Uma Critica Francesa Ao Espaço Urbano

SER SOCIAL, BRASLIA, N. 17, P. 13-58, JUL./DEZ.
2005
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Uma crtica francesa acerca do
espao urbano
PERCI COELHO DE SOUZA*
Resumo: A dimenso espacial urbana foi objeto de uma polmica
terica que ganhou maior visibilidade no meio acadmico com a
entrada em cena da Escola Marxista Francesa em meados dos
sculo passado. Este texto apresenta um recorte do itinerrio
acadmico de alguns de seus principais interpretes de primeira
gerao discutindo seus pontos de convergncia e divergncia
em relao aos fundamentos marxistas. Admite-se que na
contemporaneidade a problemtica espacial-urbana vem sofrendo
novas inflexes de natureza terica, mas nem por isso, o rigor e
fundamento dessa escola francesa perde vitalidade, pelo contrrio,
muitas de suas categorias so renovadas e imprescindveis
para explicar a dinmica territorial do capital escamoteada pela
ideologia da globalizao.
Palavras-chave: Sociologia Urbana, espao urbano, revoluo
urbana, marxismo.
* Assistente Social. Doutor em Servio Social pela Universidade Federal do Rio de Janeiro,
Mestre em Poltica Social pelo Programa de Ps-graduao em Poltica Social da UnB.
Integrante do Grupo de Pesquisadores do CNPq Locuss. E-mail: perci@unb.br
Este texto sistematiza alguns dos principais argumentos contidos no primeiro captulo
da tese de doutorado Potencialidades polticas nas prticas de comunicao da CUT:
o uso da Internet e o Plat Informacional do DF, defendida na Universidade Federal
do Rio de Janeiro (UFRJ), em dezembro de 2005.
PERCI COELHO DE SOUZA
60
A French criticism over the urban space
Abstract: The urban space dimension was object of a theoretical
controversy that gained greater visibility in the academic field
inspired by the French Marxist School, in the middle of the last
century. This text presents a clipping of the academic itinerary of
some of the main interpreters of the first generation, exposing their
points of convergence and divergence in relation to the Marxist
ideology. One admits that nowadays, the space-urban problematic
is suffering new inflections of theoretical nature; however, the rigor
and the ideology of this French school does not lose vitality, on
the contrary, many of its categories are renewed and essential
to explain the territorial dynamics of the capital concealed by the
ideology of globalization.
Keywords: Urban sociology, urban space, urban revolution,
Marxism.
Introduo
Devemos aos estudos franceses da segunda metade do
sculo passado, um movimento do pensamento sociolgico
de crtica tradio empiricista para o tratamento do espao
urbano. Essa renovao terica, tambm conhecida como
a nova sociologia urbana ganhou projeo nos meios
acadmicos a partir dos anos de 1960 dando incio a um
fecundo processo de converso da anlise desse objeto. Esses
estudos desnudaram o problema que a Escola de Chicago, (at
ento hegemnica nas pesquisas sobre a cidade industrial),
se recusava a enfrentar, isto , como se operam os processos
de segregao socioespacial condicionados pela lgica interna
do capital?
Foi por iniciativa de pensadores neomarxistas, como
Henri Lefebvre, Jean Lojkine, Paul Boccara e Manuel Castells,
que foi possvel, fazer desde ento, do ponto de vista da teoria
SER SOCIAL, BRASLIA, N. 17, P. 59-112, JUL./DEZ. 2005
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urbana, uma verdadeira reviravolta no conceito do espao
citadino. Esses estudos urbanos tornaram-se referncia
obrigatria. Hoje, entretanto, cabe perguntar se as grandes
transformaes que vm atravessando o territrio citadino
reforariam aquele debate francs para tratar do urbano.
Pergunta-se se as categorias forjadas por esses pensadores
seriam vlidas para capturar as novas contradies que
emergem do espao urbano na contemporaneidade.
Este texto pretende apresentar e retomar esse debate
colocando em evidncia a contribuio de alguns desses
pensadores para o estudo da dimenso social do territrio
urbano na passagem para o sculo XXI. Interessa-nos
demonstrar que o debate ocorrido na Frana h quarenta anos,
sofreu inflexes que podem ser observadas, por exemplo,
quando se recuperam os itinerrios de alguns de seus principais
intrpretes de primeira gerao. Entendemos, entretanto, que
um equvoco terico consider-los, a priori, ultrapassados para
capturar a polmica socioespacial da atualidade. Pretendemos
demonstrar que, apesar de tais inflexes e at mesmo enfoques
e trajetrias intelectuais distintas, por vezes contraditrias,
ainda so contribuies seminais para se pensar criticamente
o espao urbano na contemporaneidade.
Por hiptese, admitiremos que ainda so vlidas algumas
das categorias centrais utilizadas por essa tradio da Teoria
Social Crtica francesa aplicadas noo de territrio urbano,
inclusive para chamar a ateno sobre os impactos das Novas
Tecnologias de Informao e Comunicao (NTICs).
Pensando com esses autores, demonstramos que, em
ltima instncia, estamos no incio de uma quadra histrica
de metamorfose do espao citadino que apenas comea a
ser visualizada.
62
Nossa perspectiva admite que esse processo de mutao
trata-se, na verdade, de uma dinmica de reconverso do
espao citadino. Essa reconverso pode ser demarcada
pela passagem da conformao urbano-industrial do capital
para o regime urbano-informacional de acumulao. Nossos
argumentos apontam para a emergncia de uma nova dimenso
espacial-urbana que denominamos de Plat Informacional.
A crtica urbana segundo a Escola Marxista Francesa
A chamada nova sociologia urbana moderna nasce
em solo francs com o texto seminal de Henri Lefebvre,
1
Le
droit la ville (1968). Entretanto, o debate que nos interessa
destacar tem sua origem na corrente marxista francesa do
pensamento sociolgico contemporneo, notabilizada entre
os anos de 1972-1982, quando teve como eixo temtico a
Questo Urbana. O objetivo visualizar, pelo menos, duas
linhas de estudos que se projetaram ao longo do tempo nesse
campo terico. So abordagens que alimentaram afinidades
e diferenas, num primeiro momento, quando tematizaram a
cidade capitalista sob a gide do Capitalismo Monopolista de
Estado, cujos protagonistas, na atualidade, reorientam seus
estudos para os impactos das NTICs. Embora sejam teorias
dspares sob muitos aspectos, especialmente quando o
assunto remete ao determinismo tecnolgico, elas equiparam-
se por anunciarem a magnitude dos impactos sociais dessas
novas tecnologias em relao organizao social urbana. So
1 Considerado um dos maiores intrpretes da obra marxiana na Frana, Henri Lefebvre
foi responsvel pela primeira crtica s concepes derivadas da Escola de Chicago.
Apoiando-se no quadro do materialismo histrico, foi o fundador da Escola Marxista
Francesa sobre o Urbano, de onde partiram os primeiros estudos de Manuel Castells
e Jean Lojkine, entre outros. No conjunto das obras de Lefebvre, a cidade aparece
subordinada lgica da reproduo do capital, enquanto seu cenrio e suporte. Cf.
Lefebvre (1968, 1970a,1970b, 1999).
63
perspectivas que, embora tenham se nutrido originalmente do
marxismo, sustentam divergncias tanto no primeiro quanto
no segundo perodo de suas pesquisas, aps a derrocada da
antiga (URSS).
Os autores que sugiro como protagonistas do debate,
so, de um lado, Manuel Castells
2
e, de outro, Jean Lojkine
3
.
Eles permanecem na cena acadmica, promovendo pesquisas
em diversas partes do mundo com o mesmo rigor cientfico que
sempre norteou os seus trabalhos. Num primeiro momento,
esses autores fizeram uso de categorias marxianas, para
explicao da cidade na conjuntura do segundo ps-guerra,
tais como: Capitalismo Monopolista de Estado, superestrutura/
infraestrutura, lutas de classe e outras; num segundo
momento, suas perspectivas propem caminhos interpretativos
completamente diferentes a esses fundamentos marxistas.
Procurei, desse percurso analtico diferenciado, extrair uma
sntese com a qual pretendo abordar o objeto de estudo.
2
Manuel Castells nasceu na Espanha em 1942, emigrando para a Frana aos 20 anos.
Em 1973, professor de Sociologia na Ecle Pratique des Hautes tudes (Sorbonne,
Paris), dirige o Seminrio de Sociologia Urbana, tendo a seu encargo o Seminrio
de Metodologia do Doutorado em Sociologia, sendo responsvel pela equipe de
pesquisa urbana do Centro de Estudos dos Movimentos Sociais dessa instituio.
Doutor em Sociologia pela Universidade de Paris, em 1967, tem sido, sucessivamente,
pesquisador do Laboratrio de Sociologie Industrielle (Universidade de Paris), professor
da Universidade de Paris Nanterre, professor e consultor da UNESCO na Faculdade
Latino-americana de Cincias Sociais (FLACSO) e tambm professor visitante do Centro
de Desenvolvimento Urbano da Universidade Catlica do Chile.
3
Jean Lojkine formou-se em Filosofia, em 1964, na Universidade Sorbonne. Doutorou-
se em 1976, com tese orientada por Alain Touraine, Le marxisme, ltat et la question
urbaine (1977), publicada no Brasil com o ttulo O Estado capitalista e a questo urbana
(1981). Coordenou pesquisas no Centre National de Recherche Scientifique (CNRS).
Vinculou-se ao Centro de Estudos sobre Movimentos Sociais, dirigido por Robert Castel.
Seu objeto de estudo a sociedade contempornea, suas leis e presses, de natureza
social ou extra-social, s quais os atores de transformao social so remetidos,
voluntria ou involuntariamente. A trajetria intelectual deste pesquisador por ele
mesmo visualizada fazendo relao de seus eixos sobre algumas temticas, entre
as quais: O Estado e o urbano, consenso, consentimento e hegemonia, assalariado
moderno e revoluo informacional.
64
Para esse percurso analtico, proponho antes duas
rpidas remisses sobre essa perspectiva social crtica. Uma
primeira diz respeito originalidade da elaborao marxista
sobre a temtica urbana. Isso importante uma vez que o
pensamento iniciado por Marx e Engels foi resgatado nos anos
60 por autores hoje considerados clssicos para a discusso
urbana (como, por exemplo, Henri Lefebvre) e que fecundaram
as razes do surgimento de linhas de pensamento sobre as
quais iremos tratar mais adiante. Tais formulaes estiveram
relativamente alinhadas no marxismo clssico ou a um de
seus intrpretes.
A segunda remisso que se refere ao debate crtico
sobre a perspectiva funcionalista manifestada pela Escola de
Chicago e pelo Centro de Sociologia das Organizaes
4

sobre a leitura estruturalista da cidade que esteve presente
no interior mesmo da corrente marxista. Essa fundamentao
levou a leituras diferenciadas, seja do Estado, seja da prpria
cidade. Esse debate sobre o urbano, de base marxista,
importante por guardar uma estreita relao com o ambiente
crtico dos anos 1960-1970. Dele pretendo extrair os traos que
marcaram a diferena entre os dois autores selecionados, sobre
suas hipteses, para analisar as metamorfoses societais desta
virada para o sculo XXI, sobretudo quando problematizam
o uso das NTICs. Enquanto Lojkine prope a hiptese da
Revoluo Informacional, que aponta para a emergncia de
potencialidades histricas para alm dos limites da revoluo
industrial, Castells aposta na Sociedade da Informao centrada
na nova morfologia das sociedades em virtude dos impactos
da revoluo tecnolgica. Interessa-me nesse debate delimitar
4
A chamada Sociologia das Organizaes Francesa foi implementada pela equipe
de Michel Crozier a partir de 1964. Notabilizou-se por conduzir a defesa do modelo
burocrtico para a anlise do Estado filiando-se corrente funcionalista, sustentado
pela hiptese de que a problemtica da cidade se reduz dinmica das relaes dos
mltiplos grupos organizados (Lojkine, 1997, p. 51-78).
