ANTROPOLOGA

BELEN ROSMIRA CHAVES ROCHA

CODIGO 2133555

















ADMINISTRACIN DE EMPRESAS
ANTROPOLOGIA
BOGOTA D.C., ABRIL 26 DE 2014









PAOLA ANDREA SANCHEZ HERNANDEZ






UNIVERSIDAD SANTO TOMS








ADMINISTRACIN DE EMPRESAS
ANTROPOLOGIA
BOGOTA D.C., ABRIL 26 DE 2014





INDICE

PAG.
Introduccin
Objetivos
1. Entre las caractersticas propias del hombre, y que deben tenerse en cuenta 5
para una definicin del mismo, podemos encontrar que ste es un ser
paradjico y complejo.
2. En el siguiente cuadro exponga con claridad: 6
Cosmovisin Religiosa. 6
Cosmovisin Cientfica: 6
Cosmovisin Filosfica: .. 6
3. De la temtica relacionada con la Antropologa Notica y la Antropologa Ortica: 9
3.1. Redacte un breve texto explicando qu entiende por Antropologa Notica y11
Antropologa Ortica.
3.2. Seleccione uno de los autores estudiados y explique cmo ste interpreta los. 12
mviles que regulan la conducta del hombre.
3.3. Elabore dos situaciones en las que se evidencie la antropologa Notica y.. 13
Ortica
4. El hombre como ser histrico y cultural responde desde su comportamiento a la 14
pluriculturalidad. Consulte y escriba cmo en su regin, ciudad o barrio se celebran
la vida, la muerte, el progreso, el matrimonio, la poltica, las fiestas religiosas y las
patrias. A partir de toda esta informacin, explique por qu el hombre es un ser de
sentidos y significados.
5. Las dimensiones del ser personal y la manera como se da su desarrollo en la 15
persona, es lo que evidencia que el ser humano es multidimensional. En el siguiente
cuadro exponga la manera como se han desarrollado cada una de esas dimensiones
en su ser persona y construya cuatro dimensiones que usted considere se deben
desarrollar en el ser humano.
Conclusin 17
Aporte personal 18
Bibliografa.. 19











INTRODUCCION

La importancia de aprender a conocer nuestros orgenes y las diferentes teoras acerca
del origen del hombre, al igual que el estudio de las diferentes dimensiones para tener
una concepcin de lo que significa el hombre como ser y como persona, de esta manera
dar un sentido crtico social e humanista para comprender el hombre y nuestro entorno,
esto desde una visin antropolgica.





















OBJETIVOS


Identificar el problema del hombre desde la antropologa Filosfica que permite
estudiar y comprender su ser y su sentido.

Conocer la manera particular como Toms de Aquino entiende al ser humano y
porque lo identifica como persona.

Comprender al ser humano como un ser cultural y desde all valorar las
manifestaciones de las diferentes culturas.




























1. Entre las caractersticas propias del hombre, y que deben tenerse en cuenta
para una definicin del mismo, podemos encontrar que ste es un ser
paradjico y complejo.

EL HOMBRE SER PARADJICO Y COMPLEJO

La paradoja es una aparente contradiccin, hablando del hombre nosotros
experimentamos en nosotros mismos y vemos en los otros una ambigedad,
vivimos momentos de entusiasmos, satisfacciones ntimas, etc., al momento
sentimos todo lo contrario, ira, ofuscacin, la vida sin sentido. Sus deseos son de
trascendencia pero sujeto a lo presente a lo inmediato. La ambigedad se
manifiesta ya en la misma constitucin ontolgica del hombre como ser finito,
contingente , sujeto de limitaciones y sin embargo con deseos y nostalgias de lo
infinito, de lo trascendente; abarca sus relaciones con la naturaleza no siempre
armoniosas, las relaciones con los dems encubiertas por deseos de poder y
egosmo, su psicologa estructurada en una dinmica de fuerza antagnicas de
unificacin y destruccin, su cotidianidad mezcla de insignificancia, mediocridad y
momentos luminosos de solidaridad y plenitud. El hombre es un ser capaz de lo
mejor y de lo peor. Pascal dice que: "el hombre es una mezcla de ngel y de
bestia., racional e irracional, materia y espritu, libertad y esclavitud, ser y nada".
La complejidad hace referencia a que el ser humano est configurado a multitudes
dimensiones pero sta ha de vivirlo a la unidad de su ser, integridad de su
persona.

