Fichas de lectura Experiencia y educacin por Jhon Dewey

Ficha No. 1
Referencia
Bibliogrfica:

DEWEY, J (1967). Experiencia y educacin. Talleres grficos fanetti.
Buenos Aires: Editorial Sur
# de
Pginas
124
Palabras clave
Conocimiento del pasado
Estructura permanente de
referencia
experiencia
Experiencias anti-educativas Aspectos de la experiencia El pasado como medio
Ideas centrales:
El planteamiento con el que comienza el libro resalta la importancia de recuperar ideas clsicas en
educacin con el objetivo de reconocer lo que histricamente se ha sido y poder hacer una
transicin a una educacin progresiva que recupere la experiencia y la memoria de sta como pilar
del proceso educativo . A partir de esto plantea la importancia de lograr en el mbito educativo leer
el pasado y su significado para el presente:

Muy bien. Ahora tenemos el problema de descubrir la conexion que existe actualmente dentro de
la experiencia entre los hechos del pasado y los sucesos del presente.
Tenemos el problema de descubrir como el conocimiento del pasado puede convertirse en un
instrumento potente para tratar eficazmente el futuro. Podemos rechazar el conocimiento del
pasado como el fin de la educacion y por tanto realzar su importancia solo como un medio. Al
hacer esto nos encontramos con un problema que es nuevo en la historia de la educacion: .Cmo
llegara el joven a conocer el pasado de modo que este conocimiento sea un agente poderoso en la
apreciacion de la vida presente?pg20

Con esto el autor comienza el segundo captulo planteando la necesidad de una teora de la
experiencia. No es posible un nuevo tipo de educacin que no reconozca la experiencia tradicional
en la misma.

Dewey plantea que En medio de las incertidumbres hay una estructura permanente de
referencia: a saber la conexin orgnica entre educacin y experiencia personalpg21

Definicin de experienicia: reconociendo que no todas las experiencias son educativas y por el
contrario hay experiencias antieducativas, estas ltimas las define como aquellas que tienen por
efecto detener o perturbar el desarrollo de ulteriores experiencias pg 22 Aquellas que producen
inactividad o reactividad y restringe la posibilidad de tener una experiencia mas rica en el futuro.

De esta manera: experiencia (educativa) se define como aquella que aumenta la habilidad
automtica de una persona en una direccin particular.

En general la experiencia tiene dos aspectos: uno es un efecto inmediato de agrado o desagrado y la
actitud para experiencias ulteriores. Por esto para Dewey el papel del educador debe ser generar
experincias activadoras que ayuden a disponer a los educandos a experiencias ulteriores de
aprendizaje.




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Ficha No. 2
Referencia
Bibliogrfica:

DEWEY, J (1967). Experiencia y educacin. Talleres grficos fanetti.
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Palabras clave
Educacin progresiva o la nueva
educacin
Educacin tradicional filosofa

Ideas centrales: Filosofa es educacin dentro, por y para la experiencia pg 26
El cambio de una educacin tradicional requiere una filosofa de la educacin: todos los
reformadores e innovadores de la educacin han sentido la necesidad de una filosofa de la
educacinbasada en una filosofa de la experienciapg 27 pues el autor plantea que la educacin
progresiva no puede ser un asunto de improvisacin sin plan pg 28

La transicin de la educacin tradicional a la progresiva requiere de una filosofa:

La escuela tradicional podia vivir sin una filosofia de la educacion desarrollada
consecuentemente. Todo lo que se requeria en aquel sentido era una serie de palabras abstractas,
como cultura, disciplina, nuestra gran herencia cultural, etc., siendo derivada su verdadera guia no
de ellas, sino de la costumbre y la rutina establecidas. Justamente porque las escuelas progresivas no
pueden confiar en las tradiciones establecidas y en los habitos institucionales tienen que proceder
mas o menos al azar o ser dirigidas por ideas que cuando son coherentes y articuladas forman una
filosofia de la educacion. Pg 28