65
o que aproxima ou distancia esses autores, tentando indicar
seus desdobramentos sobre a problemtica da espacialidade
urbana em mutao.
Alocamos a origem do pensamento marxista sobre o
urbano na primeira metade do sculo XIX, perodo em que se
verificou a primeira onda de expanso industrial na Europa,
que no demorou a se alastrar pelo mundo. Naquele perodo
encontramos as crticas sociais pioneiras sobre a cidade em
textos de Marx e Engels, quando ambos buscaram ultrapassar
a dicotomia cidade-campo na descrio de seus fenmenos
aparentes. O tratamento mais particularizado desse tema
pode ser encontrado nas obras: Situao da classe operria
na Inglaterra (1845) e Questo da habitao (1872), ambas
de autoria de Engels.
Engels introduz uma anlise crtica das condies
socioeconmicas vividas pela classe trabalhadora na Inglaterra,
propondo uma reflexo mais aprofundada sobre o fenmeno
da cidade-industrial como uma das manifestaes do capital.
Trata-se, em sua maioria, de esboos e anotaes sobre dados
colhidos in loco, no cho das fbricas e nos bairros pobres das
cidades e nas zonas rurais. No estudo dessa realidade, Engels
fornece uma explicao alternativa ideologia da descrio do
crescimento demogrfico e dos fluxos migratrios. Ele procura
relacionar tais fenmenos ao que, de fato, estaria subjacente
ao crescimento exponencial da aglomerao urbana na Europa,
ou seja, o fundamento social oculto que nada mais era do que
a emergncia do novo modo de produo capitalista.
5
5
Segundo Hobsbawm (2005), as cidades cresciam com extraordinria rapidez: Viena
cresceu de mais de 400 mil em 1846 para 700 mil em 1880; Berlim de 378 mil (1849)
para quase 1 milho (1875); Paris de 1 para 1,9 milho e Londres de 2,5 para 3,9
milhes (1851-81), embora esses nmeros percam o brilho diante de alguns outros de
alm-mar: Chicago ou Melbourne.
66
Em A ideologia alem (1846) localizamos um dos
elementos principais para a crtica marxista sobre o urbano.
Segundo Marx e Engels, subjacente separao cidade
(operariado industrial) e campo (camponeses, bias-frias)
est a submisso do indivduo diviso social do trabalho. A
cidade, que emergia, era dinamizada, sobretudo, pela atividade
industrial. Enquanto o campo era reservado como espao da
produo agrcola, tendente ao isolamento. A cidade industrial
obra da concentrao da populao, dos instrumentos de
produo, do capital, do prazer e das necessidades (Marx;
Engels, 1998, p. 50). O crescimento vertiginoso das cidades
industriais s poderia ser entendido se relacionado ao processo
de concentrao e rpido desenvolvimento dos padres de
inovao tecnolgica (mquina a vapor) e dos novos mtodos
de organizao da fora de trabalho (diviso do trabalho).
Essas mudanas afetavam simultaneamente a cidade e o
campo.
A produo capitalista, em seu processo ampliado, vale-
se da aparente, e ao mesmo tempo real, diviso cidade-campo,
como uma unidade de contrrios. Engels logo percebeu que o
agricultor arteso, os pequenos proprietrios ou arrendatrios
rurais que mantinham relaes com a cidade, pouco a pouco,
convertiam-se em operrios urbanos, em substituio ao
velho tear e produo artesanal. Derivam desses primeiros
estudos de Engels as noes de multido solitria e alienao.
Depreende-se dessa primeira abordagem marxiana que o
capital , de partida, urbano-industrial, que a populao rural
arrastada pela lgica desse novo tipo de aglomerao urbana,
essencialmente dinamizada pela ordem burguesa. O que est
latente na desordem da cidade e do campo , na verdade, a
lgica da acumulao, concentrao e reproduo da relao
capital-trabalho, manifestada j no alvorecer do capitalismo:
67
A burguesia no pode existir sem revolucionar permanentemente
os instrumentos de produo e, por conseguinte, as relaes de
produo, e com isso todas as relaes sociais [...] submeteu o
campo ao domnio da cidade.[...] Criou urbes imensas; aumentou
enormemente a populao das cidades [...] A burguesia suprime
cada vez mais o fracionamento dos meios de produo,
da propriedade e da populao. Aglomerou a populao,
centralizando os meios de produo e concentrando a propriedade
nas mos de uns poucos (Marx; Engels, 1973, p.109ss).
Enquanto Marx e Engels desenvolviam suas pesquisas
nas cidades industriais inglesas, avaliando os efeitos da onda
do espectro revolucionrio que varreu a Europa nos idos do
ps-1845, do outro lado do Atlntico, nos Estados Unidos da
Amrica, o ritmo de industrializao e urbanizao induzia um
clima de entusiasmo que animava as correntes migratrias
de trabalhadores e intelectuais da Europa Central. Esse fluxo
migratrio em larga escala dirigia-se s cidades industriais
nascentes naquele novo mundo.
Dentre essas cidades emergentes, aladas ao progresso
pela era do capitalismo concorrencial, destaca-se a nova
Chicago, recm-reconstruda,
6
que, aos poucos, tornou-se
uma das pontes deo-polticas e culturais (com hegemonia
conservadora) que ligar, sob o signo do progresso, aquela
economia emergente ao velho mundo, ambos compassados
pelo ritmo da revoluo urbano-industrial. Na segunda metade
do sculo XIX, migrantes rurais do Middle West chegaram em
massa, bem como um nmero impressionante de imigrantes
estrangeiros: alemes, escandinavos, irlandeses, italianos,
poloneses, lituanos, checos, judeus. Em 1900, mais da metade
6
Chicago tornou-se um plo de referncia intelectual, de arte e cultura aps o grande
incndio de 1871. Nela foram construdos os primeiros arranha-cus dos Estados
Unidos e desenvolveu-se um movimento arquitetnico modernista que tambm ficaria
conhecido como Escola de Chicago (Coulon, 1995, p. 12).
68
da populao de Chicago havia nascido fora da Amrica.
Chicago tornou-se uma cidade industrial, um centro comercial
e uma prspera bolsa. O capitalismo selvagem desenvolveu-
se e a cidade assistiu a tumultos (1886) e a grandes greves
operrias (1894) (Coulon,1995, p.12).
Chicago, enquanto referncia citadina norte-americana de
arte, cultura e cincia, tinha um plo irradiador: a Universidade
de Chicago ou, como ficou mundialmente conhecida, A Escola
de Chicago. Fundada em 1890, graas generosidade
de John D. Rockefeller (que a financiou at o ano de 1910,
totalizando a cifra de 45 milhes de dlares), essa Escola
tornou-se uma referncia intelectual mundial, muito em
funo do intercmbio intelectual com a Europa, obtendo a
transferncia de importantes pensadores, especialmente os
emigrados da Alemanha durante o final do sculo XIX. Mas, o
perodo que vai consagr-la no cenrio sociolgico acadmico
internacional ficar circunscrito aos anos de 1915 a 1940.
Segundo Coulon (1995, p. 123 ss), podem ser identificados
dois momentos distintos da Escola: um primeiro, marcado pela
ascenso de sua influncia e produtividade cientfica que
se encerrou com a Segunda Guerra Mundial, no momento
em que a sociologia americana se tornou mais quantitativa
e mais diversa no plano terico; e um momento seguinte,
caracterizado como uma espcie de prolongamento, aquilo
que se pode chamar de segunda Escola de Chicago.
Mas, um outro fator no trabalhado por Coulon
justamente a interlocuo crtica sobre os fundamentos dessa
Escola, oferecida s cincias sociais pelos socilogos marxistas
franceses, que proporo uma fundamentao alternativa em
relao aos estudos de Chicago para a explicao da cidade.
Independentemente do perodo que se queira abordar a
69
respeito da produo intelectual da Escola de Chicago, um
trao demarca sua presena na discusso da problemtica
urbana: o carter emprico de suas pesquisas e seus mtodos
inovadores de abordagem do campo. Fincadas as suas
razes no funcionalismo, a Escola de Chicago se pautava ou
pelo Pragmatismo (isto , na idia de que a atividade humana
deve ser considerada sob o ngulo de trs dimenses, a saber:
a biolgica, a psicolgica e a tica), ou pelo Interacionismo
Simblico (isto , na idia de que a vida social deva ser
destacada a partir das significaes de natureza simblica
advindas das relaes sociais).
Partindo desses princpios, todo o desenvolvimento
das pesquisas da Escola de Chicago vai ser demarcado pela
produo, em larga escala, de uma espcie de mosaico bem
diversificado de retratos das cidades daquele pas, sobretudo
da prpria Chicago. Tais pesquisas se orientaram para
tentar identificar fenmenos particulares que pudessem ser
dissecados cientificamente de maneira a produzir resultados
teis para aplicaes prticas, num discurso interpretativo
adequado aos interesses, especialmente dos governantes
locais, diante dos problemas sociais explosivos gerados nas
cidades industrializadas.
Segundo essa Escola, as cidades deveriam ser entendidas
enquanto objetos dessa ao interpretativa-interventiva-
governamental. Outra caracterstica fundamental originria
de Chicago diz respeito ao seu mtodo de apreenso do real.
Pela primeira vez, na Sociologia Americana, so aplicados
e desenvolvidos diversos sistemas originais de pesquisa
de campo, utilizando a combinao de fontes, tais como
documentos pessoais, fontes primrias e secundrias, mtodo
at hoje utilizado em pesquisas quantitativas e qualitativas.
70
Segundo Joas (1999), no desmerecendo a riqueza
analtica que ainda possa ser resgatada do interacionismo
simblico, deve-se abstrair dessa escola de pensamento sua
orientao exclusivamente emprica, que teve resultados
restritos, considerando sua relevncia em termos de poder de
generalizao da dinmica social, especialmente urbana. No
seu conjunto, sua obra est circunscrita aos temas relacionados
aos migrantes na Amrica, aspectos tnicos, imprensa,
famlia, juventude, mobilidade feminina, controle da natalidade,
divrcio, padres demogrficos, preconceitos, conscincia de
raa e assuntos teolgicos.
7

Propondo um balano crtico em termos de seus
elementos internos, Joas (1999) chama a ateno para dois
mbitos de expectativas no realizadas pela tradio do
Pragmatismo e do Interacionismo Simblico aplicados pela
Escola de Chicago: um nvel relativo Teoria da Ao e um
outro relativo teoria da Ordem Social. No que diz respeito
Teoria da Ao, aponta para o problema da ascendncia dos
modelos utilitaristas que incidiram sobremaneira nas suas
prticas de pesquisa, tornando-as refns dos fins ltimos, e,
portanto, incapazes de explicar os fenmenos que no se
enquadrassem nos critrios de racionalidade definidos a priori.
Tais fenmenos, tomados como anomalias, no eram tratados
nem explicados: eles produzem uma categoria residual de
ao-racional que no permite a reconstruo da diversidade
fenomnica da ao.
