrimiento de nuevos elementos
de analisis. Estos posibilitan la formulacion de generalizaciones a pesar de que la aproximacion
inicial al tema haya sido hecha en un marco de dimensiones relativamente pequeno. Para F.
Barth
2
, el tema de la reduccion de escala reside en la habilidad para describir combinaciones
diferentes de escala en las organizaciones empiricico-sociales y para medir el papel que juegan
estos nuevos elementos de analisis en los diversos sectores de la vida a los que dan forma.
Al abocarnos particularmente a la critica de la Revista Farmacutica Argentina en tanto fuente
primaria, pudimos constatar que los farmacuticos de nuestro pais trataron muy tempranamente
de estructurar un espacio propio de incumbencias. Esto resulto particularmente dificil en la
medida que ese campo era un terreno a disputarse con los mdicos.
A travs del analisis de una publicacion corporativa de farmacuticos Revista Farmacutica
Argentina que comenzo a publicarse en 1838 y sigue editandose hasta la actualidad, es posible
observar algunos rasgos particulares en relacion a la vision que tenian de si mismos los
integrantes de tal asociacion. Resulta interesante estudiar el tipo de material que se incluia en la
revista, como asi tambin detenerse en los nombres de los miembros que fueron conformando el
comit editorial. Pues, alli se aprecia que muchos de ellos eran propietarios de las primeras
empresas que dieron origen al desarrollo manufacturero del sector. El Laboratorio Farmacutico
de la Botica y Drogueria de Alfredo Demarchi y hernanos, y la Farmaco Argentina y el Dr.
Puiggari son ejemplo de ello. Algunos de estos empresarios tenian cierto grado de vinculacion
con el poder publico, y aunque no equiparable al de la corporacion mdica les permitio un
significativo acceso a los organismos de regulacion de la actividad.
:acia la pro/esionali'acin"
407
En el analisis del contenido especifico de la revista, es especialmente importante tener en cuenta
que en los anos consultados 1838-1930, se registra una preocupacion manifiesta por darle a la
misma una entidad cientifica. En relacion a esto se adoptan diferentes estrategias, una
frecuentemente utilizada es la inclusion de estudios cientificos realizados en Europa y
particularmente en Francia.
Es probable que en esta competencia por el espacio profesional establecida con los mdicos, una
forma de validacion fuera justamente darle a la profesion farmacutica la entidad cientifica
reconocida a la medicina. Existen multiples manifestaciones en este sentido. Desde 1864 se
registra la elaboracion de un proyecto de reglamentacion de los estudios farmacuticos y de
creacion de la Farmacopea Argentina, tomandose como modelo de esta ultima las de diferentes
paises europeos
3
. En esta misma linea, se han incluido comentarios sobre el Congreso
Farmacutico Internacional de 1869.
La profesionalizacion de la actividad constituye, sin duda un eje que atraviesa todos los
volumenes consultados, por lo que tres parecen ser los blancos preferidos de la corporacion al
establecer sus reclamos: la corporacion mdica, el Consejo de Higiene, hegemonizado por
mdicos y las droguerias.
Los innumerables intentos de elaboracion de un marco regulatorio, que reglamentase el ejercicio
de la farmacia ponen de relieve este punto. Al ya citado proyecto de reglamentacion de los
estudios farmacuticos puede agregarse el proyecto de ley sobre farmacia elaborado por la
asociacion y presentado al Congreso en 1901, el proyecto de ley para el ejercicio de la farmacia
de 1903, el decreto ministerial ordenando la presencia constante de un farmacutico al frente de
las farmacias de los hospitales de septiembre de 1904, la ley de farmacia de 1906 y su proyecto
de reglamentacion
4
En tal sentido, las relaciones que establecen con cada uno de los sectores (Corporacion Mdica,
Consejo de Higiene y droguerias) parecen confluir en un mismo punto. La jerarquizacion de la
profesion y como consecuencia de ello, la idea de delimitar un ambito de incumbencias propio y
diferenciado del de la medina, del de los mdicos y del de las droguerias. El reclamo en relacion
a la actividad de estas ultimas es altamente significativo, pues en l se expresa claramente la
caracteristica dual de la profesion: farmacutico titulado y comerciante - empresario al mismo
tiempo
3
.
