El yo vaco

Por Don Closson

Introduccin
El filsofo cristiano, Dr. J. P. Moreland, es un hombre con una misin. l afirma ue
los cristianos no est!n e"#erimentando la madure$ es#iritual #orue son vctimas de
al%o ue &l llama 'El sndrome del yo vaco.' ()* Esta falta de madure$ de+a a los
creyentes sin las herramientas necesarias #ara im#actar a su cultura #ara el reino de
Dios, o #ara e"#erimentar lo ue la ,iblia denomina la 'mente de Cristo.' -e%.n
Moreland, el #ro#sito de la vida #ara los creyentes es dar honra a Dios. Esto involucra
encontrar nuestra vocacin y se%uirla #ara el bien de creyentes y no creyentes, mientras
ue en el #roceso somos transformados en #ersonas m!s #arecidas a Cristo. /acer esto
involucra desarrollar virtudes intelectuales y morales a lo lar%o de #erodos lar%os y
demorar el deseo constante de la %ratificacin inmediata.
0amentablemente, nuestra cultura ense1a un con+unto com#letamente diferente de
virtudes. Enfati$a un estilo de vida e%oc&ntrico y orientado hacia el consumo, ue
traba+a directamente en contra de #oseer una mente cristiana madura. 2ambi&n #one un
&nfasis enfermi$o en vivir el momento, en ve$ de com#rometerse con #royectos de lar%o
#la$o de disci#lina y a#rendi$a+e #ersonal.
Para entender me+or sus ar%umentos, resulta .til e"#licar el conce#to de las causas
necesarias y suficientes. 3na causa necesaria #ara la madure$ cristiana es la salvacin.
Porue sin el nuevo nacimiento una #ersona si%ue estando es#iritualmente muerta y est!
des#rovista del Es#ritu -anto ue mora en ella. -in embar%o, si bien el #erdn del
#ecado es necesario #ara la madure$ cristiana, no es suficiente. 4osotros coo#eramos
con el Es#ritu #ara alcan$ar la madure$ al disci#linar nuestra voluntad y nuestro
intelecto de acuerdo con las virtudes detalladas en el 4uevo 2estamento.
5l escribir a 2ito, el a#stol Pablo di+o ue un lder de la i%lesia deba ser 'sobrio, +usto,
santo, due1o de s mismo, retenedor de la #alabra fiel tal como ha sido ense1ada, #ara
ue tambi&n #ueda e"hortar con sana ense1an$a y convencer a los ue contradicen.'
Esta e"hortacin su#one una cantidad de habilidades com#le+as y una vida dedicada a
a#render y ense1ar. 4uestros lderes deben ser conocedores de las Escrituras, #ero
tambi&n deben ser ca#aces de defender la cosmovisin cristiana en el mercado de ideas
ue son comunes a nuestra cultura. 0a ca#acidad de dar una res#uesta a uienes se
o#onen al cristianismo, y hacerlo con mansedumbre y res#eto, como ense1a Pedro 6) P.
78)9:, reuiere una confian$a ue sur%e de una vida de devocin y estudio. /erbert
-chlossber% escribe8
En su determinacin inclaudicable con la #roclamacin de la verdad, los cristianos
deben evitar la flaccide$ intelectual de la sociedad en %eneral. Deben unirse frente a la
desconfian$a #redominante de la ra$n y la e"altacin de lo irracional. 0a desmesura
emocional y las irracionalidades siem#re han sido enemi%as del evan%elio, y los
a#stoles advirtieron a sus se%uidores contra estas cosas.
En este artculo, consideraremos la descri#cin de Moreland del sndrome del yo vaco,
y ofreceremos formas en ue los cristianos #uede evitar su influencia.
Siete rasgos del yo vaco
Estamos discutiendo un con+unto de im#edimentos a la madure$ cristiana llamado 'El
sndrome del yo vaco.' J. P. Moreland, en su libro 0ove ;our <od =ith 5ll ;our
Mind, lista siete ras%os comunes a las #ersonas ue sufren de este enfermedad
autoinducida. Para al%unos, #arecer! ue Moreland est! describiendo a un adolescente
t#ico y, en cierto sentido, corres#onde esta analo%a. El yo vaco se resume me+or como
una falta de crecimiento, tanto intelectualmente como es#iritualmente, lo ue da como
resultado una adolescencia cristiana #er#etua.
