HARALD WELZER

GUERRAS CLIMTICAS
POR QUE MATAREMOS E
SEREMOS MORTOS NO SCULO
21
Traduo
William Lagos
2010
NDICE
UM BARCO NO MEIO DO DESERTO:
O PASSADO E O FUTURO DA
VIOLNCIA:............ 9
CONFLITOS
CLIMTICOS:...........................................18
O Ocidente
I:....................................................................18
Os
Outros:.........................................................................
23
O Ocidente
II:...................................................................25
Em Busca de
Solues:......................................................34
As Mortes tm
Sentido:.....................................................38
O AQUECIMENTO GLOBAL E AS CATSTROFES
SOCIAIS:............
..........................................................42
Subcomplexidade:
........................................................ 47
Quem somos "ns"?..........................................................
49
Os velhos problemas ambientais:..................................
50
VARIAES CLIMTICAS - UMA RPIDA
VISO
GERAL:.................................................................
....... 55
Dois graus a mais:.........................................................
62
OS MORTOS DE ONTEM:.....................................
63
O Fim do Mundo:
........................................................ 63
Justificativas:................................................................

66
A Contagem dos Corpos:.............................................
69
Realidades Alteradas:...................................................
74
OS MORTOS DE HOJE:
O ECOCDIO
81
A Carne de sua Me est entre meus Dentes:..............
81
O Genocdio de Ruanda:
89
Vidas Apinhadas: ........................................................
90
O que Viram os Matadores?........................................
94
Darfur - A Primeira Guerra Climtica:.
96
A Ecologia da Guerra: 102
As Sociedades Fracassadas:.......................................... 104
Naes em Colapso:
111
A Violncia e as Variaes Climticas:..
114
A Injustia e a Desigualdade Temporal:
121
A Violncia e a Teoria:................................................
127
OS MORTOS DE AMANH:
AS GUERRAS PERMANENTES, A LIMPEZA
TNICA,
O TERRORISMO E A EXPANSO DAS
FRONTEIRAS:.......................................................
. 132
As Guerras:...
134
As Guerras Permanentes:
140
Os Mercados da Violncia:..........................................
149
Adaptao:...................................................................
156
Limpeza tnica:..
158
Conflitos Ambientais:..................................................
164
O
Terror:..................................................................
169
O Terror como Meio de Transformao do Espao Social:
................................................................................
.....
183
Significados Bloqueados:..............................................
186
Eneias, Hera, as Amazonas e a FRONTEX: Guerras
Indiretas:...............................................................
..... 188
A Rota Marrocos-Espanha:...........................................
189
Campos de Refugiados:................................................
193
Novamente a FRONTEX:.............................................
196
Estrangeiros Ilegais:......................................................
200
Os Refugiados e o Asilo Poltico:.................................
209
Fronteiras fora do Prprio Territrio:..........................
210
Os Rpidos Processos de Transformao da Sociedade:
.213
As Modificaes Climticas Exageradas:......................
215
PESSOAS TRANSFORMADAS DENTRO DE
REALIDADES ALTERADAS: .225
Linhas Bsicas em Transformao:.............................. 226
Padres de Referncia e a Estrutura da Ignorncia:.....
232
Conhecimento e Desconhecimento do Holocausto:...
235
A Transformao das Linhas Bsicas do Lado Oposto:..
246
O RENASCIMENTO DOS VELHOS CONFLITOS:
CRENAS, CLASSES, RECURSOS E A EROSO DA
DEMOCRACIA:.......................................................255
O Deslocamento da Violncia:....................................
259
MAIS
VIOLNCIA:................................................ 261
O QUE SE PODE FAZER E O QUE NO SE PODE
I:. 264
Continuar Agindo como de Costume:.........................
265
Os Passados Futuros:................................................... 272
A Boa Sociedade:........................................................
276
A Tolerncia Repressiva:............................................ 282
Saber Narrar a Prpria Histria:.................................. 284
O QUE SE PODE FAZER E O QUE NO SE PODE
II: ..288
UM BARCO NO MEIO DO DESERTO:
O PASSADO E O FUTURO DA VIOLNCIA
"Um leve tinir atrs de mim fez com que virasse a cabea.
Seis negros caminhavam em fila, percorrendo
penosamente a senda estreita, Eles avanavam eretos e
devagar, balanando pequenos cestos cheios de terra nas
cabeas, e o rudo acompanhava cada um de seus passos,
(...) Eu podia contar-lhes as costelas, as articulaes de
seus membros lembravam os ns de uma corda; cada um
deles trazia uma golilha, um anel de ferro soldado ao redor
do pescoo, todos interligados por uma corrente frouxa,
cujos elos excedentes pendiam entre eles: era seu avano
compassado que fazia com que os elos tilintassem em um
ritmo regular," Esta cena, descrita por Joseph Conrad em
seu romance Intitulado "O Corao das Trevas", descrevia
a poca de maior florescncia do colonialismo europeu,
distando dos dias de hoje pouco mais de cem anos.
A brutalidade impiedosa, com a qual os primeiros pases
industrializados buscavam satisfazer sua fome de matrias-
primas, de terras e de poder, e que deixou as suas marcas
sobre os demais continentes, no mais aceita pelas
condies vigentes nos pases ocidentais. A memria da
explorao, da escravido e do extermnio tornou-se a
vtima de uma amnsia democrtica de que esto afetados
todos os estados do Ocidente, que no querem recordar
que sua riqueza, do mesmo modo que seu poderio e
progresso, foram construdos ao longo de uma histria
mortfera.
Em vez disso, o que se encontra um orgulho pela
descoberta, observncia e defesa dos direitos humanos,
pela prtica do politicamente correto, pela participao
em atividades humanitrias, sempre que em algum lugar
da frica ou da sia uma guerra civil, uma inundao ou
uma seca compromete as necessidades fundamentais de
sobrevivncia dos povos. Determinam-se intervenes
militares para ampliar os domnios da democracia,
esquecendo que a maioria das democracias ocidentais foi
edificada sobre uma histria de guerras de fronteiras,
limpeza tnica e genocdios. Enquanto se reescrevia a
histria assimtrica dos sculos 19 e 20 dentro das
condies de vida confortveis e mesmo luxuosas das
sociedades ocidentais, muitos habitantes de pases do
segundo e do terceiro-mundo mal suportam ouvir falar
em tal histria, porque foram dominados violentamente
atravs dela: poucos dos pases ps-coloniais foram
conduzidos a uma soberania estvel, muito menos a
condies de bem-estar social; em muitas dessas naes, a
histria da espoliao continua a ser escrita sob diferentes
disfarces e, em numerosas sociedades frgeis, no se
encontram hoje sinais de progresso, mas sim de maior
regresso.
O aquecimento progressivo do clima, um produto da
fome inextinguvel por mais energia fssil dominante nas
terras que primeiro se industrializaram, prejudica com
maior rigor as regies mais pobres do mundo; uma amarga
ironia, que escarnece toda a esperana de que a vida se
possa tornar algum dia mais justa. A capa deste livro
mostra o vapor "Eduard Bohlen", antigamente
encarregado de servios postais, cujos destroos
permanecem h quase cem anos recobertos pela areia do
deserto da Nambia. Ele desempenhou um pequeno papel
na histria das grandes injustias. A 5 de setembro de
1909, no meio do nevoeiro, o barco encalhou diante da
costa do territrio que na poca se denominava frica do
Sudoeste Alem. Hoje em dia, os restos do navio se en-
contram duzentos metros terra adentro; durante o sculo
transcorrido, o deserto se ampliou oceano adentro. O
"Eduard Bohlen", que percorria desde 1891 a linha
comercial ocenica da companhia Woermann, sediada em
Hamburgo, regularmente transportava correspondncia
para a frica do Sudoeste Alem. Durante a guerra de
extermnio travada pela administrao colonial alem
contra as tribos Hereros e Namas, serviu ocasionalmente
como navio negreiro.
Durante esta guerra genocida, travada no princpio do
sculo 20, uma boa parte da populao indgena da frica
do Sudoeste no foi exterminada; foi conduzida a campos
de concentrao ou levada para campos de trabalhos
forados, em que os prisioneiros de guerra eram vendidos
como trabalhadores escravos. Bem no comeo da guerra,
a administrao colonial alem enviou a um comerciante
sul-africano chamado Hewitt 282 prisioneiros, que foram
alojados precariamente nos pores do "Eduard Bohlen",
sem que lhes encontrassem melhores possibilidades de
acomodao, e com os quais no se sabia exatamente o
que fazer, enquanto os Hereros no fossem
completamente derrotados. Hewitt ficou entusiasmado
com essa possibilidade e barganhou para que o preo fosse
reduzido para 20 marcos por cabea, com o argumento,
considerado justo, de que os homens j estavam
embarcados e ele no estava preparado para pagar pelas
mercadorias despachadas o preo normal, alm dos
direitos alfandegrios correspondentes. Ele obteve os
prisioneiros em condies mais favorveis e o "Eduard
Bohlen" partiu do porto de Swakopmund, a 20 de janeiro
de 1904, em direo Cidade do Cabo, na frica do Sul,
de onde os homens foram enviados para trabalhar nas
minas.
Na verdade, foram os Hereros que iniciaram a guerra
contra a administrao colonial alem, durante a noite de
11 para 12 de janeiro de 1904, comeando por destruir
uma estrada de ferro e derrubar grande quantidade de
postes telegrficos e continuando pelo massacre de
surpresa de 123 trabalhadores alemes ainda adormecidos
nas fazendas. Aps algumas tentativas inteis de
apaziguamento da luta, o governo real de Berlim enviou o
general-de-diviso Lothar von Trotha para comandar as
tropas coloniais alems. Von Trotha adotou desde o incio
o conceito de uma guerra de extermnio, de acordo com o
qual ele no procurou simplesmente vencer os Hereros
por meios militares, mas os impeliu para o extermnio no
deserto de Omaheke, onde ocupou todas as nascentes de
gua, provocando pura e simplesmente a morte de seus
adversrios pela sede. Esta estratgia foi to bem-sucedida
quanto fora cruel; foi relatado que os sedentos cortavam
as gargantas de seus animais para beber-lheso sangue e
que finalmente esmagavam seus intestinos para deles
retirar os ltimos restos de umidade. No obstante,
acabaram morrendo.
Mas a guerra prosseguiu, mesmo depois de os Hereros
terem sido aniquilados; determinou-se que os Namas, uma
outra etnia, deveriam ser desarmados e subjugados
enquanto as tropas alems ainda se encontrassem no
territrio. Diferentemente dos Hereros, os Namas no
ofereceram combate aberto, mas se limitaram a um
combate de guerrilhas, que se tornou um grave problema
para as tropas coloniais, que adotaram, por sua vez, uma
estratgia diferente, a qual logo seria imitada com
frequncia ao longo do mortfero sculo 20: para retirar
dos guerreiros os recursos sobre os quais se apoiavam, os
alemes assassinaram as mulheres e filhos dos Namas ou
os encerraram em campos de concentrao.
A violncia foi realizada sob a presso das circunstncias e
produziu suas consequncias. Estas permaneceram,
originaram novos meios de aplicao da violncia, que se
foram tornando tanto mais amplos quanto mais eficientes
se demonstravam. Isto porque a violncia inovadora: ela
gera novos meios e encontra novas propores. As tropas
coloniais alems, no obstante, tiveram de combater os
Namas durante mais de trs anos. Alm disso, nem todos
os campos de concentrao permaneceram sob controle
do governo; tambm empresrios privados, como a
empresa de linhas martimas Woermann, estabeleceram
seus prprios campos de trabalhos forados.
Esta guerra de extermnio no foi somente um exemplo
da impiedade da violncia colonial, como um modelo para
os genocdios futuros - por meio de seu propsito de total
eliminao, cumprido pelo internamento nos campos
estabelecidos, que significavam uma estratgia de
extermnio por meio dos trabalhos forados. Todos j
ouvimos contar a histria de suas consequncias; o
Departamento I dos escritrios do Estado-Maior,
encarregado de redigir a histria da guerra, escreveu
orgulhosamente, em 1907, que nenhum esforo,
nenhuma privao foram poupados "para que os inimigos
fossem privados dos ltimos vestgios de sua capacidade
de resistncia, pois metade deles foi morta nas regies
desrticas pela captura progressiva de todos os poos de
gua, at que, finalmente, sem mais energia, eles fossem
sacrificados pela natureza de sua prpria terra. O deserto
sem gua de Omaheke completou o que as armas alems
haviam iniciado: a aniquilao da tribo dos Hereros." Isto
se passou h cem anos; desde ento, as formas de
violncia se modificaram, nem tanto em sua forma e
aspecto, mas na maneira segundo a qual so referidas. O
Ocidente no costuma mais, salvo em casos excepcionais,
empregar violncia direta contra outros estados; as guerras
so hoje empreendimentos realizados por longas cadeias
de ao e numerosos atores, por meio dos quais a
violncia delegada e se torna informe e invisvel. As
guerras do sculo 21 so ps-hericas e apresentadas
como sendo conduzidas de m-vontade pelas naes que
as empreendem. E no que se refere ao orgulho nacional
por ter sido alcanada a aniquilao de tribos selvagens...
isto coisa que, desde o holocausto dos judeus, se tornou
impossvel mencionar.
O "Eduard Bohlen" se enferruja hoje, semi-enterrado na
areia do deserto da Nambia e talvez tenha chegado o
momento em que o modelo completo das sociedades
ocidentais, com todas as suas conquistas de democracia,
direitos humanos, liberdade, liberalidade, arte e cultura,
sob o ponto de vista de um historiador do sculo 22, se
demonstre to irremediavelmente deslocado como nos
parece hoje a viso do velho navio negreiro nadando no
meio do deserto, um corpo estranho peculiar que d a
impresso de se ter originado em outro mundo. Isso no
caso de ainda haver historiadores quando chegar o sculo
22.
Este modelo de sociedade, to impiedosamente
desenvolvido ao longo de uma guerra com a durao de
um quarto de milnio, tornou-se agora dominante, em um
piscar de olhos, no momento em que seu caminho
vitorioso atingiu um alcance global, no qual at mesmo os
pases comunistas e aqueles que no eram exatamente
comunistas foram includos, pela atrao irresistvel de
padres de vida em que os automveis, as televises, os
computadores de tela plana e as longas viagens
determinaram as novas fronteiras de sua atuao,
produzindo consequncias inesperadas que ningum
havia calculado. As emisses de gs carbnico que a fome
de energia das indstrias e das administraes dos pases
de desenvolvimento descontrolado produzem em nveis
progressivamente maiores ameaam os ritmos normais de
desenvolvimento do clima terrestre. Suas consequncias
j se tornaram visveis, embora o futuro ainda seja
imprevisvel. Ainda mais claramente agora, quando se
percebe que a utilizao desmedida das fontes de energia
fssil no pode mais ser continuada indefinidamente, uma
vez que o fim destas reservas pode ser esperado antes de
muito tempo, j que o esgotamento de tais recursos
inevitvel, devido ao desinteresse pelas consequncias e o
descontrole com que so queimados.
Mas no somente porque as transformaes climticas
causadas pelas emisses de gases poluentes e que j
provocaram um aquecimento global mdio da ordem de
dois graus no paream mais poder ser controladas que o
modelo ocidental j atingiu os seus limites, mas tambm
porque uma forma de desenvolvimento globalizado que
tenha por base o consumo incontido de recursos naturais
no poder funcionar como um princpio de abrangncia
mundial. Isto porque este modelo funcionou logicamente
apenas enquanto o poder de uma parte do mundo
acumulou o que foi desviado de outras partes; este modelo
particular e no universal - nem todos os pases podero
segui-lo doravante. Enquanto a astronomia no nos
oferecer planetas prximos o bastante que possam ser
colonizados, chegamos constatao desapontadora de
que a Terra apenas uma ilha. No teremos mais para
onde nos expandir, depois que as reservas tenham sido
esgotadas e os campos de cultivo ocupados pela
urbanizao.
Agora que os recursos restantes claramente esto se
esgotando, pelo menos em muitas regies da frica, da
sia, da Europa Oriental, da Amrica do Sul, do rtico e
das Ilhas do Pacfico, surge o problema de que cada vez
mais pessoas encontraro cada vez menores bases de
segurana para sua sobrevivncia. Est ao alcance de todos
a constatao de que conflitos armados surgiro entre
estes povos, para que eles possam se nutrir do cultivo das
prprias terras e das de seus vizinhos ou porque queiram
beber das fontes de gua que progressivamente se esgotam
em seus territrios ou nos territrios prximos; de forma
semelhante, tambm se tornou visvel para todos que as
pessoas, dentro de um futuro previsvel, no mais tenham
mecanismos prticos de conteno dos refugiados de
guerra e do meio ambiente, ao mesmo tempo que no se
possam mais separar deles, porque cada vez mais novas
guerras provocadas pela decadncia ambiental surgiro e
os povos fugiro para escapar s consequncias da
violncia. Uma vez que eles tero de permanecer em
algum lugar, daro origem a novas fontes de violncia -
em seus prprios pases, onde no sabero o que fazer
com os refugiados internos, ou nas fronteiras de outras
terras que desejem atravessar, mas onde no sero
desejados de qualquer maneira.
O objetivo deste livro o de responder s questes
provocadas pela maneira como o clima e a violncia se
inter-relacionam. Em alguns casos, como o da
Guerra do Sudo, este relacionamento direto e pode ser
constatado de imediato. Em muitos outros contextos de
violncia presente ou futura - no caso das guerras civis, de
conflitos permanentes, do terror, da imigrao ilegal, das
disputas fronteirias, das agitaes e revoltas - predomina
uma ligao com as modificaes climticas e os conflitos
ambientais de carter apenas indireto, especialmente no
sentido de que o aquecimento da temperatura provoca
efeitos desiguais ao redor do globo, dependendo da
densidade demogrfica, da situao geogrfica e das
condies de vida, porque afeta as diversas sociedades de
forma altamente diferenciada.
Porm, tomadas em seu conjunto, quer as guerras
climticas assumam uma forma direta ou indireta,
qualquer que seja a forma como se travem os conflitos do
sculo 21 - a violncia ter um grande papel futuro ao
longo deste sculo. No se vero somente as migraes
em massa, mas solues violentas no enfrentamento dos
problemas dos refugiados, que no abrangero apenas os
direitos gua ou ao cultivo e explorao do solo,
portanto, guerras de recursos naturais e no somente
conflitos de religio, ou guerras de conscincia. Uma
caracterstica central da violncia, que ser costumeira no
Ocidente, ser a preocupao de transferir suas
manifestaes para o mais longe de seus prprios
territrios quanto seja possvel - pela contratao de
foras de segurana e de defesa privadas ou, no caso de
que as suas fronteiras mesmas sejam ameaadas, em
localizar o conflito do outro lado dos seus limites,
concentrado em pases econmica ou politicamente
dependentes. Tambm as preocupaes polticas sobre a
segurana, provocando a realizao de atos criminosos
antes que os fatos os justifiquem, na forma de precaues
prvias tomadas anteriormente manifestao das
circunstncias, se enquadram neste processo da
manipulao crescente da violncia indireta. Ainda que o
Ocidente no se envolva diretamente no meio dos
conflitos, como no caso do Afeganisto ou do Iraque,
porm favorea o deslocamento da violncia para alm de
suas fronteiras, atribuindo-lhe um carter indireto, ele
permite a permanncia em outras terras de situaes
sociais em que as condies para o exerccio da violncia
so centrais e permanentes, sob as quais as pessoas bus-
cam viver apesar de todas as dificuldades. Tudo isto sinal
de uma assimetria que vem governando a histria mundial
h mais de duzentos e cinquenta anos, mas que hoje em
dia se agrava progressivamente em razo do aquecimento
climtico global.
Seria pouco produtivo fazer uma pesquisa e querer realizar
um prognstico verdadeiro sobre guerras e conflitos
violentos que possam ocorrer no futuro, sem querer
descobrir por que tais processos sociais no se
desenvolvem linearmente - no se podem saber hoje
quais modificaes o degelo da camada de permafrost
siberiano colocar em ao ou que grau de violncia a
inundao de uma megalpole ou de um pas inteiro
poder provocar. E podemos saber ainda menos como as
pessoas do futuro reagiro perante as ameaas e quais
consequncias sero por sua vez desencadeadas por suas
reaes. Isto vale principalmente para o comeo da
compreenso das variaes climticas e seus efeitos por
parte das cincias naturais por este motivo: ser
extremamente fcil deixar de perceber que, via de regra, a
base argumentativa dos pesquisadores das condies
climticas se baseia na histria. Eles calculam em
particular os processos das grandes transformaes que
podem ser diretamente verificados pela sua mensurao
presente; por exemplo, as concentraes de dixido de
carbono na atmosfera, na gua ou no gelo, comparadas
com as medies exatas dos dados histricos
mineralgicos realizadas por seus predecessores.
Os cenrios futuros, que suscitam preocupaes
claramente justificveis, so calculados a partir dos dados
registrados no passado e de forma inteiramente
semelhante, encontram-se neste livro muito poucas
especulaes sobre os futuros possveis, porque foi
registrado como e por que a violncia foi desencadeada no
passado e tais dados nos levam a estimar com relativa
preciso qual ser o desempenho da violncia no decorrer
do sculo 21. A violncia sempre foi uma opo nos
relacionamentos humanos e inevitvel que solues
violentas tambm sejam encontradas para os problemas
futuros, quando retornarem condies ambientais
desfavoravelmente modificadas.
Deste modo, encontram-se nas pginas seguintes no
somente descries das Guerras Climticas, como tambm
pesquisas informadas sobre a maneira como as pessoas
includas no mbito dessas guerras tomaro decises com
relao s mortes ou como sua percepo do ambiente
ser modificada, porque as condies objetivas de uma
situao no decidem como as pessoas se comportaro,
mas sim a forma e a maneira como estas condies sero
percebidas e entendidas. Neste conjunto tambm se
incluem as questes referentes aos motivos pelos quais
certas pessoas se decidem a transformar-se em terroristas
suicidas, por que ocorrem guerras em cuja concluso
ningum est interessado ou por que cada vez mais
pessoas esto dispostas a trocar o direito a suas liberdades
pessoais por garantias de segurana.
Este livro refere-se apenas por alto narrativa dos
problemas, porque os problemas percebidos logo
conduzem a solues, sempre que so realmente
percebidos como ameaas; subsequentemente revela os
resultados de trs pesquisas acuradas sobre as mortes de
ontem, de hoje e de amanh, passando imediatamente a
uma descrio da modificao das linhas bsicas, ou seja,
os fenmenos fascinantes das possveis transformaes
das pessoas em sua percepo e valorizao do meio
ambiente, sem que isso as leve a observar ou modificar
seus prprios comportamentos.
A pergunta final de um livro como este decorre
naturalmente, ou seja, o que pode ser feito para impedir
os piores efeitos dessas transformaes? Ou - dito de
forma mais pattica - para observar e seguir as lies
prticas da histria. O primeiro captulo da seo de
encerramento se interessa assim pelas possibilidades de
uma modificao cultural que nos permita um abandono
da lgica mortfera do crescimento incessante e do
consumo ilimitado, sem que as pessoas sejam foradas a
abdicar de tudo. Os captulos desta seo acabam
encerrando sua exposio de forma otimista e
apresentando reflexes sobre como o conceito de uma
boa sociedade possa ser adotado e desenvolver-se a partir
de agora.
Depois, segue-se ainda um segundo captulo de
encerramento, no qual so apresentadas as perspectivas
mais sombrias correspondentes minha avaliao de
como se iro passar as coisas sob as variaes climticas
futuras: no haver nenhuma possvel soluo que nos
seja favorvel. Suas consequncias no somente
modificaro o mundo e estabelecero novas formas de
comportamento, de fato, retomadas das mesmas que se
conhecem de h muito, como tambm significaro o fim
do racionalismo e de seus conceitos de liberdade. Mas
tambm existem livros que esto sendo atualmente
escritos por outros autores, que manifestam a esperana
de que estas concluses estejam erradas.
CONFLITOS CLIMTICOS
O Ocidente I
No ano de 2005 foi anunciada a criao de uma "Agncia
Europeia para a Administrao do Trabalho de
Cooperao Operacional nas Fronteiras Externas dos
Estados-membros da Unio Europeia". Por trs deste
nome hermtico e aparentemente burocrtico se ergue
uma instituio altamente dinmica que controla as
fronteiras externas da Unio Europeia de maneira firme e
eficiente. Cerca de cem funcionrios trabalham
constantemente para alcanar este objetivo e administrar
uma fora conjunta de todos os estados-membros,
formada por quinhentos a seiscentos policiais de fronteira
em destacamentos mveis e que - esta uma nova
realidade - tambm devem realizar tarefas fora das atri-
buies normais das polcias de fronteira regulares. A
Agncia dispe atualmente de vinte aeroplanos, trinta
helicpteros e mais de cem barcos, todos equipados com
as mais recentes inovaes tcnicas, como equipamento
de viso noturna, computadores portteis etc.
Uma vez que o nome oficial to proibitivo, pode-se
entender facilmente que seja em geral referido por uma
abreviatura: nas "frontires extrieures" [fronteiras
externas] da Frana, a denominao reduzida para
"FRONTEX" e isto no exclui o fato de que o nome seja
programtico. A FRONTEX est intimamente associada a
outras autoridades, como a EUROPOL, delibera sobre as
polticas de fronteira locais, particularmente nos pontos
de passagem de imigrantes ilegais e d apoio ao que
chamado de "execuo conjunta pelos estados-membros
das medidas de reconduo da partida obrigatria de
indivduosprovenientes dos estados do terceiro-mundo."
Por "indivduos provenientes aos estados do terceiro-
mundo" se entendem pessoas que no tm direito a asilo
poltico e so transportadas para seus pases de origem, ou
seja, em linguagem oficial, "repatriadas" depois que
tenham ingressado no territrio da Unio Europeia de
qualquer modo extraoficial, o que se refere
principalmente queles imigrantes que no se encontrem
protegidos pela assinatura do Tratado de Schengen, no
Luxemburgo, firmado por seus prprios pases.
O Tratado de Schengen, assinado a 26 de maro de 1995,
colocou em vigor as medidas destinadas a tratar dos
problemas de segurana das fronteiras externas dos pases-
membros localizados dentro dos limites da Unio
Europia. Ao mesmo tempo que, no interior do territrio
abrangido pelo Tratado de Schengen, a movimentao e
as viagens de seus cidados so livres, do mesmo modo
que se estabeleceu a renncia ao controle fronteirio nas
viagens entre a Alemanha, a Holanda e a ustria,
permanece um "Regulamento segundo os Pases de
Origem", que exige uma prova de perseguio poltica
para quem solicita asilo, particularmente quando
procedem de pases considerados "seguros"; existe
igualmente um "Regulamento para os Pases do Terceiro-
Mundo", que se esfora ao contrrio, para que as pessoas
que ingressam mediante contratos de trabalho, por
exemplo, de Serra Leoa para a provncia espanhola da
Andaluzia, permaneam l e que aquelas que viajem para
a Alemanha sejam, em qualquer circunstncia,
recambiadas para a Espanha e no possam mais pedir asilo
naquele pas. No existe nada de surpreendente no fato de
este regulamento, inicialmente em vigor nas fronteiras
espanholas e portuguesas, ter tido sua vigncia
consideravelmente aumentada, a fim de incluir as
fronteiras da Europa Oriental, ao mesmo tempo que as
candidaturas para asilo poltico na Alemanha tenham
baixado para um quarto do nvel de 1995. Realmente,
uma questo vem sendo apresentada em toda a Unio
Europia, ou seja, tomando em considerao os nmeros
presentes e futuros de refugiados impelidos pelas
variaes climticas, cujo aumento vem se tornando
progressivamente mais rpido, que a defesa das fronteiras
externas dos pases europeus deva ser empreendida de
forma muito mais enrgica, deciso esta que poder ser
tomada muito em breve.
Por esta razo a FRONTEX foi promulgada por decreto e
j tem registradas oficialmente suas primeiras
consequncias - um aumento considervel do retorno
forado dos barcos de refugiados que desembarcam nas
Ilhas Canrias. Por sua vez, estes refugiados que -
geralmente em barcos de borracha - percorreram 1.200
quilmetros em mar aberto desde a frica Ocidental at a
Grande Canria ou Tenerife, so pessoas provenientes de
pases onde predominam condies que tornam
impossvel sua sobrevivncia. Alguns deles foram
desalojados por grandes projetos de construo de
represas, outros fogem de guerras civis ou de campos de
refugiados, outros ainda saram de megalpoles como
Lagos, na Nigria, onde trs milhes de pessoas vivem em
favelas, nas quais no existe nem gua encanada, nem
esgotos. Para escapar destas circunstncias, eles
contratam, mediante o pagamento de somas exorbitantes,
embarcaes apresentadas como rebocadores e adquirem
lugares em barcos superlotados, na sua maioria sem
condies de navegao em alto-mar e sem perspectiva de
empreender a viagem de retorno, mas aceitam mesmo
assim o alto risco de no sobreviverem travessia."
Apesar de tudo isso, somente no ano de 2006, cerca de
trinta mil destes imigrantes chegaram com vida s Ca-
nrias, desembarcando aqui e ali e constituindo um srio
problema para as autoridades responsveis pela segurana,
sem esquecer que representam igualmente um problema
considervel para a indstria do turismo.
Outros refugiados preferem atravessar o Estreito de
Gibraltar, que tem apenas 13 quilmetros de extenso,
mas no menos perigoso, devido s condies domi-
nantes das velozes correntes martimas e ao denso trfego
de navios pesados. Embora o nmero dos fugitivos que
chega a alcanar as praias espanholas e portuguesas do
outro lado do estreito no seja correspondente ao grande
nmero de refugiados referido acima, via de regra, a maior
parte deles devolvida em quaisquer circunstncias aos
seus pases de origem. No obstante, calcula-se que,
somente em 2006, cerca de 3.000 pessoas atingiram os
pontos de desembarque. Aqui tambm se apresenta a
mencionada FRONTEX, que exerce uma atuao direta e
vigorosa para evitar "as tentativas de imigrao ilegal em
condies de perigo de morte".
Um lugar nos barcos puxados pelos assim chamados
rebocadores custa entre 2.000 e 4.000 euros. Este
dinheiro reunido pelas famlias dos refugiados e lhes
emprestado na esperana de receber eventualmente
somas mais elevadas destes ltimos, depois que se
transfiram novamente e consigam empregos na Europa
como trabalhadores imigrantes. Compare com Klaus
Brinkbumer, Der Traum vom Leben. Eine
Ningum est interessado em saber os motivos que levam
estes refugiados a querer chegar Europa a qualquer
preo; ao contrrio, a FRONTEX trabalha no sentido de
obstruir totalmente estas rotas perigosas, determinando
naturalmente as formas ideais para a segurana das
fronteiras, dificultando ao mximo a passagem pelas
fronteiras externas nas proximidades da frica, se possvel
impedindo de antemo que os refugiados cheguem a sair
do continente. J em outubro de 2004, o ento ministro
do interior do Conselho Federal Alemo, Otto Schilly,
apresentou a proposta de instituir acampamentos para os
capturados, a fim de realizar interrogatrios diretamente
no local e stio de captura, destinados a demonstrar se um
pedido de asilo era justificvel ou no." Esta ideia
provocou o desagrado da maioria dos ministros do interior
dos demais pases-membros e deu igualmente origem a
fervorosos protestos da parte de organizaes para a
defesa dos direitos humanos. A busca de outras solues,
e as correspondentes discusses entabuladas com a Unio
Africana permanecem tenazmente empacadas at hoje,
enquanto os problemas de segurana nas fronteiras se
agravam e presentemente no existe qualquer alternativa,
a no ser que se permita o ingresso livre dessa gente na
Europa. A situao dos enclaves espanhis de Ceuta e de
Melilla tipifica diretamente o problema, com as fronteiras
sendo progressivamente reforadas e elevadas, ao passo
que os refugiados encontram meios desesperados de atra-
vessar as cercas - algumas vezes na forma de ataques em
massa, como aconteceu em setembro de 2005, quando
cerca de oitocentas pessoas ao mesmo tempo tentaram
tomar de assalto a fronteira.
Enquanto isso, os pases invadidos encontram alvio
graas criao de novas tcnicas - como a cerca
americana na fronteira com o Mxico, onde foi
implantado, alm dela, um sistema de defesa no valor
atual de dois bilhes de dlares, o qual, entre outras
coisas, capta por GPS a posio de potenciais invasores da
fronteira, mostrada ao vivo nos laptops [computadores
portteis] das patrulhas mais prximas da polcia de
fronteira. Espera-se que o nmero de ilegais que
atravessam a fronteira seja assim drasticamente reduzido.
Somente no ano de 2006, foram detidas um milho e cem
mil pessoas que tentavam atravessar essa fronteira. Em
setembro de 2006, o Congresso americano aprovou o
plano de construo de uma cerca eletrnica de alta
tecnologia, com a extenso de 1.125 quilmetros, na
expectativa de apoiar o funcionamento das autoridades de
segurana fronteiria. A cerca acabou realmente por
alcanar a extenso de 3.360 quilmetros, mas ainda assim
atravessada, embora as medidas tomadas intimidem um
grande nmero de invasores potenciais, especialmente
porque a permanncia nas terras da fronteira no de
modo algum desejvel, uma vez que esta composta na
sua maioria por zonas desrticas ou montanhosas; o
caminho mais curto de 80 quilmetros. Entre 1998 e
2004, esta travessia a p provocou a morte de 1.954
pessoas.
Tanto a Amrica do Norte quanto a Europa precisaro no
futuro estabelecer defesas muito mais vigorosas, diante do
assalto assustador dos milhes de refugiados que, j se
espera, sejam impelidos pelas mudanas climticas. A
fome, a falta de gua, as guerras e a desertificao africana
causaro presses incalculveis e preocupaes constantes
nas fronteiras das ilhas de prosperidade formadas pela
Europa Ocidental e pela Amrica do Norte. O WBGU
(Wissenchaftliche Beirat der Bundesregierung Globale
Umweltvernderungen [Conselho Cientfico do Governo
Federal Alemo para Consultas sobre as Modificaes do
Ambiente Global]) afirma que em seu conjunto "um
bilho e cem milhes de pessoas no dispem atualmente
de qualquer acesso seguro a um suprimento de gua pot-
vel em quantidade e qualidade suficientes". Esta situao,
tambm relata, poderia "em certas regies do mundo,
agravar-se consideravelmente, uma vez que, devido s
variaes climticas, devero ocorrer grandes oscilaes
no regime de chuvas e, conseqentemente, no
suprimento de gua".
Alm disso, j existem ao redor do mundo cerca de 850
milhes de pessoas sofrendo de desnutrio; um nmero
que, outrossim, em vista das previses dos especialistas
sobre as consequncias das variaes climticas, tende a
aumentar consideravelmente, na medida em que as terras
cultivveis ou as colheitas delas provenientes forem
progressivamente diminuindo por uso excessivo e esgota-
mento. Os conflitos internos de repartio de terras da
resultantes conduziro a um aumento progressivo do risco
da escalada de violncia, com as consequncias
correspondentes sobre o deslocamento de populaes e
migraes internas e externas, por meio das quais o
nmero dos assim chamados focos de emigrao tender a
uma ampliao cada vez maior. As polticas de
desenvolvimento devero, a partir deste pano de fundo,
conforme prope o Conselho Cientfico do Governo
Federal Alemo para Consultas sobre as Modificaes do
Ambiente Global, ser compreendidas como "uma poltica
de segurana preventiva".
As atuais medidas defensionistas nos do uma previso
sobre o que ir transcorrer quando os fluxos de refugiados
provocados pelas variaes climticas se tornarem muito
mais potentes. Os conflitos sobre espao vital e recursos,
provocados pelo aquecimento da Terra, provocaro uma
ampliao fundamental da violncia nas sociedades
ocidentais durante as prximas dcadas. A FRONTEX
somente uma precursora bastante modesta. Deste modo,
as variaes climticas no sero somente uma
circunstncia dos interesses polticos mundiais de
urgncia exclusiva no exterior, mas se transformaro no
principal desafio social das sociedades modernas, porque
as possibilidades de sobrevivncia de milhes de pessoas
sero ameaadas e estas sero levadas a empreender
migraes macias. Deste modo, surgir a pergunta
inevitvel sobre como se dever administrar as massas de
refugiados que sarem dessas terras e se deslocarem para
os pases desenvolvidos, simplesmente porque no tero
mais condies de existncia ou sobrevivncia em seus
pases de origem e desejaro tomar parte das condies
superiores prevalecentes nos pases privilegiados.
Os Outros
Ao norte do Sudo existe um deserto que, ao longo dos
ltimos quarenta anos, se expandiu cem quilmetros em
direo ao antes florescente Sudo Meridional. Isto foi
provocado, inicialmente, porque as precipitaes
pluviomtricas vm diminuindo regularmente na regio e,
por outro lado, pelo aumento descontrolado no uso das
pastagens, pelo desmatamento das florestas e pela
consequente eroso do solo, que determinaram a
esterilidade de grandes trechos dessa nao. Desde a
independncia do pas, cerca de 40% do total das matas
do territrio foram inteiramente destrudas; no momento
atual, o desflorestamento das reservas restantes se
expande a um ritmo de 1,3% anual. Para muitas regies do
pas, o programa de controle ambiental das Naes Unidas
prognostica uma perda total das florestas no transcurso
dos prximos dez anos.
Os modelos climticos da atualidade prevem um
aumento geral da temperatura no Sudo da ordem de
meio grau at o ano de 2030 e de um grau e meio at
2060; de forma oposta, o regime de chuvas ir diminuir
mais 5% nesse perodo, com relao s precipitaes
anuais do presente. Para as colheitas de cereais isto
significa um retrocesso da ordem de 70%
aproximadamente. No Sudo Setentrional vivem ainda
cerca de trinta milhes de pessoas. A avaliao destes
nmeros nos faz saber facilmente que este pas j se
encontra entre as regies mais pobres do mundo; de
forma semelhante, vem sendo submetido a ameaas
ecolgicas progressivas, alm do fato de que h meio
sculo vem sendo travada no Sudo uma guerra civil. Esta
j provocou o deslocamento de cinco milhes de
refugiados dentro deste pas, as assim chamadas IDP
(Internal Displaced Persons [Pessoas Internamente
Deslocadas]), que foram foradas a abandonar suas aldeias
por causa da expulso sistemtica por milicianos. Eles no
somente assassinam muitos, como incendeiam as aldeias e
at as matas, para impedir o retorno dos sobreviventes.
A maioria dos "deslocados internos" vive em
acampamentos de refugiados, que no dispem
praticamente de qualquer estrutura, sem energia eltrica,
sem esgotos, sem gua encanada e sem cuidados mdicos.
As necessidades alimentares so, em sua maior parte,
garantidas por organizaes de ajuda internacional. Os
moradores dos acampamentos j destruram toda a
madeira utilizvel em um raio de dez quilmetros ao
redor; mas continuam precisando de lenha para cozinhar
suas refeies. A terra desnuda que os cerca perigosa;
muitas mulheres que saem em busca de lenha so
estupradas e mesmo mortas. Naturalmente, no so
simplesmente assaltadas, porque no tm nada que possa
ser roubado.
A provncia ocidental de Darfur apresenta o mesmo
aspecto e talvez a situao por aqui seja ainda mais grave,
uma vez que se travam tambm operaes militares nas
terras limtrofes dos pases vizinhos, o Chade e a
Repblica Centro-Africana. Em Darfur j existem cerca de
dois milhes de "deslocados internos", a maior parte dos
quais vive em acampamentos desordenados que foram se
estabelecendo ao redor das cidades e ncleos
populacionais regulares. Em alguns lugares o nmero de
habitantes aumentou na ordem de 200%, desde o incio
oficial da guerra em Darfur. No se sabe exatamente na
Europa e nos Estados Unidos se, no presente, ocorre nessa
rea um genocdio, mas se conversa bastante sobre isso.
Entre duzentas mil e meio milho de pessoas teriam sido
mortas desde o incio da guerra.
