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EL MAESTRO MASN Y LA CMARA DEL MEDIO

Q.!. H.!. EDGAR PERRAMN QUILODRN, M.!. M.!.
R.!.L.!. Lautaro N 197
Or.!. de Caracas, enero de 2012 (e.!.v.!.)

Documento de la Biblioteca de la R.!. L.!. Lautaro N 197


1.- Introducc|n.

Se ha dlcho que formar una MaesLrla de excelencla, en forma meLdlca y gradual, es
la suprema asplracln de la Crden Masnlca.

Ll masn del 1ercer Crado se ha de dlsLlngulr no slo por su capacldad e lnLellgencla,
slno por su elevada condlcln docenLe, por ser el prlmero en asumlr las empresas
generosas y dlgnas.

Ll MaesLro es el que gula, el que educa, el que orlenLa e lndlca el camlno.

1odas las verdades de la Masonerla se encuenLran en el Crado de MaesLro, el Crado
que conlleva la responsabllldad de ensenar y educar, de dar e[emplo de plenlLud
masnlca, de senclllez y de lnLachable probldad.

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Sl blen el 1ercer Crado se lnLrodu[o y propag gradualmenLe en las Loglas
LspeculaLlvas a parLlr de 1723, no hay duda que su esplrlLu docenLe y formaLlvo vlene
desde Llempos remoLos de la Crden.

La exlsLencla de los Lres grados de la Masonerla, exlsLencla reconoclda
unlversalmenLe desde 1737, no fue un ensayo pedagglco, slno el LesLlmonlo
moderno de su vle[a vocacln formaLlva y la Lradlcln lnlclLlca gradual de su
ensenanza.

Ln el Llbro del MaesLro se dlce que "en Masonerla nlnguna acLlvldad es superlor a la
del MaesLro. or sobre el MaesLro no hay nada". Ls el "supremo grado de la [erarqula
masnlca" (Cswald WlrLh, "Ll Llbro del MaesLro", lmp. Wllson, SanLlago, 1946). Ll
mlsmo Cran MaesLro no es slno un delegado de los MaesLros y es en nombre de ellos y
ba[o su conLrol, que el goblerna un con[unLo de Loglas.

2.- La Leyenda de n|ram.
ara los masones que hace casl Lres slglos desarrollaban esLa leyenda, Plram no
era solamenLe el arqulLecLo del Lemplo muerLo y revlvldo, de una muerLe aparenLe,
por la volunLad de conLlnuar la relvlndlcacln del hombre, slno que era, adems, "el
proLoLlpo del [usLo que Lrlunfaba de la muerLe y de la corrupcln".

Plram preflere morlr anLes que falLar a su deber, derroLado por Lres malvados que
personlflcan Lres rasgos de una socledad agoblada, la lgnorancla, el fanaLlsmo y la
amblcln. Cuando el candldaLo se levanLa, como un hombre nuevo, en la oscura Lumba
del pasado, Plram Lrasclende y se prolonga con la ldea de conLlnuldad y accln
renovada.

Plram es el consLrucLor apaslonado y reflexlvo, que dlsfruLa con su Lraba[o y que, sln
preLenderlo, se lnmorLallza en su obra, el 1emplo de Salomn, que el levanLa en sleLe
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anos, en el Slglo x a. C., con arLe y perfeccln para que la comunldad sea ms sabla y
llbre. Ls la ensenanza masnlca que la vlda lndlvldual va ms all de la muerLe cuando
el hombre es capaz de de[ar aqul en la Llerra una obra eLlca y soclal que promueva y
exalLe, sln deformaclones, al servlclo de los dems, la [usLlcla y la fraLernldad.

Ln la concepcln masnlca de Lesslng, el ms grande fllsofo de la llusLracln, con
qulen se lnlcla una nueva forma de pensamlenLo llberador, Plram es el ser y el
conoclmlenLo que avanza y busca respuesLas, el que ama lo lnflnlLo, sln olvldar lo
perecedero.