3n individualismo desmedido
El #rimer ras%o del yo vaco es un individualismo desmedido. >uienes sufren de esto
raramente se definen a s mismos como #arte de una comunidad, ni ven sus vidas en el
conte"to de %ru#o mayor. Este sentido de fuerte individualismo forma #arte de la
tradicin norteamericana, y ha sido ma%nificada con la mayor movilidad del .ltimo
si%lo. 0a %ente raramente siente un vnculo o un com#romiso fuerte, ni siuiera con los
familiares. El yo vaco deriva las metas y los valores de la vida desde dentro de su
#ro#io con+unto de necesidades y #erce#ciones #ersonales, #ermitiendo ue el
e%ocentrismo reine com#letamente. ?aramente busca el yo vaco el bien de una
comunidad m!s am#lia, como la i%lesia, en el momento de decidir un curso de accin.
El infantilismo
Muchos observadores de la cultura norteamericana notan ue los ras%os de la
#ersonalidad adolescente est!n #ermaneciendo con los +venes hasta bien entrado lo ue
se considera la adulte$. Estirar un estudio de cuatro a1os en la universidad a cinco o
a1os y demorar el matrimonio hasta los treinta a1os o m!s, son se1ales de ue no son
muy valorados el traba+o duro y el com#romiso. 5l%unos van a.n m!s le+os, buscando
una demanda infantil de #lacer ue #ermea toda nuestra cultura. El resultado es ue el
aburrimiento se convierte en el mayor de los males. 0iteralmente nos estamos
entreteniendo hasta la muerte con demasiada comida, demasiado #oco e+ercicio y #oco
#or lo cual vivir m!s all! de nuestro #lacer #ersonal.
El narcisismo
El yo vaco es tambi&n altamente narcisista. El narcisismo es un sentido intensamente
desarrollado de autoinfatuacin@ como resultado, el lo%ro #ersonal se convierte en el
ob+etivo .ltimo de la vida. 2ambi&n #uede resultar en la mani#ulacin de las relaciones
a fin de alimentar este sentido. En su forma m!s #eli%rosa, la relacin de una #ersona
con Dios #uede estar modelada #or esta necesidad. Dios es destronado #ara ue enca+e
en la b.sueda de la autorreali$acin del individuo. Esta condicin de+a a las #ersonas
con una inca#acidad #ara asumir com#romisos duraderos y lleva a la su#erficialidad y
al distanciamiento. 0a educacin y la #artici#acin en la i%lesia son valorados desde la
base del lo%ro #ersonal. 4o son consideradas como o#ortunidades #ara usar los dones
#ro#ios en bien de los dem!s.
2odos somos cul#ables de estas actitudes ocasionalmente. El crecimiento cristianos es
el #roceso de ir sacando las ca#as de los deseos e%ostas. 0a situacin se vuelve m!s
seria cuando tanto la cultura como la i%lesia afirman una orientacin e%oc&ntrica en ve$
de estar centrada en Dios.
-e%.n Moreland, la #ersona ue slo mira la televisin es la ima%en del yo vaco. En
ve$ de eui#arse con las herramientas necesarias #ara im#actar la cultura #ara Cristo y
su reino, muchas #ersonas esco%en vivir a trav&s de las vidas y las acciones de otros.
Moreland escribe8 '... el #astor estudia la ,iblia #or nosotros, los noticieros reali$an el
#ensamiento #oltico #or nosotros, y de+amos ue nuestro eui#o de#ortivo favorito
corra, luche y %ane #or nosotros.' (A*
0a #asividad
3no de los factores m!s #oderosos ue contribuyen a la #asividad es la televisin. Mirar
la televisin alienta una actitud est!tica hacia la vida. -u misma #o#ularidad est!
construida sobre las e"#eriencias vicarias ue ofrece, desde eui#os de#ortivos hasta
telenovelas. Es difcil ima%inar cmo a una #ersona ue mira una cantidad de televisin
#romedio de televisin, ue son veinticinco horas a la semana #ara alumnos #rimarios,
#odra uedarle el tiem#o suficiente como #ara invertir en la lectura y el estudio ue se
necesita #ara convertirse en un creyente maduro y un defensor de la fe. 4uestra cultura
centrada en las celebridades nos alienta a fi+arnos en las vidas de unas #ocas #ersonas
#o#ulares en ve$ de vivir nuestras vida al m!"imo #ara Dios.