La nueva educacin:
Admito gustosamente que la nueva educacin es ms simple en principio que la antigua. Aquella
esta en armona con los principios del desarrollo, mientras que hay mucho que es artificial en la
antigua seleccin y organizacin de materias y mtodos, y la artificialidad lleva a una complejidad
innecesaria. Pero lo fcil y lo simple no son trminos idnticos. Descubrir lo que realmente es
simple y actuar sobre lo descubierto es una tarea sumamente difcil. Una vez que lo artificial y
complejo se ha establecido institucionalmente y engranado en la costumbre y la rutina es mas fcil
marchar por los caminos que han sido andados que lo es, despus de adquirir un nuevo punto de
vista, preparar lo que va implcito prcticamente en el punto de vista nuevo pg 30

Con esto llama la atencin sobre el reto de los empiristas, quienes considera deben tomarse enserio
el asunto de la organizacin y el orden en los planteamientos cientficos para lograr un xito en la
tarea de plantear una filosofa de la educacin.



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Ficha No. 3
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Palabras clave
Principios de la experiencia Control social Libertad
Papel del maestro
Ideas centrales:
El autor plantea a partir del tercer captulo situaciones concretas en las cuales lo significativo de la
experiencia radica en que sea menos efecto o resultado del control social por autoridad impuesta y
mas por una participacin activa de los nios y estudiantes en el acuerdo de reglas para fines
loables que se les puede identificar como deseables

en las llamadas escuelas nuevas la fuente primaria de control social reside en la misma naturaleza
del trabajo realizado como una empresa social, a la cual todos los individuos tienen oportunidad de
contribuir y respecto a la cual todos sienten responsabilidad. La mayoria de los ninos son
naturalmente "sociables". El aislamiento es para ellos mas fastidioso aun que para los adultos. Una
vida comunal autentica tiene su base en esta sociabilidad natural. Pero la vida en comunidad no se
organiza de un modo duradero solo espontneamente. Requiere pensamiento y planeamiento
previos. El educador es responsable del conocimiento de los individuos y del conocimiento de las
materias que facilitaran la seleccin de las actividades que lleven a una organizacin social, una
organizacin en la que todos los individuos tengan una oportunidad de contribuir en algo y en que
las actividades en que todos participen sean el principal sostn del control. Pg 68-69

Dewey enfatiza en la importancia del consenso en el proceso formativo de las experiencias y los
costos que esto puede aparentemente tener en el marco de una visin tradicional de buenos
comportamientos:

Los visitantes de algunas escuelas progresivas quedan extraados por la falta de maneras que
encuentran en ellas. Uno que conozca mejor la situacin sabe que, en alguna extensin su ausencia
es debida al inters vehemente de los nios en seguir con lo que estn haciendo. En su entusiasmo
pueden, por ejemplo, tropezar unos con otros y con los visitantes sin decir una palabra de excusa. Se
podra decir que esta condicin es mejor que la exhibicin de una etiqueta meramente externa,
acampanando a una falta intelectual y emocional de inters por el trabajo escolar. Pero tambin
representa un fracaso en la educacin, un fracaso en aprender una de las lecciones ms importantes
de la vida: la acomodacin y adaptacin mutuas. La educacin sigue entonces un camino unilateral,
pues se hallan en proceso de formacin actitudes y hbitos que dificultan el futuro aprender, que
surge del contacto y de la comunicacin fciles con los dems. Pg 76

Para que una escuela progresiva sea posible debe aumentarse la libertad externa:

La uniformidad mecnica de los estudios y mtodos crea un genero de inmovilidad uniforme, y
esta reacciona manteniendo una uniformidad perpetua de estudios y recitaciones, mientras que tras
esta uniformidad impuesta, las tendencias individuales operan en formas irregulares y mas o menos


prohibidas.
La otra ventaja importante de la libertad externa aumentada se encuentra en la misma naturaleza del
proceso de aprender. Ya se ha indicado que los antiguos mtodos concedian una prima a la
pasividad y la receptividad. La quietud fisica asignaba una enorme prima a estos caracteres. El
nico escape de ellos en la escuela estandardizada pg 80 - 81

