GRUPO No.

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CAPITULO VIII
LA COLONIA Y NOSOTROS
La colonia fue la formacin y consolidacin de una estructura social
que no ha sido revolucionada todava, justamente el hecho de que la
mitad de los guatemaltecos sean todava indios constituye el ms
voluminoso elemento de juicio para afinar que la realidad colonial
pervive en nosotros. Si a eso se agrega que el latifundismo y la
explotacin de esos mismos sigue siendo el soporte principal de una
minora dominante de terratenientes, entonces se entender por que
decimos que la estructura colonial no ha sido transformada
revolucionariamente. El rompimiento de la estructura colonial de los
pueblos fue el cambio ms importante introducido por la Reforma en
la estructura de la sociedad guatemalteca. La legislacin laboral de la
Reforma cre los instrumentos formadores de una nueva situacin de
servidumbre para el indio, en funcin de los intereses de los
finqueros. Se fueron perfeccionando los mecanismos legales de la
opresin de los indios. Es innegable que el conjunto de caractersticas
que definen a Guatemala como un pas subdesarrollado son
consecuencia, en primer lugar, del proceso colonial que le dio forma a
esta sociedad y le imprimi sus caractersticas ms profundas; en
segundo lugar, de la conservacin de la estructura colonial por obra
del dominio criollo; y en tercer lugar, de la accin frenadora del
imperialismo interesado en obtener ventajas del propio
subdesarrollo.
La explicacin del indio consiste en mostrar como la conquista y el
rgimen colonial transformaron a los nativos prehispnicos en los
indios, esta explicacin tambin debe referirse a factores econmicos
y de estructura. La poblacin indgena no era una masa homognea
sino una sociedad con "grandes seores", con una nobleza intermedia
de "cabezas de calpul", con maceguales, con esclavos y relaciones de
dominacin tributaria que paso a ser una nueva organizacin social,
una gran clase de trabajadores serviles, sometidos a un rgimen.

Debido a que las presiones, funciones y resistencias eran puntos
importantes en el tratamiento del indio, se ha llegado a varias
conclusiones que implican un concepto dinmico del indio como clase
Los indios fueron inicialmente los nativos transformados por el
rgimen colonial en una gran clase de siervos, con reducidas minoras
de individuos eximidos de servidumbre, pero al suprimirse la
servidumbre pasaron a ser los indios lo que hoy son: los
semiproletariados y proletarios agrcolas, que todava conservan las
costumbres de la mentalidad del siervo colonial.

El monolingismo, el uso exclusivo de la lengua autctona con
desconocimiento de la lengua oficial del rgimen, constitua una
debilidad para los indios, pero a su vez favoreca grandemente a los
opresores, ya que la diversidad de lenguas mantena divididos a los
indios entre s, fomentaba localismos, favoreca el propsito colonial
de evitar el libre desplazamiento de unos pueblos a otros.

CARCTER FEUDAL DEL REGIMEN COLONIAL.
El rgimen colonial fue una proyeccin del capitalismo, el rgimen
colonial tuvo un carcter feudal indiscutible, aun cuando no exhiba
semejanzas externas con el feudalismo "tpico" europeo.

CONTRA ESPAA HOY?
La sociedad espaola nunca domino a ninguna colonia espaola,
debido a que estas no obtuvieron ningn provecho del imperio. Los
espaoles que venan a nacerse explotadores locales eran una
pequea fraccin del pueblo espaol, que por cada espaol que
lograba trasladarse a la provincia, para convertirse en seor colonial,
muchas decenas de miles quedaron siendo explotados por la nobleza
y la burguesa espaola. Los complejos culturales de las distintas
clases y capas de la sociedad guatemalteca presentan elementos
fundamentales y predominantes de cultura espaola. La del indio es
solamente la ms colonial porque se trata del sector menos
favorecido por el desarrollo econmico y general despus de la
colonia. Tambin hacia la masa de los indios se filtraron los elementos
de cultura espaola convenientes. En cuanto a los ladinos
menesterosos rurales, hubo para ellos muy poca cultura, porque su
ms exitosa explotacin se lograba con no darles nada y arrinconarlos
en las haciendas.

EPILOGO PARA EL CRONISTA CRIOLLO.
Las ltimas palabras de este libro han de aludir al personaje que nos
sali al encuentro en las primeras pginas y nos acompa por los
caminos del Reino de Guatemala en el siglo XVII: el cronista criollo,
cuya obra estupenda, llena de pasin y escrita para defender y
afirmar los derechos de su clase en una trama de contradicciones
sociales, no permiti penetrar en esta trama y encontrar claves
decisivas para la comprensin de nuestro pasado. Don Francisco
Antonio de Fuentes y Guzmn muri en agosto de 1699. En diciembre
de 1700 se present su hijo al Ayuntamiento de Guatemala para
hacer devolucin de unos documentos del archivo de dicha
institucin que permanecan en su casa. Al ao siguiente aparece la
firma del hijo como heredero de encomiendas y reclamando unos
tributos que se adeudaban a su padre.

PREGUNTAS

Qu es el Monolingismo?

El uso exclusivo de la lengua autctona con
desconocimiento de la lengua oficial del rgimen


En qu fecha muri Don Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn?

Muri en agosto de 1699