Entre os Orisa e os Ebora existe um chamado Orisa-Oke.
Entre todos os oke existe um mestre muito importante de nome Oloke, o dono e senhor das montanhas e anteriormente existiam vrios outros Oke junto com ele. Eles tambm so muito importante e no se deve brincar com eles, pois so a justia acima de qualquer coisa. ua import!ncia se deve muito ao "ato de que todos os orisa que che#aram no tempo da criao, desceram na terra por intermdio de Oloke, pois Oke "oi a primeira li#ao entre $de-orun e $de-ai%e, sendo que ele "oi a primeira terra "irme, uma montanha que elevou-se do "undo do mar a pedido de Olodumare e com a ajuda de Oroina &no con"undir com Orani%an' e res"riada por Olokun.. (onta o mito dos tempo da criao que no principio do mundo, s) reinava *e%e Olokun, a deusa do oceano av) de *a Olokun e bisav) de *emoja, e Olodumare, o deus supremo estava aborrecido com tanta monotonia de s) haver #ua cobrindo tudo, ento ordenou a Oroina, o "o#o universal, matria de ori#em do sol, a lava vulc!nica contida nas entranhas da terra, a "a+er sur#ir com a "ora vital da exist,ncia que lhe deu Olodumare a primeira colina do "undo do mar que cresceu em "orma de um vulco em erupo lanando lava que Oroina, com a ajuda de Oloke, -#anju, e .#bona, tra+iam das pro"unde+as da terra e que eram res"riadas por Olokun. /oi assim que nasceu Oke, a montanha, divindade que tambm conhecida como Oloke, o dono e senhor da montanha. 0o#o Olodumare, o universo com todos os seus elementos, reuniu todos os demais orisa "un"un em Oke e determinou a cada um o seu dom1nio na criao da vida. (he#aram primeiro Obatala e *emu &Oduaremu' -p)s a che#ada de Obatala e sua esposa *emu che#aram os outros orisa "un"un sendo um muito especial -ka"oji%an que com seu irmo 2anko &ou 3dako' encabeou os demais vindo a "rente e este ultimo passou a habitar os bambu+ais branco. (he#aram O#i%an, Olu"on, Osa"uru, 4aba -jala, Olu"ande, orisa .kere e todos os demais orisa "un"un. -p)s a che#ada dos orisas era a ve+ dos Ebora que tendo 5 "rente o ebora losi6aju, O#un -la#bede Orun o O#unda Osi e os demais ebora e a cada um "oi dada por Olodumare uma "uno na terra. em Oloke nenhuma divindade teria che#ado na terra e sendo ele a primeira terra "irme, sempre se deve recorda-lo e "a+er-lhe o"erendas, pois o que aconteceria se ele resolvesse voltar para Okun. Epa mole. Oloke a colina, tudo que elevado e alto, a lava vulc!nica tambm lhe pertence e a divindade de todas as montanhas da terra, sendo ainda a "ora e o #uardio de todos os orisa, inseparvel de Obatala e muitas ve+es "ala por sua boca, por isto que quando se inicia um Osala velho deve-se por uma criana para cria-lo em virtude de Oloke ser um menino a criana o representaria perante Obatala na iniciao. Obatala e Olo"in moram ao lado de Oloke no alto da montanha. - arvore Ose &4aoba' tambm sua representao e seu arbusto de culto, pois a #randiosidade do 4aoba, sua altura, sua ma#nitude, a idade de at 7888 anos que pode viver, sua solide+ "a+ dela a arvore escolhida por Oloke para seu culto. 