Do ponto de vista marxista, a partir dos anos 1970,
sobretudo na Europa, surge um grupo de pesquisadores que
vo enunciar os fundamentos crticos em relao tradio
7
Assim como problemas de marginalidade, juizado de menores, novos modos de vida
em hotel, sistemas de castigo, reas de vcio, suicdio, insanidade, seitas proibidas
e religiosas, mdia, expresses coletivas e mudana cultural, fatores econmicos e
instituies, bem como a companhia de trens de Chicago, a circulao de dinheiro no
mercado, greves, alm de estudos especficos sobre algumas comunidades.
71
da Sociologia Urbana da Escola de Chicago. Dentre esses
estudiosos do urbano destacam-se Castells e Lojkine. Esses
autores admitem que existem limites ontolgicos produo
intelectual da Escola estadunidense. Suas crticas vo se
constituir na chamada Nova Sociologia Urbana.
Naquele perodo, as pesquisas urbanas realizadas pela
tica marxista e que tiveram em Lojkine e Castells alguns
de seus maiores expoentes, na verdade, se referem a um
grupo de pesquisadores bem mais amplo. Tais pesquisas
foram permeadas por uma atmosfera poltica promovida pelos
acontecimentos relacionados ao movimento estudantil francs
tambm conhecido como Maio de 68 (Amiot, 1986).
Esse movimento, como se sabe, obteve visibilidade e
repercusso internacional e teve rebatimentos na Sociologia
ocidental, sobretudo na discusso da segregao socioespacial
nas cidades de capitalismo avanado. Desde ento, essa
Escola Marxista Francesa deu incio a um programa de
estudos sobre o urbano sendo tomada como referncia para
um olhar histrico-estrutural sobre a cidade. Esta corrente de
pensamento sobre o urbano difundiu-se por diferentes centros
de pesquisa de outros pases, e seus estudos tornaram-se
referncia bsica para as pesquisas latino-americanas sobre
a problemtica urbana no perodo da Guerra Fria, ganhando
hegemonia no Brasil (Ramos, 1994b), especialmente aps o
perodo da redemocratizao. Manoel Castells, entre outros,
produziu A questo urbana (1972 [1983])
8
e Jean Lojkine
ganhou visibilidade junto ao pblico brasileiro, especialmente,
com a publicao de O Estado capitalista e a questo urbana
(1977 [1981]).
8
Os colchetes indicam a primeira edio em lngua portuguesa no Brasil.
72
No ps-1968, a perspecti va marxi sta francesa
caracterizou-se, entre outros aspectos, por abrir uma frente
de crtica aos fundamentos do pensamento sociolgico
predominante na poca, especialmente Escola de Chicago,
por entender que esta vertente estaria reduzindo o tratamento
da Questo Urbana aos aspectos exteriores do modo de
produo capitalista, particulares, escamoteando, consciente
e inconscientemente, a lgica do capital subjacente dinmica
da composio urbano-industrial que havia sido anteriormente
denunciada pelos clssicos Marx e Engels. Os franceses
contemporneos foram alm destes clssicos do sculo XIX
e atualizaram as fontes originais, tendo como sntese um novo
paradigma para tratamento da problemtica urbana do sculo
XX. Este novo conceito de fundamentao terica sobre o
urbano se articulava a uma interpretao de um estgio de
desenvolvimento do capitalismo identificado como Capitalismo
Monopolista de Estado, que assumia caractersticas distintas
s da fase anterior do capitalismo, no tempo de Marx, o
Capitalismo Concorrencial.
Nem Castells, nem Lojkine se satisfaziam com a crtica
reduzida e preliminar do pensamento original marxiano. Era
necessrio descer s particularidades urbanas do capitalismo
do Ps-Guerra. Mesmo partindo do pressuposto de que o
pensamento marxista era condio necessria para fazer
essa trajetria investigativa, esse mesmo pensamento era
insuficiente na leitura das novas determinaes do capital
apenas esboadas na crise do capital, enunciada entre os
anos 1960 e 1970 , manifestadas na problemtica urbana
contempornea.
No ambiente poltico que precedeu o governo Mitterrand
(iniciado em 1981), movidos pelo Programa Comum de
Governo, pesquisadores de diferentes partidos de esquerda
73
e centro-esquerda se debruaram sobre a leitura dos dilemas
urbanos para formulao de estratgias de interveno
(Ramos, 1994b, p. 478).
Sustentando-se no marxismo para o tratamento da
cidade, esses pesquisadores tentavam superar a nova
ideologia do urbano. Essa ideologizao estaria centrada,
sobretudo, na perspectiva dos estudos etnogrficos na base
de uma aplicao do Interacionismo Simblico. Esses estudos
estariam servindo de amlgama sociolgico com um vis
filosfico do pensamento inspirado no pragmatismo norte-
americano, cujo celeiro era a Escola de Chicago, cidade-sede
apresentada, mapeada e dissecada. Pensavam o contrrio:
aquela cidade, como qualquer outra contempornea, no
era inteligvel pela doutrina fetichizada das relaes sociais
naturalizadoras da ocupao espacial urbana. Por meio da
crtica ao Estado capitalista, propunham uma leitura da cidade
com base em Poulantzas (Castells), ou em Boccara, com
sua teoria do Capitalismo Monopolista de Estado (Lojkine,
1997). Diferentes centros de pesquisa urbana surgiram e/ou
se expandiram, sendo os mais importantes o Laboratrio de
Movimentos Sociais, vinculado Escola de Altos Estudos em
Cincias Sociais (EHESS), e o Centro de Sociologia Urbana,
do CNRS,
9
prevalecentes at hoje (Amiot, 1986, p. 125)
Diferentes autores publicaram suas obras abordando
temticas diversas contidas no urbano como produto da lgica
capitalista, tendo em comum uma crtica rigorosa mistificao
do urbano como ente a-histrico, espao fsico passivo, alheio
aos conflitos de classe, ou objeto unilateral da ao dos agentes
(entendidos como pessoas, sistemas e/ou organizaes),
9
Centro nacional de pesquisa cientfica, de funo similar do CNPq, no Brasil,
distinguindo-se deste por ter quadro prprio de pesquisadores e centros de pesquisa.
74
sem uma correspondncia analtica com a dinmica estrutural
capitalista.
Essa crtica marxista sobre as mltiplas expresses da
problemtica urbana procurou demonstrar que nem o espao,
nem as organizaes e nem os agentes estariam isentos da
disputa econmica, poltica e ideolgica da luta de classes
no podendo se desprender, de forma autnoma, da lgica
estrutural do capital, na linha do que j tinha sido denunciado
pelos primeiros marxistas.
Segundo esses crticos europeus, quanto mais o
capitalismo avanava no desenvolvimento das foras
produtivas e das condies gerais da produo (em meio
conjuntura da Guerra Fria), tanto mais eram confirmadas
suas assertivas. O Estado Capitalista, na contemporaneidade,
vinha assumindo uma nova feio, entendida por eles como
alteraes explicadas pelo ingresso em um novo estgio do
monoplio: o Capitalismo Monopolista de Estado. Para Castells,
o modo de produo capitalista na atualidade caracteriza-se
por alguns traos fundamentais:
1) crescimento sem precedente da massa da mais-valia, mas, ao
mesmo tempo, papel central da luta contra a baixa tendencial da
taxa de lucro, derivado do aumento cada vez mais acelerado da
composio orgnica do capital; 2) desenvolvimento acelerado,
embora desigual e contraditrio, das foras produtivas; 3)
desenvolvimento desigual e contraditrio, mas sempre
ascendente, da luta de classes [...] revela-se, no um capitalismo
estagnado, mas um capitalismo que se desenvolve de modo
contraditrio, acelerado e ininterrupto, atravessando novas
fases no interior do estgio monopolista [...] As contradies
assim suscitadas colocam sempre os termos de uma alternativa
histrica, mas o aspecto principal da contradio resulta sempre
de um processo histrico determinado dependendo da luta de
classe e de sua expresso poltica (Castells, 1983, p. 570).
75
Partindo desse pressuposto, o autor de A questo
urbana (1983), vai demonstrar que o espao, por exemplo,
enquanto grandeza fsica no diz nada, e, em si mesmo, no
til para explicar o fenmeno da aglomerao urbana, mas
sim enquanto suporte das relaes sociais fundamentais do
modo de produo que precisaria ser entendido segundo as
condies historicamente determinadas. Somente sob esse
ponto de vista que o espao urbano passaria a ser til ao
estudo da cidade capitalista, uma vez que estaria desnudo
das roupagens ideolgicas dominantes que o transfiguram
e impedem que seja visualizado na sua condio social
de mediao estratgica e fundamental reproduo das
condies imediatas de produo.
As diferenas de classes so impressas e cristalizadas
no corpo citadino, e, em ltima instncia, vo ser moldadas
pela dinmica estrutural do modo de produo capitalista.
Esse processo, segundo essa viso, (re)condiciona-se na
contemporaneidade medida que so incorporadas novas
determinaes necessidade inerente ao capital de se
reproduzir:
Por um lado uma organizao do espao especfica para cada
um dos elementos do processo de produo imediata (fora de
trabalho e reproduo da fora de trabalho, meios de produo e
reproduo dos meios de produo); por outro, uma organizao
do espao especfica gesto do processo de trabalho; enfim,
o espao do processo de circulao do capital. Coloca-se o fato
de que, ao menos no que diz respeito ao estgio monopolista
do modo de produo capitalista, os dois ltimos processos,
referentes gesto e circulao do capital, caracterizam-se
por sua deslocalizao, sua movimentao em escala mundial.
Trata-se da eliminao tendencial do espao enquanto fonte de
especificidade (Castells, 1983, p. 555).
A crtica castellsiana vai incidir sobre a tradio sociolgica
norte-americana, porque rejeita por completo a perspectiva
76
interacionista simblica por consider-la insuficiente para
explicar a lgica do capital aplicada ao estudo das aglomeraes
urbanas. Segundo Castells, o problema daquelas abordagens
sociolgicas reside no fato de admitirem, por pressuposto,
aspectos questionveis, por exemplo, da ecologia urbana, que
naturalizam as relaes sociais de vizinhana:
Assim, por ex., se se parte de uma anlise culturalista do
urbano, esforar-se- em estabelecer e comparar estilos de
vida diferentes segundo as formas de espao e em revelar
neles os vnculos de causalidade subjacentes. Se se parte da
contradio entre cidade e campo, estabelecer-se-o as
caractersticas destes dois termos e mostrar-se- em seguida o
efeito prprio destas caractersticas geogrficas e econmicas
sobre as relaes sociais que da resultam. Se se permanece
numa anlise de produo do espao, escolher-se- tal ou tal
processo econmico ou poltico e mostrar-se- o resultado ao qual
eles conduzem no que concerne forma espacial [...] Se se parte
da anlise que temos efetuado, centrar-se-, antes de mais nada,
sobre a anlise dos meios coletivos de consumo, estudando-os de
modo diferencial segundo o tipo da fora de trabalho que preciso
reproduzir e as contradies de classe que nele se exprimem de
maneira especfica (Castells, 1983, p. 563).
Esse autor vai insistir tambm na crtica ao mtodo
empiricista, considerando-o superficial. Em contrapartida, ele
oferece seu mtodo, batizado de aproximaes sucessivas,
que se caracteriza pela formulao de anlises parciais da
realidade urbana para, em seguida, voltar teoria no mesmo
momento em que se obtm informaes sobre a organizao
em questo numa sociedade determinada.