O Sudo o primeiro caso de um pas assolado pela guerra
que seguramente teve as variaes climticas como causa
direta para a violncia e a guerra civil. At o presente
podemos considerar que as violentas consequncias das
variaes climticas foram somente indiretas em outras
terras, mas nesses pases em que a prpria sobrevivncia
humana se acha ameaada, as menores modificaes
climticas acarretam tremendas consequncias. E no
Sudo estas modificaes no so absolutamente menores.
So causa direta da luta pela sobrevivncia. Em um pas no
qual 70% da populao vive no campo e depende dele
para seu alimento, criase um enorme problema quando as
reas de cultivo ou a terra frtil comeam a encolher. Os
pastores nmades avanam alm de seus territrios
habituais, a fim de que seu gado possa pastar, justamente
nas reas cultivadas pelos pequenos agricultores, onde
plantam cereais, hortalias ou rvores frutferas para sua
subsistncia e a de suas famlias. Quando os desertos se
ampliam em virtude desse processo, os pastores nmades
necessitam da terra dos camponeses e as invadem, de
forma ainda mais destrutiva. Existe uma fronteira crtica, a
partir da qual os interesses de sobrevivncia somente
podem ser defendidos pela violncia.
Entre 1967 e 1973 e novamente entre 1980 e 2000 o
Sudo sofreu uma srie de secas catastrficas - uma parte
de cujas consequncias foi o deslocamento macio da
populao de grandes reas, enquanto milhares de pessoas
morreram de fome. Naturalmente, sob o manto do
desastre ecolgico, ocorreram outros numerosos conflitos,
realmente to numerosos que perturbaram a observao
de um dos piores panoramas na histria da violncia, que
foi posto de lado e passou praticamente despercebido
dentro do quadro geral. Isto no deve causar surpresa:
desde 1955, com maior ou menor intensidade, variando
de regio para regio e ocorrendo numa sucesso de
provncias, grassa uma guerra civil que dura mais de meio
sculo. Apenas entre 1972 e 1983 houve uma fase de ar-
mistcio frgil e inconstante. Em 2005 foi assinado um
tratado de paz, desde o qual realmente no se lutou mais
no Sudo Meridional. Mas desde 2003 permanece uma
guerra violenta na provncia de Darfur, no Sudo
Ocidental. A situao provocada pelo conflito desastrosa
para a populao, mesmo que no nos lembrssemos de
dizer uma s palavra sobre a escassez de gua potvel, a
catstrofe do avano das areias, o envenenamento causado
pelos esgotos a cu aberto, os crescentes depsitos de lixo
ao ar livre e a destruio ambiental causada pela expanso
da indstria petroleira. Existe uma relao direta entre as
variaes climticas e a guerra. O panorama do Sudo a
viso de nosso futuro.
O Ocidente II
Tambm nas terras ocidentais ocorre um alvoroo
provocado pelas variaes climticas e suas
consequncias, desde o comeo do ano de 2007, quando
os trs relatrios do IPCC (Intergovernmental Panel on
Climate Change [Painel Intergovernamental sobre as
Modificaes Climticas]) foram publicados. Tambm
existem discusses no que se refere ao aparecimento de
cenrios globais mais sombrios: por enquanto, sabe-se que
existem regies do mundo que gozam das vantagens do
aquecimento global, porque as mudanas das condies
climticas de fato melhoram seu ambiente, do mesmo
modo que sua atrao turstica. Nas costas alems do Mar
do Norte, por exemplo, os donos e administradores de
hotis se alegram com esse aquecimento; os territrios
adequados para a plantao de vinhedos esto se
ampliando progressivamente em direo ao norte. O
Relatrio Stern,14 que comparou os custos de um aumento
irrefreado da temperatura com os custos necessrios para
interromper o processo de aquecimento global, indicou
que o primeiro motivo de preocupao, quando
relacionado ao segundo, poder abrir horizontes
econmicos inteiramente novos para os pases dotados de
alta tecnologia. Sir Nicholas Stern, antigo economista-
chefe do Banco Mundial, havia assinalado que os custos
de um aquecimento climtico mundial incontido exigi-
riam de 5% a 20% da renda mundial per capta, e o
percentual mais elevado seria o valor mais provvel.
Contra isso, o custo de uma estabilizao das emisses de
dixido de carbono na atmosfera at o ano de 2050
custaria somente 1% do produto social bruto, valor
perfeitamente compatvel com o crescimento econmico
normal durante esse mesmo perodo.
Naturalmente, h considerveis diferenas, de acordo
com o ramo especfico da economia - os fornecedores de
energia renovvel teriam grandes lucros, enquanto a
indstria dos esportes de inverno, como as estaes de
esqui, seria prejudicada. Mas no conjunto haveria o incio
imediato de uma modificao das polticas climticas que
constituiria uma oportunidade econmica para o
Ocidente. A diminuio dos gastos com a produo de
energia, induzida pela inveno de aparelhos e mtodos
de todos os tipos para poupar energia, como a adoo de
veculos hbridos, biocombustvel, chapas de coleta de
energia solar, e muitos mais, constitui uma promessa para
o futuro. J se fala sobre a Terceira Revoluo Industrial,
ao mesmo tempo em que se esquece que foram a Primeira
e a Segunda as causas originais dos problemas atuais.
As cidads e cidados demonstram a aquisio de uma
conscincia ambiental, de acordo com a qual no querem
mais viajar em veculos areos, com boas razes
misturadas com outras ms. As reflexes sobre as
variaes climticas conduzem a reaes inesperadas. Os
motoristas preferem modelos mais fortes, como aqueles
que eram produzidos originalmente, porque a poca dos
veculos terrestres de alta potncia com doze cilindros e
500 HP j passou.15 Os assim chamados "fundos
climticos" e "fundos permanentes" so anunciados com o
argumento de que so formados por aes de companhias
ativamente interessadas na retificao climtica e que so
mais "permanentes" que todo o desenvolvimento
conjunto do mercado. "Os poupadores privados que
investirem nestes fundos no somente obtero lucros
financeiros por meio das variaes climticas, como tero
igualmente a conscincia tranquila de que esto tomando
alguma espcie de ao para contrari-las."16
O que demonstram estes exemplos? Eles assinalam a
adaptao das pessoas diante das transformaes
ambientais globais. Mas devemos compreender que, de
fato, tais adaptaes absolutamente no se baseiam em
modificaes comportamentais, mas podem ser
simplesmente o efeito de uma transformao perceptual
dos problemas existentes. H pouco tempo, foi publicado
um estudo referente maneira como os pescadores
encaram o problema da constante diminuio dos peixes
no Golfo da Califrnia. Apesar de ser perceptvel a
considervel diminuio da populao de peixes
correspondente pesca predatria nas regies costeiras do
golfo, verifica-se que quanto mais jovens so os
pescadores, menos se preocupam com a diminuio do
nmero de peixes. Diferentemente de seus colegas mais
velhos, eles no tm experincia direta sobre a quantidade
e a variedade das reservas de pescado que antigamente
podiam ser capturados nas proximidades das reas
costeiras.17
Podem-se considerar os problemas vindouros como
aleatrios, como possibilidades vagas e distantes ou como
percepes irrisrias e, desse modo, estabelecer-se o
prprio comportamento de forma contrria a esta posio
afirmativa de perigos difusos. Em seu presente
modificado, os investidores se comportam como os
jovens pescadores da Califrnia meridional mexicana,
cujas percepes parciais deste presente so defendidas
contra opinies dissonantes e consideradas como
dependentes de numerosas possibilidades e fatores,que
eles mesmos tratam de forma simplificada. Logo lhes
parece terem uma conscincia suficiente do problema,
discordando quando algum lhes sugere que o tratam de
forma indiferente ou sem importncia ou at mesmo o
encaram como uma preocupao sem sentido. Mas a
forma normal como as pessoas agem, focalizando os
problemas e descurando de suas causas originais.
Todavia, necessrio compreender que a considerao de
um problema e seu prprio comportamento com relao a
ele so coisas bem distintas, que no se acoplam
naturalmente uma a outra, se que tm alguma conexo
mtua. Uma considerao pode ser facilmente
abandonada de acordo com a situao, conforme as
experincias da realidade imediata e as condies
concretas de afastamento, enquanto as aes, via de regra,
so executadas sob presso e dependem de necessidades
situacionais especficas - e por esse motivo que as aes
das pessoas so com frequncia festejadas, ao mesmo
tempo em que suas opinies so contestadas.
interessante notar que s muito raramente as pessoas
encontram dificuldade em integrar estas contradies. As
pessoas comparam seu comportamento com
comportamentos ainda piores de seus semelhantes e
encontram nessa moldura motivos para considerar a
problemtica inteira como ridiculamente sem importncia
ou descart-la como ultrapassada, a fim de se interessarem
por novas consideraes futuras. Todos estes mecanismos
psicolgicos servem para reduzir a dissonncia entre os
pontos de vista morais que defendem e as atitudes
concretas que assumem.18
Tais redues da dissonncia cognitiva no so triviais;
podem ocorrer igualmente no contexto de situaes
extremas, por exemplo, quando pessoas so ordenadas a
matar outras pessoas e sentem dificuldade em cumprir a
ordem, porque esta tarefa interfere com sua autoimagem
moral. Eu procurei demonstrar, em um estudo sobre
assassinatos em massa durante guerras de extermnio,
como estes homens conseguem conciliar a matana com
sua prpria moral.19 Eles precisam, enquanto esto ainda
orientados para um plano interior de referncias mentais,
impedir o surgimento de quaisquer dvidas quanto
necessidade e justia de suas aes.
Estes homens se renem em bandos de extermnio, longe
de suas comunidades e grupos sociais habituais e, a partir
de ento, se estabelecem determinadas normas, dentro
das quais comprovadamente se desenvolvem
comportamentos mtuos e temporrios, atravs de cujas
barreiras nenhuma crtica externa pode penetrar. Eles se
comportam no mbito de situaes "totais",20 para as quais
a heterogeneidade social se torna o ambiente cotidiano
comum, dentro das quais os papis costumeiros, os
contatos sociais e as exigncias normais so corrigidos ou
as situaes conflitantes influenciadas umas pelas outras.
Os prprios assassinatos se transformam em simples
tarefas, consideradas necessrias, que os homens
executam com considervel dificuldade, porque matar
pessoas indefesas, especialmente mulheres e crianas,
totalmente contrrio auto-imagem que haviam
previamente construdo. Realmente, apenas quando
conseguem pensar em si mesmos como pessoas foradas a
cumprir uma tarefa penosa, que eles se percebem
obrigados a realizar, eles conseguem conciliar sua auto-
imagem bsica de "bons rapazes" com seu trabalho
pavoroso.21 O motivo pelo qual aqueles que haviam
executado durante a guerra passada raramente desenvolvia
sentimentos de culpa e a maioria deles simplesmente
conseguiu integra-se na sociedade alem do ps-guerra
sem grandes dificuldades.
O fato que a caracterstica que mais claramente se
destaca, por deprimente que isso seja, que quem
cometeu aes diretas em conexo com os massacres da
guerra, via de regra, no desenvolveu qualquer
sentimento de culpa pessoal pelo que fez, mas em geral
representa seus atos como realizados contra a prpria
vontade e contrariamente a seus prprios sentimentos,
porque nos campos de batalha era forado a fazer coisas
pavorosas, cuja realizao lhes causara tambm grande
sofrimento. Podemos encontrar aqui tambm vestgios da
tica himmleriana da Anstndigkeit ["decncia" ou
"decoro", no sentido romano]22 que, na mesma poca, no
somente era corrente, como tornava possvel a realizao
desses crimes, fazendo com que seus autores se conside-
rassem como pessoas que tinham de aguentar os aspectos
desagradveis de seu trabalho e sofressem por causa disso.
A leitura de seus depoimentos no ps-guerra muitas vezes
nos impressiona pelo aparecimento constante desta
autodefesa biogrfica inquebrantvel e
incontestavelmente coerente.
Tais exemplos assinalam atitudes de violncia extrema,
para cuja influncia sobre o comportamento de pessoas
em situaes concretas, em princpio, no so decisivas as
prprias situaes concretas em que se encontrem, mas
sim a maneira como tais pessoas as percebem e suas
interpretaes individuais de tais percepes. Primeiro a
interpretao conduz a uma concluso e esta, por sua vez,
determina o comportamento. deste modo que surgem
comportamentos que, externamente, parecem irracionais,
contraproducentes ou sem sentido; contudo, para aqueles
que os manifestam, parecem altamente significativos,
mesmo quando lhes causam remorsos ou os prejudicam
diretamente. Foi deste modo que Mohammed Atta
encarou o choque dos dois avies contra as Torres
Gmeas ou quando o terrorista Holger Meins, da chamada
RAF (Red Army Fraction [Frao do Exrcito Vermelho])
se decidiu a fazer greve de fome at morrer na priso. As
imagens humanas super-racionalistas, sobre as quais se
baseiam tantas teorias comportamentais, no tmlugar
para estas formas de Racionalidade Particular. Somente
depois que se pesquise como as pessoas percebem a
realidade que se pode compreender por que as
concluses produzidas por tais percepes - contempladas
externamente - parecem ser totalmente bizarras.
Talvez tambm seja proveitoso examinar com mais bom-
senso a situao particular que no permite a algum
entreter a menor dvida sobre como dever proceder,
uma vez que numerosas sociedades nos prximos anos ou
dcadas devero enfrentar um colapso produzido pelas
modificaes climticas e que este dever modificar
radicalmente as condies de vida para todas as pessoas
envolvidas, uma coisa em que, por outro lado, ningum
realmente acredita. Esta forma irritante de "cegueira
apocalptica" (segundo a expresso de Gnter Anders)
depende da singular capacidade das pessoas de no se
deixarem demover de seus comportamentos habituais,
uma linha de conduta firmemente alicerada, em que se
prendem as mais importantes cadeias da complexidade
dos procedimentos modernos ou da irresponsabilidade
percebida para com as consequncias de suas aes.
Zigmunt Bauman denominou este fenmeno de
"adiaforizao", isto , a dissociao entre a personalidade
e sua responsabilidade pelos comportamentos
apresentados durante a execuo de um trabalho.24
Deste modo, um pressuposto para poder administrar a
responsabilidade constitui, por exemplo, que todos os
parmetros para um determinado comportamento sejam
conhecidos. Nas sociedades modernas, funcionalmente
diferenciadas, com suas longas correntes
comportamentais e sua complexa interdependncia, em
princpio difcil conhecer os detalhes mediatos que a
elas conduzem, o que se perde das consequncias das
aes e, portanto, aquilo que pode ser praticamente
responsabilizado pela orientao de nossas prprias aes.
Claramente estamos sujeitos, neste sentido, aos efeitos de
instituies como a Justia, as Instalaes Psiquitricas, os
Escritrios de Consultoria etc., que tm a funo de
moderar e regular tais comportamentos e aes -cada um
deles com sua prpria dialtica, de Lai modo que tambm
aqui os processos fazem parte de um trabalho, que pode
ser deste modo conduzido,conforme a formulao de
Heinrich Popitz, para a anulao da responsabilidade dos
trabalhadores intermedirios, "na forma fatal da no-
dependncia do que (usualmente liga) as pessoas entre si
nas situaes referentes a seu trabalho. Ambos os fatores
(no-responsabilidade e no-dependncia) conduzem sem
dificuldade aos excessos de indolncia que todos
conhecemos."25
O problema dos desvios da responsabilidade surge assim
dos processos de modernizao da sociedade e constitui,
at certo ponto, o preo do desenvolvimento contnuo e
da recriao de tais instituies - a responsabilidade
transformada em competncia e a transformao
automtica desta em no-competncia. Porm, talvez
ainda mais grave seja que as pessoas somente podem
assumir responsabilidade enquanto existe uma
continuidade temporal entre as aes e as consequncias
dessas mesmas aes, que lhes permita um
reconhecimento recproco de responsabilidade. Enquanto
lidamos com causas lineares e as consequncias diretas de
seu desenvolvimento, desde que se manifestem durante a
vida dos atores envolvidos nas aes que provocaram as
causas e que no surjam aps tal perodo, tais
reconhecimentos so possveis, enquanto eles ainda
estiverem sujeitos s decises das cortes de justia inter-
nacionais, como foi o caso dos srvios, que realmente no
chegaram a realizar o extermnio dos bsnios
muulmanos, porque surgiu a percepo de que deveria
ser realizada uma interveno antes que esse extermnio
se consumasse. Outros exemplos podem ser encontrados
na esfera do direito comercial, que determina a
responsabilidade pela venda de produtos danificados, no
direito penal e nas decises referentes s companhias
seguradoras etc. Em todos estes casos se pondera de que
maneira algum responsvel pela causa inicial das
consequncias de uma ao e at que ponto as
consequncias da referida ao poderiam ter sido
antecipadas.
Mas o que acontece nesta rea problemtica, quando fica
perfeitamente estabelecido quem foi ou foram os
causadores originais de uma determinada ao e de suas
consequncias, porm dito ou ditos atores no podero
ser responsabilizados porque no se encontram mais entre
os vivos? Na rea do direito comercial este problema j foi
resolvido pela regulamentao do instituto do direito
sucessrio,26 que no vige na rea cvel, a qual rege os
processos contra cidados particulares. Mas este apenas
o aspecto mais suave do problema. A coisa se torna muito
mais complicada quando estamos procurando as causas
iniciais das variaes climticas que deram origem aos
problemas assinalados no presente, as quais se localizam
no mnimo h meio sculo e que a situao das pesquisas
sobre as cincias naturais da poca absolutamente no
tinha condies de prever. E o problema, em seu con-
junto, se torna ainda mais intrincado quando as estratgias
de interveno contra as consequncias das aes no
antecipadas naquela poca ainda so altamente discutveis
e inseguras no presente, sobretudo porque no se pode
determinar quais consequncias temporais nos podero
trazer em um futuro distante. Aqui o relacionamento de
uma sucesso temporal entre os comportamentos e as
consequncias de tais comportamentos de extenso tal
que abrange vrias geraes e, deste modo, s pode ser
estabelecido mediante a interveno das cincias. Ainda
no existem experincias concretas e cuidadosamente
planejadas para a determinao das motivaes das aes
passadas e isto constitui um obstculo, do mesmo modo
que no seria contribuio suficiente para o clculo das
responsabilidades de pelo menos uma parte dos problemas
que enfrentamos hoje.
Logicamente no se pode esperar de tais experincias a
concluso de que se possa atribuir a uma pessoa que tenha
vivido quarenta anos at 2007 a responsabilidade de um
problema cujas causas temporais se localizam inicialmente
antes de seu nascimento e cujas solues sero
encontradas depois de sua morte, uma vez que tal pessoa
no poder ter tido influncia direta nem sobre as causas
iniciais nem sobre as solues do problema. Mas, de
forma semelhante, pode-se esperar dessas pessoas um
comportamento atual responsvel perante os problemas
esperados e provocados no presente e se apresenta
finalmente a pergunta sobre se estas pessoas podem ser
responsabilizadas por tais problemas futuros no sentido
tradicional da figura jurdica e, em caso afirmativo, de que
maneira o estabelecimento de tal responsabilidade poder
ser encarado.
Esta pergunta tem considervel alcance para a vida pblica
de uma nao: pois o que significa o desmoronamento do
clculo temporal de um relacionamento de causa inicial e
suas consequncias para a evoluo da conscincia
poltica e para a deciso poltica final? Mais ainda: qual
influncia tem a aceitao da irresponsabilidade, ou seja,
como perceberemos as consequncias sociais
determinadas pelas variaes climticas e suas
possibilidades de soluo? Indo um pouco mais adiante:
quais solues consideraremos possveis no presente que
hoje no nos paream totalmente impensveis?
Em Busca de Solues
No primeiro tero do sculo 18, quando ningum ainda
conseguiria pensar que, duzentos anos depois, os ideais de
progresso, racionalidade e eficincia que assinalaram a
poca ento chamada de "moderna" viessem a ser
aplicados ao genocdio industrial, Jonathan Swift
desenvolveu um conceito sobre a maneira como o
empobrecimento progressivo do povo irlands poderia ser
contido. Se fosse seguida a proposta de Swift, os filhos dos
pobres no mais precisariam partilhar com seus pais uma
existncia desesperada de fome, roubo e mendicncia,
uma carga que terminava por recair sobre o reino; de
forma oposta, eles "pelo resto de seus dias no sentiriam
falta de alimento nem de vesturio, ao contrrio poderiam
dar em troca uma contribuio para a nutrio e, de forma
semelhante, para o vesturio de muitos milhares". A tarefa
que Swift propunha representaria uma soluo, e ele
ilustrava sua proposta com dados estatsticos sobre o
crescimento constante da indigncia entre a populao,
porque cada criana correspondia a um certo dispndio
econmico popular e produzia uma compensao
desproporcionalmente inferior aos gastos incorridos para
seu desenvolvimento.
Esta era a soluo proposta: "Desta forma, ofereo
humildemente esta proposta considerao pblica,
considerando que, das cento e vinte mil crianas que j
pudemos calcular, vinte mil sejam reservadas para a
reproduo, das quais somente um quarto dever ser do
sexo masculino, mais do que permitimos s ovelhas, ao
gado vacum ou aos porcos; e a minha razo principal a
de estas crianas raramente serem o resultado de um
casamento legal, uma circunstncia que no recebe
grande considerao da parte de nossos selvagens;
portanto, um macho deve ser suficiente para servir quatro
fmeas. As restantes cem mil crianas, quando atingirem
um ano de idade, podem ser oferecidas venda a pessoas
de qualidade e fortuna atravs do reino, motivo pelo qual
as mes sero aconselhadas a amamentar cuidadosamente
os filhos durante o ltimo ms, de tal modo que as crias se
tornem gordas e fortes, apropriadas para uma boa mesa.
Uma criana significar dois pratos para reforar uma
refeio entre amigos e, quando a famlia se alimentar
sozinha, os quartos dianteiros e traseiros constituiro um
prato razovel; temperados com um pouco de sal e
pimenta podero ser cozidos ao quarto dia, com o mesmo
gosto de carne de panela, especialmente no inverno."27
A seguir, Swift apresentou uma longa lista dos efeitos
positivos de sua proposta, acrescentando que as crianas
poderiam ser empregadas como matria-prima para o
comrcio, a gastronomia e a indstria curtidora. E ele
considerou questes de carter moral - argumentando que
poderiam evitar os abortos e o infanticdio - que
pudessem ser levantadas contra sua proposta. No final de
sua dissertao, Swift resumiu: "Garanto, com toda a
sinceridade de meu corao, que no tenho o menor
interesse pessoal em meu esforo para promover esta obra
necessria, no tendo outros motivos seno o bem-estar
do povo de minha nao, o desenvolvimento de nosso
comrcio, a preocupao pelo destino das crianas
pequenas, o alvio da pobreza e o proporcionamento de
um certo prazer para os ricos. No disponho de quaisquer
filhos pelos quais possa obter um nico centavo atravs da
adoo desta proposta; o mais jovem j tem nove anos e
minha esposa j passou da poca de ter filhos."
A "modesta proposta" , sem dvida, a melhor conhecida
das stiras de Swift e, de fato, se refere abertamente ao
desenvolvimento de uma proposta que pareceria
totalmente impensvel a partir dos posicionamentos
morais bsicos das naes ocidentais. Com sua prova
cientfica da racionalidade dos assassinatos em massa,
apoiada em estatsticas materiais e flanqueada por
ponderaes moralsticas, Swift lanou um olhar sobre
um futuro em que o juzo instrumental reduziu cada
posicionamento moral a uma categoria mnima que, se
necessrio, pode servir somente autojustificao das
aes, mas que no estabelece nenhuma barreira para a
desumanidade.
A histria dos tempos modernos j mostra uma boa
quantidade de solues radicais para enfrentar os
problemas sociais percebidos; at que consequncias esta
tendncia pode chegar perfeitamente assinalado pela
"Soluo Final do Problema Judaico", embasada no
aniquilamento dos judeus e, atravs deste, obtendo a
anulao da "questo judaica". A partir de quanto
podemos aprender com os casos recentes da Turquia, da
Alemanha, do Camboja, da China, da Iugoslvia, de
Ruanda e de Darfur ou atravs do vasto campo mundial do
emprego da "limpeza tnica",28 solues radicais
constituem sempre uma opo, mesmo nas sociedades
democrticas, em que tais processos mortferos no so
facilmente encarados como negaes das condies de
procedimento "normais", mas interpretados como "casos
especiais".
Os poucos cientistas sociais que buscam inverter esta
perspectiva e apresentam a questo do que realmente
significam os fenmenos de catstrofe social para a Teoria
da Sociedade so geralmente marginalizados e permane-
cem sem influncia cientfica em grande escala. Isto vale
para os raciocnios filosficos, como os de Gnter Anders
ou Hannah Arendt, e igualmente para as consideraes
sociolgicas de Norbert Elias e Zygmunt Bauman. A
sociologia das catstrofes encontra facilmente entrada nos
conceitos de defesa da ptria, mas no acha nenhum apoio
na construo das teorias sociolgicas. Dentro da teoria da
histria as teorias das catstrofes so escassas, mesmo no
presente, do mesmo modo que no campo da teoria
poltica.
Deste modo, as catstrofes sociais do sculo 20
demonstraram, com toda a clareza, que as limpezas
tnicas e os genocdios no constituem excees na senda
normal da modernidade, mas ao contrrio, permanecem
como possibilidades sociais dentro da evoluo das
sociedades modernas. Processos sociais como o
Holocausto no devem ser encarados como
"rompimentos da civilizao" (Dan Diner) ou como
"retornos ao barbarismo" (Max Horkheimer e Theodor W.
Adorno), mas antes compreendidos como consequncias
de experincias contemporneas para restaurao da
ordem e resoluo do que so percebidos como problemas
sociais. Realmente, como demonstrou Michael Mann, por
meio de uma volumosa pesquisa, as limpezas tnicas e os
genocdios esto intimamente ligados aos processos de
modernizao, mesmo quando, em contraposio ao que
parece ser uma violncia arcaica, so apresentados sob
aparncia bem diversa. Isto vale para uma anlise do
terrorismo islmico, que representa uma reao
modernidade, mas qual est intimamente ligado, mesmo
que de forma negativa.
Zygmunt Bauman, em suas pesquisas sobre a "dialtica da
ordem",29 explicou por que o Holocausto no se encontra
em uma posio sistematicamente contrria aos
postulados das cincias sociais: em primeiro lugar, porque,
observando todos os eventos da histria judaica, mesmo
quando considerados como um problema da patologia da
modernidade,30 eles constituem situaes normalmente
manifestadas pela conduta social externa ao grupo; em
segundo, porque o Holocausto no foi mais que uma
sntese infeliz de fatores funestos a ela associados, os quais
- cada um deles tomado em si mesmo - no constituam
em absoluto situaes estranhamente aberrantes e que, via
de regra, eram enfraquecidos e diludos pela ordem social.
Deste modo, a sociologia tranqilizou-se e, portanto, no
seesforou para manter sistematicamente em mira o
estudo do Holocausto. Isto significa, at certo ponto, que
o aniquilamento industrial de massas humanas foi um
"caso de teste" para a observao do potencial latente da
modernidade, como nova informao sobre a maneira
como era composta e sobre o destino de seus mecanismos
de desenvolvimento. Bauman constatou assim a existncia
de um "paradoxo": pois o prprio Holocausto fornecia
mais informaes sobre a condio da sociologia "do que
eram capazes as interpretaes sociolgicas anteriores
para o esclarecimento das condies do referido
Holocausto".31 Logo a seguir, ele afirmou que o
Holocausto deve ser encarado como a construo de um
campo de ensaio sociolgico, dentro do qual as
caractersticas das sociedades modernas seriam libertadas,
"cujos efeitos no tinham sido anteriormente observados
e demonstrados de forma emprica, seno em condies
'no-experimentais'".32
Hannah Arendt insistiu firmemente que o carter
sistemtico da teoria da sociedade das instituies
modernas era demonstrado pelos campos de
concentrao. A existncia dos campos33 assinala que as
sociedades totalitrias e a dinmica da violncia social
originam novos comportamentos, estabelecidos dentro de
sua racionalidade peculiar, que externamente parecem
sem sentido ou totalmente insanos, mas que, segundo a
perspectiva dos prprios atores, podem estar ligados
intimamente a seus sistemas de percepo. Tais sistemas
particulares de percepo no so examinados nem
contestados pelos instrumentos de aferio do significado
de que dispem as cincias sociais, uma vez que so
orientados por um modelo de comportamento racional.
A cincia da histria encontra aqui um problema
particular, porque em retrospecto se abrem possibilidades
interpretativas que no eram possveis nessa poca.
Consideradas historicamente, do motivos para a cincia
histrica ser orientada para conceitos de abrangncia
filosfica, que sejam "encarados com uma compreenso
simptica e observados luz das posies
culturaishistricas anteriores" e que "suas economias
sejam relacionadas a uma compreenso da histria
idealstica e otimista com relao ao progresso da
cultura."34 Este conceito da compreenso se evidencia, em
presena dos delitos sociais modernos como inadequado,
porque confronta uma realidade incompreensvel dentro
de um sentido convencional.
As Mortes tm Sentido
A poltica de aniquilamento do nacional-socialismo
constitui uma variante dos morticnios da guerra colonial,
porque ampliou grandemente seu mbito, no sentido de
que todas as pessoas definidas como suprfluas ou nocivas
no somente deveriam ser removidas, mas que a poltica
violenta de extermnio deveria ser realizada com um
mximo de aproveitamento: "a Extino por meio do
Trabalho". Atravs da construo de gigantescas
instalaes de produo subterrneas, por exemplo, para a
fabricao de foguetes de transporte de bombas V-2 ou de
avies de combate Messerschmitt-262 de propulso a jato,
por exemplo, os prisioneiros eram tratados de maneira to
radical, que sua expectativa mdia de sobrevivncia aps
serem transportados para esses assim chamados campos de
trabalho era de apenas alguns meses. Os trabalhos for-
ados eram aplicados ao mesmo tempo como explorao
das energias e meio de extermnio, porque havia um
suprimento constante de novas pessoas que deveriam ser
levadas a trabalhar at morrer.
Esta poltica se enquadrava abertamente no planejamento
e execuo de um sistema que, mutatis mutandis,
significava claramente Trabalhar at Morrer. O extermnio
por meio do trabalho deveria ser organizado tcnica e
logisticamente; para a montagem de um campo de
trabalho, a administrao devia providenciar a construo
de barraces para os prisioneiros, o que implicava
instalaes sanitrias, alojamentos individuais [para os
guardas], meios de transporte, energia eltrica, gua,
encanamentos, carros de transporte de materiais etc. No
planejamento e instalao da infra-estrutura para a
aniquilao por meio do trabalho, o prprio
aniquilamento assumia para os engenheiros e arquitetos a
forma de um transporte de matria-prima para uma
fbrica, com todos os seus aspectos de profissionalismo e
busca de eficincia, como se estivessem trabalhando em
quaisquer outras circunstncias de suas profisses. O
formato de um transporte de matria-prima aplicado aos
que deveriam ser mortos tambm era encontrado na
organizao dos assassinatos macios que, em algum
ponto do ano de 1941, foram empreendidos por trs das
frentes de combate em constante expanso pelos
territrios conquistados aos russos. Tambm aqui se
encontrava uma normalizao completa dos assassinatos,
igual s tcnicas empregadas com relao ao que era
percebido como trabalho a ser realizado pelos prisioneiros
e a necessidade de solues profissionais para os
problemas que - como em qualquer outra fbrica -
surgiam durante a execuo das tarefas conjuntas, mesmo
que fizessem parte de um sistema de genocdio
sistemtico. Este era um processo de diviso de trabalho,
de tal modo que ningum se percebia diretamente como
homicida, nem que as mortes fossem consequncia direta
de suas aes, at mesmo pelo fato de os assassinatos
serem realizados de forma distanciada - como as cmaras
de gs.
De fato, dentro dos parmetros da guerra de extermnio
movida pelo nacional-socialismo, as mortes se
enquadravam no que era percebido pelos executores
como uma completa racionalidade, de tal modo que
podiam interpretar todos os seus atos como a realizao de
um trabalho igual a qualquer outro, mesmo que fosse "um
trabalho desagradvel", em cuja execuo eles mesmos
sentiam padecimento, como se fossem outras tantas
vtimas. A carga emocional que este trabalho percebido
como necessrio acarretava para seus executores era -
conforme foi dito - um tema permanente dos discursos de
Heinrich Himmler, do mesmo modo que nos
depoimentos posteriores dos perpetradores. Eles
realmente se permitiam sentir esse sofrimento, porque de
forma alguma se percebiam como assassinos, nem durante
a execuo dos morticnios, nem mais tarde, no perodo
do ps-guerra. Eles se achavam em posio de incluir suas
aes dentro de um modelo referencial que para eles fazia
perfeito sentido. Esta capacidade de obter um modelo
referencial significativo - eu mato para atingir um alvo
mais elevado, eu mato por amor das prximas geraes, eu
mato de forma diferente dos outros, porque este trabalho
no me causa a menor alegria - o modo psicolgico em
que se inserem as pessoas atravs da capacidade referida
para fazerem coisas inconcebveis, para simplesmente
fazerem qualquer coisa imaginvel; os atos humanitrios,
ao contrrio, no so impostos por nenhum talento ou
instinto particular de represso da capacidade de
conscincia dos seres vivos.
As pessoas existem dentro de um universo social, no
interior do qual realmente tm a capacidade de fazer tudo
quanto for possvel. No existe nenhum limite natural ou
de qualquer outra ordem para os comportamentos
humanose, como nos indica a presente cultura dos
atentados suicidas, no existe sequer o limite de preservar
a prpria vida. Deve-se, portanto, considerar apenas como
folclore a afirmao de que os instintos caadores dos
homens despertam quando sentem cheiro de sangue, o
que os leva a amotinar-se e a agir como matilhas de ces,
com a afirmao convincente de que isto seja at mesmo
um dado antropolgico. Ao contrrio, a violncia tem
formatos sociais e histricos especficos e encontra sua
explicao em contextos igualmente especficos.35
Dentro da ideologia nacional-socialista os morticnios
tinham significado por se enquadrarem no contexto de
que conduziam a um alvo superior, a saber, auxiliar na
purificao racial da sociedade que deveria assumir o
domnio do mundo. A rapidez do desenvolvimento das
tcnicas de genocdio conduziu a um distanciamento e
descarga da responsabilidade pessoal pela violncia - em
lugar de fuzilamentos em massa, havia uma
industrializao do extermnio; os assassnios no eram
mais cometidos pelas prprias mos; ao contrrio, as
mortes eram realizadas por meio da tcnica e o manejo
dos corpos das vtimas cabia a grupos escolhidos entre os
prprios prisioneiros. Desde a instalao das cmaras de
gs e a aplicao do Zyklon B como meio de extermnio,
o prprio genocdio no dependeu mais do exerccio de
violncia direta da parte dos que o conduziam.
Os dias de recordao oficial e a organizao de
cerimnias para manter viva a lembrana do Holocausto
so sempre relacionados esperana de que se possa
aprender com a histria e que, por meio deste
conhecimento histrico nos preparemos para que as
pessoas se esforcem para "nunca mais" acontecer o que
ocorreu "naquela poca". Por que ento, poderamos
indagar, este "nunca mais" sucederia, depois da existncia
de tantos exemplos de que as pessoas no agem por
excees radicais dos pensamentos humanitrios, mas
encontram sentido em agir contrariamente s teorias,
definies e consequncias das concluses de carter
humanstico e podem integrar suas aes dentro de
conceitos em que aprendam a confiar - que as pessoas,
tudo considerado, no querem permanecer dentro dos
nveis determinados pela inteligncia e por sua educao
humanitria.
Se nos colocarmos diante do panorama dos inumerveis
exemplos histricos do restabelecimento da disposio
para o massacre e das transformaes da violncia, como
poderemos deixar de reconhecer que a existncia do
Holocausto somente aumentou a possibilidade de tais
coisas poderem acontecer novamente? Na Ruanda de
1994, a maioria da populao achou perfeitamente
razovel matar 800.000 ttsis durante um perodo de trs
semanas. No passa de uma superstio moderna que o
pavor retrospectivo provocado pelos monumentos e pelas
cerimnias v durar o suficiente, que as pessoas nunca
mais acreditem que a morte de outras pessoas seja uma
opo em aberto para a soluo, quando essas outras
pessoas forem percebidas como um problema. Cada vez
menos estamos tratando com a agresso no sentido
psicolgico, mas sim com a racionalidade do objetivo.
Para a soluo de problemas, conforme escreveu Hans
Albert, o retorno s armas "em muitas ocasies
compensou melhor do que o emprego de quaisquer
outros instrumentos." Em outras palavras: o que
podemos realmente aprender com a histria?
O AQUECIMENTO GLOBAL E AS CATSTROFES
SOCIAIS
No final de agosto de 2005, o furaco Katrina lanou-se
em direo ao sudoeste dos Estados Unidos, provocando
prejuzos de mais de oitenta milhes de dlares e quase
arrasando completamente a cidade de Nova Orleans,
Acabara de se apresentar aqui uma catstrofe anunciada: j
em outubro de 2001, o cenrio da inundao fora previsto
pela revista Scientifc American.
Aps a ruptura de dois canais, 80% da superfcie da cidade
foi submerso por 7,60m de gua. A presso da correnteza
foi mais alm, porque a gua no podia ser bombeada e
alagou as estradas de acesso, de modo a impedir a entrada
de socorros cidade. O socorro exigido pela catstrofe
demonstrou-se muito maior que os recursos
imediatamente disponveis; logo aps a inundao
comearam os primeiros saques. O estdio Superdome,
estabelecido como refgio imediato para os flagelados pela
inundao, demonstrou-se ineficiente, pois em pouco
tempo ficou superlotado e logo se desenvolveu em seu
interior uma escalada de violncia, obrigando as
autoridades a declarar estado de guerra, com o
consequente estabelecimento da lei marcial. A
governadora da Louisiana, Kathleen Blanco, convocou a
Guarda Nacional no dia 1. de setembro para interromper
os saques, proclamandoque "Estas tropas (a Guarda
Nacional) tm autorizao para atirar e matar. Os soldados
no hesitaro em faz-lo e eu espero que o faam."
Na Estao Ferroviria Central de Nova Orleans foi
organizada uma priso provisria para cerca de 700
pessoas, onde demarcaram celas cercadas por correntes;
para evitar qualquer tentativa de fuga a polcia e a Guarda
Nacional cercaram o local, mas a medida no se revelou
suficiente. Houve tentativas de fuga coletivas, tiroteios,
estupros, lojas saqueadas, arrombamentos etc. Primeiro
uma fora de 65.000 soldados do exrcito entrou em ao
no palco da catstrofe, tentando pacificar o local diversas
vezes. Esta tarefa demonstrou-se difcil e acabaram por
evacuar uma parte dos sobreviventes.
A enchente no tratou todas as pessoas da mesma forma: a
maior parte dos moradores abastados conseguiu fugir,
enquanto foram principalmente os pobres, em sua maioria
de ascendncia afro-americana, que permaneceram no
local durante e aps a destruio da cidade. Do mesmo
modo, os bairros no foram todos atingidos com a mesma
violncia. John R. Logan, que tentou interpretar as
consequncias sociais do furaco Katrina, registrou que
45,8% da parte destruda de Nova Orleans era habitada
por afro-americanos; nas zonas que no chegaram a ser
destrudas a porcentagem da populao negra era apenas
de 26,4%. Dados semelhantes podem ser encontrados nos
relatrios sobre ndices de pobreza.
Enquanto isso, a cidade foi destruda em escala tal, que
chegou a ser sugerido que no fosse reconstruda. A partir
dessa catstrofe, surgiu o conceito de refugiados
climticos, para indicar a fuga de pessoas devido a eventos
atmosfricos. Duzentos e cinquenta mil dos antigos
residentes de Nova Orleans no retornaram cidade aps
sua evacuao e se estabeleceram em outras partes do
pas. No ano seguinte ao furaco, cerca de um tero dos
residentes brancos no havia retornado; mas trs quartos
dos moradores afro-americanos tampouco voltaram, de tal
modo que, aps a catstrofe, apresentou-se uma estrutura
populacional diferenciada da anterior. Deste modo, como
efeito da catstrofe, a cidade no somente passou a ter
uma nova estrutura social, como tambm uma nova
geografia poltica.
