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lunes a viernes, de 9h30 a 17h.
Hacia dnde me tengo que
dirigir? Hacia la prxima
accin conveniente, instante
tras instante. Entonces, lo que
me gua es mi actuar, porque
slo la accin conveniente es el
cumplimiento de mi vida,
exigida por ella y fijada por
ella, de tal manera que todo
continua, y precisamente
ahora.


Revista independiente Hellinger
Mayo 2005

Editorial
Ayuda a la vida
Bienvenida: cmo naci esta revista
Prefacio de Maria-Sophie Hellinger
Ayudar a los nios con cuentos
El grifo pierde agua
Hacer felices a los nios
Hombre y Mujer
Te quiero
Permanecer en el amor

Temas de actualidad
Comer y vomitar (bulimia)

Sabidura del caminante
La claridad
Las bases
Diferencia entre observacin, percepcin, toma de consciencia, intuicin yacuerdo.
Meditacin
La vida fluye
Frases para pensar
Orden y amor


Ayuda a la vida
Yo, Bert Hellinger, celebro mis 80 aos.
Y deseo comentaros varias cosas.
Por ese motivo he decidido publicar la Revista Hellinger, como una ayuda a la vida.
Aqu estoy, de nuevo
como Presidente de las Constelaciones Familiares y tomo mi lugar de lder.

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como formador para consteladores.
Por primera vez, propongo con mi esposa unos cursos de formacin para consteladores.
como animador de seminarios de formacin para los consteladores avanzados.
como profesor para todos los que deseen encaminarse hacia un recorrido personal de toma de
consciencia.

Bienvenida
Cmo naci esta revista?
Las Constelaciones Familiares han pasado por muchas manos desde la poca de su creacin,
frecuentemente para bien, pero frecuentemente tambin para mal.
Por ejemplo:
Cuando alguien que se aparta considerablemente de mis tomas de consciencia y de la prctica que
mana de ellas utiliza mi referencia y mi nombre.
Por ese motivo considero de utilidad tomar posicin yo mismo, rectificar malentendidos y corregir
falsificaciones.
Pero ante todo me gustara proponer a mucha gente una ayuda para la vida, ms all del campo de
la psicoterapia y unas propuestas sobre cmo tener xito con mayor facilidad en el amor y en la vida
de cada da.
Qu encontrar en esa revista?
1. Para uno personalmente:
Una orientacin con respecto a las cuestiones sobre el amor.
Sobre el destino personal y la sabidura de la vida.
2. Indicaciones para actuar, como por ejemplo:
Cmo ayudar a los nios?
Cmo profundizar o renovar las relaciones.
De qu manera el pasado puede estar al servicio del futuro?
3. Respuestas a preguntas candentes:
All se tratar siempre de temas muy precisos, con una panormica sobre las posibilidades
inmediatas.
Prefacio de Maria-Sophie Hellinger
En su poca, Giordano Bruno fue considerado como el mayor hertico y criminal ms grande de
todos los tiempos. Fue condenado a morir en la hoguera por haberse atrevido a proclamar que la
tierra no era el centro del mundo, que los planetas no giraban alrededor de la tierra sino del sol.
Hace quinientos aos! Hoy en da las cosas han cambiado? S. Hoy ya no se manda a nadie a la
hoguera.
Sin embargo, si alguien osa ir hasta el lmite de lo pensable, sigue siendo considerado un hertico y
muchos lo viven como una provocacin. Para algunos incluso, esa audacia resulta totalmente
insoportable.
Bert Hellinger ha avanzado hasta este lmite, lo ha franqueado y ha percibido otra realidad. La ha
vivido. La ha experimentado ensendonosla posteriormente en sus talleres. No puede "dar" esa
realidad a nadie, pero s puede, en sus talleres, crear un campo energtico que permite que otros
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perciban la trama viva de esa otra realidad. Esto exige una actitud muy particular y algunos, tras
experimentarlo, cambian profundamente.
Bert Hellinger se ha atrevido a sacar a la luz una dimensin hasta ahora no perceptible a pesar de
sus efectos letales.
Para muchos esta nueva dimensin presenta una virtud valiossima, para otros por el contrario es
un escndalo. Se produjeron fuertes tensiones.
Pero slo a travs de de los que se atreven a ir ms all de lo acostumbrado, ms all de las normas,
puede asomarse algo nuevo. All donde no ocurre nada nuevo, donde nos bastan las cosas bien
ordenadas, rpidamente nos aburrimos.
Bert Hellinger es un maestro en esa actitud interior sin juicio moral, capaz de inclinarse ante la
realidad tal cmo se presenta a nosotros. Se hace uno con esa realidad, la utiliza de modo
respetuoso para despus retirarse de ella, dejndola tal y cmo era, pura e intocable.
An cuando ningn ser humano puede dar algo de esa realidad a otro, estoy convencida de que Bert
Hellinger nos ha entregado algo muy importante y que, a travs de l, podemos aprender cosas
esenciales:
De donde nos viene la vida?
Cmo asentir a ella?
Cmo llegar a la paz y al xito?
Maria-Sophie Hellinger


