CARTILLA DEL INICIADO EN IFA

MOYUGBA.
Ori bawa olofin
Ori bawa lode
Shilekun unfedun, inle oguere
Olodumare, baba modupue, olorun kokoimbere.
Ashe otun ni oba
Ashe osi ni awo ashe
Shewele shewele babalawo lodafun leri omaya.
Moyugba wa olofin
Moyugba wa lode
Moyugba irawo
Moyugba shupua
Moyugba layite
Moyugba inle oguere
Moyugba afokoyeri
Moyugba orumale oyukotun
Moyugba iwamale oyukosi
Moyugba olorun timbeloke
Moyugba olorun akokoimbere
Eru waye mofoyu olorun
Eru waye mofoyu olofin
Omi tuto
Ana tuto
Ile tuto
Lona tuto
Tuto nene
Tuto laroba
Tuto la ewe ikoko
Tuto a la ferola.
Omi fun odara
Omi fin eggun
Omi fun inle
Omi fun olorun
Tuto ariku babawa
Inle olorun
Olorun fifun
Olorun akua oni
Eggun ara
Eggun adore
Eggun olomi
Eggun shebo
Eggun eri, aima, imole, amengo, omonoko oko, omonoko ure, emi ni
Ibai loni, ibai losorun.
Ifa omi, adechina, o akonko, o atanda, ifa she, ifa lora, oluguere oyekun meyi,
Carlos adei o!uani "oka, #ste"an $ern%nde& 'ui(ne& ika meyi, Bonifacio )ald*s
og"e +ae ifa, Gerardo de las Mercedas )alde& Montalo cheche o!uani ala kentu,
,uciano canto i+ori "og"e, Cirilo -ui& otura tikun, i"aye "ayen tonu "og"o oluo toku
.ue tim"elese olordumare,
Ibailoni, ibailosorun,
Oloyuni, omiyemi, obba dele, oshun funke, ohun tobi, toshalashe, mafea, am!n
obbanwala, okantomi, oddun la ni"ita, Manuel adde eggun, ibayen bayen tonu bogbo eggun
iyalo#ha, babalo#ha toku $ue timbelese olordumare.
Ibailoni, ibailosorun
Se men#ionan los dem%s muertos, prote##iones, familiares, amistades, $ue se deseen.
Ibaye bayen tonu bogbo eggun $ue amparan y defiende este ile.
Ibaye bayen tonu bogbo eggun de mo oluo siguayu #arlos santos irete meyi.
Ibaye bayen tonu bogbo eggun de mi oyugbona pablo bou&a osa roso
Ibayen bayen tonu bogbo eggun de los babalawos $ue se en#uentran presentes,
men#ion%ndolos uno a uno.
I"ayen "ayen tonu "og"o eggun de "og"o iyalosha, "a"alosha .ue ko+a ile.
I"ayen "ayen tonu "og"o eggun de "og"o i+oro, "og"o mokekere, .ue ko+a ile.
Ibayen bayen tonu bogbo eggun, eri, amengo monoko oko, monoko ure de la persona a la
#ual se le esta reali&ando la obra.
Ibayen bayen toni bogbo eggun emi ni awo orula ........
'abalosha babalorisha lawa lawa kekere, eggun merinlaye $ue timbelese olordumare.
(
Ashe otun ni obba
Ashe osi ni awo ashe
Adishe kelori koba niya.
Ashe baba
Ashe yeye
Ashe olofin
Ashe odudua
Ashe olordumare
Ashe olorun akokoimbere
Ashe bogbo kaleno osha
Ashe aragba karaba
Igba eshu, igba ogun, igba oshosi, igba osun, igba o&ain, igba shango, igba obatala, igba
bogbo osha, igba bogbo orisha, igba orula
Ashe oluo siguayu )arlos santos awo orunla eyelemere omo odun
Ashe oyugbona kan *ablo bousa awo orunla osa roso
Ahe se men#ionan los babalawos presentas uno a uno.
Ashe bogbo awo
Ashe iyalosha Mer#edes +rei,as ofun moyuwa
Ashe oyugbona en osha Maria egla -al.erde omi lade
Ashe iyalosha
Ashe babalosha
Ashe apatebi se men#iona $uien le.anto el Ifa.
Ashe bogbo orumale yi#otun
Ashe bogbo iwamale yi#osi
Ashe lowo mi
Ashe leri mi
Ashe amonso
Ashe amoro
Ashe akueyi
Ashe asheda
Ashe akoda
Ashe lomu
Ashe ariku babawa
Se men#iona el santo y el re&o del mismo al #ual se la .a a reali&ar la obra.
Emi omokan ///////////////, omo ////////////, babalosha omi tawade, awo
orunmila000.re&o del signo.
/e da conocimiento de la o"ra .ue se a ha reali&a y a .ue 0ersona se la a ha reali&ar.
*ara $ue lo libre de iku , aron, ofo, eyo, fitibo, akoba, lenu lenu, hp, ashelu, araye, bogbo
osobo unlo.
1
2 le de ire ariku, ire oma, ire buyoko, ire baba, ire bata, ire ashe, ire ashegun ota, ire de
wantolokun bogbo ke ire umbo, para $ue to ebbo fi $ue eboada $ue eboada baba, $ue
eboada yeye $ue eboada ariku babawa.
/eguidamente se re&a oshe "ile1
'oro boro mofa irete mokure irete yama yamasa
Adifafun bemilola tinshomo okuni ara oda
Oshe bile adore biawe adiatoto babadona orun babalawo lodafun alakenta
Oshe bile adore biawe adiatoto babadona orun babalawo lodafun alakentu
Oshe bile adore biawe adiatoto babadona orun babalawo lodafun alakensi
Omo sisiroko maya alakenta
Omo sisiroko maya alkentu
Omo sisiroko maya alakensi
Adada omo alabi ifa awo.
Oshe "ile de eggun1
Obi yeku yeku iku eggun
Awalorun awabile
Obi ayaolorun mayebi
Obi wafun eggun obi tiwa
Mayebi eggun
Obati obaku olorun maguayode
Eggun obi lafibiku
Okana yureo aumbatibiku
Ire araonu bayeire bofia
+ibi are.
2resentaci(n de ofrendas.
+rente kayeri abeboru
)uello delante a la kobo tuto
3u#a eshuni kuarare"o
4ombro dere#ho koyo lopa otun
4ombro i&$uierdo koyo lopa osi
-ientre kete obo"u
odilla dere#ha elese entele
odilla i&$uierda elese entele kema faseta
*ie dere#ho inka buruku
*ie i&$uierdo inka buruku lode
Mano dere#ha lowo otun
Mano i&$uierda lowo osi
5
2rocedimiento 0ara dar coco.
34 encender la ela.
Orisha awo ikuku 2
Elegwa itana kaurima
Orisha awo ikuku
Oshemeniee.
2- Moyugba.
3- Oshe bile.
4- ile mokuo coro (akueye) se repite 3 veces.
Santo mokuo coro (akueye) se repite 3 veces.
5- se levanta el coco del piso diciendo: kueyese owo
kueyese oma
kueyese ariku aawa.
! se toca a la persona en los puntos de presentaci"n.
#- se presenta el coco a los cuatro puntos cardinales:
ati waye
ati logue
ati lode
ati cantare
7-uniendo los cuatro pedazos de coco se dice:
oi (santo) akua$a (se repita 3 veces)
oireo.
- se de!an caer los cocos al ni"el de las rodillas.
6
#OS M$%&S.