O ponto central da sua proposio recai no uso de
categorias marxianas, mediao sobre as quais o autor ir
assentar sua formulao explicativa do universo das relaes
sociais urbanas. Destacamos a categoria Condies Gerais
77
de Reproduo da Fora de Trabalho como a que merecer
maior destaque. Alm da crtica elaborada por Lojkine sua
concepo de urbano (1981, p. 79-106), baseada na crtica
leitura de Estado de Poulantzas, ressaltamos que Castells
pensa a cidade apenas como espao de reproduo, apoiada
na noo de consumo final.
Essa leitura, embora avance em termos do pensamento
urbano americano, tambm parcial, uma vez que, para
Lojkine, Castells no se refere ao processo de extrao da
mais-valia, deixando, portanto, de fora de suas anlises,
como diz o prprio autor, o consumo produtivo. Decorrente
desses distanciamentos da prpria teoria social exposta por
Marx (1998b) em O Capital, entende-se que as diferenas
em relao proposio lojkineana de crtica ideologia do
urbano se evidenciam ainda mais quando Castells apresenta,
no posfcio de 1975, sua resposta s primeiras crticas 1
edio de A questo urbana, livro publicado em 1972.
Temos recordado a distino clssica de Marx entre consumo
coletivo (que concorre para a reproduo dos meios de produo)
e consumo individual (que concorre para a reproduo da fora
de trabalho) e consumo de luxo (consumo individual que excede
as necessidades histricamente determinadas de reproduo da
fora de trabalho). [...] o consumo produtivo [...] ns o exclumos
momentaneamente do campo de anlise a fim de simplificar
o trabalho, j bastante complexo [grifo nosso] (Castells, 1983,
p. 574).
Antes da crtica concepo de Estado de Poulantzas
(1968 [1977]), e procurando localizar o seu desvio de
interpretao, Lojkine (1981p. 51-79), em O Estado capitalista
e a questo urbana, faz uma crtica ao funcionalismo aplicado
Sociologia Urbana, sendo seus interlocutores a Escola de
Chicago e, principalmente, a Sociologia das Organizaes na
78
Frana.
10
Por outro lado, Lojkine quer denunciar o parentesco
existente entre a abordagem funcionalista norte-americana e
uma certa leitura estruturalista do pensamento de Marx. Essa
sua crtica desemboca na leitura althusseriana de O Capital
(Althusser, 1965), difundida no Brasil no perodo da ditadura,
apropriada por Castells, pela mo de Poulantzas, e aplicada
em A questo urbana.
Duas conseqncias de primeira ordem decorrem dessa
reificao mecanicista de Marx: 1. O conceito hegeliano de
contradio interna eliminado, o que impede os estruturalistas
de conceitualizarem a mudana. 2. O indivduo, o ator social, fica
reduzido a suporte de uma funo econmica, o que impede
que seja explicado o papel dos indivduos na Histria, sobretudo
o fenmeno de tomada de conscincia revolucionria e de luta
de classes (Lojkine, 1997, p. 86).
Desse ponto de vista, Lojkine vai entender a proposio
de Castells (dcadas de 1970-1980, portanto, Castells I)
11
como um desvio interpretativo de Marx aplicado ao estudo do
urbano. Segundo seu ponto de vista, aquele autor, pela via que
adota, v-se diante da impossibilidade de propor uma teoria
da mudana (Lojkine, 1997 p.79 e ss).
No considerar a urbanizao como elemento-chave das
relaes de produo, reduzi-la ao domnio do consumo, do
no-trabalho, opor reproduo da fora de trabalho pela
urbanizao a dispndio do trabalho vivo na empresa ,
10
Com base em suas pesquisas, Lojkine desenvolve um conjunto de concepes em sua
tese de doutorado (1977). Na 2 edio brasileira (1997) consta um importante prefcio
em que o autor faz uma espcie de balano crtico, no s de sua trajetria, mas
do pensamento marxista subjacente obra, em face da derrocada da antiga URSS,
sobretudo em sua hiptese da revoluo informacional.
11
Para efeito didtico, tratarei do debate entre Castells e Lojkine em dois momentos, e, para
distinguir esses momentos, utilizo os codinomes Castells I (referente a interpretaes
de sua obra A questo urbana) e Castells II, mais maduro, quando publica sua trilogia
sobre a Era da Informao (1999-2000). Da mesma forma, trato de Lojkine I (O Estado
capitalista e a questo urbana) e Lojkine II (A revoluo informacional).
79
ao contrrio, retomar um dos temas dominantes da ideologia
burguesa, segundo o qual s produtiva a atividade de
produo da mais-valia. Ora, as formas contraditrias do
desenvolvimento urbano, do modo como so refletidas e
acentuadas pela poltica estatal, so justamente a revelao
do carter ultrapassado da maneira capitalista de medir a
rentabilidade social atravs apenas da acumulao do trabalho
morto (Lojkine, 1997, p. 144).
Lojkine se apia diretamente em O Capital, usando como
categorias-chave aquelas explicitadas por Marx (1998, p.126-
141) em sua anlise de classes sociais: processo imediato de
produo, reproduo do capital, reproduo ampliada das
classes sociais e desenvolvimento do modo de produo (sua
transformao histrica e dissoluo).
Para pensar o processo de reproduo ampliada do
capital, o autor faz uso da categoria Condies Gerais da
Produo. Essa categoria operada tendo em vista a anlise
das dinmicas urbanas associadas aos meios de comunicao
e transporte. Esse tipo de aplicao categorial vai se revelar de
relevncia crucial para se entender os desdobramentos futuros
nas pesquisas dos dois pensadores. Enquanto Lojkine retomar
esses elementos no tratamento da revoluo informacional,
Castells tender a abster-se de qualquer resgate categorial
marxiano para o tratamento da sociedade da informao.
Em que pesem essas diferenas dentro do campo
marxista, esses autores vo identificar, por caminhos
diferentes, a emergncia e a predominncia do setor servios
como o elemento-chave para se entender a particularidade do
Urbano nas condies do chamado Capitalismo Monopolista
de Estado.
Neste sentido, alm do carter crtico que os autores
nutrem em relao tradio positivista, ao empirismo
80
aplicado ao estudo das cidades na perspectiva funcional e da
planificao tecnocrtica, eles vo destacar tambm a questo
da distribuio desigual dos equipamentos de consumo coletivo
e dos servios pblicos como um dos elementos-chave para a
releitura econmico-social da cidade como estratgia contra-
ideolgica para explicitar o carter de luta de classes das
cidades, das polticas urbanas e do Estado, entendendo-os
como determinaes advindas da dinmica do capital.
Segundo Castells I, essa nova sociologia urbana
apresentada do ponto de vista da esfera da reproduo da
fora do trabalho. Sua anlise vai operar uma crtica sistemtica
das principais contribuies ao estudo da urbanizao no
intuito de produzir uma reconstruo do pensamento sobre a
problemtica urbana com base na teoria marxista, codificada a
partir de sua primeira leitura althusseriana,
12
objetivando validar
uma srie de novos instrumentos de pesquisas empricas sobre
polticas urbanas.
Esse caminho de abordagem crtica vai conduzir o
autor para a identificao do fundamento para explicar a
composio da cidade nas relaes sociais de luta social pela
concentrao e distribuio dos meios de consumo coletivo
(vitais reproduo da fora do trabalho). Entendida como
uma cotidianeidade de relaes sociais circunscritas nesse
ambiente no-fabril, isto , no mbito residencial, mas que tem
no Estado o principal agente definidor das polticas urbanas
cristalizadoras dos processos de segregao socioespacial.
Apesar das diferenas de fundamentao e conceituao
do Estado entre os dois pesquisadores da Escola Marxista
Francesa, em Lojkine o Estado capitalista tambm vai ser
12
No posfcio de 1975, Castells vai retificar essa leitura considerada por ele como
formalista.
81
identificado como o principal responsvel pela distribuio
social e espacial dos equipamentos urbanos.
Fundamentando-se criticamente em Gramsci, Lojkine
vai propor um Estado ampliado, ao mesmo tempo agente de
coero e de realizao de consenso na ocupao do espao
urbano. Neste sentido, a poltica urbana ser interpretada como
momento essencial e constitutivo da reproduo do capital na
sua fase monopolista.
O Estado, portanto, ser entendido como expresso,
simultaneamente, da tenso poltica, no sentido de prover o
atendimento das necessidades de reproduo ampliada do
capital, (admitindo-se inclusive, os conflitos entre fraes das
classes dominantes), mas, sem com isso, deixar de refletir na
materialidade espacial da cidade as contradies e as lutas
de classe geradas pela segregao social.
Resumindo, no perodo de 1972 a 1982, Castells (I) e
Lojkine (I) vo concordar, at certo ponto, que, ao se considerar
o estgio de desenvolvimento do capitalismo avanado, o
carter histrico-estrutural da urbanidade estar associado
radicalizao das condies estruturais de heterogeneizao
dos espaos citadinos, portanto, a cidade por esses autores
entendida como forma de agregao humana no espao da
urbanidade que, em ultima instncia, a condio social mais
compatvel com as exigncias do capital avanado.
A urbanidade ser ento apresentada no mais como
objeto do planejamento ou como ambiente passivo da coleta
de dados empricos, mas como condio social indispensvel
reproduo ampliada do Capitalismo Monopolista de Estado.
Este fato coloca para o pesquisador contemporneo o desafio
de pensar o urbano na perspectiva da luta de classes manifesta
nas condies de acesso desigual aos equipamentos de
82
consumo coletivo (Castells) e/ou na reproduo ampliada das
Condies Gerais da Produo (Lojkine).
Desse modo, a urbanidade passa a ser pensada pela
originalidade da Escola Marxista Francesa a partir das lutas
sociais e do papel do Estado na produo e distribuio desses
equipamentos e servios. Assim, a cidade vai ser reconstituda
como sendo a materializao da expresso da luta social
contra o capital e cristalizada no processo de segregao
socioespacial urbana dinamizado pela lgica do capital.
Em 1999, portanto mais de vinte e cinco anos aps a
publicao de A questo urbana (1972), lanado no Brasil
o primeiro volume da trilogia de A era da informao, com o
ttulo A sociedade em rede (1996 [1999]). Considerada por
muitos como a obra-prima de Castells, para ns, curiosamente,
esse lanamento editorial vai reacender a polmica com
Lojkine, que, em 1995, publicara no Brasil o livro A revoluo
informacional. Essas referncias literrias de cariz prospectivo
sobre as transformaes contemporneas vo demarcar
duas clivagens tericas: uma primeira que diz respeito nova
relao que cada um vai estabelecer com os fundamentos do
marxismo, e a outra que se refere ao enfoque que cada um
toma em relao ao impacto social das NTICs.
Por outro lado, tais coincidncias no vo apagar as
diferenas de interpretao manifestadas no perodo anterior,
quando ambos abordaram a questo urbana. Ao contrrio, a
hiptese que as primeiras diferenas atravessaro os dois
perodos, condicionando as anlises prospectivas que esto
contidas nas duas ltimas publicaes.
Enquanto Castells se omite de fazer qualquer prognstico
em termos de potencialidades polticas de carter emancipatrio
em relao ao capital a partir das transformaes societais
83
enunciadas na trilogia A era da informao visto que ele
abandona por completo a perspectiva da luta de classes na
contemporaneidade , em A revoluo informacional essa
perspectiva libertria ainda est no centro das preocupaes
de Lojkine.
