COLEGIO TECNICO FISCAL JUAN DE VELASCO

Propietaria:
Viviana cndor
Curso:
Tercero de bachillerato A
Licenciado:
Lic. Fausto Astudillo
Materia:
Educacin para la
ciudadana
Ao lectivo
2013-2014





INTRODUCCION
Reafirmamos que la diversidad cultural que caracteriza nuestra regin es fuente de gran
riqueza para nuestras sociedades y que el respeto y la valoracin de nuestra diversidad
contribuyen al dinamismo social y econmico, y son factores positivos en la promocin de
la gobernabilidad, la cohesin social, el desarrollo humano, los derechos humanos y la
coexistencia pacfica en el Hemisferio".
Gracias a la tecnologa, el turismo y el comercio, el mundo parece ms pequeo y se han
acortado las distancias entre las culturas. Sin embargo, esa misma globalizacin que ha
fomentado un mayor conocimiento de la diversidad cultural la pone en peligro. Las
mximas autoridades de cultura de los Estados miembros de la OEA reconocieron este
dilema cuando se reunieron por primera vez en Cartagena de Indias, Colombia, en 2002.
En su declaracin, reconocieron la necesidad de "una mayor cooperacin interamericana
para maximizar los beneficios de la globalizacin y mitigar sus efectos negativos en la
preservacin y promocin de la diversidad cultural en las Amricas".
En su sentido ms amplio, la cultura abarca una gran variedad de caractersticas
lingsticas, raciales, tnicas, sociales y espirituales, por nombrar slo algunas, que
ayudan a definir la identidad de una sociedad, una comunidad o un pas. La diversidad
cultural tiene profundas repercusiones sobre la sociedad y los derechos humanos, y cada
vez ms se la percibe como un factor importante del desarrollo. En la Tercera Cumbre de
las Amricas, celebrada en Canad en 2001, los mandatarios americanos calificaron la
diversidad cultural como una "fuente de gran riqueza" para la regin.
"El respeto y la valoracin de nuestra diversidad deben ser un factor de cohesin que
fortalezca el tejido social e impulse el desarrollo de nuestras naciones", dijeron los
presidentes y primeros ministros en la Declaracin de Quebec. En su plan de accin,
encomendaron a los pases que promuevan y preserven la diversidad cultural y lingstica
por medio de proyectos, alianzas e intercambio de informacin, incluyendo el uso de
nuevas tecnologas de comunicacin. Las reuniones de las mximas autoridades
culturales del hemisferio se proponen cumplir estos mandatos y fortalecer la cooperacin
en este sentido.
En la primera reunin ministerial se estableci un conjunto de principios y objetivos para
ampliar los derechos culturales, promover la equidad, valorar slidas polticas culturales,
apoyar las industrias culturales, preservar el patrimonio cultural y trabajar en pos de una
visin ms integrada de la cultura en la sociedad. La cultura es "esencial al desarrollo
sostenible", afirmaron los ministros, y agregaron que el desarrollo debe tener en cuenta
las peculiaridades culturales, respetar las necesidades especiales de las comunidades,
aprovechar el potencial de su conocimiento colectivo y valorar las expresiones culturales
de los sectores ms vulnerables de la sociedad.
Observando que la cultura est vinculada a tantas esferas del desarrollo, tambin se
comprometieron a aumentar los lazos entre la cultura y otros sectores, incluyendo la
educacin y los medios de comunicacin.
La Segunda Reunin Interamericana de Ministros y Mximas Autoridades de Cultura, que
tiene lugar en la ciudad de Mxico el 23 y 24 de agosto de 2004, se propone desarrollar el
concepto de que la cultura es un factor del desarrollo social y la integracin econmica.
Los delegados abordarn tres temas centrales: la cultura como motor de crecimiento
econmico, empleo y desarrollo; los desafos que enfrentan las industrias culturales y
creativas; y la cultura como herramienta de inclusin, cohesin social y la lucha contra la
pobreza.
Representantes de la sociedad civil tendrn la oportunidad de presentar ideas y
recomendaciones sobre estos temas durante una reunin informal con varios ministros de
cultura. El 26 y 27 de julio, grupos de la sociedad civil realizaron un taller en Santiago de
Chile para preparar sus propuestas.
La reunin ministerial, que se celebra bajo los auspicios del Consejo Interamericano para
el Desarrollo Integral (CIDI) de la OEA, tambin examinar iniciativas para promover la
cultura en la regin. El Banco Interamericano de Desarrollo (BID) presentar su propuesta
para la Fundacin Interamericana para la Cultura y el Desarrollo, que se propone atraer
recursos financieros para proyectos culturales. La OEA tambin presentar un informe
sobre la etapa piloto del Observatorio Interamericano de Polticas Culturales, una iniciativa
para facilitar el intercambio de informacin entre los Estados miembros, promover nuevas
investigaciones y crear indicadores para medir el impacto nacional del sector cultural,
incluyendo sus efectos econmicos y culturales.
Desde la primera reunin ministerial de Cartagena, los Estados miembros han fundado la
Comisin Interamericana de Cultura (CIC) como vehculo permanente de comunicacin y
coordinacin entre las autoridades culturales de la regin. La CIC se reuni por primera
vez en septiembre de 2003 en la ciudad de Mxico, donde elabor un plan de trabajo y
eligi a sus autoridades. La presidencia est a cargo del Consejo Nacional para la Cultura
y las Artes (CONACULTA) de Mxico. El Departamento del Patrimonio Canadiense
(Departamento of Canadian Heritage) ocupa la primera vicepresidencia y la segunda
vicepresidencia es compartida por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes de Chile y
la Secretara de Cultura de la Nacin de Argentina. Estas autoridades se han reunido
peridicamente en los ltimos meses para hacer un seguimiento de los mandatos de la
primera reunin ministerial y organizar la reunin de Mxico.
En la OEA, los temas culturales estn a cargo de la Unidad de Desarrollo Social y
Educacin (UDSE), que refleja la perspectiva de que la cultura trasciende diferentes
aspectos del desarrollo humano. La UDSE tambin acta como secretara tcnica de las
reuniones ministeriales y de la CIC.
Derechos culturales
Los Estados miembros de la OEA han reconocido que los derechos econmicos, sociales
y culturales, igual que los derechos polticos y civiles, deben protegerse y fortalecerse. En
1988 plasmaron este principio en el Protocolo Adicional a la Convencin Americana sobre
Derechos Humanos en Materia de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales o
Protocolo de San Salvador, que establece el derecho de todas las personas de participar
en la vida cultural y artstica de la comunidad y de disfrutar los beneficios del progreso
cientfico.