7 ( 1 5 6 8 9 :
l l ; ; ; ; l l l l ; ; l l ; ;
l l ; ; l l ; ; l l ; ; ; ; ; ;
l l ; ; l l ; ; ; ; l l ; ; ; ;
l l ; ; ; ; l l ; ; l l ; ; l l
baba baba baba baba baba baba baba baba
eyiogbe oyekun iwori oddi iroso o<uani obara okana
meyi meyi meyi meyi meyi meyi meyi meyi
= 7; 77 7( 71 75 76 78
l l ; ; ; ; ; ; l l l l l l ; ;
l l l l l l ; ; ; ; l l ; ; l l
l l l l ; ; l l l l ; ; l l ; ;
; ; l l ; ; ; ; l l l l ; ; l l
baba baba baba baba baba baba baba baba
ogunda osa ika otrupon otura irete oshe ofun
meyi meyi meyi meyi meyi meyi meyi meyi
En la se#uen#ia de mayor a menor, el mayor es el uno es de#ir eyiogbe siguiendo la
numera#i!n dada a este orden seorial e,#epto #on ofun meyi >oragun? $ue es el 78 $ue
tiene un rango similar a eyiogbe, tanto uno #omo el otro cuando salen de 0rimer testigo
en la consulta con ok0ele, o con adele ifa se 0ide mano i&.uierda directamente sin
tener .ue sacar segundo testigo, en el resto de los #asos siguiendo el orden se"orial
estable#ido #uando el primer testigo es mayor $ue el segundo se pide la mano i&$uierda, si
el segundo testigo es mayor $ue el primero se pide la mano dere#ha, esta rela#i!n se
estable#e teniendo en #uenta la pata re#tora del signo $ue es la dere#ha, en el #aso de los
signos meyis siempre .an a ser mayor $ue )ual$uier signo omoluo >#ombina#i!n de
meyis?, y la rela#i!n de los signos meyis es de a#uerdo a su posi#i!n en el orden se"orial.
8
2-I5CI2A,#/ O/OBO.
Iku suayo muerte delante
Iku ado muerte detr%s
Iku otonowa muerte en el #amino de la persona
Iku osoku muerte por sui#idio
Iku ru muerte por a##idente
Iku baku muerte por #onfundirlo #on otro
Aron enfermedad por .enir
Arona enfermedad instalada
Eyo tragedia
Ofo perdida
Lona buruku #amino tor#ido
Ona #uero
I"a #alumnia
@ale trai#i!n
+itibo algo $ue se presenta de repente
Akoba embrollo
Ekete niwa $ue esta #omen&ando

2-I5CI2A,#/ I-#.
Ire ariku o aiku suerte de salud o de anular a la muerte
Ire ashegunota suerte de .en#er al enemigo
Ire buyoko suerte de asiento y tran$uilidad
Ire oma suerte de inteligen#ia
Ire siguayu suerte de reinado o progreso
Ire susu suerte de me<orar po#o a po#o
Ire aye suerte de desen.ol.imiento
Ire shonshon lona suerte de buen #amino
Ire lona alafia suerte de #amino ha#ia la feli#idad
Ire de wantolokun suerte a trabes del mar
Ire silemu suerte de inmunidad al peligro.
*ara #onfe##ionar el .erso profAti#o de ifa en un Osode 6consulta? depende de sB el
#onsultante esta ire u osobo, en #aso de estar ire una .e& determinado el mismo, se pregunta
si es oyale 6com0leto?, en #aso de $ue asB sea sA #ontinua preguntando si es tesi 6firme?, de
ser asB se tiene la op#i!n de preguntar si es tim"elaye 6en la tierra?, se #ontinua enton#es
determinando al pie >lese7 de $ue deidad es ese ire, es de#ir $ue santo es el $ue defiende.
#!em0lo1
Ire "uyoko oyale tesi lese orunla.
9
@e no ser tesi, se $uedarBa enC
Ire "uyoko oyale lese orunla.
@e no ser oyale se $uedarBa enC
Ire "uyoko lese orunla.
Los $ue .an $uedando e,#luidos es por$ue no est%n presentes es de#ir $ue no es firme o
no es #ompleto ni firme.
#n el caso de s8 esta Oso"o el #onsultante el .erso profAti#o de ifa se reda#tarBa de la
siguiente manera, una .e& determinado el osobo se pasarBa a preguntar por mano >lo+o? de
$uien .iene el osobo y posteriormente a traes 6intori? de $ue medios se ha .alido para
introdu#ir este osobo, despuAs se determinarBa $uien nos defiende 6onire7.
E<emploC
Aron lo+o araye intori eggun "uruku orunla onire.
En este #aso se tradu#irBa #omo enfermedad por la mano del enemigo a tra.es de un muerto
os#uro orula defiende.
Ahora e9isten otros elementos a considerar.
Lowo puede serC araye >el mundo $ue no nos $uiere?
inkan araye >enemigo espe#ifi#o, Dni#o, puede ser hombre o mu<er por lo
$ue se preguntarBa si es okuni >hombre?, o si es obini >mu<er?
ore 6amigo7
arae 6familia7
En los Dltimos dos #asos tambiAn se espe#ifi#arBa si es hombre o mu<er.
*udiera o#urrir $ue el osobo no esta determinado por persona alguna por lo $ue
entrarBamos a #onsiderar las siguientes .ariantes.
Aron ni kafetileri 6enfermedad 0or su 0ro0ia ca"e&a7
Aron otono+a 6enfermedad 0or el medio .ue le rodea o en su camino7
Aron otorun 6enfermedad .ue iene del cielo o 0or los santos7.
En el #aso $ue el osobo determinado sea por la mano de alguien, pasarBamos a determinar
el medio $ue se utili&o para pro.o#arlo, $ue pueden serC
:
Ogu "ru!er8a o hechicer8a
#ggun "uruku muerto oscuro
Ikoko ogu caldero de 0alo
/he0e maldiciones
Oyu 0ete malos o!os
Ia calumnias
,e0e le0e conersaci(n
Bakura tra"a!os enterrados.
Lo $ue nos $ueda es determinar $uien defiende esta pregunta se reali&a men#ionando el
santo y despuAs la palabra onire e<emploC
Orula onire
Ahora los $ue nos defienden pueden serC Oshas
Orishas
#ggun .ue 0ueden ser1 Ara 6de su cord(n7
Arae 6familiar7
Ore 6amigo7
#lemi 6gu8a7
#leda 6nuestra ca"e&a7
Alaleyo 6angel de la guarda7
Im0ori 6deidad .ue gu8a nuestros 0asos7
Oluo 60adrino7
Iya 6madre7
Olofin 6dios7 etc.
@e esta manera ya $ueda #ompletamente determinado el .erso profAti#o de ifa tanto ire
#omo osobo, el resto de la metodologBa es la misma para ambos #asos, y #ontinua de la
siguiente manera.
Se preguntarBa onishe es de#ir si $uien nos defiende desea $ue se le ofre&#a algo, e<emploC
Onishe orunla.
Si di#e $ue si enton#es se pregunta si es1 kaure 6rogaci(n7
Adimu 6ofrenda7 0uede ser flores
$rutas
:ulces
Comida
Adimuses 0ro0ios
del santo.
Aladimu C el prefi<o ala $uiere de#ir e,tenso o
$ue #ubre por lo $ue el aladimu puede ser #ual$uier adimu en #antidad sufi#iente #omo
=
para #ubrir el santo o pudiera ser $ue se #ubra #on un pa"o, esto se espe#ifi#arBa y se
determinarBa $ue #olor o #olores es este pa"o, otra .ariante de aladimu es $ue fuera .ariado
es de#ir $ue #onsta de .arios adimu#es, en el #aso de $ue fuera en solo elemento se puede
espe#ifi#ar $ue #antidad es.
#""o shure C es una obra $ue se le reali&a a un
santo en espe#ifi#o pero #on adimu#es a todos los oshas y en este se le pide a #ada osha $ue
#olabore #on el santo a $uien se le esta ha#iendo la obra, todo esto #olo#%ndoselo al santo
#on el #ual se esta reali&ando la obra, otra manera de reali&ar el ebbo shure es uniendo
.arios adimuses y se .an #olo#ando delante de los santos #omen&ando por elegwa y
pidiendo hasta terminar en el santo al #ual se le esta reali&ando la obra esto se ha#e dia a
dia.
#ye"aleC no es mas $ue la ofrenda de sangre
al santo esto siempre sA reli&a preguntando por los animales $ue normalmente #ome ese
santo aun$ue de a#uerdo al signo $ue salga en la #onsulta se puede preguntar por algDn
animal $ue el santo #oma de forma espe#ial.
A #ontinua#i!n pasamos a preguntar otros onisheC
Onishe araC si hay $ue ha#er algo al #uerpo esto puede ser #""o misi 6"aos7
/arayeye 6lim0ie&a7
2araldo 6.uitar muerto7
#""o 6o"ra en el ta"lero
#""o 0araldo 6com"inaci(n7
;uaraldo 6ariante de
0araldo7
#""o akuyeru 6e""o sin
animal7
#ye"ale al ara 6sangre al
cuer0o?