Essa divergncia de anlise histrico-estrutural da
contemporaneidade no se reduz a uma irrelevante diferena
interpretativa, em que pese o consenso que h entre esses
autores sobre os gigantescos impactos globais advindos da
Revoluo Tecnolgica ou dos usos e desusos das NTICs.
Ao contrrio, so fundamentos distintos que alimentam a
emergncia de um novo debate que atravessar geraes,
tal como sucedeu nos anos 1970 com os impactos sociais
da Revoluo Industrial e que, no caso do primeiro debate
(Castells I e Lojkine I), manifestara-se no enquadramento da
questo urbana.
Enquanto para Lojkine II estaramos vivenciando uma
oportunidade fundamentalmente poltica de ultrapassagem
das mazelas de uma sociedade de classes a partir do anncio
da potencialidade de uma nova civilizao ps-mercantil, um
momento caracterizado como um processo de mutao societal
s comparvel inveno da ferramenta e da escrita, para
Castells II a expectativa da Era da Informao representaria
a promessa [...] de uma capacidade produtiva jamais vista,
mediante o poder da mente. Penso, logo produzo. Com isso,
teremos tempo disponvel para fazer experincias com a
espiritualidade e oportunidade de harmonizao com a natureza
sem sacrificar o bem-estar material dos filhos. O sonho do
Iluminismo est ao alcance (Castells, 1999c, p. 437).
Castells, em A era da informao: economia, sociedade
e cultura, afirma que a base material da sociedade est
sendo remodelada pela revoluo tecnolgica concentrada
84
nas tecnologias da informao de tal maneira que estaramos
assistindo emergncia de uma nova forma de relao entre
a economia, o Estado e a sociedade. Portanto, a explicao
para essa transformao estaria associada a dois processos
histricos da maior relevncia e que se interpenetram: o colapso
do estatismo sovitico e a reestruturao do capitalismo.
Segundo Castells, se o colapso da antiga URSS, por
um lado, trouxe o enfraquecimento do movimento comunista
internacional frente ao desafio de enfrentamento ao capitalismo,
por outro, livrou o pensamento marxista da atrao fatal do
marxismo-leninismo. Do ponto de vista da reestruturao do
capitalismo, ele ressalta os seguintes fenmenos como sendo
da maior relevncia:
Maior flexibilidade de gerenciamento; descentralizao das
empresas e sua organizao em redes tanto internamente
quanto em suas relaes com outras empresas; considervel
fortalecimento do papel do capital vis--vis o trabalho, com
o declnio concomitante da influncia dos movimentos de
trabalhadores; individualizao e diversificao cada vez maior
das relaes de trabalho; incorporao macia das mulheres
na fora de trabalho remunerada, geralmente em condies
discriminatrias; interveno estatal para desregular os mercados
de forma seletiva e desfazer o Estado do Bem-Estar Social com
diferentes intensidades e orientaes, dependendo da natureza
das foras e instituies polticas de cada sociedade; aumento da
concorrncia econmica global em um contexto de progressiva
diferenciao dos cenrios geogrficos e culturais para a
acumulao e a gesto de capital (Castells, 1999c, p. 437).
Segundo esse autor, tais transformaes estariam
conduzindo a sociedade a um processo de interdependncia
global marcadamente orientado pela nova dinmica dos
mercados financeiros, promovendo a emergncia de uma
nova geopoltica.
85
Essa nova configurao espao-temporal a globalizao
teria como caractersticas a concentrao de comando
segundo a lgica dos fluxos de capitais na regio do Pacfico
Asitico, que estaria tensionando tambm a necessidade do
projeto de unificao da Europa; a formao de uma economia
regional na Amrica do Norte; e a diversificao, depois
desintegrao, do ex-Terceiro Mundo.
Enfim, sob os efeitos de uma metarrede estaramos
sendo condicionados por essa territorialidade global imaterial,
marcadamente influenciada por uma nova lgica e um padro
de relacionamento econmico entre as naes, remodelando
as antigas formas de dominao e desigualdade no apenas
entre o Norte e o Sul, mas entre os segmentos e territrios
dinmicos das sociedades.
Para lidar com essa realidade mutante, Castells
prope trs categorias: o informacionalismo, a sociedade
em rede e a emergncia de novas identidades culturais, com
as quais procurar desvendar as mudanas societais na
contemporaneidade. Encontraremos na exposio dessas
categorias elementos para um debate profcuo com Lojkine
em A revoluo informacional (1995), visto que tais autores
se, por um lado, vo convergir nas suas argumentaes no
que diz respeito relevncia social de um tratamento srio
sobre a questo tecnolgica na contemporaneidade, por outro
lado, vo se distanciar radicalmente nos fundamentos para a
compreenso dessa dinmica.
Em Castells, o surgimento do informacionalismo
apresentado como um novo modo de desenvolvimento
surgido a partir da dcada de 80 em oposio ao estatismo,
ao industrialismo. O informacionalismo definido como a
nova base material, tecnolgica, da atividade econmica e da
organizao social (Castells, 1999a, p. 31-36).
86
Para sustentar sua hi ptese da emergnci a do
informacionalismo, Castells afirma que as sociedades
so organizadas em processos estruturados por relaes
historicamente determinadas de produo, experincia e poder.
Se admitirmos que o edifcio da teoria social crtica possa ser
sumariamente apresentado como sustentado por trs pilares
fundamentais, a saber: uma teoria do valor-trabalho, uma
teoria da revoluo e a primazia da dialtica materialista como
o mtodo capaz de interpretar a dinmica social concreta,
podemos ento estabelecer, segundo esse balizamento, os
termos do debate entre os autores escolhidos nesta segunda
fase de sua produo intelectual. Esperamos com isso, poder
sistematizar uma sntese til ao quadro analtico.
Diferentemente do que ocorrera em A questo urbana
(1972), o Castells II, de A sociedade em rede (1999), ir se
desprender de qualquer referncia mais direta e rigorosa em
relao s categorias originais de Marx e isso fica evidente,
por exemplo, ao tratar do conceito de produo, categoria essa
por ele desenvolvida como sendo uma das trs premissas com
as quais ele vai definir o novo modo de desenvolvimento o
informacionalismo.
Nos termos da teoria crtica clssica da economia poltica,
a produo no pode ser dissociada das relaes de produo
e vista a partir de um ncleo fundamental, o conceito marxiano
de mais-valia. E sabe-se tambm que, na contemporaneidade
os neomarxistas tm dado muita nfase a esse fundamento
(especialmente no que tange mais-valia relativa) ao se tratar
da problemtica da produtividade em face do processo de
reestruturao produtiva, automao, ps-fordismo, toyotismo
etc.
uma perspectiva que procura dar relevncia s novas
problemticas advindas da relao entre trabalho vivo e
87
trabalho morto, ou seja, os novos padres de acumulao
e expropriao do trabalho no-pago diante dos desafios
efetuados para se pensar a questo da maquinaria nos termos
de Marx e revista segundo as novas contradies do trabalho
informacional. Sob o impacto das redes, o processo produtivo,
segundo Castells (1999), centra-se na discusso em torno
da questo da produtividade e da competividade, que sero
consideradas como os principais processos da economia
informacional/global. Ele aloca a origem da produtividade
essencialmente na inovao, na competitividade e na
flexibilidade das relaes de produo:
Portanto, empresas, regies, pases, unidades econmicas de
todas as espcies preparam suas relaes de produo para
maximizar a inovao e a flexibilidade. A tecnologia da informao
e a capacidade cultural de utiliz-la so fundamentais no
desempenho da nova funo da produo. Alm disso, um novo
tipo de organizao e administrao, com vistas adaptabilidade e
coordenao simultneas, torna-se a base do sistema operacional
mais efetivo, exemplificado pelo que rotulei de a empresa em rede
(Castells, 1999c, p. 417).
Esse novo processo produtivo se desdobrar, segundo o
autor, no surgimento de uma mo-de-obra auto-programvel,
apresentada a partir da oposio em relao mo-de-obra
genrica. Enquanto a primeira composta por um trabalhador
que instrudo de tal maneira que atingiu nveis educacionais
mais altos, ou seja, com conhecimentos incorporados e
informao, a mo-de-obra genrica tende a no possuir
recursos de reprogramao e a limitar-se a receber e executar
sinais, sendo formada por trabalhadores reduzidos a terminais
humanos, podendo ser substitudos por mquinas.
Em Castells, a perspectiva da revoluo est associada
radicalidade com que emergem as transformaes societais
88
advindas das conquistas no campo da tecnologia da informao
que subordinam as dimenses econmicas, sociais e culturais
da sociedade no sculo XXI. Em seu ponto de vista, estamos
assistindo a um intervalo cuja caracterstica a transformao
da cultura material pelos mecanismos de um novo paradigma
tecnolgico que se organiza em torno da tecnologia da
informao.
A revoluo da tecnologia, a reestruturao da economia e a
crtica da cultura convergiram para uma redefinio histrica das
relaes de poder e experincia em que se baseia a sociedade
(Castells, 1999c, p. 416).
Distanciando-se da tradio da teoria social crtica de
Marx, segundo a qual a perspectiva da revoluo tem no mundo
do trabalho seu ambiente fundamental e campo de batalha,
cujo templo de observao e manifestao fundamental a
grande indstria e o sujeito histrico adequado o proletariado,
Castells, de A sociedade em rede, v a revoluo como um
processo que se efetiva externamente vontade de uma classe
em particular.
Trata-se de uma ruptura de padro tecnolgico com
caractersticas absolutamente originais em relao revoluo
da mquina a vapor e da energia eltrica, com a particularidade
de ser mais rpida e mais efetiva do que aquelas revolues
de padro tecnolgico-industrial. A revoluo tecnolgica
atual promovida cada vez mais pelos impulsos de cincia
que tendem a condicionar todas as demais dimenses das
atividades humanas. Desse processo podem surgir novas
identidades pr-ativas e no simplesmente aes reativas
em face dessas transformaes tecnolgicas capazes de
edificarem projetos societais.
Como exemplo desse tipo de novo sujeito poltico em
rede, Castells procura destacar dois tipos de movimentos
89
sociais: o feminismo e o ambientalismo. Neste sentido, a
categoria da revoluo rompe com a tradio fundamental
da teoria social crtica de ter no mundo do trabalho a fonte
das contradies de luta social de confrontao de classes
antagnicas. A perspectiva castelliana de revoluo depende
muito mais da cultura do que do trabalho produtivo ou do
confronto capital/trabalho:
Meu ponto de partida, e no estou sozinho nesta conjetura, que
no final do sculo XX estamos vivendo um desses raros intervalos
na histria. Um intervalo cuja caracterstica a transformao
da cultura material pelos mecanismos de um novo paradigma
tecnolgico que se organiza em torno da tecnologia da informao
(Castells, 1999a, p. 49).
Para Castells, a revoluo da tecnologia da informao
acentuar seu potencial transformador no sculo XXI,
quando se dar a concluso da infovia global, a expanso
da telecomunicao mvel. Todos esses processos so
impulsionados pela capacidade da informtica de descentralizar
e difundir o poder da informao, concretizando a promessa da
multimdia e aumentando a alegria da comunicao interativa.
Alm disso, ser o sculo do pleno progresso da revoluo
gentica.