3na cultura centrada en los sentidos
-i%ue naturalmente ue el sndrome del yo vaco alienta la creencia en ue el mundo
fsico y #erce#tible es todo lo ue e"iste. -i bien los cristianos, #or definicin, tendran
ue estar inmunes a esta actitud, a menudo act.an como si fuera cierta. 0a cultura
centrada en los sentidos resultante #ierde el inter&s en discusiones acerca de la verdad
trascendente o conce#tos como el alma, y la consecuencia es una mente cada ve$ m!s
cerrada, se%.n lo describe 5llen ,loom en su &"ito de librera sobre la vida universitaria
a fines de la d&cada de )BCD. (9* 0os estudiantes y el #.blico en %eneral #ierden la
es#eran$a en la #osibilidad de ue la verdad #ueda encontrarse en los libros, as ue
de+an de leer, o al menos de+an de leer libros serios acerca de asuntos relacionados con
las cosmovisiones. El #siclo%o de /arvard, Pitirim -aroEin, escribi ue una ve$ ue
se instala una cultura centrada en los sentidos, una sociedad ya ha comen$ado a
desinte%rarse debido a la falta de recursos intelectuales necesarios #ara mantener una
comunidad viable. (F*
Pablo nos recuerda el #eli%ro de un estado de mente del yo vaco cuando escribe8 'el fin
de los cuales ser! #erdicin, cuyo dios es el vientre, y cuya %loria es su ver%Gen$a@ ue
slo #iensan en lo terrenal. Mas nuestra ciudadana est! en los cielos, de donde tambi&n
es#eramos al -alvador, al -e1or Jesucristo...' (H*
-in vida interior
Moreland afirma ue las .ltimas d&cadas las #ersonas se han vuelto mucho m!s
#reocu#adas #or factores e"ternos como la #osesin de bienes de consumo, la fama, la
ima%en y el #oder antes ue el desarrollo de lo ue &l llama una vida interior. 4o ha
#asado mucho tiem#o desde ue las #ersonas eran medidas #or los ras%os interiores de
la virtud y la moralidad, y era la #ersona ue e"hiba #ersonalidad y actuaba
honorablemente uien era tenida en alta estima. Este ti#o de vida estaba edificada sobre
la contem#lacin de lo ue #odra llamarse la 'vida buena.' Des#u&s de una lar%a
deliberacin, un individuo se disci#linaba en auellas virtudes m!s valoradas. Pedro
describe este #roceso #ara los creyentes cuando nos dice8 'a1adid a vuestra fe virtud@ a
la virtud, conocimiento@ al conocimiento, dominio #ro#io@ al dominio #ro#io, #aciencia@
a la #aciencia, #iedad@ a la #iedad, afecto fraternal@ y al afecto fraternal, amor.' (C*
5%re%a 'si estas cosas est!n en vosotros, y abundan, no os de+ar!n estar ociosos ni sin
fruto en cuanto al conocimiento de nuestro -e1or Jesucristo.' (B* 0a vida cristiana
comien$a con la fe, #ero crece al alimentar la vida interior de una forma disci#linada.
Estar ocu#ados
Casi todos e"#erimentan, en al%.n %rado, el .ltimo ras%o del yo vaco8 la vida a#urada y
e"cesivamente ocu#ada. -i bien la mayora de nosotros no lo #ensara de esa forma, el
estar ocu#ados #uede ser una forma de idolatra. 2odo lo ue se inter#one entre una
#ersona y su relacin con Dios se convierte en un dolo. En #alabras de ?ichard Ieyes8
0a idolatra #uede involucrar ne%aciones e"#lcitas de la e"istencia o el car!cter de
Dios. Pero tambi&n #odra venir en forma de un a#e%o e"cesivo a al%o ue, en s mismo,
es #erfectamente bueno. 0a advertencia crucial es esta8 5#enas nuestra lealtad a al%o
nos lleva a desobedecer a Dios, corremos #eli%ro de convertirlo en un dolo. ()D*
Muchos llenan sus vidas con actividades interminables a fin de blouear el vaco
emocional y el hambre es#iritual ue llena sus almas. 4ada fuera de Dios mismo #uede
su#lir esa necesidad. David clam a Dios diciendo8 '4o me eches de delante de ti, y no
uites de m tu santo Es#ritu. Ju&lveme el %o$o de tu salvacin, y es#ritu noble me
sustente.' ())* El yo vaco intenta reem#la$ar a Dios con cosas ue l ha creado. 3na
vida ue est! demasiado ocu#ada #ara Dios est! #erdi&ndose la vida misma.