El problema se centraba entonces en la capacidad que tuviese la Asociacion Farmacutica para
difundir y concientizar acerca de la naturaleza especifica del producto que se estaba
comercializando. Pues, son las caracteristicas particulares de este tipo de produccion las que le
permitieron reclamar la existencia de un farmacutico titulado al frente de boticas, laboratorios y
droguerias, reconociendo aqui el origen de la actual direccion tcnica
6
.
A fines de la dcada de 1830 y principios de la de 1860, esta publicacion les otorgaba una
presencia publica muy considerable dentro del ambito que se disputaban con los mdicos. El
surgimiento de Revista Mdico Quirurgica significo la prdida de su hegemonia en este campo.
Los ejes del reclamo se estructuraron, entonces, sobre la base de un pedido permanente de
creacion de una unidad acadmica dependiente de la Universidad, pero separada de la de
Medicina primero y de la de Ciencias Mdicas despus
7
. Es pertinente aclarar que Farmacia
funcionaba como una Escuela dentro las anteriores y que la satisfaccion de este pedido fue muy
dificil de concretar, constituyndose en un logro recin en la dcada de 1940.
En el camino transitado hasta ese momento, fueron incorporandose elementos de identificacion y
diferenciacion que contribuyeron a la conformacion del grupo farmacutico. Entre ellos esta
presente en la revista la necesidad de ensenar al profesional la tica de la farmacia en la carrera
universitaria. Una solicitud en relacion a esto puede leerse en el Vol. n 32 que corresponde a
1910. La existencia de una tica farmacutica claramente definida implica al mismo tiempo un
considerable grado de diferenciacion hacia el exterior del grupo y de identificacion al interior del
mismo. En 1929 se creo la Pagina Blanca
8
, la que explicitaba que no se publicarian avisos que
atentasen contra la moral profesional y los intereses economicos del farmacutico
9
.
Otro elemento constitutivo de la corporacion es la edicion de libros que esta ultima comenzo a
llevar a cabo y cuya difusion se realizaba por medio de la revista. Esto remite una vez mas a la
reafirmacion del estatus cientifico de la publicacion y de la calidad profesional de los integrantes
de la asociacion. Otro dato que aporta en el mismo sentido es la realizacion de canjes de revistas
a nivel nacional e internacional que realiza. Prueba de ello es el intercambio que efectuaba con
Anales de la Sociedad Cientifica Argentina, Boletin de la Academia Nacional de Ciencias de la
Republica Argentina, Revista Industria y Agricola de Tucuman, Bolletino Chimico-Farmacutico
de Milan, Journal de Pharmacie de Belgique, Journal de Pharmacie et de Chimie de Paris, la
Farmacia Espanola, The Chemist and Duggist, entre otras
10
.
#ector !cad$mico y #ector 0ndustrial""
408
Parece haber tenido gran importancia para los integrantes de esta asociacion la relacion
mantenida con el incipiente sector industrial, o mas concretamente si nos referimos a la segunda
mitad del siglo XIX y a las primeras dcadas del XX, lo que en esa poca se consideraba
industrial. Concomitantemente con esto pregonaban una grandeza del sector que no se
corresponde con los datos concretos sobre el crecimiento industrial de la Argentina de ese
entonces. Avalan esta idea las consideraciones presentes en el Vol. n 14 de la revista
perteneciente al ano 1876, en el cual se sostiene que La farmacutica es una de las industrias
mas importantes tanto por el numero de sus profesores como por los capitales invertidos en ella
(...). En este mismo sentido, en 1877 el Club Industrial organizo una exposicion, de la que
participaron los farmacuticos exponiendo preparaciones y en la que obtuvieron diferentes
premios, destacandose especialmente la distincion a Alfredo Demarchi Hnos. y Compania
11
.
Un discurso similar se registra tambin en algunos avisos publicitarios como Preparaciones
Especiales Confeccionadas en el laboratorio Quimico - Farmacutico de Demarchi, Parodi y Cia.
(...) Fabricantes de todas descripciones de preparaciones quimicas y farmacuticas. Droguistas
por mayor. Elaboramos en muy grande escala en nuestros laboratorios
12
.
En el marco de la vinculacion de la corporacion profesional con la industria tambin resulta
notorio el modo en que los dirigentes de la misma se destacan, pues aparecen relacionados
simultaneamente con la actividad acadmica y con el incipiente sector manufacturero. En este
caso, puede recuperarse una vez mas la figura de Puiggari, ya que en 1892 publicitaba su oficina
quimica de esta manera: Consultas de quimica aplicada a la medicina, farmacia e industrias.