8len puede la carne desprenderse de los huesos, como dlce Lugenlo CobleL
u'Alvlella (Ll Crlgen del Crado de MaesLro", Cran Logla de Chlle, 1982 --, sln que la
savla se agoLe en la rama de acacla).

3.- La Cmara de| Med|o.
La Cmara del Medlo, formada por Lodos los MaesLros, es la encargada de cauLelar y
enalLecer el Crado en sl mlsmo.

Ln la Cmara del Medlo, [unLos los MaesLros, en plena armonla, con Plram redlvlvo
en el corazn, esL lnsLalado, dlgno y enalLecldo, el 1emplo lnmaLerlal que la
Masonerla ha levanLado en beneflclo de la Pumanldad. Ln la Cmara del Medlo esL el
caudal mayor de la esplrlLualldad de una Logla, la plenlLud de su capacldad formaLlva y
la mxlma auLorldad moral del 1aller.

Ln la Cmara del Medlo se e[erce la soberanla del MaesLro y, con su lndlspensable y
ponderado concurso reallzador, se logra, Lamblen, la plenlLud de la mlsma Cmara,
como superlor organlsmo docenLe, formaLlvo y admlnlsLraLlvo, refuglo deseable y
necesarlo para gozar de la llberLad y correglr errores desvenLurados.
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3.- Lo que busca |a Masoner|a.
La sed de saber, de peneLrar en los secreLos de la naLuraleza y en el conoclmlenLo
del hombre mlsmo, hlzo de la Masonerla una escuela de busqueda lncansable de la
verdad. Perolcas han sldo sus baLallas en defensa de la culLura, del humanlsmo y la
llberLad y herolcas sus luchas en conLra de los fanLasmas desLlnados por slglos a
confundlr y perLurbar el pensamlenLo. Cue oLra lnsLlLucln ha luchado ms, con
grandeza y cora[e, que la Masonerla por la llberLad, la soberanla y el blenesLar de
nuesLros pueblos?

La Crden Masnlca busc lo esLable y permanenLe en el cosmos y en la vlda para
dar fellcldad al hombre a Lraves del culLlvo del conoclmlenLo y de valores eLlcos
eLernos. Ll plurallsmo culLural y sus consecuenclas soclales y pollLlcas, ha allmenLado
buena parLe de sus reflexlones en la socledad conLempornea.

Sl la verdad esL en el ser, en lo que es uno y Lodo al mlsmo Llempo, en el ser capaz
de Lodas las Lransformaclones y grandezas, la Masonerla levanL hasLa hoy sus
banderas esplrlLuales para servlr al hombre y su medlo convenclda de darle arralgo y
blenesLar.

La Masonerla no slo busc la susLancla bslca en la magla del hombre, slno en la
socledad y en los slsLemas de vlda y en el ansla de perfeccln. Ll MaesLro masn se
lde para consLrulr su proplo Lemplo personal e, lnevlLablemenLe, culLlvar la
solldarldad, la cooperacln, el respeLo a lo dlferenLe en los oLros, y luchar conLra los
pre[ulclos Lradlclonales y amar y Lraba[ar, sln descanso, por la [usLlcla soclal.

La unlca manera de enLender el desLlno del hombre, en sus deberes para conslgo
mlsmo y para con los dems, es en esa funcln lnacabable de hacer con empeno una
socledad de personas llbres e lguales, sln que nadle sobre. La MaesLrla es el unlco y
eLerno desLlno del hombre.
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8eanlmar a Plram en cada MaesLro es Lraba[ar con fe por los ldeales llberallzadores
del hombre y por las asplraclones de una socledad azoLada por una pobreza
escandalosa (la mlLad de Amerlca LaLlna y el Carlbe, 1.000 mlllones en el mundo).

8eanlmar a Plram es Lraba[ar por una socledad azoLada por lnLereses econmlcos
a[enos y Lrasnaclonales y fundamenLallsmos rellglosos y eLnlcos que no la de[an
ensayar la busqueda de ldeales de equldad, de [usLlcla soclal y Lolerancla.

Ll masn vlve en la socledad y nada le puede ser lndlferenLe. 1lene que saber
servlrla, sln excusas, con grandeza y dlgnldad.


L. . .