TEMA 1:
TEORÍAS CURRICULARES Y NNTT-MCM
Por eso se hace necesaria una buena formación en valores, actitudes y hábitos
de convivencia en los alumnos desde la infancia, para que aprendan a acercarse a los
medios de comunicación de un modo crítico, aprovechando el aspecto positivo que
tiene éstos.
Hoy en día la teoría curricular más utilizada creo que es la técnica, porque requiere
menos esfuerzo por parte del docente , y la metodología que se utiliza es básicamente
la memoria; éste utiliza el libro de texto como material casi único y sólo le preocupa
conseguir los resultados de aprendizajes previstos en el alumnado; pero
personalmente creo que son más importantes la “práctica” y la “critica”; ya que en la:
Para concluir hemos de decir que la eficacia de las nuevas tecnologías está siempre
en relación con el fin que se pretende alcanzar. Aquí juega un papel fundamental el
conocimiento que el educador tenga de lo que son las nuevas tecnologías para saber
incorporar éstas al aula, no como un aparato más, sino como un elemento común de
nuestra cultura; debe ser capaz de motivar al alumno y conducir su actividad hacia
experiencias o experimentos con esos “nuevos aparatos”; son además la base de
muchos procesos de aprendizaje.
TEMA 2:
EL LENGUAJE AUDIOVISUAL: ALFABETO, SINTAXIS Y SEMÁNTICA. EL PODER
DE LA IMAGEN.
Todo esto, son técnicas que se utilizan cada día para cualquier cosa, para cualquier
anuncio, cualquier impreso, cualquier noticia, cualquier imagen, ya sea de un “cuerpo
danone” o de una lata de fabada, todo está así por algo y por que alguien ha decidido
que sea así y no de otra forma, con ese color y no con otro, con esa angulación y no
otra,...
“El conocimiento de un objeto no está determinado sólo por las sensaciones visuales,
auditivas, olfativas... sino que existe una forma particular (individual/ social) de
conocerlo. La forma de conectarnos, las emociones hacia un objeto, determinan en
buena medida, nuestra carga valorativa hacia el mundo físico. Lo que realiza un
observador frente a un objeto es añadirle una asociación significativa a sus
sensaciones, que van a depender de la experiencia personal. Si todos percibimos los
objetos de manera diferente ¿por qué existe un acuerdo general en la apreciación de
la mayoría de las cosas que observamos?”
“Las cosas no siempre aparecen como realmente son. Lo que vemos o escuchamos
esta mediatizado por diversos factores: psicológicos, sociales, históricos”.
Entonces ¿qué hay de verdad en lo que vemos?, bueno mejor dicho, no en lo
que vemos, sino en lo que percibimos o en lo que nosotros procesamos como
información.
¿quiere esto decir que cuando por ejemplo yo estoy viendo una película, la persona
que está a mi lado está viendo esa película pero no es la misma que yo estoy viendo?,
pues sí, según esto dicho anteriormente es así, ya que influyen en nuestro modo de
ver las cosas, nuestras vivencias, principios morales, sentimientos, recuerdos ... es
decir, aquello único e irrepetible de lo que una persona es realmente dueña y que no
puede imponer como única verdad absoluta ante los demás.
Por todo esto algunas de las cosas que podríamos empezar a realizar serían:
- Implicar a los padres en esta problemática para que sean conscientes de los
beneficios y perjuicios sobre sus hijos de los medios de comunicación, dando pautas
para regular el consumo de estos medios en sus casas y solicitar su colaboración para
ciertas actividades en los centros.
- Generar debate en los centros educativos sobre la necesidad de incorporar al
proyecto curricular de centro de objetivos y contenidos propios de una educación
audiovisual.
- que se posicionen ante determinados valores que portan las nuevas tecnologías.
La t.C que deberíamos aplicar sería la crítica ya que es la que se basa en estos
aspectos y lo aplica al aula, tiene en cuenta la ideología y las relaciones macro y
micro.
Creo que lo principal que han de saber es la situación en la que viven, tanto
política, económica como cultural, por supuesto, teniendo en cuenta el nivel de los
alumnos, para que poco a poco se vayan posicionando donde ellos consideren mejor.