3o 4rasil por existirem poucos 4aoba passou-se a cultuar Oloke ao p da #ameleira branca que serve de culto tambm para .roko, mas um orisa no tem nada em haver com o outro e bom lembrar que a arvore .roko tambm no existe no 4rasil e a #ameleira lhe "oi adaptada para o culto da divindade cujo verdadeiro nome Olu6ere, nome que poucos conhecem no 4rasil, onde o orisa tomou o nome da arvore onde cultuado. -s o"erendas de Oloke consistem em carneiros, #alos, conquem, pombos, certa espcie de peixe, "eito de uma maneira especial e boi, come ainda amala, "eito tambm de maneira especial, certa espcie de "eijo, eko, e milho branco e sua comida principal so "olhas reco+idas de Oniapaja, sempre com muito cuidado uma ve+ que Oniapaja altamente urti#osa. Em pocas di"1ceis na 9"rica lhe era o"erecido nos tempos anti#os, a exemplo de muitos orisas um ser humano ainda criana ou ainda recm-nascido e em certos lu#ares de culto existiam mulheres que #eravam "ilhos para serem o"ertados ao orisa e eram escolhidas aquelas que #eram mais #,meos pois nas aldeias em que ele era cultuado quando acontecia o nascimento de #,meos um deveria ser sacri"icado para o orisa e o outro seria consa#rado a ele. -tualmente esta pratica "oi abolida e no se tem noticia se no 4rasil che#ou a ser praticada. Em pesquisa de campo, se#undo o -ntrop)lo#o -ndre6 -pter, :hd da ;niversidade de (hica#o, e que presenciou o "estival de Oloke em -%ede Ekiti, declara pelo que p<de ver que este orisa muito pr)ximo de Obatala. eus e6o so os mesmos de Obatala. 3a 9"rica, at os dias atuais este orisa tido por muita import!ncia sendo muito temido e seus "estivais anuais, o =E>;?E@E2EA, atraem #rande numero de "ieis e estes acreditam que Oloke trar prosperidade e pa+ pelo ano todo. eus ritos so sete e dois deles so os pontos culminantes que a o"erenda no arbusto na "loresta sa#rada e sua sa1da rua acompanhado de seus adoradores onde as pessoas prostram-se com a cabea no cho em sinal de #rande respeito e temor perante um orisa to poderoso. Os no iniciados escondem-se dentro das casas e as mulheres #rvidas assim como crianas que no "a+em parte do E#be devem esconder-se em casa. O =-penonA, car#o da casa de Oloke, quem sai 5 sua "rente empunhando um #rande atori ou .san com o qual ele a"asta as pessoas e abre o caminho para que o orisa passe. =-bokeA outro car#o da casa de Oloke e que raramente aparece em publico tendo apenas "uno interna neste dia poder acompanhar o cortejo e ser a Bnica ve+ que estar em publico. 4aba Elejoka aquele que pode diri#ir-se a Olooke e conversar, "a+er pedidos a ele. 3otaC- 3o =-se Oloroke de 4auru este ritual vivido todos os anos quando acontece o #rande "estival =ODOEE?E@E2EA em honra a Oloke onde podemos ver Olooke .jero, a qualidade de Oloke da casa e seus O%es num #rande "estival. Oloke o #uardio de muitos povos no Ekiti, e l esto locali+adas as maiores rochas onde se praticam seu culto. -s mais notveis destas rochas e montes "icam nas cidades de Okiti- E"on, .kere-Ekiti e Okemesi-Ekiti. 3obres entre eles so os montes de Okiti-E"on no limite ocidental com o estado de Osun e pr)ximo a Oso#bo, .kere-Ekiti na parte sul, e montes de -do-Ekiti na parte central. >ais um detalhe que deve ser citado que a palavra Ekiti vem de =OkitiA FOk&e'itiG e quer di+er montanhas esplendorosas. - lenda da criao continuaC- Huando tudo j estava "uncionado com cada orisa e ebora com suas "unIes sendo executadas eis que Olokun jul#ou que havia sido prejudicada perdendo espao para as outras divindades e ento Olokun resolveu retomar o espao que ocupava anteriormente invadindo as terras. >uitos seres que j haviam sido criados morreram com ira de Olokun. Olodumare vendo o que estava acontecendo novamente deu ordens a Oroina, -#anju, .