Onishe leriC si hay $ue ha#er algo a la #abe&a esto puede serC "a+e leri 6laarse la ca"e&a7
$i"o
A+etonireo
;o"ori eleda 6rogaci(n de
ca"e&a7
#ye"ale al leri 6sangre a la
ca"e&a7
Onishe ileC si hay $ue ha#er algo a la #asa esto puede serC e""o misi ile 6"aldeos7
/arayeye 6lim0ie&a7
sahumerios
2araldo ile 6.uitar muerto7
#""o 6o"ra en el ta"lero7
#""o 0araldo 6com"inaci(n7
Unyen shilekun ile 6darle de
comer a la 0uerta7
7;
Onishe orumale oshaC si algDn osha $uiere algo puede serC kaure
Adimu
Aladimu
#""o shure
#ye"ale
Onishe orumale orishaC si algDn orisha $uiere algo puede serC ideen al anterior.
Onishe orumale eggunC si el eggun $uiere algo puede serC kaure
Oro
Adimu
Aladimu
A!iaco
Bog"o tenuyen
#ye"ale
Onishe shinsheC si en el traba<o hay $ue ha#er algo.
Onishe shilekun ileC si hay $ue ha#er algo en la puerta de la #asa.
Onishe aricu"a"aguaC si hay $ue ha#er algo en el te#ho.
2 asB se puede seguir preguntando segDn la #apa#idad de interpreta#i!n de #ada uno.
Estos son los elementos prin#ipales pero no son los Dni#os, ya $ue e,isten infinidades de
obras por los signos y otras $ue se pueden #rear en el momento de la #onsulta segDn nos
guiA el impori asB #omo la e,perien#ia $ue nos da la seguridad #reati.idad en ese momento,
por supuesto todo esto esta dado por el empe"o en el estudio del awo $ue na#e.
-#<O :#, /IG5O :#, 2A:-I5O.
IETE ME2IC Eyelemere akolemere aporoye omo ni oshun onibarabaraniregun, orunmila
omo ifa oni awo akolemere adifafun oshun adifafun orunmila adifafun poroye.
SE2EEC ariku maniwa
Ariku maniwa
Onikibaku odideo
Ariku maniwa
/IG5O :# ,A OYUGBO5A.
OSA OSOC Osa roso kukute kuku adifafun e"i tinsheluosa adere adie lebo oba"a
imbembe
77
I5G-:I#5=#/ :#, #BBO Y /U/ OB>#=I)O/.
AsiaC bandera
Akofa1 ar#o y fle#ha, simboli&a la destru##i!n del araye.
Ofa1 fle#ha sin ar#o, simboli&a el remate del enemigo.
Ada1 ma#hete, #orta de un ta<o los problemas.
O"eC #u#hillo, el #orte de los problemas se pregunta sB umbeboro, osha lowa, o karete
>regalar a una persona?.
A"itiC trampa, simboli&a $uitarle la trampa a la persona, se pregunta si umbeboro, si di#e
$ue si, se pregunta kakira >rota? si di#e $ue no umbeboro se pregunta igual $ue el obe.
Malaguidi o ag"oranC mu"e#o de tela simboli&a el #uerpo de los enemigos en la
generalidad de los #asos, aun$ue los ebbo de abon >amarre? representa el #uerpo de la
persona $ue se desea dominar. Si la persona esta ire, se pregunta umbeboro, pero si esta
osobo siempre se .a en el ebbo #on el nombre de los enemigos prendidos #on alfileres.
YarakoC soga, signifi#a los amarre de la persona, se amarra a la persona y se le .a $uitando
po#o a po#o desde los hombros de<%ndola #aer en el piso y se sale de ella #on tres saltos
ha#ia atr%s y uno ha#ia la dere#ha, luego la soga se #orta, primero por la punta del nudo
di#iendo kakina abon, tres peda&os pidiendo $ue los osobo unlo, y por el otro e,tremo se
#ortan tres peda&os pidiendo ire, al final la soga se ha #ortado en siete peda&os.
Bog"o ouC mara"a de hilo de = #olores, simboli&a los enredos o situa#iones di.ersas en $ue
esta en.uelta la persona, antes de re&ar osa meyi se limpia a la persona #on ella y se pi#a en
tres peda&os.
Ainlanla1 la medida del #uerpo, simboli&a los atrasos.
Ori ainlanla oroiaC la medida de la #abe&a, simboli&a los malos pensamientos de la
persona.
#ran maluC #arne de res, se usa en pre.en#i!n de lo malo, opera#iones, heridas, a##identes,
dis#usiones en $ue la persona puede ser #ortado, et#., se pone en un plato de metal, se
limpia a la persona y se #orta en dos, un peda&o se pone a asar en el plato y despuAs se pone
en el ebbo.
#ya tuto1 pes#ado fres#o, se utili&a #on el fin de atraer el ire.
Bog"o ere1 granos .ariados, se limpian a la persona y lo pones en el ebbo #on el fin de
pre.enir o librarse de la enfermedad.
7(
Bog"o !u!uC plumas, se ponen para #ubrir todo lo malo, $ue nun#a falte el abrigo y adem%s
el ire pues en ellas .a el ire.
>u!u gunugunC pluma de ti"osa, para al#an&ar la <usti#ia se pregunta si parte de ella se ha#e
iye y se me&#la #on el iyefa para soplar. El iye se pregunta si es en #eni&a o #on #eni&a, o
solo>dire#to de irete bemore?.
#ku, eya, a+ado1 <utia ahumada, pes#ado ahumado, maB& tostado, para $ue nun#a falte el
dinero y la #omBdale dinero se logra por los granos de maB&, siempre se debe preguntar si
tostados o no, pues el maB& tostado no fru#tifi#a, se pregunta si no es tostado osha lowa y se
le pone al santo $ue lo #o<a en un plato #on un po#o de agua para $ue na&#an.
#koC nun#a falte el pan.
#kuteC rat!n, no ser des#ubierto.
#nu o lenuC lengua, para e.itar #alumnias o #hisme, si es de a.e los nombres se ponen en
un papel y se enti&a #on hilo blan#o, ro<o, y negro, y se mete en un #undeamor, si es de un
animal de 5 patas se le abre una &an<a y se pone un papel #on los nombres y se le e#ha iye
de pierde rumbo y raspa lengua.
Ifu1 tripas, es para opera#i!n el animal se .a.
Ifu eyaC tripa de pes#ado, es para me<orar la sangre.
Bog"o ilekeC #uentas de #ollares de santo, ganar el poder de los santos.
Bog"o iguiC palos, para ganar el poder de o&ain.
Bog"o e+eC hierbas, para la #ura#i!n en #aso de enfermedad, desprendimiento en #aso de
ebbo paraldo o poder de los ewe en #aso de abon, los igui se usan igual en #aso de abon.
OtiC aguardiente, embriagar a los enemigos.
OiC miel de abe<a, endul&ar la .ida.
OkutaC piedras, para .en#er obst%#ulos.
O"i1 #o#o.
#i adieC hue.o de gallina.
Atitan ileC tierra de la #asa.
Atitan asheluC tierra de esta#i!n de poli#Ba.
71
Atitan "ataC tierra de los &apatos.
Atitan !oro !oroC tierra de un hue#o.
Atitan ile ikuC tierra del #ementerio.
Atitan ile okeC tierra de la loma.
Atitan erita merinC tierra de las #uatro es$uinas.
Atitan ile a!oroC tierra de la #%r#el.
Aari i"u o aari odoC arena de ri!.
Aari okunC arena de mar.
Asho araC ropa sudada.
Asho mesanC tiras de #olores.
Asha"aC #adena.
2elu meridilogunC 78 kilos.
#lese osiadieC patas de pollo.
Inso o+unkoC pelo de #hi.o.
Inso ayaC pelo de perro.
'ogbo asheC ero, obi, kola, osun.
Ou1 algod!n, para #almar la furia de obatala.
Omi yeyeC #er.e&a.
Oi kanC melao.
Oti kana1 .ino se#o.
/i eyoC Losa, platos, barro, #ristales.