Aquilo a que as pessoas habitualmente se referem como
uma catstrofe natural, como por exemplo, uma
inundao consequente de um evento atmosfrico
extremo, demonstrado perfeitamente e em todas as suas
facetas pelo exemplo de Nova Orleans como sendo algo
completamente diferente: a ignorncia do perigo da
enchente at o deflagrar da catstrofe se demonstrar de
forma inteiramente suficiente, a extensa e quase
inexorvel anarquia, que s foi controlada por reaes
extremas das foras de segurana, a desigualdade social
perante as consequncias do furaco, a justificativa da
criao de uma categoria completamente nova de
refugiados e a nova democracia social da cidade
apresentam as caractersticas conjuntas de um evento que
pode ser, com toda a justia, denominado de Catstrofe
social.
Realmente, o conceito de "catstrofe natural" constitui
uma leviandade semntica - porque a natureza no sua
causadora, nem est sujeita a ela e, portanto, no sofre
qualquer catstrofe em si mesma. Mas inegvel que ela
pode produzir eventos que sejam catastrficos para as
pessoas e que, de tal modo, tenham consequncias de
carter social que ultrapassem completamente suas
expectativas e capacidade de reao. O exemplo de Nova
Orleans serve como pano de fundo para comprovar duas
delas: a primeira que nos d um embasamento para
afirmar que as modificaes climticas que se aproximam
provocaro acontecimentos atmosfricos extremados
progressivamente mais fortes; isto significa que, durante
os prximos anos e dcadas, fenmenos semelhantes
tornaro a ocorrer em outras cidades localizadas em
regies costeiras e pode-se prever que o combate
catstrofe, em geral, no venha a ser muito melhor do que
o ocorrido em Nova Orleans, onde falhou de uma forma
to espetacular. A circunstncia de que a sociedade mais
rica da Terra, em vista da extenso de uma catstrofe
assim abrangente, achou necessrio pedir auxlio ao
exterior, nos assinala perfeitamente que as catstrofes que
viro a ocorrer em um futuro muito breve encontraro
claramente uma diminuio dos abastecimentos de
socorro, acrescida pelas dificuldades de transporte e de
reposio, um fator que, dentro das circunstncias
normais, teria permanecido imperceptvel.
E existe ainda o segundo aspecto pela demonstrao do
qual o caso de Nova Orleans deve despertar nosso
interesse. As catstrofes sociais desnudam o cenrio do
palco em que se instala a sociedade, demonstram
abertamente quais so, em seu conjunto, suas funes e
disfunes, que anteriormente permaneciam ocultas;
abrem janelas para o submundo da sociedade e
demonstram claramente como esse estrato social
controlado em seu funcionamento externo pelas
condies da normalidade. Tambm assinalam as
desigualdades entre as condies da vida e da subvida,
enquanto o funcionamento normal das instituies o
impediam, e separava em compartimentos estanques os
bairros abastados dos setores ocupados pelos operrios,
que se tornavam assim menos visveis; descobriu
igualmente as fraquezas da administrao, j existentes
anteriormente, embora no fossem expostas s claras e
demonstrou ainda a disponibilidade sempre presente do
recurso violncia como opo de controle. Tudo isso se
viu claramente em um nico momento de abandono do
caminho seguido habitualmente pelas formas de
comportamento; mesmo percebendo, ao menos pelo que
foi demonstrado em Nova Orleans, que
comparativamente, nem foram tantas as mortes, nem to
grande a destruio ocasionadas por ela. Uma reflexo
ampla sobre as catstrofes sociais tambm nos fornece
informaes consideravelmente melhores sobre a maneira
como as sociedades realmente funcionam, segundo a
hiptese de que os casos normais do informaes sobre
seu prprio carter. Em presena de catstrofes, no se
apresenta um estado de exceo dos procedimentos
normais de uma sociedade, mas exclusivamente uma
dimenso de sua existncia que permanece escondida em
sua vivncia quotidiana. A partir deste alicerce, no se
deve pesquisar o que d solidez s sociedades, mas aquilo
que as leva runa.
As variaes climticas conduziro a uma acumulao de
catstrofes sociais, que tero influncia temporria ou
permanente sobre a formao das sociedades, sobre a qual
nada se sabe, porque, at o presente, tal influncia nem ao
menos despertou um certo grau de interesse. As cincias
sociais e culturais esto concentradas na normalidade e
permanecem cegas s catstrofes. Conforme revela
qualquer olhar sobre a histria cultural da natureza, as
transformaes climticas necessariamente se oporo s
cincias sociais e culturais. Com efeito, as transformaes
sociais que se apresentam no presente - desde a guerra
climtica de Darfur at o encolhimento do espao de
sobrevivncia dos Inuit (esquims) - tero uma influncia
clara e surpreendente sobre o alcance das teorias do
contedo e da abrangncia das cincias culturais e mais
do que tempo para tais cincias se modernizarem, sarem
do mundo do discurso e dos sistemas e retornarem ao da
estratgia, a fim de procurar meios sociais para a defesa de
suas prprias existncias. Isto porque uma parte
considervel dos povos do mundo, em futuro prximo,
encontrar dificuldades cada vez maiores atravs da
mencionada expanso dos desertos, do progressivo
aumento das exigncias sobre a fertilidade do solo e sua
consequente eroso, que iro diminuir cada vez mais suas
possibilidades de sobrevivncia em muitas regies,
acrescidas do aumento excessivo da acidez das guas
ocenicas, da pesca predatria, da poluio dos rios e do
encolhimento dos lagos.
E nada disso ser consequncia de catstrofes naturais,
porque as razes desses processos so basicamente
antropognicas, ou seja, causadas por seres humanos. E,
de qualquer modo, suas consequncias sero sociais. Elas
se manifestaro por meio de conflitos entre aqueles que
estaro em busca de recursos escassos, os quais tero de
abandonar as regies tornadas inabitveis e procurar
estabelecer-se em outras, e os habitantes das reas onde
tais recursos ainda existam. Ou elas se manifestaro em
destruies futuras, como o descuido manifestado em
certas regies industriais europias j deu margem ao
envenenamento ambiental pela poluio, fazendo com
que a incidncia de cncer tenha aumentado de modo a
fazer com que a expectativa de vida, em referidas reas,
tenha diminudo desde a dcada de 1990 de 64 para 51
anos.
A partir do cenrio de todas as consequncias sociais
palpveis das surpreendentes transformaes climticas e
ambientais com que temos de lidar no presente, quase
todas as discusses cientficas sobre estudos das cincias
naturais que tratam dos fenmenos e resultados das
variaes climticas esto sendo foradas a calcular
prognsticos e novos modelos - enquanto no campo das
cincias sociais e culturais domina o silncio, a um ponto
em que fenmenos como a derrocada de sociedades, os
conflitos por recursos naturais, as migraes macias, as
ameaas segurana, o dio, a radicalizao e as
economias de guerra ou da violncia etc., vm sendo
descartados como estando alm do alcance de sua
competncia. Incontestavelmente, a histria da cincia
nunca nos apresentou uma situao semelhante
presente, em que, com evidncias cientficas, os cenrios
prognosticados para amplas regies do mundo, indicativos
de amplas modificaes nas condies de vida, venham
sendo encarados com uma indiferena to estica. Isto
assinala uma falha na capacidade de discernimento do
mesmo modo que em sua conscincia de
responsabilidade.
Subcomplexidade
A responsabilidade causada por esse desinteresse ir recair
sobre os estudiosos das cincias fsicas e naturais, que
evidentemente no so nem competentes, nem tm
autoridade para medir as dimenses sociais das variaes
climticas. Na verdade, no que sejam incapazes de
descrever suas consequncias sociais, pois os cientistas
fsicos realmente so admiravelmente confiveis no que
se refere ao clculo de medidas complexas, mas no esto
preparados para o estudo dos processos de construo do
desenvolvimento adotados pelos seres humanos.
Tampouco sua funo descrever os variados modelos
culturais, parmetros de referncia e padres de
significado socio-culturais necessrios para a percepo
dos problemas e elaborao de possveis solues -
campos para os quais no tm a menor preparao
profissional e cuja compreenso ningum pode esperar
deles. Todavia, como membros da sociedade, eles
apresentam uma conscincia geral dos problemas sociais e
de suas possveis solues que, via de regra, nos captulos
finais de seus livros apresentam consideraes
solicitamente profundas e mesmo invejveis sobre sua
preocupao com o colapso de sociedades, o
estreitamento dos rios, o derretimento das calotas polares
etc. - a saber, quando se fazem as indagaes sobre o que
se faz agora, possvel a enumerao de todos os fatos
apocalpticos do que ainda poder ser feito.
Isto no significa que o pensamento dos cientistas fsicos
e tecnolgicos, via de regra, seja indiferente ao que a
situao atual da humanidade possa produzir, no sentido
de que nada mais possa ser feito em contrrio; em sua
maioria, eles apresentam admoestaes no sentido de que
diferentes formas de comportamento, como a
racionalidade coletiva e a irracionalidade individual (e sua
inverso) se acham intimamente ligadas; como podem
intervir os sentimentos sobre os propsitos de ao
racional, como se formam os comportamentos sociais,
sem que nenhum dos participantes perceba seu sentido e
como se manifesta a participao sem resistncia dos
acontecimentos, dando margem novamente ao
surgimento de novos problemas comportamentais.
por isso que se torna irritante a leitura de livros como os
de Tim Flannery, Fred Pearce e Jill Jger, em que se
revela um contraste claro entre a agudeza das anlises e a
fragilidade das propostas de soluo dos problemas.
Quando, por exemplo, Tim Flannery, no final de seu
estudo desmoralizador, recomenda a compra de um carro
menor e que, em nossas atividades domsticas, se em-
pregue a antiga verruma manual em vez da furadeira
eltrica, suas solues so subcomplexas e de modo algum
alcanam as dimenses dos problemas anteriormente
descritos. Mas isso no pode ser criticado, porque
realmente Flannery est interessado na dimenso
profissional dos aspectos fsicos do problema e no tem
nada a ver com suas dimenses sociais. As modificaes
climticas, de acordo com o estudo de Flannery, pars pro
toto, isto , tomando a parte pelo todo, so estudadas em
sua gnese e conforme a projeo de seus desenvolvi-
mentos futuros sob o ponto de vista das cincias fsicas,
mas no se referem a suas consequncias do ponto de
vista das cincias sociais e culturais, ainda que tais
consequncias sejam principalmente sociais e culturais.
Quem somos "ns"?
Ainda permanece um outro exemplo por elucidar.
Ningum emprega mais a primeira pessoa do plural na
exposio de seus argumentos do que os neuro-cientistas,
em suas obras didticas publicadas em torno das variaes
climticas ou sobre outros problemas ambientais da
atualidade. Eles escrevem: "Ns" provocamos isto ou
aquilo, "ns" confrontamos este ou aquele problema,
"ns" precisamos parar de fazer isto ou aquilo, para que o
"nosso" planeta possa ser salvo. Mas ningum sabe o que
est por trs deste "ns".
Em uma primeira acepo, o termo "ns" representa
claramente a humanidade, mas a "humanidade" no
nenhum ator, porm uma abstrao. Na realidade, ela
composta por indivduos contados em bilhes, os quais, a
partir de seus substratos culturais muito diferenciados,
com suas possibilidades muito diversas de
desenvolvimento e com seus diferentes recursos de poder
poltico, agem dentro de comunidades de sobrevivncia
complexas. Entre o presidente da diretoria de uma
empresa multinacional fornecedora de energia, que est
constantemente em busca de novas fontes de matria-
prima e uma camponesa do interior da China no existe
nenhum "ns" social que possa ser concretamente
localizado; ambos vivem em mundos sociais totalmente
diversos e com exigncias bastante diferentes e, acima de
tudo, os dois raciocinam de forma completamente
diferente. E esse presidente da diretoria de uma empresa
multinacional compartilha de um futuro na primeira
pessoa do plural com seus prprios netos? Mais ainda, ter
alguma coisa em comum com os netos da camponesa
chinesa? Indiscutivelmente no, quanto mais com a
realidade social vivenciada ainda hoje por uma criana
refugiada em Darfur ou pelos Muhajeddin do Afeganisto
ou mesmo por uma menina albanesa que se prostitui nas
ruas de Tirana.
O emprego do pronome "ns" presume uma percepo
coletiva da realidade, que simplesmente no existe,
particularmente dentro do contexto de problemas globais
como o aquecimento mundial. Em diferentes partes do
mundo, as pessoas sofrero as suas consequncias de
formas altamente diferenciadas e, enquanto para algumas
elas despertam uma preocupao difusa e distante com o
futuro abastecimento de seus netos, os filhos de outras j
esto morrendo de fome agora. Ou quando "todos ns",
isto , o leitor ou leitora deste livro e eu mesmo,
determinamos viver amanh em um ambiente de "clima
neutro", em que no produziremos mais emisses de
dixido de carbono alm das que sejam absolutamente
necessrias para a manuteno da vida, somos
sabotadospor um outro "ns", conforme declarou o
funcionrio chins interessado no abastecimento de
energia, a "nossa" preocupao com cada detalhe da
necessidade de acrescentar semanalmente rede eltrica
mil megawatts produzidos por usinas termoeltricas
alimentadas a carvo, que emitem 30.000 toneladas de
dixido de carbono diariamente pela queima desse
carvo.
A indolncia poltica deste "ns" abstrato ignora a
influncia soberana do poder e de seus efeitos e muito
menos controla os posicionamentos ideolgicos
resultantes. Cientificamente, uma descrio do mundo na
primeira pessoa do plural no somente impossvel,
conforme demonstra indubitavelmente a histria cultural
da natureza, como assinala as diferenas radicais das
necessidades de sobrevivncia nas diferentes regies da
Terra.
Os velhos problemas ambientais
Desde o sculo 17 j no foi mais possvel
a manuteno significativa de um total isolamento,
principalmente com a destruio provocada nas florestas
remanescentes.
As grandes fogueiras passaram a ser acesas do outro lado
do Oceano.
No por acaso que o Brasil, com suas terras quase
incalculveis,
deve seu nome palavra francesa para "carvo vegetal"
-W.G. Sebald, Os Anis de Saturno:"''
As modificaes do clima no apresentam somente um
efeito de agravamento das atuais assimetrias globais, cujas
consequncias podem ser vistas nos conflitos violentos e
nas guerras; elas tambm agravam os efeitos das mudanas
ambientais que no tm nada a ver com as causas das
prprias variaes climticas. A opinio prevalecente no
debate atual que temos de enfrentar osproblemas
ambientais que se agravam progressivamente e
apresentam a tendncia de colocar em perigo nossa
prpria existncia de uma maneira inovadora. Mesmo que
o movimento ecolgico j tenha mais de trs dcadas e
encontre seus precursores desde o Romantismo, os velhos
temas do movimento ambiental - poluio dos mares,
envenenamento do solo, a complexidade das espcies em
extino, a queima das florestas tropicais, o encolhimento
dos rios, a retrao dos mares interiores - presentemente
no despertam mais qualquer interesse, com a possvel
exceo do debate sobre a energia nuclear e mesmo este
sem o entusiasmo que o revestia durante as dcadas de
1970 e 1980. Isso extremamente irritante, porque a
lgica da explorao dos combustveis fsseis para a
produo de energia a causa tanto dos velhos como dos
novos problemas que vm surgindo.
De qualquer modo, os alvos formulados pelo Protocolo de
Quioto, ratificado por numerosos pases, no sentido de
que, a partir de 2012 a emisso de gases seja reduzida pela
introduo de um novo sistema, demonstravelmente no
sero atingidos, o que fica bem claro pela simples
observao do papel que os Estados Unidos ou a China
exercem por meio sua constante recusa a se submeterem a
regulamentos supranacionais.
Qualquer que seja o tema clssico do movimento
ambientalista que se aborde - a destruio da terra arvel
atravs da construo desordenada e da urbanizao, o
nmero crescente de veculos individuais, o constante
aumento global da emisso de gases poluentes que causam
o efeito estufa, a poluio crescente dos oceanos, a
deformao dos recm-nascidos em territrios
prejudicados, como a zona em redor do Mar de Arai, na
Confederao de Estados Independentes [ex-Unio
Sovitica] etc. - alm de todos os outros problemas
previamente existentes que foram agravados pela
globalizao, a conscincia diria parece ter-se afastado
deles. Aqui no o lugar para referir as horripilantes
falhas do desenvolvimento e seus efeitos sobre as reas
ambientais, especialmente nos pases do antigo Bloco
Oriental, mas tambm nos Estados Unidos, porm
somos forados a lembrar que as medidas ecolgicas de
controle adotadas por alguns dos estados da Confederao
Norte-Americana, como a Califrnia ou por certos pases
europeus, como a Alemanha e a ustria provocaram
efeitos exclusivamente localizados, mas no tm
condies de causar qualquer transformao sobre a
poluio ambiental global, nem sobre o rumo de
progresso da crescente explorao de recursos.
O que principalmente se modificou durante as ltimas trs
dcadas foi a conscincia do problema e no o prprio
problema. Surge a pergunta: como modificaes
comportamentais importantes devem ser motivadas,
quando os problemas ambientais parecem to
insuperveis, como o demonstra o caso do aquecimento
global? A possibilidade de controle do problema
claramente pequena e psicologicamente sempre foram as
dificuldades que a acompanham que fazem igualmente
diminuir a motivao das pessoas para modificar seu
comportamento, quando as possibilidade de soluo
parecem to questionveis. Aqui aparece uma situao de
modo algum negligencivel, ou seja, a de que a populao
mundial, de acordo com as previses, j na metade do
sculo 21 alcanar os nove bilhes de pessoas, e isso
significa ser necessrio responder ao fato inegvel de que
haver cada vez menor quantidade de recursos para um
crescimento populacional cada vez maior. Para os
problemas ligados a este fenmeno existem
presentemente to poucas solues como para as
desigualdades e injustias sociais de carter global.
Uma vez que todas as variaes climticas so
antropognicas, em sua maioria causadas pela explorao
irreversvel de recursos e pela destruio duradoura dos
espaos vitais de sobrevivncia, e seus efeitos sobre o
crescimento populacional so problemas sociais - como,
em ltima anlise, so todos os problemas chamados de
ecolgicos, do mesmo modo as condies de sobrevi-
vncia dos seres humanos pertencem ao mbito social e
somente assim podem ser percebidas. Quando se v a
diminuio constante no nmero e quantidade das
espcies que habitam os lagos, rios e mares, as florestas
tropicais e as savanas, isso no absolutamente um
problema natural, a natureza no pode absolutamente ser
culpada se o nmero de seus ursos polares e gorilas ou das
medusas e algas marinhas diminui. As plantas e animais
no tm a menor conscincia disso, apenas percebem que
seu espao de sobrevivncia encolhe e que morrem por
causa disso. Os problemas ecolgicos somente so
registrados em funo da sobrevivncia de comunidades
humanas, porque as pessoas, diferentemente dos demais
seres vivos, no tm conscincia apenas do passado, mas
tambm de seu futuro. Somente aqui se encontra uma
fraca esperana de que sua razo, causadora desta situao,
tambm possa pensar sobre a forma de resolv-la, antes
que, no futuro, nada mais possa ser feito.
EVOLUO DAS EMISSES DE GASES
PROVOCADORES DO EFEITO ESTUFA EM
PORCENTAGENS (Comparao entre 2005 e 1990).*
ALVOS DE QUIOTO: o que deveria ser e o que realmente .
VARIAES CLIMTICAS
UMA RPIDA VISO GERAL
Para estudar os problemas das consequncias sociais e da
violncia que podero resultar das variaes climticas
no decisivo calcular quantos graus subir em mdia a
temperatura nas prximas dcadas ou de quantos
centmetros se elevaro as superfcies dos oceanos. Estes
clculos j foram feitos e, provavelmente, sero
reforados pelas variaes climticas, ampliados ou
limitados na medida em que oscilarem as dimenses e os
dramas provocados pelas transformaes climticas. Ainda
menos produtivo para a temtica das consequncias da
violncia o debate sobre se as variaes climticas
presentes so antropognicas, isto , criadas pelos seres
humanos ou se so oscilaes naturais do clima,
encontradas com frequncia na histria pregressa de
nosso planeta.
Em minha condio de socilogo, eu me apoio
principalmente nos relatrios do Intergovernmental Panel
on Climate Change (IPCC ou Painel Intergovernamental
sobre as Mudanas Climticas), para a explicao do que
est por vir, uma organizao cujas publicaes
constituem um filtro de debates polticos pluralsticos,
cujas concluses no podem ser tidas como exageradas.
Seus procedimentos no buscam somente, como se sabe,
a verdade cientfica, mas giram em torno de interesses -
por exemplo, quais compromissos em quais condies
podem ser assumidos como alvo para cada pas. A
avaliaomais conservadora a que se pode chegar como
resultado final destes processos de acordos polticos, que
alguns dos cientistas participantes, de ambos os sexos,
foram levados beira do auto-repdio. Isto porque os
atores polticos se defenderam preventivamente de
assumir compromissos e evitaram prometer quaisquer
modificaes comportamentais que pudessem ser reco-
mendadas pelas anlises como resultado de sua indubitvel
orientao para a imposio de um limite e se opuseram s
concluses, mesmo que estas no contivessem nada de
especulativo.
Nesta discusso pblica, alis, passa despercebido pela
maioria que os relatrios do IPCC apenas em pequena
parte argumentam com base em modelos, prognsticos e
hipteses, mas principalmente se aliceram em evidncias
cientficas j mensuradas sobre o aumento da temperatura
mundial, o erguimento da superfcie dos oceanos ou a
dimenso do derretimento das geleiras. O fato de que
estes relatrios empricos se referem mais aos dados
passados e presentes do que ao futuro e deixam em aberto
exclusivamente para o futuro distante um grande espao
de manobra para as expectativas, mas no tratam de forma
semelhante o futuro prximo. Na maior parte das regies
do mundo j afetadas, as consequncias das variaes
climticas no somente so fenmenos diariamente
perceptveis, como no dependem dos ndices resultantes
dos mtodos de clculo e das concluses de oceanlogos,
meteorologistas e paleo-bilogos. Isto quer dizer que os
aspectos e efeitos essenciais das mudanas climticas j
so to amplos, que hoje em dia j podem ser claramente
avistados?
O relatrio publicado pelo IPCC em fevereiro de 2007
apresentou uma probabilidade de 90% de que as variaes
climticas presentemente observadas fossem o resultado
das atividades dos seres humanos, essencialmente pela
emisso constante dos assim chamados "gases provadores
do efeito estufa", desde o incio do processo de
industrializao. Entre eles se destacam, por seu efeito
relevante sobre o clima, as emisses de dixido de
carbono provocadas pela queima de carvo e a utilizao
de combustveis fsseis para a indstria e o transporte,
enquanto o metano e o monxido de carbono eram
emitidos pelos agrotxicos, mas hoje em dia,
principalmente so produzidos pelos animais
multiplicados pela pecuria. Estudos cientficos de-
monstram que a concentrao de dixido de carbono e de
metano na atmosfera terrestre mais alta hoje em dia que
em qualquer outro perodo nos ltimos 650.000 anos.
O aquecimento do sistema climtico global, segundo
escrevem seus autores, deriva sem a menor dvida de seu
efeito conjunto e se manifesta pelo aumento constante
das temperaturas da atmosfera e dos oceanos, do derre-
timento das geleiras e do permafrost das tundras, do
mesmo modo que pela subida constante do nvel dos
mares. A temperatura mdia global vem sendo medida
desde 1850; os onze anos mais quentes se localizam no
perodo de 1995 a 2006. A temperatura dos oceanos j
aumentou at a profundidade de trs mil metros. O
erguimento da superfcie ocenica o efeito cumulativo
das variaes climticas, porque o volume da gua
aumenta com a elevao da temperatura, e o derretimento
das calotas polares e das geleiras provoca o aquecimento
das massas aquticas. Esta uma das mais simples
interaes dos efeitos do aquecimento mundial; mas a
circunstncia de que existem ainda muitos outros
processos interdependentes que contribuem para a
autoamplificao destes efeitos torna inseguros os prog-
nsticos a respeito de novos e mais amplos
desenvolvimentos sistemticos. Contudo, as
consequncias j observadas das variaes climticas
assinalam no presente o deslocamento das reas de chuva
e de sua frequncia, um imediato aumento das zonas
desrticas e a multiplicao do surgimento de condies
climticas extremas, como perodos de frio intenso,
tempestades, chuvas torrenciais etc. ocorrendo em
regies nas quais, at o presente, estes fenmenos no se
apresentavam.
A ltima vez em que as temperaturas observadas nas
regies polares foram mais elevadas que as de hoje, foi h
125.000 anos. Se as atuais emisses de gases continuarem,
os relatrios do IPCC calculam um amento da temperatura
mdia terrestre da ordem de 0,2 graus centgrados at o
final da dcada presente. No caso de as emisses
contnuas serem incrementadas, o aumento da
temperatura mundial ser ainda mais alto. Os diferentes
cenrios calculados para a mdia de emisses, calculados a
partir dos dados atuais, nos do um limite mnimo de
aumento mdio da temperatura da ordem de 1,1 C at o
final do sculo e um limite superior de elevao mdia de
at 6,4 C ao redor do planeta. Isto no representa
nenhuma diferena gradual, mas um desnvel que afetar
todas as formas de vida. A superfcie dos mares e oceanos
ter-se- elevado entre 18 e 59 centmetros at o final do
sculo.
O futuro nos traz um derretimento progressivo das calotas
de gelo polar e das geleiras, alm do degelo do permafrost,
os tufes e furaces sero cadavez mais frequentes, e com
eles a possibilidade do deslocamento das mais importantes
precipitaes pluviomtricas para o norte e para o sul em
detrimento das regies centrais e os efeitos conjuntos das
interaes destes processos provavelmente causaro
modificaes no trajeto das correntes marinhas. Mesmo
que ainda no se disponha de dados exatos neste sentido
para prever em detalhes o que suceder, evidente por si
mesmo que todos estes processos tero amplos efeitos
sobre o mundo animal e vegetal e, consequentemente,
sobre a alimentao e as possibilidades de sobrevivncia
dos seres humanos.
Os resultados publicados pelo IPCC em abril de 2007 a
respeito das esperadas consequncias sociais do
aquecimento global se baseiam sobre as seguintes
condies: as variaes climticas apresentam
desenvolvimentos altamente diferenciados de acordo com
as diversas regies; suas consequncias sociais no
dependem, todavia, apenas destas condies, mas
igualmente do grau em que a capacidade de violncia ser
empregada nessa ocasio. Alm disso, em regies como a
Europa setentrional, os altos padres de vida, a boa
alimentao e a previso de medidas contra as catstrofes
podero compensar os prejuzos materiais, portanto as
variaes climticas causaro efeitos relativamente
pequenos; porm em regies como o Congo, no qual j
dominam a pobreza, a fome, o desgaste das infraestruturas
e os conflitos armados, as transformaes negativas do
ambiente tornaro as condies de vida muito piores.
Os efeitos resultantes provocaro prejuzos de toda
ordem: provavelmente, na maioria dos pases afetados,
haver menor possibilidade de controlar essas
consequncias; aqueles que forem menos afetados pelas
modificaes climticas at mesmo podero desfrutar
delas, dispondo de modo semelhante de uma maior
capacidade de enfrentar os problemas causados pelas
variaes climticas. O resultado ser que os povos mais
afetados por elas sero justamente aqueles que menos
provocaram as emisses de gases causadores do efeito
estufa, ao passo que os maiores responsveis pela
obstruo da atmosfera previsivelmente sero os que
menos tero de sofrer as consequncias das
modificaes ambientais. Aqui fcil de distinguir um
fenmeno de injustia global historicamente novo: as
atuais assimetrias e desigualdades nas condies de vida
sero aprofundadas pelas variaes climticas.
EMISSES DE DIXIDO DE CARBONO DE ACORDO COM AS REGIES
1990 2004 2015 2030
Pases industrializados (Membros da OECD = Organizao para a Cooperao e
Desenvolvimento Econmico);
Pases controladores de emisses;
China;
ndia;
Demais pases em desenvolvimento.
Fonte: IEA (Agncia Internacional de Energia).
A frica, j flagelada pela pobreza, na maior parte
governada por governos de procedimento catico e
assolada por numerosos conflitos armados violentos e
incontrolveis ser justamente o continente a sofrer os
maiores efeitos das prximas variaes climticas; o IPCC
prognostica que, j no ano de 2020, entre 75 e 250
milhes de pessoas no encontraro gua potvel
suficiente. Mesmo hoje, em muitas regies africanas,
apenas uma pequena parte da populao tem acesso
seguro gua potvel: na Etipia somente 22% dos
habitantes, 29% na Somlia e 42% no Chade. A
agricultura, do mesmo modo, se o regime de chuvas
permanecer no nvel atual ou diminuir, ir sofrer os
efeitos do relativo desaparecimento da gua no subsolo;
em certas regies, por volta de 2020, a produo agrcola
dever cair pela metade. A situao da pesca no ser
melhor. O desaparecimento de vrias espcies de peixes
nos rios e lagos continuar progressivamente; as regies
costeiras sero ameaadas por inundaes. A incidncia
de doenas como a malria e a febre amarela aumentar
em consequncia, espalhando-se por regies que
atualmente no so atingidas, por exemplo, nos pases da
frica Oriental. Na atualidade, j inteiramente incerto se
tais problemas podero ser superados.
Em diversas zonas asiticas j se desenvolvem igualmente
considerveis problemas de abastecimento de gua; aqui
tambm ocorrero graves mudanas ambientais,
inundaes e avalanches em consequncia do
derretimento das geleiras do Himalaia. Mais de um bilho
de pessoas poder ser afetado pela falta de gua potvel
por volta do ano de 2050. A produo de alimentos
poder aumentar em diversas regies (do leste e sudeste
asitico), ao mesmo tempo em que diminui em outras
(sia central e meridional). As doenas intestinais
tendero a aumentar como efeito da ampliao das
inundaes; o aumento da temperatura das guas
provavelmente provocar o surgimento de epidemias de
clera nas regies costeiras. As possibilidades de combate
a estes efeitos sero diferentes em cada pas, mas em
muitos casos, as providncias tomadas sero insuficientes.
A Austrlia e a Nova Zelndia encontraro igualmente
problemas de abastecimento de gua (parte dos quais j se
manifestam); as variaes climticas causaro acima de
tudo problemas naturais de carter complexo. As
tempestades e inundaes se multiplicaro. Contudo, a
Austrlia e a Nova Zelndia contam com uma boa
capacidade de controle e de defesa contra estes fenme-
nos, de tal modo que as consequncias sociais no sero
to dramticas quanto na frica ou na sia.
A Amrica do Sul j est sendo atingida por problemas de
diminuio das reservas de gua do subsolo e pela
formao de desertos. As derrubadas e queimadas que
ocorrem nas florestas tropicais, independentemente das
condies climticas, com a consequente eroso do solo,
exercem aqui a funo de agravamento dos efeitos das
variaes climticas, o que, em seu conjunto, tambm
significa a diminuio das espcies animais e vegetais. O
perigo de inundaes tambm afeta as regies costeiras,
do mesmo modo que em outras partes do mundo; as
possibilidades de compensao e de defesa tambm aqui
variam de acordo com os pases atingidos.
Nas regies polares, as consequncias sociais das variaes
climticas so igualmente pequenas, porque praticamente
ningum mora nelas; por outro lado, os efeitos causados
pelo aquecimento global sobre estas regies sero
extremamente graves para o planeta. O derretimento dos
icebergs, o degelo do permafrost e o aumento da eroso
nas zonas costeiras no somente causaro efeitos sobre os
habitantes e sobre o mundo animal, como tambm
soerguero o nvel das superfcies ocenicas, alm de
afetarem a evaporao. Quanto aos efeitos positivos do
aquecimento global, encontram-se aqui melhores
possibilidades de aproveitamento da terra e melhor acesso
a matrias-primas existentes sob as camadas de gelo, do
mesmo modo que a abertura de novas passagens para o
comrcio martimo. Contudo, pode-se esperar um
incremento nos conflitos ligados s pretenses territoriais
e aos direitos de explorao do solo e dos recursos
minerais que j existem hoje.
Os habitantes dos arquiplagos do Caribe e do Pacfico
sero ameaados severamente pelas variaes climticas,
no somente porque seus recursos principais de pesca e
de turismo encolhero, mas acima de tudo pelo fenmeno
evidente de que o erguimento da superfcie ocenica
tornar inabitveis muitas dessas ilhas. O emprego de
medidas de defesa contra as inundaes ser bastante
complicado; isto provocar o deslocamento das
populaes, com os considerveis potenciais de conflito
que conhecemos atravs da histria.
Em comparao, as consequncias das variaes climticas
sero praticamente inofensivas na Europa, ainda que o
derretimento das geleiras alpinas, a ampliao de
condies climticas extremas, a interrupo dos
caminhos por deslizamentos e inundaes no tenham
bons efeitos sobre a agricultura, pecuria e indstrias
ligadas ao turismo. Alm disso, tambm aqui se manifesta-
r o favorecimento do norte em detrimento do sul.
Enquanto a Europa setentrional usufruir novas
possibilidades de plantaes de rvores frutferas,
vinhedos e cereais etc., as regies meridionais sero
afetadas por secas e pela crescente escassez de gua. Mas,
de um modo geral, os pases europeus tm relativa
capacidade para circunscrever as consequncias das
modificaes climticas, que podero ser compensadas ou
mesmo aproveitadas de maneira positiva. Presentemente
j esto sendo tomadas medidas para melhor proteo das
reas costeiras. As consequncias sociais sero aqui
indiretas em todos os sentidos e as questes climticas
aumentam a presso para ampliar a segurana das
fronteiras locais mais afetadas etc.
O mesmo vale para a Amrica do Norte. As
potencialidades agrcolas provavelmente melhoraro em
muitas regies, ainda que em muitos pontos se deva
contar com inundaes e escassez de gua e as condies
para a prtica de esportes de inverno venham a piorar. Do
mesmo modo, ondas de calor podero tornar-se um
problema srio e, alm disso, as reas costeiras estaro
sujeitas ao assalto de furaces e avano de inundaes.
Tambm aqui, do mesmo modo que na Europa,
importantes medidas de compensao j esto sendo
tomadas. Mas no que se refere s medidas de defesa, vale
o mesmo que na Europa, identificam-se muitas diferenas
regionais.
Em seu conjunto, percebe-se atravs do globo uma
diviso desigual das consequncias sociais e econmicas
do aquecimento climtico. As injustias que as
acompanham, tanto em termos geogrficos atuais como
em relao s geraes futuras daro causa progressiva ao
agravamento dos potenciais de conflitos.
Dois graus a mais
Entre os pesquisadores e pesquisadoras da atualidade
existe completa concordncia no sentido de que as
consequncias sociais e econmicas das variaes climti-
cas talvez j no possam mais ser controladas se o
aquecimento mundial sofrer um acrscimo de mais de
dois graus com relao aos valores do perodo pr-
industrial - ou seja, cerca de 1,6 graus centgrados acima
dos valores presentes. Conforme calculou Fred Pearce, no
final da ltima glaciao havia 600 bilhes de toneladas de
dixido de carbono na atmosfera - um valor que
permaneceu constante at o comeo da Revoluo
Industrial. Pelas emisses antropognicas, esta quantidade
subiu desde ento para 800 bilhes de toneladas; mesmo
que o crescimento da temperatura no venha a ser ainda
mais acelerado, o resultado mximo tolervel ser uma
carga de 850 bilhes de toneladas. Presentemente, esto
sendo lanados cerca de quatro bilhes de toneladas por
ano na atmosfera. Se esta taxa de aumento no for
contida, pelo combate destas emisses provocadas pela
industrializao nos pases desenvolvidos, o valor de 850
bilhes de toneladas ser atingido em cerca de dez anos.
Um acrscimo do aquecimento global que alcanar em
mdia os dois graus centgrados mencionados uma
previso realstica, ainda que as emisses mundiais
"dentro de mais ou menos cinco anos alcanaro seu nvel
mais alto, nos cinquenta anos seguintes podero ser
reduzidas, no mnimo, pela metade, e se possa esperar que
tais valores se mantenham constantes depois disso. Se
um tal alvo ser acessvel ou no uma questo que
depende de nossa confiana na razo coletiva.
OS MORTOS DE ONTEM
O Fim do Mundo
O ano 520 d.C. foi catastrfico para o Imprio Romano
Oriental. Constantinopla e outras cidades foram arrasadas
por diversos terremotos, o rio Eufrates se expandiu em
severas inundaes na Mesopotmia, enquanto o Imprio
tinha de enfrentar simultaneamente conflitos com os
persas, blgaros e rabes. Ademais, teve de enfrentar
levantes internos e, acima de tudo, a passagem do Cometa
Halley provocou terrvel pnico entre os habitantes.
Mischa Meier, historiador especializado na histria da
Antiguidade, listou todos estes flagelos e devastaes
minuciosamente e estabeleceu entre eles uma
caracterstica quase constante: as fontes contemporneas
descreveram detalhada e dramaticamente tanto os
desastres locais como os de ampla abrangncia, mas sem
causar a impresso de que tudo aquilo fosse totalmente
inesperado ou parecesse espantosamente ameaador.
Vinte anos depois, no ano 540 d.C., ocorreu novamente
no mesmo espao uma verdadeira cascata de catstrofes.
Novamente um cometa veio pressagiar acontecimentos
aziagos e desastrosos, trazendo em sua esteira conquistas e
saques realizados pelos blgaros, e grandes devastaes.
Em busca de uma reconquista, os ostrogodos ocuparam
novamente uma grande parte do Imprio,dando incio a
uma guerra de desgaste que causou considerveis vtimas
entre a populao civil. A capital foi novamente atingida
vrias vezes por tremores de terra e a peste negra
provocou "uma mortalidade macia, a que ningum
conseguia sobreviver. O comrcio e o suprimento de
cereais desapareceram de Constantinopla e de outras
cidades. A infra-estrutura do Imprio entrou em total
colapso e aldeias inteiras ficaram despovoadas".
Neste caso, porm as fontes contemporneas descreveram
grande terror e a demonstrao incontestvel de pnico
ocasionados pela percepo de ameaas drsticas. De onde
surgiu, segundo relata Meier, a diferena surpreendente
na percepo destas catstrofes dentro do mbito deste
curto espao de tempo? A resposta causa assombro, mas
tambm esclarecedora. A partir do ano 500 esperava-se
a chegada do fim do mundo (o qual, segundo os clculos
dos cronistas cristos, corresponderia Ressurreio [de
Cristo] e estava ligado ao apelido de "Rei do Fim dos
Tempos" atribudo ao Imperador Anastasios, aliado ao
conhecimento de que o Imprio Romano do Ocidente
sofrera recentemente sua queda final). Dentro do
enquadramento destas duas crenas se encaixaram
progressivamente os desastrosos acontecimentos de 520 a
530. Perante tantos fatos, as pessoas j estavam
mentalmente preparadas para esperar a chegada do
apocalipse e os encaravam como prenncios do fim -
Meier descreve com exatido como estes padres de
significado e de orientao contemporneos
provavelmente se estabeleceram diante do surgimento da
dissonncia cognitiva provocada pelo fato "de que as
catstrofes esboadas no chegaram a acontecer, ao passo
que todas as suas condies externas se achavam
presentes e tampouco se haviam modificado".
A clara circunstncia de que o mundo correspondera a
todas as expectativas, mas nem assim fora destrudo, foi
aumentando a preocupao at florescer vinte anos depois
em um plano de referncias totalmente modificado: o fim
do mundo iminente no necessitava mais de quaisquer
motivaes para o surgimento de eventos catastrficos -
"a percepo dos acontecimentos", conforme escreveu
Meier, "no se harmonizava mais nos padres de
orientao correntes". Isto resultou em novas e
considerveis crticas ao Imperador, pelo fato de que ele
foi responsabilizado pelos acontecimentos ameaadores.