El yo vaco es altamente individualista, infantil, narcisista, #asivo, centrado en los
sentidos, sin vida interior y demasiado ocu#ado.
Cmo curar el sndrome del yo vaco
KE"iste una vacuna #ara el sndrome del yo vacoL En su libro, 0ove ;our <od =ith
5ll ;our Mind, J. P. Moreland lista seis #asos #ara evitar el yo vaco. Como todas las
afecciones, #rimero debemos admitir ue e"iste un #roblema. 0os cristianos tienen ue
darse cuenta ue la fe y la ra$n no est!n diametralmente o#uestos entre s, y ue la
educacin intelectual honra a Dios. 4ecesitamos comen$ar a hablar acerca del #a#el del
intelecto y el valor de una mente cristiana disci#linada. El resultado de no hacer esto
ser! una i%lesia con un com#rensin teol%ica #oco #rofunda, #oca confian$a
evan%elstica y la inca#acidad #ara desafiar las ideas dominantes en la cultura en
%eneral. 0os cristianos se%uir!n estando obsesionados con libros de autoayuda ue
sim#lemente a#aci%uan, consuelan y entretienen al lector.
-e%undo, necesitamos esco%er ser diferentes. Debemos ser diferentes del asistente a la
i%lesia t#ico ue raramente lee o considera las #re%untas y desafos de los incr&dulos, y
diferentes de la cultura %eneral e%oc&ntrica ue busca el conocimiento slo #ara el
#oder y el lucro financiero.
2ercero, tal ve$ ten%amos ue modificar nuestras rutinas. 0os creyentes se beneficiaran
si a#a%aran el televisor y, en cambio, #artici#aran de e+ercicios fsicos y la refle"in
silenciosa. 4ecesitamos salir de nuestros surcos #asivos y ser m!s #roactivos acerca de
crecer intelectualmente y es#iritualmente.
Cuarto, necesitamos desarrollar la #aciencia y la #erseverancia. 0a vida intelectual
e"i%e tiem#o y dedicacin. Es un #royecto de lar%o #la$o, en realidad de toda la vida, y
#ara al%unos de nosotros sim#lemente sentarnos durante uince minutos #odra resultar
difcil al #rinci#io. 4uestra #aciencia recientemente desarrollada tambi&n es necesaria
#ara el uinto ob+etivo, el de desarrollar un buen vocabulario. Como ocurre en toda !rea
de estudio, tanto al teolo%a como la filosofa tienen sus #ro#ios len%ua+es y lleva
tiem#o y esfuer$o aduirir destre$a en esto.
Minalmente, el .ltimo #aso es establecer metas intelectuales. Esto suele lo%rarse me+or
con la ayuda de un com#a1ero de estudio o un %ru#o. Comen$ar un estudio y com#artir
lo ue encuentre con otra #ersona #uede ser estimulante. -i bien su estudio #uede
comen$ar en la teolo%a, debera con el tiem#o abarcar un am#lio es#ectro de ideas. 5un
la lectura de crticos reconocidos del cristianismo tiene valor si se toma el tiem#o de
desarrollar una res#uesta a sus crticas.
2ambi&n deberamos ense1ar a nuestro hi+os ue sus estudios son una forma im#ortante
de honrar a Dios. 4o estamos a favor del desarrollo de la mente slo #ara recolectar
informacin o #ara #ro%resar en la carrera. 4uestro ob+etivo es lo%rar lo ue Pablo e"i%e
en N Corintios )D89. Poder demoler todo obst!culo, toda #retensin del conocimiento
ue uiere emanci#arse de Dios. El cuadro ue est! #intando Pablo es de una o#eracin
militar en territorio enemi%o. ()N* OEs hora de comen$ar a entrenarnosP.