Castells II, ao adotar as premissas de experincia
e poder para tratar do informacionalismo como modo de
desenvolvimento econmico-social, omite-se quanto a qualquer
referncia luta de classes numa perspectiva de superao do
capital como modo de produo ou como categoria explicativa
vlida em termos de uma (re)construo de identidade fundada
na cultura da solidariedade de classe dos que vivem do trabalho.
Nem mesmo a categoria Conscincia de Classe resgatada na
sua formulao original, tendo em vista a construo de uma
identidade social baseada na luta social contra o capital.
90
A noo marxista que distingue classe em si de classe
para si no retomada, em A era da informao, para identificar
o potencial emancipatrio da sociedade da informao, uma
vez que as pesquisas de Castells apontam para uma tendncia
fragmentao e individualizao do trabalho segundo um
processo de crescente enfraquecimento do sentimento de
pertencimento a uma classe formada a partir do trabalho, tal
como ocorrera na grande indstria.
Alm disso, o mtodo da dialtica marxiana, que prope
a apreenso da dinmica social a partir da identificao
da dimenso de totalidade entendida como oposio entre
unidade de contrrios, no aplicado, visto que, no caso
do informacionalismo, por exemplo, desenvolve-se uma
argumentao sem fazer uso de uma unidade de contrrios
historicamente referenciada. Neste sentido, o informacionalismo,
mesmo quando apresentado em oposio ao industrialismo,
parece estar centrado historicamente em si mesmo. Assim,
Castells prope como tendncia histrica, que as sociedades
vo ser organizadas segundo a morfologia organizacional que
ele designar como redes.
Castells esclarece que a sociedade em rede no um
processo que se desenvolve de maneira idntica em todo
o planeta, ao contrrio, ele ocorre de maneira combinada e
desigual segundo as especificidades histricas e materiais de
cada pas. No entanto, essa diferena particular no invalida
sua tese geral de que uma das caractersticas fundamentais do
diferencial dessa revoluo em relao s demais revolues
tecnolgicas que ela ocorre simultaneamente em todo
o globo numa frao de tempo muito curto (duas dcadas
aproximadamente).
Desse ponto de vista, as identidades culturais vo ser
(re)constitudas na contemporaneidade em face da emergncia
91
desse novo padro de identidade que, se por um lado, prenhe
de potencialidades de liberao de criatividade, comunicao,
trabalho e produo, por outro expresso de um novo
sistema de dominao, erguido a partir de uma nova base
informacional das redes computadorizadas que conectam
sistemas opressivos, tais como mercados volteis, empresas
transnacionais e Estados autocrticos.
Enfim, essa a plataforma fundamental do exerccio da
hegemonia exercida pela lgica financeira e tambm pelos
grupos organizadores da violncia, opresso, crimes e todo
tipo de barbarismos. Como desdobramento dessa avalanche
opressora/potencializadora sobre as individualidades, Castells
aplica uma tipologia de novas identidades culturais: identidades
legitimadoras, identidades de resistncia, identidades de projeto.
Sem entrarmos no mrito de cada uma dessas abordagens,
importante ressaltar que nas identidades de projeto que
Castells vai alocar um tipo especfico de movimentos sociais
considerados pr-ativos, isto , aqueles que, utilizando-se de
qualquer tipo de material cultural ao seu alcance, constrem
uma nova identidade capaz de redefinir sua posio na
sociedade e, ao faz-lo, de buscar a transformao de toda
a estrutura social. Esse o caso do feminismo, por exemplo,
que abandona as trincheiras de resistncia da identidade e
dos direitos da mulher para fazer frente ao patriarcalismo,
famlia patriarcal e, assim, a toda a estrutura de produo,
reproduo, sexualidade e personalidade sobre a qual as
sociedades historicamente se estabeleceram.
O que me parece evidente em Castells II, de A era da
informao (1999), que a atividade dos movimentos sociais
enfocada segundo um ponto de vista culturalista do potencial
da sociedade em rede, isto , uma perspectiva que hipertrofia
a condio identitria cultural da ao coletiva emergente na
92
sociedade em rede, ao mesmo tempo em que tende a atrofiar
a condio histrico-material que est subjacente a esse
processo. Talvez isso ocorra porque ele comungue da tese
daqueles que supem um esvaziamento bastante irreversvel
das energias utpicas (Habermas, 1987), advindas do mundo
do trabalho, pelo menos, tal como se manifestaram no sculo
XX:
13
A economia informacional, como acontece com todas as formas
de produo historicamente distintas, caracterizada por cultura e
instituies especficas. [...] a diversidade de contextos culturais de
onde surge e em que evolui a economia informacional no impede
a existncia de uma matriz comum de formas de organizao nos
processos produtivos e de consumo e distribuio. [...] afirmo, em
companhia de um crescente nmero de estudiosos, que culturas
manifestam-se fundamentalmente por meio de sua insero nas
instituies e organizaes (Castells, 1999a, p. 173).
Desse modo, a categoria Revoluo vai ser tomada
a partir de uma ao de identidades individualizadas ou
coletivizadas que se erguem contra os novos padres de
dominao assumindo a forma de identidades autnomas em
construo em substituio noo marxiana, pelo que nos
parece dizer Castells, admitindo-se a extino das identidades
de classe tal como foram forjadas no contexto da revoluo
industrial.
O que caracteriza os movimentos sociais e projetos culturais
construdos com base em identidades na Era da Informao que
eles no se originam dentro das instituies da sociedade civil.
[...] Na era industrial, os movimentos de trabalhadores travavam
luta ferrenha contra o capital. O capital e o trabalho, contudo,
compartilhavam os objetivos e valores da industrializao,
produtividade e progresso material. [...] Na Era da Informao, a
13
Sobre essa tese do esvaziamento das energias utpicas advindas do mundo do
trabalho, confira Habermas (1987).
93
principal lgica das redes globais predominantes to difusa e
penetrante que o nico modo de se livrar de seu domnio parece
ser ficar fora delas e reconstruir o significado com base em um
sistema de valores e crenas inteiramente distinto. Esse o caso
das comunas de identidade de resistncia por mim identificadas
(Castells, 1999c, p. 411-439).
Lojkine, por outro lado, em A revoluo informacional
(1995), tambm vai se ocupar, como ponto de partida, das
transformaes contemporneas associadas revoluo
tecnolgica. Mas seu enfoque terico bastante diferente
do de Castells II, em que houve um enquadramento terico
da categoria do informacionalismo como um novo modo de
desenvolvimento circunscrito aos conceitos de revoluo
tecnolgica, sociedade da informao ou tecnologias da
informao.
Em Lojkine os fundamentos da teoria social crtica de
Marx e Engels centrados na teoria do valor, na perspectiva da
revoluo e no mtodo dialtico vo ser retomados, revistos e
at ampliados diante dos novos desafios colocados, sobretudo,
pelas mutaes ocorridas no mundo do trabalho advindas
das aplicaes tecnolgicas da informao nos processos
produtivos.
Para Lojkine, a hiptese da revoluo informacional
remete necessariamente s categorias marxianas de
Condies Gerais da Produo, Foras Produtivas e Relaes
de Produo. verdade que, no seu entender, os fenmenos
contemporneos invisveis conjuntura histrica dos clssicos
remetem a uma reviso crtica de tais categorias, explorando
suas impropriedades, adaptaes e superaes.
Segundo Lojkine, o enfoque terico a ser tomado para a
abordagem dos novos limites e potencialidades sociopolticas,
econmicas e emancipatrias das NTICs no descarta
94
aqueles fundamentos; pelo contrrio, h casos em que
preciso reconhecer a fora de sua fecundidade analtica desde
que se estabelea no um dilogo dogmtico, mas crtico e
profcuo.
O que h em comum entre Lojkine e Castells, que
os dois autores, alm da trajetria intelectual que desloca
o eixo de suas pesquisas do urbano para o informacional,
encontram-se na crtica tanto ao vis apocalptico quanto ao
integrado, muito difundido no debate entre tecnofbicos e no
reforo da perspectiva positiva e otimista no enquadramento
das potencialidades polticas, econmicas, sociais e culturais
advindas do impacto ontolgico das mudanas em curso. Isso
no os exime de terem que pagar o preo de crticas vindas
tanto daqueles que tendem a se colocar no marco do ceticismo
da potncia revolucionria de tais mudanas quanto dos que
acham desnecessrio e contraproducente qualquer referncia
aos fundamentos da teoria crtica ou mesmo do projeto humano
iniciado com o movimento iluminista do sculo XVIII.
14
A condio social das redes
Embora a forma de organizao social em redes possa
ser verificada em outros tempos, Castells (1999, p.497)
demonstra que o novo paradigma da tecnologia da informao
fornece a base material para sua expanso penetrante em
toda a estrutura social. Por esse raciocnio da presena ou
no da rede , estar ou no conectado a ela, distingue uma
condio scio-histrica de poder, para alm das capacidades
dos indivduos em particular. por isso que, segundo o autor,
14
Para uma crtica ceticista da perspectiva desses autores, confira Gorender (1999,
p.197-219). Para os fundamentos de uma crtica ps-moderna, ver Lyotard (1979).
95
o poder dos fluxos torna-se mais importante que os fluxos do
poder.
Diferentemente da perspectiva sociolgica relacional,
Castells destaca a primazia da morfologia social concreta sobre
a ao social. A nova sociedade em formao, diz Castells,
tende a assumir a conformao de redes. Para o autor, rede
um conjunto de ns interconectados. O que venha a ser um
n vai depender do tipo de rede concreta que se pretende
estudar.
15
A primazia da morfologia da rede em relao aos
atributos de cada n em particular faz com que estar ou no
conectado seja mais preponderante do que, por exemplo, a
distncia (fsica, social, econmica, poltica, cultural) de cada
n que se pretenda estudar na sua particularidade. Isto ocorre
porque os fluxos informacionais operam velocidade da luz. Da
porque, a expresso tempo real s tenha sido compreensvel
neste momento histrico ps-revoluo tecnolgica. Neste
sentido, o tempo passou a ser exercido socialmente segundo
a lgica das redes informacionais que, ao desprezarem as
distncias fsicas, fazem tais distncias estarem submetidas
lgica das dinmicas virtuais.
Por serem estruturas abertas, na viso de Castells (1999),
as redes so capazes de se expandir de forma ilimitada,
integrando novos ns desde que compartilhem os mesmos
cdigos de comunicao. Isso no quer dizer que no haja
tenses internas e externas que venham a comprometer a
condio de n ou mesmo de desagregao da rede como
um todo.
15
Em nosso estudo de doutoramento consideramos, por hiptese, que essa perspectiva
castelliana seria til para definir uma dimenso de anlise para se estudar o processo
e expanso de sujeitos-redes potenciais no espao urbano recriado pelas redes
informacionais denominado de Plat Informacional do Distrito Federal. Em nosso estudo,
cada organizao filiada CUT/DF revelar-se-ia no Plat Informacional como um n
de uma rede urbano-informacional mais ampla e em processo expanso, tendo em
vista o seu projeto poltico.
96
Castells chama a ateno ainda para o fato de que as
redes tendem a se constituir em instrumentos apropriados para
a economia capitalista. Este modo de produo se utiliza da
inovao para agregar valor advindo do trabalho, esteja ele
onde estiver, porm ainda mantm os traos fundamentais
de tentar subordinar essa fora do trabalho a uma lgica de
concentrao de poder e capital. Por outro lado, a morfologia
das redes tambm est afetando drasticamente as relaes
de poder medida que os fluxos informacionais, conectados,
por exemplo, pelo sistema financeiro, rompem as barreiras
nacionais de proteo ao crdito, transnacionalizando suas
vulnerabilidades econmico-sociais pela ao remota de
grupos monopolistas que assumem o controle de mercados,
influenciam processos polticos das naes e desorganizam
sociedades.