LA DIVERCIDAD CULTURAL
Ecuador es un pas mego diverso, se estima que slo 17 pases en el mundo ostentan
esta categora. Entre todos los pases megos diversos, se ha convertido en el nmero uno
en biodiversidad de vertebrados terrestres por unidad de superficie: casi 11 especies por
cada 1.000 km. Adems, Ecuador ocupa el tercer lugar en el mundo en especies de
anfibios, el quinto en aves y el sexto en mariposas. Esta biodiversidad se debe a su
variada geogrfica.

Su geografa est dada por la presencia de la cordillera de los Andes, es por ellos que
posee tres regiones naturales en su parte continental: la costa con una variedad de
ecosistemas como: manglares, sabanas, bosques secos y hmedos tropicales; la sierra
donde se encuentran pramos y bosques de neblina; y la Amazona con sus grandes
extensiones de bosque tropical. A 600 millas de la costa ecuatoriana se encuentran
tambin las islas Galpagos, un ecosistema nico y de gran importancia por la
variabilidad gentica de sus especies.

De esta diversidad natural dependen las 17 nacionalidades indgenas del Ecuador, y los
32 pueblos indgenas y afro ecuatorianos. Los indgenas, los afros ecuatorianos y los
mestizos son los herederos de conocimientos ancestrales de este territorio mego diverso
y los guardianes de esta diversidad. Sin embargo, son ellos los ms afectados por la
pobreza, impulsado por una desigual reparticin de la riqueza y de los usos y beneficios
de los recursos naturales y la biodiversidad.





Aspecto racial
El 77,4 % de la poblacin del Ecuador es mestiza, heredera de vertientes culturales
indgenas y europeas. Se reconocen 13 nacionalidades indgenas: Chachi (Esmeraldas),
Tschila (Santo Domingo), Awa (Carchi y Esmeraldas), Epera (Esmeraldas), Cofn
(Sucumbos), Siona-Secoya (Sucumbos), Quichuas amaznicos (Sucumbos, Pastaza),
Waorani (Sucumbos), Zapara (Pastaza), Shuar (Zamora Chinchipe), Achuar (Morona
Santiago, Pastaza y Zamora Chinchipe), Shiwiar (Amazonia) y Quichuas andinos y la
presencia de pueblos afro descendientes y montubios. Adems, la existencia de entre 20
y 25 pueblos con identidades diferenciadas conforme sus tradiciones culturales,
realidades geogrficas y reivindicaciones sociales