Este exemplo interessante, porque assinala com plena
clareza que as catstrofes no so simplesmente
acontecimentos inevitveis, mas que dependem
principalmente da percepo e significado com que so
revestidos pelas pessoas afetadas ou justamente pela
ausncia de significado percebido em tais eventos. Erving
Goffman ocupou-se minuciosamente com esta temtica,
examinando variadas percepes dos fatos registradas por
seres humanos e, em seu livro Rahmenanalyse" (Anlise
de molduras de referncia), expe como os importantes
padres sociais cunhados nos processos de compreenso
dos acontecimentos e de seus significados emocionais se
encontram disponveis -so estes princpios de
organizao emocional dos acontecimentos que ele de-
nomina de "molduras". Sobre estas bases, ele se permite
dizer que, de forma alguma, um acontecimento
encarado com pura objetividade, isto , que as reaes dos
que so atingidos por ele, portanto suas molduras
referenciais, buscam atribuir um certo grau de ordem
sua percepo dos eventos.
As pessoas tomam suas decises com base em hipteses
complexas, das quais apenas a menor parte atinge o plano
das reflexes conscientes - quanto a este ponto, existe
plena concordncia entre a psicologia, a psicologia social e
a neurologia cognitiva. Dentro das molduras de
referncia, as percepes, os significados e as diferenas
se organizam, passam atravs do inconsciente e das
acepes conscientes e as suas interpretaes,
naturalmente, se expressam por meio de hipteses bsicas
(" assim que ", " assim que se faz" etc.), compor-
tamentos socializados e formaes de hbitos que, de
acordo com as exigncias de cada situao, determinam
sua maneira de tratar os outros, seus convites, suas ordens
e tantas outras coisas mais.
Ocorre deste modo com o significado descoberto nas
sensaes de ameaa e no alicerce de suas concluses e
das diferenas que se estabelecem por meio de avaliaes
cognitivas, estas igualmente orientadas por suas molduras
de referncia, confirmadas reciprocamente por interaes
e processos grupais e adotadas teimosamente a partir de
ento. Relevantes para o estabelecimento de um
significado so tambm as condies apresentadas pelas
situaes variadas que as pessoas encontram ao seu redor,
desenvolvendo por meio delas padres de percepo e de
significado e suas diferenas e aplicaes por ocasio de
ameaas, catstrofes e guerras. Aqui entram ainda
conceitos abstratos e modelos da realidade - no somente
sobre o fim do mundo, mas sobre as expectativas e sobre
o que no pode ser esperado, sobre guerra e paz, justia
einjustia, responsabilidade e vingana etc. Tais favores
inter-colaboram para a construo paulatina de um
modelo referencial concreto para a percepo de
situaes, concluses e diferenciaes entre os prprios
atores. De tal modo, uma situao exatamente igual pode
ser percebida de maneira totalmente diversa por
diferentes pessoas e segundo vrios pontos de vista, o que
conduzir a interpretaes igualmente diversificadas. Em
concordncia, as bases de suas percepes do que podia e
no podia ser esperado determinaram a significao da
cascata de catstrofes que ocorreram em 520 d.C.,
enquanto os eventos de 540 d.C. divergiram basicamente
de suas expectativas e geraram o pnico coletivo.
Basicamente, quando as experincias, acontecimentos e
desenvolvimentos no se enquadram mais no horizonte
da moldura referencial e no podem ser ordenados dentro
dos padres de percepo habituais, geram em seu
conjunto problemas de orientao e, como efeitos destes,
a necessidade de entender o que realmente est
sucedendo. Dentro da sensao de desordem se
desenvolvem o desejo de controlar a viso de conjunto, a
busca da transparncia e, naturalmente, o anseio pela
ordem.
Justificativas
"Eu no sei mais em que dia foi. Mas as pessoas
comearam a dizer que o Presidente tinha sido
assassinado e ele era o nosso Pai. Os ttsis comearam
logo a fugir. Em seguida, comeamos a ver casas
incendiadas aqui e ali. Estvamos enraivecidos pela morte
de nosso Pai. A guerra comeou. Os ttsis foram
assassinados."
So estas as palavras de um dos executores de um dos mais
curtos e pavorosos genocdios da histria do sculo 20.
Entre abril e julho de 1994, entre 500.000 e 800.000
pessoas foram massacradas em Ruanda. Os mortos
pertenciam, em sua maioria, etnia ttsis; em apenas
treze semanas, aproximadamente trs quartos desta parte
da populao ruandesa foram exterminados. Contudo, os
ttsis no foram os nicos acometidos por este massacre
macio - tambm foram mortos membros da etnia hutu
que se opuseram ao genocdio ou o criticaram, os que
eram casados com ttsis e outros que, de uma forma ou
outra, foram considerados como traidores da causa
defendida pelos demais hutus.
Entrementes, acha-se bem documentado o fato de que as
diferenas tnicas entre os dois grupos foram
essencialmente um produto do colonialismo e, mais ainda,
que a melhor posio social da minoria ttsis se deve, em
grande parte, ao maior valor que lhes foi atribudo pelas
autoridades coloniais. Nos anos anteriores ao morticnio,
o sentimento de pertencerem a uma classe social inferior,
difundido entre os hutus, oscilou de intensidade,
aumentando gradativamente para uma disposio
ameaadora e culminando, finalmente, em inimizade
total. Pelo efeito oposto, cresceu na percepo da maioria
hutu a idia de que os ttsis constituam uma ameaa
mortal contra a qual tinham de opor-se com o mximo de
energia, antes que se convertesse em realidade o suposto
plano dos ttsis para massacrar os hutus. No momento em
que, a 6 de abril de 1994, foi praticado um atentado
mortal ao avio do Presidente Habyarimana, foi dado
incio matana dos ttsis.
"Aps a queda, o povo dizia: 'Nosso Pai est morto'. Por
que vamos viver e eles viverem, repetamos, agora que ele
est morto? Ns pensamos que tudo estava acabado para
ns. As pessoas diziam que nossos inimigos nos tinham
agarrado e que ns tnhamos de nos defender."
Estas so as palavras de outro dos genocidas; visvel que
os dois homens claramente encontraram um significado
firmemente preso a suas aes. Havia a percepo da
ameaa de uma agresso mortal e as pessoas tinham de se
defender contra ela. Mas o genocdio dos ttsis seria
muito mais abrangente do que aquilo que a maioria hutu
tinha comeado e foi muito mais alm do que
normalmente teria sido executado pela fria da populao;
de fato, foi principalmente o resultado das ordens
emanadas dos militares, de altos funcionrios e da
administrao em geral e haviam at mesmo sido
preparadas listas com os nomes daqueles que deveriam ser
executados. A contagem das mortes atingiu uma cifra de
seis algarismos e os assassinatos foram cometidos em sua
maioria com machetes, facas longas distribudas entre a
populao antes que as aes fossem iniciadas.
Este genocdio j vinha sendo anunciado desde 1960 por
meio de diversos conflitos e massacres restritos,
mutuamente praticados entre os ttsis e os hutus, ainda
que seja digno de nota que ambas as sociedades destes
grupos tnicos de forma alguma estivessem estritamente
separadas entre si; bem ao contrrio, na vida diria
permanecia uma convivncia ampla e sem problemas
entre as duas etnias: casavam-se uns com os outros,
trabalhavam juntos, travavam relaes de amizade. De
onde ento surgiu a fronteira tnica que possibilitou a
erupo deste assassnio macio? O fato de que os hutus
guardavam rancor contra os ttsis perfeitamente
perceptvel em ambas as declaraes que citamos supra.
Mas tornou-se perfeitamente claro que as causas mais
profundas de seus sentimentos homicidas no eram
conhecidas sequer por eles.
Ambos os criminosos tomaram o assassinato de seu
Presidente como se fosse uma afronta totalmente pessoal.
Eles encaravam o lder poltico como se fosse algum que
lhes pertencesse, como uma relao familiar, como seu
defensor e responsvel, em uma palavra, como seu "Pai".
Deste modo, o atentado homicida contra sua
personalidade foi sentido como se fosse o seu prprio e
esta lgica se aproxima do fato de que agora ningum mais
podia continuar vivendo. Em sua ao, esta ameaa
percebida se manifestou sobre os outros, por mais
irracional e desprovido de sentido que isto parea ser para
um observador externo, mas exerce um papel subjetivo
dos mais importantes e o verdadeiro motivo para as
aes que se realizaram dentro do arcabouo do
genocdio, assassinatos em massa e outros tipos de
massacres. Do mesmo modo, quando a atitude da
maioria enxerga uma inverso grotesca das ameaas
factuais - 90% da populao de Ruanda eram hutus - as
pessoas reagem como se tivessem de defender as prprias
vidas e as de seus parentes, de fato so obrigadas a agir
assim, porque se julgam sob ameaa de captura e morte.
Trata-se de uma ameaa espelhada pelo prprio
sentimento de medo, gerando uma disposio homicida,
cujos prenncios so totalmente invertidos. Os hutus
acreditavam que os ttsis lhes representavam uma ameaa
mortal, do mesmo modo que os anti-semitas alemes dos
anos trinta e quarenta do sculo passado acreditavam na
conspirao judaica mundial ou os seguidores de
Slobodan Milosevic nas malhas de uma armadilha mortal
sob a qual se encontravam os srvios. Mesmo que estas
ameaas percebidas fossem completamente irracionais -
seus resultados foram, em qualquer caso, a morte real de
incontveis seres humanos. A irracionalidade do motivo
no apresenta a menor influncia sobre a racionalidade da
execuo. O Holocausto o comprovante assustador da
justia do teorema redigido por William Thomas:
"Quando as pessoas acreditam que uma situao seja real,
esta se manifestar realmente atravs de suas
consequncias."
A Contagem dos Corpos
Dentro do contexto da Guerra do Vietn, soldados norte-
americanos cometeram vrios massacres contra a
populao civil. O mais conhecido foi o da aldeia de My
Lai, em que quase exclusivamente foram mortos crianas,
mulheres e velhos. Esse massacre foi submetido a um dos
julgamentos mais objetivos realizados durante a Guerra do
Vietn para examinar um dos mais espetaculares
homicdios em massa. Os registros dos interrogatrios
espelham a percepo dos soldados de que estavam
matando seus inimigos, por mais grotesca que nos possa
parecer - conforme se encontra na seguinte inquirio:
"[...] Resposta: Eu disparei meu M-16 contra eles.
Pergunta: Por que?
Resposta: Porque eles poderiam ter agarrado minha arma.
Pergunta: Havia crianas e bebs?
Resposta: Sim.
Pergunta: E eles poderiam ter agarrado sua arma? Crianas
e bebs?
Resposta: Elas poderiam ter granadas escondidas. As mes
poderiam t-las agarrado e lanado contra ns.
Pergunta: Os bebs?
Resposta: Sim.
Pergunta: As mes estavam com os bebs no colo?
Resposta: Acredito que sim.
Pergunta: E os bebs queriam agarrar?
Resposta: Durante todos os momentos em que aquilo
durou, eu calculei que poderiam fazer uma tentativa de
agarrar. [...]"
Um tal depoimento, contemplado de fora, parece ser
inteiramente absurdo, at mesmo insano. Mas uma
reconstruo da perspectiva interior dos soldados norte-
americanos que serviam no Vietn nos indica que tais
percepes so uma medida extrema causada pela falta de
orientao e pela perda de controle resultante do fato de
que os soldados nunca haviam sido preparados de
antemo para as condies de uma luta na selva e no
tinham condies de lidar com as tcnicas de guerrilha
adotadas pelos vietcongues - com o resultado de
enxergarem ameaas em tudo quanto os rodeava. O
fantasma de um beb capaz de atac-los, que encontramos
em no poucos relatos de veteranos, surge claramente
atravs da difuso das ameaas percebidas da parte dos
vietcongues que os rodeavam. A ameaa pressentida da
parte destes inimigos invisveis seria encarada como total
por muitos dos soldados norte-americanos, e uma ameaa
extensa e difusa a esse ponto deveria provocar o
surgimento de fortes sentimentos de falta de orientao e
de perda de controle. O conceito de um beb capaz de
lanar granadas se baseava na recordao de experincias
e testemunhos de ameaas total e absolutamente
incalculveis. Cada um que no pertencesse ao "Nosso
Grupo", de acordo com a fantasia ameaadora, era
realmente um inimigo potencial, pior ainda, um inimigo
disfarado.
Esta desorientao e a falta de controle que a
acompanhava eram flanqueadas no Vietn pela
desobrigao militar-estratgica de seguir as regras de uma
guerra convencional, ou seja, que as mortes de civis
podiam ser encaradas como includas no mbito de uma
consequncia talvez lamentvel, mas de modo algum
proibida: apenas mais uma etapa estratgica decorrente da
search and destroy [busca e destruio], das free fire
zones [reas sem controle de fogo] e da body count
[contagem dos mortos], isto , a medida dos resultados da
luta pelo nmero dos mortos. Isto originava um conjunto
realmente mortal e era dentro deste cenrio que surgiam
as fantsticas percepes de que os prprios bebs fossem
vietcongues, menos abstrusas dentro deste contexto. No
se fazia qualquer diferena entre as vtimas, desde que
fossem funcionais, porque tudo era encarado luz de uma
viso geral e abrangente.
Isto no significa, em absoluto, que estas fantasmagorias se
limitassem aos soldados que entravam diretamente no
campo de batalha. Tambm nas cpulas polticas e
militares norte-americanas, o desenvolvimento
inesperado e catastrfico do cenrio da guerra acabou por
conduzir ao surgimento de uma viso irracional da
realidade que, por exemplo, resultava em sua crena de
que os inimigos vietcongues brotavam de toda parte,
superavam os guerreiros e, finalmente, se demonstravam
a fora militar superior. Os chefes do Estado-Maior e os
conselheiros presidenciais se encontraram nesse ponto do
tempo, conforme foi descrito por um observador
contemporneo, em um "estado de sonolncia", em que
bloqueavam qualquer avaliao realstica das consequn-
cias de seus procedimentos.
o ponto do tempo calculado estatisticamente para
alcanar a vitria, um dos meios para a qual era a body
count [contagem dos mortos] podia ser por enquanto
mantido diante dos olhos, estabelecido que fora para
quando a energia de luta dos adversrios tivesse se
esgotado (o qual, conforme haviam calculado os
estatsticos do Pentgono, era esperado para o final do ano
de 1965). E a estratgia da body count conduziu
inexoravelmente prtica de mortes indiscriminadas, sem
que se estabelecesse diferena entre o abate de homens,
mulheres e crianas; apenas se contava o nmero total de
vtimas que, em determinadas ocasies, se tornou to
desencontrado, que um oficial norte-americano declarou
a seus homens, com certa ironia, que as mulheres grvidas
deveriam ser contadas duas vezes.
Os historiadores sempre buscam em retrospecto as causas
dos fenmenos e, deste modo, pela lgica, encontrar as
interligaes entre o Comportamento A e uma
Consequncia B desse comportamento. Este
procedimento pode levar a crer que a Consequncia B
desse comportamento poderia ser tornada completamente
diferente como resultado de uma inteno deliberada do
Comportamento A. Mas ocorre que os soldados que
invadiam as aldeias seguiam uma outra racionalidade do
que a empregada pelos comandantes do Pentgono que
lhes enviavam as ordens, e o resultado disso que agiam
como se estivessem diante de problemas diferentes. Este
orgulho estatstico, como se o desfecho da guerra
dependesse do nmero de cadveres que pudessem ser
contados, conduziu diretamente escalada da guerra, em
que a estratgia da body count se transformou num alvo
em si mesmo - a tal ponto que, por trs de um conceito
basicamente abstrato, foi-se introduzindo a dinmica da
escalada. Na realidade, estamos tratando com
umaracionalidade particular que, em situaes extremas,
particularmente em situaes percebidas como
ameaadoras, se torna auto-catalisadora e no somente
determina as aes, como estabelece de antemo os seus
resultados - e os prprios participantes de referidas aes
em seguida permanecem sem compreend-las,
estranhamente alheios de si mesmos perante os
resultados que efetivamente provocam.
Um outro exemplo da mesma guerra foi a ideia fantstica,
mas amplamente difundida, de que o exrcito norte-
vietnamita possui um "Centro Nervoso" colossal em
algum ponto da selva, referido como CONVN (Central
Office of North Vietnam - Escritrio Central do Vietn do
Norte), que era necessrio encontrar e destruir. Esta
fantasia derivava, por um lado, da contnua incapacidade
do exrcito norte-americano, apesar de sua grande
superioridade tcnica e numrica, de vencer os
combatentes vietcongues, cuja capacidade militar era
claramente de qualidade inferior e, pelo outro, da
suposio de que o prprio inimigo deveria operar
logicamente, como faziam os norte-americanos. Foi a
partir deste conceito imaginrio que resultaram os
bombardeios sem sentido, na crena de que a queimada
ou o desfolhamento das rvores do jngal asitico
permitiria finalmente localizar o to buscado centro de
operaes (que, afinal, nem existia). Este tambm era um
efeito da necessidade de retomar o controle. Mas o nico
resultado surgiu mais tarde aos olhos do mundo, quando
foram publicadas as fotografias da menina Kim Phuc, nua
e soluando, com a pele extensamente queimada, fugindo
de sua aldeia em chamas, que era mostrada em ltimo
plano e que to efetivamente prejudicou o esforo de
guerra dos norte-americanos. Tambm esta foi uma
consequncia de aes que, naturalmente, ningum havia
previsto, mas que concorreu claramente para determinar
o curso futuro da guerra.
A Guerra do Vietn foi tambm uma agresso s
condies ecolgicas dentro das quais viviam os
adversrios. A circunstncia de que, em razo de uma
imagem fantasiosa fossem lanadas sobre o Vietn "bem
oitocentas mil toneladas a mais de bombas do que em
todos os cenrios de guerra da Segunda Guerra Mundial
tomada em seu conjunto" e que a inteno desse
bombardeio indiscriminado das florestas com substncias
desfolhantes tenha sido o seu envenenamento deliberado,
rapidamente causou efeitos sobre a populao vietnamita,
os quais permanecero durante geraes.
Dentre todas as guerras que se enquadraram no mbito da
assim chamada "Guerra Fria", a do Vietn foi, sem sombra
de dvida, a mais absurda, prejudicial e duradoura. Suas
consequncias profundas permanecem at hoje, no
somente na sociedade vietnamita, mas tambm refletidas
na sociedade norte-americana que aqui, em muitos
planos, sofreu sua primeira derrota importante: moral,
militar, econmica e, em retrospecto, causou a
desconfiana dos cidados e cidads na poltica de seu
presidente.
As causas iniciais da derrota dos Estados Unidos nesse
conflito so, em muitos aspectos, de natureza psicolgica:
fantasias de superioridade, irmanadas aqui com um medo
e pnico de perda de prestgio. Foi desse modo que
Lyndon B. Johnson e seu sucessor Richard Nixon
observaram publicamente que no queriam ser o primeiro
presidente norte-americano a perder uma guerra e, como
to fcil voltar atrs em uma declarao infeliz,
determinaram fazer com que a guerra, pelo menos,
durasse to longamente quanto fosse possvel - mesmo
quando perceberam j no ser mais possvel vencer. Seus
consultores, inclusive uma pessoa to inteligente quanto
Henry Kissinger, originaram um espao irreal, na mesma
linha da maioria dos oficiais do comando militar, dentro
do qual analisavam os problemas percebidos e
desenvolviam solues forjadas por pensamento mgico,
que terminavam por conduzi-los cada vez mais fundo em
direo derrocada.
Caracterstico de sua responsabilidade - conforme
declarou corretamente Barbara Tuchman - foi sua negao
a aceitar as informaes prticas que no se coadunavam a
suas expectativas. Para comear, eles consideravam
simplesmente impossvel que um pas de "quarta classe",
como denominavam o Vietn do Norte, no pudesse ser
vencido e passaram da a acreditar que bastava fortalecer
as suas prprias tropas, aliadas ao exrcito supervalorizado
do Vietn do Sul e, a partir de ento, obstinadamente se
apegaram sua iluso, por mais que o desastre j se
esboasse claramente. Aqui funciona novamente o
confivel mecanismo de reduo da dissonncia cognitiva
- e novamente se impem os paralelos da Guerra no
Iraque, em que mais uma vez encontramos um exemplo
do fenmeno psicolgico de reduo da dissonncia
cognitiva, pensamento grupai e excesso de autoestima,
fortalecido ainda mais pela experincia histrica. Mas
novamente estamos frente a frente com interpretaes
retrospectivas de problemas percebidos.
Realidades Alteradas:
Diante de tal cenrio prvio, no de admirar que
realidades radicalmente alteradas conduzam
frequentemente a solues totalmente violentas para os
problemas percebidos. Deste modo, as modificaes
inesperadas de sistemas polticos cobram um preo
elevado demais, como ocorreu aps a desintegrao do
Bloco Oriental em 1989, no somente pelo descrdito dos
cientistas sociais e polticos, cuja ocupao propriamente
dita era a previso de tais acontecimentos, mas tambm
pela desorientao dos cidados e cidads dos pases
afetados e, acima de tudo, pelo desprestgio dos polticos
envolvidos. Tambm as sociedades ps-coloniais foram
afetadas em alto grau pelos conflitos provocados pelas
transformaes do sistema e ainda sero necessrias
muitas dcadas antes que a maioria delas possa se
organizar o suficiente para criar sociedades civis
relativamente estveis. "Deste modo, apenas 19 entre 44
pases africanos estavam em situao de construir naes
estveis aps o processo de descolonizao." Depois da
proclamao das respectivas independncias, a maioria
dos pases descambou em conflitos violentos, que em
diferentes graus de intensidade, permanecem ou
provocam consequncias at os dias de hoje (como ocorre
no Sudo, no Congo, em Serra Leoa, na Guin Bissau
etc.). Na Etipia, a guerra durou de 1976 a 1991 e causou
de um a dois milhes de vtimas fatais (de fato, mais de
90% destas mortes ocorreram entre a populao civil); em
Moambique lutou-se de 1976 a 1992; o nmero de
vtimas ficou entre quinhentos mil e um milho de
mortos; a presente guerra no Congo [chamada de Conflito
do Ituri ou de Segunda Guerra do Congo] j provocou a
morte de quatro milhes de pessoas desde seu incio em
1998.
Mas no so somente as sociedades ps-coloniais que se
caracterizam por uma intensificao de sua predisposio
para a violncia; tambm as sociedades em transformao
do antigo Bloco Oriental no abriram de forma alguma seu
caminho para a democracia e o capitalismo sem passarem
pela violncia. Na lista atual de cerca de sessenta naes
instveis e, portanto, capazes de descambar para aes
violentas, quase vinte anos aps a desintegrao da Unio
Sovitica, encontramos o Uzbequisto (nmero 23 da
lista), a Quirguzia (nmero 28), a Bsnia-Herzegvina
(35), o Tadjiquisto (42), a prpria Rssia (43), o
Turcomenisto (45), a Belarus (50), a Srvia-Montenegro
(55), a Moldova (58) ea Georgia (60). Em no poucos
destes Estados existem violentos conflitos entre os
diversos grupos tnicos que os compem.
Nas pesquisas sobre a violencia macia e os genocidios
domina at hoje uma grande dvida sobre o motivo por
que as pessoas comeam a atacar ou a matar diretamente
seus vizinhos - se estes vizinhos, dentro de circunstncias
diferentes, seriam pessoas que pudessem ser tratadas com
cordialidade ou mesmo amadas ou se j existe uma
predisposio interna contra elas. A vizinhana pode ser,
como qualquer morador de um prdio de apartamentos de
aluguel sabe muito bem, tal como Jan Philipp Reemtsma
demonstrou recentemente de forma impressionante,
uma fonte real de violncia e nenhum obstculo ao
desencadeamento dela; pode-se facilmente odiar as
pessoas com quem somos forados a conviver.
Como foi dito, a "viscosidade" das dependncias grupais,
que em ocasies de crise pode conduzir a
comportamentos extremamente violentos, est particu-
larmente localizada na falta de compreenso de onde se
localizam as fronteiras grupais. Estas dependncias grupais
tm principalmente a funo de tornar bem claro quem
"Ns" somos e quem "Eles" so, ou seja, quem deve ser
encarado como amigo e quem deve ser considerado como
inimigo. a prpria violncia que esclarece e define as
fronteiras; depois da agresso ou mesmo depois do
morticnio, torna-se bem claro quem ramos "Ns" e
quem eram "Eles". Assim um criminoso de guerra da
antiga Iugoslvia descreveu como diferenciava os amigos
dos inimigos durante a luta: "Os civis so diferentes; os
civis no ficam correndo pelas ruas quando atiramos neles
(risada), uma coisa bastante simples: os civis no ficam
correndo pelas ruas quando atiramos neles."
As pessoas adotam tcnicas de identificao inteiramente
diferenciadas e as transmitem s dependncias grupais; o
dados constantes do documento apresentado so uma
destas formas de identificao, as teorias raciais
constituem outra, os assassinatos em massa tornam-se
logo uma terceira. Desde que o Nosso Grupo seja
dominado por um sentimento de ameaa percebida como
proveniente de um Grupo Deles, que foi caracterizado
como sendo inimigo, surge uma necessidade de
identificao cada vez maior. Em uma situao de extrema
violncia, os indivduos que pertencem ao grupo inimigo
so identificados pelo prprio resultado da violncia. a
partir da base de tal sistema de orientao auto-
referencivel que explode a violncia. Dela se origina
apenas superficialmente uma percepo de caos para o
observador externo. Para os que a praticam, a violncia se
transforma em ordem.
A mais espetacular escalada da violncia e em suas
consequncias a mais duradoura foi a ocorrida como
decorrncia da desintegrao do sistema de governo
ocorrido entre 1989 e 1991 na Iugoslvia dividida, porque
o sinal caracterstico central da adjacncia estabelecida
sem quaisquer problemas entre os diversos grupos tnicos
dentro de uma federao era sua direo pelo autcrata
carismtico Josip Broz Tito. Tambm aqui dominou a
escalada de um conflito violento, que foi se tornando
progressivamente mais agudo, como consequncia da
necessidade sentida pelos grupos que se percebiam como
diferentes de se caracterizarem de uma forma mais clara
atravs do exerccio da violncia. Este processo de
autoidentificao definida pela prtica da violncia no se
encontra somente na frica subsaariana ou em Caxemira,
no norte da ndia, mas no meio da Europa, justamente
nesse ponto do tempo em que a Guerra Fria parecia ter
acabado e que ningum mais contava com o surgimento
de uma "guerra quente".
Novamente se deve ressaltar aqui o que se desviou da
expectativa: ningum havia previsto at que ponto
chegaria a fora explosiva do nacionalismo em um mundo
tornado unilateral aps o colapso da Unio Sovitica e a
desorientao e perda de conceitos surgidas em
consequncia deste desmembramento que seriam geradas
em suas antigas repblicas satlites. Isto no vale somente
para as partes envolvidas no conflito da antiga Iugoslvia,
mas tambm para os atores polticos do palco
internacional. A falha desastrosa do Ministro do Exterior
alemo, Hans Dietrich Genscher, ao reconhecer as
repblicas que se haviam separado da antiga repblica
iugoslava esfacelada, ou seja, a Eslovnia e a Crocia, s
serviu para aumentar os conflitos entre as repblicas
secessionistas da Iugoslvia, porque a Srvia pretendia
estabelecer uma nova repblica iugoslava tomando as
antigas repblicas-membros sob a hegemonia srvia e
considerou esta ao comouma sabotagem de seus planos
- o que novamente serviu para nutrir o radicalismo do
nacionalismo srvio.
Um caso como esse apenas assinala que a poltica externa
para com as quebras de sistemas polticos permanece
orientada por conselheiros - cujas opinies no se
modificaram realmente em nada com relao
configurao conjunta dos parmetros, no obstante o
colapso do bloco oriental. Os polticos, como declarou
Henry Kissinger, que devia saber do que estava falando
"no aprendem nada durante o exerccio de seus cargos
que j no fosse o resultado de suas prprias convices
anteriores. Estas so um capital intelectual previamente
adquirido, antes de tomarem posse de seus cargos oficiais
e que vo gastando progressivamente durante seu perodo
em tais funes". Mas no so apenas os polticos,
tambm os administradores, cientistas e at mdicos se
prendem firmemente a modelos e receitas por meio dos
quais obtiveram sucesso frequentemente e durante
perodos prolongados, mesmo quando as condies de
aplicao dos referidos modelos e receitas j se
modificaram inteiramente - com consequncias muitas
vezes desastrosas.
Mas tal fixidez intelectual no o nico aspecto dramtico
da poltica que se identifica nas escaladas de violncia
consequentes a mudanas de sistema. Ainda mais
claramente se revelam as deficincias dos modelos e
conceitos dos polticos que se manifestam durante a
formao do carter das novas naes. Isto porque a
maioria destes no tem nada a ver nem com a experincia
na administrao de processos e mtodos democrticos,
nem com o conhecimento da economia de mercado, nem
tampouco com as normas e procedimentos do liberalismo,
mas se restringem a tticas para acumulao de poder,
corrupo, propaganda, culto da personalidade e
assemelhados. Em uma situao de decadncia do Estado
e desestatizao, estas combinaes saem do reino da
fantasia e se transformam em catastrficas experincias
autocrticas. O modelo de construo de um Estado
dominante que foi preconizado atravs do Ocidente o
tipo do estado nacional democrtico - todavia, em uma
situao de desagregao das instituies vigentes e de
necessidade aguda de estabelecimento de um certo grau
de controle dentro de uma impossibilidade total de
aquisio de uma viso de conjunto, um novo estado
nacional podefrequentemente se constituir apenas ao
longo de fronteiras tnicas, enquanto outros fatores de
formao social se tornam invisveis.
Para a maioria dos atores recm-chegados ao campo dos
debates polticos, aps a desagregao de um sistema de
governo, geralmente o nacionalismo o tipo de perfil que
lhes fornece as melhores possibilidades de sucesso - junto
ao qual marcham lado a lado os efeitos auto-fortalecedores
da radicalizao: um exemplo claro desse tipo de poltico
foi o caso de Slobodan Milosevic em que se torna
perfeitamente visvel a maneira como ele procurou
manter sob controle seus concorrentes ultranacionalistas,
quando menos para assegurar sua prpria influncia,
inaugurando um processo que o levou a radicalizar cada
vez mais seu prprio nacionalismo.
A modificao dos acontecimentos modifica tambm
aqueles que originaram tais acontecimentos - um processo
que, alis, tambm pode ser identificado claramente na
elite dirigente do nacional-socialismo e sua progressiva
radicalizao. Todavia, as previses destes processos
apresentadas pela psicologia social so tambm bastante
precrias, porque as pessoas envolvidas em processos de
transformao social com frequncia no observam se
suas prprias formas de percepo e seus mapas mentais
so verdadeiros ou falsos, normais ou incomuns,
previsveis ou imprevisveis na medida em que tais
processos mentais vo se transformando como resultado
natural dos prprios acontecimentos. Em outras palavras:
como membros de uma sociedade em transformao
auto-normativa, as pessoas no notam que tambm as
prprias normas so submetidas a mudanas, porque as
pessoas constantemente se identificam com o ambiente
social que as rodeia. Isto pode ser caracterizado como um
fluxo contnuo de suas linhas de referncia, as chamadas
shifting baselines [linhas bsicas de transformao] (veja
Anschober & Ramsauer, op. cit, p. 212ss.).
At que ponto a dimenso de uma violncia mortal surgiu
por toda a Iugoslvia e em outras partes do mundo
amplamente conhecido. Menos confivel a convico
de que nossas sociedades democrticas constitudas no
ps-guerra consigam conservar os fundamentos de seus
processos de identificao com as prprias instituies sob
condies de extrema violncia. Serve como exemplo
claro e oportuno o que a sociedade majoritria alem no-
judia tem a lamentar, quando despojou a si mesma de uma
parte essencial de suaprpria cultura ao massacrar os
judeus - recaindo a maior parte deste prejuzo cultural
sobre a sociedade composta pelos descendentes das
pessoas que formavam a comunidade popular desse
perodo. A extrema violncia transgeracional,
perceptvel mesmo em muitas das transformaes
duradouras do sistema realizadas desde ento, e a prpria
Repblica Federal Alem uma sociedade resultante dos
efeitos da violncia (conforme a expresso de Klaus
Naumann). E nisto ela se diferencia apenas em carter
dimensional das outras sociedades desenvolvidas no ps-
guerra, no em seus princpios gerais.
Acontecimentos como o Holocausto ou a desintegrao
eivada de violncia da Iugoslvia como os ltimos
exemplos prvios da forma como se construram os
Estados europeus se demonstram claramente assustadores:
pois foi somente por meio desta construo de Estados
sobre processos de limpeza tnica e assassinatos em massa
que resultou a formao de Estados etnicamente
homogneos. Conforme Michael Mann recentemente
salientou, estes processos foram empregados de uma
forma ou de outra durante a constituio da maioria dos
pases europeus. Claramente a escolha da violncia macia
ou da limpeza tnica como processos sociais no constitui
exceo ou acidente de percurso ao longo da histria,
porm o lado obscuro dos processos de democratizao
com que as naes construram a si prprias. No
obstante, os caminhos da limpeza tnica e do genocdio
no seguem de forma alguma um plano diretor; na
realidade, se manifestam no raramente como consequn-
cias no-premeditadas da administrao nacional. A
guerra, a violncia e suas dinmicas imanentes esto
embutidas na evoluo dos acontecimentos, desde o
comeo do processo de construo de uma nao, como
desenvolvimentos que ningum havia julgado possveis
anteriormente - da simples expanso do povoamento
pode resultar em pouco tempo a expulso de um grupo
que habitava anteriormente uma regio limtrofe e esta
pode transformar-se facilmente em um genocdio.
importante notar que no estamos tratando aqui de
nenhum processo minsculo ou descartvel dentro da
dinmica histrica, mas de uma escalada dos aspectos mais
violentos dos processos de modernizao, os quais, aps a
constituio consequente de um novo pas so
convenientemente respondidos por meio de uma amnsia
cultural. Esta atitude tambm facilitada pelo fato de que
as vtimas da homogeneizao se tornaram invisveis, ou
porque foram expulsas do territrio ou porque no podem
mais ser localizadas, uma vez que todas esto mortas.
Se compreendermos as limpezas tnicas e os genocdios
dos sculos 19 e 20 como os geradores da modernizao,
isto poder nos sugerir com bastante clareza a
possibilidade de que as transformaes sociais que o
processo de globalizao poder trazer em sua esteira
possam provocar comportamentos violentos ainda mais
homicidas. E se, de maneira semelhante, assim que se
expandem e crescem as sociedades e, por fora das
transformaes de seu espao vital de sobrevivncia, das
mudanas causadas em seus sistemas polticos ou das
necessidades de mais recursos, lanam outras naes em
situaes de instabilidade, tanto mais aumenta a
possibilidade da escolha das armas de dois gumes que so
as solues violentas para os problemas assim causados.
OS MORTOS DE HOJE
O ECOCDIO
A Carne de sua Me est entre meus Dentes
Para os historiadores ambientais, as ilhas so locais
favoritos, particularmente nos casos em que suas
condies de isolamento forem maiores. Quando o
intercmbio com outras sociedades torna-se nulo, porque
as distncias so muito grandes e as possibilidades de
desenvolvimento da navegao muito pequenas, os
fatores de influncia externa sobre os processos de
desenvolvimento e de declnio se tornam praticamente
inexistentes. Uma ilha, portanto, lhes garante um local de
estudo e de trabalho dentro de condies controladas,
delimitando um espao em que, por um motivo ou outro,
tambm um determinado processo de desenvolvimento
interno no raramente conduz a catstrofes.
Neste sentido a Ilha de Pscoa pode ser considerada como
a terra dos sonhos dos historiadores ambientais. Ela se
encontra a uma distncia de 3.500 quilmetros do
continente mais prximo, ou seja, a Amrica do Sul, foi
colonizada em torno do ano 900 d.C. por polinsios, os
quais eram mestres-armadores de canoas e hbeis
navegadores, e desenvolveu uma cultura que permaneceu
em prosperidade plena e grande desenvolvimento durante
meio milnio. A Ilha de Pscoa no gozava realmente,
conforme descreve Jared Diamond, das condies
ecolgicas ideais, como ocorre em muitas outras das ilhas
habitadas do Pacfico, mas as riquezas naturais foram
suficientes para permitir o crescimento da populao,
tendo sido capazes de nutrir um mximo de 20.000 a
30.000 pessoas, que se dividiam nessa ocasio em onze a
doze cls, repartindo as terras entre si, cada um deles
comandado por seu prprio cacique.
A ilha era originalmente coberta de florestas formadas por
vinte e uma espcies diferentes de palmeiras, duas das
quais alcanavam altura elevada, uma em particular
podendo crescer at atingir trinta metros de altura, sendo,
portanto capaz de produzir madeira bastante apropriada
para a construo de casas e tambm para canoas longas.
A ilha abrigava igualmente vinte e cinco espcies de aves
terrestres; os habitantes se alimentavam com o produto de
suas colheitas, alm da carne das aves, de golfinhos e da
incontvel descendncia de uma espcie de rates que
evidentemente os primeiros colonizadores haviam trazido
consigo quando de sua mudana para a ilha.
O apogeu da sociedade da Ilha de Pscoa deve ser
localizado por volta do ano 1500 d.C; o nmero de
construes atingiu o mximo nessa poca, decaindo
progressivamente em 70% at o sculo 18.
A sociedade pascoana era uma teocracia; os caciques, que
gozavam de uma situao semelhante de semideuses,
exerciam simultaneamente as funes de sumos-
sacerdotes e funcionavam, do mesmo modo que ocorria
em outras sociedades polinsias, como intermedirios
entre os homens e as divindades, orientando as relaes
entre os cls, estabelecendo relacionamentos com os
outros caciques e determinando o comportamento dos
habitantes individuais. Historicamente, pode-se
descrever assim a Ilha de Pscoa como portadora de todas
as qualidades de um pequeno paraso terrestre, pelo
menos para a classe de pequenos proprietrios rurais que a
dominavam; porm, j no sculo 18, quando chegaram os
primeiros europeus - na famosa expedio exploradora
comandada pelo Capito Cook - eles contemplaram na
ilha um cenrio bastante semelhante ao de uma pintura
surrealista. A terra havia se tornado completamente
despida de rvores e praticamente deserta de seus
habitantes; os poucos sobreviventes eram, conforme
Cook os descreveu em 1774, "baixos, magros, assustados e
miserveis". Com a exceo de rates e galinhas, no
havia quaisquer animais. Ainda mais bizarro era o
panorama, em que surgiam cerca de cem gigantescas es-
ttuas de pedra, a maior parte delas derrubadas ou
quebradas. Muitas delas atingiam o comprimento de seis
metros e pesavam cerca de dez toneladas, mas a maior de
todas chegava a vinte e um metros de comprimento e
pesava duzentas e setenta toneladas.
Em uma pedreira, eles encontraram algumas figuras
esculpidas pela metade ou j prontas para serem
transportadas. O enigma era como os habitantes tinham
conseguido transportar aquelas esttuas gigantes e ergu-
las em seus pedestais, uma vez que a ilha claramente no
dispunha de madeira que o povo tivesse podido empregar
para seu deslocamento e colocao sobre plataformas de
pedra. Hoje se sabe que os moai, as figuras gigantescas,
tinham sido erguidas com o objetivo de representar os
chefes dos cls e serviam para simbolizar seu prestgio e o
dos prprios cls e que, em certo momento, havia se
estabelecido uma acirrada concorrncia entre eles para
ver quem conseguia construir e instalar as maiores figuras;
a datao histrica assinala efetivamente o aumento
progressivo da altura das esttuas durante o decorrer de
um sculo.
As reconstrues arqueolgicas tornam bastante provvel
que os ilhus - evidentemente infatigveis em sua
competio por esculturas cada vez maiores - tenham
explorado de forma exaustiva e mortal seus recursos
ecolgicos. O abate dos bosques de palmeiras comeou
provavelmente logo aps a chegada dos primeiros
colonos, por volta do ano 900 de nossa era, e s foi
encerrado no final do sculo 17. No se pode saber o que
se passava na cabea daquelas pessoas, quando derrubaram
as ltimas rvores da ilha; provavelmente pensaram
apenas em suas necessidades imediatas, sem a menor
preocupao com o futuro. A madeira das palmeiras
servira, enquanto ainda eram abundantes, a uma grande
diversidade de fins: para aquecer as casas e cozinhar os
alimentos, para a produo de carvo, como material de
construo para as casas e canoas e finalmente, mas no
menos importante, para os trabalhos de construo das
esttuas, por meio dos quais as grandes figuras eram
transportadas e erigidas.