Que vean que la política, cultura, economía tienen una gran influencia sobre los MCM
y que han de tener las ideas más o menos claras para no dejarse influir por otras.
Política
- Prop.: podemos realizar una actividad en la les enseñemos las partes que tiene
el gobierno y cómo funciona.
- Activ.: mediante el ordenador, deben de buscar en Internet, qué funciones tiene
casa componente del gobierno.
También pueden buscar otros países que tengan la misma o distinta forma
de gobierno, y en este caso, en qué se diferencia.
Economía
- Prop.: En economía, un término que creo que es muy importante con relación a
la sociedad, es el capital humano, por lo tanto podemos explicarles este
término.
- Activ.: buscar en Internet qué es exactamente el capital humano y su relación
con la economía.
Cultura
“La televisión significa el mundo en su casa y en las casas de toda la gente del
mundo. Es el mayor medio de comunicación jamás desarrollado por la mente del
hombre. Ella hará que se desarrolle la buena vecindad y traerá la comprensión y la
paz sobre la tierra, mas que ninguna otra fuerza material en el mundo actual”.
Aquí esta la televisión, su ventana al mundo. T. Hutchinson.
Referente al tema de las películas y programas que dejamos ver a los niños,
pienso que antes de ofrecérselos a ellos, deberíamos analizar cada película que les
damos, aprender a leer entre líneas aquello que se dice y se ve y que si no a la
primera, tras verlo varias veces, va calando hondo en el pensamiento y como
consecuencia de ello, en el posterior comportamiento de los niños y niñas que se
identifican con los héroes y heroínas de sus películas. Señores padres y señores
maestros, hay que tener muchísimo cuidado en ofrecerles determinado tipo de
“información” a esos niños que el día de mañana van a ser los futuros ciudadanos de
este país.
Podríamos relacionar esto perfectamente con el tema de currículo oculto-
currículo declarado.
¿Cuál es más importante?, ¿Cuál se cumple?, ¿Cuál es más peligroso?, Sin
duda cada pregunta tendría su respuesta dependiendo de la persona que la
contestase.
Para mí, a efectos legales, es más importante el declarado, lo de cumplirse, se
cumplen los dos, aunque creo que el oculto no es necesario mirarlo en ningún decreto
ni papel para llevarlo a cabo, y por supuesto que el más peligroso es el oculto, ya que
es este el que “prepara a losa alumnos para su futuro papel como trabajadores dóciles
y sumisos”, ya que, “la cultura escolar interioriza la ideología de mercado y la
competitividad siendo estas asumidas como situaciones naturales por los alumnos a
través del currículo oculto”.
TEMA 4:
IDEOLOGÍA, PODER, SUBJETIVIDADES, NNTT-MCM Y ESCUELA
Aunque haya personas a las cuales una viñeta les pueda parecer insignificante,
para mí, al menos, no lo es. Esta viñeta, en concreto, puede mostrarnos como somos
de impasibles a todo aquello que nos rodea, como nos mostramos inmóviles y
aceptamos las cosas tal y como son.
Para mi, las cosas no son tal y como las vemos, ni mucho menos tal y como nos
las muestran. Las cosas no son permanentes, sino que se pueden cambiar. Por eso,
nosotros lo que debemos hacer es poner de nuestra parte para que las cosas
evolucionen.
Pienso que existen recursos suficientes en el mundo para todos los seres que
viven en él y me parece del todo injusto que seamos unos pocos, los que disfrutemos
de ellos. Pienso que el mundo se mueve por aquellas pequeñas cosas, a las que
muchos de nosotros no les damos importancia.
COSMOVISIONES
Esa cosmovisión es nuestra visión del mundo, la fuerza que nos mueve, que nos
empuja en nuestras acciones u omisiones de toda nuestra existencia.
Los “Lunes al Sol” cuenta como se desarrolla la vida de unos amigos después de
haber sido despedidos de su trabajo en Astilleros, por un cierre de la patronal.