Asho fun funC tela blan#a.
Asho 0u0uaC tela ro<a.
Asho akueriC tela amarilla.
75
Asho aroldoC tela a&ul.
Otros elementos son1
#scalera, 0ara el ascenso.
Borra de caf*.
Corcho .uemado
Ce0a de 0l%tano, 0ara iku.
76
E''O.
CO/I:#-ACIO5#/ G#5#-A,#/, -#<O/ Y /UY#-#/.
2re0araci(n del e""o.
Se toma un peda&o de papel fuerte #uadrado de dos y media #uarta, otro m%s pe$ue"o
tambiAn #uadrado, este de uno y media #uarta, $ue se pone en#ima del anterior.
Se toma una ho<a de malanga, se le $uita el ner.io #entral y las tres puntas, y se #olo#a en el
#entro del papel >es el sBmbolo del papel primiti.o yoruba? donde se #olo#aban las
ofrendas de los santos.
Se #olo#a algod!n, despuAs el eko $uit%ndole el papel en $ue .iene en.uelto se le de<a la
ho<a de pl%tano $ue tiene #omo #ubierta y se #olo#a sobre la ho<a de malanga.
A#to seguido se le unta, epo, eku, eya, awado, tierra de la puerta de la #asa del awo, ori,
efun, o"i, oti.
Si es akuayeru se le a"aden las plumas de los animales de un plante.
@espuAs se pro#ede a e#har todos los elementos pedidos para el ebbo, $ue sean pe$ue"os,
se de<an fuera los m%s grandes $ue por su tama"o o fun#i!n no se deben in#luir.
A la i&$uierda del tablero sobre la i&$uierda sobre la estera debe estar el okpele, igbo,
es#obilla e irofa.
A la dere#ha, los animales y los ob<etos grandes.
El ebbo se #olo#a en la parte superior dere#ha delante del tablero.
Se manda al aleyo a sentarse.
Se re&a el opon.
'aba arebo ayu opon
Ebbo kiti kado de eure.
Se manda arrodillarse al aleyo se presenta el ebbo en los diferentes puntos #orporales.
Se mar#an los #uatro .ientos o puntos #ardinales, se de<a el ebbo en el #entro del tablero, se
toman las a.es por orden de importan#ia se presentan y se le arran#an plumas siguiendo el
siguiente orden.
78
)abe&a, #uello, #o#ote, patas, alas, y por ultimo el lomo, se e#han dentro del ebbo, o se
#olo#an deba<o del tablero para ser utili&adas en el segundo tablero, se toman de los
ob<etos mayores peda#itos, ro&adura, o partB#ulas $ue se e#han dentro del ebbo.
Se #olo#an los animales a la i&$uierda y los ob<etos grandes a la dere#ha.
El ebbo se .uel.e a #errar y se #olo#a en la parte superior dere#ha del tablero.
Se #omien&a a mar#ar los signos di.idiendo el tablero #on baba eyiogbe.
Se #omien&a en la mitad dere#ha por oshe tura, oddun toyale, oyekun nilobe, odun eledun,
se e#ha iyefa de estos al ebbo.
Terminado de es#ribir los signos se sienta o se arrodilla al aleyo, $ue su<ete el ebbo #on
ambas manos al ni.el de la frente, se #omien&a la Moyugba #on el irofa mo<ado dando
#uenta a los babalawos muertos, santeros, familiares, y bogbo eggun, asB #omo a orunla.
-#<O1
+ulano de tal, se men#iona los ingredientes del ebbo, nitosi onishe si ebbo, se men#ionan
osobos e ireses, se manda a sentar.
Se toma el ebbo #on la mano dere#ha e irofa #on la mano i&$uierda, se pone el ebbo en el
medio del tablero y se di#eC
Ebbo katero arufin aruda 1 .e#es.
2 se #omien&a a re&ar el ebbo, #ada tres o #uatro signos se limpia a la persona, se men#iona
los osobo limpiando la #abe&a de la frente ha#ia atr%s, se men#ionan los ire limpiando las
palmas de las manos de arriba ha#ia aba<o, d%ndole #uenta a orunla y a shango.
El animal si esta determinado para $ue santo esta ofre#ido se pueda pro#eder al sa#rifi#io
desde le ini#io o al #ulminar el ter#er tablero.
79
2-IM#- =AB,#-O.
:a la facultad de e!ercer los sacrificios desde el cielo.
O/?# =U-A.
Eshu awatete, oshe tura eshu awatete, oshe tura eshu awatete, mientras se di#en estas
palabras, se ha#e lo siguiente, el babalawo al de#ir el signo pasa el ebbo #ir#ularmente
sobre el tablero y la de#ir eshu awatete lo, pasa #ir#ularmente, por en#ima de la #abe&a del
aleyo 1 .e#es, el su<eto por su parte debe estar golpeando alternati.amente #on el dorso de
los dedos de ambas manos en el borde del tablero en su por#i!n superior, el babalawo por
su parte #on la mano i&$uierda reali&a esta misma opera#i!n en la por#i!n inferior del
tablero.
Asekonse molona, adifafun iyokosobo, oshe tura onito guerete adifafun ile yebu.
/uyere1 Aurelea aureleo
Aurelea aureleo
Adifafun um"atolosi ile ye"u
Aurelea aureleo.
Oshe tura C eshu awatete emi un soro atie ashe olordumare ebbo omo ire odara.
Ifa nire aba ni bede abuyenireko adifafun obini
Tonto logue tife toe lo bona adifafun abure kuko.
Oddun toyaleC #uando no se sabe el re&o del signo toyale, se puede re&ar este de okana
2ekun .
Odun eledun olorun
#ledun orisha odun toyale
Okueri ifa mokun.
O tam"i*n se 0uede re&ar este de iroso tolda1
Iroso tolda1 i+ere ni ele"o siguayu kinkeo ele"o
I+ere ni ele"o ile+eta kinkeo ele"o
I+ere ni ele"o inu+o sarae"o.
Agrio "i"o aya"a o"i"o muchete oma enfila yekafun o"atala
ashere"o logun Unaraye tionife maferefun ogun, shango.
7:
SuyereC ayaokuoo olori ebbo
Omo foraye.
Oyekun nilo"eC odun de ifa da la fa#ultad de profeti&ar.
;amafi kanlu "aye kamagua guarara "i"a shake "o"ofi la oye.
La gente de este mundo no se <unta #on la de el otro mundo.
/e toma el irofa y con la 0unta se toca el iyefa y lo 0rue"a en la lengua tres eces y se
dice1
Arun ni shu0a keta si"oru ifashe sikuda.
SuyereC Tela oko temitan emishe moyiwale moyiwaloko
Tela oko lampe shango osha eshu nibe orumole ebbo filele.
Cuando se canta este suyere se le dice a la 0ersona .ue se leante del asiento y de dos
ueltas alrededor de la silla.
SuyereC oshanla bereleguo berelaguo
Fetesiboru ketasiboya
+iase sikuda ifashe sikuda.
Oshe 0aureC yeyere yewara ofito moya abanshelu lodafun.
Oshe paure shilekun febo olorun shilekun febo
Ile mokue aye ashe nifa mori yeyeo guangualaye
Adifafun oluo ifayoko telenifa
Shilekun febo olorun orumale shilekun febo wamale ashebo ashe to.
El ebbo se presenta al #ielo.
SuyereC eguayeni olorun
Ayagua olorun
Shango oni abeo osun
Oni ade oshun
Ayagua shango.
I+ori "ofunC omo abagui"a adifafun tabirifa
Lampe shango lampe olorun
Orunmila omo abagui"a lorubo.
SuyereC guere nito guere
Guere nito guere
Shango takua
Guere nito guere.
7=
Okana yekunC ifa arufin aruda akitibombo gualashe asheto
Akitibombo orunmila "are, babashe orun
Okana yekun oberele olokun babakashete oluo popo
Oberele omayere ashe bogbo orumale yi#otun,
Ashe bogbo orumale yi#osi, to iban esho
Okana yekun barabaraniregun arufin aruda.