Lenguas nativas.- Existen 13 lenguas nativas: nueve en la regin amaznica: A"ingae
(etnia Cofn), Pai coca (etnia Siona y Secoya), Zapara (etnia Zapara, es de indicar que
la lengua Zapara es patrimonio mundial, declarada por la UNESCO en el ao 2001),
Shuar chicham (etnia Shuar), Achuar chicham (etnia Achuar), Wao tededo (etnia
Waorani), Kichwa (etnia Kichwa del Oriente), Simigae (Kandwash) y Shiwiar chicham
(Shiwiar) (de la Torre et al.,
2008). Cuatro en la Costa: Awapit (etnia Awa), Eperapedede (etnia Epera), Chapala (etnia
Chachi), Tsafiqui (etnia Tschila). Y el Kichwa hablada por la etnia Kichwa, que vive en el
callejn interandino y son ms de tres millones de kichwa-hablantes (Ministerio
Coordinador de Patrimonio Natural y Cultural, 2008c).













Aspecto econmico
El aspecto econmico es una de las metas de toda sociedad y el mismo implica un
incremento notable de los ingresos, y de la forma de vida de todos los individuos de una
sociedad. Existen muchas maneras o puntos de vista desde los cuales se mide el
crecimiento de una sociedad, se podra tomar como ejes de medicin la inversin, las
tasas de inters, el nivel de consumo, las polticas gubernamentales, o las polticas de
fomento al ahorro; todas estas variables son herramientas que se utilizan para medir este
crecimiento. Y este crecimiento requiere de una medicin para establecer que tan lejos o
que tan cerca estamos del desarrollo.
El primer valor que debemos tener en consideracin es frente a quin nos comparamos, o
a que sociedad tomaremos como punto de referencia de un modelo ideal de crecimiento y
desarrollo. Para esto debemos considerar que el crecimiento no necesariamente est
ligado al desarrollo, ya que el desarrollo incluye aspectos inmateriales como son la
libertad de pensamiento, de religin, intelectual, cultural, acceso a la informacin y opinin
pblica. Para tener una idea ms clara por ejemplo China tiene altos ndices de ahorro,
ingreso per cpita y de consumo, un excelente acceso a la educacin en todos los
niveles, pero su propia constitucin de 1975 la describe como "Estado socialista de
dictadura del proletariado", por lo que muchas de las libertades normales en cualquier
pas occidental son limitadas o prohibidas para cualquier ciudadano chino.
Tambin para calificar de desarrollada a una nacin debemos incluir aspectos materiales
de acceso a niveles mnimos de bienes y servicios de calidad; una medida homognea
que captura el bienestar de una nacin al menos en lo relacionado a los aspectos
materiales es el Producto Interno Bruto, que mide el valor de los bienes y servicios finales
producidos al interior de una economa en un ao determinado. En trminos per cpita, el
PIB es considerado como la medida de desarrollo econmico, y, por tanto su nivel y tasa
de crecimientos son metas por s mismas.
Si bien el PIB per cpita es una medida del desarrollo, hay que tener cuidado en no
interpretarlo como el desarrollo. El desarrollo requiere que el progreso econmico no
alcance slo una minora. La pobreza, desnutricin, salud, esperanza de vida,
analfabetismo, corrupcin deben ser eliminadas para un adecuado desarrollo. No
obstante estas caractersticas se obtienen generalmente de forma natural cuando la renta
per cpita aumenta.
Tambin es necesario tener claro el concepto que el PIB per cpita es un coeficiente del
PIB versus el nmero de habitantes de un pas, lo que claramente no implica que si el PIB
per cpita de un pas es de USD 5,000 todos los habitantes de ese pas reciben esa
cantidad de riqueza.
Con respecto al nivel, un bajo nivel per cpita es un indicador de subdesarrollo, y para
facilitar la comparacin entre pases a menudo se los convierte a una unidad comn.
Pases con un bajo nivel per cpita en general tienen una gran poblacin, pero para
establecer los aspectos del desarrollo de un pas hay que considerar algunos aspectos
relacionados a la medicin misma del ingreso, el cual en pases subdesarrollados tiende a
ser sobre portado con el objetivo de evitar cargas tributarias, o tiende a contener una gran
proporcin de consumo propio el cual es ms difcil de medir.
Al utilizar una unidad comn como mtodo de comparacin entre pases trae consigo un
problema de estimacin de precios de bienes y servicios no comerciados
internacionalmente, en forma general los precios de los bienes y servicios no transables
son ms bajos en los pases subdesarrollados. Para explicarlo mejor damos el siguiente
ejemplo: En el Ecuador para pagar un corte de cabello y una hamburguesa se necesitan
USD 4.00; y en Europa se requieren alrededor de USD 13.00 para satisfacer las mismas
necesidades.