Se puede ver que en unos Astilleros del Norte de España (como podría haber
sido en otro lugar), se pretendía despedir a 80 trabajadores, por ello, más de 200 entre
personal fijo y eventual, se manifiestan en contra y realizan huelgan. Algunos
seguramente, pensando en que el próximo despido puede ser el de cualquiera de ellos
y otros por solidaridad.
Todo acaba cuando parte de los trabajadores firman un convenio, siendo algunos
de ellos indemnizados con 8.000.000 pts. De ese modo la patronal logra dividir a los
trabajadores, cerrando finalmente los Astilleros y quedando todos en la calle. Con ello
se observa que debido al egoísmo o a la poca personalidad o al miedo de algunos
trabajadores por su situación familiar, la patronal logra su propósito, que no es otro
que el económico, sin importarles nada en absoluto el poder recolocar a esos
trabajadores en otras empresas.
Ahora lo que empieza es una nueva vida para esos trabajadores y sus familias.
Cada uno de ellos afronta su nueva vida de una manera distinta, pero con un enlace
común, se han visto de la noche a la mañana en la calle, sin trabajo y con escasas
posibilidades de encontrar alguno.
Se trata, sobre todo a través del personaje de Paulino, de la problemática de
encontrar un nuevo trabajo. Paulino es un hombre de más de 45 años, el cual después
de haber sido despedido, se pasa todo el tiempo intentando encontrar trabajo de una
manera positiva es decir, buscando sin perder la moral y por sus medios un trabajo. A
lo largo del tiempo se va dando cuenta que el círculo laboral se cierra y el queda fuera
del sistema. Es un hombre de más de 40 años, con escasa preparación y ha de
competir con jóvenes preparados. Es tal su desesperación que es capaz de teñirse el
pelo para ocultar sus canas, coger ropa de su hijo para aparentar más joven, recibir
clases de informática de su hijo. Se destaca cada vez que va a una visita de trabajo lo
mal que lo pasa, los nervios, el sudor de manos, el sentirse mal cada vez que se
huele, como le chorrea el tinte por la cara. Todo ello manteniendo una cierta calma
cara a la familia. Poco a poco sus fuerzas se van mermando hasta que un día en una
sala esperando ser avisado para una entrevista, observa alrededor, se observa al
espejo y se da cuenta que lo tiene imposible con el sistema existente. También se
destaca la precariedad y el abuso que se tiene con los trabajadores al observar
Paulino como un hombre no puede cobrar el paro al haber firmado el contrato y la baja
voluntaria al mismo tiempo, manifestando éste a la administrativa “cuénteselo Vd. a mi
mujer, a ver si ella le entiende”.
Santa es una persona que luchó en su día por una causa que consideró justa y
pagó las consecuencias de algunos de los que eran sus compañeros al firmar estos el
convenio y se ve en la calle y sin un duro. Además para mayor recochineo, la empresa
que le despidió le exige que pague 8.000 pts. por haber roto una farola el día de las
manifestaciones. Según dice “¿cómo voy a pagar si me han echado del trabajo?”,
también tiene una discusión al comentar que “lo que es barato para unos, para mi es
caro”, ya que moralmente sale perdiendo. Muy a su pesar, finalmente paga pero al no
sentirse nada satisfecho con ello, no se queda tranquilo hasta que vuelve a romper la
farola, demostrando con ello lo que él considera justicia.
En la actualidad Santa es un soñador que vive la vida de un modo pasivo,
dejando que pasen los días, soñando con ir a Australia, manifestando que está en las
antípodas y ello significa que como todo lo malo está en este país, en su parte
contraria todo es al revés, todo será bueno, o recordando la culpabilidad de otros en
su despido y el de sus compañeros; como el caso de Reina, el Vigilante de Seguridad,
al cual le rechaza una invitación, tirando la copa por el fregadero. Ve la vida desde una
visión negativa, dejándose llevar en el día a día sin luchar por cambiar nada y pasando
de todo. Por supuesto no cree en el sistema. Reina expone que si hay trabajo para los
extranjeros lo hay para todos, pero se le contesta que son trabajos precarios.