La evidencia ms clara del problema del hombre, adems de su ambigedad
estructural, reside en su carcter de complejidad. Ello se evidencia cuando
examinamos las diversas tentativas por dar una caracterizacin fundamental del
hombre, cuando se ha tratado de definirlo y adjudicarle por tanto una esencia, una
naturaleza determinada. La complejidad del hombre, de su condicin de su
estructura se muestra en las mltiples dimensiones que revela y por las cuales es
al mismo tiempo, racional-irracional, instintivo, material, espiritual, temporal,
trascendente. La caracterizacin del hombre como pensamiento, como conciencia,
es un dato indudable irrefutable en cuanto es el medio de acceder reflejamente
sobre si y sobre la realidad entera y a la vez el rgano por excelencia de las
grandes realizaciones ideolgicas de la cultura.

2. En el siguiente cuadro exponga con claridad:

Cosmovisin Religiosa: Es una forma de ver el cosmos desde el punto de vista
de Dios como el creador, aunque existen mltiples creencias en torno a Dios, lo
cierto es que es el mismo para la humanidad.

Cosmovisin Cientfica: Es la explicacin del cosmos basado en un
conocimiento de hechos demostrados por la ciencia y como resultado la
observacin de todo un proceso de experimentacin y evolucin.

Cosmovisin Filosfica: Es una interpretacin de la vida y del ser basndose en
lo religioso y en lo cientfico como un complemento para dar sentido a las cosas
que suceden.

COSMOVISIN
CARACTERISTICAS
FUNDAMENTALES
DIFERENCIAS SEMEJANZAS OBJETO DE ESTUDIO
RELIGIOSA
* Viene desde
nuestros ancestros,
su centro principal es
el mito (palabra
griega mythos que
significa relato) una
creencia religiosa
basada en hechos
extraordinarios.
* Es una historia
sagrada, los
personajes son seres
maravillosos o
sobrenaturales.
* Es una historia
ejemplar, ensea de
una forma u otra
comportamientos
para la vida familiar,
social, laboral.
* El mito es una
experiencia religiosa
porque se adquiere
un conocimiento de
hechos de nuestras
races y orgenes
nativos.
* La Cosmovisin
Religiosa es la
ms cimentada y
la que se ha
mantenido hasta
hoy.
* La gran
diferencia de esta
Cosmo-visin a la
Cosmo-visin
Cientfica y
Filosfica es la
FE, la cual es la
que permite de
una forma
espiritual e
intangible
comprender y
experimentar la
vivencia religiosa.
* Otra diferencia
de la religiosa a la
cientfica es que la
cientfica no se
base en el orden
tico-cultural, solo
en un orden
biolgico.

* La filosofa ha
permanecido siempre
relacionada a la
religin, ha sido la
base importante y la
gran inspiradora de
grandes pensadores
filosficos como
Santo Toms y San
Agustn.
* Al tener
conocimiento de las
cosas naturales y su
historia hace que el
hombre obtenga un
poder sobre las
cosas.
* Las tres
Cosmovisiones
transcienden van ms
all.
Esta cosmovisin,
estudia la FE, y como
atreves de est logra
comprender un hecho
de creacin al cual no
podemos comprobar
cmo surge y por
quien surge, quien la
creo, es tan solo la
FE, un acto de
conviccin y de
sentimiento el que nos
confirma tales
situaciones, estas
manifestaciones de
FE son transmitidas y
enseadas de
generacin en
generacin
convirtindolo en una
tradicin algo
superficial, porque ha
sido un misterio toda
la verdad que en ella
encierra, sus
enseanzas son muy
tiles para la vida del
hombre.











* Es una
Cosmovisin exacta,
verdica, el hombre
es evolucin.
* No tiene como
fundamento a Dios.
* Se fundamenta en
la observacin y
experimento.
* Es comunicable,
informa lo que est
pasando y puede
pasar analtica.
* Es metdica,
investiga de acuerdo
* Se diferencia de
la Religiosa y
Filosfica, porque
la Ciencia se
interesa por
conocimientos
concretos y
precisos, no
supone nada,
antes de dar una
conclusin el
hecho este debe
ser verificado.
* Se diferencia de
lo religioso porque
no admite
respuestas dadas
por testimonios
* Entre estas tres
Cosmovisiones
presentan una
semejanza que es
como el hombre logra
desarrollar y descubrir
grandes cosas para l
mismo y la
humanidad, debido a
las necesidades
inmediatas que
carece, esto lo obliga
a pensar, observar,
analizar (filosofa), a
crear, Experimentar, e
inventar herramientas
que hacen cada vez
ms fcil su trabajo y
su labor diaria, en
* El objeto estudio de
esta Cosmovisin es
la investigacin, que
est formulada por
conceptos y juicios, y
por la objetividad
porque se acerca a la
verdad mediante la
observacin y
experimento.

