Huellas de la Historia, nm.

9, ao 1

Junio, 2010

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La Relacin entre el Modo de Produccin Domstico
y el Modo de Produccin Capitalista
(Primera parte)

Demara, Guillermo
Estudiante de Historia
Universidad Nacional de Crdoba


La comunidad domstica contempornea, representa una forma de organizacin
social integral en un contexto mundial totalmente dominado por el modo de
produccin capitalista. Varios aos de discusin en la Antropologa Econmica,
dejaron en claro que no es viable realizar un anlisis de la comunidad domstica en
forma separada o aislada del contexto global en el que predominan, desde hace siglos,
otras formas de organizacin productiva y reproductiva. Desde la dcada del setenta, y
en especial y prcticamente dentro de la corriente marxista de la Antropologa, no solo
que se acepta esta consigna sino que adems la discusin se encamina hacia el problema
de la forma que adquiere dicho proceso. Este trabajo pretende abordar brevemente los
puntos ms sobresalientes de tal discusin terica en Antropologa Econmica, y
abordar algunas de las bases sobre las que se construyen las diferentes propuestas.
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Las Bases de la Teora Marxista en la Antropologa Econmica
De sabido conocimiento es que la teora de los modos de produccin-formaciones
socioeconmicas es un instrumento esencial de las Ciencias Sociales. Por lo cual, es
relevante para comprender las discusiones que sucedieron desde fines de la dcada del
sesenta en la Antropologa Econmica, y en especial en su seccin marxista, rescatar
aunque sea brevemente los aportes de Karl Marx y de Rosa Luxemburgo. Como varios
autores lo advierten, es importante destacar que estos postulados no deben aceptarse de
manera dogmtica, sino como una proposicin cientfica. Es decir, como algo que puede
ser puesto en cuestin, negado y sometido a prueba en cada caso. De esta postura
depende el avance de las Ciencias Sociales.

Karl Marx y el origen de la teoria general de los Modos de Produccin
Los trminos modo de produccin y formacin
socioeconmica, ligados entre s, corresponden a la
teora general de Marx. Como de manera ms especfica
lo advierte ngel Palerm, pertenecen a su sistema
dialcticamente unificado de investigacin, anlisis e
interpretacin de la sociedad y la historia. Y segn
palabras de este mismo autor, quiz no sea exagerado
aadir que este sistema constituye la contribucin ms
importante, fecunda y duradera de Marx a la teora y al
mtodo histrico-social.
1



Cuando se estudian en su conjunto, como debe hacerse, los materiales procedentes de la Crtica
y de los Grundrisse, lo que aparece con extrema claridad es el esfuerzo de Marx para construir
de manera simultanea una teora general que es, a la vez histrica (evolucionista) y sincrnica
(estructural), y que tiene como ncleo central a la teora modos de produccin-formaciones
socioeconmicas. Se trata de una teora unificada por medio de la dialctica, que intenta
explicar al mismo tiempo y jams de manera separada, la forma en que una sociedad est
estructurada en un momento dado, sus orgenes, los procesos de su desarrollo a travs de los
conflictos internos, y la direccin general de su movimiento.
2



