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Fernando Mires - EN VENEZUELA ESTA NACIENDO UNA
REBELIN DEMOCRTICA



Con la sensibilidad que tienen los grandes escritores, algunas veces los analistas,
y casi nunca los polticos, al escribir un artculo bajo el ttulo "La larga muerte del
chavismo", detect Mario Vargas Llosa el momento por el cual atraviesa
Venezuela. Como sucede con las bestias, aduce Vargas Llosa, la agona de un
rgimen se caracteriza por agresiones furiosas. Son las que precisamente ha
venido mostrando Nicols Maduro desde que asumi su impugnada presidencia.
En cualquier pas cuando un gobierno es elegido con magra mayora, ste busca
asegurar su estabilidad abrindose al dialogo. Pero el gobierno de Maduro no es
normal. La propia autodefinicin del rgimen como revolucionario lleva al
presidente ungido a concebir la poltica como una suerte de "estado de excepcin
en permanencia". Gobernar, en ese marco, es secundario: lo principal es la
conquista o por lo menos, la conservacin del poder. Pero an as. Si como
demcrata Maduro ha mostrado deficiencias, como revolucionario es simplemente
una catstrofe.
Todos los grandes revolucionarios antes de lanzar una ofensiva, acumulan
fuerzas, conquistan a la mayora, aseguran su legitimidad, y solo despus, asaltan

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el poder. As ocurri con Lenin ("un paso atrs dos pasos adelante") Mao y el
mismo Castro.
Maduro en cambio, con destacamentos polticos diezmados, sin legitimacin y
sobre todo, sin ideas, ha lanzado una ofensiva final intentando realizar con la
fuerza lo que no pudo alcanzar con votos. Razn de ms para pensar que lo que
est buscando no es una revolucin sino algo distinto. Digmoslo abiertamente:
todo parece indicar que Maduro se encamina a crear condiciones para un lento
golpe de Estado cuyo objetivo es asegurar su permanencia y la de su grupo en el
poder. Esa es la razn por la cual el gobierno de Maduro da muestras de
prematura descomposicin. Naci descompuesto y por lo mismo utiliza un
lenguaje descompuesto.
No me refiero a la incongruencia sintxica, ni a la mitomana necrolgica, ni
siquiera a la indecencia verbal heredada del presidente que muri. Es que el
hombre no habla, simplemente vocifera. Y por si fuera poco, mintiendo y mintiendo
da muestras de incontenible pnico. Todos los das alguien lo quiere asesinar, ve
complots hasta debajo de su cama y por supuesto, nunca entrega prueba de
nada. Paranoia? O hay detrs un clculo orientado a destruir la vida poltica y
reemplazarla por una sociedad en estado de sitio? Hay indicios.
Diosdado, "hermano menor" de Maduro, ya intent al menos destruir a la
Asamblea Nacional, es decir, dar un golpe de Estado dentro del Estado.
Muy cuartelero ser Cabello, pero seguramente sabe que impedir hablar a la
oposicin en un parlamento es lo mismo que impedir a los fieles rezar en una
iglesia. Y pese a ser un dechado de la antipoltica, Cabello tambin debe saber
que el parlamento no es el lugar para que los salvajes den curso libre a sus
instintos.
Del mismo modo, muy demagogo ser Maduro, pero cuando llama al "parlamento
de calle" debe saber que desde los romanos, en toda nacin civilizada la calle ha
sido el lugar del trnsito, del mercado, de las demostraciones y del paseo, pero no
del parlamento que es el lugar donde nacen las leyes. Tambin debe saber, al
arrastrar a los militares a las calles bajo pretexto de combatir la delincuencia, que

