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UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON

FACULTAD DE CONTADURIA PBLICA Y ADMINISTRACION




MATERIA: tica Sociedad y Profesin
GRUPO: 99
EQUIPO: 11
MAESTRO: Claudia Doerfer







Moiss Castillo Sarate
ngel Israel Mexquitic
Fernando Galarza Cavazos







28/04/14

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ndice

Tema Pgina

Introduccin. 3
Qu es la eutanasia? . 4
pocas de la eutanasia. 5
Tipos de eutanasia.. 6
Posturas ante la eutanasia... 8
Moralidad de la eutanasia.. 8
Aspecto Jurdico.. 9
Conclusiones 10
Bibliogrfia.11













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INTRODUCCIN
La eutanasia que significa Buena muerte ha sido un tema muy polmico desde la
aparicin de este y es que solo escuchar la palabra eutanasia nos hace pensar y
reflexionar sobre lo que sta conlleva.Su objetivo es terminar con la vida de una persona
por peticin propia, de un familiar o por determinacin de algn profesional de saludpara
evitar el sufrimiento de un paciente y es ah donde se entra en el conflicto de si es un acto
bueno o malo segn tus propias convicciones, aunque independientemente del conflicto
moral o tico que surge al poner en prctica la eutanasia o el decidir sobre la vida o
muerte de una persona no se puede dejar de lado el aspecto social,jurdico y sentimental.
Con el presente ensayo pretendo definir qu es la eutanasia, dar una breve descripcin
de su referencia histrica para conocer desde que tiempos se ha practicado la eutanasia,
los tipos de eutanasia que existen, las posturas que existen ante sta ya que como
sabemos hay quienes estn a favor y quienes estn en contra, y las implicaciones legales
y ticas, desarrollando el tema tratando de ser intermediaria en cuanto a mi postura en
este tema.















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Qu es la eutanasia?
La palabra eutanasia procede del griego eu= bueno y thanatos= muerte Ysu significado
etimolgico es el de buena muerte. En la Real Academia Espaola se define a la
eutanasia como Acortamiento voluntario de la vida de quien sufre una enfermedad
incurable, para poner fin a sus sufrimientos y muchas veces utilizamos de forma errnea
o confundimos el trmino de eutanasia. Nospodemos encontrar con sinnimos de esta
palabra como: muerte digna, suicidio asistido o muerte apropiada. La significacin que se
le de al termino eutanasia es muy importante ya que dependiendo el significado que se
le de, su practica puede parecer ante la sociedad un crimen o como una acto de
misericordia.
Eutanasia es la accin u omisin por parte del mdico u otra persona, con la intencin de
provocar la muerte del paciente terminal o altamente dependiente, por compasin y para
evitar o acabar con todo el sufrimiento.
Referencia histrica de la eutanasia
Desde tiempos antiguos distintas culturas de pueblos primitivos han tenido
manifestaciones sobre la eutanasia y desde entonces haba corrientes que estaban a
favor de esta prctica.














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Epocas de la eutanasia
La eutanasia en la antigedad
La eutanasia surge como hecho y palabra ya en la antigedad. Con la expresin griega
"Euthanasia", el emperador romano Augusto, segn Suetonio, designa su ideal de muerte,
que l, a la edad de 76 aos, tambin ha experimentado.
En la cultura griega, que estaba centrada en lo bello y sano, Platn dijo que quien no es
capaz de vivir desempeando las funciones que le son propias, no debe recibir cuidados,
por ser una persona intil tanto para si mismo como para la sociedad. Los pueblos
primitivos practicaban diversos medios para ayudar a morir, por ejemplo, el remate de los
heridos a muerte en la guerra.
Desde entonces parte fundamental de la tica mdica es el Juramento de Hipcrates, en
donde es evidente la negacin de la eutanasia activa y la ayuda al suicidio con la
siguiente frase: no le dar a nadie un remedio que pudiera causar la muerte, aunque se
me pida, ni tampoco dar un consejo en esa direccin", aunque segn otro sentido
filosfico, el mdico tiene el permiso para ayudar a morir cuando el sufrimiento fsico o
mental amenazan las cuestiones morales.
Tambin han existido corrientes que defendan la eutanasia, una de esas corrientes es la
de los estoicos (importante movimiento filosfico del periodo helenstico) que al igual que
consideran el suicidio como una muerte o salida heroica, defienden que cuando una
persona esta fastidiada por dolores demasiado fuertes en caso de lesiones graves o de
enfermedades incurables y el dolor impide que viva de una forma tranquila o feliz, se le
debe matar.
En la edad media
Con la llegada del cristianismo, la visin sobre la eutanasia cambia ya que se adopta una
actitud contraria haca ella.La eutanasia, el suicidio y el aborto son considerados como
pecado, ya que el hombre no puede disponer libremente sobre la vida que le fue dada por
Dios,la tica cristiana no se centra en lo bello y en lo sano como en el caso de la filosofa
sino que considera al enfermo como una persona cuya atencin debe ser privilegiada.
En la modernidad
En la modernidad la perspectiva cristiana se abandona y se vuelve al pensamiento de las
corrientes filosficas de la Antigedad, quedando en primer lugar este mundo, la
naturaleza y el hombre. La salud, la juventud y la vida eterna deben ser objetivos
alcanzables con la ayuda de las ciencias naturales y de la medicina. La eutanasia cambia,
del concepto de vida y de la comprensin de la ciencia, de la relacin mdico paciente
as como tambin de la solidaridad entre los hombres. Este hecho no ha experimentado
cambios hasta nuestros das.