Analisis de productos quimicos y medicinales. Estudios con animales. Con el paso del tiempo y
a medida que el sector industrial tienda a convertirse en tal las relaciones entre los profesionales
y el sector se van a complejizar aun mas. En 1924 el Instituto Biologico Argentino publicitaba
sus servicios haciendo hincapi en la realizacion de analisis de inters mdico e industrial y
resaltando los nombres de los profesionales que se encontraban a cargo de la direccion de la
tarea. Destacaban posiciones como la de Director Cientifico, Asesor Tcnico, Director de
Biologia Vegetal y Consultor Cientifico. Una de las funciones que parece desempenar este tipo de
publicidad en el contexto de la revista es la de otorgar garantia en trminos de calidad a quien
contrate el servicio. Indicando que la caracteristica a resaltar es precisamente el caracter
profesional y cientifico de quienes integran la direccion de la actividad y validando la tarea en si
misma y al grupo de profesionales que se encargan de ella.
!lgunas 3e/le)iones Finales"
De la interpretacion de la fuente se desprenden una serie de elementos que permiten delinear un
amplio panorama sobre la conformacion y posterior evolucion de la corporacion. Al mismo
tiempo, de su estudio emerge el proceso de delimitacion de las competencias profesionales de los
farmacuticos, verificandose la premisa subyacente en el analisis que indica que a partir de la
observacion microscopica se revelan nuevos elementos de analisis que posibilitan la formulacion
de generalizaciones.
La construccion del campo profesional de los farmacuticos se realizo a partir de multiples
elementos, pues al delimitar un conjunto de competencias profesionales propias tendio a vincular
diversos sectores y fue diferenciandose de la medicina y de los medicos.
Esta particularidad permite no solo entender las interrelaciones que se establecen entre academia
y sector industrial en esta etapa, sino tambin la definicion del farmacutico en tanto profesional.
Esto aparentemente simple, se presenta a lo largo de los ejemplares consultados de la revista
como un fenomeno de naturaleza mas compleja.
No siempre se manifiesta un mismo rol profesional. Pues, las propias secciones de la revista van
apelando a los variados elementos que parecen dar cuenta de la profesion farmacutica. Un
estudio cientifico realizado en Europa apunta a recuperar esa caracteristica cientifica que les
otorga validacion y reconocimiento, al mismo tiempo un aviso que implica la promocion de
frascos para envasado y fraccionamiento pretende llamar la atencion del farmacutico que ejerce
el comercio y la primitiva elaboracion. En este sentido, definir un rol farmacutico incluye
pensarlo como acadmico, empresario y comerciante. Pero, conforme a como oriente finalmente
sus actividades primara un elemento constitutivo u otro.
TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
Aotas-
**
Las autoras estan graduadas en historia y actualmente cumplen funciones de docencia e investigacion en la
Facultad de Ciencias Economicas de la Universidad de Buenos Aires.
1
Finley. :istoria !ntigua" 5roblemas ;etodolgicos.
2
Barth, Frederick (de.), #cale and #ocial 8rgani'ation, Oslo, Bergen, Tromso, 1978.
3
3evista Farmac$utica& Vol. 4, anos 1864 - 1866.
409
4
Ibidem, Vol. 40, 44 y 46, anos 1901, 1904 y 1906 respectivamente.
3
Ibidem, Vol. 33, ano 1896.
6
En la actualidad la habilitacion de un laboratorio requiere, entre otros elementos, de la presencia de un Director
Tcnico, cuya tarea es determinar como se elaboran quimicamente los productos. Esto determina responsabilidad
tcnica ante las autoridades competentes.
7
En 1870 se solicito tambin la creacion del grado de Doctor para los farmacuticos.
8
3evista Farmac$utica, Vol. 32 y Vol. 71, anos 1910 y 1929 respectivamente.
9
Puede resultar interesante un estudio detallado de los suscriptores de esta pagina en el contexto de 1929.
10
3evista Farmac$utica, Vol. 63 y 69, anos 1921 y 1928 respectivamente.
11
Ibidem, Vol. 14 y 13, ano 1876 y 1877 respectivamente.
12
Ibidem, Vol. 21, ano 1883.
13
Ibidem, Vol. 66, ano 1924.
