FROM THE NACIONALISTIC ROMANTICISM TO THE REGIONALISTIC LITERATURE: THE REGION AS HOMELAND Joo Claudio Arendt * RESUMO: Neste artigo, discutem-se aspectos relacionados ao carter nacionalista da Literatura Brasileira durante o Romantismo e os seus desdobramentos em forma de manifestaes literrias regionais. Com base em depoimentos de escritores como Gonalves de Magalhes, Gonalves Dias, Jos de Alencar, Bernardo Taveira Jnior, Guimares Rosa e Simes Lopes Neto, procura-se mapear algumas causas para a regionalizao da literatura e a transformao da regio em uma espcie de ptria dentro da nao. O aporte terico oriundo da Geografa Cultural contribui para fundamentar a discusso. PALAVRAS-CHAVE: Literatura brasileira; Romantismo; Regio; Nao; Ptria ABSTRACT: Tis article discusses aspects related to the nationalist nature of Brazilian Literature during Romanticism and its development into regional literary expression. Based on statements by writers such as Gonalves de Magalhes, Gonalves Dias, Jos de Alencar, Bernardo Taveira Jnior, Guimares Rosa and Simes Lopes Neto, it intends to map some causes for the regionalization of literature and the transformation of the region into a kind of homeland inside the nation. Te theoretical approach from Cultural Geography contributes to support the discussion. KEYWORDS: Brazilian literatur; Romanticism; Nation; Region; Homeland * Doutor em Letras pela PUCRS. Professor no Programa de Mestrado em Letras, Cultura e Regionalidade da Universidade de Caxias do Sul PPGLET/UCS. Diretor da revista eletrnica Antares (Letras e Humani- dades). jcarendt@ucs.br Revista_28.indd 175 24/6/2010 18:44:08 Revista_28.indd 176 24/6/2010 18:44:08 I. Se a Carta de Pero Vaz de Caminha escrita e endereada ao rei de Portugal, Dom Manuel, em 1500, e O uraguai, de Baslio da Gama, dedicado em 1769 ao Conde de Oeiras (o diplomata e primeiro-ministro de Portugal, Sebastio Jos de Carvalho e Melo), o livro que ofcialmente inaugura o Romantismo brasileiro, Suspiros poticos e saudades (1836), de Gonalves de Magalhes, vai como tributo Ptria, enquanto lhe no oferecemos cousa de melhor valia. Vai diz o poeta ns te enviamos, cheio de amor pela ptria (1974, p.29). O mesmo se verifca com Os timbiras, de 1857, que Gonalves Dias oferece majestade do muito alto e muito poderoso prncipe, o senhor D. Pedro II, imperador constitucional e defensor perptuo do Brasil. Trata-se, nos dois primeiros exemplos, de construir e manter uma relao de pertencimento e de fliao poltica e literria da colnia brasileira metrpole portuguesa, ao longo de um processo que duraria um pouco mais de trs sculos. Nos outros dois casos, vislumbra-se, por sua vez, a estruturao de um sentimento de pertena recm independente nao brasi leira, em contraposio aos antigos laos com Portugal. Ou, como afrma Candido, trata-se de um sentimento de libertao relativamente me-ptria (...) tarefa patritica na construo nacional (...) que se aponta ao escritor como estmulo e dever (2000, p.12). Aps a independncia, as representaes do campo literrio modifcam signifcativamente o seu foco, direcionando-se agora ptria brasileira, no sentido de erigir e solidifcar smbolos capazes de, ao mesmo tempo, amplifc-la e sintetiz-la. Revista_28.indd 177 24/6/2010 18:44:08 178 Joo Claudio Arendt II. No Rio Grande do Sul, desenvolve-se, logo aps a publicao de O gacho, de Alencar, um movimento de forte regionalizao da literatura, seguido de uma particularizao dos temas, visvel tambm nas autoridades e no pblico a que as obras se destinam. Assim que, em 1873, Bernardo Taveira Jnior entrega As provincianas ao povo rio-grandense (...) So elas as pobres lucubraes de um rude engenho, que tem a mania de fazer da poesia uma das suas maiores delcias na terra. Salve provncia do Rio Grande do Sul! (1986, p.23). De modo semelhante, o poeta Lobo da Costa, em 1874, animado por dois grandes sentimentos ao publicar suas Lucubraes: o de enviar minha cara provncia alguns rastos de meu peregrinar e deixar nesta terra herica e hospitaleira, um mimo de respeito e saudade (1991, p.32). Enquanto Bernardo Taveira Jnior responde diretamente representao do gacho elaborada por Jos de Alencar, Lobo da Costa, ao que parece, sente-se mobilizado pela orientao do amigo Carlos Ferreira que, residindo em So Paulo, aconselha o poeta a mandar o livro nossa bela provncia do Rio Grande do Sul onde h, como aqui, uma mocidade entusiasta e altiva que estuda e produz, ainda que completamente desconhecida dos corifeus da literatura brasileira na capital do Imprio (1974, p.32). muito provvel que a terrvel centralizao poltica e administrativa, no dizer de Carlos Ferreira, que se estende at os domnios da literatura, seja igualmente responsvel pelo redimensionamento do foco literrio para a Provncia de So Pedro do Rio Grande. Para o missivista, raro livro de escritor de provncia consegue captar a ateno dos atarefados escritores da corte, alm de que todo e qualquer cometimento intelectual que for produzido fora do grande centro, no entra l, no vale a pena ser assinalado, no recebe, portanto, a consagrao de uma simples notcia de jornal ao menos (1991, p.32). Assim, se o sentimento nacionalista alimentado e propagado pelos romn ticos do centro se espraia como norma geral at as vrias provncias brasi leiras, a insero dos autores provincianos na corte parece no