Aspecto poltico
La economa de Ecuador es la octava ms grande de Amrica Latina despus de las de
Brasil, Mxico, Argentina, Colombia, Venezuela, Per y Chile .
El Ecuador realiz negociaciones para la firma de un Tratado de Libre Comercio con
Estados Unidos, con una fuerte oposicin de los movimientos sociales ecuatorianos. Con
la eleccin del Presidente Correa, estas negociaciones fueron suspendidas. Se ha logrado
la extensin de las Preferencias Arancelarias Andinas (ATPDEA) hasta febrero del 2008.
Ecuador ha negociado tratados bilaterales con otros pases, adems de pertenecer a la
Comunidad Andina de Naciones, y ser miembro asociado de Mercosur. Tambin es
miembro de la Organizacin Mundial del Comercio (OMC), adems del Banco
Interamericano de Desarrollo (BID), Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional (FMI),
Corporacin Andina de Fomento (CAF), y otros organismos multilaterales. En noviembre
de 2007, Ecuador se convirti nuevamente en miembro pleno de la Organizacin de
Pases Exportadores de Petrleo (OPEP), de la cual se haba ausentado por 14 aos. Ese
mismo ao se cre la Unin de Naciones Sudamericanas (UNASUR), con sede en Quito,
y cuyo primer Secretario General es el ex Presidente ecuatoriano Rodrigo Borja Cevallos.
Tambin se ha estado negociando la creacin del Banco del Sur, con seis otras naciones
sudamericanas.






Aspecto cultural
El Ecuador se presenta como una comunidad histrica duea de una gran riqueza
cultural. La circunstancia de que nuestros pueblos hayan convivido y desarrollado en un
medio ambiente diverso, como la Costa, la Sierra andina, la Amazona y Regin Insular,
permiti que sus contribuciones sociales, tecnolgicas, econmicas y culturales sean
variadas y en sus encuentros y desencuentros fortalezcan sus experiencias como
pueblos.
La presencia de nuestros pueblos data ya de hace unos 15,000 aos. En la Costa se
registran
Culturas de trascendencia como la Valdivia, que evidencia conocimientos amplios en la
agricultura, la cermica, la pesca y la comunicacin comercial. En Baha, Jama, y otros
centros existi una organizacin urbana importante. En la Tolita crecieron culturas a base
del conocimiento de tcnicas de la metalurgia en platino, cobre y oro.
La presencia de otros pueblos costeos como los mantas, huanca vilcas, chonos y
punes completa la visin de culturas regionales con un carcter propio. En la Sierra
encontramos pueblos con una compleja organizacin social como los de narro,
tuncahuan, quillas inga y posteriormente la presencia de otros como los pastos,
caranquis, cayambis, Otavalo, Quitus, panzaleos, puruhaes, caars, etc.
Estos pueblos se distinguen por un domino tecnolgico de los distintos pisos ecolgicos y
el oportuno aprovechamiento de la riqueza que les brinda su entorno, as como un buen
conocimiento de la astronoma, que les permiti disear un calendario agrcola.

En la regin amaznica es notable la vida de otros pueblos como la de los napos,
secoyas, quijos, Shuar y otros, en los que se aprecia un alto grado de dominio del medio,
un aprovechamiento de la diversidad ecolgica, el conocimiento curativo de las plantas,
las tcnicas de la cermica, etc.