Ayudar a los nios con cuentos
El grifo pierde agua
A veces los padres tienen problemas cuando sus hijos se hacen pis en la cama aunque ya sean
mayores. Se puede ayudar a stos nios contndoles historias que conocen y a las que se introduce
un acontecimiento nuevo. Por ejemplo, la historia de un grifo que pierde agua y se cierra o la
historia de una gotera que se arregla.
Tomemos Caperucita Roja: llega delante de la casa de su abuela y a punto de cruzar el umbral de la
puerta se da cuenta de que la gotera pierde agua, entonces se dice a s misma: Lo voy a arreglar.
Va a por una escalera, herramientas y un poco de resina. Se sube a la escalera, repara la gotera para
que ya no caiga agua y despus entra en casa para ir a saludar a su abuela.
O tambin la historia de Blancanieves. Un da, uno de los siete enanitos vino a quejarse de que
haba un agujero en el tejado y entonces se despertaba con la cama mojada. Blancanieves le dijo:
Ahora mismo lo voy a arreglar y mientras los siete enanitos estn trabajando ella se sube al tejado.
Se da cuenta que slo se trata de una teja mal puesta y la vuelve a colocar en su sitio.
Por la noche, cuando el enanito vuelve de su trabajo, est tan cansado que se olvida de preguntar
por el agujero del tejado. Al da siguiente se olvida tambin de hablar de ello, ya que todo estaba de
nuevo en orden, arreglado.
Un padre tena una hija que se haca pis en la cama y le contaba historias como stas por la noche
cuando se acostaba. En seguida esas historias dieron sus frutos. Al da siguiente la cama de la nia
estaba seca. Pero se haba dado cuenta de otra cosa que le pareci sorprendente, cuando antes le
contaba a la nia algn cuento de hadas cuando estaba en la cama, ella se preocupaba de que el
padre le contara siempre la historia de la misma manera, sin aadir nada y sin quitar nada. Pero las
variantes teraputicas que l haba aadido fueron aceptadas sin ninguna protesta, como si fuera de
comn acuerdo.
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Eso nos muestra cuanta lucidez tiene el alma de la nia cuando est aliada con el padre. El alma, el
inconsciente, desea ir hacia la solucin sin que se le haya dicho abiertamente, y de ste modo, por
esa toma de consciencia tcita y animada por el padre, el hijo puede acceder a algo nuevo. Por
supuesto, el hijo se haba dado cuenta de lo que el padre haba dicho sino el resultado no se habra
producido. Pero como el padre haba renunciado a nombrar el problema, haba mostrado respeto
con el problema y con el pudor del hijo. La dignidad del hijo se siente respetada y la hija puede
entonces reaccionar libremente. La hija sabe bien que se hace pis en la cama, no necesita que se lo
recuerden.
Ella sabe que no est bien hacerse pis en la cama, nadie tiene que decrselo otra vez. Si le damos un
consejo o si insistimos en su problema ella se siente herida o inferior. Si sigue el consejo de sus
padres,stos se confirmarn en su importancia mientras que la nia habr perdido entonces toda su
dignidad.
Se protege contra esa prdida de dignidad rechazando el consejo. Precisamente el hecho de darle un
consejo es lo que hace que ella acte en contra del consejo para preservar su dignidad.
Lo ms importante para cada ser humano es la dignidad, y tambin para los nios. Slo cuando un
hijo siente un amor profundo en nuestro consejo lo puede seguir a gusto.
Qu hace felices a los nios?
- Qu es lo que hace felices a los hijos?
Que los dos padres se alegren de ellos.
- Y cual es la condicin para que ambos padres se alegren de sus hijos?
Que respeten y quieran en el hijo a su cnyuge.
Hablamos mucho de amor pero, Cul es la manifestacin ms bella del amor?
El alegrarse del otro exactamente tal y como es; y alegrarse del hijo exactamente tal y como es.
En ese momento los padres que de un modo natural tienen un poder sobre sus hijos, sobretodo las
madres son las que realizan esa experiencia, ya que viven un momento muy profundo en simbiosis
con el hijo durante un largo periodo. Empiezan a vivir ese poder como una misin, pero no como un
poder personal, sino como un poder temporal al servicio del hijo. Hace un tiempo una mujer
participaba en un seminario con su hijo deficiente de cinco meses y lo llevaba en brazos. Estaba
sentada a mi lado y le dije: Mira ms hacia all de tu hijo, hacia algo que est detrs de l.
Lo hizo y de repente el hijo tuvo una larga respiracin, me mir y sonri. Empez a tener una
apariencia feliz.
Cuando se ponen en relacin con algo que est ms all de ellos, padres e hijos son ms libres. Es
ms fcil para ellos estar en acuerdo con su destino, alegrarse de su destino, y se hacen capaces de
dejar al otro libre en la medida en la que necesite.
Qu era esa lejana hacia la que la mujer haba mirado? Era el destino de cada uno de ellos, el suyo
y el del hijo. Existe incluso algo ms all del destino pero eso es algo que permanece escondido a
nuestros ojos y frente a esa realidad permanecemos humildes.