se efetivar, contribuindo, dessa maneira, para o processo de regionalizao da litera tura. Trata-se, em ltima instncia, de um movimento que deriva e, ao mesmo tempo, se ope ao centro, num escopo muito prximo daquele que moveu os primeiros romnticos nacionalistas em relao a Portugal. A mesma falta de ateno imputada aos portugueses sentida agora pelas provncias em relao ao centro do pas. Revista_28.indd 178 24/6/2010 18:44:08 179 Do nacionalismo romntico literatura regional: a regio como ptria III. De um modo geral, o Brasil, nos primrdios do Romantismo, assume a feio de uma ampla regio americana em grande parte ainda desconhecida pela pena dos seus poetas e prosadores, os quais, segundo Gonalves de Magalhes, dilatavam seu vo at as margens do Tejo e emparelhavam com as Tgides no canto (1974, p.22). a regio do Tejo, em Portugal, que durante muito tempo se conecta por meio de um cordo sentimental aos escritores brasileiros, os quais se metamorfoseiam em pastores da Arcdia, e vo apascentar seus rebanhos imaginrios nas margens do Tejo, e cantar sombra das faias (1974, p.20). Todavia, em razo da independncia e da idia de ptria, que domina tudo, e tudo se faz por ela, ou em seu nome (1974, p.22), as encanecidas montanhas da Europa agora humilham-se diante das sempre verdes e alterosas montanhas do Novo Mundo (1974, p.21). A poesia brasileira anterior ao Romantismo no passava de uma grega vestida francesa e portuguesa, e climatizada no Brasil (1974, p.19); ou de uma virgem de Hlicon que, peregrinando pelo mundo, sentou-se sombra das palmeiras da Amrica e, embevecida com a reminiscncias da ptria, toma[va] por um rouxinol o sabi que gorjeia[eava] entre os galhos de uma laranjeira (1974, p.20). O caso Alencar, nessa perspectiva, bastante signifcativo deste movimento dialtico de contemplao da ptria e de regionalizao literria. Depois de escrever sobre o Rio de Janeiro e fccionalizar aspectos da histria do Brasil, Jos de Alencar debrua-se intencionalmente sobre os espaos perifricos do pas para, encetando um projeto nacionalista, uni-los ao centro e, dessa forma, fortifc-lo. A justifcativa para este projeto parece ser explicitada no prefcio a Sonhos douro, de 1872, quando, avaliando a produo literria brasileira e montando o painel da sua prpria produo fccional, declara: Paleta, onde o pintor deita laivos de cores diferentes, que juntas e mescladas entre si, do uma nova tinta de tons mais delicados, tal a nossa sociedade atualmente (1974, p.121). E acrescenta: Notam- se a, atravs do gnio brasileiro, umas vezes embebendo-se dele, outras invadindo-o, traos de vrias nacionalidades adventcias, que, em ltima anlise, formam a nova e grande nacionalidade brasileira (1974, p.121). assim que os seus dois primeiros romances Cinco minutos, 1856, e A viuvinha, 1857 tm ambientao carioca, e o romance histrico O guarani, tambm de 1857, situa geografcamente seu enredo s margens do rio Paquequer, principal afuente do Paraba do Sul, no municpio fuminense de Sumidouro. Lucola (1862), Diva (1864) e A pata da Gazela (do incio Revista_28.indd 179 24/6/2010 18:44:08 180 Joo Claudio Arendt da dcada de 1870) tm igualmente a fsionomia da sociedade fuminense, que a est a faceirar-se pelas salas e ruas com atavios parisienses, falando a algemia universal, que a lngua do progresso, jargo erriado de termos franceses, ingleses, italianos e agora tambm alemes (1974, p.121). Na dcada de 1870, considerando aqueles lugares do pas onde no se propaga com rapidez a luz da civilizao (1974, p.120), Alencar publica os seguintes romances de temtica rural: O tronco do ip (1871), Til (1872), O gacho (1870) e O sertanejo (1875). Todavia, o prprio romancista admite que O tronco do ip, devido proximidade da corte e data mais recente, traz as marcas e a infuncia da nova cidade, que de dia em dia se modifca e se repassa do esprito forasteiro (1974, p.121). Deduz-se, a partir da, que a contra partida da faceirice urbana, dos atavios parisienses, da algemia universal e do progresso localiza-se espacialmente no meio rural do Sudeste (com o caipira), do Sul (com o gacho) e do Nordeste (com o sertanejo) onde, repita-se, no se propaga com rapidez a luz da civilizao e se encontra ainda em pureza original, sem mescla, esse viver de nossos pais, tradies, costumes, e linguagem, com um sainete todo brasileiro (1974, p.120). Embora Alencar esteja munido de boas intenes brasilistas 1 (e no necessariamente patriticas, j que critica aqueles que tomam a srio estas futilidades de patriotismo, e professam a nacionalidade como uma religio [1974, p.120]), no sentido de se opor recolonizao do Brasil pela alma e pelo corao, j que no o podem pelo brao (1974, p.120), ele se encontra no centro do pas e seu ponto de vista discursivo deixa entrever o lugar de sua enunciao. O resultado da construo desse painel nacional foi, defnitivamente, a fratura da nao em regies, especialmente no que tange Provncia do Rio Grande do Sul, onde os intelectuais, insatisfeitos com os caracteres (a suposta artifcialidade) que lhes so atribudos, encetam um movimento de repdio s representaes oriundas do centro do pas. A literatura regional nasce, portanto, do mesmo embrio da literatura nacional, mas no sentido de uma contra-corrente. 