Em resumo, conforme escreveu Jared Diamond,
"produziu-se na Ilha de Pscoa uma imagem que no era
estranha no conjunto do espao vital do Oceano Pacfico,
mas que representava um caso extremo de destruio dos
bosques naturais e que, em diversos aspectos, no
encontrou nenhum paralelo conhecido em qualquer outra
parte do mundo. Para os habitantes da ilha, surgiram
consequncias imediatamente perceptveis, porque a
matria-prima e os meios naturais de nutrio comearam
logo a escassear, particularmente com o desaparecimento
dos frutos produzidos pelas palmeiras. [...] A partir do
momento em que no havia mais madeira para o
transporte, nemfibras para a produo de cordas,
sucumbiram tentao de transportar e erigir as esttuas
com a madeira de suas prprias canoas." Para uma ilha
que no mantinha qualquer contato com o mundo
exterior, no havia qualquer maneira de compensar um
colapso de recursos naturais de tal nvel; a pesca se tornou
quase impossvel e a destruio dos bosques que
anteriormente cobriram aquela ilha varrida pelos ventos
provocou uma crescente eroso do solo, tornando
tambm a agricultura praticamente intil. Sem madeira,
no se podiam mais fazer fogueiras para cozinhar; no
inverno, os habitantes queimavam as ltimas plantas e
chumaos de relva. A decadncia provocou at mesmo
uma mudana na atitude para com os mortos: no havia
mais madeira para a cremao, portanto os mortos
passaram a ser mumificados ou simplesmente enterrados.
No necessrio dizer que em uma tal situao, a
diminuio das possibilidades de sobrevivncia ampliou
ainda mais a concorrncia pelos poucos recursos que
ainda subsistiam, que os diversos cls tentavam obter para
si -realmente, em todos os nveis, para a alimentao,
como materiais de construo, como suportes tcnicos e
ainda para o erguimento de suas representaes
simblicas. E como outros exemplos concludentes
demonstraram que, em caso de necessidade, "nem s de
po vive o homem" (especialmente quando no tem
po), algo semelhante ocorreu entre os habitantes da
Ilha de Pscoa. Aqui encontramos a emancipao de uma
prtica cultural, que tambm no poderia ser abandonada
sem perigo renncia das caractersticas tradicionais de
suas personalidades. Seja como for, o comportamento
autodestrutivo no constituiu um privilgio dos morado-
res da Ilha de Pscoa - nos pases ocidentais, os padres de
pudor ocasionalmente levaram pessoas a morrer dentro de
casas em chamas, por acharem que no podiam sair
correndo nuas. Norbert Elias escreveu claramente que,
comprometidas por determinadas condies de alto
descontrole emocional, as pessoas bloqueiam as
perspectivas mais distantes que seriam indispensveis para
sua prpria salvao. Relata-se que, no comeo do sculo
17, o rei da Espanha, Felipe III, morreu de uma febre "que
ele provocou em si mesmo, por permanecer por um
tempo demasiado longo diante de um caldeiro fervendo,
o que causou um superaquecimento de seu corpo, porque
o criado responsvel por essa tarefa havia se afastado do
braseiro e no pde ser encontrado quando o rei o
chamou."
Conforme vimos no captulo anterior, existem grandes
diferenas na maneira como as pessoas percebem e
interpretam as situaes em que se encontram; aqui se
torna visvel at que ponto estas diferenas podem se
tornar auto-destruidoras, ainda mais em situaes como a
do rei Felipe III, em que melhores possibilidades de
soluo do problema poderiam facilmente ser
encontradas. Mas isto tambm demonstra que, mesmo em
casos que se referem prpria sobrevivncia, muitas
vezes fatores culturais, sociais, emocionais e simblicos
exercem um papel bem mais importante do que o prprio
instinto de conservao. Basta examinarmos a atual
cultura dos homens-bomba e de outros tipos de
terrorismo suicida para encontrarmos um claro paralelo na
atualidade.
Felipe III, do mesmo modo que os habitantes da Ilha de
Pscoa, estava se orientando por um conjunto de
referncias que lhe tornava impossvel enxergar as
infelizes consequncias de seus prprios atos. As coisas
aconteceram como se os formatos de percepo cultural
existentes fossem capazes de deslocar quaisquer outras
possibilidades e como se os participantes das aes literal-
mente no conseguissem enxergar o que poderiam fazer
de forma diferente. Esse tipo de bloqueio mortal tambm
pode ser criado por meio do treinamento e da disciplina
sistematicamente aplicados, a tal ponto que, nos exrcitos
altamente disciplinados dos sculos 18 e 19, enquanto os
soldados de infantaria no recebiam ordem de entrar em
batalha, deixavam-se matar indiscriminadamente. "Sem
uma palavra de protesto e perfeitamente controlados, os
homens se deixavam matar fila aps fila e, com
frequncia, tal carnificina continuava por horas. Foi
relatado que a infantaria do exrcito do Conde
Ostermann-Tolstoi, durante a batalha de Borodino,
permaneceu durante duas horas perfilada e sem a menor
proteo, sob o fogo direto da artilharia francesa e que
'durante esse tempo, as prprias fileiras progressivamente
se moviam para preencher os espaos deixados pelos
mortos.'"
Expresso de outra forma: aquilo que em todos estes casos
foi percebido como problema no foi a periculosidade real
para a prpria sobrevivncia, mas o perigo simblico,
tradicionalizado, ligado posio social ou ao cum-
primento do dever ou ao medo de ofender um
regulamento repressivo - um tal perigo psicolgico pode
assumir um peso to grande que, dentro da perspectiva
dos atores, se torna absolutamente impossvel divisar
qualquer outra possibilidade de comportamento. Deste
modo, as pessoas se tornam prisioneiras de suas prprias
estratgias de sobrevivncia.
Pode-se tambm assinalar o firme apego adoo de
estratgias que no passam de sobrevivencias histricas
desatualizadas, que muito depois de sua decadncia ainda
captam as energias e a fantasia dos contemporneos. Um
exemplo se encontra na construo de fortalezas, que
geraes de engenheiros militares se encarregaram
conjuntamente de desenvolver e aperfeioar cada vez
mais, sendo perfeitamente visvel que lhes passava
despercebido o fato de tanto as tcnicas como as origens e
formas de conduo das guerras j haverem de h muito
superado a segurana garantida pelos fortes militares.
Deste modo, o aperfeioamento dos canhes e de seu
alcance destruidor cada vez mais tornava necessria a
construo de fortificaes exteriores s cidadelas, a um
ponto que em Anturpia, na Blgica, um cinturo de
obras externas foi sendo instalado progressivamente ao
redor da fortaleza central, chegando a uma distncia de
quase quinze quilmetros da cidadela. O absurdo dessas
estruturas cada vez mais abrangentes chegou a um ponto
em que praticamente no sobrava mais espao para
defender a cidade que deveria ser protegida pela fortaleza,
ao contrrio, sua proteo foi se tornando cada vez mais
reduzida. Alm do mais, no se dispunha de um nmero
suficiente de soldados para defender a prpria fortaleza e,
quando os inimigos realmente se apresentaram, esta se
mostrou totalmente intil, porque estes no se
desgastaram em atacar a prpria fortaleza, mas tinham
objetivos bem mais interessantes, como a tomada da
cidade. Historicamente, o abandono da construo de
novas fortalezas j devia ter sido registrado nesse ponto do
tempo, quando j se sabia perfeitamente que elas haviam
se tornado totalmente obsoletas e sem sentido; mas
simplesmente as pessoas se prendiam a receitas e mtodos
conhecidos e que, dentro de outras circunstncias, tinham
sido bem-sucedidos no passado.
Uma outra situao que, para os participantes, no parece
associada ao exerccio de poder ou violncia, o
proveito que tira a organizao a que cada um deles
pertence de ameaar ou efetivamente exercer violncia.
Heinrich Popitz acentuou muito nitidamente este ponto
por meio do seguinte exemplo bastante simples: em um
navio de cruzeiro existe um nmero de cadeiras de
convs correspondente a um tero dos passageiros. Em
geral, isto no constitui nenhum problema, porque
sempre existe um nmero suficiente de pessoas ocupadas
em outras atividades; as cadeiras de convs so suficientes
para atender s necessidades das pessoas que desejam
efetivamente ocup-las. Mas a situao se modifica
repentinamente quando chegam novos passageiros a bor-
do e desenvolvem tcnicas para manter as cadeiras
ocupadas, mesmo quando no esto sentados nelas. A
tcnica efetiva a cooperao social: pede-se a um dos
ocupantes que declare que o "seu" lugar est ocupado, isto
, que "guarde" o seu lugar, mesmo quando a pessoa
realmente no o v ocupar. A vantagem dos ocupantes
verdadeiros est no fato de este lhes parecer ser um
negcio recproco para quando precisarem que seu
prprio lugar seja guardado.
Desta maneira, se constitui um grupo de favorecidos e um
grupo (algumas vezes bastante numeroso) de
prejudicados. Os favorecidos percebem os benefcios de
se organizarem para defender seus interesses mtuos. Esta
vantagem estabelece um isolamento contra os demais
passageiros, que tambm gostariam de utilizar algumas das
cadeiras de convs, mas no dispem de qualquer poder
para contrariar esses interesses coletivos. Este interesse
individual adicionado no confere qualquer vantagem
organizacional - especialmente porque os "sem-cadeiras"
no dispem de um modelo cooperativo semelhante
quele que foi desenvolvido pelos privilegiados que
ocupam permanentemente os lugares nas cadeiras de
convs.
Aqui o poder exercido por meio de uma simples
vantagem organizacional - e este se torna um pouco mais
extenso quando se constitui uma terceira classe de vigias
pelo estabelecimento de uma ordem de ocupao de
determinados lugares em diversos horrios do dia
mediante autorizao dos privilegiados, embora tais
cadeiras no pertenam realmente classe dos favorecidos
etc. A fascinao deste exemplo se encontra no fato de,
para os prejudicados, no existir nada visvel por meio de
que possam comprovar que sua submisso ao poder seja
resultante de uma vantagem organizacional dos
privilegiados, porque agora veem mais outros passageiros
tambm utilizando as cadeiras de convs, ainda que seja
por meio destes que o poder se fortalece. A nica coisa
que eles conseguem ver que nunca sobram cadeiras para
eles prprios e talvez sintamfrustrao e raiva por causa
disso, mas realmente esta emoo at dificulta ; percepo
da verdadeira causa original de sua situao de
inferioridade.
Voltando ao caso da Ilha de Pscoa, que realmente sob
muitos aspectos bastante instrutivo para nossa questo de
como os significados pressentido: nos problemas so
responsveis pela determinao do comportamento da:
pessoas: esta situao assinala claramente que a maneira
abstrata como os problemas so percebidos pode assumir
um aspecto bastante real e concreto efetivamente conduz
sem grandes dificuldades a uma soluo violenta. No final
da cultura pascoana encontra-se efetivamente uma guerra
pavorosa. O conflito pelos recursos, cujo ncleo original
fora a destruio das florestas da ilha, acabou por reduzir
os habitantes sobreviventes a uma explorao exaustiva de
si mesmos, como confirma a descoberta de ossos com
sinais de mordidas humanas, alm de muitos ossos
partidos (para sugar o tutano que havia dentro deles). Este
canibalismo final no foi simplesmente identificado pelos
achados arqueolgicos, tambm exerce um papel
considervel nos relatos orais dos ilhus sobreviventes. O
colapso ecolgico no conduziu apenas eroso do solo,
mas tambm destruio de sua cultura.
Em 1680, os governantes e sumos-sacerdotes j haviam
sido derrubados pelas guerras e os onze ou doze cls se
haviam reduzido a dois grandes grupos que ainda
combatiam um ao outro; muitos dos habitantes, com
boas razes, se esconderam em covas e cavernas. Nunca
mais foram erguidas novas esttuas; ao contrrio, foram
sendo derrubadas e parcialmente destrudas pelos con-
correntes; as grandes lajes de pedra que haviam sido
empregadas na construo dos pedestais das figuras foram
retiradas para servirem como defesa na entrada das
galerias subterrneas. Como medidas estratgicas de defesa
de um grupo contra o outro, eram escavadas covas cada
vez mais profundas, que desta forma perfuraram metade
da ilha; uma recente inovao tcnica, pontas de lana
feitas com lascas de obsidiana, tornou as lutas ainda mais
mortais. Em resumo: as circunstncias levaram a ilha
inteira a mergulhar em um mundo surrealisticamente
destrutivo que, para a maioria dos habitantes, j no per-
mitia a menor chance de sobrevivncia. O historiador
militar John Keegan fala de uma "guerra absoluta", que
conduz primeiro ao fim da organizao poltica, depois
elimina a cultura e, finalmente, representa o final da
prpria vida.
Esta experincia insular, que no sofreu a menor
influncia externa, encontrou assim seu final quando as
pessoas passaram a consumir a si mesmas como seu ltimo
recurso de sobrevivncia. A maior parte dos poucos que
conseguiram sobreviver guerra foram caados no sculo
18 por marinheiros peruanos a fim de serem vendidos
como escravos no continente. Em 1872, a ilha tinha
somente cento e onze habitantes. A maior ofensa que
pode ser proferida na linguagem da Ilha de Pscoa a
seguinte: "A Carne de sua Me est entre meus Dentes".
O Genocdio de Ruanda
Pois vamos retornar a Ruanda. O genocdio de Ruanda se
realizou de forma bastante diversa, com uma velocidade
monstruosa, porque aqui literalmente foram os muitos a
exterminar os poucos (os hutus correspondiam a 90% da
populao). Como se formou, em vista destas
circunstncias de clara superioridade numrica, o
sentimento de medo entre os hutus, que primeira vista
nos parece to bizarro, de que os tutsis representavam
uma ameaa mortal e que eles usam como justificativa de
sua prpria necessidade de eliminar os tutsis a qualquer
preo?
Por uma preferncia quase exclusiva atribuda ao grupo
dos tutsis no tempo da administrao alem e
posteriormente francesa [de fato belga, a partir de 1918],
formou-se o conceito de que os tutsis eram racialmente
superiores e correspondentemente, a designao para
todas as posies mais elevadas lhes era atribuda -
conferindo-lhes uma superioridade material e psicolgica
que sobreviveu aos tempos coloniais e ainda permanecia
na poca da independncia de Ruanda. Em segundo lugar,
aps a independncia em 1962, a histria dos conflitos
armados no pas foi longa e sangrenta; antes que
comeasse o genocdio de abril de 1994, a nova nao j
fora o teatro de uma guerra civil, em que os tutsis e grupos
rebeldes lutavam pelo poder, at que, por ocasio do
atentado contra o presidente, o governo passou s mos
da maioria hutu. Com o assassinato do presidente, que
tambm era hutu, o conflito assumiu agudos contornos
tnicos.
Um estado de guerra civil corresponde a uma situao de
insegurana crnica para os habitantes de uma terra,
carregada de uma sensao de ameaa extrema e at
mesmo a pura sobrevivncia individual recai em um
estado em que absolutamente nada favorece a prpria
segurana ou a reduo das ameaasreais ou percebidas.
Desenvolve-se igualmente uma orientao emocional no
sentido da transparncia, da reduo do medo e da
confuso. Deste modo, surge tambm aqui uma clara
identificao daqueles que so considerados como amigos
e como inimigos, uma classificao exata de quem somos
"Ns" e de quem so "Eles". "Os ttsis so os nossos
inimigos e quem quer que seja ttsi nosso inimigo", um
sentimento que se desenvolveu a um ponto tal em que os
prprios hutus eram massacrados quando tentavam
defender os ttsis ou esconder alguns deles ou at mesmo
quando se manifestavam publicamente contra os
assassinatos. Foi contra este ciclorama, o pano de fundo
deste sistema de orientao auto-referencial, que explodiu
a violncia.
Vidas Apinhadas
Mas a guerra civil em Ruanda foi somente um dos
elementos do problema. Um outro fcil de identificar:
nessa poca, Ruanda era o pas africano com a mais
elevada taxa de densidade demogrfica, realmente uma
das maiores do mundo e o nmero de habitantes
continuava a crescer rapidamente (como acontece hoje
em dia em muitas sociedades africanas, apesar das
condies catastrficas de sobrevivncia). evidente que
as situaes de insegurana permanente devido s guerras
civis e violncia cotidiana se acham ligadas tanto a uma
tendncia de crescimento descontrolado como
disposio individual para o emprego da violncia entre a
populao; um exame detalhado das estatsticas do distrito
de Kanama, situado no noroeste de Ruanda, demonstra
que o nmero j exorbitantemente elevado de habitantes
por quilmetro quadrado cresceu de 672 para 788 entre
1988 e 1993; todos (!) os homens jovens viviam at os
vinte e cinco anos nas casas de seus pais e como
dependentes deles. O tamanho mdio das famlias cresceu
de 4,9 para 5,3 pessoas durante esse mesmo perodo de
tempo; nas propriedades dos pequenos agricultores, uma
pessoa vivia em 1988 da produo de 800 metros
quadrados de terra, mas em 1993 sobravam-lhe em mdia
somente 580 metros quadrados. A maior parte dos
membros da famlia no tinha mais condies de viver
com o produtode suas pequenas fraes de terra e
precisava ir buscar uma renda adicional como empregados
domsticos, fabricantes de tijolos etc. O nmero daqueles
cuja rao diria se encontrava abaixo do limite oficial da
fome (1.600 calorias por dia) foi aumentando rapidamente
e, com ele, o potencial e o nvel dos conflitos.
Tambm a situao dos problemas demogrficos e
ecolgicos agravados deve ser interpretada com o auxlio
de seus padres de referncias - efetivamente os conflitos
e massacres menores que se realizaram durante os anos
anteriores ao prprio genocdio j estavam codificados
pelos quadros de formao de grupos de "Ns" e de "Eles",
do mesmo modo que estes conduziram aos
procedimentos de violncia macia que sucederam
queda do avio do Presidente Habyarimana. Com efeito,
os fatores ecolgicos, demogrficos e geogrficos so at
aqui claramente insuficientes para satisfazer as pesquisas
relativas violncia e ao genocdio, cujas concluses
frequentemente se referem categoria "ideologia", mas
que resultam claramente da percepo psicolgica dos
problemas e de suas supostas causas originais sob a
perspectiva dos atores que neles representaram um papel
determinado.
A maneira como as causas dos problemas e suas
possibilidades de soluo so percebidas e interpretadas
tambm acrescenta aqui a sua influncia, sobretudo no
sentido de quais conceitos so empregados e mediante
quais interpretaes o mundo percebido. Ocorre nestes
casos que os assassinatos simplesmente no so definidos
como tais, porm - como no caso do Holocausto - so
denominados de "tratamentos especiais", como a
satisfao das "leis da natureza", como a "soluo final da
questo judaica" ou - como no caso do stalinismo - de
consequncias histricas da "eliminao de classes sociais"
- que no assinalam apenas eufemismos, mas so
entendidos como tais. A hiptese frequentemente
expressada de que tais expresses sejam somente
dissimulaes verbais facilmente nos conduz ao erro.
Dentro do sistema nacional-socialista, os judeus eram
tidos como perniciosos populao em um sentido
biolgico; em consequncia disso, foram mortos com
Zyklon B, veneno destinado a exterminar animais
daninhos. Em Ruanda, as pessoas mataram do mesmo
modo que se combatem ervas daninhas; de fato, o
significado de "cortar" se tornou sinnimo de "matar", de
tal modo que os assassinatos com machetes assumiram
aqui um significado todo especial (e alm disso, como j
foi antes claramente sugerido, estes genocdios foram
descri tos como independentes de uma planificao
anterior, mas resultantes de violncia espontnea - como
se a violncia tivesse sido iniciada por uma s pessoa e
logo a seguir todos fossem buscar as armas que j tinham
em casa). Finalmente, o significado metafrico dos
assassinatos macios destes genocdios exercia um pape
altamente significativo, a um ponto que as armas, na gria
corrente, eram referida como "ferramentas" (isto , "coisas
com que se executa um trabalho").
As mortes eram, em consequncia, encaradas como um
"trabalho"; os homicdios coletivos como uma forma de
limpar o campo antes de lavrar, que era par: eles uma
atividade to natural como arrancar as ervas daninhas, ou
semelhante ao extermnio de pragas que atacavam as
colheitas. Dentro deste contexto se encontrava tambm a
injria mais comum com que se referiam aos ttsis:
"baratas".
Uma nao etnicamente limpa imaginada pelos hutus era
referida como "Campo"; o nome que empregavam com
mais frequncia com relao a si mesmos era o de "Filhos
de Camponeses" e a sua tarefa era a de limpar esse "campo
para a prxima lavoura. "Eles matavam como a gente que
vai trabalhar na semea dura e s volta para casa depois de
estar cansada." Era nesta imagem que a lgi ca mortal da
extino dos ttsis se apoiava. "Outra coisa que tambm se
afirma?; era 'fazer a capina do mato', com o que se
indicava que no era somente o 'capim alto', isto , os
adultos, que deveria ser cortado, mas tambm a 'nova
brotao', ou seja, as crianas e at os bebs deveriam ser
arrancados do solo. Era essa a fora de representao que
os levava a exercer atos de extrema crueldade para com a
crianas pequenas, crianas de peito e at mesmo os fetos
ainda no nascidos." '
As pessoas no enganam a si prprias pelo emprego de
metforas para jus tificar suas aes. Muitas declaraes
que, segundo a perspectiva externa, pare cem ser
metforas ou dissimulaes, podem ser, conforme o ponto
de vista do prprios atores, total e inteiramente exatas,
interpretadas, por assim dizer como realidades e, desse
modo, totalmente adequadas para a orientao de seu
atos. O mesmo vale para a compreenso de uma poltica
extremamente paternalstica, como foi claramente
expressado nos trechos de ambas as entrevistas transcritas
no comeo do quarto captulo. Quando se encara o
presidente do pas como o prprio "pai", seu assassinato
adiciona uma nova dinmica motivacional, do mesmo
modo que se pode encarar uma elite de governantes como
permutvel com nossa parentela real.
Quem desejar reconstruir a forma como as pessoas
encaram seus problemas e de que maneira iro procurar
solucion-los deve ser capaz de entender este tipo de
coisas. A percepo dos homicdios como atos de legtima
defesa constitui, conforme foi dito anteriormente, um
momento importante da autolegitimao e do auto-
fortalecimento para todos os que participam de
genocdios.
Foi desse modo que funcionou em Ruanda a tcnica
psicolgica da "transferncia de incriminao" (conforme
a expresso inglesa "accusation in a mirror" [acusao
espelhada]) que tambm exerce um papel to
fundamental na arte da propaganda: as pessoas
desenvolvem de forma putativa fantasias de genocdio a
serem praticadas contra si mesmas pelo lado oposto e isto
as conduz naturalmente eliminao completa do outro
grupo. De fato, este fenmeno de transferncia da culpa
no de forma alguma um fenmeno exclusivamente
social-psicolgico, mas empregado explicitamente como
um mtodo de propaganda poltica: com o auxlio deste
tipo de tcnica, consoante foi dito, "depois que se afirma
um nmero suficiente de vezes que o lado oposto
emprega o terror, seu inimigo pode ser diretamente
acusado de estar praticando esse terror."
O reverso lgico da difuso de fantasias ameaadoras a
obteno de uma predisposio para a defesa contra as
aes provenientes do lado em que se enxerga a pretensa
ameaa - de tal modo que qualquer concluso homicida e
qualquer ao conducente ao extermnio sistemtico
desse grupo, mutatis mutandis encarada e efetivamente
percebida como um comportamento necessrio de
legtima defesa. Esta espiral da escalada dependente da
ameaa percebida repetida novamente aqui e ali,
acabando por descrever atitudes assassinas e massacres
que, em um movimento giratrio, so transferidos para o
lado oposto - ou seja, acaba sendo inserida na realidade o
que anteriormente era apenas a decorao de uma fantasia
avassaladora. Aqui encontramos claramente um meio de
produo comportamental altamente adequado e
comprovado pelo tempo atravs da dinmica de escalada,
o mesmo tipo de procedimento empregado durante a
guerra provocada pela dissoluo da Iugoslvia e na
Guerra de Kosovo que a ela se seguiu.
A causa original a proximidade social dos grupos tnicos
que foram diferenciados de maneira prtica por meio dos
assassinatos, um procedimento do recurso violncia
perfeitamente normal, como anteriormente exposto, sem
que haja qualquer obstculo manifestao da violncia
em tais situaes Tambm para a imaginao criadora da
ameaa representada por seus inimigos mortais, "Eles, os
ttsis" ao grupo de "Ns, os hutus" era extremamente
importante que a linha divisria de facto no era clara,
devido grande mobilidade entre os grupos - a extrema
violncia empregada no genocdio apresentava
igualmente a funo de demarcar de forma bem definida a
fronteira entre os conflitantes, a fim de que, por meio
dela, pudesse ser estruturada a realidade.
O que Viram os Matadores?
Encontramos no plano da percepo social dos crimes
pelos seus executores cinco elementos, que lhes
permitiam considerar os assassinatos como significativos:
em primeiro lugar, existiam em alto grau entre eles a
insegurana e o medo e, por meio desses sentimentos,
uma necessidade de orientao que se poderia ser saciada
pela violncia. Em segundo lugar, havia a percepo de
um; situao econmica extremamente opressiva, com
perspectivas de agravamento futuro, que conduzia a um
considervel agravamento do potencial e dos nveis de
conflito. Em terceiro lugar, havia a percepo da ameaa
fantasiosa oi real, que, para comear, s poderia ser extinta
pela realizao prtica da imaginao sob o aspecto de
futuros assassinatos considerados como uma forma de
legtima defesa. Como agravante, alm disso, havia em
quarto lugar a definio das prprias mortes, que para os
matadores pareciam no somente cheias de significao
como necessrias - nesse caso, as mortes no somente
eram definidas como um trabalho que precisava ser
realizado, como este labor estava em butido em um
conceito agrcola mais amplo de construo da sociedade
e da ptria, porque a obra de morticnio era apresentada
como a preparao absolutamente obrigatria da terra para
o plantio. Em quinto lugar, os assassinos realmente
podiam assegurar-se de que seu comportamento durante o
genocdio era normal, significativo e auto-explicvel, em
vista do fato de todos os demais estarem fazendo o que
eles mesmos faziam.
A violncia do genocdio, quando contemplada de fora,
parece eruptiva, arcaica e espontnea, mas era encarada de
dentro pelos participantes como surpreendentemente
regulada e - para seus praticantes - como necessria e
significativa. Isto era favorecido no somente pelo
histrico anterior de mortes e violncias exercidas
durante a guerra civil e pelo medo e perda de orientao
que eram suas consequncias imediatas, mas tambm pela
existncia de um problema ecolgico e demogrfico,
porque a situao dos indivduos solteiros, especialmente
dos homens jovens, se tornava cada vez mais opressora e
progressivamente mais desesperada. Esta era a fonte
central da violncia que levou a uma majorao to
grande das atitudes agressivas e da disposio para a
matana.
O genocdio ruands no foi somente o resultado de uma
guerra climtica, mas tambm no foi provocado apenas
por fatores polticos, sociais e histricos. Jared Diamond
considera o problema da densidade populacional como
um fato que, no mnimo, agravou o conflito. Esta uma
importante indicao de podermos ser a causa de
problemas que no exercem a menor funo na parte do
mundo onde transcorre nossa prpria vida (ou mesmo
que paream exercer), mas que em outras constelaes
no so vistos. Por exemplo, no faz muito tempo
dominava na Alemanha a fantasia de "um povo sem
espao vital", que constitua no somente uma dimenso
inteiramente nova do planejamento do espao e da
geopoltica, mas que chegou a conduzir a uma guerra de
aniquilamento, considerada desejvel e praticvel, que
deveria permitir a conquista, colonizao e repovoamento
das regies localizadas ao oriente do pas. Tambm aqui
no possvel entender o problema percebido de forma
subjacente, caso ele seja encarado de um ponto de vista
puramente ideolgico. Tratava-se principalmente de obter
novos recursos de espao fsico, de escravizar pessoas e de
obter novas fontes de matrias-primas que pudessem ser
exploradas. Ideologias como o nacional-socialismo se
apoiaram neste alvo, mas no constituram de forma
alguma o prprio alvo buscado.
Contudo, o problema percebido atravs dos planos de
conquista do espao oriental era bem diferente da situao
dos hutus de Ruanda. Aqui as ideologias e reflexes sobre
a dimenso e importncia exerceram uma influncia sobre
as percepes, concluses e determinaes das pessoas,
mas aquela foi subordinada a coisas reais e mais robustas.
Do mesmo modo que um terico acadmico do
aniquilamento buscava uma carreira universitria
brilhante, ao mesmo tempo em que um tenente-coronel
da SS poderia ter em vista a obteno de uma propriedade
rural na Masria quando ambos trabalhavam na pre-
parao dos planos gerais para a tomada das terras
orientais, um jovem hutu de Kanama via a possibilidade
de sair das acomodaes apertadas de sua famlia
patriarcal, quando ele se engajava na incumbncia de
massacrar os ttsis que fora imposta pelo governo. Ainda
que a aplicao da violncia permanea na perspectiva dos
perpetradores firmemente embasada em causas originais
muito concretas, esta pode ser classificada apressadamente
por um observador externo como "iluso racial", "limpeza
tnica" ou "genocdio". Vamos ento lanar uma vista de
olhos sobre outro genocdio, que comeou a ser praticado
dez anos aps o encerramento do massacre ruands e
permanece em andamento at os dias atuais.
Darfur - A Primeira Guerra Climtica
"Primeiro chegaram avies, que sobrevoaram uma aldeia,
como se estivessem localizando seu alvo; depois, eles
deram meia-volta e comearam a largar suas bombas. O
ataque areo foi realizado com aeroplanos quadrimotores
de fabricao russa, modelo Antonov AN-12, que
realmente no so bombardeiros, mas avies de carga.
Eles no dispem nem de um compartimento para
bombas, nem de equipamento para localizao de alvo e
as 'bombas' eram de fabricao antiga, usando um
misturador de matria explosiva com um recipiente de
leo cheio de sucata de metal. Elas eram simplesmente
colocadas no piso do avio-transporte e roladas por
rampas instaladas na parte traseira do veculo areo, que
era mantida aberta durante o voo, e depois lanadas
manualmente. Elas eram assim bombas de disperso
primitivas que desciam em queda livre, j completamente
superadas e imprestveis do ponto de vista militar, porque
no podiam ser lanadas com preciso contra os alvos,
mas que, contra objetivos civis imveis funcionavam
devastadoramente. Qualquer participante das tropas de
assalto era capaz de lanar essas bombas com um mnimo
de treinamento e elas eram empregadas exclusivamente
como armas de terror contra a populao civil. Depois que
os Antonov tinham realizado sua tarefa apavorante, eram
seguidos por helicpteros militares e/ ou bombardeiros
MiG, tambm de fabricao russa, que disparavam com
metralhadoras ou lana-foguetes contra todos os alvos
maiores, como escolas ou armazns que tivessem ficado
em p depois do ataque inicial. A destruio total era
claramente premeditada."
Mas a violncia no terminava com o ataque areo, ao
contrrio, era agora que ela comeava realmente. A tropa
dos Djandjawids - uma milcia montada em cavalos ou
camelos ou transportada em caminhes Toyota de trao
nas quatro rodas adaptados - invadia a aldeia, saqueava o
que era possvel, estuprava todas as mulheres e meninas
que encontrava, queimava at os alicerces o que restava
das casas e terminava por massacrar todos os habitantes
sobreviventes.
Foi esta a introduo do genocdio em Darfur, uma
provncia do Sudo ocidental, comeado em julho de
2003 e que permanece sendo praticado at hoje. O que os
observadores ocidentais tentaram intermediar
inicialmente como sendo um conflito racial entre
"milcias de cavaleiros rabes" e "camponeses africanos",
foi logo desmascarado por um exame mais acurado como
a guerra de um governo desfechada contra seu prprio
povo, dentro da qual as variaes climticas exerciam uma
funo de destaque. Darfur considerado etnicamente
como um entrelaamento complexo de etnias "arbicas" e
"africanas", em que o termo "arbico", via de regra,
associado a estilos de vida nom-dicos, e "africano" a
comunidades camponesas. Para complicar ainda mais o
quebra-cabea, h uma distino entre os "rabes nativos"
e os estrangeiros que, a partir do princpio do sculo 19,
vieram estabelecer-se na regio, em sua maioria
comerciantes ou pregadores da f islmica. Este ltimo
grupo solidificou-se como uma elite estrangeira
semicolonial, conforme descrito por Gerard Prunier,
compondo uma classe de mercadores de escravos e de
marfim, que finalmente conquistou o Darfur inteiro e se
mesclou com os rabes naturais da regio. Eles se
fundiram rapidamente e, mesmo que aqueles vindos de
fora fossem conquistadores, misturaram-se facilmente
com a populao rabe autctone, assumindo at hoje
uma posio conjunta de carter elitista.
Os Djandjawids, cuja brutalidade extremamente temida,
apareceram no cenrio do conflito pelo final de 1980,
assumindo logo um papel que oscilava "entre o de
bandoleiros e a funo de tropas de assalto
governamentais". Os milicianos foram recrutados entre
antigos assaltantes de rua, soldados expulsos do exrcito,
"jovens mestios, que se empenhavam em lutas de rua
com seus vizinhos africanos', com quem, na sua maioria,
eram mais aparentados do que com as linhagens rabes" e
criminosos anistiados, de mistura com jovens
desempregados. Essa gente paga em dinheiro pelo
exerccio de suas funes, base de 79 dlares por ms para
um soldado de infantaria, 117 dlares quando ele capaz
de conseguir um cavalo ou um camelo; os oficiais, isto ,
aqueles que sabem ler [...] recebem at 233 dlares
mensais."114 As armas lhes so entregues por ocasio de
seu alistamento.
De forma semelhante ao que ocorreu em Ruanda dez anos
antes, a s participao no genocdio no absolutamente a
de atores espontneos, que praticam os massacres por
razes de dio ou de vingana, mas fazem parte "grupos
perfeitamente organizados, politizados e militarizados".
O resultado de seu "trabalho" foi o assassinato de 200.000
a 500.000 dos habitantes Darfur at o momento presente.
Este genocdio foi evidentemente realizai por meio de
massacres organizados, mas nos anos mais recentes,
devido catstrofe que provocou a fome e que assola a
nao desde 1984, a histria de s violncia est
intimamente associada aos problemas ecolgicos.
O mundo de Darfur era, conforme descrito
anteriormente, caracterizai por uma diviso entre
camponeses sedentrios ("africanos") de um lado pastores
nmades ("rabes") do outro, embora fisicamente no
apresenta sem grande diferena. H cerca de setenta anos
ocorrem conflitos entre camponeses sedentrios e os
pastores nomdicos. A crescente eroso do solo
provocou um aumento progressivo destes conflitos
ampliado pelo crescimento constante do nmero de
rebanhos. Os aspectos da modernizao como aquelas
mediaes realizadas durante os perodos de paz ao longo
dos ltimos trinta anos para a soluo desses conflitos s
resultaram na destruio das estratgias tradicionais de
soluo ou de acertos de contas, provocando
consequncias imediatas, sem que novas regras de ajuste
capazes de funcionar por si mesmas fossem
estabelecidas.118 Bem ao contrrio, observa-se h trs
dcadas que at os pequenos conflitos locais vm sendo
decididos pela fora das armas.119
Os camponeses sedentrios, a partir da seca catastrfica de
1984, tentaram proteger suas propriedades minsculas e
de escassa produo, colocando barreiras passagem dos
rebanhos dos "rabes" atravs de seus campos, ao mesmo
tempo em que as pastagens tradicionais a que estes
recorriam haviam encolhido por causa da seca. Devido a
essas barreiras, os nmades no podiam mais chegar s
pastagens e locais de forragem a que se recolhiam
tradicionalmente durante os veres, as quais se
localizavam do outro lado das terras ocupadas pelos
agricultores. "Em sua tentativa de se locomoverem cada
vez mais em direo ao sul mido, eles comearam a
empregar a fora das armas para abrir seu caminho atravs
das marahil (barreiras) que haviam sido erguidas ao longo
do caminho tradicional para as pastagens de vero. Ao
mesmo tempo, os camponeses, que segundo um velho
costume arrancavam e queimavam as plantas silvestres,
combatiam o que para eles eram ervas daninhas, mas que
para os rebanhos esgotados dos nmades desesperados
constituam a forragem derradeira."120
Aqui se v claramente que as transformaes provocadas
pelas variaes climticas constituram o ponto de partida
do conflito. As chuvas que restavam - na maioria das reas
de Darfur a mdia das precipitaes pluviomtricas
diminuiu de mais de um tero ao longo de uma dcada -
no eram suficientes para que as regies setentrionais
continuassem a ser praticveis para a pecuria nomdica e
provocou seu movimento - inclusive de uma parte dos
agricultores sedentrios - em direo ao sul, j que a
reduo do ndice pluviomtrico atingiu de forma mais
direta e violenta os nmades.121 Desta forma, a seca
produziu um nmero crescente de refugiados internos,
que foram concentrados nos campos j mencionados.
Uma determinao do governo declarou, no obstante,
que deveriam ser "definidos mais precisamente como
fugitivos do Chade" e que deveriam ser deportados
maciamente para o pas vizinho, uma operao que veio
a ser conhecida pelo nome de "retorno glorioso".122
De forma semelhante, o drstico crescimento da
populao (mediante um aumento mdio de 2,6% ao ano)
conduziu ao emprego excessivo das pastagens e ao
esgotamento das terras de cultivo, provocando em
consequncia um aumento permanente do potencial de
conflitos j existente. Enquanto as disputas sobre terras e
gua eram resolvidas pelos mtodos tradicionais de
assemblias de reconciliao, um terceiro partido assumiu
o poder pela derrubada do governo anterior, mediante um
golpe de estado militar ocorrido em 1989, por meio do
qual foi estabelecendo um regime chefiado pelo General
Al-Bashir, o qual deu incio a uma nova poltica. Foi a
partir desta poca que se formaram as milcias, as quais
passaram a crescer gradativamente com o apoio do
governo e comearam a interferir nos conflitos - fazendo
com que as formas tradicionais de resoluo dos conflitos
fossem abandonadas e que se agravassem as disputas entre
os grupos, aprofundando muito mais o problema da
violncia.
O cenrio atual do conflito representado de uma parte
pelas tropas e milcias do governo e da outra pelas vinte e
poucas organizaes rebeldes, o que de fato torna uma
viso abrangente do quadro geral to impossvel para os
participantes como para os observadores externos. O
grupo mais forte, a DLF (Darfur Liberation Front [Frente
de Libertao de Darfur]), formado em fevereiro de 2003
e que buscava inicialmente apenas a autonomia da regio
de Darfur, decidiu-se logo depois pela defesa das
reivindicaes de libertao conjunta do Sudo e passou a
denominar-se desde ento o SLM/SLA (Sudan Liberation
Movement, com seu brao armado o Sudan Liberation
Army [Movimento/Exrcito de Libertao Sudans]).
Aliado quele existe ainda o JEM (Justice and Equality
Movement [Movimento pela Justia e Igualdade]) cujo
alvo igualmente o enfraquecimento do regime central
de Cartum.
A atual guerra em Darfur foi desencadeada quando
guerrilheiros do SLA tomaram o aeroporto de Al-Fashi,
cuja consequncia imediata foi uma reao macia do
governo central sudans, que vem caracterizando o
conflito desde o comeo desta fase. Os ataques das tropas
governamentais s aldeias de Darfur permitiram, por outro
lado, que as tribos nomdicas rabes se apropriassem
dessas terras para apascentar seus rebanhos, os quais elas
vm utilizando at o presente. "Como resultado da
agravao das imposies mtuas, o governo central de
Cartum destituiu os governadores dos distritos
setentrional e ocidental de Darfur, que haviam entabulado
discusses envidando uma soluo pacfica do conflito."
