Domingo 27 enero 2002

El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur"

Mt 4,12-23
Os har pescadores de hombres

El Evangelio de este domingo nos presenta el comienzo
del ministerio de Jess. Despus de haber recibido el bau-
tismo de Juan cumpliendo as toda justicia (cf. Mt 3,15),
Jess fue conducido por el Espritu al desierto donde per-
maneci cuarenta das ayunando y orando y venciendo toda
tentacin de Satans. La tradicin ubica el lugar de las
tentaciones en el desierto de Judea, en las proximidades de
Jeric, en los riscos escarpados de esos parajes solita-
rios. En el curso de estos cuarenta das debi ocurrir el
encarcelamiento de Juan por parte de Herodes Antipas. Al
concluir Jess su permanencia en la soledad, fue informado
del encarcelamiento de Juan. Esta era una noticia imposible
de ignorar, pues el movimiento iniciado por Juan era de
vastas dimensiones. En efecto, acuda a l Jerusaln, toda
la Judea y toda la regin del Jordn y eran bautizados por
l en el ro Jordn, confesando sus pecados (Mt 3,5-6).

Cuando Jess oy que Juan haba sido entregado, se
retir a Galilea. Pero no se qued en Nazaret, la ciudad
donde se haba criado, sino que se estableci en Cafarnam:
Dejando Nazaret, vino a residir en Cafarnam junto al
mar. Hoy permanecen slo las ruinas de Cafarnam, donde se
destacan la importante sinagoga y la casa de Pedro. All
instal Jess su centro de operaciones y desde all incur-
sionaba en toda la Galilea: Recorra Jess toda Galilea,
enseando en sus sinagogas, proclamando la Buena Nueva del
Reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el pue-
blo. En la sinagoga de Cafarnam pronunci Jess el impor-
tante discurso del pan de vida (cf. Jn 6,59). En Cafarnam
realiz Jess sus mayores milagros, como se deduce de este
reproche que le dirige: Si en Sodoma se hubieran hecho los
milagros que se han hecho en ti, an subsistira el da de
hoy (Mt 11,23).

El evangelista se ve en la necesidad de explicar por
qu Jess favoreci tanto a una ciudad que despus no tuvo
mayor relieve. Por qu no se instal, por ejemplo, en Ti-
berades, que hoy es un importante centro urbano, o en Na-
zaret, que era su propia ciudad? Refiriendose a la antigua
divisin tribal de Israel, el evangelista afirma que Cafar-
nam est en el trmino de Zabuln y Neftal y, de esta
manera, ve realizarse aqu un orculo de Isaas (8,23-9,1):
Tierra de Zabuln, tierra de Neftal, camino del mar,
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allende el Jordn, Galilea de los gentiles! El pueblo que
habitaba en tinieblas ha visto una gran luz; a los que
habitaban en paraje de sombras de muerte una luz les ha
amanecido. En realidad, Cafarnam est muy dentro del te-
rritorio de Neftal y ms bien lejos de Zabuln. El orculo
resulta apropiado si no se restringe slo a Cafarnam, sino
que se extiende a toda la regin de Galilea. sta, en efec-
to, se reparte entre los territorios de Zabuln y Neftal.
La luz que les brill es mucho ms potente que todo lo que
el profeta pudo imaginar. En esos territorios alumbr la
luz verdadera que ilumina a todo hombre (Jn 1,9)

El Evangelio ubica a Cafarnam junto al mar. Es la
primera vez que en este Evangelio se habla del mar, sin
ms explicacin. No se ve la necesidad de aclarar cul mar,
porque se supone que los lectores conocen bien la geografa
de la Palestina. Gracias a detalles como ste, concluyen
los especialistas que este Evangelio fue escrito para las
comunidades cristianas de origen judo de la Palestina. En
la continuacin del relato se aclara que se trata del mar
de Galilea. Este es ms bien un lago. Tiene forma ovalada y
unas dimensiones de aprox. 12 x 23 km. Aqu realiz Jess
el milagro de calmar la tempestad, aqu camin sobre las
aguas, aqu se realiz la pesca milagrosa. Pero, sobre to-
do, aqu llam a sus cuatro primeros discpulos: Caminando
por la orilla del mar de Galilea vio a dos hermanos, Simn,
llamado Pedro, y su hermano Andrs, echando las redes en el
mar, pues eran pescadores... Caminando adelante, vio otros
dos hermanos, Santiago el de Zebedeo y su hermano Juan....

A estos primeros cuatro Jess los llam diciendoles:
Venid conmigo, y os har pescadores de hombres. La ini-
ciativa de esta llamada es absolutamente de Jess; l los
ve, los elige y los llama. Pero a ellos toca responder a
esta llamada. Para motivarlos Jess les indica una misin,
que se presenta como un cambio de oficio: Os har pescado-
res de hombres. Pero esto no les sirvi de mucho, porque
en ese momento no podan comprender a qu se refera Jess.
Si esta frase de Jess se conserv debi ser porque, des-
pus de muchos aos, cuando ellos, constituidos ya en aps-
toles y columnas de la Iglesia, comprendieron, entonces re-
cordaron que Jess se lo haba predicho en el momento de su
vocacin, cuando todo estaba slo en germen. Y, sin embar-
go, la respuesta de ellos es inmediata: Al instante, de-
jando las redes, lo siguieron... al instante, dejando la
barca y su padre, lo siguieron. Si el relato se conserva
en esta forma, insistiendo en la prontitud y decisin de la
respuesta, es porque de ese acto generoso de entrega de la
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vida, dependi todo lo que ellos llegaron a ser despus: la
piedra sobre la cual Jess fund su Iglesia y las grandes
columnas Andrs, Juan y Santiago. Si ellos hubieran recha-
zado la llamada como hace el joven rico- habran quedado
para siempre como annimos e intrascendentes pescadores de
un pequeo lago de la Galilea. La respuesta de los primeros
apstoles nos ensea que la generosidad en responder a lo
que Dios nos pide en un determinado momento puede traer una
cadena de gracias insospechadas.

+ Felipe Bacarreza Rodrguez
Obispo Auxiliar de Concepcin