#bona e Oloke para que "i+essem uma cadeia de montanhas que isolasse Olokun em seu espao e assim com a "ora destes orisas as montanhas isolaram Okun mas Olokun insistia em invadir desa"iando assim as ordens de Olodumare . Olodumare en"urecido condenou Olokun a viver nas partes mais pro"undas do Oceano e ainda a acorrentou dando a ela um mensa#eiro que era uma #rande serpente marinha de tamanho nunca antes visto. E deu a Olokun uma .lha onde sua mensa#eira viria receber as o"erendas para levar at Olokun. -p)s muito tempo nesta situao, j com a terra e a criao reconstru1da, Olokun pediu a Olodumare que a deixasse livre mas os seres que viviam na terra deveriam lhe "a+er uma o"erenda diria de um ser humano em troca do espao perdido e que lhe pertencia. Olodumare jul#ou justo e concordou mas ela deveria permanecer no "undo de Okun e apenas de tempos em tempos poderia vir 5 super"1cie em sua ilha e quanto 5s o"erendas dirias, seria a #rande serpente, sua mensa#eira quem lhe entre#aria e escolheria a vitima do sacri"1cio. J por isto que at os dias de hoje todos os dias o mar leva um ser humano e por ve+es vrios, mantendo assim Olokun apa+i#uada. (om a invaso de Olokun os primeiros seres que haviam sido criados "oram todos tra#ados pelas #uas, mas estes primeiros seres eram de"eituosos e mal acabados pois eram as primeiras experi,ncias dos orisas que puderam ento "a+er seres mais aprimorados que desenvolveram as civili+aIes. Oloroke &Oloke' apaixonou-se por Olokun e desta unio nasceu =*e %e *a#ba E"onA, que criou a #ua doce "ormando assim o primeiro curso dKa#ua que mais tarde passa a ser chamado de ?io Osun numa clara homena#em a E"on que o criou. Osun L Osoun L aquela que pr)vida de muita bele+a. Oloke criou vrios lu#ares para sua adorao, mas sua cidade principal "oi Okiti .kole onde era adorado em um #rande Ose &baoba'. O Okiti, atualmente estado de Ekiti, seu #rande celeiro. (onta um outro itan, do odu Ejio#be, que o Oloke vivia paci"icamente com seu povo na cidade de .kere e de repente apareceu Esu para avisar que as tropas de ." estavam a caminho da cidade para uma invaso. O rei Oloke "oi ao 4abala6o da cidade e o odu que sur#iu "oi Ejio#be determinando que Oloke "i+esse um eb) de M7 "eixes de bB+ios acompanhados de M7 peixes, M7 #alos, M7 #alinhas um carneiro que tivesse o chi"re com a ponta para o alto e um cabrito. O cabrito deveria ser sacri"icado na porta da cidade para Esu o portador da mensa#em. O carneiro deveria ser sacri"icado 5 arvore Ose que havia na praa da cidade e os outros in#redientes em volta da cidade em M7 pontos di"erentes com o sacri"1cio dos #alos e #alinhas. eus sBditos no deveriam usar nenhuma arma, apenas deveriam esperar na praa da cidade paci"icamente. E "oi o que Oloke "e+, ap)s a concluso do eb) prescrito sentou-se no centro da praa em "rente a #rande arvore Ose acompanhado de toda sua #ente e esperou pacientemente a che#ada dos invasores. Huando os invasores che#aram, um #rande barulho se ouviu, a terra estremeceu e uma #rande pedra de nome Osunta cresceu e levou o povo de Oloke para as alturas onde no podiam mais serem alcanados pelos invasores. Huando seu povo estava se#uro no alto da montanha, Oloke se trans"ormou em lava vulc!nica e desceu montanha abaixo acabando com seus inimi#os. 3esta montanha Oloke "icou conhecido pelo nome de Oloosunta, a divindade tutelar da montanha Osunta. Existe um c!ntico do orix que lembra bem esta passa#emC- O 0or&i'ekun Omo dide Nara 6ara i &o'ke si &o'ke E lorekun lorekun Nara 6ara si &o'ke