1 Esta denominao corre, aqui, por conta de Afrnio Coutinho, que afrma: Alencar o modelo da corrente que se pode chamar brasilista em oposio aos ocidentalistas. Estes ltimos insistem nas razes ocidentais, brancas da nossa civilizao e cultura; enquanto os primeiros acentuam o lado nativista, brasileiro, construdo pelos brasileiros, numa situao geogrfca, racial, histrica e social diferente, um novo complexo cultural. (1974, p.68) Revista_28.indd 180 24/6/2010 18:44:08 181 Do nacionalismo romntico literatura regional: a regio como ptria Quem se confronta, por exemplo, com a nota Convm ler, redigida por Bernardo Taveira Jnior, em 05 de janeiro de 1873, ao seu livro de poemas As provincianas, pode ter uma noo mais exata deste aspecto. Afrma o poeta que uma coisa apenas dir a favor de si: que poetizei sobre cousas que me passaram pelos olhos, e das quais tenho pleno conhecimento. (...) Ningum escreva sobre o que no conhece ou viu, ou ainda confado em informaes destitudas de toda a verossimilhana (1986, p.21). O que Taveira Jnior parece ressaltar nesse depoimento a relao de proximidade entre o criador e o universo a ser representado, ou seja, a familiaridade, na sua opinio, indispensvel prpria verossimilhana da obra. Por isso, afrma o poeta, quem l O gacho de Snio [Alencar], ri-se e chacoteia da impropriedade e ridculo com que apresentado em cena (1986, p.21). Para o autor de As provincianas, no h problema algum na fantasia, desde que o escritor tenha por tema a verdade. Desse modo, por desco- nhecer as particularidades da cultura sulina e sua paisagem, Alencar teria naufragado em sua fantasia e criado um pseudogacho. O romancista incorreu, portanto, no erro de no visitar a nossa terra, de estud-la e conhec-la a fundo. Assim, autointitulando-se porta-voz da verdadeira cultura gacha, Bernardo Taveira Jnior compe em sua obra um painel do universo campeiro, exaltando-o com o mesmo tom romntico-alencariano. Sobressaem a o Rio Grande do sul e os seus campos; o canto do gacho; o vaqueano, o tropeiro, o laador, o boleador, o campons e o domador; o rancho, as carreiras e a marcao. O sentimento que envolve o poeta provinciano em nada difere daquele que impulsionou os escritores do centro a exaltarem a paisagem, a linguagem e os tipos humanos brasileiros. Se o projeto romntico, no seu estgio embrionrio, encetou a tarefa de exaltar a paisagem brasileira, idealizando a sua juventude e vigor em contraposio s runas do Velho Mundo, a percepo da impropriedade e do ridculo, bem como da falta de verossimilhana resultante da ampla diversidade territorial, contribuiu para uma fragmentao do pas em surtos literrios regionais. A regionalizao dessa literatura passa, inicialmente, por um sentimento de integrao nao, tal como ainda se v em Jos de Alencar, mas aos poucos as diferentes regies tomam ares de uma autonomia que conduz emancipao das representaes de paisagem. A literatura regional nasce, portanto, tambm da impossibilidade de os escritores amalgamarem a diversidade paisagstica do Brasil. Revista_28.indd 181 24/6/2010 18:44:09 182 Joo Claudio Arendt Um exemplo signifcativo de exaltao da paisagem brasileira pode ser encontrado no Discurso sobre a histria literria do Brasil (1836), de Gonalves de Magalhes: Este imenso pas da Amrica, debaixo do mais belo cu, cortado de to pujantes rios, que sobre leitos de ouro e pedras preciosas rolam suas guas caudalosas; este vasto terreno revestido de eternas matas, onde o ar est sempre embalsamado com o perfume de to peregrinas fores, que em chuveiros se despencam dos verdes docis pelo entrelaamento formado dos ramos de mil espcies, estes desertos, remansos, onde se anuncia vida por esta voz solitria da cascata que se despenha; por esse doce murmrio das auras, que se embalanam nas folhas das palmeiras, por essa harmonia grave e melanclica das aves, e dos quadrpedes; este vasto den separado por enormssimas montanhas sempre esmaltadas de verdura, em cujo tope, colocado se cr o homem no espao, mais chegado ao cu, que terra, e debaixo de seus ps vendo desnovelar-se as nuvens, roncar as tormentas, e disparar o raio; com to felizes disposies da Natureza o Brasil necessariamente inspirar devera seu primeiros habitadores; os Brasileiros msicos, e poetas nascer deviam. Quem o duvida? Eles o foram, eles ainda o so. (1974, p.24) O tom de exaltao que emana das palavras de Gonalves de Magalhes associa-se ao coro dos polticos e intelectuais que, naquele contexto de recente independncia, procura minar os atributos do continente a que Portugal se conecta do ponto vista geogrfco. De modo indireto, o autor de Suspiros poticos e saudades desprestigia a natureza europia, interpondo percepo dos brasileiros um pas novo, de abundantes e inesgotveis recursos naturais, com uma incomparvel beleza paisagstica a inspirar eternas lucubraes poticas e musicais, inclusive as dos seus habitantes nativos, especialmente dos Tamoios, que no Rio de Janeiro habitavam e eram os mais talentosos (1974, p.24). Na mesma perspectiva posteriormente adotada por Alencar, Gonalves de Magalhes assume um discurso centralizado e por demais homoge nei- zador, por isso incapaz de dar conta da diversidade territorial brasileira. E a referncia paisagem nacional, uma espcie de corografa potico- geogrfca, no traduz nenhuma particularidade territorial: vagas refe- rncias ao cu, aos rios, s matas, ao ar, s fores, s aves, aos animais quadr pedes. Uma descrio