1
Palerm, ngel: Modos de produccin y Formaciones Socioeconmicas; Ediciones Gernika, Mxico, 1986, pg. 7
2
Ibidem, pg. 29
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Siguiendo el desarrollo de ngel Palerm, que realiza en su libro Modos de Produccin y
Formaciones Socioeconmicas; se deben hacer algunas especificaciones respecto a los
planteos de Marx. En cuanto a la formulacin general de la teora modo de
produccin-formacin socioeconmica, es importante destacar el carcter de
abstraccin de dicha formulacin. Marx no esboza una historia real de la humanidad,
sino una serie de dibujos de diversos modos de produccin que se suceden hasta
alcanzar las formas modernas basadas en la explotacin del trabajo asalariado. Esta
teora, adquiere concrecin en la medida que pierda generalidad. Es decir, cuando se
utiliza en el plano analtico para examinar la estructura, el funcionamiento y el proceso
histrico de una sociedad determinada. Tarea que Marx realiz, de manera completa,
slo en relacin al capitalismo. Adems, no es correcto buscar en sus textos una
definicin acabada o bien una descripcin extensa del concepto de modo de
produccin; ya que Marx no congel sus ideas en categoras fijas, y s las mantuvo
siempre bajo crtica y sujetas a revisin constante
3
.
En cuanto a la formulacin especfica del Modo Capitalista de Produccin, como ya
mencionamos, el nico modo de produccin del que Marx realizo un anlisis a fondo;
existen dos trazas esenciales que resulta importante subrayar para comprender el lugar
que ocupaban en la concepcin metodolgica de dicho autor, los Modos de Produccin
diferentes al capitalista. En primer lugar, y resaltando nuevamente que fue por una
cuestin de mtodo, Marx concibi al capitalismo no como el modo de produccin
dominante en el mundo, articulado con otros modos de produccin, sino como el nico
y exclusivo a escala universal. Es decir, que para poder develar las leyes propias,
intrnsecas, del funcionamiento del capitalismo, asumi que era el nico en existencia,
eliminando as cualquier clase de perturbaciones externas al sistema. A partir de esta
abstraccin obtuvo un modo capitalista de produccin puro, por as decirlo, sin
distorsiones ni influencias externas al sistema. De tal manera, y salvo en el caso de la
gnesis misma del sistema capitalista, no tuvo que postular o examinar relaciones con
otros modos de produccin.
4
Tanto en la realidad concreta presente y como en la
historia, es incuestionable que ste resulte ser un capitalismo inexistente, aunque si
como tendencia. Como ms adelante desarrollamos, ser Rosa Luxemburgo una de las
primeras en advertir sobre las implicancias de este supuesto metodolgico.

3
Ibidem, pp. 16-17
4
Ibidem, pp. 47- 48
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4
El segundo arbitrio del mtodo marxista de anlisis; es que Marx maneja la cuestin
del desarrollo histrico del capitalismo tambin de manera abstracta. Marx escribe la
historia del capitalismo desde el presente hacia el pasado. El pasado le interesa, sobre
todo, en funcin de la necesidad de explicar la posibilidad del presente.
5
As vemos
que en lo que se refiere a las Formaciones que preceden a la Produccin Capitalista, y
teniendo en cuenta que la preocupacin genuina en el pensamiento de Marx consista en
esclarecer el Modo Capitalista de produccin y la formacin social que le corresponde;
debemos decir que su inters por los modos de produccin anteriores no estaba dirigido
hacia el problema histrico del origen y desarrollo del capitalismo a partir de ellos.
Jams se propuso construir e imponer un esquema rgido de evolucin unilineal. Marx,
como lo dice Godelier, buscaba las leyes de la evolucin sin ser evolucionista al modo
de Spencer, y de todos son conocidas sus reservas acerca de la transformacin a la
sociedad de las teoras darwinianas de la evolucin de las especies
6
. Incluso, segn
Palerm, Marx aconseja en contra de colocar las categoras econmicas en su probable
secuencia de aparicin histrica, ya que de lo que se trata es de estudiar su conexin
orgnica en el interior de la sociedad burguesa moderna
7
.

Los aportes de Rosa Luxemburgo: el acercamiento a la realidad Imperialista
Continuando con el planteo de ngel Palerm, podemos
decir que con el razonamiento de Luxemburgo se apunta
hacia el paso de un modelo cerrado y autosuficiente
del capitalismo, que encontramos en el anlisis de Marx
en El Capital; a un modelo fundado en la articulacin de
modos de produccin diferentes, pero dominados por el
modo de produccin capitalista. En su argumentacin
incorpora dos conceptos fundamentales que modifican
considerablemente la concepcin de Marx: el Proceso
de Reproduccin Ampliada del Capital y la
Articulacin de los Modos de Produccin.
El quid de la polmica terica de Luxemburgo con sus contemporneos, y con el propio
Marx, se encuentra en el empeo de la autora por demostrar lo necesario que es el