A convergncia da evoluo social e das tecnologias da informao
criou uma nova base material para desempenho de atividades em
toda a estrutura social. Essa base material construda em redes
define os processos sociais predominantes, conseqentemente
dando forma prpria estrutura social (Castells, 1999a, p.498).
Em outro campo sociolgico, o da Sociologia Social
Crtica, observa-se tambm o reconhecimento de que
efetivamente h algo de substantivo a ser tratado no uso do
conceito de redes. Alguns poucos tericos marxistas comeam
a observar que nesta categoria h uma fora explicativa
importante para a anlise dos processos de mutao do modo
de produo capitalista. No centro dessa abordagem est a
categoria marxiana de foras produtivas, que passa a ser
revisitada em funo das alteraes verificadas no interior
dos processos produtivos. O pano de fundo dessa reflexo
marxista est no reconhecimento de que, diferentemente do
que Marx pde verificar em seu tempo, atualmente tem havido
97
um definhamento do papel do proletariado em relao ao
crescimento dos assalariados do setor servios.
Nessa perspectiva terica, a idia de redes tem sido
destacada como uma conformao decorrente do processo
de reconfigurao da diviso social e tcnica do trabalho,
refletindo, em ltima instncia, a dinmica do desenvolvimento
das foras produtivas mais adequada ao chamado capitalismo
flexibilizado, mas que, na verdade, a expresso dos novos
impasses tpicos da contradio entre as velhas relaes
de produo industriais e os imperativos da revoluo
informacional. Neste sentido, pensadores como Jean Lojkine
e Paul Boccara identificam nos processos de conexes e
interconexes das redes de informao a emergncia de um
fenmeno muito maior: a ultrapassagem da condio social
industrial de organizao do trabalho pelo desenvolvimento das
foras produtivas tpicas de uma outra ordem a da revoluo
informacional.
Por esse ponto de vista, o conceito de redes ganha uma
outra dimenso analtica em que estaria associado, para alm
dos fenmenos aparentes ou exteriores, ao modo de produo.
Ao contrrio, tornar-se-ia elemento constitutivo e constituinte
das relaes sociais que esto em processo de mutao no
mbito das instituies e organizaes sociais que antes
separavam as interaes no tempo e no espao do mundo da
cultura e da poltica do mundo do trabalho.
Lojkine, em palestra realizada no Brasil em 1997,
16
v na
emergncia das redes informacionais um fenmeno tpico das
16
Por ocasio do I Colquio Brasileiro de Servio Social e Polticas Urbanas, realizado
em Angra dos Reis. Desde ento, Jean Lojkine participa como consultor internacional
do Ncleo Brasileiro de Pesquisa sobre Poder Local, Polticas Urbanas e Servio Social
(Locuss) tendo contribudo tambm com os seminrios promovidos por esse Ncleo
de Pesquisas em Braslia (1999), Belm (2002) e no Rio de Janeiro (2003).
98
transformaes advindas do processo de ultrapassagem do
paradigma industrial diante das mudanas na organizao do
trabalho e do desempenho das foras produtivas em mutao.
Para Lojkine (1997, p. 4), quanto mais se avana nas geraes
informticas, com os sistemas especializados, mais a presena
humana e a interatividade se tornam fundamentais.
Boccara (1984), por seu turno, distingue a revoluo
industrial da informacional em seus fundamentos. A primeira
poderia ser caracterizada pela adoo: 1) da substituio da
mo dos trabalhadores manipulando o instrumento pelo uso das
mquinas-ferramentas; 2) do aperfeioamento constante dos
motores promovendo a substituio das mquinas a vapor por
dnamos eltricos e depois pelos motores a exploso; e, 3) de
normas de reorientao das tarefas a serem desempenhadas
pelos trabalhadores cada vez mais especializados de modo
a cobrirem com o trabalho vivo os buracos deixados pelo
trabalho morto, isto , da mecanizao. A hiptese da revoluo
informacional, do ponto de vista estritamente tecnolgico, se
caracterizaria no mais pela substituio da mo manipulando
o instrumento, mas pela substituio de certas funes do
crebro pelos computadores e pela automao (Boccara,
1984, p.2).
Na perspectiva da Escola Marxista Francesa,
17
seria
necessrio ir alm da leitura evolucionista e linear que
caracterizaria o sistema tcnico ocidental, segundo a qual,
no plano histrico, a transformao tecnolgica dar-se-ia
em estgios lineares do mais grosseiro para o mais fino. Ao
contrrio, para estes marxistas franceses, as redes tornaram-se
elemento intrnseco e, por isso, estariam no corao mesmo
17
Daqui para diante, quando me referir Escola Marxista Francesa estarei tratando do
pensamento de Lojkine e Boccara.
99
de todas as alteraes substantivas do sistema tecnolgico.
No cerne desse processo de mutao histrico-estrutural, se
encontraria a transformao do instrumento de trabalho da sua
tradicional condio material para a incorporao de tecnologias
informacionais. Essa mquina-ferramenta-informacional tende
a estar cada vez mais potencializada e habilitada a efetivar
a substituio de algumas funes cerebrais, elevando o
papel e o grau de importncia da circulao das informaes
estratgicas humanas no interior dos processos ampliados de
produo e reproduo do capital.
Se, no perodo industrial, os servios se encontravam
de forma dissociada das atividades produtivas, hoje se
colocam imbricados com o processo de produo tornando-se
indispensveis ao desenvolvimento do capital no sentido da
apropriao do trabalho imaterial que se caracteriza pelo uso
intensivo das trocas de informaes.
18
Para Lojkine (1997), ao
pretenderem se apoderar dos mercados dos servios urbanos,
os grandes capitalistas procuram desagregar a populao
usuria dos servios em grupos de consumidores cada vez
mais segmentados, tentando controlar os mecanismos de
acesso s redes de equipamentos e servios coletivos urbanos.
Por outro lado, o trabalho tende a se apropriar de prticas
autnomas de acesso a circuitos informacionais com potencial
para questionar tanto o processo de controle da produo,
quanto os sentidos pblicos do sistema produtivo como um
18
A Escola Marxista Francesa no a nica que retoma o pensamento de Marx como
ponto de partida para tratar da polmica a respeito do trabalho imaterial. O pensamento
seminal do pensador clssico alemo a esse respeito tambm recomposto mesmo
por aqueles que abandonaram a centralidade do trabalho. Cf., a esse respeito, Gorz
(1982). Os franceses se caracterizam por guardarem a fidedignidade e originalidade
do pensamento de Marx centrando a discusso contempornea da categoria Foras
Produtivas. Em Marx essa discusso tem origem nos Manuscritos econmicos e
filosficos, se aprofunda em A Ideologia alem, mas ganha fecundidade histrica em
O Capital, pois no se dissocia da noo de cooperao. Cf. Marx (1978, 1998) e Marx
e Engels (1998).
100
todo, medida que podem acessar, revelia do controle e
dos interesses da rentabilidade do capital, a publicidade antes
inatingvel no regime industrial. Isto quer dizer que o trabalhador
informacional tem, hoje, o poder incontrolvel de investir sobre
os espaos pblicos estratgicos.
Na proposio de Lojkine, a Revoluo Informacional
conduz a novos impasses entre o velho e o novo regime
de produtividade. As redes de equipamentos e servios
coletivos proporcionam efeitos teis ao processo produtivo
como um todo, mas, sob o efeito da revoluo informacional,
ao serem privatizados sob o critrio tradicional, ao contrrio
do que pretendem as corporaes capitalistas, s geram
crculos viciosos. Neste sentido, Lojkine (1997, p. 2), chama
a ateno para o fato de que a revoluo informacional no
altera somente as formas de produzir e de trabalhar; ela coloca
em questo, igualmente, a prpria concepo de eficcia
econmica, tal como foi fundada sobre a base da grande
indstria capitalista.
desse impasse que emerge a necessidade de se
repensar as redes de equipamentos e servios coletivos
(transporte, educao, sade, cultura, comunicao,
entretenimento e segurana pblica) dentro de um outro critrio
de eficcia societal em que no estejam mais submetidos
lgica da rentabilidade clssica do capital.
19
a superao
dessa viso fetichizada das redes informacionais que permitir
o avano democrtico da sociedade informacional e que os
sujetos-rede emergentes efetivem o controle do pblico, isto
, a efetivao do projeto poltico a ser articulado por mltiplos
atores sociais em coalizo. Essa perspectiva nada tem a ver
19
A eficincia capitalista clssica se mede pela rentabilidade, ou seja, a obteno do lucro
mximo a partir da minimizao dos custos (input) e pela maximizao da renda (output);
busca-se conservar positivo o saldo do balancete input/output (Simon, 1983).
101
com o padro estatizante ou comercial de controle das redes
de difuso da informao. Estes se tornaram padres de rede
refns do autoritarismo no controle dos fluxos informacionais
afeitos ao desperdcio e corrupo:
Na medida em que a revoluo informacional atinge, hoje,
todos os setores das atividades humanas (econmicas, sociais,
domsticas), torna-se necessrio imaginar outros critrios, ao
mesmo tempo mercantis, monetrios, mas tambm no mercantis,
que sejam capazes de medir de maneira mais satisfatria, no
mais produtos, mas efeitos teis, valores de uso coletivos,
difundidos no espao e no tempo (Lojkine,1997b, p. 6).
A crtica de Lojkine chama a ateno para o fato de que
o potencial das redes de equipamentos e servios, em face da
revoluo informacional, est no seu valor de uso coletivo,
isto , dirigido a uma necessidade social que s pode ser
satisfeita coletivamente (Lojkine, 1999b). As redes tenderiam,
ento, a interferir no processo produtivo, gerando efeitos teis,
mas, por outro lado, tais efeitos no se subordinariam lgica
da rentabilidade tal como foi empregada pelo modelo industrial
clssico.
Neste sentido, o autor prope o uso de critrios de
eficcia societal por serem mais apropriados a esse momento
de mutao histrica. Os efeitos teis dessas redes de
equipamentos e servios orientados por critrios de eficcia
societal, isto , para alm do capital, sustentariam uma
reorientao do conceito de redes na contemporaneidade, no
mais como uma metfora, norma ou mtodo, mas como uma
condio scio-histrica inerente e indissocivel da emergncia
da Revoluo Informacional, que no se reduz aos seus efeitos
tecnolgicos imediatos, mas, ao contrrio, ampliada na sua
potencialidade histrica quando apropriada politicamente
dentro do escopo de luta capital/trabalho.
102
A hiptese terico-analtica da Revoluo Informacional,
tal como a tratamos, d subsdios para se dizer que, hoje,
h um papel pr-ativo do territrio exercido muito mais pelos
acrscimos de cincia e tcnica apropriados politicamente, do
que pela disposio passiva dos chamados equipamentos
urbanos ou elementos fsicos e naturais. O acesso a tais
acrscimos de cincia e de tcnica sobre o territrio ser visto
aqui no como um processo apartado das lutas sociais, mas
ao contrrio, so seus produtores e possuidores empresas,
Estado e sociedade que vo decidir sobre seus usos (Santos;
Silveira, 2001, p. 94).