SuyereC arufin aruda enishebo ada
Arufin aruda enishebo ada
Feboada baba keboada yeye keboada oluo
Feboada oyulona keboada iyalosha keboada asheda akoda
Og"e "araC ogbe bara bi ebara babaterere adifafun sese
Ogbe bara bi ebara babaterere adifafun shango
Ogbe bara bi ebara babaterere adifafun olofin
'aba yekun koladeo oye unlo aguaren orunmila to iban esho
Ogbe bara bi ebara babaterere adifafun olosi.
SuyereC emi oba omo loyomu
Emi oba omo loyomu
Akorikoba omo loyomu
Emi oba omo loyomu.
Ishonshon abe ishonsho abe
Odara kolori eyo baba semi.
O"ara "og"eC lantosi omo edun keboada felebo
Obara bogbe lantosi omo edun sheregun shere tinshomo elegwa keboada
felebo
Obara bogbe lantosi omo edun sheregun shere tinshomo elegwa
Filanfiru iku
Filanfiru aron
Filanfiru eyo
Filafirun ofo, et#.
SuyereC obara bogbe ifa tomodashe
Obara bogbe ifatimodashe
Obara bogbe ibode
Obara bogbe ibode
Forayo korayo
Obara bogbe ibode.
(;
O"ara yekunC #uando se ne#esita $ue el ebbo haga efe#to r%pido.
Fekere oma aye kekere oma aye
Oyigbo oma aye akukua arae akukua gege ifa
Ebua shere ebo orunmila lorubo.
SuyereC baramiyeto olofin akano
'aramiyeto olofin akano.
Odun eleduC es el signo de la letra del a"o $ue esta rigiendo.
Og"o yonoC obosobo obokonoadifafun shena
Adifafun oluo popo, adifafun odudua
Ogbe yono ololashe omo ifa
Iku shewere
Aron shewere
Eyo shewere, et#.
Oluo popo, ire oma, ire ariku, et#.
/uyereC atiponla ifaburo, atiponla ifaburo
Atiponla ifaburo, atiponla ifaburo
Ifa owo, ifa oma, ifa ire
Atiponla ifaburo.
?ay .ue echar ashe en el e""o, y se canta1
SuyereC fatuno siko mito
Mito she oshe oshe mito.
)uando el awo $ue reali&a el ebbo es omo ogbe yono o en el #aso de $ue el oddun toyale
sea ogbe yono se #antaC
SuyereC ogbe yono lare adamano
Molokua osuabe
Molokua osuabe
Adamo soyi osuabe
Adamo osuabe
Adamo pesebe osuabe.
Ogunda "edeC nigara onigara obede yaro ebbo
Onigara aforogue aye oni nitanle adifafun shango
Onigara omo aye gara ayeni ladioonigara eyeni
Oufon aye onigara adifafun inkale adifafun oluo funke.
SuyereC baba yeni baguao
'aba yeni baguao
Oduaremu baguao
'aba yeni baguao.
(7
)uando se trata de un ebbo por ogunda bede despuAs del suyere anterior se #anta esteC
SuyereC eboada ebbo ekitilifa
Eboada ebbo eboada
Eboada ekitilifa.
Og"e saC og"e sa yeye matero afefe salu aye afefe salu olorun
Adifafun e+e "ana a+ayeni a"o a+ayeni orunmila o"a
Yalorun shango adifafun e+e "ana.
SuyereC abonsa aboniya
Abonsa aboniya
Abo loda awo igui
Oshemeniee.
Osalofo"eyoC laminagada tori yampo be lampe shango
Fabo kabiosile, laminagada adifafun eshu yelu
Obarona oba eshu yelu yenye ni ewa ni olokun
3i ifa eshu yelu piriti omode lara
Lampe shango laminagada.
SuyereC piriti piriti omode alara
*iriti piriti omode alara
Lampe shango laminagada.
/e 0asa en circulo delante de la cara del aleyo.
:es0u*s de re&ado se echa oti en el e""o y se canta1
SuyereC mina mina teregongo oti okode
Mina mina teregongo ebbo oti ni laye.
:es0u*s se echa ashe en el e""o y se canta1
SuyereC shoro shoro omode alara
Ashebo asheto laminagada.
:es0u*s se echa omi en el e""o y se canta1
SuyereC tutu tuneneo tutu tuneneo
Inanki akuaeri tutu tuneneo.
Og"e tua1 ni alara mofuo sesi adifafun oluo
Alode mofuo sesi adifafun Aya#u% lole nifa oyegue
Odua mowale yere olofin adifafun oluo siguayu.
((
SuyereC orumila awo yonileo
Orumila awo yonilee
Awo oba yonileo
Orumila awo yonilee
Ashebo asheto ashelomu asheloguo ashearikubabagua.
Cuando se trate de un a+o omo og"e tua .ue este haciendo el e""o a otro a+o, y el
odun toyale sea og"e tua hay .ue re&ar adem%s del re&o anterior este re&o1
Og"e tua1 ori a+a a"eye ori e""o
O"a yenifa shango oni o"a olofin.
SuyereC awo teniye ni ebbo gunugu
Ahe ni ebbo gunugu
Asho orisha olorun gunugu
Ashe ni olorun gunugun
Asho ni ashe gunugu.
El ebbo se presenta en los 5 puntos #ardinales y se pasa por los soba#os.
Otura nikoC riko rikoshe ikorewa
iko ikobie kosi adifafun daduro
iko lowo obanshe aye awo kotanshe eni ewe afefelorun
Orishaoko aye.
SuyereC afefe laiye laiye
Orun lawa orun.
Otura nikoC oniko gue obebelona iku leri ofo fifeshu omo niko
Awo omo odua ifa dada abeyeni ibawa layere iku.
SuyereC orishaoko dide
'aba karele, karele lawa.
Oddi kaC okoloyu opua adifafun orisaye tinshomo ayalorun
Obanifa tinshomo olofin oba orisaye adifafun eggun
Adifafun shango adifafun odudua.
SuyereC baba karele, oba karele
Ana karele, oba karele
Eggun karele, oba karele
Oyu karele, oba karele
Odudua karele, oba karele.
(1
Ogunda teturaC aadikon arikon adifafun afoma igui yeye akuko
Lebo marefun shango maferefun olofin
Awo maddi awo maroko awo mamarosode
Obarayanifa adifafun obadoyoko nimini yekun
'arabaraniregun modupue obaleri.
SuyereC baba yegue yegue leri
'aba yegue yegue leri
'aba olofin yegue yegue leri.
O!uani "okaC ika ikale kalakate eyeni olofin
Shewele o&ain awaniyi kuAlese kan kuAlese meyi.
SuyereC mo"u ewe mosarao
Mo"u ewe mosarao
Opolopo yami opolopo obini
Mo"u ewe mosarao.
Cuando se a a re&ar ogunda fun se echa un 0o.uito de agua 0ara todos los A+oses
.ue est%n en ara onu.
Ogunda funC guegue yeye guiegue yeye onireguo o&ain
FuAlese kan #uAlese meyi, Obaye orunmila onibarabaraniregun orunmila
Isota.
SuyereC baba erurun erurun layeo
'aba erurun erurun layeo.
Osa funC osa fu ofun saroso soti"a omo orunmila
Omo gui"a omo layebi iku orun lomi leleiku
Sotogui"a.
SuyereC osa fun ofun saroso
Omo ala ifa
Osa fun ofun saroso
Omo ala ifa.
Ofun saC omo ifa omo olorun omo ife barabaraniregun
Hekua ayebi olere adifafun shewerekuekue.
SuyereC osa okuyere obarague
Osa okuyere obarague
O&ain keye keye obarague
O&ain moguo okuyeguao.
(5
Og"e diC og"e di kaka og"e di lele adifafun "oroti+a
Iya lomu "orotiti adifafun olotushe orunmila e"oma
A"an osha ara, ashe orun O=A5 unko +aralan um"ati orunmila.
SuyereC oyudede awara wara nife obi modupue
Orunmila eyewefa
Oyudede awara wara nife obi modupue
Orunmila eyewefa.
Otura saC ifa impoyampo guereni ifa
Impoyampo ogue lade omo
Lampe shango lampe olorun.
SuyereC eki meguo eki meguo
Ekina kifa bore
Shango eki meguo.
Otura tiyuC babaye olofin eshu ashe lenu ashe leri
Akueleri leri akuele kiorun babare kiorun orunmila
Fiorun orumale guamale otura tiyu ashebo asheto.