mistifcada, semelhante a um vasto den bblico, imprecisamente localizado numa Amrica mtica e habitado por Brasileiros msicos. Como prope Zilberman (1994, p.29), o lder do Revista_28.indd 182 24/6/2010 18:44:09 183 Do nacionalismo romntico literatura regional: a regio como ptria grupo da Revista Niteri repete noes prprias ao mito paradisaco, ao louvar o verdor das matas e a perfeio dos ares, designar a regio de vasto den e alardear a pujana do solo e a riqueza mineral. No h aqui, portanto, referncias concretas e precisas diversidade territorial brasileira: tudo ainda se mescla num nico amlgama improvisado que objetiva formatar uma unidade nacional no necessariamente geogrfca, mas especialmente sentimental. A nica meno de Gonalves de Magalhes palavra regio ocorre no momento em que censura o carter passadista da poesia brasileira, que se deixa subjugar por leis arbitrrias, que imita alheios pensamentos. Na sua opinio, como se a natureza se ostentasse a mesma em todas as regies, e diversos sendo os costumes, as religies e as crenas, s a poesia no pudesse participar dessa variedade, nem devesse exprimi-la (1974, p.25-26). A idia de regio que a se formula vai ao encontro, sem dvida, da noo de diversidade das paisagens humanas que marcar a geografa cultural europia surgida no fnal do sculo XIX. Todavia, Gonalves de Magalhes ainda no est propondo uma diviso do Brasil em regies, mas apenas comparando dois espaos geogrfcos muito amplos, que ele evasivamente intitula como regies: a Amrica e a Europa. E essa leitura se confrma com o fato de que a primeira diviso geogrfca do pas aconteceria somente em 1913, pela mo de Delgado de Carvalho, com base em elementos fsicos e posies geogrfcas. IV. As regies brasileiras no surgiram por acaso, nem a literatura regionalizou-se da noite para o dia seguinte. Quando na dcada de 1840 Gonalves Dias defende, com paixo, tambm a criao de uma lngua brasileira, o pas j est sob o impulso do Romantismo e da fermentao de idias independentistas que se desdobram em diferentes direes. O autor de I-Juca Pirama perfla-se favoravelmente nacionalizao da lngua, sob o argumento de que a nossa Flora, a nossa Zoologia, a nossa Topografa (1974, p.65) poderiam protestar, caso se desprezasse a lngua tupi, que lanou profundssimas razes no portugus que falamos (1974, p.65). E aqui estaria em jogo no apenas a expresso literria, mas tambm a comunicao cotidiana dos brasileiros: Se querem dizer coisas que no h em Portugal, que se no lem nos dicionrios, como diabo se h de exprimir? (1974, p.65). Trata-se de uma signifcativa quantidade de termos indgenas e africanos, relacionados comida, pesca e lavoura, quase que unicamente empregados na conversao cotidiana. Revista_28.indd 183 24/6/2010 18:44:09 184 Joo Claudio Arendt Ao mesmo tempo, Gonalves Dias admite a existncia, no pas, de variedades lingsticas capazes de particularizar a comunicao e a expresso potica: Acontece tambm que em distncias to considerveis como so as do Brasil, o teor de vida muda; e os homens que adotam esta ou aquela maneira de viver formaram uma linguagem prpria sua, mas expressiva e variada (1974, p.65). Disso se pode depreender, portanto, que, sob o argumento da extenso territorial do pas, emergem idiossincrasias lingsticas (e culturais) impossveis de serem abrigadas por um nico lxico, urbano e centralizado na corte, e muito menos pela lngua portuguesa ultramarina. Entre os exemplos, o poeta cita os vaqueiros, os mineiros, os pescadores e os homens da navegao fuvial. Gonalves Dias sugere, ainda, a pertinncia tanto da representao literria dessas particularidades culturais quanto da utilizao, na fco, das linguagens com que cotidianamente os diferentes grupos se expressam: Pois o romance brasileiro no h-de poder desenhar nenhum destes tipos, porque lhe faltam os termos prprios no portugus clssico? (1974, p.65). No h referncias no seu discurso de palavra regio, mas se notam os particularismos brasileiros que serviriam de grmen para o posterior forescimento das literaturas regionais. A lngua, conforme o prprio entendimento dos escritores daquela poca, constitui, ao mesmo tempo, a ferramenta de pesquisa e o instrumento de expresso por excelncia de um escritor. Logo, infere-se que conhecer a lngua nacional e suas manifestaes mais localizadas mister para o desenvolvimento de uma literatura brasileira capaz de expressar seu variado conjunto humano e cultural. Chama a ateno, mais uma vez na literatura produzida no Rio Grande do Sul, o fato de, em 1847, Caldre e Fio sub-intitular intencionalmente, na opinio de Chaves (1992, p.9) a sua obra A divina pastora como novella rio-grandense, atribuindo-lhe uma informao geogrfca e delimitando-lhe um espao particularizado de ambientao. Nessa poca, ainda estava em vigor a diviso poltica do pas com base nas provncias e no se fazia uso do termo regio para nominar os diferentes espaos geogr fcos brasileiros. Embora no faa, como sugere Chaves, nenhuma meno ao termo gacho, o autor mantinha acesa a chama do seu amor pelo Rio Grande do Sul (1992, p.9), ao mesmo tempo em que se associava busca de uma identi dade prpria para o Brasil e assinalava o ingresso do gacho no territrio da fco brasileira, precisamente em 1847 (1992, p.15; grifo original). Aproximando melhor o depoimento de Chaves do ngulo de anlise deste trabalho, possvel afrmar que