Fuente 5rimaria-
3evista Farmac$utica, rgano Oficial de la Asociacion de Farmacuticos Argentina Vol. 1 a 71, 1838 -
1929.
ibliogra/a general consultada-
Barth, Frederick (ed.), #cale and #ocial 8rgani'ation, Oslo, Bergen, Tromso, 1978.
Cignoli, Francisco Historia de la Escuela de Farmacia y Bioquimica de la Universidad de Buenos
Aires, en 3evista Farmac$utica, Vol. 91, ano 1949.
Colwill, I., Culpin, C., Shephard, C., Shuter, P., Using :istorical #ources. Editorial Heinemann
.Oxford. 1990.
Ferns, H. S., ritain and !rgentina in t.e Aineteent. Century, Oxford, Gran Bretana, 1960.
Finley, :istoria !ntigua" 5roblemas ;etodolgicos&
Geertz, Glifford, J>.ic9 2escription- >o6ard an 0nterpretative >.eory o/ CultureK& en Geertz,
Gliford Interpretation of Culture, New York, 1973.
Jorge, Eduardo, 0ndustria y Concentracin Econmica, Buenos Aires, Siglo XXI, 1971.
Katz, Jorge, 8ligopolio& /irmas nacionales y empresas multinacionales- la industria /armac$utica
argentina" Siglo XXI, Buenos Aires, 1974.
*a Franco < 0nglesa 1L9F < 19QF& ;edio siglo de Aoble *abor, Informe institucional, Imprenta
Lopez, Buenos Aires, 1942.
Sapelli, Giulio, La empresa como sujeto historico, en Barbero, M.I.(comp): :istoria de empresas&
apro)imaciones .istoriogr,/icas y problemas en debate& CEAL, Buenos Aires, 1993.
Schvarzer, Jorge, *a 0ndustria que #upimos Conseguir, Buenos Aires, Planeta, 1996.
Villanueva, Javier, El origen de la industrializacion argentina, en 2esarrollo Econmico, 12,47,
octubre - diciembre de 1972.
El comple%o agroindustrial oleaginoso argentino" Una propuesta de periodi'acion"
Ana Maria Friedheim (FCE, UBA)
1 < 0ntroduccin
La produccion de alimentos ocupo siempre un lugar destacado en la economia de nuestro pais. Desde
hace mas de un siglo la exportacion de materias primas de origen agropecuario posibilito la
incorporacion de la Argentina al mercado mundial sobre la base de las ventajas comparativas que
ofrecia su ubicacion geografica. En el ultimo cuarto del siglo XIX la demanda de carnes y cereales por
parte de los paises industrializados determino la formacion de un sistema agroalimentario internacional.
El pais, territorialmente unificado y organizado politicamente, estuvo en condiciones de elaborar un
proyecto economico basado en la especializacion agropecuaria. En este marco alcanzo gran expansion la
produccion de cereales y oleaginosos. La posterior industrializacion de las semillas dio origen a una
actividad cuya participacion en la produccion total adquirio progresivamente mayor importancia. Se
410
establecieron nuevas relaciones entre las producciones agricola e industrial que modificaron la
estructura productiva y diversificaron nuestras exportaciones. Como parte de un proyecto de
investigacion mas amplio el presente trabajo intenta una aproximacion al estudio de la agroindustria
oleaginosa desde una perspectiva historica. Para esto se establecen los criterios metodologicos a seguir y
se propone un esquema de periodizacion que tiene en cuenta los ciclos de cada cultivo, los cambios
tecnologicos y organizativos experimentados en cada una de las instancias de la cadena productiva y
las medidas de politica economica que influyeron sobre ellas.