José esta casado, criado en una educación machista, como todo el contexto
social, donde el hombre es el que ha de trabajar y el hecho de su despido y el que su
mujer trabaje le va afectando cada vez más, tanto que Ana, su mujer decide por un
instante dejarle y no lo lleva a cabo al coincidir el entierro de Amador y darse cuenta
que con su huída de casa puede pasarle lo mismo a su marido, el cual ya empieza a
tener un problema con el alcohol. Ana trabaja en una fábrica de conservas, en una
línea y a pesar de no encontrarse físicamente bien, no puede dejarlo ya que es el
único sustento de la familia. Es un trabajo cansado y mal pagado pero para la
mentalidad de la sociedad capitalista y machista, no hay más salida que eso para
poder subsistir.
Trata la problemática del capitalismo cuando José y Ana van al banco y no les
dan un préstamo porque no tienen capital para avalarlo. El dinero sólo va donde hay
dinero, además se siente enjuiciado ya que no tiene trabajo, no tiene dinero, no tiene
hijos, no tiene nada. Santa en otra escena dice, “buen gusto tenemos todos, lo que no
tenemos es dinero” o como dice Serguei el amigo ruso “todo lo del comunismo es
mentira, pero peor es saber que todo lo del capitalismo es verdad”, o cuando Jose dice
en la casa del niño que estaban cuidando “este tio (refiriéndose al dueño de la casa)
hace zapatos porque tiene en el armario más de 200”, ya que, aunque algunos lo vean
normal, deberíamos verlo mezquino, el tener un armario lleno de zapatos cuando a
otros les cuesta tener sólo uno para poder calzar, haciendo una paradoja entre los
zapatos y le dinero.
Considero que es una película muy interesante y analítica donde cada una de las
escenas y de los diálogos es del todo instructivo y te hace replantearte mucho la forma
que tenemos de ver las cosas. Es del todo realista y por eso debemos pensar que no
es tan difícil que alguno de nosotros o de nuestros conocidos o cualquier persona, se
vea en dicha situación.
¿SIEMPRE A LA SOMBRA?
Yo como mujer, podría considerar que este artículo publicado por Virginia Yoldi
es una manera de atacar a los hombres, el sexo opuesto y (considerado por una gran
mayoría): el sexo fuerte.
Ella habla en este artículo, de la película “Los lunes al sol”. Critica en cierto modo el
comportamiento de los personajes de esta película y la cataloga como una película
machista.
Me gustaría poder ver las cosas desde un punto de vista neutral para hacer
este comentario, algo que es imposible, sobre todo teniendo en cuenta que se trata del
eterno tema a rivalizar: hombres – mujeres.
De todas formas, quisiera decir, que por supuesto, cada uno tiene una forma de ver las
cosas, y no todas las mujeres, por ser mujeres como la autora de este artículo
tenemos que estar de acuerdo con ella. Yo creo que ella saca un poco las cosas de
lugar. Ya he dicho anteriormente que considera la película como machista, pero habría
que preguntarse si ella no tiene un punto demasiado feminista a la hora de hablar de
esta película.
Puede que quizás, aquellas feministas no estén por supuesto de acuerdo conmigo, (y
que conste que yo para nada favorezco el comportamiento machista de los hombres,
todo lo contrario), pero creo que hay que buscar un punto intermedio entre ambas
cosas.
A ver, está claro que hay algunas escenas, muchas, en las que el director sí que deja
ver la actitud machista de los personajes, pero por ejemplo, yo he visto la película con
tres personas más y quiero decir, que esa actitud la encontramos nosotros por que la
buscamos, por que la “necesitamos” encontrar para poder realizar el comentario sobre
ella.