A divina pastora constitui uma das Revista_28.indd 184 24/6/2010 18:44:09 185 Do nacionalismo romntico literatura regional: a regio como ptria primeiras manifestaes regionalizadas da prosa romntica brasileira, atestando assim a descentralizao da criao literria e o desmembramento do discurso patritico na direo das provncias. Sub-intitular um romance como novella rio-grandense signifca demarcar uma posio poltica num momento histrico de grande animosidade, como o que foi provocado pela Revoluo Farroupilha (1835-45). A nao vai, aos poucos e inevitavelmente, se regionalizando na e atravs da literatura. Outro caso exemplar da literatura do Rio Grande do Sul o da poeta Delfna Benigna da Cunha, com suas Poesias oferecidas s senhoras rio- grandenses, publicadas em 1843, na mesma poca em que Gonalves de Magalhes trazia a lume os seus Suspiros poticos e saudades. Trata-se da primeira obra editada em prelos gachos, a Tipografa Fonseca, de Porto Alegre. Entretanto, instaura-se, nesta obra, uma espcie de paradoxo na relao entre a provncia e centro: ao mesmo tempo em que muitos poemas so dedicados fgura do Imperador e famlia real, o volume explici ta mente direcionado, em seu ttulo, a um grupo especfco de leitores: as senhoras rio-grandenses. Em contrapartida, e a o paradoxo se avoluma, algumas composies criticam severamente Bento Gonalves da Silva, lder da Revoluo Farroupilha. possvel que a vinculao dos poemas corte se deva ao fato de a poeta, rf e cega desde criana, ter recebido ajuda fnanceira do imperador para sua manuteno. Entretanto, parte os aspectos biogrfcos, a obra nitida mente confgura um pblico particularizado na ento Provncia de So Pedro do Rio Grande. Isso signifca, mais uma vez, que existia uma tendncia literatura brasileira se regionalizar, mesmo que, no caso de Delfna, no se efetive um discurso laudatrio da Provncia, mas sim da corte situada no Rio de Janeiro. E a dedicatria ao pblico feminino rio- grandense, repita-se, prova concreta disso. V. No prlogo de Iracema, em 1865, Jos de Alencar, faz consideraes acerca da elaborao e da possvel recepo do romance ao seu amigo, Dr. Jaguaribe, que se encontra no Cear. Um dos aspectos a posto em relevo diz respeito relao do romancista com sua terra natal: Os meninos brincam na sombra do outo com pequenos ossos de reses, que fguram a boiada. Era assim que eu brincava, h quatro anos, em outro stio, no muito distante do seu (1974, p.102). o amor do ninho que vincula Alencar ao espao rural do Cear, uma espcie de lao sentimental que nem o tempo e a distncia Revista_28.indd 185 24/6/2010 18:44:09 186 Joo Claudio Arendt conseguem romper cuja razo talvez se encontre no fato de as relaes dos homens com o espao terem uma dimenso psicolgica e sociopsicolgica: Nascem das sensaes que as pessoas experimentam e das percepes a elas ligadas (CLAVAL, 2001, p.39). Isso porque, de um modo geral, a experincia do espao feita por meio dos sentidos humanos (CLAVAL, 2001,p.61). So as chamadas geografas vividas, ou experimentadas atravs da viso, do olfato, do tato, da audio e da gustao. Da que, ao mesmo tempo em que dele emana a inspirao da ptria, o livro cearense, porque foi imaginado a, na limpidez desse cu de cristalino azul, e depois vazado no corao cheio de recordaes vivazes de uma inspirao virgem (1974, p.102). A declarao de Alencar deixa entrever o alto teor de subjetividade que pode existir na relao entre autor, obra e espao este ltimo, uma espcie de bero para o escritor, sobre o qual o semblante materno eternamente lhe sorri. Mas, ao mesmo tempo, o romancista receia que, assim mandado por um flho ausente, para muitos estranho, esquecido talvez dos poucos amigos e s lembrado pela incessante desafeio, qual sorte ser a do livro? (1974, p.102). Envi-lo ao seu patrcio constitui, portanto, uma espcie de retorno simblico do autor ao torro natal, reavivando recordaes que o inspiram e a ele se conectam umbilicalmente. Surgida de uma visita de Alencar terra natal em 1848, a obra materia- lizaria suas idias a respeito da literatura nacional, porque nela se encontraria uma poesia inteiramente brasileira, haurida na lngua dos selvagens (1974, p.106). E aqui interessante chamar a ateno sobre a relao que Alencar estabelece entre a ptria e a Provncia do Cear: parece, por um lado, que ambas se fundem homogeneamente, podendo-se, sem prejuzo algum, tomar uma pela outra; por outro lado, possvel dizer, tambm, que esta ltima, por seus atributos humanos e naturais, constitui, num processo metonmico, uma parte que se conecta ao todo e contribui valorosa mente para a grandeza da ptria. Ao mesmo tempo, Alencar encontra-se fsicamente estabelecido na cidade do Rio de Janeiro, ento centro poltico e administrativo do imprio. Forma-se, a partir da, um tringulo sentimental muito interessante, exatamente nesta ordem: a Ptria, o Rio de Janeiro e Cear. A primeira, em vias de construo coletiva e motivo de grande parte dos seus esforos intelectuais, tanto na criao quanto na crtica literria, antes uma idia vaga e abstrata, ainda por se delinear com maior preciso; a segunda toma ares um pouco mais reais e conecta-se vivncia cotidiana do escritor, s Revista_28.indd 186 24/6/2010 18:44:09 187 Do nacionalismo romntico literatura regional: a regio como ptria experincias mais prximas. O Rio de Janeiro , simultaneamente, a sua trincheira