CIENTFICA













a conocimientos.
* Es legal, le interesa
el descubrimiento de
leyes naturales y
sociales y su
aplicacin.
* Es til, sus
descubrimientos son
herramientas para el
ser humano, pero
pueden convertirse
en un factor positivo
o negativo para el
hombre.
de las personas.
* La cientfica no
tiene en cuenta el
orden tico-
cultural, para la
cosmovisin
religiosa y
filosfica son
importantes
este aspecto ha
evolucionado su
mente desde el
hombre primitivo
hasta el hombre de
nuestros das.
* La importancia que
es conocer cada una
de estas
Cosmovisiones, cada
una de ellas tiene un
valor agregado e
importante, y si el
hombre las
comprende y las
entiende, conoce la
importancia de la
creacin
evolucionando as
en ser una mejor
persona al servicio de
los dems, con una
integracin total de la
naturaleza y el
hombre.
* Pero tambin logra
una sensibilizacin
que todas estas
cosas solo las puede
crear un ser grande y
maravilloso tan
perfecto y lleno de
amor que es Dios.


FILOSFICA

*Integra la Cosmo-
visin Religiosa y la
Cosmovisin
Cientfica.
* Va en busca de la
verdad.
* Pregunta por el
sentido de la vida.
* Se basa en la luz
de la razn, es decir,
da sentido a lo que
hacemos del porque
lo hacemos y porque
lo hacemos en
* La Cosmovisin
Filosfica, se
diferencia de la
Cientfica, porque
tiene un sentido
ms profundo y
significativo de la
vida y del ser, se
cuestiona si est
correcto o
incorrecto lo que
hacemos.
* La diferencia
entre la
Cosmovisin
Filosfica y
* El Mito, est
presente en la
Cosmovisin
Filosfica a pesar de
esta haberlo excluido.
* La Ciencia y
Filosofa tambin
tiene gran semejanza,
como en los grandes
temas de la medicina,
psicologa,
matemticas, ciencias
naturales, ciencias
polticas.
* La filosofa y la
Estudia la razn,
como una herramienta
para el Ser, porque es
la que da sentido a
todo lo que el hombre
significa, lo que hace
y porque lo hace.
nuestra cotidianidad Cientfica, es el
mtodo que utiliza
para tratar un
tema, la filosofa
es reflexin, la
ciencia
Es observar-
experimentar.

* La filosofa
supera el
conocimiento
Cientfico, porque
la filosofa es
sensibilidad y
armona y es de
una verdad
absoluta, que
hace que este
conocimiento sea
humilde y brillante
y hace que
trascienda hasta
el fin, lo que no
pasa con la
cientfica, esta se
acaba se destruye
es pasajera
Ciencia van ligadas,
para lograr un
conocimiento ms
slido e integrar con
respecto a toda
investigacin, que se
haga para el beneficio
del hombre.


A partir de esta informacin. Indague en su contexto, segn la forma de vivir y de concebir
la vida, en qu situaciones se evidencia cada cosmovisin (Religiosa, Cientfica,
Filosfica). Mnimo cuatro ejemplos de cada una.

Ejemplos:

Cosmovisin Religiosa:

No necesitamos confesar nuestros pecados ante un sacerdote. Podemos acudir
directamente a Dios.
Los recuerdos que a veces se tienen de nuestras vidas pasadas es una prueba de que
esto de la reencarnacin es cierto.

Cosmovisin Cientfica:

Se tarda siete aos en digerir un chicle?

No, los cidos estomacales no hacen distincin entre los diferentes elementos que
entran en nuestro sistema digestivo, ya sea materia orgnica o qumica, como es
el caso del chicle. En digerirlo, nuestro estomago tardar ms o menos lo mismo
que con cualquier otro alimento indigesto; unas 20 horas. Dicen que el mito de los
siete aos fue inventado por las madres que queran evitar las caries que
producan los chicles con azcar.