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Tipos de eutanasia
La eutanasia tiene varias clasificaciones y son segn las condiciones en que se
presente. Para clasificarla son tomados en cuenta algunos factores: la voluntad del
paciente, el estado del paciente y el que practica la eutanasia. Por su finalidad:
Eugensica:
Muerte a personas deformes o enfermas para no degenerar la raza.
Criminal:
Muerte sin dolor a individuos peligrosos para la sociedad (pena de muerte).
Econmica:
Eliminacin de enfermos incurables, locos, invlidos, ancianos, para aligerar a la
sociedad de personas intiles que suponen elevados costos econmicos, sanitarios y
asistenciales.
Piadosa:
Por sentimiento de compasin hacia el sujeto que esta soportando graves sufrimientos
sin ninguna esperanza de sobrevivir.
Solidaria:
Muerte indolora a seres desahuciados con el fin teraputico de utilizar sus rganos o
tejidos para salvar otras vidas.
Eutanasia voluntaria:
Consiste en provocar una muerte sin dolor pedida por el afectado; el caso ms
frecuentemente es el cncer, pero pueden ser tambin enfermedades incurables como el
sida. Se recurre, a sustancias especiales que provocan la muerte o a sobredosis de
morfina. La que se lleva a cabo con consentimiento del paciente.
Eutanasia involuntaria:
Esto puede darse en dos casos:
Cuando el individuo ya no posee las capacidades fsicas y mentales para pedir que lo
ayuden a morir pero expres previamente que esa era su voluntad.
Cuando un individuo que no posee las capacidades fsicas y mentales para pedir que lo
ayuden a morir o para oponerse, es sometido a la eutanasia sin saber cul habra sido su
voluntad

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Subdivisiones:
Directa:
Cuando las acciones que se realizan sobre el enfermo tienen la intencin de provocar su
muerte. Pueden considerarse aqu dos subtipos de eutanasia:
Eutanasia activa: cuando se ocasiona la muerte del enfermo administrndole sustancias
letales.
Eutanasia pasiva: cuando se procede por omisin; es decir, se suspende o no se inicia el
tratamiento de una complicacin o se suspende el uso de los instrumentos que permiten
mantener con vida al enfermo.
Sedacin terminal: es la administracin deliberada de frmacos para lograr el alivio,
inalcanzable con otras medidas, de un sufrimiento fsico o psicolgico, mediante la
disminucin profunda e irreversible de la conciencia en un paciente cuya muerte se prev
muy cerca, con el consentimiento explcito, implcito o delegado del paciente.
Suicidio asistido: el acto de ayudar a suicidarse en el caso en el que la persona no sea
capaz de hacerlo por sus propios medios.















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Posturas ante la eutanasia
Biologismo: Esta posturavenera la vida y ve a la muerte como un mal absoluto, y a la vida
como un bien absoluto. Un medico que est a favor de esta postura har el mximo
esfuerzo para conservar y prolongar la vida del enfermo, alargando la lucha por la vida del
paciente hasta situaciones que llegan a ser irracionales.
Otra postura que sin llegar a lo irracional dice que para dejar de aplicar tratamientos para
mantener vivo al paciente requiere necesariamente de la decisin firme e informada del
paciente, esta decisin no se podra tomar en cuenta en pacientes tratados con
narcticos, con grandes dolores o afectado por las consecuencias de la enfermedad y
est en respecto a la voluntad del paciente, lo que en la practica puede llevar a que no
haya un paciente terminal capaz de decidir sobre su tratamiento.
Elitismo: Esta postura indica que debemos juzgar la calidad de cada vida y preservar solo
las que son suficientemente valiosas, es decir, las que son suficientemente personas,
por ejemplo, se les prohbe reproducirse a los que son genticamente inferiores segn
sus criterios de desempeo, Los defensores de la postura elitista defienden la eutanasia
activa en nios deficientes, coinciden en afirmar que puede quitarse la vida a seres
humanos cuya existencia es frustrante o constituyen una carga, ya que se les niega el
carcter personal.
El Humanismo: La otra postura tica es el humanismo, que entiende que la vida es un
valor importante, y que constituye intrnsecamente un bien inestimable, que su valor no
depende de su perfeccin o productividad ni de consideraciones sociales o extrnsecas,
toda vida de un paciente es un bien aunque sea una vida limitada y sin utilidad.
Moralidad de la eutanasia
El conocimiento de la vida humana nos permite formular una idea esencial: que cada ser
humano es nico e irrepetible, valioso por el hecho de serlo y de vivir.
Una sociedad que acepta la terminacin de la vida de algunas personas, en razn al
estado de su salud y por la participacin de terceros, se inflige a s misma la ofensa que
supone considerar indigna la vida de algunas personas enfermas. Al ignorar algo tan
humano como es la lucha por la supervivencia, la voluntad de superar las limitaciones, la
posibilidad de recuperar la salud gracias al avance de la Medicina, se fuerza a aceptar
una derrota que casi siempre encubre el deseo de librar a los vivos del "problema" que
representa atender al disminuido. Desde la perspectiva de la autonoma personal, no es
equiparable el derecho a vivir, que alienta en todos casi siempre, con el supuesto derecho
a terminar la propia vida. Sin embargo, la eutanasia supone un acto social, una actividad
que requiere la actuacin de otros, dirigida deliberadamente a dar fin a la vida de una
persona.