e a sua tribuna e mirante de onde contempla cheio de ufanismos a ptria e lana o olhar saudoso em direo terra natal. Cear, por sua vez, constitui aquele espao umbilical e simblico ao qual Alencar se conecta sentimentalmente em razo do nascimento e das experincias de infncia, e que na idade adulta transforma-se numa espcie de idade de ouro para sempre perdida. Estou certo que o flho de minha alma [o romance] achar na terra de seu pai a intimidade e conchego da famlia afrma o escritor na anteriormente referida Carta sobre Iracema, endereada ao amigo cearense, Dr. Jaguaribe. VI. Quando, em 1912, Simes Lopes Neto torna pblico o volume de Contos gauchescos, ele revela, na Apresentao, motivos referentes escolha do tema e do espao para a ambientao das suas narrativas. Uma digresso longa e demo rada, feita em etapas de datas diferentes, uma espcie de cruzada em caprichosos ziguezagues pelo territrio do Rio Grande do Sul, per mitiu que conhe cesse o litoral, as ilhas da Lagoa Mirim, a coxilha de Santana, o soberbo Rio Uruguai, as penedias do Caver, as plancies do Saic, as guas grandes do Ibicu, a fortaleza de Santa Tecla, as paragens magn- fcas de Tupanciret, a graciosa Santa Maria, os extremos de Passo Fundo, os cumes da Lagoa Vermelha, a merencria Soledade e a zona colonial. Do ponto de vista da paisagem humana, o autor afrma ter visto, com seus pobres olhos condenados morte, ao desaparecimento, o curral, o pomar, o rebanho, a seara, as manufaturas, as cidades, os rostos, as crianas e os sulcos do arado. E tudo isso, em forma de uma viso sublimada e consoladora, que os mesmos olhos guardaro na retina at o ltimo milsimo de luz. Trata-se, na perspectiva do autor, de uma impresso vivaz e maravilhosa da grandeza, da uberdade, da hospitalidade encontradas em solo gacho e que remetem, de modo especial, aos lugares e homens dos tempos hericos. Tem-se a, no depoimento do escritor, uma amostra da relao de familiaridade que se estabelece entre o autor e o mundo que ele prope representar. Dela emerge, por sua vez, a afetividade que o conduz a conclamar a raa que se est formando a amar e glorifcar o passado histrico gacho. No restam dvidas, tambm no caso de Simes Lopes, acerca do seu envol- vimento emocional com o mundo narrado, de maneira que a escolha deste Revista_28.indd 187 24/6/2010 18:44:09 188 Joo Claudio Arendt ltimo tem como baliza ingredientes de tal modo subjetivos e pessoais, que o levam a idealiz-lo com requintes muito prximos aos dos romnticos do sculo XIX. Entretanto, apesar do sentimento de totalidade propalado na Apresentao, no sentido de procurar abranger a diversidade natural e cultural do Rio Grande do Sul, Simes Lopes restringe seus contos unica- mente ao mundo da Campanha, como se o passado e o presente gachos fossem formados apenas pelo universo simblico daquela regio. Os eventos narrados, protagonizados ou testemunhados por Blau Nunes desenrolam- se na rea geogrfca dos campos sulinos, onde se desenvolveu a atividade pecuria. A zona colonial, formada pelas imigraes em massa, no sculo XIX, de alemes e italianos, completamente ignorada pelas narrativas, como se na histria do Rio Grande do Sul elas nunca tivessem existido. Tal postura remete ao requerimento de uma identidade exclusiva e hegemnica a campeira para todos os habitantes gachos, numa mostra clara de que todos devem se conectar umbilicalmente quela regio do estado que, por seu passado supostamente herico, reivindica para si o direito de sntese da gauchidade.
VII. Na carta ao amigo Joo Cond, Guimares Rosa revela alguns segredos sobre a composio de Sagarana, especialmente no que tange escolha do espao para a ambientao das novelas que compem o volume. O primeiro aspecto que chama a ateno refere-se ao fato de o autor ter passado horas de dias, fechado no quarto, cantando cantigas sertanejas, dialogando com vaqueiros de velha lembrana, revendo paisagens da minha terra, e aboiando para um gado imenso (1984, p.9), antes de se dedicar escrita. como se houvesse a necessidade de travestir-se em vaqueiro, de mergulhar a fundo no seu universo de valores, de aproximar-se ao mximo da matria a ser narrada, para poder exprimi-la com propriedade. Ademais, porque aquele mundo no lhe estranho em razo das experincias da infncia, trata-se antes de reatar-se pela memria s paisagens da sua terra. E o que segue a etapa de reconexo do cordo umbilical ao interior de Minas Gerais so sete meses de exaltao, de deslumbramento. O segundo aspecto que salta aos olhos na carta a Joo Cond relaciona- se escolha do espao narrativo: quela altura, porm, eu tinha de escolher o terreno onde localizar as minhas Revista_28.indd 188 24/6/2010 18:44:09 189 Do nacionalismo romntico literatura regional: a regio como ptria histrias. Podia ser Barbacena, Belo Horizonte, o Rio, a China, o arquiplago de Neo-Baratria, o espao astral, ou, mesmo, o pedao de Minas Gerais que era mais meu. E foi o que preferi. Porque tinha muitas saudades de l. Porque conhecia um pouco melhor a terra, a gente, bichos, rvores. (...) Bem, resumindo: fcou resolvido que o livro se passaria no interior de Minas Gerais. (1984, p.8-9) O terreno onde localizar as histrias de Sagarana assenta-se, como se v, em critrios de natureza tanto subjetiva e sentimental, quanto social. No primeiro caso, entre Barbacena e o espao astral, o escritor