Papel del maestro:
La misin del maestro es procurar que la ocasion obtenga provecho de esto. Puesto que la libertad
se halla en las operaciones de observacion inteligente y juicio por las que se desarrolla un proposito,
la guia dada por el maestro para el ejercicio de la inteligencia del alumno es una ayuda para la
libertad, no una restriccin de ella. A veces los maestros temen hasta hacer sugestiones a los
miembros de un grupo en cuanto a lo que deberan hacer.pg 91-92


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Ficha No. 4
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Palabras clave
Criterios de la experiencia Interaccin
Continuidad
Ideas centrales:
Cuando Dewey plantea los criterios de la experiencia, plantea la necesidad de presentar los prinpios
ms importantes para estrucutarar sta terora, para lo cual, empieza a definir algunos.

Es el caso de la Continuidad experiencial,Este principio aparece, como indiqu, en toda tentativa
para distinguir las experiencias que son valiosas educativamente de las que no lo son. Puede
aparecer superfluo argir que esta distincin es necesaria no slo al criticar al tipo tradicional de
educacin sino tambin al iniciar y dirigir un tipo diferente. Sin embargo, es aconsejable
proseguir por un poco tiempo la idea de que es necesaria. Pg 14

El autor explica que este principio se basa en el hecgo del hbito, entendido ste como toda
experiencia emprendida y sufrida modifica al que acta y la sufre, afectando esta modificacin, lo
deseemos o no, ala cualidad de las experiencias siguientes. Pues quien interviene en ellas es una
persona diferente. Pg 15 As que toda experiencia toma algo de lo que ha sucdido para modificarlo
en algo que potencie lo que viene.

Conjuntamente apare el principio de interaccin, concepto vital para intertretar la experiencia en su
funcin, es decir, aqulla asigna iguales derechos a ambos factores de la experiencia: las
condiciones objetivas y las internas.Toda experiencia normal es un juego recproco de estas dos


series de condiciones. Tomadas juntas, o en su interaccin, constituyen lo que llamamos una
situacin. Pg 18 Por ende, cualquier condicin que interacta con las necesidades, propsitos y
capacidades personales, permite fortalecer la experiencia que se tiene.

Es importante tenr en cuenta que ambos conceptos mantienen un correlacin fundamental,la
continuidad y la interaccin en su unin activa, recproca, dan la medida de la
significacin y valor de una experiencia. Pg 19


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Palabras clave
Medios de la educacin Fines de la educacin Experiencia

Ideas centrales: En lo que se ha dicho he dado por supuesto la exactitud del principio de que la educacin, para
alcanzar sus fines respecto al individuo y a la sociedad, tiene que basarse en la experiencia, la cual
es siempre la experiencia vital real de algn individuo. Pg 124
Mtodo y fin: la experiencia

No hay en el mundo disciplina tan severa como la disciplina de la experiencia sometida a las
pruebas de un desarrollo y direccion inteligente. De aqui que la unica razon que puedo ver para una
reaccion temporal contra los tipos, fines y metodos de la nueva educacion es el fracaso de los
educadores que manifiestamente los adoptan sin ser fieles a ellos en la practica.
Como he afirmado mas de una vez, el camino de la nueva educacion no se puede seguir tan
facilmente como el viejo camino, sino que es mas penoso y dificil. Asi lo continuara siendo hasta
que alcance su mayoria de edad, y esto exigira muchos anos de serio trabajo cooperativo por parte
de sus adherentes. El mayor peligro que amenaza a su porvenir es, creo, la idea de que sea un
camino facil, tan facil que pueda improvisarse su curso, si no de una manera repentina, por lo menos
de un dia a otro, o de una a otra semana. Por esta razon, en vez de exaltar sus principios, me he
limitado a mostrar ciertas condiciones que deben cumplirse si ha de tener el exito que por derecho le
corresponde. 124


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