Em O Estado capitalista e a questo urbana, Lojkine
j assinalava as primeiras premissas do que viria a ser sua
nova percepo sobre o urbano para alm da perspectiva da
Revoluo Industrial:
Essa abordagem do urbano como condio geral da produo
capitalista permitiu-me apreender uma das originalidades da
revoluo informacional com respeito revoluo industrial, a
saber: o papel crucial dos servios urbanos no crescimento da
produtividade global. Ao mesmo tempo, essa abordagem inseria
o processo de socializao urbana numa trplice contradio entre
seu valor de uso coletivo e sua apropriao privada (Lojkine,
1997, p. 16).
Em A revoluo informacional, Lojkine (1995) vai indicar
por onde passa a metamorfose urbana diante do novo paradigma
informacional. Segundo esse autor, o padro de acumulao
que combinava socialmente os homens no espao nacional e
internacional mediante o predomnio das atividades industriais
estava centrado, principalmente, no papel dinmico da fbrica
metalrgica promotora de um processo de separao do
proletariado industrial dos prestadores de servios, ao mesmo
tempo em que favorecia uma segregao socioespacial. J no
103
momento atual, em que ocorre a passagem para a Revoluo
Informacional, h uma tendncia para uma integrao urbana
de funes via redes telemticas promotoras da cooperao
entre servios-indstrias centrada no papel dinmico da
metatrnica, da cooperao entre professores e pesquisadores
e assalariados da indstria (Lojkine, 1995 p.79).
O Plat Informacional
Denominamos de Plat Informacional a plataforma
que d suporte a todas as relaes urbanas informacio-
nais e que tende a converter e fazer convergir todas as antigas
bases de sustentao das relaes sociais urbanas. Torna-
se, portanto, o processo de subsuno do espao urbano
material nova condio imaterial das redes informacionais
citadinas, sobretudo atravs das redes telemticas. Esta nova
condio urbana sucede o padro urbano-industrial, tornando-
se a nova condio urbano-informacional. uma base que d
sustentao s relaes sociais que se realizam atravs de
circuitos de comunicaes reconvertendo o espao-tempo das
trocas informacionais, promovendo a constituio de redes
sociais de cooperao produtiva e poltica. Essa base de apoio
tende a assumir uma conformao digitalizada medida que
sua configurao coincide com a supremacia da Internet como
expresso maior desse processo histrico.
O Plat Informacional torna-se, portanto, a categoria
adequada ao estudo do espao citadino por possibilitar capturar
as dinmicas de incorporao tanto material quanto imaterial
que tendem a assumir a morfologia de uma rede cujos ns
seriam constitudos dos equipamentos e servios coletivos
conectados s vias telemticas. Nessa nova paisagem
territorial permite-se vislumbrar as mltiplas dimenses e
104
potencialidades polticas daquilo que chamado batalha da
opinio pblica (Lojkine, 1999).
A confi gurao do Pl at Informaci onal agrega,
simultaneamente, tanto as redes de equipamentos coletivos
e servios que operam a territorialidade material, isto ,
a tecnoesfera que , segundo Milton Santos (2001), o
meio tcnico-cintfico informacional , quanto as redes
desenvolvidas para a manuteno das dinmicas imateriais
desse territrio. Desse modo, o conceito de Plat Informacional
permite monitorar os processos de interao das redes de
cooperao produtiva e das redes de cooperao poltica.
Para efei to de uma anl i se empri ca, um Pl at
Informacional pode ser configurado a partir dos seguintes
conjunto de indicadores:
Grupo 1 Infra-estrutura irrigao, barragens, portos,
aeroportos, ferrovi as, rodovi as, hi drovi as,
instalaes ligadas energia eltrica, refinarias
e dutos, bases materiais das telecomunicaes,
alm de semoventes e insumos ao solo. Tal como
Milton Santos define o meio tcnico-cientfico
informacional (Santos; Silveira, 2001, p. 55).
Grupo 2 Internet quiosques de Internet, telecentros, pginas
na Internet, provedores de acesso Internet,
cybercafs, escolas de informtica, provedores de
correio eletrnico.
Grupo 3 Pol ti ca cmaras l egi sl ati vas, si ndi catos,
associaes de moradores, ONGs, partidos
polticos, igrejas/templos, centros acadmicos,
empresas e residncias.
105
Grupo 4 Equipamentos equipamentos coletivos investidos
de autoridade pblica, tais como: ensino em geral,
agncias dos correios, bibliotecas, postos de
informao etc.
Grupo 5 Co-presena salas de cinema, salas de teatro,
auditrios, espaos de arte, contros desportivos,
clubes, bares, praas pblicas, parques, zoolgicos,
comrcio em geral.
Grupo 6 Mdia bancas de revistas, outdoors, jornais,
emissoras de rdio, editoras, editorias, emissoras
de TV aberta, emissoras de TV por assinatura,
canais pblicos e/ou comunitrios, produtoras
locais, agncias de publicidade.
Para a configurao analtica de um determinado recorte
do Plat Informacional poder-se-ia integrar tantos espaos de
manifestao e expresso social quantos se queira utilizar, de
sorte que se possa abstrair deles os enlaces de publicizao,
ou seja, conexes entre ns das redes informacionais
onde se processam os fluxos informacionais baseados em
relacionamentos do tipo fonte-audincia.
Os fluxos informacionais so volumes de informaes que
se estabelecem nesses enlaces entre, pelo menos, dois ns
de uma mesma rede. Os fluxos podem estabelecer sentidos
de direcionamento informacional que obedecem a uma lgica
dialgica, ora como fonte de informao, ora como audincia.
O conjunto dos enlaces informacionais de uma rede forma
circuitos que, no seu todo, criam uma rede social constituinte
do Plat Informacional de uma determinada rea geogrfica.
O Plat Informacional constitui-se, dessa forma, na
categoria analtica auxiliar que se refere, em detalhe, ao
106
conjunto dos ns de uma determinada rede social que pode
congregar diversos circuitos informacionais. O Plat torna-se o
locus, por excelncia, dos fluxos informacionais. Esses fluxos
so permanentemente tensionados por circuitos informacionais
em sentido contrrio e que disputam a hegemonia das
audincias estabelecidas.
Cada enlace de publicizao realiza seus fluxos
informacionais num determinado espao virtual ou presencial,
onde se opera a comunicao dialgica, isto , uma
conversao que articula a locuo de, pelo menos, dois
sujeitos: um Sujeito-fonte (proponente do discurso poltico)
que , na verdade, um reeditor publicizador da informao
estratgica em relao com outro Sujeito-de-audincia (outro
reeditor potencial interessado em acessar a informao
publicizada pelo primeiro).
20
Essa relao social realizada
pelos ns de publicizao, ao conectar-se com outros ns,
multiplica seu efeito-rede potencializando a espacialidade
material e imaterial do territrio reconstituindo o espao que
efetivamente ocupa no Plat Informacional. Esse processo
, ao meu ver, a nova condio social de rede que tende a
caracterizar a territorialidade urbana contempornea.
Com o incremento da revoluo informacional, o Plat
Informacional torna-se o espao privilegiado da poltica e da
produo imaterial. , ao mesmo tempo, concreto e virtual.
21

20
Isso no quer dizer que essa relao esteja restrita a um nico sentido, pelo contrrio,
admite-se que para ser um indicador do Plat Informacional as relaes de comunicao
possam ser processadas num sentido de reciprocidade de publicao de sentidos. Por
este ponto de vista, o ator-audincia , ao mesmo tempo, ainda que potencialmente,
um autor-fonte e vice-versa.
21
Estou usando aqui a unidade de contrrios do concreto/virtual como elemento da
potncia teleolgica do ser social. Diferentemente do sentido do senso-comum, que
tende a fazer a oposio entre o real-virtual, entendendo o primeiro termo como tudo
aquilo que se refere s relaes em presena fsica e o segundo termo como tudo o
que se passa em cenrios computacionais, inclusive aquele criado pela Inteligncia
Artificial.
107
Neste sentido, a idia de Plat Informacional dialoga com
Henri Lefebvre (1999b, p.16) quando esse autor se ocupa em
estudar um objeto virtual, a sociedade urbana, ou seja, um
objeto possvel, do qual teremos que mostrar o nascimento
e o desenvolvimento relacionando-o a um processo e a uma
prxis (uma ao prtica).
No Plat Informacional as relaes sociais so realizadas
mediante o exerccio da comunicao no sentido freireano,
quer dizer, cria-se um espao que favorece e favorecido pala
prtica da comunicao em sua vocao libertria:
comunicao [] a co-participao dos sujeitos no ato de pensar
[...] implica uma reciprocidade que no pode ser rompida [...]
comunicao dilogo na medida em que no transferncia de
saber, mas um encontro de sujeitos interlocutores que buscam a
significao dos significados (Freire, apud Lima, 2001 p. 55).
Sob esse prisma freireano, o Plat, enquanto uma
condio material e imaterial da comunicao social,
possibilita ultrapassar as abordagens tericas unilaterais que
tendem a fazer uso de dicotomias de tipo: pblico-privado,
emissor-receptor etc. Essas construes lgico-formais
reduzem a capacidade potencial-dialgica de reedio dos
sentidos das mensagens por mltiplos fluxos e argumentos,
independentemente e/ou alternativamente s tentativas de
manipulao de sentido.
Em suma: Plat Informacional refere-se ao espao
contnuo e descontnuo, territorializado e desterritorializado
formado pela conexo dos ns de publicizao das redes de
equipamentos e servios. uma plataforma que congrega as
relaes sociais produtivas e polticas, locais e globais, onde os
fluxos de informao so integrados via circuitos informacionais
que podem construir consensos ou conflitos em busca da
hegemonia das opinies das audincias em jogo.
108
A Revol uo Informaci onal tende a promover a
digitalizao do Plat Informacional, tornando-o uma macro-
rede formada por micro-redes digitais onde se expandem as
capacidades de esses ns reeditarem mensagens, sob critrios
diferenciados (por vezes antagnicos) em relao ao acesso
a fontes de informao, contedo e audincias. Todo esse
processo repercute direta e indiretamente na conformao da
opinio pblica.
Concluso
O primeiro ponto, em termos de uma concluso provisria
do que tentamos expor nesse artigo, talvez seja responder a
seguinte pergunta: O que o Plat Informacional tem a ver com
a critica francesa acerca do espao urbano?
Nesse sentido, o texto traou um itinerrio sobre a
reconstituio do pensamento marxista francs admitindo, por
hiptese, que esses estudiosos laaram as primeiras luzes
(ainda na passagem da primeira para a segunda metade do
sculo passado) sobre a lgica do capital na sua ambio de
abstrair novos sentidos espaciais da moderna urbanidade.
Tais abordagens so imprescindveis para uma perspectiva de
anlise crtica, competente e no fetichizada, do espao urbano
em processo de reconverso na contemporaneidade conforme
nos indicam os fundamentos da atual teoria da Revoluo
Informacional, proposta pelos remanescentes dessa Escola
ainda em atividade.
Plat Informacional constitui, portanto, o novo territrio
onde se amalgamam e conectam os ns de publicizao
efetivados tanto pelas redes de cooperao produtiva quanto
pelas redes de cooperao poltica. o local material e imaterial
109
por onde se constituem os circuitos informacionais estratgicos
capazes de reescrever a geografia tradicional urbana. o
espao por excelncia que tende a exercer influncia decisiva
nos processos de batalha da opinio pblica.
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Artigo recebido em 12 de maio de 2006 e aprovado em
18 de julho de 2006.

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SER SOCIAL, BRASLIA, N. 17, P. 13-58, JUL./DEZ.

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