F < Criterios metodolgicos
Los trabajos que analizan la estructura de la industria suelen agrupar las actividades segun
ciertos criterios de clasificacion: dinamicas/vegetativas, basicas/no basicas. El caracter
vegetativo se relaciona con la tasa de crecimiento de la poblacion y con caracteristicas
economicas como las de tener menor valor agregado por unidad de producto, utilizar insumos que
provee directamente el sector primario y transformarlos por medio de procesos de bajo contenido
tecnologico y reducida intensidad de capital. Es sabido que las industrias que transforman
materias primas de origen agropecuario poseen particularidades que las distinguen de otras. En
ellas los procesos productivos son continuos y se realizan en series relativamente cortas. Los
insumos como el producto resultante son articulos perecederos. Las plantas deben contar con
infraestructura que permita su almacenamiento y conservacion por lo cual se requiere de una
organizacion empresarial flexible. Por otra parte la incidencia de los insumos primarios en la
determinacion del valor de la produccion es alta. De ahi los estimulos que recibio el sector
agropecuario en los ultimos anos para aumentar su productividad a travs de la incorporacion de
tecnologia y otras formas de organizacion. Por estas razones las industrias productoras de
alimentos fueron incluidas en esa categoria y en la de no basicas. Esta clasificacion implica
una valoracion de ciertas ramas industriales sobre otras. Asi las industrias basicas, de
caracteristicas opuestas, merecieron en diferentes momentos un tratamiento preferencial por parte
de algunos gobiernos. La categoria no basica no resulta funcional ni adecuada para el conjunto
de la moderna industria de aceites vegetales. Las nuevas plantas estan altamente automatizadas y
en sus aspectos economicos mas importantes no se diferencian de las grandes plantas productoras
de cemento o acero. Tambin su participacion en la generacion de empleo aumento
considerablemente. La mayor parte de las plantas emplean a mas de cien personas y los indices de
valor de la produccion por persona ocupada superan a menudo a los de otras industrias basicas.
En todo caso, la valoracion de esta rama industrial depende de otros factores: la produccion local
de los insumos con ventajas comparadas respecto de otros paises, el inters de amplios mercados
externos y las decisiones de politica economica en cuanto a la integracion regional e
internacional. Tambin se la considero una actividad tradicional por lo que se vio excluida de
beneficios otorgados a industrias no tradicionales como la financiacion de exportaciones
cuando en realidad su desarrollo es mas reciente que el de otras agroindustrias. Estas categorias
resultan extemporaneas ya que responden a otro modelo de crecimiento economico. Para analizar
el grado de integracion alcanzado por los procesos productivos y de comercializacion de aceites
vegetales resulta util incorporar el concepto de complejo agroindustrial.
1
En la actualidad estos
procesos tienden a estar cada vez mas integrados en una cadena de produccion comun. Pensar de
esta forma la produccion de alimentos llevo a abandonar el criterio por el cual se consideraba
como autonomos a cada uno de los eslabones de la cadena y a los grupos sociales participantes en
cada etapa y superar el analisis por rama o industria. Por com)le'o agroindustrial
entendemos, entonces, el conjunto de actividades que se inician en la produccion de insumos
agroindustriales, pasan por las actividades agricolas, el procesamiento de los productos y
culminan en la distribucion y el consumo. Algunos autores
1
consideran que la integracion de las
cadenas productivas no se agota en la produccion y circulacion social y material sino que tambin
abarca la instancia de reproduccion de la fuerza de trabajo y de medios de produccion como la
tierra que sirve de base al proceso productivo. Dentro de cada sistema se puede distinguir agentes
clave o nucleos.
2
Estos constituyen etapas productivas que coordinan y orientan los procesos de
transformacion en cada una de las instancias y su interdependencia. Por la misma razon tienen un
alto grado de incidencia en la reproduccion del complejo. Representan polos integradores con
411
gran poder de determinacion sobre el conjunto de las actividades productivas e imponen su
estrategia de acumulacion.
3
Las relaciones de poder y la estructura social en cada etapa historica
del desarrollo economico de la Argentina determinarian las modalidades que adopto el complejo
oleaginoso y el grado de integracion de la industria y el agro ya se trate de la transformacion de
productos primarios como de la fabricacion de insumos
4
. El presente trabajo por lo tanto se
enmarcara dentro de estos enfoques interpretativos. Entre las plantas que procesan granos
oleaginosos se puede distinguir las de primera transformacion que producen aceites crudos y las
de segunda transformacion que obtienen aceites refinados. Los primeros se destinan a la
exportacion en caracter de commodities. Si bien estos establecimientos no requerian altas
inversiones y la intensidad de capital por persona ocupada era relativamente baja, en los ultimos
anos la situacion tendio a cambiar por la incorporacion de tecnologia avanzada. En las industrias
de segunda transformacion el conjunto es mas heterogneo ya que junto a empresas que poseen
plantas con alta dotacion de capital y de tecnologia coexisten otras de caracteristicas contrarias.
Sus productos en parte se exportan pero mayoritariamente se destinan al mercado interno.