Hombre y mujer
"Te quiero"
Te quiero. Quin tiene derecho a pronunciar tal frase? Qu ocurre en su alma cuando pronuncia
esa frase? Qu ocurre en el alma del que recibe esa frase?
El alma del que dice esta frase con seriedad, se estremece. Algo ocurre en l, algo que toma
amplitud como una ola y lo lleva. Quiz se defienda contra ella angustiado por no saber hacia que
orilla le va a llevar. La persona a la que se dirige esa frase, se estremece tambin; presiente que esa
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frase va a cambiar algo en l, sospecha el compromiso que representa y como va a determinar su
vida para siempre.
Y all tambin hay miedo, seremos capaces de aguantar frente a esa frase? Estaremos en acuerdo
con las consecuencias que conllevar? Poco importa quin la pronuncie de los dos, a quien va
dirigida de los dos.
Y sin embargo no existe frase ms bella, ms capaz de conmovernos tan profundamente como esa, y
que nos vinculara de modo ms ntimo con otro ser.
Tambin es muy humilde, nos hace muy pequeos y a la vez muy grandes, nos transforma en
profundamente humanos.
Permanecer en el amor
Me gustara deciros algo con respecto al amor que probablemente ser distinto a lo que estn
esperando.
Durante las constelaciones omos a veces la frase: que permanezcamos en el amor.
Pero, Qu quiere decir permanecer en el amor?
Conocemos el fenmeno llamado estar en el vnculo por amor, estamos ligados por un amor muy
particular hacia ciertas personas: nuestros padres, cnyuges, hijos. Por el hecho de estar tan
ntimamente vinculados a esas personas estamos a la vez separados de otras personas.
Permanecer en el amor significa quererlo todo tal y como es, acogerlo en el alma tal y como es. Esto
significa que uno est de acuerdo con el todo tal y como es, que lo queremos tal y como es.
Eso significa tambin que estamos en acuerdo con la vida entera tal y como es. En acuerdo con
nuestra propia vida tal y como es, con la vida de los dems tal y como es, en acuerdo con la creacin
tal y como es.
La lucha forma parte tambin de la vida, la vida de los unos est en lucha contra la vida de los otros
por el territorio.
Cuando permanecemos en el amor queremos tambin esa realidad. Los opuestos, la lucha, la
victoria, la cada, vivir y morir, los vivos y los muertos, el pasado tal y como fue, el futuro tal y como
ser.
En ese amor nuestra mente es amplia. Estamos en acuerdo con todo y de acuerdo con todo. Ese
amor significa abandonarse al todo, es verdaderamente religioso. En ese amor estamos colmados y
serenos. Miramos con calma que las cosas van ocurriendo, nos abandonamos a nuestro destino con
confianza y respetamos el destino de los dems y el destino del mundo.
Permanecer en el amor significa estar en ese abandono frente al todo. Esto tiene consecuencias para
nuestra vida cotidiana.
Quien permanece en el amor de este modo puede mirar con paz el mundo tal y como es. La dicha y
la desdicha, la vida y la muerte, las intrincaciones y los sufrimientos.
El que ama al todo y se abandona con confianza al todo acta en acuerdo con la corriente de la vida,
con el fluir de la vida, sin pretensin, constantemente en acuerdo y de acuerdo con la vida.
El que mira a los dems con ese espritu lo hace sin preocuparse por los dems, est libre; y los que
reciben la ayuda lo son tambin. Todos tienen en todo momento la misma grandeza y la misma
importancia. Nadie es mejor que otro y nadie es peor. En resumen, simplemente estamos aqu.