5
Ibidem, pp. 49-50
6
Godelier, Maurice (compilador): Antropologa y economa; Editorial Anagrama, Barcelona, 1976, pg. 16
7
Palerm, ngel: op. cit., pg. 27
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sistema colonial para mantener la reproduccin ampliada del capital. Segn
Luxemburgo, si bien en el anlisis de El Capital, se observa que el modo capitalista de
produccin se caracteriza por estar en un proceso de expansin constante; o sea, en una
tendencia que va integrando el mundo entero al sistema capitalista; al plantear su
modelo terico, Marx asume por razones metodolgicas que el mundo es capitalista
por entero y que no existe ya ms que dos clases, capitalistas y obreros. Al cometer
este error, Marx confunde la condicin metodolgica con la realidad histrica presente.
8

De tal manera, para Luxemburgo, el hecho de que el sistema colonial no aparezca en el
modelo analtico, deja sin posibilidades de explicar la reproduccin ampliada; ya que el
sistema metrpoli-colonia es indispensable para proseguir el ciclo de la reproduccin
ampliada del capital. La lgica del razonamiento de Luxemburgo recorre el siguiente
camino: si la produccin capitalista engendra plusvala en forma de mercancas; y la
transformacin de las mercancas en dinero es el paso previo para acumular capital, que
genera ms plusvala, ms mercancas y ms capital; la pregunta que nos debemos
hacer sera: de dnde proviene la continua demanda con capacidad de pago para
realizar las mercancas en forma de nuevo capital?
9

Luxemburgo sale de este problema argumentando que la realizacin de la plusvala,
engendrada por el modo capitalista de produccin, se hace principalmente por medio de
capas socio-econmicas y de sociedades que no producen de manera capitalista. Es
decir, que el desarrollo del capitalismo se debe a la condicin misma de la existencia del
no-capitalismo. Esto implica, tanto a las colonias externas (en Asa, frica, Amrica,
etc.); como tambin a las colonias internas, (campesinos, el artesanado, etc.). La
nocin de articulacin entre diferentes modos de produccin dominados por el modo
capitalista, resuelve para Luxemburgo la cuestin de la reproduccin ampliada del
capital, necesaria en el capitalismo. La conclusin a la que llega es clara: cualquier
modelo terico o analtico del capitalismo que no incluye las formaciones no-
capitalistas, resulta ser radicalmente falso y no puede conducir ms que a estrategias
polticas equivocadas.
10

Entonces, la acumulacin capitalista como proceso histrico concreto, implicara dos
aspectos distintos: de un lado, tiene lugar en los sitios de produccin de la plusvala, que
se realiza entre los capitalistas y los trabajadores asalariados.; por otro lado se realiza

8
Ibidem, pp. 78-79
9
Ibidem, pg. 79
10
Ibidem, pg. 80
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entre el capital y las formas de produccin no capitalistas. Ambos se hallan ligados
orgnicamente por las condiciones de reproduccin del capital mismo, y slo de la
reunin de uno y otro surge el curso histrico del capital.
11
Segn Palerm, esta
concepcin dialctica de la oposicin metrpoli-colonia y de la articulacin entre
diferentes modos de produccin de Luxemburgo, completa y de ninguna manera
elimina o sustituye a la oposicin capitalista-obrero.
12

El capitalismo necesita, para su existencia y desarrollo, estar rodeado de formas de
produccin no capitalistas. Requiere capas sociales no capitalistas no solo como
mercados para colocar su plusvala, sino tambin como fuentes de adquisicin de
medios de produccin y reservas de obreros para su asalariado. Pero las dems
economas ofrecen rgidas barreras a las necesidades del capital. De ah que tenga que
emprender una lucha a muerte contra la economa natural en las formas histricas en
que se presente [esclavitud, feudalismo, comunismo primitivo, economa agraria
patriarcal, etc.].
13