O governo iniciou o bombardeio indiscriminado das
aldeias, conforme foi descrito no incio desta seo,
lanando os Djandjawids no combate aos rebeldes. Desde
ento estas milcias apoiadas pelo governo praticaram um
genocdio que somente foi interrompido em carter
temporrio e em reas restritas pelo esforo de
intermedirios, e tentativas de armistcios. Mas a luta
assumiu um carter permanente. Nem os rebeldes, nem o
governo esto dispostos a aceitar uma interrupo
definitiva do conflito, o que significa que os possveis
contratantes no esto seriamente interessados em
concluir a paz entre si. Enquanto isso, a violncia contra a
populao civil no mais exercida somente pelos
Djandjawids, mas tambm pelo exrcito regular e ainda
pelos rebeldes. A guerra brutal e mortfera de Darfur no
demonstra somente as caractersticas de uma Guerra
Climtica, como representa tambm um novo tipo de
Guerra Permanente, caracterstica principalmente das
sociedades africanas com governos frgeis ou j
fragmentados. No captulo Os Mortos de Amanh: As
Guerras Permanentes, a Limpeza tnica, o Terrorismo e a
Expanso das Fronteiras sero explanados que uma das
principais diferenas entre as guerras civis do passado e as
do futuro, do mesmo modo que as novas guerras de classe
dentro de uma nao a de os partidos envolvidos no
terem qualquer interesse em terminar as referidas guerras,
mas que, justamente ao contrrio, tanto por motivos
polticos de conquista do poder como por interesses
financeiros, se esforam para que se tornem
permanentes. So as marcas da violncia e a economia
da violncia que aqui se apresentam; por detrs da maioria
dos conflitos aparentemente tnicos que ocorrem nos
pases africanos se encontram organizaes no-
governamentais que abriram espaos mediante violncia
aberta, dentro dos quais realizam seus negcios, obtendo
lucros com a venda de armas, aquisio de matrias-
primas, monoplio de fornecimento de ajuda
internacional e at mesmo resgate de refns. Disto
decorre, naturalmente, que nenhum empresrio da
violncia ter o menor interesse em abrir mo de seus
negcios. De forma semelhante, qualquer tentativa de
obteno da paz um estorvo e incmodo para tais
atores.
Um estudo do UNEP (United Nations Environment
Programme [Programa Ambiental das Naes Unidas]),
datado de junho de 2007, descreve a questo conjunta da
seguinte maneira: em Darfur, os problemas relacionados
ao meio ambiente permanecem ligados ao exorbitante
crescimento demogrfico e aos decorrentes parmetros
que condicionam os conflitos violentos travados ao longo
das fronteiras tnicas - ou seja, entre os "africanos" e os
"rabes". Em outras palavras, conflitos cujas causas
originais so de carter ecolgico tornam-se percebidos
como conflitos tnicos - de fato, essa a maneira como
so compreendidos pelos prprios participantes. O
declnio das condies sociais provocado por um
colapso ecolgico, mas no isto que enxerga a maioria
dos atores envolvidos. O que eles veem so ataques
violentos, conquistas de territrios, violncia homicida,
portanto os resultados da inimizade do "Grupo Deles"
manifestada contra o "Nosso Grupo".
Ademais, o relatrio do UNEP constatou sobriamente que
uma paz contnua no Sudo no poder ser alcanada
enquanto permanecerem as condies ambientais
ameaadoras da sobrevivncia que predominam hoje.
Porm, estas foram provocadas por encadeamentos de
secas, da expanso dos desertos, de escassez pluviomtrica
e do desmatamento contnuo - em resumo: deficincias
existenciais caractersticas da regio que esto sendo
progressivamente agravadas pelas variaes climticas. A
vereda que conduz dos problemas ecolgicos aos conflitos
sociais no uma rua de mo nica.
A Ecologia da Guerra
Estranhamente, quer em guerras civis, quer em guerras
entre pases, as consideraes dos partidos por sua
responsabilidade para com o meio ambiente, mesmo no
contexto de debates ecolgicos, s muito raramente so
mencionadas.
No Afeganisto foi apenas mencionado que, em
consequncia do estado de guerra permanente, existe o
perigo de que "80% da terra possa vir a ser inutilizado pela
eroso do solo; a fertilidade do solo vem diminuindo, a
salinizao crescendo, o espelho de gua subterrnea vem
descendo dramaticamente, a desertificao se expande
sobre amplas superfcies e a eroso provocada pela gua e
pelo vento foi grandemente ampliada. De acordo com
Abdul Rahman Hotaky, Presidente da AOHREP (Afghan
Organization for Human Rights and Environment
Protection [Organizao Afeg para os Direitos Humanos
e Proteo do Meio Ambiente]), alm da guerra e da
expulso dos habitantes motivada por diversos perodos
de seca, exercem um papel sobre o conjunto o abuso dos
recursos naturais, a fraqueza do governo central e uma
poltica ambiental deficiente." Setenta por cento das
florestas do Afeganisto j foram destrudas e 50% das
plancies agrcolas pararam de ser cultivadas durante as
duas ltimas dcadas.
Durante a Guerra do Vietn, devido ao bombardeio com
desfolhantes, trs milhes e trezentos mil hectares de
florestas e de plancies agricultveis foram envenenados
com produtos qumicos. "O resultado foi uma
depauperao imediata e permanente do solo, o
desequilbrio da produo de alimentos por causa dos
prejuzos causados nos sistemas tradicionais de irrigao,
afetando as plantas e os animais e realmente at o clima."
Mais de trinta anos aps o final da guerra, as florestas
ainda no se recuperaram. Em 1995, um relatrio do
Banco Mundial declarou, em resumo, que a
biodiversidade do Vietn foi modificada de forma
permanente pela guerra. De forma semelhante, a guerra
provocou a reduo da estabilidade do ecossistema e
conduziu a um aumento da eroso do solo. Ao lado destas
consequncias diretas da destruio e da extrao
descontrolada de recursos naturais, a contaminao da
gua subterrnea por materiais de guerra ou
derramamento de petrleo ou pela transformao de
regies inteiras em No-Go-Areas [zonas interditadas] pela
colocao de minas terrestres so tambm consequncias
ecolgicas secundrias da guerra que se manifestam de
forma assustadora at o presente.
De forma semelhante, somente em Cartum, a capital do
Sudo, que conserva agora em sua periferia assentamentos
incontrolveis de refugiados, o crescimento populacional
foi de cerca de dois milhes de habitantes desde o incio
da guerra - moradores que vivem em favelas sem gua
tratada, esgotos ou qualquer outra infra-estrutura. Em
outras cidades do pas, embora em grau menor, a situao
no diferente. As regies onde foram estabelecidos os
campos de refugiados oficiais se transformaram, por um
raio de dez quilmetros ao redor dos campos, em zonas
abandonadas, porque os refugiados derrubaram todas as
rvores e arbustos para obter combustvel para cozinhar
ou para os fornos das olarias em que produzem seus tijolos
de construo, tornando, alm disso, impraticvel o seu
prprio abastecimento futuro, uma vez que a infra-
estrutura da sobrevivncia depende de material
combustvel. Alm disso, as milcias de Djandjawids no
somente incendeiam as aldeias at os alicerces, mas, via
de regra, tambm queimam as rvores ao redor ou as
cortam, a fim de desencorajar o retorno dos refugiados
sobreviventes.
As Sociedades Fracassadas
Um dos motivos pelos quais o processo de desertificao
galopante nos preocupa tanto que para a maioria dos
refugiados nunca mais ser possvel retornar s suas
ptrias originais para o prosseguimento de suas vidas. Em
muitas regies, o solo nunca mais se tornar apropriado
para a agricultura. Entre 1972 e 2001, dois teros das
matas existentes no Sudo setentrional, oriental e central
foram destrudos; na rea de Darfur, a destruio tinha
sido da ordem de um tero (at 1976) e no Sudo
meridional j atingiu o nvel de 40%. O Programa
Ambiental das Naes Unidas prognostica para algumas
regies a perda total das matas durante a prxima dcada.
A dramtica diminuio das precipitaes pluviomtricas,
j percebida transformou em desertos cerca de um milho
de hectares das terras arveis ou de pastagens do pas.
Uma nova elevao de apenas meio grau a um grau e meio
centgrado na temperatura mdia, um fenmeno que
claramente possvel, reduziria o ndice de precipitaes
de mais 5% e as possibilidades da produo de cereais
encolheriam ainda mais. Na regio de El Obeid, por
exemplo, a produo anterior de meia tonelada por
hectare j se reduziu a cento e cinquenta quilos na mesma
superfcie.132 Em um piscar de olhos, cerca de 30% das
superfcies arveis do Sudo se transformaram em
desertos e provavelmente mais 25% sofrero o mesmo
destino nos prximos anos.
No esto sendo tecidas quaisquer fantasias, j que se
prev que este aumento da temperatura mdia significar
igualmente a perda de um quarto das terras agricultveis
da Europa Central, ao se afirmar que os clculos da cons-
tante diminuio da produo agrcola tendam a se
estender por todo o Sudo e at mesmo possam ir alm
das possibilidades previstas, de tal modo que os prejuzos
resultantes tenham de ser compensados por meio de
estratgias de explorao intensiva, importaes,
introduo de culturas mais resistentes s variaes
climticas etc. Em uma sociedade agrcola, cujas
possibilidades de sobrevivncia so, alm disso,
extremamente escassas, as variaes das condies
ambientais no podem ser encaradas simplesmente como
restries ou obstculos produo, porm como uma
catstrofe que ameaa diretamente a vida dos agricultores
individuais e de suas famlias. No existe espao de
manobra quando a rao diria possvel desce abaixo do
nvel necessrio sobrevivncia de um organismo. No
necessrio conhecer nem psicologia, nem sociologia, para
entender que a violncia se apresenta como uma opo
plausvel dentro de tal situao - especialmente em uma
sociedade na qual a violncia j uma ocorrncia diria.
Deste modo, cada quilmetro quadrado cedido
desertificao representa um encolhimento do espao de
sobrevivncia dos seres humanos e se converte em fonte
direta ou indireta da violncia, quer as pessoas a entendam
desta forma, quer no.
Naes como o Sudo, devido a suas desastrosas estruturas
polticas e econmicas, no dispem da menor capacidade
para compensar as ms colheitas ou os danos causados s
terras, especialmente quando o envio de recursos e
socorros do exterior prejudicado pelos aspectos infelizes
da corrupo e da economia de violncia e compromete
as condies dos campos de refugiados e de sua prpria
existncia.
Naes frgeis, malogradas ou fragmentadas como o
Sudo, tambm veem sua vulnerabilidade
consideravelmente intensificada perante os riscos am-
bientais e, de maneira semelhante, condies de defesa
contra as modificaes climticas claramente menores -
deste modo uma catstrofe provocada por uma inundao,
por exemplo, apresenta efeitos muito mais severos em
pases como o Sudo ou Bangladesh do que em regies
como a Alemanha Oriental ou o centro da Inglaterra. Do
mesmo modo, tais pases sofrem muito mais com as
consequncias econmicas e sociais das variaes
climticas do que, por exemplo, as terras mediterrneas
europias, do mesmo modo que nelas o processo de
desertificao, embora perceptvel, tenha carter ainda
brando. Os nmeros semelhantes calculados para as
plancies dos Estados Unidos apenas afetaro
regionalmente a agricultura, enquanto no Sudo o
processo de desertificao atingir diretamente a
populao, que no receber qualquer compensao. Seus
processos de reao s variaes ambientais - as exigncias
excessivas e definitivas sobre as terras esgotadas, o corte
das ltimas rvores etc. - provocados pelas necessidades
da pura sobrevivncia, iro agravar o problema ecolgico
de forma duradoura. As estruturas polticas, embora no
detenham realmente o monoplio da violncia, tambm
esto muito distantes do estado de direito e de bem-estar
social, o que significa que agravam continuamente os
problemas, ao invs de procurar suaviz-los, o que
provoca efeitos de carter persistente. Deste modo, como
demonstra o exemplo de Darfur, embora as causas
originalmente ecolgicas tivessem desencadeado as reas
de conflito modernamente observadas, lanando os
diversos grupos uns contra os outros, as disputas
constantes atiam as rivalidades etnicamente dependentes
e, possivelmente, lhes atribuiro um carter permanente.
No Sudo, a luta em amplas regies do pas e atravs de
longos perodos da histria ps-colonial tornou-se uma
situao perfeitamente normal; calcula-se o nmero de
mortes ao longo desse tempo em dois ou trs milhes,
sem contar os mortos de Darfur. A expectativa de vida no
Sudo meridional se limita a quarenta e dois anos, o nvel
de alfabetizao de apenas 24%, enquanto a mortalidade
infantil, na faixa etria de zero a cinco anos calculada em
25%. Para uma nao dominada por guerras ininterruptas
h mais de quarenta anos, estes nmeros podem ser
considerados como perfeitamente normais.
Infelizmente, o Sudo no o nico pas cujo futuro se
demonstrar cada vez mais sombrio por causa das
variaes climticas, por mais que j o seja agora. O
"Failed State Index" [Relao dos Estados Fracassados]
enumerava em 2006 sessenta pases ameaados de
desagregao, com o Sudo encabeando a lista. A relao
estabelece diferenas entre indicadores sociais (presso
demogrfica crescente, alto nmero de refugiados,
conflitos entre grupos, migraes crnicas), indicadores
econmicos (desigualdades drsticas, problemas de
desenvolvimento) e indicadores polticos (governos
ilegtimos, conduo ineficiente dos servios pblicos,
infraes dos direitos humanos, aparatos de segurana de
natureza criminosa, elites concorrentes, presena de
atores polticos externos). As sociedades africanas ocupam
realmente todos os primeiros lugares, mas tambm nelas
se encontram includos parasos de frias asiticos, tais
como Sri Lanka (nmero 25 da lista) ou centro-america-
nos, como a Repblica Dominicana (nmero 48), ao lado
de unia certa quantidade de pases da Amrica do Sul.134
Summa summarum [tudo considerado], atualmente dois
bilhes de pessoas vivem em pases considerados
inseguros, fragmentados ou falidos - isto significa
concretamente que suas vidas se acham cronicamente
ameaadas, do mesmo modo que a de pessoas em outras
regies do mundo. As sociedades listadas nesta relao so
altamente prejudicadas por enfrentarem outras condies
negativas das mudanas polticas ou de natureza
econmica ou ecolgica - entre outras, se encontram
aquelas que, em funo de encolhimento ulterior de suas
possibilidades de desenvolvimento correm o risco de
novas guerras e de conflitos armados ainda mais
violentos.135 Existe um relacionamento ntimo entre a
pobreza e a violncia. As estatsticas incluem a
possibilidade de 15% para a ocorrncia de uma guerra
civil em um pas com renda per capita de 250 dlares,
enquanto os pases com renda mdia de 5.000 dlares
apresentam menos de 1% de potencialidade para
envolvimento em qualquer tipo de guerra.136
Paradoxalmente, tais perspectivas infelizes se tornam
ainda mais graves quando a nao possui grandes recursos
naturais, como diamantes, petrleo ou madeira-de-lei. A
"praga das matrias-primas" a torna particularmente
atraente para o saque da parte dos intermedirios da
violncia nacionais e internacionais. As guerras civis ou
crises de violncia semelhante das guerras civis
rapidamente comeam a grassar, em particular quando
existem nichos e pontos de apoio - espaos abertos para a
violncia - em que tanto o crime organizado ou o
terrorismo internacional possam construir suas bases -
como j o caso da Somlia. Deve-se, portanto identificar
de antemo onde se encontram as fronteiras subjacentes
mais crticas facilitadas pela fraqueza dos governos, que
nessas terras com frequncia j esto erguidas ou firmadas
subrepticiamente, nas quais no existem zonas de
separao econmica, nem entrelaamentos
transnacionais que possam compensar o estabelecimento
de situaes de crise ou que as possam de outro modo
interromper. De qualquer maneira, qualquer catstrofe
ambiental, como uma seca, uma inundao, um furaco
ou um terremoto, pode precipitar as crises e conduzir
diretamente a catstrofes sociais.
Particularmente predispostas a consequncias sociais so
aquelas sociedades lesadas (muito especialmente nos
pases ps-coloniais ou em naes que sofrem os efeitos
de uma guerra anterior e ainda no conseguiram re-
construir as estruturas estveis de uma sociedade civil), na
maioria dos casos suscetveis a conflitos armados, em que
as mudanas climticas se acham subjacentes -
especialmente porque, na maioria destes casos, o governo
no mantm o monoplio da represso, mas a violncia
exercida em escala maior ou menor por organizaes
paramilitares ou oligoplios privados. Particularmente
falhas so tambm as condies de segurana, porque
quanto maior for a pobreza, tanto menor ser o custo da
violncia e tanto mais fcil o seu desencadeamento.
As modificaes climticas agudizam ainda mais as
condies presentes de desigualdade social, tanto no
plano internacional como no interior das naes afetadas,
tanto entre os centros e periferias urbanas, como entre as
regies desenvolvidas e as menos desenvolvidas. Novos
movimentos de migraes internas ou fluxos de
refugiados so suas consequncias inevitveis. As possi-
bilidades de aplicao de violncia per se crescem e
realmente, em face das condies de explorao atuais,
no podem seno evidenciar que as migraes em carter
mundial somente podero ser encaradas como tendendo a
aumentar as causas originais da violncia potencial, na
medida em que recursos como, por exemplo, gua e terras
de plantio se vo tornando cada vez mais escassos ou,
falando em economs, a procura se torna maior do que a
oferta. Claramente se estabelece uma concorrncia
progressiva entre aqueles que os procuram e, quando tais
necessidades se referem a questes diretas de sobrevi-
vncia, a concorrncia conduz sempre violncia. Em
resumo, as consequncias sociais e polticas das variaes
climticas iro provocar um acmulo de riscos e infraes
dentro das sociedades mais frgeis, cuja situao por meio
disso se tornar cada vez mais grave e ainda mais
fragilizada.
No ponto mdio das pesquisas sobre as consequncias das
modificaes climticas, identificam-se tambm os
conflitos sobre a explorao de recursos que, desde a
dcada de 1990 ocorrem tanto em nvel internacional
como em plano nacional.139 Ao lado disso, existem
pesquisas que tentam compreender as conexes entre as
diferentes formas de decadncia ecolgica e suas
consequncias socioeconmicas.140 De fato, as pesquisas
h muito tempo no oferecem quaisquer informaes
homogneas para a anlise das consequncias sociais e
polticas das modificaes ambientais e, desde ento, no
houve qualquer raciocnio capaz de produzir algum
desenvolvimento significativo para a Teoria das
Sociedades e seus desenvolvimentos. De fato, no existem
quaisquer estudos localizados que possam ser empregados
como exemplos da forma que as possibilidades de
desenvolvimento possam ser parcial ou totalmente
prejudicadas pela aplicao de violncia repentina ou
completamente imprevisvel e que possam ter sido
originalmente provocadas pelas variaes ecolgicas;
mesmo assim, j h bastante tempo todos estes fatores so
tratados de forma unificada ou simplesmente terica. O
fato de que nossos conhecimentos a respeito so limitados
bastante lastimvel, porque ocorrem efeitos domin
dentro destas sociedades, especialmente quando, em
consequncia de catstrofes sociais, realmente suas
potencialidades de inovaes na rea desenvolvimentista
so destrudas e, deste modo a capacidade de adaptaes a
longo prazo, do mesmo modo que as possibilidades de
preveno de novas consequncias das variaes
climticas so prejudicadas de forma mais ou menos
definitiva.
Em suma, previsvel que o caminho estreito da
interdependncia dos processos de desenvolvimento das
sociedades possa ser destrudo pela aglomerao de riscos
e consequente bloqueio de possibilidades de
desenvolvimento. Cerca de trinta pases esto ameaados
por uma derrocada a instalar-se dentro de um futuro
prximo. At o presente as pesquisas conjuntas sobre
ecologia, violncia e desenvolvimento so
convenientemente raras, em vista do que tais
panoramas parecem estranhos ou surpreendentes.
Claramente falsa a suposio de que os ritmos
diferenciados de desenvolvimento das sociedades reflitam
exclusivamente as posies dos processos de
modernizao do desenvolvimento. Pode ocorrer que o
desenvolvimento social siga caminhos totalmente
diversos dos deslocamentos clssicos do desenvolvimento
inicial e tampouco se ache em conformidade com os
movimentos de retrocesso tradicionais - pode ser que aqui
ocorra algo bem diferente do que imaginam as teorias
ocidentais sobre o desenvolvimento das sociedades.
Nesses pases isto pode significar que - como ocorre nos
pases islmicos - determinados caminhos da
modernizao, tais como a secularizao, sejam adiados
indefinidamente ou totalmente bloqueados. Tornou-se
bastante claro que o modelo adotado pelos pases
pertencentes Organizao para a Cooperao e Desen-
volvimento Econmico no constitui mais a "planta baixa"
para a construo de uma nao; os processos de
civilizao e de desagregao civil dentro de uma
sociedade podem presumivelmente realizar-se de um
modo bastante diferente daquele em que temos pensado
at o presente.
Naes em Colapso
Uma soberania frgil significa ainda que as instituies e
organizaes estatais so baseadas em vontades polticas
falhas, apiam-se em uma fraca legitimidade
governamental ou em meios financeiros defeituosos que
nunca conseguem funcionar completamente. Em casos
extremos, ocorre a total desagregao dos rgos pblicos,
como o exrcito, a polcia e a defesa, o que conduz a uma
situao de desaparecimento dos direitos civis e a
circunstncias completamente imprevisveis na
distribuio do poder. E quando uma infra-estrutura
estatal implode, surge o perigo de que todas as demais
estruturas sociais igualmente entrem em colapso dentro
de um breve espao de tempo.
As sociedades frgeis so frequentemente caracterizadas
por um baixo ndice de integrao nacional, uma vez
que so compostas por numerosos grupos tnicos,
culturais, religiosos, regionais ou polticos, os quais
concorrem uns com os outros pelo emprego dos recursos
naturais, seja por meio de conflitos violentos, seja
entrando em coligaes pacficas. Uma modernizao que
conduza a um estado nacional homogneo no tem
condies de se realizar. O estado s pode manter um
monoplio estvel da fora e uma distribuio exclusiva
da justia por meio das instituies pblicas de uma forma
tnue e regularmente se envolve em conflitos; com
frequncia - como foi o caso de Darfur - ao invs de
serem pacificados, estes se agravam na medida em que a
polcia ou as milcias intervm. De modo semelhante,
uma sociedade frgil apresenta uma srie de outros
problemas: as taxas de crescimento urbano so as mais
altas do mundo precisamente nas sociedades mais pobres;
os movimentos de refugiados e as migraes internas
conduzem formaode gigantescas disporas, que o mais
das vezes convergem para a periferia das cidades. Em
mega-cidades, como Lagos, na Nigria, vivem dezessete
milhes de habitantes, dos quais trs milhes literalmente
no meio do lixo, sem fornecimento de gua, sem
canalizao de esgotos, sem ruas, sem eletricidade, sem
polcia e sem cuidados mdicos.
Ao lado disso, no nada simples o que possa ser
realizado pelas pessoas dentro de uma to grande
heterogeneidade. A globalizao dos meios de comu-
nicao em massa apresenta fragmentos culturais e
instantneos da vida sob um ngulo que h poucos anos
no era conhecido, mostrando claramente os benefcios
gozados pelas sociedades industrializadas. As
transformaes culturais no estilo de vida e nas
expectativas entram assim em choque com as normas e
expectativas tradicionais, sem que sejam mostradas as
formas de sua lenta adaptao. De forma semelhante, a
modernizao setorial conduz a uma certa melhora nos
cuidados mdicos, a padres de educao crescentes e a
formas de desenvolvimento diferenciadas, mas que
atendem somente s necessidades, sem dvida legtimas,
das elites tradicionais e polticas. Por outro lado,
justamente o melhoramento dos cuidados mdicos
provocou uma diminuio da mortalidade infantil e esta
causou uma exploso demogrfica que conduziu a uma
proporo excessiva do nmero de jovens dentro da
sociedade, um fenmeno que j demonstrou suas
consequncias na catstrofe social de Ruanda e que exerce
atualmente um papel importante sobre a derrocada do
Sudo.
As sociedades fragilizadas tambm se encontram sob
presses originadas de muitos lados: as estruturas
tradicionais sofrem rpida eroso, sem que estruturas
modernas comecem a funcionar em seu lugar; no existe
um monoplio da fora, bem ao contrrio, se apresentam
muitos atores concorrentes na rea da violncia,
frequentemente sob o comando de organizaes privadas;
os danos sociais, climticos ou causados por outras
transformaes naturais so extremamente elevados, ao
mesmo tempo em que as possibilidades de defesa
individuais so tremendamente pequenas. Conforme
vimos anteriormente, quando a situao chega a esse
ponto, o Estado deixa de ser um ator social, bem ao
contrrio, fica submetido claramente consecuo dos
interesses de uma elite poltica, militar e empresarial
oportunstica. Seja como for, at mesmo esse Estado frgil
constitui um quadro de referncias paternalstico para o
povo, que est perfeitamente disposto a ser mobilizado
para a violncia sob seu comando, como foi o caso de
Ruanda.
A cesso de poderes a empresas particulares provoca um
efeito domin ulterior, em que, por exemplo, os conflitos
so deslocados de suas causas originais e passam a ser
encarados como de carter tnico, por meio da ao
clandestina de cls ou de grupos tribais, conduzindo a um
aumento crescente da violncia interna entre os diversos
grupos envolvidos no processo. A desagregao do
Estado e da sociedade abre espaos para a instalao brutal
de interesses privados e para um espectro imprevisvel de
atos e formas de violncia. Nos estados falidos os conflitos
rapidamente modificam sua organizao, seus rituais e
suas formas sociais at que venham a ser claramente
demarcadas as fronteiras da violncia. Estas fronteiras
podem ser encontradas em todos os planos e acabam por
conduzir a genocdios.
Aqui vemos novamente o carter da violncia sendo
encarado segundo opes de tratamento claramente
diferenciadas. Quanto mais os problemas forem expostos
de maneira fragmentada e local, tanto mais a violncia
ser fragmentria e localizada. Onde as instituies
reguladoras falham (ou so totalmente destrudas), surge
geralmente o crescimento desordenado das formas de
conflito. No nada atraente viver sob tais condies,
razo por que muitos dos habitantes emigram para outros
pases na esperana de melhorar sua situao - mas suas
perspectivas, via de regra, permanecem as mesmas,
somente com uma mudana de lugar.
A teoria do estado, desde o tempo de Thomas Hobbes,
declara que sem soberania estatal, a sociedade dominada
por um estado de guerra permanente - mas isto no
corresponde realidade em sociedades como a Somlia e
o Sudo. Estas so, ao contrrio, caracterizadas por
centelhas cada vez mais ampliadas de violncia particular
e localizada, dentro da qual os diversos grupos sociais
individuais so afetados e ameaados de formas
completamente diferenciadas. Mesmo que as guerras e as
atitudes violentas que dominam esses pases sejam a
condio normal da sociedade, isto no significa, porm,
que todos estejam sendo dominados pela violncia. H
tambm constelaes de uma frgil soberania e com alto
nvel de violncia que conseguem manter
imprevisivelmente longos nveis de permanncia, por
mais que isto venha a contrariar as previses tericas.
A Violncia e as Variaes Climticas
Conforme foi visto nos exemplos anteriores, as
consequncias das variaes climticas so pouco
ameaadoras segurana interna dos pases em si e no
tendem a provocar guerras internacionais, pelo menos por
enquanto. Elas ameaam muito mais as possibilidades de
sobrevivncia das pessoas individuais, pela falta de gua
potvel, diminuio constante da produo de alimentos,
aumento dos riscos sade e encolhimento do espao
vital, ocasionado pela degradao das terras de cultivo ou
de pastagem e por sua explorao excessiva. So destes
fenmenos que resultam os conflitos internos violentos,
as guerras civis, os genocdios e as migraes. Algumas
questes avulsas:
Problemas ecolgicos, tais como a Degradao do Solo e a
Escassez de Recursos j vm sendo discutidos desde o
surgimento das "Fronteiras do Desenvolvimento" e do
movimento ambiental da dcada de 1970, realmente tanto
em plano nacional como no da poltica internacional. O
fato de que as consequncias sociais dos problemas
ecolgicos no tenham sido discutidas seriamente at hoje
forma um intenso contraste com a durao dos debates
ecolgicos. Lamentavelmente, as discusses sobre as
"guerras pela gua", iniciadas de forma inflamada no incio
da dcada de 1990, as quais vm lanando quantidades em
crescimento constante de refugiados s costas de Tenerife
(Canrias), Gibraltar, Andaluzia (Espanha) e Siclia,
fizeram apenas referncias suaves ao fato de as variaes
climticas apresentarem consequnciassociais e polticas,
cujo relacionamento com as modificaes meteorolgicas
e o derretimento das geleiras ainda no foi
suficientemente compreendido.
Em primeiro lugar, apenas recentemente vm sendo
percebidos os entrelaamentos dos conflitos entre
nmades e sedentrios que ocorrem na Nigria, Etipia e
Qunia ou os genocdios de Ruanda e Darfur como
fenmenos eco-sociais. De fato, uma coisa deve ser
claramente indicada, que um simples argumento permite
entender de forma resumida: os conflitos violentos so
sempre um subproduto de muitos outros
desenvolvimentos paralelos, mas ocorrem em perodos
diferentes. Entretanto, as causas estruturais originais de
conflitos como a desagregao nacional, a influncia dos
mercados da violncia, o desaparecimento ou indefinio
das fronteiras entre os diversos grupos populacionais, so
fortalecidas e apressadas pelos problemas ecolgicos e pela
escassez progressiva de recursos como a gua potvel e o
solo agricultvel. Problemas adicionais so causados pela
progressiva salinizao do solo, que reduz ainda mais as
terras arveis ou cultivveis e origina novos deslocamen-
tos populacionais. Fatores desencadeantes diretos da
violncia so, por exemplo, a busca por novas pastagens
ou terras de cultivo, quando as antigas j no produzem o
suficiente para a alimentao. Isto conduz naturalmente a
conflitos com outros grupos, sem que a degradao
ecolgica seja sua provocadora imediata. O mesmo vale
para a futura provocao cada vez mais frequente de
conflitos fronteirios originados pelo ressecamento
progressivo dos cursos e reservatrios de gua, que
tendem a deslocar ou a tornar indefinidas as fronteiras
naturais anteriores. Tambm as migraes internas
desencadeadas pelas modificaes climticas conduzem a
conflitos crescentes, e a violncia assim provocada pode
ser considerada de qualquer maneira como consequncia
indireta das variaes ambientais. Atualmente calcula-se a
existncia de cerca de 24 milhes de refugiados internos
ao redor do globo.
Um outro problema a ameaadora Quebra Conjunta dos
Sistemas de Segurana. Ao lado do crescimento da
frequncia e da intensidade dos ciclones, inundaes e
secas, a ameaa principal a elevao da superfcie dos
oceanos, que afeta diretamente muitas regies do mundo,
prejudicando o desenvolvimento e mesmo as
possibilidades de sobrevivncia dos moradores dessas
reas. At 2100 calcula-se que a superfcie ocenica subir
entre 15 e 59 centmetros ao redor do planeta, o que
provocar o alagamento de grande parte das megacidades
construdas beira-mar, Lagos, por exemplo. Novamente
aqui sero os habitantes mais pobres que sofrero as piores
consequncias, mas a inundao de uma cidade que tem
(hoje) mais de dezessete milhes de habitantes,
previsivelmente produzir efeitos capazes de desesta-
bilizar a totalidade da frica Ocidental, sem contar que o
restante das costas ocidentais do continente tambm ser
assolado por novas inundaes de carter mais ou menos
permanente. As costas ocenicas mais afetadas sero as de
Moambique, Angola e Tanznia. E o encolhimento da
frica no ser um problema desprezvel. A catstrofe
provocada pela inundao em Nova Orleans, ocorrida em
2005, provocou o deslocamento permanente de centenas
de milhares de seus moradores e assinalou que as infra-
estruturas, mesmo nas sociedades mais estveis, podem
ser destrudas em um piscar de olhos e que as
organizaes de defesa contra as catstrofes naturais atual-
mente em existncia precisam ser radicalmente
reestruturadas. Outra coisa que esse exemplo nos
demonstra a rapidez com que a ordem social pode ser
destruda durante a ocorrncia de catstrofes.
O irrompimento crescente de fenmenos meteorolgicos
extremos atinge hoje em dia em grau muito mais elevado
os grupos humanos que vivem em condies de pobreza e
so, portanto, muito mais vulnerveis. Isto vale princi-
palmente para os moradores de favelas, para quem os
efeitos das catstrofes climticas so os mais fortes e para
os quais, de maneira semelhante, existem menores
possibilidades de preveno e de tomada de providncias
prvias. De qualquer modo, as catstrofes naturais
destroem com frequncia uma grande parte das infra-
estruturas existentes, de tal modo que novamente estamos
diante de efeitos recursivos - os sistemas de previdncia e
sade e as prprias vias de trnsito sero afetados de forma
duradoura, provocando ainda maior desestabilizao dos
pases atingidos.
Uma nova srie de problemas ser introduzida pelas
Doenas Infecciosas e pela Questo da Alimentao. As
pesquisas sobre o desenvolvimento e a instalao de
conflitos, conforme dito acima, demonstram uma clara
relao entre a pobreza e a predisposio para a
violncia. Tambm o contgio por doenas infecciosas
e o aumento da desnutrio so uma consequncia das
variaes climticas. O j esperado aquecimento da
temperatura global, conforme foi divulgado pelos
relatrios do IPCC provocar uma difuso mais rpida das
doenas transmissveis, como a malria e a febre amarela,
a um nvel maior em relao quele que as regies
afetadas conheceram at o presente. Somente na frica
meridional, o mbito dos territrios abrangidos por essas
doenas infecciosas, consoante os prognsticos mais
recentes, ir dobrar at 2100, quando oito milhes de
pessoas estaro infectadas. Hoje j existem cerca de cinco
milhes de pessoas infectadas e aproximadamente
150.000 mortes provocadas anualmente pelas infeces
oportunistas facilitadas pela malria, cuja rea de ao foi
expandida originalmente pelas variaes climticas.
Todas estas condies sanitrias esto naturalmente
relacionadas com a escassez de recursos hdricos.
As regies da frica subsaariana sofrem hoje com o pior
abastecimento de gua potvel em todo o mundo, e
todas as tentativas de melhoramento so dificultadas pela
crescente escassez de recursos hdricos. As condies j
speras das variaes climticas atravs da frica so
causadas principalmente pela diminuio das precipitaes
pluviomtricas, especialmente na frica Ocidental. Mas
em futuro breve, tambm a frica do Norte deve esperar
uma diminuio extrema em seu regime de chuvas. Ao
longo dos ltimos trinta anos, as precipitaes na rea do
Sahel, ao sul do Saara, por exemplo, diminuram de
25%; j mencionamos acima os fenmenos
semelhantes ocorridos em outras regies prximas, tais
como o Sudo. A degradao do solo e fenmenos mete-
orolgicos extremos, como secas e inundaes, aliados
crescente escassez de gua superficial, so particularmente
prejudiciais nos territrios ridos e semi-ridos, j
atingindo hoje diretamente a produtividade; e estas
tendncias nitidamente se acentuaro em futuro prximo.
Somente com a elevao prevista de dois graus
centgrados na temperatura mdia at 2050, apenas na
frica, doze milhes de pessoas sero ameaadas pela
fome; caso o aquecimento global atinja trs graus, este
nmero se elevar para sessenta milhes.
Uma causa ainda mais ampla dos conflitos futuros ser
ocasionada pela Secagem dos Rios e Encolhimento dos
Lagos. No h muitos anos ocorreu um conflito entre o
Afeganisto e o Ir, provocado pela instalao de uma
represa no Rio Hilmand pelo governo talib, fazendo com
que fosse reduzido drasticamente o suprimento de gua
do territrio iraniano irrigado pelos lagos da regio de
Hamoun. Em um perodo de seca ocorrido logo depois, os
trs lagos secaram; "a rea dos alagadios circunjacentes se
transformou logo a seguir em uma regio rida e arenosa,
com grande eroso do solo e tempestades de areia. Uma
centena de aldeias dos dois lados da fronteira foi abafada
por dunas de areia em movimento e desertificada no
vero seguinte pelas tempestades de areia. [...] Os velhos
canais de irrigao que partiam dos lagos foram entupidos
e desapareceram debaixo das dunas." Situaes
semelhantes, em que os rios passaram a trazer muito
menos gua que de costume, porque no mais as recebem
de suas fontes e afluentes, j se tornaram numerosas - um
caso realmente clssico o do Rio Jordo, que j parou de
levar suas guas at o pas que leva seu nome.

1957 1993 JUNHO DE 2002
ENCOLHIMENTO DO MAR DE ARAL DE 1957 A
2002. ENTRE 1989 E1990 0 MAR DE ARAL SE
DIVIDIU EM DOIS.
Fonte: Philippe ekacenta. GRID/UHDP
GRID: Global Resource Information Database [Base de dados para
Informaes sobre Recursos Globais], UNDP: United Nations Environment
Programme [Programa Ambiental das Naes Unidas).
Um fenmeno ainda mais espetacular o encolhimento
dos lagos, especialmente daqueles que formam fronteiras
entre naes. O Lago Chade, por exemplo, j encolheu
em quase 95% de sua extenso original, tanto como
resultado da diminuio dos ndices pluviomtricos, como
em consequncia do aproveitamento das guas para
projetos de irrigao. Originalmente, as fronteiras de
quatro pases eram formadas pelo Lago Chade, a saber,
Nger, Nigria, Chade e Camares, mas hoje em dia, o
Nger e a Nigria perderam suas margens lacustres. Desde
ento, as pessoas que residiam junto ao lago foram
deslocadas, o que resultou em conflitos armados, por
exemplo, entre a Nigria e o Camares. Uma situao
semelhante pode ser vista no Mar de Arai, tambm em
processo de encolhimento, que faz fronteira entre o
Cazaquisto e o Uzbequisto.
A partir das consequncias sociais das variaes climticas
observam-se os seguintes cenrios:
* O nmero de conflitos violentos locais e regionais
pelo aproveitamento do solo e pelo acesso gua
potvel ir aumentar;
* As migraes transnacionais iro crescer do mesmo
modo que o nmero de refugiados internos, na
mesma proporo em que for se ampliando a
violncia em nvel local e regional;
* O encolhimento dos lagos, o ressecamento dos rios,
o desmatamento das florestas e a destruio das
reservas naturais conduziro a novos conflitos sobre
recursos naturais que ultrapassaro as fronteiras
nacionais;
* As medidas de adaptao s variaes climticas
(construo de represas, retirada de gua dos rios
para irrigao e captao de depsitos hdricos
subterrneos) em um pas criaro problemas nos
pases vazante dos cursos-d'gua, que podero
mais uma vez originar conflitos entre as naes
envolvidas.
Acrescente-se ainda que tendero a surgir conflitos
provocados pelo comrcio internacional por causa de
recursos econmicos ou fontes de energia natural, como
diamantes, madeira, petrleo ou gs natural. Os conflitos
violentos, como foi explicado anteriormente, apresentam
a tendncia a desdobrar e escalar sua dinmica, o que
novamente ir originar problemas dela decorrentes, os
quais s parecero possveis de controlar mediante a
aplicao redobrada de violncia. A extenso dos fluxos de
refugiados resultantes desses conflitos no pode ser
prevista ainda com preciso - os prognsticos oscilam
entre cinquenta e duzentos milhes dos assim chamados
"refugiados climticos" em torno de 2050, enquanto os
clculos aproximados da Cruz Vermelha afirmam j
existirem atualmente cerca de vinte e cinco milhes.