Temas de actualidad
Comer y vomitar (Bulimia)
Cuando un anorxico va mejor a menudo se vuelve bulmico. Es decir, come y entonces escupe la
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comida otra vez. Aqu se muestra un conflicto interno entre marcharse y quedarse. Cuando una
joven o una mujer no ha conseguido del todo despedirse de la anorexia, entonces come. Con ello se
dice internamente: me quedo. Pero entonces expulsa la comida otra vez dicindose internamente:
me voy. La solucin es que la joven o la mujer, cuando quiere volver a vomitar la comida, diga
interiormente a su padre: me quedo
Junto a la bulimia se da tambin otra dinmica. Por ejemplo, cuando la madre le dice al hijo:
lo que viene de tu padre no tiene ningn valor, debes tomar slo de mi. Entonces el hijo coge la
comida de la madre, por lealtad hacia ella, y la vomita, por lealtad hacia el padre.
Este tipo de bulimia se curar cuando el hijo tome la comida de los dos padres, sobre todo del
padre.

Sabidura del caminante
La claridad
La claridad es amplia. Discierne un contexto mas vasto de las cosas, de las razones secretas, de las
posibilidades y consecuencias. Siempre para bien.
No necesita demostrar nada, pues, es a la vez clara y sin punto de vista definido.
Y precisamente es porque es clara por lo que no tiene punto de vista. Slo lo estrecho
necesita un punto de vista, pues as ste le permite diferenciarse. Al ser clara, la claridad puede a la
vez ser amplia.
Cmo podemos acceder a la claridad?
Primero, tomando distancia. Para que haya un espacio entre nosotros y la situacin que queremos
entender mejor. Slo as accedemos a una visin de conjunto.
Luego, renunciando a formalizar la situacin sobre la base de nuestro saber adquirido y de nuestros
deseos personales.
En su lugar, entregados a la confianza, dejamos actuar sobre nosotros El Todo, en toda su
complejidad, incluso con lo que nos parecen ser contradicciones, hasta que, ante nuestro ojo
interno, El Todo, en su diversidad, se organice en un orden dinmico. Y emerge lo esencial, el
prximo paso a dar, la toma de consciencia decisiva.
Por lo que la claridad no es algo que se consigue a fuerza de trabajo, sino que es un regalo dado al
que sabe esperar con presencia activa y a la vez distancia.
Tal un relmpago, la claridad emerge a veces de lo que se presenta a nuestra mirada como un
conjunto catico y durante un instante ilumina el contexto en el que evolucionamos y en el que
debemos probarnos.
Es nuestra mientras actuamos en acuerdo con ella y evoluciona conforme actuamos. Slo en la
accin se vuelve totalmente clara.
Por ese motivo no es posible ensearla o demostrarla fuera de la accin. Para los que actan, sobre
todo para los que actan junto con ella, en acuerdo con ella, es clara.
Es a travs de la accin cmo evoluciona y se profundiza.
Las Bases
Diferencia entre observacin, percepcin, toma de consciencia, intuicin y acuerdo.
Puede mostrarse til identificar las diferentes formas de fuentes de informacin posibles que estn
a nuestra disposicin para que podamos servirnos de ellas y elegirlas cuando estamos ayudando a
los dems. Empiezo con la observacin.
La observacin enfoca los detalles con precisin, pero ya que es precisa, es a la vez limitada, no
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tiene en cuenta el contexto que sea inmediato o ms amplio. Ya que es tan precisa, acta en la