SuyereC guanguan yere
Ashebo asheto ifa aruda.
Otura sheC baba shegue idakuda irukuto isekute obereketa
Oni babalawo lodafun to iban eshu ashe olofin.
SuyereC ashebo asheto kebofi kamaruda
Ashebo asheto kebofi kamaruda.
Antes de re&ar oshe bile se #oge el omi y el awo se mo<a los o<os y e#ha omi dentro del
ebbo y re&aC
Oshe "ile1 omi tuto ebbo osa timbelaye
Otun awo oba osini lawo ashe
Oni babalawo adishe kelori koba ni iya.
@espuAs se re&a oshe bile.
Oshe bileC boroboro mofa irete mokure irete yama yamasa
Adifafun bemilola tinshomo okuni ara oda
Oshe bile adore adague biague adiatoto
'abadona orun babalawo lodafun alakenta
Adore adague biague adiatoto
'abadona orun babalawo lodafun alakentu
Adore adague biague adiatoto

(6
'abadona orun babalawo lodafun alakensi
Omo sisiroko maya alakenta
Omo sisiroko maya alakentu
Omo sisiroko maya alakensi
Adada omo alabi ifa awo.
SuyereC sotuto taraweyeye
Sotuto taraweyeye
'aba dogun baba oma
Sotuto taraweyeye.
Irete sukaC apokankola adifafun akopera
Oguere ode obini kuaye, obini aguanifa
'arabaniregun moyare eye nifa orunmila
Lorubo.
SuyereC eyureo ewa
Eyureo ewa
Eyureo ewa
Eyureo ewa
Ofun she marca la terninacio de todo.
Ofun she1 pakioshe omo pakioshe
Efun eruru lokuko
Okuo orisha ade kole okuo oma otun
Okuo oma osin, orunmila lorubo.
Otro.
Ofun she adifafun iya, adifafun orunmila
Adifafun obatala, adifafun oshun akoshe loko
Akey alake lorubo.
SuyereC ebbo sheke lebo
Ebbo sheke lebo
Elemento
Ebbo sheke elebo.
A$uB se .an men#ionando los ingredientes del ebbo.
e&o y #anto del oddun del padrino
e&o y #anto del oddun de la oyugbona
e&o y #anto del signo de la apetebi.
A$uB se termina la mitad dere#ha del tablero.
(8
Mitad i&$uierda se re&an y #antan los meyis.
Bs"s eyiog"eC alalekun monilekun oko ayalola omode omo oshun
Omonikoshe kamu ileke omo leri adifafun aladashe
Ima kuakoro timbabelodi agogo
Sekomoni omo alara adifafun omo ayare
Shikiti omo emeni oragun omo ayalorun.
Orunmila niodere layeri eran
3iodere layeri eku
3iodere layeri eya
3iodere layeri adie
3iodere layeri eure
3iodere ashama iku
3iodere ashama aron
3iodere ashama ofo
3iodere ashama i"a
3iodere ashama araye
Onilu ona ketasiboru, fiase sikoda eleripin
Orunmila isota orunmila lorubo.
/uyere1 ashinima ashinima iku furi"uyema
Ashinima ashinima aron furi"uyema
Ashinima ashinima eyo furi"uyema
Ashinima ashinima ofo furi"uyema.... etc.
Ba"a oyekun meyiC yiyi meyi ariku madaga oni mi ma#ha#hao
*oropo poropo onibabalawo lodafun agogo
Faferefun shango nigua ni loye orunmila
*oropo oluo agogo.
/uyere1 iku yemilo iku yemilo oyere iku yemilo
Aron yemilo aron yemilo oyere aron yemilo
#yo yemilo eyo yemilo oyere eyo yemilo
Ofo yemilo ofo yemilo oyere ofo yemilo.
Ba"a i+ori meyi1 yigui yigui mayo mayo adifafun kokoloyebeifa
Tiroguaye lampe shango oroniyeo akualeripin
Orunmila lorubo.
/uyere1 aroni kuin aronin kuin
Ariku mo arero aronin kuin.
(9
Ba"a oddi meyi1 ashamaruma adima kodima baba yerimo oshanla
Ayaguna ayaguro obiriniguo adifafun eya tuto
Fodimo lorubo.
/uyere1 odimo dimo dire, mama yeki mama yeki
Odimo dimo dire, mama yeki mama yeki.
Ba"a iroso meyiC awanta la osha awo wanile airoso oyeroso
Apantarita bebe oyorokoto bebe loyokun
Olokun apantarita bebe, baba moiye tuto
Eleguereni meyi, koko loloshe yewa lowo
Orisha shango modupue olorun kokoimbere
Maferefun osun, adifafun eshu.
Moshebo turuku, barasite barasite adifafun
2ewa.
Afesu kauremu aun yerere
Afesu kauremu aun yerere.
/uyere1 olofin oyonireo modu0ue olorun
Olofin oyonireo moduoue olorun.
Ba"a o!uani meyiC adifafun agangara adelepeko kikomakuada
@aku adelepeko komolodumare adifafun
Agangara owo bi adifafun aguema.
Ibarokun ni more kiwalorun, layabe ifa
Omoni shango aldereni laye, laye oyelome
Guere.
/uyere1 oyo lomo guere guere
Oyo lomo guere guere
Oyu asekomaro
Oyu araye unlo, elenu unlo, iku unlo, arun unlo, ofo unlo.
Agangara komolodumare
Agangara komolodumare
Ariku lo+ao komolodumare.
Iku male sete kitida,
Iku male sete kitida.
(:
Ba"a o"ara meyiC obara ni obara olodobara elegbara obara ni
'ara omo lorun oni bara laye, obara nifa
Fikate, kiko makate, kikate awo, katiku
Omo katiarun, omo katiofi, omo katieyo,
Omo kati"a, omo katiaraye, omo katilenu,
Fikate onilu, kikate ashelu, maferefun yalorde
Shango, orunmila.
/uyere1 o"arodo kikate
Afeye eye kikate.
Ba"a okana meyiC shukutu mayalawa, olewala katifo, adifafun
Akuko, adifafun elegwa, adifafun shango.
/uyere1 eshu "i a+ada shureo
#shu "i a+ada shureo
Adie 0akuko adie omadore
I"a fun fun, i"a fun fun
I"a dun dun, i"a dun dun
Baire "aire
Baralakuete akaroroo

Ba"a ogunda meyiC ogunda eyi teteyi siru obini adifafun
Olofin adifafun orunmila adifafun
Obini meta.
/uyere1 oguegue orishama oguegue
Ba"a karere makulenkue
A+o eronsi "a"a karere.
Ba"a osa meyiC baba buru buru baba fosho fosho baba
Obragadan adifafun yewa osa unle osanire
Osa olokun adifafun Sarayeye.
/uyere1 /arayeye "akuno
6el o"!eto7 aremu.
Ifa ounso orunla laka laka la"osi.
(=
Ba"a ika meyiC ikani kani elebo ikani kani oni babalawo oluo
Ogubi <ekua oshanla birinigua onibarabaniregun
Orimioreo osun alawede kaferefun olokun.
/uyere1 ashe"ola ashe"ola
Ashe"ola ashe"ola
#dun fokan she+olanifa
Ashe"ola ashe"ola.
Guarani mamayokoda guarani
Be"eotun guarani mamayokoda
Guarani mamayokoda guarani
Be"eosi guarani mamayokoda
Guarani mamayokoda guarani
Otoara ara guarani mamayokoda
Guarani mamayokoda guarani
Adifafun ele"ute.
Ba"a otru0on meyiC <ekua baba aye bioton otrupon meyi
Ayebiosi e"i"i lashoro o"io e" kefun
Lashoro ekun, loguo osha obatala loguo
Orisha elegua adifafun shango.
Olorotoroshe e"i lashoro riokoban ekun
3ishoro olobonifa deregun shoro ekun
Eki nipele awo obaraloie ifa derenife
Oluo pami oyulona pami.
/uyere1 se le echa oi al e""o
Oii lashoro oio
Oii lashoro oio
Oi kefun lashoro ekun oii lashoro oio.