M < Etapas
El analisis de la evolucion de la agroindustria oleaginosa permite distinguir fases o etapas en su
desarrollo. Las caracteristicas de cada una de ellas como el pasaje de una a otra coinciden en lineas
generales con los ciclos en que tradicionalmente se divide la historia economica del pais. Esto es, una
primera fase que se inicia en la segunda mitad del siglo XIX marcada por una estructura abierta al
comercio internacional, ligada fuertemente al ciclo economico de Gran Bretana y con una politica
arancelaria con fines exclusivamente fiscales. La crisis de 1929/30 establece el inicio de una segunda
etapa que se extiende hasta los anos 60
3
. En ella los cambios en el contexto internacional se suman a
las transformaciones internas. La implementacion del control de cambios, el permiso previo de
importaciones, las modificaciones en la tarifa de avaluos y en los aranceles de importacion ponen de
manifiesto la nueva politica economica orientada a la sustitucion de importaciones. Las sucesivas
medidas adoptadas por los gobiernos conservadores y peronista introdujeron modificaciones en el agro
y en la industria tendientes a consolidar el mercado interno y compensar la prdida de dinamismo del
sector exportador. Esto diversifico la produccion de oleaginosos, incremento el numero de plantas
fabriles y promovio la formacion de complejos distribuidos en un amplio espacio geografico. La ultima
fase se inicia a fines de los 60 y continua hasta la actualidad aunque en su transcurso se puede
distinguir dos subetapas: la primera ligada al mejoramiento de cultivos tradicionales y otra relacionada
con la irrupcion de la soja. En esta etapa resultan claves los cambios institucionales y la progresiva
apertura de los mercados externos. La necesidad de lograr mayor competitividad estimulo
transformaciones tecnologicas en todas las instancias de la cadena alimentaria y la modernizacion en las
formas organizativas de las empresas agropecuarias e industriales. En esta oportunidad se tratara la
evolucion del complejo oleaginoso hasta 1980. El xito en la introduccion de la soja en Argentina
modifico de tal modo las relaciones agroindustriales que justifican un analisis pormenorizado que solo
estamos iniciando.
M"1 W *a produccin de oleaginosos en la etapa agroe)portadora
La incorporacion de la Argentina al comercio internacional se logro sobre la conjuncion de factores
como la inmigracion y colonizacion y la creacion de una red de transportes impulsada por las
inversiones britanicas. Las leyes de inmigracion y de tierras promovieron la instalacion de colonias
412
agricolas y difundieron la figura juridica del arrendamiento.
6
Asi el inmigrante arrendatario se dedico a
la agricultura y el terrateniente, argentino, a la ganaderia. El area sembrada crecio con rapidez
estimulada por los buenos precios de los granos para responder a la demanda mundial. De 380.000 ha.
en 1872 se paso a 4.892.000 en 1893 y a 16.690.000 al finalizar la primera dcada del siglo XX. En esta
primera etapa la evolucion de la produccion oleaginosa giro en torno del cultivo del lino. En 1900
cubrio una sup. De 607.332 ha. y en 1902, 1.307.196 (JNG). El cultivo se extendio por la prov. de
Buenos Aires, Sta. Fe, Entre Rios y Cordoba y represento uno de los principales rubros de exportacion.
El principal comprador de entonces eran los EUA seguido por otros paises industrializados que optaban
por importar la semilla y procesarla en su territorio(Gran Bretana, Alemania, Blgica, Holanda y
Francia). En el pais se proceso el lino en cantidades reducidas. El aceite de lino es de uso industrial
preferentemente y el mercado interno no tenia capacidad de absorber una gran produccion. Por otra
parte los volumenes de semilla exportados solian ocasionar escasez en las primeras plantas aceiteras que
se encontraban a menudo con capacidad ociosa. A punto tal que entre 1911 y 1913 la industria debio
importar semilla para continuar su actividad. Los aceites comestibles se elaboraban a partir del tartago,
el mani y el algodon localizados en la prov. de Corrientes y en los entonces Territorios Nacionales de
Chaco y Misiones. El olivo se producia en Mendoza, San Juan y La Rioja. El girasol, en cambio, no
superaba los limites del consumo familiar. Solo a partir de 1924 aparecieron los primeros datos de su
empleo en la industria. La expansion de la produccion de aceite comestible chocaba con la importacion
de aceite de oliva de origen mediterraneo a muy bajo precio, con los habitos culturales de los
inmigrantes que preferian el producto de su pais de origen y con las costumbres de los consumidores
nativos entre los que estaba generalizado el uso de la grasa. Las tortas de lino y en menor proporcion
las de mani y nabo eran requeridas para la alimentacion animal y como fertilizante por Reino Unido,
Holanda y Blgica. Comparada con otras agroindustrias de la poca, la transformacion de semillas
oleaginosas no presenta los niveles de concentracion economica que se ven en la vitivinicultura, la cana
de azucar o la produccion de harina. Tampoco hay grandes capitales ligados a la actividad. La
produccion primaria se repartia en multitud de pequenos y medianos productores que la comercializaban
a travs del circuito cerealero. Los empresarios industriales, extranjeros o nativos, carecieron de la
representacion politica y sindical necesaria para obtener cambios hacia el sector ya se trate de proteccion
arancelaria o lineas adecuadas de crdito. Creemos que en esta etapa no se puede definir la actividad
como un complejo ya que las dos instancias productivas no logran articularse. La industria solo recibe
un excedente escaso de la materia prima disponible y complementa su produccion de aceites y
coproductos con la fabricacion de barnices o masilla para compensar sus periodos de inactividad. El
precario desarrollo industrial y los habitos de consumo alimentario no brindaban, por otra parte,
incentivos para incrementar la produccion de aceites vegetales.