De maneira semelhante, no fcil calcular os processos
sociais dentro de situaes determinadas, porque no se
conhecem nem o tipo de reaes de defesa a serem
tomados pelos pases sob presso de migraes
internacionais, nem as dimenses dos desenvolvimentos
subjacentes aos conflitos que podero produzir ainda
maiores fluxos de refugiados. Por exemplo, somente a
Guerra do Iraque provocou a fuga de dois milhes de
refugiados iraquianos para o estrangeiro (radicados hoje,
em sua maioria, na Sria e na Jordnia), alm de ter
causadoo deslocamento de cerca de 1,8 milhes de
refugiados internos. J em 1995 existia um nmero
aproximado de vinte e cinco milhes de refugiados ao re-
dor do mundo, um valor que superava de longe o assim
chamado "nmero normal" de refugiados (vinte e dois
milhes).
Mesmo que as naes ocidentais possam esperar
permanecer ainda por algumas dcadas como ilhas de
bem-estar dentro das condies climticas previstas
(portanto, tambm das condies polticas, econmicas e
de segurana interna), que no as obrigaro a sofrer
consequncias semelhantes queles prevalecentes no
restante do mundo, inevitavelmente acabaro por serem
envolvidas nas guerras climticas - ou dito de outra forma
- conduzidas s guerras climticas. Entretanto, talvez nem
todas essas atividades blicas venham se a apresentar com
os aspectos costumeiramente associados s guerras
clssicas.
A Injustia e a Desigualdade Temporal
As consequncias das variaes climticas so distribudas
de forma desigual, porque aqueles que foram os seus
maiores provocadores originais, tanto quanto se pode
calcular no presente, sero justamente os que sofrero os
menores prejuzos e tero as melhores oportunidades de
lucrar com a situao. H uma proporo inversa entre as
regies mundiais que at o presente menos contriburam
para o controle conjunto das emisses de gases poluentes,
que so a causa original do aquecimento global, e aquelas
que sero mais fortemente atingidas. Nos pases
industrializados, cada habitante responsvel pela emisso
anual de 12,6 toneladas mtricas de dixido de carbono,
enquanto que nas terras mais pobres a mdia de
somente 0,9 toneladas. Quase a metade de todas as
emisses mundiais causada pela poluio repetida e des-
controlada dos pases desenvolvidos em que se
estabeleceu inicialmente a revoluo industrial. "As
mones descontroladas atingiro em primeiro lugar os
pases do sudoeste asitico, e estes sero justamente os
mais prejudicados. As inundaes afetaro principalmente
os habitantes dos grandes territriosabrangidos pelos
deltas fluviais ao redor da Terra, como j ocorreu nas
catstrofes anteriores observadas em Bangladesh e na
ndia. Mas a elevao das superfcies ocenicas ir afetar
ainda em maior escala os pequenos pases insulares,
particularmente as incontveis ilhas do Pacfico, ainda que
v assolar igualmente cidades ribeirinhas, como
Mogadcio, na Somlia, Veneza ou Nova Orleans, cujas
construes se encontram principalmente no nvel atual
dos oceanos. Pases ricos como a Holanda sofrero
menores consequncias, ser simplesmente uma questo
de erguer e reforar as defesas de seus numerosos diques;
um reflorestamento em larga escala proteger territrios
como o do Kansas contra o assalto dos furaces, do
mesmo modo que os trabalhos j realizados no estado
indiano de Kerala."
Mas esta relativa injustia se traduz em grau absoluto
quando populaes inteiras perdem seus alicerces vitais,
como o caso de Tuvalu e outros arquiplagos que sero
inundados em consequncia das variaes climticas ou
quando desaparecerem as plataformas de gelo sobre as
quais vivem os inuit ao norte do Canad. O governo de
Tuvalu j pediu asilo para seus cidados na Austrlia e na
Nova Zelndia; os inuit pretendem, com o apoio de
organizaes de direitos humanos, processar o governo
dos Estados Unidos como o principal produtor dos gases
causadores do efeito estufa.
Presentemente, no existem as menores perspectivas de
que se possa combater eficazmente as disparidades
internacionais; os direitos ambientais dos povos se
encontram ainda em fase de formao e no possuem
atualmente nem condio obrigatria, nem aplicao
jurdica irrefutvel. Cortes internacionais de justia,
mediante cujo auxlio as infraes contra princpios
ecolgicos possam ser corrigidas de forma duradoura ou
por meio das quais os crimes ambientais venham a ser
enquadrados em algum tipo de punio simplesmente
ainda no existem. Medidas de aplicao obrigatria em
carter internacional contra uma elevao ulterior das
emisses dos gases provocadores do efeito estufa
dependem de negociaes complicadas que conduzam a
tratados e pactos internacionais e novamente
encontramos aqui o maior problema, porque estes
dependem em sua maioria de compromissos voluntrios e
contrrios aos interesses imediatos dos pases que os
firmarem - e isso significa revertermos ao fato de que
muito dificilmente ou talvez nunca eles venham a ser
sancionados quando um dos estados envolvidos
simplesmente no concordar ou no pretenda respeitar o
que quer que tenha sido combinado. natural que as
naes no se inclinem a aprovar certos compromissos
definidos - como o caso do adiamento da assinatura do
Protocolo de Quioto por pases como os Estados Unidos e
a Austrlia - quando percebem claramente que iro sofrer
desvantagens econmicas em consequncia desses
tratados.
tanto necessria quanto urgente, embora tudo leve a
crer que esteja igualmente distante, a criao de uma
organizao ambiental internacional e, acima de tudo, de
um tribunal de direitos ambientais - mas antes que
sequer seu esboo seja aceito, presumivelmente o globo
terrestre j se achar em mdia uns dois graus mais
quente.
A partilha desigual das consequncias das variaes
climticas e a disparidade internacional entre os que
sofrero seus efeitos, do mesmo modo que entre suas
respectivas capacidades de defesa contra eles no significa
simplesmente uma nova comprovao de que a vida
injusta - tambm acarreta um crescente potencial para
conflitos, do mesmo modo que nos apresenta uma srie
de perguntas complexas sobre os direitos humanos,
quando j visvel que os habitantes de naes insulares
ou de ilhas individuais ou ainda das regies rticas so os
mais prejudicados, uma vez que seu espao vital j est
encolhendo por causa das primeiras inundaes
provocadas pelo aquecimento global. Todavia, a injustia
no resulta somente da diviso extremamente desigual das
causas iniciais e de suas consequncias no plano
internacional, mas tambm pelas atitudes referentes s
novas geraes as variaes climticas podero provocar
um perceptvel potencial de conflitos, segundo muitos
pontos de vista.
Durante os ltimos cinquenta anos do sculo passado, a
curva das emisses de gases poluentes originadas nos
pases industrializados cresceu constantemente - isso
significa que a causa original de um problema que j pode
ser percebido em suas dimenses deve ser localizada no
mnimo cinquenta anos atrs. Mas as causas originais para
as variaes climticas no se encontram somente
algumas dcadas atrs, mas ao longo das ltimas dcadas
foram sendo progressivamente incrementadas pela
globalizao permanente dos processos de modernizao
das naes desenvolvidas. Deste modo, um retorno pelo
caminho j tomado dificilmente previsvel e, de fato, at
mesmo a tentativa de frear a produo das emisses
poluentes para que sejam mantidas no nvel atual no
somente contrria ao quadro presente como d mais a
impresso de ser uma sugesto utpica.
Variao da Temperatura em graus centgrafos entre 1970 e 2004.
-1,0 -0,2 0,2 1,0 2,0 3,5
Fonte: IPCC [Painel Intergovernamental sobre as Modificaes Climticas]
Contudo, mesmo que isto fosse possvel, j estamos
confrontando agora os problemas iniciais que as variaes
climticas nos trouxeram. Infelizmente, a gerao
presente e as futuras tero de enfrentar as consequncias
do que foi feito durante o ltimo meio sculo, do qual
derivam diretamente os efeitos climticos do presente,
mesmo que, a partir de hoje, nem um s automvel
andasse pelas estradas, nenhum veculo areo alasse vo
e todas as fbricas fossem fechadas. E isto algo que
realmente no poder ser feito, porque seremos forados a
empreender grandes obras de desenvolvimento em
funo de nossa prpria sobrevivncia.
Alm disso, as condies globais operam, do mesmo
modo que se pode esperar de suas consequncias futuras,
segundo efeitos regionais altamente diferenciados das
variaes climticas, o que pode conduzir a crescentes
problemas de equidade no plano das relaes entre os
pases. Numerosos programas internacionais para o
fortalecimento da capacidade de adaptao, por exemplo,
dentro do mbito de ao do IPCC ou atravs da GEF
(Global Environmental Facility [Instalao Ambiental
Global]) foram realmente criados, mas existem dvidas
bem fundamentadas sobre sua capacidade operacional.
Sem dvida, frustrante perceber que a atual gerao e as
geraes futuras tero de se defender daquilo que foi
causado por seus antepassados, especialmente quando as
esperanas de melhoramento so claramente vagas, ao
passo que as consequncias j se acham amplamente
perceptveis.
Tudo leva a crer que as medidas atualmente em
preparao ou que j esto sendo aplicadas no so apenas
de eficcia altamente duvidosa, como seus resultados
benficos podem ser apenas previstos para um futuro
ainda muito distante - ao mesmo tempo que, por detrs
dos projetos de reconstruo ambiental as condies
mundiais de suporte vida continuam evidentemente a se
desgastar. Aqui, a relao contempornea entre os
procedimentos e as consequncias das aes se prolonga
indefinidamente, abrangendo diversas geraes e
permanece a questo principal, sobre se ainda existe um
espao de manobra permitido pelos efeitos previsveis que
d realmente possibilidades s pessoas que vivem hoje em
dia obterem resultados positivos por meio dos
procedimentos planejados.
Existe algo ainda mais complicado de entender: realmente
alguns dos desenvolvimentos individuais das variaes
climticas j se mostraram imediatamente de forma
perceptvel, como as ondas de calor ou os fenmenos
meteorolgicos extremos, furaces ou chuvas torrenciais
que podemos presenciar diretamente, porm no mbito
das declaraes cientficas eles j apresentam um novo
significado. Ningum mais fala: "O tempo est maluco!"
Ao contrrio, as pessoas intrinsecamente percebem e
exteriormente se referem a "Isto o efeito das variaes
climticas..." Mas aquilo que se sabe, somente
conhecido por meio das pesquisas e modelos cientficos,
enquanto aqueles que efetivamente perdem suas terras em
consequncia do derretimento do gelo rtico e que, deste
modo, tm diante de seus olhos um espetculo mais
concreto demonstrado pelos acontecimentos de sua vida
diria, no so muito numerosos e vivem em condies
especiais, as quais no apresentam grandes semelhanas
com o mundo habitado, por exemplo, pelos moradores da
Europa Central. Suas experincias, ao menos por en-
quanto, so encaradas como exticas.
Para o restante das pessoas, bem ao contrrio das que so
diretamente afetadas por elas, existe um significado
considervel no fato de as catstrofes que nos ameaam a
todos se encontrarem principalmente no mbito de
modelos perceptveis, mas psicologicamente transmitirem
uma motivao ainda pequena para que se modifique o
prprio comportamento ou se abandonem as prioridades
anteriores motivadas por seus interesses e maneiras de
viver. Esta atitude vale principalmente para as sociedades
ocidentais, em que o bem-estar e o nvel de vida atuais
ainda permitiro durante um quarto de sculo uma viso
luxuosa sobre o resultado dos problemas ambientais. Mas
o desenvolvimento desigual das sociedades humanas e,
acima de tudo, a prtica de uma modernizao econmica
constante nas sociedades no-ocidentais, sabotam os
desenvolvimentos urgentemente recomendados pela
conscincia dos problemas e pelas estratgias radicais que
sero necessrias para a resoluo dos referidos problemas.
Surgem daqui as discusses sobre a justia, embasadas na
tolerncia e na aceitao dos argumentos que retomam
uma atitude divergente: sabe-se perfeitamente, segundo
esta linha de argumentao, que estas sociedades no
podem assumir qualquer forma de modernizao tcnica e
cientfica semelhante quelas adotadas pelas naes
ocidentais que primeiro se industrializaram, ou seja, os
processos que as conduziram sua posio presente e lhes
proporcionaro ainda vantagens futuras. Desenvolve-se
em torno destas afirmaes um debate sobre se a justia
autorizaria a abertura das mesmas possibilidades a esses
pases, com base na abolio da sobrevivncia a longo
prazo da humanidade, mas a questo realmente no esta.
Muito mais importantes so as questes e discusses
centralizadas na justia, os debates em que as
consequncias das variaes climticas so consideradas as
mais importantes e se tornaro ainda mais agudas no
futuro - porque j possvel prever que justamente
aqueles que tm maiores chances de lucrar com o
acrscimo das emisses funestas e que foram os principais
causadores dos desastres presentes e futuros sero os que
determinaro o mapa da equidade e tero possibilidade de
traduzir na realidade e sem impedimentos suas opinies
anacrnicas sobre a modernizao, enquanto aqueles cujas
possibilidades de sobrevivncia esto sendo diretamente
afetadas so os que mais precisariam reclamar pela justia,
que para eles significa que, ao menos, possam sobreviver,
embora no saibam exatamente onde.
Em resumo: os processos de modernizao
contemporneos, como aqueles empregados hoje em dia
nos espaos asiticos, realmente explodem e no podem
mais - particularmente no caso da China - ser controlados
democraticamente, no nos permitem compreender a
longo prazo de que modo o bom senso orientado para a
preservao dos recursos e da sobrevivncia possa ser
adotado dentro do atual quadro de modernizao
galopante ou de que maneira se podero estabelecer as
condies de justia a ele interligadas. Os fenmenos da
desigualdade e da iniqidade tm, alm do mais, um
alcance e influncia considerveis sobre as teorias da
sociedade e da democracia, ou seja: o que significa
realmente, na rea da injustia entre as geraes, a
possibilidade de que eles possam ser entendidos como
questes polticas? Para o sentimento de que algo pode
efetivamente ser realizado por meio de aes individuais?
Para o alcance do conceito ou da ideia de que algo pode
ser ainda modificado? O que significa, por outro lado,
dentro de tais condies polticas, um esforo que quase
leve exausto simplesmente para o atendimento das
obrigaes materiais?
A Violncia e a Teoria
Quando uma sociedade provocou ou sofreu as
consequncias de uma violncia extremada, as influncias
mais profundas destas experincias, como se sabe
perfeitamente, podem abranger muitas geraes. As
catstrofes sociais tambm apresentam considervel
durao na psicologia social, comprovadamente em
sociedades como a alem, a vietnamita ou a srvia, todas,
sociedades posteriores violncia em grande escala, o que
nos leva a apresentar a seguinte pergunta: como a
experincia de violncia extrema influencia realmente as
possibilidades de desenvolvimento posterior das
sociedades por ela atingidas? Um desafio mais amplo para
a teoria das sociedades apresentado pelas consequncias
que derivam intimamente de extremos processos de
violncia como a limpeza tnica, a instalao de campos
de extermnio com base em critrios raciais e o genocdio
neles realizado por meio de processos de eficincia
modernizada - justamente porque hoje em dia os
processos de violncia e suas consequncias duradouras
so encarados segundo um estranho bloqueio intelectual
como "excees do procedimento normal" ou
interpretados como "casos especiais" ou "regresses" e,
deste modo, isolados das condies auspiciosas do bem-
estar presente. Contudo, Auschwitz ou Hiroshima, My
Lai ou Srebenica foram catstrofes sociais que, para
comear, s se tornaram possveis mediante estratgias de
soluo de problemas, sistemas de organizao,
burocracias e tecnologias modernos. Auschwitz era
indubitavelmente uma instalao industrial para
explorao, assassinato e utilizao de seres humanos
como matria-prima e claramente no apresenta
nenhuma caracterstica arcaica ou retrgrada: muito pelo
contrrio, foi o resultado de processos que somente
poderiam ter sido realizados dentro das condies de uma
sociedade industrial, sem nenhuma das condies
primitivas de uma sociedade tribal.
Carter semelhante apresenta a concepo moderna,
adotada com regularidade nos desenvolvimentos sociais e
apresenta estruturas constantes e completamente aceita
sem a menor hesitao de que as necessidades comuns de
sobrevivncia devam ser confrontadas
contingencialmente, caso a caso e mediante atitudes
violentas. Deste modo, os terremotos, as erupes
vulcnicas, as tempestades, as enchentes e todas as demais
variaes climticas o mais das vezes afetam de forma
inesperada as possibilidades de sobrevivncia dos seres
humanos e as modificam ou anulam de forma radical; as
catstrofes sociais so resolvidas por meio de disputas de
poder ou de conflitos por recursos naturais, os quais
ocasionalmente, quer provocados por constelaes de
demonstrao de fora, quer pela iniciativa de pessoas
individuais, se escalam e em seu transcurso seguem
caminhos que de forma alguma haviam sido previstos
legalmente. Quanto menor a distncia entre
acontecimentos e contingncias e os processos sociais
desencadeados, tanto menos a violncia "um acidente
de percurso do sistema de relacionamentos sociais. [...] A
violncia , de fato, 'parte integrante da histria geral da
economia mundial', uma opo constante dentro das
formas humanas de procedimento, cuja possibilidade se
acha presente em seus relacionamentos em carter
permanente".
Os fenmenos sociais em sociedades altamente complexas
podem efetivamente se desligar das condies
comportamentais aprovadas e ser encarados por certas
pessoas como conjuntos de oportunidades de lucro, um
fato que, dentro de uma determinada constelao
situacional pode ser examinado diretamente em funo de
suas possibilidades especiais de comprovao. Dentro
deste quadro encontramos o caso bastante instrutivo do
engenheiro Kurt Prfer, que trabalhava para a firma Topf
& Shne, localizada em Erfurt, que planejou e
superintendeu a construo de fornos para crematrios e
que apresentou a singular ambio de ampliar as
possibilidades de rendimento para a disposio dos
cadveres em Auschwitz. Os resultados do trabalho desse
engenheiro originaram o desenvolvimento do assim
chamado "forno de luva dupla", que tinha duas entradas e
permitiu uma perceptvel elevao do ritmo de
assassinatos, conforme foi constatado pelos peritos em
construo de fornos, o qual permitiu a eliminao de
muito mais cadveres do que anteriormente.176 Os
procedimentos de matanas em grande escala como o
Holocausto apresentam numerosas particularidades como
essa e acarretam com frequncia contribuies complexas
aparentemente imprevisveis; eles no seguem um plano
diretor, porm acompanham as dinmicas do
desenvolvimento social e nelas se baseiam, de tal modo
que pessoas exercendo as mais diversas atividades e nos
mais diversificados nveis dos processos de diviso do
trabalho somente encontram incentivo para realizar as
suas tarefas da melhor maneira possvel e a completar sua
parte do trabalho.
Isto significa tambm, de forma semelhante, que uma
histria no pode ser narrada sem alternativas, mas que
deve apresent-las, caso se deseje que ela seja narrada de
acordo com os fatos que realmente transcorreram. No
constituiu nenhuma inevitabilidade histrica que o
significado real da "soluo final para a questo judaica"
fosse soletrado claramente em todo seu radicalismo, ou
seja, que seu resultado final seria a aniquilao de seres
humanos - se Hitler tivesse morrido antes, se as urnas
tivessem decidido de forma diferente, se em vez do que
foi feito tivesse sido adotado o "Plano Madagascar"177 ou se
uma poltica exterior diferenciada tivesse sido adotada
pelos britnicos e norte-americanos, claramente haveria
possibilidades de que outros caminhos fossem abertos para
a histria. Ao contrrio, isto significa que acontecimentos
que parecem retroativamente causais, lgicos ou mesmo
inevitveis no ambiente social onde ocorreram, so cheios
de meandros e amplificam a si prprios e at poderiam ter
transcorrido de forma completamente diversa. Podemos,
portanto, com slidas razes, concluir pelo raciocnio
acima, que a causalidade no passa de uma categoria de
comportamento social.
Nos processos sociais, B no sucede necessariamente a A.
Quando as pessoas fazem qualquer coisa em conjunto ou
umas contra as outras, significados, antecipaes e
suposies interferem nos objetivos e intenes com que
cada uma empreende seus diversos papis sociais - deste
modo, em um presumvel B quase sempre A se acha
contido, mas no sentido de que cada ator faz parte da
percepo de outro ator. Deste modo, um
comportamento social no funciona como um
encadeamento de comportamentos lgicos do tipo a-b-
c-d-e etc., nem sequer como uma consequncia lgica
de aes e reaes, consoante as reaes das cincias
fsicas, mas como um fluxo de relaes. Uma vez que
estas relaes no precisam apresentar qualquer imagem
realstica ou racional do outro, nem agir com relao a ele
de acordo com um embasamento lgico, o resultado final
o de que, na realidade social, o racional e o lgico
ocorrem muito raramente. Na verdade, estas percepes,
estes significados e a administrao diversificada de re-
laes variam de uma forma totalmente imprevisvel de
ator para ator e de ocasio para ocasio, resultando em
aes que podem tornar as diferenas ainda maiores.
Isto quer dizer que o comportamento social no
absolutamente causal, mas recursivo - e que, realmente,
na maior parte das vezes, isto conduz a um resultado
bastante diverso daquele que tinha sido originalmente
planejado.
Se tomarmos estes argumentos em considerao,
perceberemos que diversas categorias, como causas
originais, comportamentos, condies, consequncias,
estruturas e funes perdero boa parte do prestgio que
lhes atribudo pelas teorias filosficas e sociolgicas,
enquanto categorias em geral desprezadas, como as
eventualidades e sentimentos, avanam para o primeiro
plano. Eventos casuais, como por exemplo os que levaram
catstrofe de Tchernobyl, na Ucrnia, podem introduzir
consequncias mais profundas e de carter permanente do
que os comportamentos planejados, do mesmo modo que
a realidade dos sentimentos pode ser mais importante para
a tomada de decises do que as realidades objetivas.
Prticas sociais, como a imposio do poder ou o emprego
da violncia ou formas de comportamento, como as
racionalizaes, reduo de dissonncias e o desejo de
superar os outros por meio do pensamento ou de
realizaes concretas, no so em absoluto condies
marginais, porm intrinsecamente constitutivas do
comportamento de uma sociedade.
OS MORTOS DE AMANH:
AS GUERRAS PERMANENTES, A LIMPEZA TNICA, O
TERRORISMO E A EXPANSO DAS FRONTEIRAS
"Eu me recordo que, certa vez. encontramos um navio de
guerra, que havia lanado ncora perto da costa. No ha-
via absolutamente nada que pudesse ser visto ali, nem se-
quer uma cabana, mas eles estavam bombardeando a mata
assim mesmo. Aparentemente, os franceses estavam
envolvidos em outra de suas frequentes guerras nessa
regio. A bandeira da belonave pendia frouxa do mastro,
como um trapo; as bocas dos longos canhes de seis
polegadas brotavam de todos os lados do casco, sob a
amurada baixa; o movimento das guas lodosas e
gosmentas erguia preguiosamente o barco e depois
deixava que descesse tambm vagarosamente,
balanando-lhe os mastros finos. Na imensidade vazia da
terra, cu e gua, ali estava ele, incompreensvel,
disparando contra um continente. Blam! - trovejava um
dos canhes de seis polegadas; uma pequena chama surgia
como um raio e logo desaparecia; uma fumacinha branca
se formava e logo sumia; um pequeno projtil assobiava
de leve em seu trajeto - e no acontecia nada. No havia
nada que pudesse acontecer. Havia um toque de
insanidade naquele procedimento, um senso de
brincadeira lgubre naquela viso; e no era dissipado por
ningum que estivesse a bordo e que me pudesse garantir
seriamente que havia por ali um acampamento de nativos
- algum que ele pudesse chamar de inimigos! - escondido
de tal modo no interior da mata que estivesse totalmente
fora do alcance de nossas vistas.
Esta narrativa, tomada do romance "O Corao das
Trevas", de Joseph Conrad, pertence a uma das mais
enrgicas e mais surreais descries da violncia
autossustentvel. Do mesmo modo que os habitantes da
Ilha da Pscoa, em seu fantasmagrico isolamento do
mundo, no completo silncio de sua solido, foram
capazes de desencadear uma guerra absoluta contra si
prprios, de maneira semelhante a canhoneira de uma
aventura colonial alvejava um continente, sem qualquer
alvo e sem a menor finalidade, em uma atitude total e
inteiramente emancipada da realidade. Talvez a guarnio
estivesse em busca de um inimigo que pudesse combater,
porm nenhum observador externo poderia perceber
contra quem eles estavam realmente disparando e por que
o faziam. A violncia guerreira conduz a uma nova
situao, introduz no mundo comportamentos diferentes
dos usuais, seja de imediato, seja de forma gradual. A
descrio de Conrad no se baseia em sua capacidade de
construo de uma narrativa literria, porm em suas
prprias experincias. Quando ainda usava seu nome
original polons de Konrad Korzienowski ele fora
empregado da Socit Anonyme pour le Commerce du
Haut Congo [Sociedade Annima Comercial do Alto
Congo] e viajava em um vapor pelo rio Congo acima at
Stanley Falis at que recebeu ordens de sua companhia
para assumir o comando do navio, uma posio para a qual
no se encontrava em absoluto qualificado. Suas vivncias
africanas levaram Korzienowski a um desespero tal que
ele trocou sua existncia de comerciante africano pela
carreira de um romancista. Em seu romance "O Corao
das Trevas" descreveu a experincia da violncia des-
medida de uma forma to radical que ainda hoje, oitenta
anos depois, serviu de roteiro para um filme que, embora
de uma forma bastante modernizada, nem por isso
revelou de maneira menos desmoralizadora a aplicao da
violncia annima - o filme de Francis Ford Coppola,
"Apocalypse Now".
Diferentemente dos demais objetos de estudo das cincias
sociais - trabalho, meios de comunicao, demografia, arte
- a violncia pertence, se no exclusivamente, em um
grau bastante elevado, ao mundo das experincias pessoais
dos cientistas e das cientistas que com ela se ocupam. Isto
ocorre, de um lado, porque este campo central dos
procedimentos humanos ainda foi pouco estudado e, do
outro, porque est sobrecarregado de moralismos e
fantasias. Em sua condio de um domnio de
experincias peculiares, a violncia como objeto de
pesquisa pouco ntida e mesmo ameaadora, motivo
pelo qual, ao longo dos sculos passados, somente os
historiadores e cronistas de ambos os sexos realmente se
ocuparam deste tema - de fato, eles somente se ocupam
com processos de violncia j encerrados, portanto, bem
menos ameaadores que a violncia presente ou futura.
De qualquer modo, a histria da violncia humana,
quando comparada com a de quaisquer outros
acontecimentos culturais, relativamente bem docu-
mentada, um fato que descreve muito bem o significado
constitutivo que tem a violncia dentro dos
relacionamentos humanos.
As Guerras
"Por meio do carter dominante de nossa cultura, de fato,
conforme a totalidade dos limites de nossa cultura nos
permite, somos levados a aceitar, sem sombra de dvida,
que a disposio para a violncia e, de igual modo, os
aspectos com que esta se manifesta no passam de
manifestaes de uma anomalia. Contudo, os relatos
histricos recordados dos bancos escolares e aprendidos
por meio de outras fontes nos ensinam que os pases onde
vivemos, suas instituies e sistemas jurdicos devem sua
formao a conflitos que frequentemente foram
sangrentos. Os jornais e revistas que lemos no conforto de
nossos lares nos informam constantemente sobre
derramamentos de sangue. Apesar disso, mesmo que
muitas vezes a violncia ocorra em nossa prpria regio, a
bem dizer diante de nossa porta de entrada e parea
escarnecer de nossa imagem da normalidade cultural,
prontamente a deslocamos para um mundo
completamente diferente do nosso, de tal modo que a
nossa impresso ordenada de que no pode ocorrer em
nosso planeta amanh ou depois de amanh no fica de
modo algum prejudicada. Dizemos a ns mesmos que
nossas instituies e leis prenderam a disposio humana
para a violncia mediante fortes grilhes e cadeias, que
so resistentes a um ponto em que os que praticam a
violncia sero simplesmente castigados como infratores e
que a fora exercida pelas instituies governamentais so-
mente ser praticada na forma de 'guerras civilizadas'."
John Keegan, um dos mais importantes historiadores
britnicos da guerra da atualidade tem indubitavelmente
razo, ao descrever a recusa caracterstica da poca
presente em tomar conhecimento de que a guerra e a
violncia tambm se relacionam com as formas de
procedimento modernos. Talvez a circunstncia de 90%
de todas as guerras travadas depois de 1945 ocorrerem
fora dos territrios europeus e da Amrica do Norte tenha
levado a formar a opinio de que as guerras se tornaram
principalmente um problema das outras sociedades,
particularmente daquelas cujas formas de governabilidade
ainda no atingiram o nvel dos pases pertencentes
Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento
Econmico. Como consequncia direta, pode ser
considerado que a violncia guerreira agora uma
anomalia, por mais que os conflitos mortferos do sculo
20 tenham ocorrido h bem pouco tempo e que a guerra,
sem sombra de dvida, ainda tenha um grande futuro pela
frente.
Seja como for, ela teve um grande passado desde 1945.
Desde essa data, mais de duzentas guerras foram travadas
ao redor do mundo, com um aumento contnuo de sua
frequncia desde o comeo da dcada de 1990, embora
no momento presente exista uma tendncia a diminuir.
Na sia e na frica, no Oriente Prximo e no Oriente
Mdio, j se travaram cerca de cinquenta guerras desde o
final da Segunda Guerra Mundial, trinta na Amrica do Sul
e Central, quatorze na Europa. Apenas a Amrica do
Norte vive desde ento sem guerras em seu prprio
territrio. Alm disso, a circunstncia de que as guerras
europeias correspondem realmente a apenas 7% do total
dos eventos guerreiros ao redor do globo no nos informa
de nada a respeito da frequncia com que os pases
ocidentais tomaram parte em conflitos violentos de
carter internacional - de fato, a Gr-Bretanha j se
envolveu em dezenove guerras durante esse perodo, os
Estados Unidos em treze e a Frana em doze. Dentro
deste contexto podemos ainda recordar que a Gr-
Bretanha e a Argentina travaram uma guerra clssica entre
pases durante a disputa sobre o arquiplago das Falkland,
em 1982, em que foram travadas as maiores batalhas
navais desde a Segunda Guerra Mundial, com um total de
mais de 900 mortos.
Alm disso, foi registrado, desde o comeo da dcada de
1990, um grande aumento do nmero de guerras,
verificando-se, contudo, que o nmero de conflitos
armados desde ento recuou em cerca de 40%. Mas por
outro lado deve-se observar que, durante os ltimos
quinze anos houve mais intervenes em conflitos
violentos, por exemplo, em Kosovo ou no Congo, me-
diante determinao das Naes Unidas ou, pelo menos,
com sua aprovao, as quais nem sempre foram coroadas
de xito a longo prazo.
O maior nmero das guerras travadas desde 1945 foi de
guerras civis ps-coloniais ou de carter revolucionrio;
apenas um quarto do total se enquadra no tipo clssico das
guerras entre estados beligerantes.
GUERRAS E CONFLITOS ARMADOS
FRICA
Angola (Cabinda [Congo
Portugus])
Etipia (Gambela)
Burundi
Costa do Marfim
Congo Kinshasa (Congo
Oriental)
Nigria (Delta do Nger)
Nigria (Norte e Central
[Biafra])
Senegal (Casamance)
Somlia
Sudo (Darfur)
Chade
Uganda
SIA
2002
Conflito armado
2003
Conflito armado
1993
Guerra
2002
Guerra
2005
Guerra
2003
Conflito armado
2004
Conflito armado
1990
Conflito armado
1988
Guerra
2003
Guerra
1966
Conflito armado
1995
Guerra
ndia (Assam)
1990
Guerra
ndia (Bodos)
1997
Guerra
ndia (Caxemira)
1990
Guerra
ndia (Nagas)
1969
Conflito armado
ndia (Naxaliten)
1997
Guerra
ndia (Tripura)
1999
Guerra
Indonsia (Aceh)
1999
Guerra
Indonsia (Papua Ocidental)
1963
Conflito armado
Laos
2003
Guerra
Myanmar (Birmnia)
2003
Guerra
Nepal
1999
Guerra
Paquisto (conflito religioso)
2001
Conflito armado
Filipinas (Mindanau)
1970
Guerra
Filipinas(NPA- New
People's Army[Novo
Exrcito do Povo)
1970
Guerra
Sri Lanka (Tamil [Ceilo])
2005
Conflito armado
Tailndia (Tailndia
Meridional)
2004
Guerra
ORIENTE PRXIMO E ORIENTE MDIO
Afeganisto (Contra o
Governo)
1978
Guerra
Afeganisto (Guerra
"Antiterrorismo")
2001
Guerra
Arglia
1992
Guerra
Gergia (Osstia Meridional)
2004
Conflito Armado
Iraque
1998
Guerra
Israel (Palestina)
2000
Guerra
lmen
2004
Guerra
Lbano (Lbano Meridional)
1990
Conflito Armado
Rssia (Tchetchnia)
1999
Guerra
Arbia Saudita
2005
Conflito Armado
Turquia (Curdisto)
2004
Guerra
AMRICA LATINA
Haiti
2004
Conflito Armado
Colmbia (ELN - Ejrcito de
Liberacin Nacional)
1964
Guerra
Colmbia (FARC - Fuerzas
Armadas Revolucionrias de
Colmbia)
1965
Guerra
(Fonte: AKUF [Crculo efe Estudos
Pesquisas sobre as Causas originais
das Guerras da Universidade de
Hamburgo, 2007
Somente em 2006 ocorreram 35 conflitos armados
importantes, dos quais seis atingiram a categoria de
guerras, quer fossem guerras civis entre diversos partidos
conflitantes ou guerras tradicionais entre naes. Estes
nmeros dependem diretamente da definio adotada; o
Arbeitsgemeinschaft Kriegsursachenforschung an der
Universitt Hamburg (AKUF [Crculo de Estudos e
Pesquisas sobre as Causas Originais das Guerras da
Universidade de Hamburgo]) enumera 76 conflitos
armados severos em 2006 de forma diferente do
Heidelberger Institut fr Internationale
Konfliktforschung [Instituto Heidelberg de Pesquisas
sobre Conflitos Internacionais], sejam guerras civis com
diversas faces em conflito, como ocorre na Somlia,
Darfur ou Sri Lanka, sejam - em quantidade bem menor -
guerras tradicionais entre naes, como aconteceu no
Afeganisto, na Tchetchnia, no Iraque ou em Caxemira.
As guerras clssicas entre Estados no apresentam
atualmente nenhuma conjuntura importante, mas existem
trs tendncias em desenvolvimento que despertam
cuidados devido ao fato de apresentarem possibilidades
definidas de que venham a fomentar guerras
internacionais:
* O mercado internacional de matrias-primas e a
preocupao em conservar infra-estruturas - acima
de tudo os gasodutos - constituem um campo de
"insegurana globalizada" altamente sensvel.
Uma das tticas comuns do terrorismo
internacional, do mesmo modo que de grupos
rebeldes locais o ataque a oleodutos, refinarias,
pontes etc. - o Iraque e a Nigria so os exemplos
mais expressivos deste tipo de violncia. Cenrios
de agresso deste tipo so igualmente perceptveis
para a Europa Oriental, onde os gasodutos
atravessam uma srie de pases independentes;
* Conflitos violentos sobre recursos bsicos como a
gua surgiro no futuro em um nmero crescente
de ocasies - pelo ano de 2050, cerca de dois
bilhes de pessoas sofrero com a escassez de gua;
os prognsticos mais sinistros chegam a incluir sete
bilhes de pessoas a partir dessa data. Lado a lado
com o problema da gua marcham os novos tipos de
conflito j iniciados pelo deslocamento de
refugiados internos e de sua passagem por fronteiras
internacionais, que subitamente deixaro de ser
claras, sem que se consiga saber exatamente at que
ponto chegam os territrios dos habitantes de
fronteiras entre estados, anteriormente delimitadas
por lagos ou bacias hidrogrficas - como j o caso
das reas que circundam o Lago Chade, na frica ou
o Mar de Aral, na sia Central;
* Finalmente, o derretimento das calotas polares
rtica e antrtica constitui um terceiro cenrio para
a violncia futura. Logo sero descobertos gigantes-
cos depsitos de matrias-primas ou fontes de
energia fssil escondidos at o presente sob as
camadas de gelo e j h bastante tempo se discute
quem ter o direito de explorao desses recursos.
No vero de 2007, a expedio rtica russa
denominada "Akademik Fjodorov" j apresentou a
reivindicao de um vasto territrio, demarcado por
uma imensa bandeira plantada no fundo do Oceano
rtico, a 4.200 metros de profundidade. Essa
expedio somente tinha um objetivo possvel, ou
seja, estabelecer com preciso a fronteira da
plataforma continental russa no territrio situado
entre a ilha de Novosibirsk e o Plo Norte.
Imediatamente se seguiram reaes dos Estados
Unidos, Canad e Dinamarca, que contestaram a
reivindicao russa. Enquanto isso, a Gr-Bretanha
j reivindicou um territrio de um milho de
quilmetros quadrados na Antrtica, o que
conduziu a um conflito diplomtico com a
Argentina e o Chile. O derretimento do gelo j
abriu tambm novas rotas comerciais e, por meio
delas, oportunidades considerveis de
desenvolvimento. Um novo caminho martimo
para a sia (a Passagem do Noroeste) foi aberto pela
primeira vez no vero de 2007. O Canad, da
mesma forma que os Estados Unidos, j assinalou
sua presena militar na regio.
Motivos para novos conflitos armados de carter interno
ou para guerras internacionais no sero poucos no futuro
prximo, portanto. As variaes climticas no somente
produzem novas razes para conflitos, como possivel-
mente originaro novas formas de guerra, que nunca
haviam sido previstas dentro dos arcabouos das teorias
blicas tradicionais.
As Guerras Permanentes
A extrema violncia estabelece espaos de
comportamento e de experincia para os seres humanos
que vivenciam essas experincias e para os quais o mundo
longamente pacfico do hemisfrio ocidental desde a
Segunda Guerra Mundial no est preparado e nem sequer
possui modelos de referncia. Em outras palavras: quando
submetidas extrema violncia, as atitudes mtuas das
pessoas se modificam a um ponto totalmente
incompreensvel segundo o ponto de vista de uma
perspectiva externa e esta recai sistematicamente na falha
de tentar entender segundo suas prprias convenes
desenvolvimentos sociais naturalmente ininteligveis pela
aplicao de teorias convencionais. Gerard Prunier, um
dos maiores especialistas nas recentes guerras e genoc-
dios africanos, salientou inicialmente, durante suas
pesquisas sobre os assassinatos macios em Darfur, que
nem todos os elementos destes conflitos violentos faziam
sentido - declarando expressamente que a construo de
um significado posterior aos processos da inevitabilidade
constitui um pecado original sociolgico que se deve fazer
o possvel para evitar.
Uma das caractersticas centrais dos processos de
violncia extrema a de que eles podem estabelecer
comportamentos sociais e espaos de experincia a que
no corresponde qualquer necessidade de sentido, muito
menos da transmisso de um significado para quem
costuma aproximar-se deles com a inteno de estud-los
de maneira cientfica. Nossos instrumentos, mtodos e
teorias cientficos so orientados para a pressuposio de
que estamos lidando com processos sociais em que os
acontecimentos decorrem mediante encadeamentos de
causa e efeito, nos apresentam condies de
administrao e demonstram as consequncias
decorrentes desse manejo, de tal modo que podem ser
explicados mediante os conceitos originados de nossas
prprias condies de normalidade. Este um grande
engano, porque - consoante Joseph Conrad experimentou
em sua prpria carne - os comportamentos sociais podem
transcorrer de formas tais cujos significados sejam
totalmente suspensos para nossa compreenso rotineira,
mas que, no obstante, so manipulados por pessoas e
dentro dos quais existem relacionamentos sociais.