proximidad. Capta, penetra y en cierto sentido no tiene piedad y es agresiva. Es la condicin
necesaria para las ciencias exactas y para la tcnica moderna que se funda sobre ella.
La percepcin necesita distancia. Percibe varias cosas a la vez, mira ms lejos. Tiene una vista de
conjunto, ve los detalles en su contexto y en el lugar que es el suyo. En lo que se refiere a los detalles
en s, es imprecisa. Aqu est el primer aspecto de la percepcin.
El otro aspecto es el siguiente, comprende lo que observa, lo que percibe. Ella comprende el
significado de una cosa o de un proceso significado y percibido. Se puede decir que ve el lado oculto
de lo que es observado y percibido y comprende su significado. Se aade pues una toma de
consciencia a lo que es observado / percibido desde fuera.
La toma de consciencia tiene como condicin necesaria la observacin y la percepcin.
Sin observacin y sin percepcin no hay toma de consciencia. El inverso es tambin cierto, sin toma
de consciencia lo que ha sido observado y percibido no tiene referencia. Las tres forman un todo y
slo cuando cooperan puede nuestra percepcin llevarnos a actos que tienen sentido, sobretodo
cuando se trata de actos en la relacin de ayuda.
La intuicin es la cuarta cosa importante con respecto a la ejecucin y a la accin. Es prxima a la
toma de consciencia, se le parece, pero no es lo mismo. La intuicin es una toma de consciencia
sbita con respecto a la prxima accin que realizar. La toma de consciencia suele tener un carcter
general, comprende el contexto y el proceso en su totalidad mientras que la intuicin percibe el
prximo paso y es por lo tanto ms precisa. La intuicin y la toma de consciencia estn en una
relacin comparable a la que hay entre observacin y percepcin.
El acuerdo es una percepcin que viene desde dentro, en un sentido muy global. El acuerdo tambin
tiende hacia la accin, en eso es comparable a la intuicin, sobretodo all donde se trata de una
accin de ayuda. El acuerdo exige que yo me ponga en resonancia con el otro, que yo est en la
misma longitud de onda que el otro, que oscile con l y que tenga comprensin para l de este
modo. Para comprenderle realmente debo estar tambin en acuerdo con sus orgenes, sobretodo
con sus padres, pero igualmente con su destino, con sus potencialidades, con sus lmites y tambin
con las consecuencias de su comportamiento, con su culpabilidad y a fin de cuentas con su muerte.
Cuando estoy en acuerdo abandono mis propias intenciones, mi propio juicio, mi propio
superego con todo lo que quiere imponerme. Eso significa que yo voy hacia el mismo acuerdo
conmigo mismo que con los dems. De este modo el otro tambin puede entrar en acuerdo conmigo
sin perderse, sin tener que temerme. De la misma manera yo puedo estar en acuerdo con l y a la
vez estar en contacto conmigo mismo, no me entrego a l. A la vez que estoy en acuerdo con l
mantengo una cierta distancia y es precisamente gracias a esa distancia que yo puedo percibir
claramente lo que tengo que hacer si quiero ayudarle realmente.
Es por ese motivo que el acuerdo es un fenmeno pasajero, no dura ms que el tiempo de la accin
de ayuda, despus cada uno est en su oscilacin propia.
Es por ese motivo tambin que en el acuerdo no hay transferencia ni contra transferencia, no hay
relacin teraputica y el que ayuda no llevar la responsabilidad para la vida del otro. Cada uno de
los dos permanece libre con respecto al otro.