Pues bien como iba diciendo, ninguna de esas tres personas consideraron la película
machista después de haberla visto, fue al realizar por mi parte la pregunta de
¿vosotros como habéis visto la película, la consideráis machista?, cuando entonces
comenzamos a debatir, no debatir sino comentar, por que nosotras, las mujeres que
éramos dos, “sacamos” algunas escenas como por ejemplo la que creo que ha
“sacado” todo el mundo: la escena en la que José va al banco con Ana, su mujer, y
quieren pedir un préstamo, el director le dice que el que tiene que firmar la solicitud es
el sujeto activo, es entonces cuando José se pone furioso, rompe la solicitud de crédito
y discute con su mujer. Esa es una actitud machista, si la queremos buscar, pero
también quiero decir que puede que José se ponga como lo hace por que piensa que
el director del banco no les va a conceder el préstamo simplemente por ser pobres, no
por que él sea un hombre y encima esté en el paro.
Tal como he escrito en el otro comentario, el que realice tras haber visto la película sin
haber leído este artículo, quisiera decir que yo considero que el machismo, a pesar de
que poco a poco va desapareciendo, aún esta muy arraigado en nuestro país, aún, por
desgracia existe el típico tópico del hombre latino y macho, por lo tanto pienso que no
es que yo considere a Virginia Yoldi feminista, o sí, pero sí que pienso que hasta que
el machismo se erradique por completo, aún aparecerán algunas películas más que lo
pongan de manifiesto, aunque eso si, cada vez menos.
El machismo es algo, a mi entender, que lo “padecen” los hombres, y que por
supuesto “sufrimos” las mujeres, pero pienso que lo sufrimos por que lo permitimos,
¿cuántas de nosotras, aunque somos jóvenes aún, no hemos visto con nuestros
propios ojos, ya sea en tu casa, en casa de tu tía o en casa de tu vecino, como por
ejemplo el hombre cuando termina de comer o de cenar, se levanta de la mesa sin ni
siquiera quitar su plato de la mesa?.
Pienso que hay tres tipos de hombres “machistas”: los que lo hacen por que se les
deja hacerlo y van tanteando el terreno para ver en que ocasión y con quién lo pueden
hacer, los que no son machistas pero delante de determinadas personas intentan
aparentar, y los que son machistas y pese a quien pese no hacen nada que según
ellos no les corresponda como hombres.
Creo que el caso más grave es el de este último.
También se habla del tema de Amador, ¿por qué la autora del artículo
considera importante factor de suicidio el que Amador viviera en un ambiente de
suciedad?, puede que así sea, aunque hasta cierto punto, como he dicho en el otro
comentario, difiero de Virginia Yoldi en este aspecto y pienso, que para mí, más que el
ambiente en el que vivía Amador, es más importante factor de suicido el orgullo de no
aparecer por el bar y de dar explicaciones a sus amigos de la situación en la que
estaba viviendo.
Virginia Y. también habla de Natalia, la hija del dueño del bar, dice que “no hay
rebelión en ella”, y digo yo, ¿qué clase de rebelión espera? Yo sí que veo cierto toque
de rebelión en Nata, por ejemplo cuando le “toca hacer de canguro”, Santa necesita
dinero y Nata le ofrece menos de la mitad de la parte que le corresponde por hacer su
trabajo mientras ella se va de fiesta, Santa se queda asombrado por que esperaba
más dinero y Nata le dice que la vida es así y se marcha.
En este artículo nos hacen ver una visión crítica sobre la película mencionada
anteriormente, donde implícitamente nos muestran que hay una jerarquía donde los
buenos lo tienen todo y son los que están en el poder y los malos no tienen nada.
Hay otros que se desentienden del sistema pero no le ponen trabas.
Se presenta un ambiente de conformismo a ese ambiente cultural y socioeconómico,
en el que no hay deseos de transformación social, de aspirar, como dice el artículo “a
una democracia, más democrática”
Nosotros tenemos una imagen más común de todo esto, pero aquí se nos muestra
otro punto de vista más crítico.
En este artículo podemos observar la visión que tiene el autor: Mariano, F.J.
sobre Walt Disney y sus películas.
En primer lugar podemos observar cómo hace un análisis del tratamiento de la mujer,
que en este caso es un trato de inferioridad hacia ésta, un trato negativo.
En segundo lugar observamos alusiones al pueblo (riqueza, propiedad privada,
trabajo…) Afirma que el pueblo “es una comparsa manipulable” y por lo tanto se dejan
influenciar y manipular por quienes están en el gobierno.
