El I Ching Yijing o Libro de los Cambios, data de hace unos treinta siglos.

Naci como mtodo

de adivinacin utilizado por la nobleza de las dinastas chinas mas antiguas, pero tambin
como una herramienta para los rituales de sacrificio y mas tarde servira como manual de
adivinacin del porvenir, oracular y de meditacin por la tradicin taosta y libro sobre el orden
social, filosfico y sapiencial por la tradicin confuciana. Segn algunos hallazgos arqueolgicos
recientes se cree que existieron otros dos libros de los cambios asociados a las dinastas Xia y
Shang respectivamente que tambin estaran basados en los trigramas, aunque se desconoce
como se estableca el significado de estos.

El origen de los trigramas se remonta a los tiempos del reinado de Fu Xi (2852 2738 a.C.)
quien sera el legendario primer emperador y padre fundador de la civilizacin china en la edad
primigenia, durante la cual los hombres convivan con los semidioses segn cuentan las
leyendas. A Fu Xi le seran revelados los trigramas de manera sobrenatural al verlos escritos
sobre el lomo de un animal mitolgico descrito como un caballo-dragn que surgi del Ro
Amarillo, y reflejara en ellos los mensajes que interpretara del poder creativo del cielo (Yang
puro) y del poder receptivo de la tierra (Yin puro), desembocando en la creacin de ocho
figuras compuestas por tres lneas a las que les atribuyo cierto significado en trminos de
dualidad sobre las cosas que le rodeaban, intentando explicar en ellas el lenguaje en el que se
expresa el mundo. Estos smbolos los entregara Fu Xi a los hombres para su mejor
comprensin de la naturaleza.
Fu Xi propone un sistema dinmico para explicar el universo, en el que lo nico que permanece
constante es la permanencia de los cambios o trasformaciones. Para Fu Xi el mundo conocido
estara compuesto de alguna esencia de tipo espiritual; esencia que poda ser intuida e
interpretada debido a que seguira unos determinados patrones, pudindose as adelantarse a
ellos y predecir el futuro. Estos patrones seran expresados y codificados en las figuras
llamadas trigramas. Ese destino predecible podra ser sin embargo alterado mediante el uso de
determinadas normas de comportamiento moral o la comprensin de la posicin propia en el
orden cosmolgico.

El I Ching esta dividido en dos partes creadas en distintas pocas pero agrupadas finalmente en
un solo texto por los eruditos de la dinasta Han. La primera parte y texto ms antiguo es el
Zhouyi, creado por el Rey Wen Wang, fundador de la dinasta Zhou (1100- 480 a.C.), de cuyo
esfuerzo intelectual surgieron los 64 hexagramas, en base a los msticos smbolos dibujados
por Fu Xi y mas tarde completado por el Duque de Zhou, hijo de Wen, que agreg comentarios
a cada una de las lneas de los hexagramas. La segunda parte es conocida como Shi Yi (Las Diez
Alas), que son diez apndices que completan las sentencias del Zhouyi, hechas por Confucio y
sus discpulos, y que contienen aportaciones sobre la interpretacin de los hexagramas, de las
lneas, de la simbologa, de las imgenes, del concepto del cambio, de los trigramas, de la
secuencia de los hexagramas y de su asociacin por pares, explicndolas e interpretndolas
desde distintos puntos de vista e incluso con importantes divergencias en algunas ocasiones
debido a que fueron creadas por distintas escuelas alejadas en el tiempo. Con la unin del
Zhouyi y el Shi Yi surge el Yijing como se conoce en la actualidad.

El I Ching se centra en el estudio de los 64 hexagramas y sus correspondientes lneas que
representaran las distintas situaciones de la vida, la sociedad y la naturaleza que rodea al ser
humano, analizando las relaciones entre la disposicin de las lneas, y su polaridad. Segn el
texto estos 64 hexagramas simbolizaran los patrones bsicos de cambio y transformacin del
Universo. Un hexagrama esta compuesto por una serie de lneas individuales o Yaos. Estas
lneas pueden ser continuas () Yang Yao o quebradas (--) Yin Yao. La combinacin de estas
fuerzas bipolares seran las que permitiran el proceso transformativo adecuado. Existen
diversas teoras sobre el origen de las lneas, pero de ninguna se tiene certeza.