Meditacin
La vida fluye
Cerramos los ojos y nos centramos.
Nos vemos como hijos
de nuestra madre y nuestro padre.
Los miramos con todo recogimiento,
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con la mirada de nios pequeos hacia sus padres.
Con mirada amplia,
y con un amor increblemente profundo.
Sentimos la mayor entrega
que jams hayamos experimentado.
Era esa mirada de nuestra madre y nuestro padre antes de que se pusiera algo en medio.
Volvemos ahora a ese primer amor.
Miramos a los padres y vemos detrs a sus padres, y all detrs a los padres de los abuelos, y sus
padres, muchos, indefinidamente, hasta el principio.
A travs de todas esas generaciones la vida fluye hasta nuestros padres, y, a travs de ellos hasta
nosotros. Es la misma vida.
Todo lo que es transmitido y recibido, todo est perfectamente hecho. Nadie puede aadir nada.
Nadie puede quitarle nada. La vida fluye en su abundancia a travs de todas esas generaciones.
Para nuestra vida no hay ninguna diferencia, cuales hayan sido los detalles, si fueron buenos o si
fueron malos, si fuimos estimados o despreciados.
Al servicio de la vida, todos fueron igualmente buenos.
As la vida alcanz a mi madre y a mi padre y a travs de mi madre y de mi padre lleg hasta mi.
Ahora abrimos nuestro corazn y nuestra alma a la abundancia de la vida, para que nos alcance a
travs de nuestra madre y de nuestro padre. Les decimos:
"Gracias. Lo tomo todo de vosotros, a su precio completo, a lo que os ha costado y que a mi me
cuesta. Lo sujeto todo
firmemente en vuestra honra. Y me entrego a su abundancia en lo que por circunstancias yo
tambin se y tengo permiso de transmitir."
Entonces nos apoyamos en nuestros padres de los que hemos tomado enteramente la vida.
Miramos hacia delante y despus la damos, como siempre: a nuestros hijos, a nuestros nietos, a
muchas generaciones que vienen detrs de nosotros. O, si no tenemos hijos, se la damos de otra
manera al servicio de la vida. La vida fluye a travs de nosotros y sigue despus de
nosotros. Estamos profundamente vinculados con ella.
Y as, la vida fluye.

Frases para pensar
Orden y amor
El amor llena lo que el orden rodea. El amor es el agua, el orden el botijo.
El orden une, el amor fluye. El orden y el amor actan juntos.
Igual que el canto que resuena y obedece a las armonas, el amor obedece al orden.
Igual que el odio al que le cuesta hacerse a las disonancias aunque se las explique,
a nuestra alma le cuesta acostumbrarse a un amor sin orden.
Algunas personas consideran ese orden como una simple opinin que se puede tener o
del que se puede cambiar de modo arbitrario, pero ese orden nos es impuesto, acta
aun cuando no lo comprendemos, no es el fruto de nuestra reflexin, pero lo descubrimos, se revela
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a nosotros como el significado y como el alma a travs del efecto que produce.
Diseo web: Grupo 51 digital

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