Y por último se habla de la envidia; nos hacen ver como en la película se muestra
como algo natural.
Para finalizar, hemos de decir que realmente en muchas ocasiones el autor enrevesa
demasiado todo lo que se dice en los dibujos, porque realmente nosotros y los niños
no lo captamos.
SHRECK
Me parece que esta película es un material muy útil para trabajar la educación
en valores, pues nos permite observar una visión crítica sobre algunos
comportamientos que tenemos aceptados porque toda la vida ha sido así, pero
actualmente se debate mucho sobre estos temas como pueden ser: la inmigración, la
homosexualidad, la diferencia de géneros, al abuso del poder, amistad entre lo
diferente… y me parece muy bien el poder enseñar esto a los niños desde pequeños y
de una forma implícita y amena.
Después de haber leído el dossier, cuyo nombre lleva por título este
comentario, podemos hacernos muchísimas preguntas. La que englobaría a todas
ellas podría ser esta: ¿nos manipulan a la hora de ver la televisión?, también podrían ir
cogidas de la mano estas otras: ¿Hay algún medio de comunicación de masas que
sea neutral a la hora de ofrecernos las noticias?, ¿Hasta que punto influyen en nuestra
criticidad el modo en el que nos ofrecen dichas noticias?.
No es extraño que esto ocurra, como alumna, creo que es mi deber el decir, que sí,
que es cierto que con material audiovisual algunas clases se hacen más amenas, de
este modo no se cae en la monotonía de las clases magistrales del profesor que habla
y los alumnos que escuchan y copian, pero también he de decir, que en otras
ocasiones es mas “cómodo” para los alumnos el copiar sin tener que pensar y que la
introducción a las clases de este medio audiovisual sirve de “desconexión” para
algunos alumnos que dicen que “es que como el profesor no está explicando y
también está mirando el video, no me ve, por lo tanto no se considera una falta de
respeto el no prestar atención, de este modo yo puedo hablar con el compañero de al
lado... y si luego se debe hacer algo con relación a lo visto pues que me lo deje
alguien”.
Supongo que todos, como alumnos hemos escuchado esto, o probablemente lo
hayamos dicho nosotros ¿no?.
“Los alumnos, en lugar de atender con los cinco sentidos al texto audiovisual y
posteriormente elaborar la noticia y sus conclusiones, lo que hacían era intentar copiar
literalmente lo que se decía en esta,... no se trataba de copiar al dictado sino de
comprender la noticia, extenderla, y después sintetizarla y comentarla”
“Tenemos que pensar para que la educación pueda ser un instrumento para la
emancipación del individuo y la transformación social”
El término educar, proviene del latín y puede tener dos raices: educare, o educere.
Pero bien, viniendo de uno u otro, lo que sin duda habría que preguntarnos es ¿qué es
un hombre sin educación? Como muy bien dice la autora de este segundo texto, Maria
Nieves Ledesma Marín y he copiado la frase citada anteriormente: la educación debe
ser un instrumento para que el individuo pueda emanciparse y pueda transformarse
tanto a él, como a los demás, como a la propia sociedad en la que vivimos.
Lo que nos diferencia a los hombres de los animales, es nuestra capacidad de
comunicarnos verbalmente, de resolver problemas sin tener los elementos delante, es
decir, todo esto se podría englobar en una sola idea, la capacidad de ser educados o
educables.
Pasando a otro tema, podríamos hablar ahora de la “... reflexión critica sobre la
televisión y, en este caso, sobre la parcialidad / subjetividad de los telediarios y sobre
como, a través de estos, se intenta orientar la opinión pública”. ¿Qué o quien hay
detrás de esos informativos, de esos programas de televisión, de esas series que
tienen una audiencia masiva de telespectadores? ¿Qué ideologías se esconden detrás
de todos ellos?. Cabría hacer un estudio crítico de todo esto y ver cual es la verdadera
intención de cada uno de estos informativos, programas o series que se emiten cada
día en el medio de comunicación que más ciudadanos arrastra. Saber a quién van
dirigidas esas series, esas noticias, esos anuncios televisivos, con qué intención
cortan la película de la semana para ofrecernos un anuncio de Ariel o de un magnifico
coche con todos los extras a un “estupendo” precio y sólo hasta final de mes. ¿Nos
manipulan en todo?