Aspecto religioso
La Constitucin del pas establece la libertad de credo, y generalmente el gobierno ha
respetado este derecho. El gobierno, en todos los niveles, busca proteger por completo
este derecho y no tolera su abuso,
ni por agentes gubernamentales ni privados. Los nicos lmites impuestos por el gobierno
son los prescritos por la ley para proteger y respetar la diversidad, pluralidad, seguridad y
derechos de los dems.
La Constitucin prohbe la discriminacin basada en la religin.
La Conferencia Episcopal Catlica, estima que el 85 por ciento de la poblacin es
Romana Catlica, con 35 por ciento de catlicos activamente practicantes. Aunque no se
ha realizado una encuesta cientfica, la Conferencia Episcopal estima que la asistencia a
la misa aument un poco durante los 2000.
Algunos grupos etnolingsticas, particularmente de gente indgena que vive en las
montaas, siguen un catolicismo sincretista que combina creencias amerindias animistas
y prcticas de la doctrina catlica ortodoxa. A menudo, se veneran los santos catlicos de
manera similar a las deidades indgenas.
En base a investigaciones realizadas por PROLADES, la afiliacin religiosa en Ecuador
puede ser descrita en 2000 tal y como sigue: catlicos romanos, 85 por ciento;
protestantes, 12 por ciento; otras religiones, 1 por ciento; y ninguna / no responden, 2 por
ciento. Esta ltima categora incluye a los ateos y agnsticos, pero no existen estadsticas
confiables para estos grupos especficos.
Mientras que las conversiones tradicionalmente han sido grandes entre clases bajas, un
alto nmero de profesionales y gente de clase media se est convirtiendo al
protestantismo o a grupos cristianos marginales. De forma exitosa se han encontrado
nuevos conversos en diferentes regiones del pas, particularmente entre los indgenas en
las provincias andinas de Chimborazo, Bolvar, Cotopaxi, Imbabura
y Pichincha, especialmente entre personas que practican religiones sincretistas, as como
entre los sectores de la sociedad marginada en especial de zonas urbanas.







Conclusiones
El patrimonio cultural del Ecuador es la herencia ancestral que da cuenta de donde
proviene un pueblo, quienes son y posiblemente hacia donde va. Adems, est
documentado y reforzado por el conjunto de creaciones que distinguen de los dems
pueblos y dan identidad, y estn dados por los valores espirituales, culturales,
tradicionales, simblicos, estticos, tecnolgicos y los bienes materiales que han aportado
a la historia de la comunidad.
La diversidad cultural del Ecuador es inmensamente rica y diversa, existen
manifestaciones culturales que son un potencial para el fomento del turismo. Adems esta
diversidad cultural ayuda a la identificacin del pueblo ecuatoriano. Pero lamentablemente
corrientes esnobistas hacen tambalear las tradiciones y costumbres en algunos pueblos e
inclusive se evidencian serios problemas de a culturizacin, especialmente en los jvenes.
La existencia de nacionalidades y pueblos diferentes en el Ecuador hacen que ste sea
un pas pluricultural y multitnico y, es tambin una ventaja competitiva para el impulso de
su aprovechamiento mediante el turismo sustentable.
Es importante resaltar que cada grupo tnico tiene su propia cosmovisin (manera de
concebir) de los recursos naturales que le rodean y sta visin tiene que ver con el uso,
manejo y aprovechamiento de los diferentes componentes de la biodiversidad. Y la
conservacin de stos se basa en la buena o mala prctica que realice la poblacin
involucrada mediante sus prcticas. Por esta razn es muy importante la permanencia de
las tradiciones de uso y manejo de las poblaciones locales.
El uso de prcticas ancestrales, conocimientos, costumbres y tradiciones de los pueblos y
nacionalidades del Ecuador ha permitido el manejo adecuado de sus recursos naturales
en comparacin a los colonos, situacin que ha permitido mantener rasgos de
buena alimentacin, construcciones ecolgicas, medicina alternativa. La preservacin de
estos conocimientos ancestrales permite que los pueblos puedan vivir en armona con su
entorno natural.
Lamentablemente la mayora de los pueblos y nacionalidades del Ecuador estn en un
proceso paulatino de a culturizacin, es muy incipiente el traspaso generacional de
costumbres y tradiciones, existe una constante degradacin y marginacin de su cultura,
esto se profundiza con la facilidad de comercializacin y adquisicin de productos
externos, por la migracin, por procesos de colonizacin favorecidos por aperturas de vas
y otros medios.
Las culturas indgenas del Ecuador enfrentan un acelerado deterioro de sus
conocimientos ancestrales en especial de los usos y prcticas medicinales,
su memoria histrica y sus tradiciones orales, manuales y alimenticias.
Tambin es necesario indicar que actualmente la mayora de conocimientos ancestrales,
costumbres y tradiciones son practicados solo por la poblacin adulta, evidencindose
escaso inters por parte de los jvenes, incluso se visualiza cierto grado de vergenza y
recelo por parte de este grupo etareo. Se hacen esfuerzos importantes para traspasar y
conservar estos conocimientos y tradiciones a las generaciones jvenes.