Y as Luxemburgo llega a otra conclusin que la diferencia con el modelo de Marx: el
capitalismo vive de la ruina de las formaciones no capitalistas. Para ella, si bien el
desarrollo y expansin del capitalismo por el mundo que se efecta a expensas de otras
formaciones socioeconmicas, conduce a la situacin descrita por Marx en su modelo
terico; en la realidad esta situacin nunca llegar a producirse, porque antes de esto el
sistema capitalista ser quebrantado por las inevitables guerras nterimperialistas,
debilitado por la creciente desaparicin de las dems formaciones socio-econmicas que
lo alimentan, y destruido por sus propios conflictos internos.
14
El capitalismo cae, para
Luxemburgo, en un callejn sin salida, debido a que a mayor violencia y energa
despliegue en el hundimiento de las sociedades no capitalistas, tanto ms rpidamente
minar el terreno para la acumulacin del capital.
El capitalismo es la primera forma econmica con capacidad de desarrollo mundial, una
formacin que tiende a extenderse por todo el mbito mundial y a eliminar todas las
dems formaciones econmicas, pero es tambin la primera que no puede existir sola,
sin otras formas econmicas de qu alimentarse, y que al mismo tiempo que posee la
tendencia a convertirse en formacin nica, fracasa por su propio desarrollo interno.
15


11
Ibidem, pg. 96
12
Ibidem, pg. 81
13
Ibidem, pg. 95
14
Ibidem, pp. 80-81
15
Ibidem, pg. 96
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Planteos: La vertiente marxista en la Antropologa Econmica
La corriente marxista de la Antropologa Econmica intent a travs del uso de los
conceptos de modo de produccin y de formacin socioeconmica, dar cuenta de los
sistemas econmicos en las sociedades no capitalistas. La utilizacin de estos conceptos
no estuvo exenta de ciertas dificultades debido a las particularidades de las sociedades a
analizar. No sorprende que los resultados de la aplicacin de la teora de los modos de
produccin publicados, muestren una asombrosa diversidad de calidades cientficas y de
intenciones polticas.

Los antroplogos de fines de la dcada del sesenta que se definan como marxista
La forma de concebir el materialismo histrico, por parte de la mayora de los
antroplogos que hacia fines de la dcada de los sesenta se definieron como marxista,
implicaba aceptar la posibilidad de construir una ciencia que fuera capaz de dar
cuenta de las formas sucesivas en el tiempo de organizacin de las relaciones de
produccin y sus transformaciones, con el objeto de mostrar el proceso histrico
general.
16

Este conjunto de antroplogos vean a las sociedades primitivas contemporneas
como muestras de relictos o supervivencias de modos de produccin anteriores
al capitalismo contemporneo. Para Trinchero, este postulado derivado de un prejuicio
etnocntrico no tiene razn de ser ya que si bien las denominadas sociedades
primitivas contemporneas son un producto, no lo son de una historia general y s del
particular desarrollo de las relaciones de la produccin capitalista a escala mundial.
17

Asimismo, le asignan a la Antropologa Social el rol de seccin particular del
materialismo histrico, que deba dedicarse a las formaciones econmico-sociales en las
que est ausente el modo de produccin capitalista. La antropologa deba convertirse en
una disciplina regional para el estudio de sociedades en las que el modo de produccin
capitalista no se encuentra o, si aparece, lo hace en tanto hecho externo, y por lo
tanto sus consecuencias no se constituyen en el objetivo de investigacin
18
. Asumen de
esta manera, una la postura clsica del objeto antropolgico: la existencia en la
actualidad de prcticas, instituciones, cosmovisiones diferentes en distintos lugares