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slo en los pases que han sufrido golpes de Estado las calles se llenan de
militares asumiendo tareas que deben ser asignadas a la polica.
La verdad, si uno analiza lo que sucede en la Venezuela de Maduro, lo ocurri do en
la Honduras de Zelaya y en el Paraguay de Lugo, fueron tmidos "golpecitos". La
gran diferencia es que mientras en estos dos ltimos casos el
parlamento termin "golpeando" al gobierno, en el caso Maduro, el
gobierno comenz "golpeando" al parlamento.
En el contexto mencionado Vargas Llosa piensa que el chavismo ha llegado a su
momento terminal. Cierto o no, hay que coincidir en que el chavismo, como toda
unidad orgnica, est sujeto a un proceso de desarrollo que avanza desde su
nacimiento a su fin. Ahora, en el curso de ese proceso, el chavismo ha recorrido
ya por lo menos tres fases. As, podemos hablar del chavismo como movimiento
social, del chavismo como ejercicio autocrtico de gobierno y del chavismo como
Estado.
De acuerdo a la primera fase, Chvez lleg al gobierno como lder de un enorme
movimiento social con fuerte presencia de sectores subalternos no representados
simblicamente es las esferas del poder.
En su segunda fase, convertido el chavismo en gobierno, tuvo lugar va misi ones y
concejos comunales una estatizacin paulatina del movimiento social originario.
Preocupacin central de Chvez fue mantener vivo el vnculo entre la instancia
movimientista con la estatal. El mismo Chvez actuaba como lder social y como
representacin del Estado al mismo tiempo. Bajo esas condiciones su figura
adquiri una autonoma casi absoluta.
Ms todava. Si Chvez frente a la nacin actuaba como autcrata, al interior del
chavismo fue un dictador. La palabra de Chvez, por ms disparatada que hubiera
sido era, quizs todava es, para el PSUV, la Ley. Chvez estaba segn sus
seguidores no en contra sino por sobre la Ley.
En una tercera fase, y en el marco determinado por la anomala poltica descrita,
los seguidores inmediatos del lder lograron constituir una cpula desde la cual
tejieron una larga relacin de poderes verticalizados, todos convergentes con la

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cima estatal donde actuaba el caudillo. Naci as una suerte de "nomenklatura" a
la venezolana, oligarqua estatal que se prolong hasta en los rincones ms
lejanos del territorio.
El poder del chavismo lleg as a ser social, econmico, poltico y militar. Social,
porque mantena atadas al Estado las organizaciones sociales creadas por el
propio rgimen. Econmico, porque mediante el control de la renta petrolera el
gobierno se convirti en el capitalista ms poderoso de la nacin. Poltica, porque
en su forma de Estado, el chavismo secuestr a todos los poderes pblicos. Y
militar, porque Chvez mediante prebendas y presiones, logr convertir a las
fuerzas armadas en una instancia pretoriana ligada a su persona y no a la
Constitucin. Y bien, todo ese orden, como si fuera un sistema solar, giraba en
torno a un sol. El sol era Chvez.
Despus de la muerte de Chvez, para proseguir con el smil, los diversos
planetas continuaron existiendo, pero sin eje de rotacin.
Esa es la razn por la cual Maduro al no ser un lder social tiene serios problemas
para ejercer como autcrata poltico, o si se quiere, es un autcrata sin fuerza
social. De ah su descontrol, su desesperacin, su aparente locura.
Ya en las elecciones del 14.04 qued demostrado que el capital poltico
acumulado por Chvez al ser monoplico no era traspasable.
Despus de pocos das de gobierno, Maduro no se encuentra ni se encontrar en
condiciones de recuperar el poder social perdido. Como autcrata nunca ser un
mediador entre movimiento social y Estado como fue Chvez. Por consiguiente,
no es errado suponer que el carcter represivo del chavismo crecer en la misma
proporcin en que decrece su carcter movimientista. De este modo -es lo que
capt la fina intuicin de Vargas Llosa- el destino de Maduro est sellado. No
pasar a la historia ni como revolucionario ni como lder. Todo lo contrario, a
Maduro le est reservado el rol de sepulturero del chavismo. Si ser, adems, el
primer dictador post-chavista, nadie lo puede saber, ni siquiera el mismo.
No obstante, y a pesar de todo, una buena noticia ha llegado a Venezuela. La
muerte del chavismo no arrastrar consigo a la nacin, ni tampoco surgir un