si &o'ke 0orekun lorekun 0orekun omo dide Os "ilhos esto em p Ele &Oloke' pe#ar a presa ?apidamente a montanha se abrir &como um vulco' Ele pe#ar a presa, pe#ar a presa ?apidamente a montanha vai se abrir Ele pe#ar a presa, pe#ar a presa eus "ilhos esto em p &a salvo' Os Oke so muitos, Oloke o mestre de todos e entre al#uns podemos citarC- Oloroke, Oke Olum), Oke 4adan, Olookuta, Oloosunta, Ori Oke, Oke talabi, Olota, Oba Oke, -rira Oke, entre outros. Oloke o orisa que se encanta em um leo, o leo da montanha, =Ekun OkeA e quando "urioso desce a montanha em "orma de lava vulc!nica e destr)i tudo que encontra em seu caminho pois o vulco tambm lhe pertence e Oroina, o "o#o universal sua matria de ori#em que res"riada pelas #uas de Olokun "ormaram estas #randes pedras de #ranito, Oke. 3este contesto Oloke condu+ os quatro elementos primordiais da nature+a. O "o#o por ser a lava vulc!nica, a #ua da qual ele dependeu para que res"riasse e se tornasse uma montanha de #ranito, a terra que a lava vulc!nica ja res"riada e pode ser pisada e neste ponto ele divide com seu irmo -#anju tal poder e "inalmente o ar sem o qual o "o#o no poss1vel. 3o pode-se esquecer que lava vulcanica quando contido na terra Oroina, quando sai da terra de Oloke, o "o#o que caminha com ela .#bona e quando se torna terra "irme -#anju, exeto estas #randes pedras de #ranitos que so Oke. Oloke veste branco e sabemos que o branco o resultado da interao de todas as outras cores. E se a nature+a por si s) possui todos estes elementos quando o louvamos exclamamos =Epa moleA em respeito aos esp1ritos da terra. O Odu ."a que acompanhou Oloke ao mundo O"un meji e o Esu que os acompanhou chamado de Esu Oran#un tambm chamado de Esu -nan &Nonan'' um Esu muito velho e poderoso que assentado em pedra serve Oloke, sua "ilha E"on &Osun' e tambm Obatala. - Esu -nan deve ser o"ertado #alos brancos. Este Odu uma criatura branca complexa assim como este Esu e "oi este Odu e este Esu que acompanharam .runmol Oloke ao mundo. Epa mole. 3o se pode esquecer que Oloke tambm uma criatura branca complexa e sendo assim veste branco e seu rosto no deve ser encarado por nenhum mortal e o orisa tambm no quer ver os olhos das pessoas pois Oloke no con"ia nas pessoas e assim reserva-se debaixo de um -la. eu =alaA cobre todos os iniciados de E"on. - iniciao deste orisa na maioria das ve+es "eita com o iniciado ainda criana e quando a iniciao "eita para um adulto so necessrios al#uns cuidados especiais. 3o poder na iniciao "altar E6e Ose sua "olha principal e a arvore Ose ser tambm de #rande import!ncia para uma iniciao uma ve+ que o rito do arbusto que cheio de detalhes e se#redos os quais no poderei revelar neste trabalho por entender que trata-se de al#o muito secreto de um orisa que no do dom1nio de todos e que por isto deve ser preservado. - o"erenda no arbusto dar inicio a "eitura mas no contar com a presena do *a6o pois ai esta sendo tratada a matria de ori#em de Oloke e neste momento ser o"erecido um #rande animal que cobrir o ser humano de outrora. endo um Orisa to anti#o e que participou do tempo da criao no se pode esquecer das *ami a#ba#ba que sero lembradas e tratadas na mesma arvore e em outras seis. ) ento comear a iniciao propriamente dita. Olu6a dever receber o"erendas para que assim se complete as o"erendas das *ami Ele%e. O poder de *ami "oi-lhes dado por Olooke e por este motivo as mulheres, quando do "estival Ojokere#ede, devem "icar de cabea baixa e a#achadas no podendo olhar para Olooke sob pena de morte e tambm as *ami Osoron#a tem respeito muito #rande por este orisa uma ve+ que s) ele pode lhes tirar o poder. Oloke esta sempre presente nos "estivais de *e%e Olokun e de Obatala. eu toque principal no tambor =2K-@;-A a#uerrido e lembra muito o -luja tocado para an#o, porm mais cadenciado pois na re#io .jesa e Ekiti a dana muito valori+ada pela bele+a, e os movimentos tornan-se mais lentos para que possam ser executados com muito mais #raa. Ele dana tambm o ritmo .jesa, isto tanto na 9"rica quanto no 4rasil. 3o "estival de Oloke em todo Ekiti-ijesa, na semana que antecede o "estival o E#un de Oloke quem sai a rua para danar. 3a semana se#uinte o "estival do Orisa reBne #rande numero de "ieis e em al#uns ritos proibido a presena de mulheres e crianas, pois, as mulheres no podem sequer tocar no i#ba do orisa , so consideradas escravas de Oloke e podem apenas cantar para ele e neste momento quem devem cantar so apenas as mulheres. -s mulheres podem tambm serem iniciadas para Oloke porem no podem por a mo no pr)prio assento de seu orisa tendo que imediatamente ser con"irmado um homem que "ar as "unIes. 3o terreiro do Oloroke de :aulo de E"on todos estes "undamentos so observados menos a dana de E#un, pois neste as, "a+-se um oro ao e#un de Oloke uma semana antes do "estival anual do orisa e o "estival mais esperado de todo o ano litBr#ico da casa onde Oloke, um dos mais anti#os orisa da terra, abenoa todos os seus "ilhos e lhes d proteo e abundancia por todo o ano. Huanto ao tabu de mulheres por a mo no .#ba do Orisa , no se deve "a+e-lo para que o orisa no perca suas "oras e condene a mulher que assim a#ir. Oloke no pode ter seu rosto visto pelas pessoas e ele tambm no quer ver as pessoas para no ter que casti#a-las pois o orisa muito justiceiro e todos podem mentir mas os olhos "alam a verdade e sendo assim Oloke no con"ia em quem quer que seja por isto no olha para nin#um. ;m orisa acompanha muito Oloke ao ponto de levar em seu nome o nome do orisa ele O#un Oloke ou O#un Oke pouco conhecido no 4rasil. Este O#un viveu em Ori- Oke ao lado de Oloke e que da caminhos a Oloke. .sto pode ser con"irmado em um .tan do Odu O#undaC- Os vrios orisa, como dito (ada um tem as reas especiais onde habitam O#un o deus do "erro, da #uerra e dos viajantes /oi o#un quem usou um "aco para abrir o caminho quando os orisa estavam vido do Orun para este mundo. :or isto, acreditado, que os orisa o respeitam. >as o#un muito a#ressivo para uma vida povoada. Ento ele "oi para o topo de uma colina Onde ele "oi em busca de caa, "arra, #uerra e explorao. 3a montanha o#un conheceu Olooke, o dono da montanha, e os dois caavam juntos at que ele se cansou. Huando ele decidiu voltar para a cidade de ile ." Era di"1cil para ele adquirir uma casa para morar orque a "ace dele era terr1vel Olooke acompanhou O#un para maior desespero das pessoas. ODO O. O@;3 3O. O?.-OEE OE-0E -O .3- 0KO >; 4KO?- EN; EDE 0KO NO O dia em que O#un estava descendo da colina - "ace dele estava como "o#o E ele estava vestido em san#ue O#un chamado para clem,ncias de jornada :ara caa abundante E para se ter vit)ria em uma #uerra J O#un o responsvel pelas marcas "aciais Os outros orisa Oem que respeitar O#un.Olooke. 3este .tan podemos ver que O#un "oi quem abriu os caminhos para Olooke vir para as terras baixas e participar do conv1vio das pessoas.