“¿ Es tan fantástico el mundo global en el que vivimos o es que sólo pensamos en las
comodidades... de nuestro afortunado “primer” mundo? Un mundo plagado de
violaciones de derechos humanos, de miseria, de hambre y de tremendas
desigualdades sociales... que aceptamos...y que consentimos al comportarnos como si
las ignoráramos... un mundo con tiempos de ocio alienados en los que dejamos que el
televisor nos duerma y nos hipnotice; un mundo de neurosis consumistas y de anhelos
anoréxicos...”
Pero, ¿en que mundo vivimos? Es la pregunta que nos haríamos después de leer
esto, quisiera pensar que el párrafo anterior es exagerado, que es un modo de intentar
hacernos reaccionar ante la sociedad en la que vivimos, pero mucho me temo que
tiene mucho de cierto y que lo que pone en él no es demasiado exagerado sino la
cruda realidad que nos envuelve.
Entonces, ¿por qué no hacemos nada por cambiarlo, por evitar que estas injusticias se
sigan llevando a cabo?, sí que lo se, es mucho más cómodo el taparse los ojos y no
querer mirar a tu alrededor, y como dice aquel, “ojos que no ven, corazón que no
siente”, pero ¿estamos entonces negándonos a sentir?, sí, no sentimos porque no
padecemos, porque no estamos en el lugar de esas pobres personas, porque
sencillamente es más fácil el pensar que a nosotros no nos puede pasar.
Me gustaría acabar ya con este comentario, pero no sin antes copiar unas últimas
frases que vienen en este dossier y que son las siguientes:
“Necesitamos una educación... crítica que enseñe a leer críticamente todo: los
mensajes mediáticos, el conocimiento científico, los discursos políticos, las leyes, los
modelos de hombre y de vida predominantes en nuestra sociedad occidental, los
comportamientos y creencias aceptadas como válidas por ser mayoritarias y estar
asentadas en la tradición,...una educación que muestre a los chavales que se aprende
no sólo de los que llamamos expertos sino también del profesorado, de ellos mismos,
de sus iguales y de otras personas; y que les haga ver que todos somos,
potencialmente y de hecho, educadores de los otros.”
TEMA 5: TÉCNICAS DE DESINFORMACIÓN
Otro tema en cuestión es que siempre damos por sentado que lo que nos dicen
en un medio de comunicación es verdad, lo que está escrito en un periódico es
incuestionable, aún sabiendo que existe manipulación y que estará estructurado
subjetivamente, cualquier noticia que se ofrezca es real. Pero eso no es del todo
cierto, en los medios también existen los bulos y las mentiras con ciertos intereses
políticos o económicos. Son muy diversas las fuentes de información (personas,
instituciones, documentos) y si estas fuentes no se contrastan, la información puede
ser falsa. Respecto a los temas de información, existe censura sobre temas
determinados sobre los que un determinado periódico nunca se expresa, sobre
información sobre otros temas, noticias que aparecen y desaparecen de forma
incomprensible, saturación de un determinado tema o de temas triviales, etc. Así pues
hemos de ser concientes y dar a conocer todos estos aspectos de los medios de
comunicación. Nada de lo que se produce es casual, todo está debidamente
programado. La norma general de los medios de comunicación más conocidos y
habituales, con mayor poder mediático es que no se produzcan cambios sociales.
Estos están dirigidos por empresas y esponsorizadas por grupos nacionales o
internacionales que introducirán su capital en el mismo medio con unos acuerdos
previos. Todo ello supone un filtro y una manipulación de la información, siendo que
también juegan su papel la ideología de los periodistas, lo que unido a lo anterior hace
que se provoque una desinformación, que después de todo el proceso la información
llegue manipulada y deformada.