Bostezar es contagioso?

Si, hasta los chimpancs imitan el bostezo cuando ven a otro congnere bostezar,
aseguran un estudio de la universidad inglesa de Stirling. Y segn las imgenes de
los escneres cerebrales, parece que en el ser humano se trata de un acto
completamente inconsciente que reside en la zona periamigdalar, relacionada
tambin con la expresin facial y su interpretacin emocional.


Bajo la lluvia, si corres Te mojas menos?
Depende. Sobre todo, de la velocidad a la que corramos y del tiempo que
permanezcamos bajo la lluvia. De hecho, existe una ecuacin con la que descifrar
en qu casos es cierta o falsa esta afirmacin. La ecuacin es: Densidad de la
lluvia que est cayendo, multiplicada por la superficie superior de nuestro cuerpo,
y a su vez multiplicada por: VR+A (la suma de la velocidad a la que vamos y
nuestra rea) por Vp (velocidad de la lluvia). Adems, a esto se le suma el tiempo
que pasamos bajo la lluvia. El resultado? Cuanto ms tiempo pases bajo la lluvia,
o cuanta mayor velocidad lleves al correr, ms te mojaras.

Cosmovisin Filosfica:

La Leyenda de Pegaso.

Hay varias versiones de su nacimiento. Por un lado se deca que haba nacido del
cuello de la Gorgona, cuando Perseo la mat en el mar. En esta perspectiva,
resulta que su padre es Poseidn, y Crisaor su hermano gemelo.

Otra versin sostiene que naci en la tierra, fecundado por la sangre derramada de
la Gorgona, cuando Perseo la mat.

Aquiles
Aquiles, hijo de la diosa Tetis y del mortal Peleo, fue uno de los grandes hroes de
la mitologa griega. De todos los que lucharon en la Guerra de Troya fue el ms
reconocido.
Las Musas
Las musas son divinidades femeninas que presiden las artes y las ciencias, e
inspiraban a los filsofos y a los poetas. Aunque su nmero vare segn los
autores, por lo general se acepta que son nueve, nacidas de nueve noches
seguidas de amor entre Zeus y Mnemsine, una de las titnidas.


3. De la temtica relacionada con la Antropologa Notica y la Antropologa
Ortica:

3.1. Redacte un breve texto explicando qu entiende por Antropologa Notica y
Antropologa Ortica.

En la antropologa notica el estudio antropolgico se desarrolla desde la
perspectiva de que el hombre es de naturaleza racional, todas sus
actitudes se orientan hacia lo que dicte la razn.
Los representantes de esta antropologa son Aristteles, Platn, Descartes,
y Kant.

En la antropologa ortica es la contraria de la notica pues aqu el hombre
no acta por la razn sino que al contrario, en l predomina su vida
instintiva, es decir, el hombre solo debe vivir para conseguir que todos sus
deseos queden satisfechos.
Los representantes de esta antropologa son Freud, Nietzsche, Maquiabelo,
Marx, y Feuerbach.

En esta doble divisin se puede observar el continuo avance del
pensamiento, en la antigedad, siempre se conserv la antropologa
notica, era comn el dar por sentado que la razn dominaba al hombre,
pero entonces apareci un conjunto de autores que decidieron romper con
esta tradicin y proponer una nueva visin de la vida lo que signific el
inicio de un nuevo tipo de antropologa, la oretica.

3.2. Seleccione uno de los autores estudiados y explique cmo ste interpreta
los mviles que regulan la conducta del hombre.

SOCRATES: "Concete a ti mismo"
De modo que el principio socrtico: Concete a ti mismo, significa que el
hombre debe conocer y comprender que fue hecha a semejanza de Dios, lo
que permite distinguir el bien y el mal y elegir infaliblemente el bien.
Scrates plantea el problema del fin mismo de la vida humana. Hay algn
fin de la vida digno de ser apetecido? S, contesta, este fin es la felicidad
del ser humano consiste en la sabidura o conocimiento del bien, pues
quien conoce el bien y lo practica es feliz. La ignorancia es la causa del
mal.
ARISTTELES: "El hombre es un ser viviente racional"
Aristteles tambin se pregunta: Cul es la naturaleza esencial del
hombre? Y de acuerdo con su pensamiento de que todas las cosas se
definen por su funcin y su capacidad, nos proporciona una definicin que
marca un hito en la historia, diciendo que el hombre es un animal racional,
es decir, un ser viviente dotado de razn.
SANTO TOMAS DE AQUINO: "El hombre es persona humana"
Santo Toms distingue teologa y filosofa de la naturaleza; esta ltima
culmina con la explicacin del ser viviente, cuya forma ms alta es el
hombre, que capta lneas fundamentales:
El hombre es un compuesto sustancial de cuerpo y alma
El hombre es un animal racional
El hombre es una persona especial.