Ba"a otura meyiC aishegun difa imale kafun nilowo kaferefun
3angare adifafun imale sala malekun malekun
Sala arere arereo kaferefun shango.
/uyere1 alande ifa+a
Ifa ti+a imale.
Oshemeniee.
1;
Ba"a irete meyi1 eyelemere akolemere aporoye omo ni osun
Onibarabaniregun, orunmila omo ifa oni awo
Akolemere adifafun oshun, adifafun orunmila
Adifafun poroye.
/uyere1 ariku mani+a
Ariku mani+a
Oniki "aku odideo
Ariku mani+a.
Ba"a oshe meyi1 oshe baba oshe, kulu kulushe molaku tishe
Moloku aguariye moloku adifafun oshun
Embabalawo adifafun akantampo.
/uyere1 shenshe olu+o shinshe yalode mayao
/henshe olu+o shinshe orunmila ifa mayao.
Ba"a ofun meyiC <ekua baba oragun meyi ifa ofun mafun
Oshanla alaye tikun ola kuani kuara
Hekua oshanla <ekua olufina <ekua iku guangualaye.
/uyere1 "a"a fururu rereo
Okaee leri"o eleri"a
O"asi laguao eyi"orere "asi"ao
#ruaye yaguao eyagualorun lesekan.
2eregun ala+o titun
2eregun ala+o titun
Bog"o demaro efi"omini
2eregun ala+o titun.
Iwori <uani ifaC ifa guaraguara nimoro #aseta kasheshimini
'abalona elaroye #aseta kasheshimini
Orunmila lorubo.
SuyereC aguara guara nimoro
Aguara guara nimoro
Fasheita kasheshimini
Aguara guara nimoro.
Iroso umbo emiC sheren shuru komanshe kotoshe aransheye
Adifafun orunmila.
SuyereC omoni ola ashe lebo
Omoni ola ashe lebo
Moro moro awo lekun tentenifa
Omoni ola ashe lebo.
17
/#GU5:O =AB,#-O.
I I @ @ I I
O O @ @ I I
I I @ @ O I
O I @ @ O I
Se #omien&a a arran#ar plumas de las a.es de los lugares indi#ados y se e#han en el tablero
sobre el signo de ogbe roso, se #omien&a a re&ar y #on ambas manos puestas sobre las
plumas se mue.an en sentido #ontrario a las mane#illas del relo< y se borra el signo.
Og"e rosoC ogbe roso untele a#hebo asheto ariku babawa orunmila
Ekualosi"a akua emborati orunmila isota ogbe roso
Entele atie deku atie deya atie akuko atie adie
Atie eure atie asho atie awado atie ashe atie <u<u
Ashe <u<u otorumale inkuin orunmila lorubo opolopo aye.
Cuando se termina de re&ar y antes de comen&ar el suyere, el "a"ala+o le ordena al
aleyo a !untar las manos en 0osici(n de reci"ir, le echa las 0lumas y se canta.
SuyereC <u<u otorumale inkuin
Ire ariku <u<u otorumale inkuin
Ire owo <u<u otorumale inkuin
Ire omo <u<u otorumale inkuin
Ashebo asheto ashe lomo ariku babawa
Tubulashe tubulashe opolopo laye
2eri goye, ashe iko eribo
Morere, ashe iko eribo
Moro moro elefa morere morere
Osheibo osheribo morere.
:es0ues se echa agua so"re las 0lumas y se canta.
SuyereC bodo bodo ero lafisaye erio ero
Inmediatamente el a+o toma el irofa se re&a otura she y agru0a el ashe en el
centro del ta"lero y tomando con los dedos 0ulgar y medio de cada mano comien&a a
echar iyefa so"re las 0lumas de las manos diciendo.
-e&o1 ashe "a"a, ashe yeye, ashe oluo, ashe oyug"ona, ashe asheda, ashe akoda.
1(
/uyere1 ashe"o asheto ke"ofi kamaruda.
*ara la.arse las manos #on el ashe se #anta.
SuyereC oto ota aye ebo
Oto ota aye ebo
Orumale ashe
A#ebo asheto.
Adem%s se le dice al su!eto .ue le 0ida a orunmila e inmediatamente el a+o comien&a
a echar iyefa so"re el e""o diciendo.
-e&o1 i"a eleg+a, i"a ogun, i"a oshosi, i"a osun, i"a shango, i"a o&ain, i"a ara"a
kara"a.
-e&o de otura she antes de re&ar el normal, marcando con el irofa los cuatro 0untos
cardinales y el e""o en el centro.
-e&o1 ace"o, asheto e""o mofori"ale loru"o.
=#-C#- =AB,#-O.
Se re&a el signo toyale $ue sali!, despuAs otura she y sigue el orden.
O O I I I I I I
I O I I 1 I I O O 7
I O I I I I I I
I I I I I I O I
I O O O I I O I
I O I I 5 I O I I (
I I O O I I I O
I I O O I O O I
En las #ru#es del #uadrante 7 .a el signo toyale del ebbo, en las #ru#es del #uadrante 1 .a el
signo de la apete.i.
11
Irete yeroC irete yerugbe orunmila lorubo to iban eshu telebo
Ibo koko baba olorun baba dupue to iban eshu.
SuyereC oyiki yiki otalomio
Oyiki yiki otalomio
Oyiki yiki awado okuma
Oyiki yiki otalomio.
Oshe log"eC awo oshina adifafun orunla niboti olosordo olokun
Oshe mowa oshe leri oba oshe mowashe omo oshe eya tuto
Agba oshe otorumu otoyale adifafun oluo obere
Iku kompani kompani, aron kompani kompani
Eyo kompani kompani ofo kompani kompani
I"a kompano kompani inkan kompani kompani
Elenu kompani kompani ashelu kompani kompani
Onilu kompani kompani et# 00
Oshe nilobe omo ogbe omo oshe barabaniregun odde
Oyu wayeni eggun orunmila lorubo.
SuyereC baba agba oshe
Mowa agba oshe ashe
Mowa agba oshe ashe
Mowa agba oshe ashe.
En #aso de no saber o no tener apete.i se re&a iwori obere $ue es donde na#e el #argo de
apete.i.
I+ori o"ereC umbereya umbereya adie oro adie adifafun tiomode
Iku asiere masawere unlo lodafun iyafa.
SuyereC berelawo monawo
'erelawo aye
'erelawo aye
'erelawo aye
'ereloba awao aye.
Ika meyiC terminado de re&ar se #ierra el tablero el iyefa $ue $ueda entre los dedos .a umbo
lebo y sA #ontinua re&ando.
O!uani sho"eC o!uani sho"e ta"akoyu "ain "ain iku "ain "ain lo"ati
Adifafun oun "a"ala+o meridilogun tinlodifa ile olofin.
/uyere1 e"ayone e"ayone e"o e"oada keshu"ao
#"ayone e"ayone e"o e"oada keshu"ao
#"ayone e"ayone e"o e"oada keshu"ao.
15
Okana sa "ilari1 mokisi "ilari, oni"a"ala+o "ilari "ilari
Oma "ilari , o+o "ilari, "ilari mokisi lade
$ina adifafun oluo Ikoko adifafun shango
Adifafun eshu.
Mientras se canta se 0asa el e""o 0or so"re la ca"e&a al su!eto en forma circular y se
toca el ta"lero.
/uyere1 okana sa "ilari eshu a+atete
Iku "ilari eshu a+atete
Aron "ilari eshu a+atete
Ofo "ilari eshu a+atete
#yo "ilari eshu a+atete

#leri iku
#leri iku
#leri iku
Iku o0olo0o eleriko
Auya auya are.
@eterminar el animal para $ue santo se le deba reali&ar el sa#rifi#io, si no esta determinado,
y se pregunta si se reali&a el sa#rifi#io o es otro dia, de ser ese dia se pro#ede al sa#rifi#io
del mismo, despuAs se pregunta si ya esta OTA3 el ebbo en #uanto a los signo $ue se
re&aron, de ser negati.a la respuesta se pregunta por los signos testigos del osode donde se
determino ha#er el ebbo o signos $ue tengan rela#i!n astral #on la persona.
*reguntar sB OTA3 general
*reguntar destino de los ob<etos mayores

*reguntar destino del ebbo.