16
Trinchero, Hctor Hugo: Antropologa Econmica. Ficciones y producciones del hombre econmico; Eudeba, Bs.
As., 1998, pp. 112-113
17
Ibidem, pg. 109
18
Ibidem, pg. 112
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del planeta que se supone permitiran encontrar las claves del funcionamiento y
transformacin de sociedades anteriores en tiempos primitivos. De tal manera,
privaba a la Antropologa Social de realizar un anlisis de las vinculaciones entre las
sociedades en observacin y el modo capitalista de produccin. Para Trinchero, un
anlisis que obviara este punto, no puede producir un conocimiento sistemtico y por
lo tanto crtico en torno a las formas particulares que adquiere la dinmica de la
expansin capitalista a nivel mundial al enfrentarse a las poblaciones estudiadas por los
antroplogos.
19

Para Trinchero, la anexin de la antropologa a una teora general del materialismo
histrico, sin un replanteo de semejante construccin de su objeto, no puede ms que
reproducir sus formas estigmatizadas, como lo hizo a lo largo de la particular historia
de su construccin como disciplina, independientemente de que se hable desde una
teora critica de la sociedad como ha pretendido serlo siempre el materialismo
histrico.
20


Godelier: antropologa y Economa
Todas las formas de organizacin econmica y
social que estudian los antroplogos, estn
desde hace siglos y sobre todo con el arribo del
capitalismo industrial a partir del siglo XIX,
sometidos por parte de Occidente a un continuo
proceso de desgaste, desintegracin, de
destruccin o de transformacin radicales. En
palabras de Godelier, es el capitalismo
industrial el elemento decisivo que determina
y trastoca sin cesar las condiciones y la escala
de la produccin y de los intercambios, y el
que constituye la mayor fuente de
engendramiento de ganancia, de acumulacin del capital. Es ese mismo capitalismo el
que necesita e impone simultneamente la formacin de autnticos mercados
nacionales, el que compite y arruina rpidamente a todas las formas de produccin y
de organizacin sociales que haban sobrevivido en Europa antes de la revolucin

19
Ibidem, pg. 110
20
Ibidem, pg. 113
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industrial. Y es el mismo capitalismo que no pudiendo conformarse con lo ya
conseguido el que fuerza a las naciones europeas a terminar lo ms rpidamente
posible lo que stas haban iniciado algunos siglos antes: el reparto del mundo.
21

Ante la presencia de tal proceso, Godelier plantea en su libro Antropologa y
economa, que quienes actan como antroplogos se encuentran atrapados en la
contradiccin de dedicarse, por una parte, al estudio de sociedades que su propia
sociedad ha contribuido en grandsima parte a transformar o destruir, y no poder, por
otra parte, evitar justificar o denunciar esas destrucciones, facilitar o discutir esas
transformaciones. Y debido a que el antroplogo realiza su juicio de valor de esas
formas de evolucin desde las imbricaciones de su propia sociedad, del modo en que
juzga la historia; en definitiva, para Godelier tanto si se quiere como si no, en
antropologa siempre se trata de la historia, de sus formas y de las razones de sus
transformaciones y, tanto s lo sabe como si no, el antroplogo habla tanto de su propia
sociedad como de la que est estudiando cuando pone de manifiesto sus
diferencias.
22



Bibliografa
Godelier, Maurice (compilador): Antropologa y economa; Editorial Anagrama,
Barcelona, 1976.
Luxemburgo, Rosa: La acumulacin del capital; Editorial Grijalbo, Mxico, 1967.
Meillassoux, Claude: Mujeres, Graneros y Capitales: economa domstica y
capitalismo; Siglo Veintiuno Editores, 1977.
Palerm, ngel: Modos de produccin y Formaciones Socioeconmicas; Ediciones
Gernika, Mxico, 1986.
Trinchero, Hctor Hugo: Antropologa Econmica. Ficciones y producciones del
hombre econmico; Eudeba, Bs. As., 1998.


21
Godelier, Maurice: op. cit., pg. 12
22
Ibidem, pp. 10-11