M"F *a integracin del comple%o D19MO\19NOE
La prolongacion de la crisis de 1929/30 determino el cambio de orientacion de la produccion agricola.
La caida de los precios y de la demanda externa estimulo la industrializacion de los productos agricolas.
Contrariamente con otras producciones, el lino oleaginoso continuo aumentando su participacion en las
exportaciones. Durante la dcada de 1930 el 80 % del lino que se comercializaba en el mundo era de
origen argentino. En 1936 alcanzo el maximo de superficie sembrada con 3.499.137 ha. El area de
cultivo se superpuso a la de la region triguera e incluso se extendio mas al norte. El lino textil en cambio
no logro mayor difusion. Entre la 1 y 2 Guerras Mundiales la mitad del consumo de aceite de lino en
los EUA se abastecia con semilla argentina. Sin embargo este mercado se perdio a causa del estimulo
que el gobierno norteamericano otorgo a su propia produccion durante y despus del conflicto. Hacia
mediados de la dcada de 1930 el lino practicamente desaparecio de las estadisticas de exportacion y su
produccion se destino a la industria local. De esta forma la Argentina paso de exportar semilla a ser
exportadora neta de aceite de lino. Entre 1966 y 1970 la produccion de nuestro pais representaba el
61,7% de las exportaciones mundiales y proveia a la CE practicamente la totalidad de sus necesidades
de expellers. El girasol se transformo en el principal insumo de la industria de aceites vegetales
comestibles. Poco a poco su cultivo ocupo la tradicional region maicera. Aumento la produccion e
incluso se prohibio su exportacion para asegurar el abastecimiento interno. El nabo y el tung
concentrados en Corrientes y Misiones completaron la oferta para una actividad industrial cada vez mas
conectada con la produccion agricola regional. El mani y el algodon tambin constituyeron insumos de
importancia. La soja, en cambio, se introdujo en forma experimental como cultivo de rotacion sobre una
amplia geografia pero no alcanzo mayor trascendencia hasta mediados de los anos 70
7
. La accion del
Estado en esta etapa resulto fundamental par a integrar este complejo agroindustrial. La creacion de
organismos oficiales (JRG, IAPI, JNG) que compraban la produccion agricola y la distribuian en la
industria por un sistema de cuotas aseguro cierto nivel de precios para los agricultores y tendio a evitar
la capacidad ociosa en las plantas procesadoras. En 1937 comenzo a operar la primera refineria. La
proteccion arancelaria y el proceso de urbanizacion contribuyeron a aumentar el consumo de aceites
comestibles cuya produccion supero con creces a la de aceites industriales. El Censo de 1933 registro 61
413
fabricas de aceites para consumo humano y 3 de aceites industriales. En 1947 las primeras eran 90 y las
segundas, 73. El Censo e 1934 contabilizo 173 plantas de aceites comestibles y 33 de aceites vegetales
para uso industrial. Al finalizar la etapa se advierte el estancamiento del complejo. A los problemas en
la produccion agricola (baja productividad, mala calidad de las semillas) e industrial (tecnologia
obsoleta que no aprovechaba al maximo el contenido oleoso de la semilla, reemplazo del aceite de lino
por sucedaneos sintticos) se sumaba la falta de incentivos para la exportacion debido a un mercado
internacional restringido.