3.3. Elabore dos situaciones en las que se evidencie la antropologa Notica y
Ortica

o Una situacin en donde se evidencie la antropologa notica.
Una pareja que lleva cinco aos de casados y tienen un hijo, de pronto a la
seora le cuentan que el esposo le es infiel, ella termina desconsolada
siente su alma triste sin ganas de vivir y decide cambiar su rutina diaria y
salir con amigos y amigas donde descuida a su hijo y a su esposo, al pasar
el tiempo sus familiares la hacen reaccionar hacindola ver que lo que
haca hara que se sintiera cada vez ms vaca en su interior y siente que
su verdadera vida est al lado de su esposo e hijo.
o Una situacin en donde se evidencie la antropologa de tipo ortico:
Cuando un amigo familiar confa en otros y por diferentes motivos tiene
que dejarles sus pertenencias por un tiempo porque tiene que salir del pas
y confa en esas personas para que le manejen sus intereses econmicos
y decide firmar poderes donde les dan derecho a disponer de sus
propiedades, al cabo de los aos el seor regresa a su pas a reclamar
nuevamente sus pertenencias y ellos le dicen que ellos no tienen nada y le
miente por todo motivo y se vuelve agresivo y terminan agredindolo, por
reclamarles lo que le perteneca.
4. El hombre como ser histrico y cultural responde desde su comportamiento
a la pluriculturalidad. Consulte y escriba cmo en su regin, ciudad o barrio
se celebran la vida, la muerte, el progreso, el matrimonio, la poltica, las
fiestas religiosas y las patrias. A partir de toda esta informacin, explique
por qu el hombre es un ser de sentidos y significados.


Regin Andina: Conformada por Bogot, Antioquia, Bolvar, Boyac, Caldas,
Huila, Meta, Nario, Norte de Santander, Putumayo, Quindo, Risaralda, Tolima,
Valle del Cauca.
El matrimonio se celebra cuando dos personas se aman pueden tomar la decisin
de unir sus vidas de forma tradicional, de acuerdo con los protocolos sociales, pero
hay parejas de novios que no se identifican con este tipo de enlaces.
Los matrimonios simblicos son celebraciones diferentes a la acostumbrada
boda civil o religiosa, y por su mismo carcter representan no solo una ruptura
ante los rituales a los que estamos acostumbrados, sino una particular celebracin
del amor. En Colombia son cada vez ms frecuentes.
Las fiestas religiosas como semana santa en diferentes territorios colombianos
como Bogot se erigen monumentos arquitectnicos y tambin existen
manifestaciones de fe y ritos, constituidas como conos de fervor religioso, que
atraen a miles de personas provenientes de otros lugares del pas y del mundo.
Todos los aos, durante ocho das, los feligreses suspenden las actividades
regulares y participan en la puesta en escena de los grandes misterios de la
pasin, muerte y resurreccin de Jesucristo, a travs de diferentes ceremonias
que reflejan no slo las creencias sino tambin la historia social y cultural de cada
comunidad.
Para los cristianos y catlicos, la Semana Santa es poca de reflexin y
encuentro con Dios. Es una oportunidad para renovar la fe, recordar las
enseanzas de Jess y aplicarlas; pero sobre todo, es una ocasin para
comenzar una nueva vida, compartir con los seres ms cercanos y aquellos
menos favorecidos y resurgir en medio de lo cotidiano.
La Semana Santa trae consigo la Pascua de Resurreccin, que es interpretada
como el camino hacia una nueva vida.
La concepcin de la muerte como fin o como trnsito, su creencia en una vida
despus de la muerte, en el Juicio Final, actan como condicionantes para la
actuacin de los individuos en un sentido u otro. La idea de inmortalidad y la
creencia en el Ms all aparecen de una forma u otra en prcticamente todas las
sociedades y momentos histricos. Usualmente se deja al arbitrio de los
individuos, en el marco de los conceptos dados por su sociedad, la decisin de
creer o no creer y en qu creer exactamente. La esperanza de vida en el entorno
social determina la presencia en la vida de los individuos de la muerte, y su
relacin con ella.
El da de los muertos se celebra el 1 y el 2 de noviembre son das bien diferentes
en las festividades. El 1 es el da en que regresan las almas de los nios y el 2 las
almas de los adultos. Para ambos das los se prepara una serie de objetos qu
forman parte del ritual de todos los noviembre
5. Las dimensiones del ser personal y la manera como se da su desarrollo en la
persona, es lo que evidencia que el ser humano es multidimensional. En el
siguiente cuadro exponga la manera como se han desarrollado cada una de
esas dimensiones en su ser persona y construya cuatro dimensiones que
usted considere se deben desarrollar en el ser humano.