Un trigrama o Gua se expresa mediante lneas yin-yang en tres niveles diferentes (Sancai o
Tres Poderes) construyndose de abajo a arriba: el nivel del Cielo en la lnea superior, el nivel
de la Humanidad en la lnea media y el nivel de la Tierra en la lnea inferior. Existen 8 posibles
combinaciones de lneas yin-yang, es decir 8 trigramas o Bagua y a cada una se le otorga un
nombre, un atributo y unas propiedades que describen sus caractersticas esenciales:

- Trigrama Quian: Simboliza el Cielo visto como estructura cambiante, creadora y dinmica,
siendo su accin regular y ordenada pero sin planificacin. Representa genricamente la
masculinidad por lo que se le vincula con la fuerza, el poder, la voluntad, la agresividad, la
autoridad y la iniciativa. A veces es propicio y otras desfavorable. Se le atribuye constancia,
persistencia, vigor y fuerza imparable una vez puesta en marcha. Es un trigrama luminoso que
se utiliza para indicar el sur y en el ciclo de estaciones el principio del invierno.

- Trigrama Kun: Simboliza la madre Tierra y genricamente la feminidad. Se le atribuyen las
cualidades de la fecundidad, la aceptacin, la comprensin, la tolerancia, el amor y la
generosidad. Muestra cualidades acuticas y por lo tanto creadoras. Representa la aceptacin,
la flexibilidad y la no oposicin en el fluir de la naturaleza. Por ser un trigrama poco luminoso
se utiliza para indicar el norte y en el ciclo de estaciones el comienzo del otoo.

- Trigrama Zhen: Es lo suscitativo, lo que inicia el movimiento y estimula la accin. Se mueve
como el trueno, rpido y energtico causando conmocin. Representa la motivacin, la
provocacin, la exploracin, la experimentacin, la apertura de nuevos rumbos, el arrastre y el
mpetu. En el ciclo de las estaciones se vincula con la primavera y se le utiliza para indicar el
noreste.

- Trigrama Kan: Representa agua en movimiento, fluyendo pero como elemento peligroso e
impredecible, una situacin en la que hay que ser muy cauto. Tambin puede significar una
trampa, un agujero o un precipicio. Simboliza los momentos crticos en los que pueden
aparecer cambios. En general su presencia integrando un hexagrama lo tie de aspectos
desfavorables o de riesgo. Dentro del ciclo estacional se relaciona con el invierno y como
punto cardinal con el oeste.

- Trigrama Gen: Se le asocia con la montaa representando estabilidad, firmeza e inmovilidad.
Simboliza un lmite, una detencin, una restriccin o un obstculo y lo que ocurre cuando se
produce una parada. Se le asocia con la meditacin y la quietud. En el ciclo estacional se
vincula con el comienzo de la primavera y como punto cardinal con el noroeste.

- Trigrama Xun: Es la adaptacin, la fluidez y la sutileza. Representa la capacidad de
penetracin y de encontrar caminos no tenidos en cuenta en un principio adaptndose al
terreno, al igual que lo hace el viento. Se le atribuyen caracteres de humildad y prudencia,
reserva e inercia. En el ciclo estacional se vincula con el comienzo del verano y se utiliza para
indicar el sudoeste.

- Trigrama Li: Simboliza la luz brillante como el fuego que nos permite ver las cosas y aleja la
oscuridad. Tambin representa la luz de la iluminacin espiritual y la inteligencia. Quema lo
viejo para dar paso a lo nuevo. Aunque simblicamente tambin representa situaciones de
encumbramiento, cambio, frustracin, aislamiento y ocultamiento, su presencia en un
hexagrama generalmente conlleva una connotacin favorable. Dentro del ciclo de las
estaciones se relaciona con el verano y como punto cardinal se vincula con el este.

- Trigrama Dui: Se le asocia con la paz serena que representa un lago. Es la tranquilidad, la
sensualidad, el placer y el bienestar. Simblicamente traduce situaciones de estmulo sensual,
goce, alegra, jbilo y optimismo. Representa la facultad de comunicacin, la mente abierta,
receptiva y con voluntad de cooperacin. En el ciclo anual corresponde al otoo, y como punto
cardinal al Sudeste.