M"M Evolucin del comple%o a partir de 19NO
Esta etapa se caracteriza por presentar grandes cambios en la estructura productiva y social del agro que
repercutieron favorablemente en el sector industrial. La difusion de nuevas tecnologias para la
produccion agricola (semillas hibridas, fertilizantes, agroquimicos) a cargo de instituciones oficiales
(INTA) y privadas (grupos CREA) se agrego a la mecanizacion de las labores. Los grandes propietarios
prefirieron la actividad agricola a la ganadera e incorporaron tierras con esa finalidad. Los precios
internacionales, la relativa liberalizacion del mercado mundial y una mayor flexibilidad de los
organismos de control locales favorecieron esta tendencia. Antiguos arrendatarios capitalizados y
duenos de maquinaria conformaron un nuevo actor social, el contratista de labores, figura que adquiere
con el tiempo mayor trascendencia. A medida que avanza la dcada de 1970 aumento la participacion de
oleaginosos en la produccion total de granos. Su participacion respecto del producto bruto agropecuario
ascendio de 4,69% en 1973/74 a 16.33% en 1983/84. Decayeron algunos cultivos tradicionales como el
lino en beneficio de otros como el girasol y ya en los 80, la soja. Este cultivo representaba en 1970 el
2% del total de oleaginosos en tanto en la segunda mitad de la dcada del 80 participaba con un 60%. A
medida que la actividad agricola e industrial se concentraba en la zona cerealera cercana a los puertos,
se redujo la participacion de regiones extrapampeanas. La nueva orientacion exportadora y la necesidad
de lograr mayor competitividad en la produccion agricola y en el proceso industrial impulsaron la
incorporacion de tecnologias en ambas instancias. Las fabricas reemplazaron el mtodo de presion por
el de solvente, adecuaron su actividad al procesamiento de dos o mas granos y aumentaron su escala de
produccion. Este proceso afecto negativamente a las industrias lineras que necesariamente utilizan el
mtodo de presion. Las empresas con capacidad para modernizarse lograron permanecer en el mercado,
otras desaparecieron. De las 37 empresas existentes en 1973 quedaron 40 en 1984. Sin embargo la
mayor productividad logro que la participacion de la produccion de aceites vegetales en la produccion
industrial creciera de 1,3% en 1973 a 2,3% en 1984. Respecto al PBI la industria oleaginosa
representaba 0.14% en 1973, en tanto en 1984 habia crecido al 0.44%. El complejo en su conjunto
aumento su participacion en el PBI de 0.76% a 1,68% en el mismo lapso. Por otra parte alcanzo una
fuerte integracion hacia delante que articulo el sector industrial con el exportador. Las exportaciones
argentinas de aceite crudo de girasol representaban a fines de los 60 entre el 7 y 10% de la demanda
mundial y los subproductos cubrian el 60% de esa demanda. Las exportaciones del complejo tenian una
participacion del 3% en las exportaciones totales en 1973/74 pero debido a que en 1978 se levanto la
prohibicion de exportar granos y aceites de soja y girasol y se redujeron progresivamente los
gravamenes aquel porcentaje crecio considerablemente hasta alcanzar en 1983/84 una participacion del
23%. Las mas grandes empresas aceiteras se incorporaron a la actividad exportadora con lo cual
diversificaron sus proyectos comerciales ya que pueden optar segun los precios internacionales si
procesar o no la materia prima. Si bien la industria requirio cada vez mayores volumenes de soja y de
girasol en lugar de otros cultivos, las ventas directas a la industria son reducidas y se mantiene el
circuito de compraventa tradicional para los granos. Hasta mediados de los 80 la industria aumento su
oferta de empleo. De 6.893 personas que en 1973/74 representaban 0.34% del total de ocupados en la
industria manufacturera se alcanzo la cifra de 8.633 puestos de trabajo en 1983/84, aproximadamente
0.60% respecto al empleo en el sector manufacturero. Diez anos mas tarde la cantidad de personas
empleadas en el sector se redujo a la mitad. Por entonces se incorporaron algunas empresas
transnacionales a una actividad que aun a mediados de los 80 contaba con mayoria de capitales
nacionales. En 1983 de las 13 empresas mas importantes en cuanto al valor de su produccion, 12
pertenecian a capitales locales. Dos de ellas correspondian a cooperativas(ACA, FACA) que integraban
toda la