Se toma el ebbo #on la mano dere#ha se to#a el tablero en la #ara superior y se dice eri ate,
se to#a enton#es el tablero en su #ara inferior #on el ebbo in.ertido y se di#e ate kuane,
enton#es se frota #ir#ularmente en la cara inferior mencionando los oso"o, iku unlo,
aron unlo, ofo unlo, eyo unlo, etc...., #uando se termina, se 0one el e""o so"re la estera y
se le coloca el ta"lero encima y se gol0ea so"re el ta"lero con el irofa diciendo ire
ariku, ire aye, ire oma, ire o+o, ire ashegunota.
)uando se termina de men#ionar los ireses, se empu<a el ebbo #on el irofa ha#ia delante
hasta sa#arlo fuera del %rea del tablero, y se di#e.
e&oC uumba lele, umba lele, ebo eboada moforibale.
16
CA-=O =AB,#-O.
O O O O I I O I
I I I O I I I O
O O I O I I O O
O O I I I I I I
Oddi fum"oC ara oshanla ara inle aye mo guerani oshanla odogun
ogo ara ara eshu ara ifa ara orunmila.
Antes de re&ar oddi fumbo se toma el ebbo <unto #on la es#obilla y el irofa y se presentan
en los puntos fundamentales de la persona #uando se llega a las manos se le entrega el
ebbo #on el irofa y la es#obilla y se le di#e $ue lo de<e #aer sobre el tablero donde ya se
en#uentra es#rita la atena anterior.
:es0u*s de re&ar oddi fum"o se 0rocede al cierre del e""o .ue se enuele de una
forma m%s o menos alargado, d%ndole ueltas al cerrar hacia fuera y se re&a
e&oC a0akuandi iku, a0akuandi aron, a0akuandi ofo, a0akuanfi eyo, a0akuandi ia,
A0akuandi araye, a0akuandi ashelu, a0akuandi onilu.
Se #ierra una de las #abe&as del ebbo di#iendo.
e&oC iku nafo iku fotudede
Aron nafo aron fotudede
Ofo nafo ofo fotudede
Eyo nafo eyo fotudede
Et#.....
2 asB su#esi.amente #on los dem%s osobo, se #ierra la otra #abe&a pero antes se e#han unas
g!ti#as de agua di#iendo
e&oC omi leko titi leko
Omi leko titi leko
Omi leko titi leko.
Y des0u*s se le echa ashe diciendo.
e&oC ashe baba, ashe yeye, ashe oluo, ashe oyugbona, ashe apete.i,
Ashe iyalosha, ashe babalosha, ashe bogbo iworo, ashe oluo o&ain,
Awo timbelona, ashe bogbo ara onu.
18
Antes de cerrar la ultima ca"e&a se echa un 0oco de ashe 0ara atr%s del a+o y se dice.
e&oC babani loshe losa orun
Labo sudaye tale ebbo unlori.
,as ca"e&as se cierran con la ayuda del irofa.
/e 0one el e""o cerrado so"re el ta"lero y con el au9ilio del irofa y la esco"illa se le da
ueltas so"re el mismo mientras se re&a oddi fum"o y se canta.
/uyere1 iddun olomo guereguere
Iddun olomo guereguere
Alado komataguao
Iddun olomo guereguere.
*ara sa#ar el ebbo fuera del tablero se amaga dos .e#es y en la ter#era .e& se sa#a el ebbo
re&ando.
-e&o1 um"alodo loda eshu odara
Um"alodo loda eshu odara
Um"alodo loda eshu odara.
/uyere1 oru"oshe e""o lele lona
Oru"oshe e""o un lele
Oru"oshe ni lona.
)ando se sa#a el ebbo fuera del tablero empu<ado #on el irofa y la es#obilla se le di#e al
su<eto $ue se ponga de pie para reali&ar la siguiente #eremonia.
A./ el su<eto debe le.antar el ebbo persignarse es de#ir lle.arlo a la #abe&a despuAs a la
barriga, despuAs al hombro dere#ho y por ultimo al hombro i&$uierdo, seguidamente se
to#ara #on el ebbo ambas rodillas y lo de<ara #aer, esto se reali&a tres .e#es
#onse#uti.amente.
'./ a#to seguido se le indi#a $ue lo #olo$ue delante de elegwa.
)./ mientras el su<eto reali&a esta opera#i!n, el babalawo debe estar #antando el siguiente
suyere a#ompa"ado de golpes $ue da en el tablero #on el irofa.
/uyere1 eshu su+ayo mamakea eshu odara kikeo
#shu su+ayo mamakea eshu odara kikeo a+o.
SA #ontinuo #antando hasta $ue el su<eto regresa.
@./ una .e& $ue el su<eto haya regresado se le di#e $ue se arrodille y bese el tablero.
19
E./ despuAs el babalawo le.anta el tablero y le di#e $ue bese la estera oportunidad $ue
apro.e#ha para soplar sobre la espalda del su<eto un po#o de iyefa del $ue esta en el tablero
y #on el #ual se ha efe#tuado el ebbo, esto lo ha#e el babalawo a la par $ue da tres golpes
#on el irofa en el tablero.
)uando se .a a sa#ar el ebbo de la #asa se #anta.
SuyereC oruboshe ebi lele ni lona
Oruboshe ebbo un lele
Oruboshe ebbo ni lona.
*ara botar el iye de opon se re&a.
e&oC omo orunmila lona oyana ota orunmila lona ate
Eni shubao abebe fun loya.
:ando con el irofa y so0lando hacia fuera esto es en la 0uerta de la casa se re&a.
Osa !uani1 osa !uani, osa lona, osa meta.
/e echa agua 0ara 0urificar el ile.
)uando el awo ha#e ebbo en #asa de otro awo, se pone el owo delante de orunmila y se
re&a.
e&oC ebbo tetere kumayo
Owo makuo tetere.
Al final se une el ashe en el centro del ta"lero y se re&a ika meyi, oddun 0ara retirar
los signos .ue se re&aron en el ashe.
O=-O/ /IG5O/ IM2O-=A5=#/.
Ogunda ariku, este signo se pone para ha#er ebbo por salud.
Ogunda ariku1 ogunda yeku, ogunda ariku, agogo "enu
Agogo lonifa orunmila loru"o.
SuyereC ayere yomilo omo milo
Agogo ariku omo milo
Agogo.
Oyekun tekunda este se pone para $ue apare&#a todo lo bueno.
Oyekun tekundaC oyekun tekunda, adifafun bogbo shekuerine
'ogbo ka"a unkoemi adifafun orunmila
Adifafun yalorde
1:
SuyereC shoro ka"a mamake"a
Shoro kana unkoemi
Otura aira, este se pone para ire aye.
Otura aira1 otura ogunda, otura aira, ire aye tim"elaye ire
O&ain otura ina ina ogunda ire ogun ala+ede oinle
Mokun ogunye ogunye mo+aiye ogun onire oni"ara"aniregun
Orunmila ire meta e""o ashegun ota lese ogun.
SuyereC ogun alawede arere mokuoo
Ogun inle alawede arere mokuoo.
Ogunda la masa este signo se pone para .en#er el #apri#ho de los enemigos.
Ogunda masaC wara wara loye awara wara soku olorun aiye
Adifafun gunugun oundi ebokoro.
SuyereC aguedi minimo
2are igui kiwamo awo.
#dig"ereC edigbere orona ogun edigbere orona orishanla
Omo ogun iya adifafun orunmila.
SuyereC edigbere maburo aye
Edigbere mabuyo iya.
Iee shango ayiborere obakoso ana shango ayiborereoo
Oba odolaye.
)uando el ebbo es de obini sobre okuni se inter#ala, o<uani yeku.
)uando el ebbo es de obini sobre obini se inter#ala ogbe ate.
)uando el ebbo es de okuni sobre obini se inter#ala obara dila.
Cuando el e""o es 0ara resoler 0ro"lemas de o+o se intercala oddi tru0on o okana
tru0on.
Oddi tru0on1 ya"olo ya"olo a0oto ashe kale shere kile fileni o+o kile fileni oto.
Okana tru0on1 ikani fori ikaniyu masishu logue ni olorun o"ini.
)uando el ebbo es para resol.er #!nyuge se inter#ala oddi bara.
1=