preferiu o pedao de Minas que era mais seu, por uma razo bastante pessoal: Porque tinha muitas saudades de l (1984, p.8). Assim como Alencar, muitas dcadas antes, Guimares encontra-se afastado da terra natal, fato que possibilita rever sua paisagem humana e natural por meio da reminiscncia e da saudade. Alm disso, a afrmao de que conhecia um pouco melhor a terra, a gente, bichos, rvores (1984, p.8) do interior de Minas permite que se mova com maior segurana pela matria narrada. A saudade e as vivncias pessoais tomam, em suma, a forma de um cordo umbilical que reconecta o escritor ao espao narrativo da sua obra. O segundo critrio mencionado, o de natureza social, engloba o universo humano do interior de Minas Gerais. Sua escolha para a composio das novelas de Sagarana deve-se ao fato de que o povo do interior sem convenes, poses d melhores personagens de parbolas: l se vem bem as reaes humanas e a ao do destino (1984, p.8). Parece, aqui, que a viso do autor acerca do mundo rural mineiro se estabelece na relao com o universo urbano, cujos valores se diferenciam radicalmente daqueles. Ao mesmo tempo, a noo de parbola associa o homem do campo poca dos Evangelhos, como se os seus valores culturais estivessem estagnados no tempo, sem convenes, sem poses, em suma, com relativa complexidade. O terceiro e ltimo critrio diz respeito paisagem do pedao de Minas que julga mais seu: l se v bem um rio cair na cachoeira ou contornar a montanha, e as grandes rvores estalarem sob o raio, e cada talo de capim humano rebrotar com a chuva ou se estorricar com a seca (1984, p.8). A impresso que se tem, com base nesse depoimento, de que o meio natural revela com mais nitidez e intensidade os ciclos da vida, se comparado com a artifcialidade do meio urbano. O capim assume caractersticas humanas quando exposto chuva ou seca, e uma rvore estalando sob o impacto de um raio ganha a dimenso de um acontecimento singular. O mundo rural, em razo disso, transforma-se no terreno por excelncia da representao literria rosiana. Revista_28.indd 189 24/6/2010 18:44:09 190 Joo Claudio Arendt VIII. A explanao que se fez at aqui teve como propsito trazer luz aspectos exemplares das relaes que os escritores estabelecem com o espao escolhido para ambientar suas criaes literrias e, ao mesmo tempo, as possveis motivaes para essa escolha. Embora se trate de uma questo nem sempre mensurvel e por demais especulativa, julgou-se impor tante ventil-la um pouco, em vista da sua ancoragem na discusso sobre o espao regional e seu respectivo valor simblico. Em primeiro lugar, observa-se, no rpido percurso diacrnico desde Pero Vaz de Caminha at Guimares Rosa, que a literatura estabelece vnculos espaciais e territoriais diretos e indiretos. Indiretamente, quando os textos so dedicados, por exemplo, ao Rei Dom Manuel, ao Conde de Oeiras e ao Imperador D. Pedro II, numa aluso aos seus domnios enquanto fguras pblicas detentoras de poder poltico e administrativo sobre o territrio brasileiro, em momentos diferentes da histria. Nesse caso, entre os sculos XV e XVIII, o territrio era uma propriedade do monarca, cuja garantia da apropriao advinha da natureza inquestionvel dos direitos reais (ESCOLAR, 1996, p.142). Os vnculos diretos, por sua vez, so perceptveis na vinculao das obras a um espao estrito e privilegiado de representao literria, como se demonstrou no caso de Alencar (Cear), Bernardo Taveira Jnior e Simes Lopes Neto (Rio Grande do Sul), e Guimares Rosa (Minas Gerais). No se trata, nesses casos, de enfatizar o reconhecimento do territrio nacional, mas de dar visibilidade a espaos em escala cada vez menor: as provncias e/ou os estados e algumas de suas respectivas regies. Ao mesmo tempo, no que tange s representaes fccionais do sculo XIX em diante, notvel o modo como os espaos nacional e regional se territorializam, adquirindo, aos poucos, um status de autonomia: o primeiro, em relao a Portugal; o segundo, em relao prpria nao brasileira. O movimento de apropriao dos espaos e sua transformao em territrios (nacional e regional) possibilita inferir que as representaes esto carregadas de apelos simblicos reveladores das estratgias de poder utilizadas pelos seus atores. Isso porque, segundo Rafestin, toda construo da realidade um instrumento de poder (1993, p.145), em que atores constroem tessituras, nodosidades e redes responsveis pelas vizinhanas, acessos, convergncias, mas tambm disjunes, rupturas e distanciamentos que os indivduos e grupos devem assumir (1993, p.161). Assim, o territrio, como prope Souza, fundamentalmente um espao defnido e delimitado por e a partir de relaes de poder (2001, p.78). Revista_28.indd 190 24/6/2010 18:44:09 191 Do nacionalismo romntico literatura regional: a regio como ptria Essas relaes de poder tornam-se visveis ora no discurso de integrao das provncias, estados e regies ao territrio nacional, ora na marcao das respectivas diferenas. Se, no primeiro caso, os escritores e crticos literrios esforaram-se em prol da autonomia e da legitimao do territrio nacional para dar sentido identidade nacional do territrio (ESCOLAR, 1996, p.146) , no segundo caso, houve um ntido processo de afrmao das provncias e estados na perspectiva de marcar as suas particularidades geogrfcas, histricas e culturais. Trata-se daquilo que Escolar chama de construo de mltiplas