Dimensiones
Explicacin
(Comprensin que tiene
de ellas)
Manera como se da su
desarrollo en la vida
familiar, laboral y social.
Corporeidad

La dimensin de corporidad
de la persona humana, lleva
implcita la razn de
humanizacin de la
Como persona ocupo e
utilizo una parte fsica en el
lugar que hago presencia,
ya sea la calle, la casa,
naturaleza. trasmilenio, etc. Tengo una
movilidad libre que me
permite desplazarme a
donde quiera, con una
energa interior positiva o a
veces negativa por las
diferentes circunstancias
diarias y comunes de la
vida, pero es precisamente
este reto que la vida me
presta para cambiar
actitudes y mejorar mi
relacin con los dems
independientemente de mis
problemas, y para mejorar
esta energa negativa debo
cuidar mi cuerpo porque soy
esa imagen de Dios que
hace presencia, lo cuido en
mi aseo personal, en
alimentarme con comida
natural, cuido mi forma de
hablar y expresarme a los
dems, trato que cuando
ocupo ese espacio que
tambin es del otro u otros
sea agradable en la medida
en que no debo alterar su
espacio como por ejemplo
el hacer ruido, el botar
papeles al suelo, el mirar
mal a las personas, en
empujar (trasmilenio), en
maltratar la naturaleza, etc.
de esta forma mi cuerpo
hace parte de mi ser es una
integracin total que
trasmite a los dems lo
positivo y negativo.

Interioridad

El ser humano es racional
(eso lo distingue de
animales), y tiene la
capacidad de conocerse a
si mismo nosotros
identificamos el entorno y
adems no solo eso
tambin podemos identificar
nuestras emociones,
estados de nimos y
aspiraciones esto nos hace
Al entender lo que significo
como persona, quien soy y
que soy y el valor que tengo
como tal, esto me permite
ser libre de una forma que
pueda entender y aceptar
todos los cambios
importantes o trgicos que
me puedan pasar en mi
vida, me gusta reflexionar
desde s misma y en lo que
interiorizar y reflexionar. me rodea, en esta medida
puedo superar grandes
retos y todos los obstculos
que se presenten porque
soy un ser nico capaz de
lograr lo mejor.


Afrontamiento

El ser humano por
naturaleza tiene la
capacidad de enfrentarse a
dificultades en esta vida,
esta dimensin se basa en
eso en afrontar los
obstculos y tratar de
superarlos.

Cada da, es una toma de
decisiones, en el trabajo, en
la familia, en situaciones
inesperadas que llegan en
las relacin sentimental, y
es aprender a que lo que
decida o no, me deje una
gran enseanza para
mejorar mi ser y mi relacin
con los dems, siempre
pido a Dios mucho
discernimiento para tomar la
mejor decisin y afrontar
con altura un nuevo cambio,
porque todo cambio deja
una enseanza.

Comunicacin

Hablar y escuchar son dos
habilidades humanas
fundamentales para
trasmitir ideas y convertirlas
en realidades que permiten
alcanzar metas y lograr
todos los sueos, y lo
importante que es la
comunicacin en todos los
aspectos de nuestra vida,
en la familia, en el trabajo,
con Dios, en las relaciones
sentimentales, con la
naturaleza, a veces esta
comunicacin en mi trabajo,
se convierte deficiente
porque me cuesta mucho
trasmitir un mensaje claro
para lograr el objetivo por
sentir prevencin al rechazo
y siento que debo trabajar
esta parte porque sufro esta
situacin la cual debo
superar. Cada aspecto de
comunicacin juega un rol
importante que debe ser
mejorado para llegar a la
libertar de despojarme de
paradigmas que me impide
lograr cosas.