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estado de descomposicin social y poltica (lo que los expertos llaman "anomia")
Pues, paralelamente al descenso del chavismo, asciende en Venezuela una
alternativa que trasciende a la oposicin y a su propio lder, Capriles. Me refiero a
la emergencia de una rebelin poltica, constitucionalista, pacfica, social y
nacional a la vez.
La rebelin democrtica de Venezuela comenz a tomar forma durante el proceso
electoral que culmin con la precaria y dudosa victoria de Maduro. Porque justo en
los momentos que siguieron a los masivos funerales, cuando nadie daba un
centavo por la oposicin, cuando todas las encuestas daban por ganador absoluto
al "hijo de su padre", Capriles, en uno de esos momentos picos de sintona y
conexin que milagrean a travs de la historia, se convirti no slo en candidato
sino en impulsor de un tsunami democrtico y popular.
Junto con el muy cuestionado triunfo del candidato chavista, ha nacido un
movimiento social en su magnitud muy similar al que llev a Chvez al poder. Ese
movimiento, electoral en sus orgenes, ha pasado a transformarse despus de la
negativa del CNE a destapar el fraude y de las agresiones cometidas por el
gobierno en contra de opositores, en una ola de indignacin que recorre a la
nacin entera. Todos los signos lo indican: ha nacido en Venezuela una rebelin
democrtica.
Sin embargo, a diferencia de las grandes rebeliones histricas que ponen en juego
el orden institucional de una nacin, la que ha nacido en Venezuela plantea la
defensa de las instituciones pblicas avasalladas desde el Estado. Es por eso que
el que dirige Capriles es un movimiento, antes que nada, constitucionalista.
La disidencia y la oposicin venezolana no exige, como el chavismo, un nuevo
orden mundial. Exige s que se respete el orden poltico nacional. Ese es el motivo
por el cual la MUD y Capriles, a despecho de unos pocos exaltados, han exigido a
los suyos el ms irrestricto respeto a las vas constitucionales y legales.
Cul es el sentido de que Capriles recurra al CNE y despus al Tribunal Superior
de Justicia si todo el mundo sabe que ambas son instituciones controladas por el
chavismo? Esa, esa es precisamente la razn. Al exigir Capriles al CNE que

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realice auditoras correctas, la oposicin no desconoce, por el contrario, reconoce
a la institucin. El CNE en cambio, al seguir orden de gobierno y negar las
auditoras, se desconoce a s mismo como instancia constitucional. Lo mismo
puede ocurrir al TSJ a cuyos magistrados Capriles les tiende la mano,
brindndoles incluso la oportunidad para que de una vez por todas se reivindiquen
frente a la nacin. Los jueces podrn aceptar esa mano o no. Pero si no lo hacen,
Capriles tendr a su lado no slo la legitimidad, sino, adems, la legalidad. Y a
una rebelin mayoritaria, legtima y legal a la vez, nunca la ha parado nadie.
Precisamente el carcter constitucionalista de la rebelin democrtica indica por
qu Capriles y la MUD han renunciado enfticamente al ejercicio de la violencia.
Ellos saben que en un clima de violencia, un gobierno como el de Maduro,
apoyado en la legitimidad de las armas pero no en las armas de la legitimidad,
slo puede obtener ventajas. Quizs eso explica la incontenible violencia verbal y
fctica que caracteriza a Maduro y a Cabello. Por lo dems, todo el pas lo sabe:
no es la oposicin la que anda golpeando en las puertas de los cuarteles, sino el
mismo gobierno.
La rebelin democrtica venezolana, al haber elegido la va de la no violencia, no
es un caso aislado. Por el contrario, se inscribe en una tradicin de rebeliones
triunfantes realizadas por medios pacficos desde fines del siglo XX hasta nuestros
das.
Las rebeliones que pusieron fin al comunismo sovitico en la URSS y Europa del
Este, con la excepcin de Rumania, tuvieron todas un carcter pacfico. Las
rebeliones antidictatoriales que tuvieron lugar en Argentina, en Chile y en el
Uruguay, fueron, como hoy ocurre con la venezolana, pacficas y
constitucionalistas. Incluso las dos rebeliones ms exitosas de la "primavera
rabe", la tunecina y la egipcia, fueron gestadas en el marco de una oposicin
predominantemente pacfica. Gadafi en Libia convirti, en cambio, la rebelin
pacfica en guerra civil; y la perdi. Assad hizo lo mismo en Siria y tambin, tarde o
temprano, la perder.

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La violencia es el recurso de los que no tienen o han perdido el poder poltico.
Quien tiene el poder escribi Hannah Arendt, no precisa de la violencia. El poder
poltico a la vez, contiene otros tres poderes. El de la mayora, el de la legitimi dad
y el de la legalidad. Esos tres poderes ya se encuentran en las manos de la
oposicin venezolana. Chvez, preciso es decirlo, no dej ningn testamento.
Adelaida, la hija del Che, no s si tiene otro mrito, declar que el venezolano es
un pueblo ignorante, an no preparado cultural y polticamente para asumir el
inmenso legado de Chvez. Al leer tamao disparate no pude sino recordar al
gran Bertold Brecht.
Cuando la dictadura comunista de la RDA, despus de los luctuosos sucesos que
dej detrs de s la rebelin popular del 17 de junio de 1953, distribuy volantes en
los que se deca que el gobierno haba perdido la confianza en el pueblo, Brecht
entonces escribi no sera en ese caso ms conveniente que el gobierno
disolviera al pueblo y eligiera a otro?"
Ral, Nicols y Diosdado van a tener tambin que buscarse otro pueblo. El
venezolano les sali muy bravo, demasiado arrecho.