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Aspecto Jurdico
El supuesto derecho a la muerte digna enmascara la realidad jurdica de la eutanasia. No
es lo mismo morirse, o dejar morir, que matar o ayudar a otro a matarse. Mientras que
morirse es un hecho, dejar morir implica una conducta tica ya que unas veces proceder
abstenerse de intervenir, o suspender el tratamiento en los casos de enfermedades
incurables; y otras veces, dejar morir, pidindolo o no el paciente, puede ser un acto
inmoral y hasta criminal de abandono de los deberes de asistencia mdica hacia el
enfermo. El causar la muerte de alguien, ya sea de forma activa o pasiva, implica una
accin que busca matar, lo que siempre es inmoral por ser contrario ala ley natural y a los
principios de la tica. De modo que, sin perjuicio de que en la eutanasia y el suicidio
asistido la finalidad pueda ser compasiva, esta intencin buena no hace bueno el medio
empleado y slo puede modular o rebajar la responsabilidad, moral y jurdica, derivada de
una accin que significa matar, es decir, terminar con la vida de una persona.
El problema es la injusticia en la que el profesional sanitario puede verse implicado, ya
que la clasificacin de hombres y mujeres como personas y no segn sus condiciones
vitales, es un atentado graveno slo contra la conciencia del llamado a colaborar en tal
prctica, sino contra el estado de derecho.
Muchas veces es difcil como profesional de salud estar a favor o poner en prctica la
eutanasia, ya que aunque las intenciones sean buenas hay ciertas leyes que pueden
afectarte como profesionista.
El apoyo humano y afectivo que tienen los profesionales sanitarios en su prctica diaria es
importante para establecer una comunicacin abierta con el enfermo en situacin
terminal. La muerte y el proceso de morir producen en los cuidadores reacciones
psicolgicas que conducen a evitar la comunicacin con el paciente y su familia.










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Conclusiones
Fernando Galarza
Yo me encuentro a favor de la eutanasia ya que finaliza con el sufrimiento de la persona
y evitar que se siga teniendo ese estilo de vida ya que sera desgastante no tanto como
para la persona enferma sino para sus familiares estar en constante cuidado, siempre y
cuando sea autorizacin de la persona, en dado caso que el enfermo este en estado
vegetal si habr que llegar a una deliberacin donde se vean ms puntos a favor.
No se me hace importante el punto de vista de la religin o de creencias ya que en estos
casos se busca el bienestar de la persona y no se me hara tan importante lo que los
dems lleguen a pensar.

ngel Israel Mexquitic
Lo que podemos concluir es que existen distintas opiniones en contra y a favor de la
Eutanasia, algo similar pasa con el tema del aborto.
La Iglesia por su parte opina que tomar la decisin de la Eutanasia es un pecado grave, el
cual se merece la excomunin al igual que en aborto; y por su parte el Gobierno se
encuentra dividido en diferentes opiniones.
En estas dos situaciones no se llega a un acuerdo comn, lo cual hace que en la sociedad
surga una gran confusin, la cual esperemos se pueda resolver, ya que con lo que
tratamos no es un simple juego, es una vida, es algo verdaderamente serio de lo que
debemos estar consientes como sociedad.

Moiss Castillo Zarate
Hablar de eutanasia es de hablar de un tema amplia, lo define como aquella accin del
medico que provoca deliberadamente la muerte del paciente es decir querer provocar
voluntariamente la muerte del otro. Se puede realizar por accin directo que se
proporciona una inyeccin letal al enfermo o por una accin indirecto no proporciono el
soporte bsico para la supervivencia del paciente. Esta accin para mi y de muchos sobre
el enfermo con intencin de quitarle la vida, se le llamaba, se le llama y debera seguir
llamndose homicidio




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Referencias bibliogrficas.
Bincaz Alicia, Beatriz (2001)Intervencin en la eutanasia: participacin criminal o
colaboracin humanitaria?.
Salgado, Cipriano (2004).La legalizacin de la eutanasia. Crdenas Celasco Mxico
Gmez Sancho, Marcos (2005). Morir con dignidad. Eutanasia.
Editorial: ARAN
Ana Mara Collado Madurga y otros Eutanasia y valor absoluto de la vida.
Manuel Sureda Gonzales Aproximacin al enfermo terminal y la muerte Madrid 2003
Serrano Ruiz-Caldern JM. Eutanasia y vida dependiente. Eiunsa. 2001