e sucessivas escalas de pertencimento geogrfco (1996, p.146). Tais escalas de pertencimento aos territrios so construdas sob diferentes nveis de envolvimento emocional dos atores sintagmticos (RAFFESTIN, 1993, p.153) ou de um autor, que ao dizer as coisas com autoridade subtrai-as ao arbitrrio, sanciona-as, santifca-as, consagra- as, fazendo-as existir como dignas de existir (BOURDIEU, 1998, p.114). Nos exemplos anteriormente explicitados, os territrios produzidos pelos autores-atores envolvem escalas de pertencimento nacional, provincial e/ ou estadual e regional, cada um deles com seus recortes e limites estratgicos, exprimindo as relaes mantidas com a poro correspondente ao espao representado. Se, inicialmente, o territrio nacional tomado como cone maior da ptria, demandando exaltadas declaraes de amor, abnegao e sacrifcios de toda ordem, num segundo momento, a provncia e/ou o estado, recorte territorial em escala um pouco menor, que se transforma em objeto de adorao dos a(u)tores; e, fnalmente, dentro da lgica at aqui proposta, o territrio regional assume a forma e a funo da ptria. Trata-se, neste ltimo caso, de um movimento de regionalizao que transforma a regio em ptria ou, como prope Joachimsthaler, a regio vivida como a ptria (2009, p.36). Tal como na ptica do nacionalismo, essa signifcao do espao regional pressupe um sujeito semantizador, que atribui regio uma particularidade como seu sentido. Este sentido constri identidade, lealdade, proteo e pertencimento, garante e une, prende e protege (2009, p.31). Ao mesmo tempo esse sentido consolida mitos regionais, esteretipos, ritos, hbitos, particularidades lingsticas e modos de comportamento. Ptria signifca para o homem inevitavelmente territorial o prender-se nesta particularidade inerente a ele juntamente com o seu prximo. Ele participa, antes de mais nada, desta particularidade pelo fato de que tambm ele a representa na sua vida (2009, p.31-32) e a ela igualmente pertence. Revista_28.indd 191 24/6/2010 18:44:09 192 Joo Claudio Arendt Essa mesma particularidade, que na perspectiva de Lencioni (1999, p.198) d sentido idia de regio, contribui para estabelecer a mediao entre o universal e o singular, e entre o global e o local, a partir da produo de signifcaes para o espao circundante. Desse modo, participar de uma particularidade signifcativa, a regio nesse caso, implica um sentido afetivo vinculado ao sentimento das pessoas de pertencerem a um determinado lugar (LENCIONI, 1999, p.198), fato que surge daquilo que Souza chama de ligaes afetivas e de identidade entre um grupo social e seu espao (2001, p.78). No h como negar, portanto, que a regio se inscreve nas disputas coletivas pela primazia espacial (ou nas lutas pela defnio legtima das divises do mundo social, que realizam o sentido e o consenso sobre o sentido [BOURDIEU, 1998, p.113]), vinculadas construo e apropriao simblica do territrio, resultando numa espcie de ptria ideal. E aqui possvel afrmar que a regionalidade, defnida por Escolar como a expresso subjetiva das objetivaes geogrfcas e sociais concretas (1996, p.136), s vezes, assume o sentido da prpria nacionalidade, acabando por obliterar o sentido etimolgico desta ltima. Ao mesmo tempo, a regio se articula a aspectos mais subjetivos e individuais, constituindo uma espcie de territrio ao qual as pessoas se conectam umbilicalmente em razo do nascimento, de experincias, de posies polticas e sociais etc. Da emerge, para concluir, o fato de os escritores anteriormente referidos enfatizarem em suas obras diferentes mbitos escalares de pertencimento simblico, desde o territrio nacional at aquele pedao de Minas que era mais meu, no dizer de Guimares Rosa. A nao e a regio no deixam de ser constructos humanos resultantes tambm das relaes de afeto (laos umbilicais) que os indivduos estabelecem com o bairro, a cidade, a paisagem, os itinerrios, os mapas, as imagens. Minha regio tambm o mundo, para certas atividades, dimenses de deslocamento e afnidades que adquiri em uma poca determinada de minha vida (ESCOLAR, 1996, p.136) o que, no caso dos escritores, pode ser transposto para a fco e delinear espaos idealizados, ptrias em ltima anlise. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ALENCAR, Jos de. Prlogo de Iracema [1865], in: COUTINHO, Afrnio (Org.). Caminhos do pensamento crtico. Vol.1, Rio de Janeiro: Ed. Americana/Prolivro, 1974. Revista_28.indd 192 24/6/2010 18:44:09 193 Do nacionalismo romntico literatura regional: a regio como ptria ___. Carta sobre Iracema ao Dr. Jaguaribe [1865], in: COUTINHO, Afrnio (Org.). Caminhos do pensamento crtico. Vol.1, Rio de Janeiro: Ed. Americana/Prolivro, 1974. ___. Bno paterna prefcio a Sonhos dOuro [1872], in: COUTINHO, Afrnio (Org.). Caminhos do pensamento crtico. Vol.1, Rio de Janeiro: Ed. Americana/Prolivro, 1974. BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. 2.ed., Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1998. 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Gabriela A Representação Do Passado Nos Estudos Históricos de Athos Damasceno: A História Do Rio Grande Do Sul Escrita A Partir Da Cidade (1940-1970) Correa
Identificação e Classificação Racial No Brasil: o Caso Da Banca de Verificação Da Autodeclaração Racial No Programa de Cotas Do Vestibular Da Ufpr. Marcos Silva Da Silveira