Trascendencia

El ser humano va algo ms
all de el yo, esta
dimensin nos quiere decir
que el ser tiene una
capacidad exclusiva y es
que l va ms all de si
mismo permitindole estar
en relacin con su entorno y
la sociedad.
Me considero imagen y
semejanza de Dios y creo
que estoy en este lugar
para algo importante y es
servir a los dems ir ms
all de las cosas cotidianas,
haciendo lo mejor como
persona en todo sentido,
dejando huella en lo que se
hace, de hecho no me gusta
ser conforme sino
distinguirme del montn.
carecen los dems de s
mismo y de la historia

Libertad

Es la capacidad que tiene el
ser de tomar decisiones y
responder por esta siendo
positivas o negativas .Se
asume con responsabilidad
y respeto, muchos creen
que son libres solo hasta
cierta edad pero en realidad
la libertad es una conquista
algo que ganas con el
tiempo y con madurez.

Pienso que la libertad es
sinnimo de conocimiento
de s mismo y de nuestros
orgenes, es sinnimo de
respeto a los dems y a la
creacin, y en la medida
que tengamos este
conocimiento seremos
libres, estoy comenzando
esta etapa de libertad
aprendiendo a conocer mis
antepasados, aprendiendo
a conocerme y poder
conocer a los dems dentro
de un anlisis de respeto y
solidaridad, que me permite
ser tolerante ante la falta de
este conocimiento que
puedan carecen los dems
de s mismos y de la
historia.

Compromiso

La vitalidad del ser personal
se manifiesta en su accin,
de su mundo y del mundo
del otro. Asi la accin de la
persona es una accin
fundamentalmente
comprometida. El
compromiso adquiere un
Uno de los valores
importantes en toda
actividad y relacin, que de
hecho es en el da a da, un
valor que es inherente y que
sin este dejo de ser
persona, por lo tanto tengo
compromiso conmigo
nuevo sentido haciendo
madurar al ser integral del
hombre.



misma, con Dios y con la
vida en conocer mi misin e
ir por el camino de amor
mejorando como persona y
como ser esencial

































CONCLUSIONES

Qu enseanzas le deja el estudio y comprensin de la asignatura Antropologa para
su formacin personal y profesional?

El definirnos como personas nosotros mismos, quienes somos y que somos es tan
complejo y an ms cuando no conocemos nuestra historia y origen, es por ello la
importancia de salir de la cotidianidad que nos absorbe y nos enceguece para perder toda
identidad y libertad y no nos permite vernos como la creacin ms perfecta y ver todo lo
que Dios a creado para nosotros, para saberlo disfrutar con amor y respeto, es igual de
importante tener presente las dimensiones del ser como una herramienta de trabajo en
nosotros mismos cuestionndonos todos los das que dimensin es ms fuerte que otra,
para llegar a ser una persona integral, definitivamente el conocimiento a Dios nos har
libres y con la verdadera paz que todos deseamos.















APORTE PERSONAL


Soy una persona religiosa, creo en la existencia de Dios. Lo mismo en que el
cultivo del ser personal es la vocacin por excelencia del hombre, es la autntica
vocacin.

Siento que es muy importante seguir leyendo ms a fondo sobre la antropologa y
sus ramas para formar una base slida sobre lo que pienso y lo que creo.



BIBLIOGRAFIA



PERSPECTIVA LATINOAMERICAN, Antropologa Luis Jos Gonzlez, Germn
Marquinez A., Eudoro Rodrguez A., Ediciones USTA 1. Edicin 1983,
Reimpresin 2013.


WEBGRAFA DE APOYO
1 de Marzo del 2.005. www.banrep.gov.co/blaavirtual/boleti5/bol16/mitos.htm
Catholic.net. 2. La persona humana. Jos Ignacio Moreno Iturralde.
www.interrogantes.net 1 de Marzo del 2.005.
http://es.catholic.net/conocetufe/623/1878/articulo.php?id=6759
La Pgina del Prof. Cmo surgi la cultura. Toms Austin. 1 de Marzo del 2.005.
http://www.galeon.com/tomasaustin/evol/evol.htm
RED cientfica. Un acercamiento a la antropologa filosfica. Jorge Luis Russiel.
ISSN 1579-0223. 2.003. 1 de Marzo del 2.005.
www.redcientifica.com/doc/doc200302280002.html