Prunier nos d uma indicao ainda mais importante: os
processos de extrema violncia somente podem ser
analisados a partir de uma perspectiva externa quando esta
estiver ligada a eles por meio de interesses concretos. O
engajamento dos polticos europeus com relao ao
apaziguamento das guerras provocadas pela desintegrao
da Iugoslvia e as atitudes que assumiram (que somente
serviram para tornar os conflitos ainda mais graves) no
tinham, em ltima anlise, qualquer justificativa, porque
neste caso a sociedade desagregada havia afundado em
uma situao de extrema violncia que ningum havia
previsto, que ningum esperava fosse uma consequncia
do final da Guerra Fria e para cuja administrao as
funes de tais dirigentes externos, em sua situao de
participantes de uma federao ou como autoridades dos
pases-membros da Unio Europia no os havia de modo
algum preparado. Contudo, o desastre iugoslavo afetava
diretamente os interesses dos estados da Europa Ocidental
- e sua reao foi provocada de forma correspondente. Na
frica e em outras regies do mundo tais interesses s
foram perturbados de forma circunstancial - por exemplo,
quando os hutus se lanaram ao massacre coletivo dos
ttsis - motivo pelo qual nenhum interesse de tomar parte
nesta guerra que j dura uma dcada foi despertado entre
as autoridades ocidentais. Prunier escreveu de forma
lapidar que "para o mundo desenvolvido no existia
qualquer interesse poltico, econmico ou securitrio de
grande importncia e o pouco que havia foi logo extinto.
E nem sequer o elemento que poderia despertar um maior
interesse sobre o problema apresentou qualquer
importncia: o atual medo do Isl radical. Eram
muulmanos africanos matando muulmanos africanos -
esta no era uma razo com peso suficiente para comover
a sociedade ocidental".
Esta "economia da ateno" (segundo a expresso de
Georg Franck) , alm disso, uma questo inteiramente de
escolha. Enquanto a sociedade ocidental no estiver
realmente interessada e engajada, seja por se preocupar
eficazmente com os laos restantes dos tempos coloniais,
seja por interesses vitais em alianas, no comrcio ou na
aquisio de matrias-primas, os atores blicos
estabelecidos nos territrios avassalados por guerras
permanentes originaro com frequncia cada vez maior
movimentos de refugiados ou provocaro aumento das
condies de miserabilidade, ocasionando aes de
socorro atravs do Ocidente que apenas serviro para
injetar novos recursos na economia da violncia. Este
outro exemplo de desenvolvimento social para o qual as
nossas teorias sociais no dispem ainda de qualquer
modelo de anlise eficiente.
A curta euforia em torno do final da confrontao dos
blocos ocidental e oriental e da Guerra Fria, em 1989,
juntamente com a esperana a ela associada do
desaparecimento da violncia entre estados, que at ento
causara tantas preocupaes e que se vira acender e apagar
lentamente tantas vezes ao longo de dcadas, inflamando-
se por algum tempo e novamente se extinguindo a
intervalos, quando novamente se pensava em uma guerra
causada pela sombra que o grande conflito entre sistemas
ideolgicos projetava, conduziu expectativa de que
somente ocorreriam doravante pequenos "conflitos de
substituio", tais como os principais envolvidos, os
Estados Unidos e a Unio Sovitica os interpretavam. Mas
quando, ao contrrio, se percebeu que existiam pases -
por exemplo, o Afeganisto, o Tadjiquisto, a Colmbia ou
a Serra Leoa - onde grassavam guerras havia dcadas,
tornou-se claro que talvez se estivesse pensando em
demasia nos efeitos das guerras clssicas entre estados
sempre que se considerava o desenvolvimento dos
conflitos de substituio provocados pela violncia da
guerra localizada - imaginando-se que, de certo modo,
tambm fossem guerras entre estados, nas quais partidos
guerreiros controlavam territrios como se fossem
verdadeiras naes, com exrcitos regulares e que, no
momento em que um desses partidos declarasse guerra a
outro, passariam a lutar segundo as regras das guerras
tradicionais e dentro do respeito aos direitos humanos.
Contudo, inteiramente discutvel se estes modelos de
referncia dominantes no Ocidente sobre a maneira como
se travam as guerras tenham sido alguma vez um modelo
padro para qualquer tipo de guerra. No mximo,
podemos imaginar que isto talvez seja vlido com relao
Primeira Guerra Mundial que, entretanto, da maneira
como foi travada e concluda se tornou a causa original de
todas as catstrofes que ocorreram durante o sculo 20 -
nem sequer seu comeo regular por meio de uma
declarao de guerra, nem o armistcio que
evidentemente lhe deu um fim impediram a continuao
de suas consequncias destrutivas, porque apenas duas
dcadas mais tarde provocaram o incio de uma guerra
ainda mais terrvel. E esta Segunda Guerra Mundial foge
imagem das guerras clssicas em, pelo menos, dois
aspectos importantes: a saber que a Alemanha, como um
de seus atores principais, infringiu sistematicamente as
regras da guerra e os direitos humanos, em consequncia
de seu alvo de colonizar novas terras por meio da
aniquilao de diversos grupos humanos. Deste modo,
dentro do conceito da guerra total, as clssicas
diferenciaes entre combatentes e populao civil foram
abandonadas e em consequncia a sociedade inteira foi
envolvida em suas malhas. Desta maneira, a violncia
desta guerra foi descontrolada de formas extremas, em
que todos os limites foram desrespeitados; e o significado
profundo destas atitudes de violncia extremada no
expressado exclusivamente pelos mais de cinquenta
milhes de mortos causados diretamente pela guerra, mas
por uma gerao dominada durante a metade de seu
tempo de vida pela passagem pela violncia, conduzindo a
comportamentos semelhantes ao de uma guerra civil que
no teve um alcance apenas nacional como internacional
(por exemplo, pelo comportamento mutuamente
agressivo das populaes alems e polonesas ou entre civis
russos e estonianos).
E nem tampouco as assim chamadas guerras de libertao
que Mao Tse-tung ou Pol Pot dirigiram contra seus
prprios povos a fim de lhes impor o regime comunista se
podem enquadrar na categoria das guerras clssicas ou das
regras que as deveriam orientar. Do mesmo modo, a
aniquilao total da populao de cidades inteiras, como
Hiroshima e Nagasaki, no pode ser enquadrada nesta
classificao. A diferena entre as guerras "antigas" e
"novas", definio que tem estado em voga nos ltimos
anos, s pode ser encarada como problemtica; em face
dos cenrios blicos das guerras previstas pela Conveno
de Genebra, pelas Leis da Guerra Terrestre promulgadas
pelo Tribunal de Haia ou pela Teoria das Guerras de
Clausewitz, as guerras que se submeteram a estas regras
permanecem mais como excees, na sua maioria ligadas
aos processos especficos de construo dos estados
europeus, portanto uma regra qual, hoje em dia, o
adjetivo "antigo" serve muito bem.
E no foi o mesmo com tantos outros conflitos violentos,
muitas vezes com a durao de dcadas, como entre os
protestantes e catlicos irlandeses, chineses e nepaleses,
turcos e curdos, israelenses e palestinos e que continuam
a ser travados at agora? Deste modo, as "low-intensity
wars" [guerras de baixa intensidade] modernas, que se
perpetuam por longo tempo, de forma alguma
acrescentam uma nova dimenso aos conflitos violentos.
Tudo isso revela a simultaneidade das formas
heterogneas do emprego da violncia e se isso nos diz
alguma coisa, principalmente o seguinte: que a
violncia, como opo para o comportamento social,
como uma possibilidade que se acha disponvel a qualquer
momento, permanece na condio de um elemento
latente ou manifesto, porm sempre central nas relaes
humanas, mesmo quando os membros de uma sociedade
que se arroga um monoplio estvel da violncia
preferem fingir que no exista mais. Porm, isto ocorre
exclusivamente porque em tais sociedades a violncia
transportada para um outro contexto social de
comportamentos relacionais, isto , se torna indireta e
somente ser empregada diretamente em casos de
comportamentos divergentes ou criminosos - mas isto
no significa em absoluto que ela tenha desaparecido.
Alm disso, quando alguma forma de guerra submetida a
regras permanentes chegou a ocorrer dentro do longo
espao de tempo registrado historicamente, isto
aconteceu, como observou John Keegan, durante os
comportamentos blicos dos assim chamados povos
primitivos, cujas formas de violncia haviam sido
mutuamente estabelecidas por meio de procedimentos
altamente ritualsticos, por meio dos quais eram
minuciosamente controlados. Tudo isto apenas
comprova que nos acostumamos a considerar como
guerras exclusivamente alguns tipos de confrontaes de
carter violento que foram experimentados ao longo de
nossa prpria histria e deste modo descuramos do fato de
que, em outros lugares, outros comportamentos violentos
de diferente intensidade e durao determinam as
realidades sociais.
Mas independentemente do fato de que possam existir
diferenas entre as guerras "antigas" e as "novas" guerras,
devemos escutar a opinio de Mary Kaldor, a qual,
durante os ltimos trinta anos, desenvolveu uma tipologia
da violncia organizada, particularmente na frica,
assinalando nessa pesquisa no existir nenhuma
diferenciao ntida entre o que permitido em
condies de guerra e o que executado nos perodos de
paz e muito menos entre o que possa ser chamado de
violncia legtima ou de violncia criminosa. Dentro da
mesma linha desapareceu a possibilidade de diferenciao
entre combatentes regulares e irregulares ou entre
exrcitos e milcias, uma vez que os combates so, no
dizer de Herfried Mnkler, assimtricos. No so
realizados entre adversrios de posio ou importncia
semelhantes, mas entre praticantes de violncia privados
ou semi-estatais agindo contra a populao civil. Desse
modo se organizam grupos locais contra as regies
vizinhas ou contra os homens comandados por chefes
guerreiros individuais, os chamados Warlords, cuja
violncia financiada por grupos mais poderosos, em
geral do exterior, para que protejam sua explorao
criminosa de matrias-primas, diamantes, madeira-de-lei,
petrleo ou a produo e exportao de drogas, motivo
por que estes "senhores da guerra" locais no esto
interessados em concluir as guerras de que participam,
nem propriamente em vencer tais conflitos, mas sim em
prolongar o quanto possvel suas atividades blicas.
No se encontram mais aqui estados organizados e
detentores do "monoplio das guerras", com seus
especialistas treinados em ttica ou estratgia, mas atores
semi-estatais ou completamente independentes dos pases
em que realizam suas atividades, que seguem seus
interesses particulares e cujos objetivos diretos so a
aniquilao de uma parte da populao e a conservao
dos sobreviventes dentro de um regime de medo e de
terror. Segundo Herfried Mnkler, sero estas "guerras
assimtricas" que iro caracterizar o sculo 21. Ele fala
detalhadamente a respeito disso - como as variaes
climticas apresentam a consequncia direta de
aprofundar a fragilidade ou o dilaceramento de estados,
resultando em processos de desestatizao e conduzindo
privatizao da violncia, que ir no futuro prximo
dominar espaos bem maiores e se tornar cada vez mais
frequente. Deste modo, as guerras climticas, como a que
est sendo travada agora em Darfur, no Sudo, so
precursoras de um futuro que ningum pode prever com
preciso, sendo perfeitamente possvel que naes da
Unio Europia, por exemplo, sejam alvo de processos de
eroso poltica semelhantes. No sentido oposto, percebe-
se que a variao de poder, bem-estar e segurana entre os
pases do Primeiro e do Terceiro Mundo, entre as naes
desenvolvidas e as que no alcanaram essa condio ir
se fortalecer e essas dissonncias permanentes exigiro o
estabelecimento de novas estruturas de justia de carter
global.
Mary Kaldor distingue a seguir cinco grupos diferentes
dentro destas guerras permanentes de acordo com os
atores da violncia: inicialmente, as Foras Armadas
Regulares que, de fato, dentro desses estados fracos e
fragilizados exercem uma funo altamente problemtica.
Mal treinados, frequentemente mal pagos ou mesmo sem
receberem soldos, insuficientemente armados e
desmotivados pela prpria corporao, esses soldados so
mais candidatos provveis ao recrutamento por grupos de
violncia privada do que leais defensores do pas; os
prprios exrcitos sofrem com a falta de disciplina e
aparncia de decadncia material. De forma semelhante,
foras armadas so difceis de controlar por governos
centrais fracos, sobrecarregam sua manuteno por meio
da venda das prprias armas, produzem elites militares
arrogantes e se inclinam rapidamente ao emprego da
violncia desnecessria, conforme John Keegan os
descreveu. Igualmente, "por ocasio dos procedimentos
de descolonizao os exrcitos permanentes eram muito
pequenos, na maioria, formados por algumas centenas de
militares efetivamente treinados. As assim chamadas
'transferncias de tecnologia' dos pases ocidentais eram
apenas uma forma embelezada de se referir venda de
armas caras aos pases pobres, que no sabiam como
utiliz-las, o que no representava a transmisso de uma
cultura, porque estas armas vendidas pelo Ocidente
estavam ultrapassadas e muitas vezes j haviam perdido
sua capacidade mortfera". No raramente partes destes
exrcitos regulares so subornveis ou se deixam
facilmente comandar por seus prprios oficiais de forma
independente, quando estes decidem criar seus prprios
empreendimentos de violncia privada. Este fenmeno
pode ser claramente observado durante os ltimos anos da
Iugoslvia, do mesmo modo que no Tadjiquisto ou no
Zaire.
Estas faces do exrcito regular, deste modo, no se
diferenciam em nada dos Grupos Paramilitares, os quais -
como os Djandjawids de Darfur - so formados por
soldados dispensados do exrcito ou desertores, bandos de
jovens, criminosos e aventureiros e, no raramente,
tambm por adolescentes e at crianas. Tais grupos
paramilitares podem no se opor ao governo, nem serem
rebeldes, mas empreenderem em geral aes violentas de
que o governo atual se deseja distanciar e terem, em
segundo lugar, a tarefa de defender o prprio governo
contra grupos oposicionistas. Estas funes, naturalmente,
podem variar ou se modificarem conforme o caso.
Os Grupos de Autodefesa constituem a terceira categoria
dos atores da violncia, que se organizam em reao aos
ataques lanados no somente pelos grupos paramilitares,
como pelo prprio governo, mas que, via de regra, no
possuem um potencial de violncia efetivo e no
conseguem subsistir durante muito tempo.
Ao contrrio, bem mais poderosas so as unidades
formadas pelos Partidrios de Chefes Militares
Independentes (Private Military Commands ou PMCs, na
sigla inglesa) ou pelos Mercenrios Estrangeiros -
geralmente, veteranos de guerra dos exrcitos ocidentais
ou da Europa Oriental, Mudjaheddin do Afeganisto ou
"com frequncia, soldados reformados dos exrcitos brit-
nico e norte-americano, recrutados por firmas de
segurana particulares, contratadas por sua vez para
defender os governos legais ou os interesses de
companhias multinacionais". Estes profissionais da
violncia altamente especializados formam, alm disso,
divises privadas quando tarefas de violncia e de
segurana (como tortura ou represso) devem ser
empreendidas, com as quais os governos correspondentes
preferem no se comprometer diretamente, quer por no
gostarem delas, quer por medo de revelaes e possveis
escndalos; tais empreendimentos violentos exerceram
funes importantes durante as guerras mais recentes do
Iraque e do Afeganisto, algumas vezes disfaradas ou
acompanhando misses de vigilncia, combate ao
terrorismo, treinamento regular de foras policiais locais,
instruo de milcias mantidas pelos governos etc.
Somente em 2003, o governo dos Estados Unidos firmou
3.512 contratos com firmas de segurana particulares.
No Qunia, existem 40.000 policiais regulares em
comparao com 300.000 membros das firmas de
segurana privada contratadas. Calcula-se atualmente a
existncia de cerca de 50.000 pessoas agindo como atores
de violncia no-oficiais na guerra do Iraque. "A maioria
destes servios terceirizados cumpre funes como lo-
gstica, construo, servios de comunicao, coleta e
transmisso de informaes secretas, abastecimento,
lavagem de roupas e limpeza. [...] Todavia, do mesmo
modo que revelou o escndalo das torturas em Abu
Ghraib, evidencia-se que muitas das prticas discutveis
so confiadas execuo de empresas particulares." De
forma semelhante, as mortes de civis podem ser no rara-
mente atribudas aos membros destas empresas.
Um quinto grupo de atores formado por tropas regulares
de Foras Armadas Estrangeiras, principalmente as Naes
Unidas, a Unio Africana e a Organizao do Tratado do
Atlntico Norte (NATO), destinadas a interromper
genocdios e limpezas tnicas, garantir a segurana de
eleies ou vigiar o cumprimento de armistcios ou
manter a paz, frequentemente em situaes precrias,
com autorizao bastante limitada para a prtica de
violncia, formados por contingentes fracos e pouco
numerosos e que, alm disso, no so bem aceitas pela
populao civil. bastante comum que sejam submetidas
a fortes provocaes por parte dos demais atores da
violncia, provocando reaes, inclusive ataques a civis,
que todos os meios de comunicao mundiais imedia-
tamente noticiam e utilizam como argumento contra a
permanncia das tropas de interveno. Uma
consequncia extrema dos erros das tropas de interveno
foi a retirada dos soldados holandeses sob as ordens das
Naes Unidas da regio de Srebenica, na antiga
Iugoslvia. A retirada das tropas da ONU foi o sinalpara o
imediato extermnio de civis por unidades paramilitares
srvias, durante o qual cerca de 8.000 homens e meninos
foram massacrados.
Os Mercados da Violncia
Em seu conjunto, encontramos nas guerras permanentes
um entrelaamento de grupos de atores da violncia
heterogneos e divididos, os quais (com a exceo das
Tropas de Interveno) praticam a violncia muito mais
contra a populao civil do que a exercem uns contra os
outros. O espao social em que isto ocorre pode ser
denominado, segundo a expresso de Georg Elwert, como
Os Mercados da Violncia. Este antroplogo social
recentemente falecido foi o primeiro a se referir a tal
fenmeno por esta denominao, observando como a
privatizao e a valorizao econmica dos
comportamentos de violncia haviam se tornado um
elemento central na manuteno das guerras
permanentes. Sua concepo sobre esse tipo de comrcio
pode ser transcrita como "uma estratgia econmica dos
mercadores da violncia, em que, evidentemente, as
energias de conduo das guerras utilizadas pelos
empresrios da violncia se tornaram eminentemente
rentveis. A convocao para a manuteno da cultura,
tradies tnicas e ensinamentos religiosos constitui para
eles apenas um recurso entre muitos outros" - um recurso
para o usufruto e a manuteno dos conflitos por meio da
conservao dos atos de violncia. Conforme escreveu
Elwert, emoes como o dio e o medo exercem um
papel inteiramente semelhante, sendo empregadas pelos
empresrios da violncia de forma bastante eficiente,
mesmo que no tenham constitudo qualquer elemento
estrutural na formao inicial do conflito. Tais emoes
muitas vezes so criadas pelo prprio processo de vio-
lncia, mas apresentam a tendncia a se mostrarem
inversamente como suas causas naturais e, portanto, a se
tornarem uma nova fonte de violncias.
Em consequncia da deficincia ou fragilidade da
soberania de um estado, logo surge a opinio de que o
fracasso do governo de manter um monoplio estvel da
violncia abre nichos e estruturas de oportunidades para o
exerccio da violncia privada. Elwert denominou tais
espaos sociais de "aberturas para a violncia" e na
descoberta dos interesses comerciais interligados a estes
espaos abertos para a violncia que se estabelecem os
mercados da violncia.
De acordo com a definio de Elwert, um "mercado de
violncia" um alvo para obteno de lucros dentro de
uma determinada rea comercial em que se possam
realizar no somente trocas de mercadorias, como
tambm pilhagens e diversas combinaes de ambos -
como obteno de resgates por indivduos raptados,
cobrana de pedgios ilegais, escolta de viajantes atravs
de zonas controladas por grupos blicos etc. Nestes casos,
as mercadorias so armas, drogas, alimentos, matrias-
primas locais, materiais preciosos ou refns humanos.
"Como formas intermedirias entre o comrcio e o roubo
desenvolvem-se atividades de proteo, tambm
chamadas de pedgios e a captura de refns. [...],
contrabando de diamantes no Zaire (atualmente Congo),
comrcio de Qt * na Somlia, contrabando de
esmeraldas na Colmbia e, no menos importante, a
captura de comboios de alimentos e outros produtos de
ajuda humanitria, como aconteceu em determinados
perodos na Somlia e na Bsnia, at que estes ramos
econmicos se tornassem umas das mais importantes
fontes de renda dos chefes guerrilheiros." Um outro setor
rentvel importante a captura de refns para resgate,
como ocorre diariamente no Iraque ou no Afeganisto,
muito raramente realizada por razes ou clculos
polticos, embora camuflada sob esta alegao, mas de fato
fazendo parte de uma economia de violncia estabelecida,
que aproveita as ideias polticas, as crenas religiosas ou
outras ideologias como instrumentos, mas que no adota
realmente seus contedos idealistas internos.
Tambm a prpria produo da violncia segue pontos de
vista econmicos. Enquanto os combatentes de um grupo
se ocupam com saques e roubos, reduzem-se os custos de
manuteno da tropa para o chefe guerrilheiro e se
inserem igualmente na estratgia dos lucros da violncia:
como resultados dos furtos, aumenta o terror, criam-se
movimentos de refugiados e, atravs disso, crescem as
possibilidades de recrutamento de novos lutadores ou de
foras de trabalho escravo. Os meios para praticar a
violncia so caros, fuzis e outras armas de fogo portteis,
metralhadoras russas modelo Kalashnikov, lanadores de
foguetes de construo simples e veculos leves de
transporte so os mais procurados; por exemplo, em
Darfur, logo se aprendeu a transformar botijes de gs em
bombas incendirias. Alm disso, a maior parte dos meios
de violncia empregados segue padres de baixa
tecnologia, que apresentamdiversas vantagens, entre elas
as de custar menos e no necessitarem de um longo
treinamento para serem manejados. Em consequncia, a
populao civil amedrontada a baixo custo, porm com
eficincia.
Na realidade, existe a circunstncia de a violncia ser
menos dirigida contra os demais partidos do que contra a
populao civil, o que constitui uma das caractersticas
mais importantes das guerras permanentes. Este tipo de
ao provoca movimentos constantes de refugiados, que
se concentram em acampamentos assolados pela misria,
originando aes de socorro da sociedade internacional,
cujos resultados imediatos so a injeo de poderosos re-
cursos na economia de violncia, consequentemente
prolongando sua durao: estes so o alvo de uma
estratgia que consiste especificamente em expulsar
maciamente a populao civil para o exterior das
fronteiras, a fim de capturar os comboios que venham em
seu socorro e aproveitar as mercadorias para o
equipamento e alimentao das prprias tropas. Ou ento
os guerrilheiros cobram pesadas taxas em resgate de
comboios apresados ou como pedgio para que passem em
direo aos campos de refugiados sem serem saqueados ou
sendo, pelo menos, espoliados apenas levemente. Os
prprios campos de refugiados so aproveitados como
excelentes arenas para agitao poltica ou religiosa, alm
de servirem como reas de recrutamento de novos
combatentes ou convocao de fora de trabalhos
forados. Estas so formas sutis ou bem menos sutis de
explorar a boa-vontade internacional em ajudar os
necessitados por ocasio de crises.
As guerras travadas em regies opacas do Terceiro Mundo
passam de certo modo despercebidas e sem chamar a
ateno e at mesmo a guerra da Iugoslvia,
geograficamente to prxima dos pases da Europa
Ocidental, assumiu um carter de exotismo, do mesmo
modo que suas predecessoras em Ruanda ou Darfur etc.
Nestes ltimos eram consideradas como "guerras tribais",
mas naquela se apelou para a cultura balcnica
extremamente orientada para a violncia como uma forma
de explicar a avassaladoramente rpida escalada das aes
blicas. Estas tentativas de explicao servem reduo
da dissonncia cognitiva provocada pela observao da
escalada aberta da violncia, causando violaes dos
direitos humanos e todo tipo de injustia etc., afetando
diretamente quem, por um lado, vive em um mundo
melhor constitudo e que, em segundo lugar, em funo
de uma srie de razes polticas e culturais, acredita que
os direitos humanos sejam respeitados atravs de todo o
globo e que, na pior das hipteses, podem ser restaurados
mediante o envio de socorros materiais.
Em outras palavras: um genocdio perpetrado em Ruanda
despertou uma dissonncia moral na Alemanha e, a fim de
reduzir tal dissonncia, foram estudadas as possibilidades
humanitrias de auxiliar as vtimas - pelo menos aquelas
que conseguiram escapar com vida dos ataques. Foram
reunidos hospitais de campanha, mdicos e enfermeiros
para os doentes, medicamentos, cobertores, tendas,
alimentos no-perecveis e outros elementos para
atendimento das necessidades bsicas, os quais, como j
dissemos anteriormente, constituram frequentemente
uma espcie de cumplicidade, substituindo-se lugares e
condies, porque custavam pouco dinheiro e tiveram
efeito bastante limitado. Este modo ocidental de reduo
das dissonncias facilmente utilizado pelos atores da
violncia, chegando a tal ponto que os resultados deste
alvio da dissonncia moral do Ocidente se transformaram
em lucros comerciais para as empresas que forneceram os
recursos: de qualquer modo, a violncia foi nutrida e os
recursos foram aproveitados por ela.
Erving Goffman denominou esta construo de estruturas
e hbitos institucionais, mesmo que dentro de outro
contexto, de "adaptao secundria" - e realmente este
o caso, porque os mercados da violncia se transformaram
em parasitas dos comportamentos econmicos de ter-
ceiros. Enquanto isso, o sistema da adaptao secundria
constitudo de tal modo que logo se passou a incluir nos
clculos de custos das aes de socorro as despesas com
resgates, pedgios e quotas de pilhagem gradual, de tal
modo que as organizaes de ajuda internacional
acabaram por se adaptar s estratgias dos mercadores da
violncia como se fossem empresas terceirizadas.
Tambm este entrelaamento da violncia com o auxlio
internacional e das organizaes de auxlio com a
violncia institucionalizada um interessante exemplo da
interdependncia entre os comportamentos comerciais e
suas consequncias, que realmente se adaptam, por mais
que estas ltimas sejam inesperadas.
Naturalmente, esta no a nica fonte de recursos de que
se aproveitam os mercadores da violncia. Ao lado da
espoliao direta do povo, situam-se o comrcio ilegal de
matrias-primas, a economia do contrabando, o trfico de
drogas e de armas, a captura de refns e a execuo de
atos de violncia encomendada mediante pagamento e os
fundos de grupos em situao de dispora que bombeiam
recursos para o mbito dos conflitos em escalada por meio
de organizaes externas a fim de apoiar a luta de seus
prprios grupos tnicos contra seus adversrios. No caso
da guerra civil da Iugoslvia, esta era uma prtica
constante e que ocorria s claras.
Os mercados da violncia constituem uma forma radical
da economia do mercado livre que adquire, emprega e
revende mercadorias de acordo com as necessidades dos
maiores potenciais de violncia. A ampliao de tal
economia da violncia, via de regra, funciona em sentido
oposto ao do funcionamento das reas tradicionais da
economia nas regies afetadas - quando o comrcio, a
produo de cereais e a agricultura em geral se acham em
crise, seja porque se encarrega do abastecimento de
produtos importados, seja porque a nica que tem
condies de colocar os produtos internos venda no
mercado externo. A partir deste cenrio, no de
espantar que os mercadores da violncia regularmente se
apresentem sob outras formas de comrcio, em vista da
desestruturao do mercado, que lhes permite escolher
entre vrias reas de ao; o mesmo vale para os
praticantes da violncia, que muitas vezes tinham sido
antigamente agricultores e se ocupavam com o cultivo de
cereais em pequenas propriedades.
Neste contexto novamente se tornam mais visveis as
consequncias de tais formas de organizao da violncia
para os processos e as dinmicas do desenvolvimento. Em
primeiro lugar, no existe a menor certeza, em qualquer
poca posterior ou mesmo no incio das hostilidades,
sobre quem realmente tomou a deciso inicial ou dentro
de quais circunstncias ela foi gerada e, em segundo lugar,
como se estabeleceram as linhas de comportamento dos
processos de desenvolvimento da violncia, que
anteriormente no se encontravam ali e pelos quais
ningum realmente esperava e que, possivelmente, no
tinham sido pretendidos nem iniciados voluntariamente
por ningum - da mesma forma como revelam entrevistas
feitas com os perpetradores dentro do mbito da escalada
macia da violncia, os quais demonstram sempre um
certo grau de perplexidade sobre seusatos, sobre como
realmente aconteceu que eles tivessem cometido
assassinatos, estupros e saques.
A seguir, Elwert explica que os mercados da violncia
apresentam uma tendncia definida para auto-
estabilizao, a um ponto tal que as possibilidades de
reproduo de outros comportamentos durante os
perodos de violncia ou de ameaa de violncia
permanente simplesmente so perdidas. "Os mercados da
violncia no existem nem permanecem dentro de um
vcuo. Eles se desenvolvem dentro de sistemas sociais
auto-organizados, que tambm se acham de algum modo
entrelaados em permutas externas com seu ambiente e
que tambm estabelecem parcialmente estas permutas
com formas de ambiente e de sociedade transformadas. O
estabelecimento dos mercados da violncia ocorre, como
dito anteriormente, graas s falhas ou ao colapso das
possibilidades de um governo central conservar seu
monoplio da violncia, cuja consequncia novamente
um conflito mais amplo, que se desenvolve em terra e nas
vias aquticas, frequentemente aumentado pela falta ou
pela escassez de recursos vitais, o qual se torna
progressivamente independente da soberania nacional,
mas se regulamenta por meio de seus prprios processos
formativos, ou seja, como consequncia direta da
violncia por ele mesmo executada."
Elwert caracterizou previamente estes desenvolvimentos
auto-catalisadores em um estudo mais antigo, em que
procurava descrever os acontecimentos transcorridos na
Somlia: "O comeo parecia uma coisa banal: uma
sociedade tribal de agricultores sedentrios, que residia em
cabanas de palha comeara alguns anos antes, em um
territrio estudado pelo antroplogo Marcel Djama, a
empregar armas de fogo para defender o direito de
monoplio de utilizao de determinadas fontes de gua,
independentemente da lei tribal, das leis nacionais ou de
registros mantidos em cartrios ou tabelionatos. Tanto
para o estado como para os interessados, esta parecia ser a
alternativa mais barata. O estado tolerou estes
acontecimentos, porque assim ficava livre de uma
obrigao custosa. Dentro do sistema tribal de cls
nativos, descrito tantas vezes nas anlises jornalsticas do
conflito da Somlia, estas atitudes s podiam ter efeitos
negativos. O emprego de armas de fogo assinalava de fato
o abandono do sistema de cls e sua forma de aplicao da
justia mediante debates entre as partes interessadas. A
aquisio de armas tolerada pelo estado limitou-se
inicialmente ao nvel mais baixo. Mas a seguir as
fronteiras com as naes vizinhas foram fechadas, sem
que o estado defendesse os interesses dos criadores de
gado nmades, surgindo em breve o problema do acesso
s fontes e aos alimentos da vizinha Etipia. (Isto
aconteceu como consequncia do auxlio internacional
Etipia, pois alimentos desviados da distribuio entre a
populao tinham passado a ser vendidos a preos baixos
nos mercados da Somlia.) Neste processo no estavam
interessados apenas os pastores de gado, mas tambm os
comerciantes, que compravam as cabras e ovelhas dos
nmades em grande quantidade para exportar os animais
para o Imen e a Arbia Saudita com grandes lucros.
Realmente, o Imen tornou-se quase inteiramente
dependente desta importao de carne. O volume dos
negcios dos mercadores desabou repentinamente. Eles
decidiram ento vender armas em grande quantidade aos
nmades, para que eles pudessem garantir a reproduo
de seus rebanhos pela fora das armas. Foi assim que
surgiu a chamada 'Milcia Gadabursi'. Logo essa milcia
percebeu que, dispondo dessas armas, poderia tambm
obter a alimentao dos rebanhos e a prpria nutrio sem
necessidade de pagar por elas, descobrindo a seguir que a
captura de refns, o 'imposto' sobre os transportes de
alimentos e igualmente a escolta dos traficantes de drogas
poderiam ser formas bastante lucrativas de obteno de
dinheiro.
Vemos aqui em funcionamento a dinmica da violncia
como se estivesse sob as lentes de um microscpio, seus
meandros, seu desenvolvimento e a formao de suas
esferas de influncia. Realmente, esta forma de
movimento auto-cataltico da violncia dentro de
sociedades sem soberania real ou com fraca capacidade de
governana bastante difcil de se observar ou entender
do exterior. Aqui se acasalam os interesses particulares
com a insensatez coletiva. Sua prole uma guerra
permanente.
Um estudo da Oxfam International calculou que as
guerras travadas na frica entre 1990 e 2005 custaram em
seu conjunto cerca de 211 bilhes de Euros - uma soma
convenientemente similar empregada no auxlio ao
desenvolvimento que fluiu para os pases africanos
durante o mesmo perodo.
As guerras permanentes so uma das formas de violncia
previstas para o futuro. As consequncias das variaes
climticas exacerbadas pelos conflitos ainda no podem
ser perfeitamente calculadas. No caso de Darfur
claramente j se observou que as consequncias das
variaes climticas, como a veloz ampliao da formao
de desertos pode conduzir rapidamente ao desencadear da
violncia, que canalizada de mltiplas formas pelos
grupos interessados e por eles explorada. Podemos
descrever a dinmica auto-catalisadora da permanncia e
expanso do espao aberto violncia como provocada e
mantida pela desestatizao e fragilidade dos estados
envolvidos e que, por sua tendncia a enfraquec-los ir
ampliar ainda mais os espaos abertos violncia,
enquanto, por sua vez, atores internacionais se lanam
para o espao blico, de tal forma que os recursos
fornecidos violncia aumentam ainda mais e assim por
diante.
Adaptao
Tudo isto o resultado da busca de adaptao das pessoas
suas situaes ambientais modificadas, e algumas das
caractersticas desta adaptao so a construo externa
dos mercados da violncia, o treinamento de especialistas
em violncia, os novos fluxos de refugiados, o
estabelecimento dos campos e os morticnios.
importante formular para quem isto aproveita, a fim de
chamar a ateno sobre o que significam as estratgias de
adaptao ocidentais com referncia s consequncias
prognosticadas para as variaes climticas, apregoando e
mesmo forando o estabelecimento de uma terceira
revoluo industrial. Nicholas Stern, conforme foi
relatado, calculou de forma impressionante como esta
estratgia dos pases industrializados pode sair considera-
velmente mais barata, pois se eles no reagirem s
mudanas climticas, tampouco precisaro se adaptar a
elas. Na realidade, esta adaptao ser bastante lucrativa
para as economias nacionais do Ocidente. Um problema
ser a transformao dessas adaptaes em vantagens
posicionais, porque sero necessrias amplas construes,
novas tecnologias e largas verbas para que essas
transformaes possam ser realizadas. Contudo, isto se
acha realmente dentro de suas capacidades aquisitivas,
mas no que se refere legitimidade das estratgias, a
situao um pouco diferente, do mesmo modo que, se
perfeitamente natural para um chefe militar somali
empregar a ocasio provocada por um conflito sobre
recursos naturais para aproveitar a oportunidade de
estabelecer o seu poder por meio da violncia a fim de
abrir para si prprio melhores possibilidades econmicas -
isto tambm moralmente questionvel no mesmo nvel
em que o so as estratgias de adaptao econmica do
Ocidente. Existem semelhanas estruturais entre as duas
estratgias, pois indubitvel que em uma situao
problemtica ambas busquem obter lucros pelos novos
meios disponveis. Para uns, a estratgia de adaptao
corresponde principalmente reduo ou suspenso total
das emisses de dixido de carbono, mas para o outro
constitui a captao dos recursos destinados a apoiar os
combatentes pela liberdade.
De resto, o que foi dito aqui a respeito das guerras
permanentes apenas a impresso do que se tornou
visvel, porque existe tambm uma parte difcil de
observar nas configuraes da violncia constante. Uma
vez que as organizaes de auxlio internacional e as
tropas de interveno para manuteno da paz exercem
papis importantes dentro deste contexto, fica tambm
evidente que esses atores externos fazem parte desta
configurao. Contudo, as organizaes de auxlio e os
soldados das Naes Unidas so mais uma vez apenas os
jogadores externos visveis neste encadeamento social. A
maior parte dos atores externos permanece perfeitamente
invisvel. E esses atores invisveis somos todos ns.
Nesta situao falta apenas resumir que o fenmeno das
guerras permanentes e dos mercados da violncia ligados
fundamentalmente a elas, com o aumento das
consequncias das variaes climticas, ou seja, a
ampliao dos desertos, a salinizao e a eroso das terras,
o esgotamento das fontes de gua etc., ir em futuro
prximo expandir-se consideravelmente e apresentar
resultados dramticos. A pergunta que se apresenta ento
quais sejam as possibilidades da ajuda internacional e das
tropas de interveno de um lado serem eficazes contra a
violncia genocida, a limpeza tnica etc., que se
manifestam do outro lado, ao mesmo tempo em que os
mercados da violncia continuam a se ampliar. De sada se
percebe que as tropas internacionais destacadas para essas
regies e mesmo as suas unidades especiais no tm uma
liberdade ilimitada. A interveno por meio do influxo de
recursos tambm uma mercadoria escassa que, se
raciocinarmos com clareza, serve apenas aos interesses
daqueles que participam de sua obteno e distribuio.
fcil dizer: em um lugar desses, tais interesses no so
tangveis - a gente de l est lutando uns contra os outros
e nenhuma poltica de poder, estratgia internacional ou
interesses movidos por recursos podem realizar nada em
contrrio - o melhor abandonar esses pases de uma vez
para que resolvam sozinhos seus problemas.
Mas a dissonncia moral que se acha talvez ligada a esta
atitude pode ser reduzida de vrias maneiras: pode-se
argumentar que no se deve interferir nos assuntos
internos de estados soberanos, que existem pontos de
crise mais importantes que requerem nosso engajamento,
que os riscos para os prprios soldados das tropas de
manuteno da paz so muito elevados, que uma
interveno mais firme somente poder conduzir a uma
escalada mais ampla da violncia, que os atores locais do
conflito entendem melhor do que ns a maneira de
resolver seus prprios problemas, que no se devem
repetir os erros do passado dando apoio a falsos grupos de
libertao nacional e assim por diante. Naturalmente ser
tambm vlido o argumento de que os empresrios da
violncia no devem mais ter a possibilidade de se
aproveitarem dos recursos injetados localmente pelas
aes de ajuda internacional a fim de poderem investir
ainda mais na economia dos mercados da violncia. Tudo
isto seria ento mais um degrau na escada adaptativa s
consequncias das variaes climticas.
Limpeza tnica
Enquanto formos senhores do campo, a expulso deve ser
observada pelos meios mais satisfatrios e permanentes.
No poder haver qualquer mistura entre as populaes,
por meio das quais permaneam desvantagens infindveis,
como, por exemplo, no caso da Alscia-Lorena. Em uma
mesa limpa se servem melhores refeies. Eu sou da
opinio que uma separao das populaes no ser muito
alarmante, especialmente se forem estabelecidos vastos
assentamentos, que por outros meios de amparo
possivelmente sero melhores que os anteriores." Estas
palavras sensatas foram proferidas por Sir Winston
Churchill com referncia situao futura dos chamados
"Volksdeutschen" estabelecidos na Polnia e na
Tchecoslovquia. No momento em que o Primeiro-
Ministro britnico, a 15 de dezembro de 1944, perante a
Cmara dos Comuns, discursou sobre a expulso, j era
um assunto decidido pelos vencedores que, depois da
guerra, no seriam permitidas mais populaes misturadas
nos territrios anteriormente colonizados pela Alemanha.
O resultado prtico desta inteno declarada pelos aliados
de formar estados etnicamente homogneos aps a guerra
foi a expulso de cerca de quatorze milhes de
"Volksdeutschen", que se transformaram em refugiados e
desterrados. Cerca de dois milhes de pessoas morreram
durante o processo, enquanto mais de cem mil foram
deportados para outros pases e sujeitos a trabalhos
forados.
Essa foi provavelmente a substituio de populaes mais
macia de toda a histria do sculo 20, mas no foi a
nica. Todos estes deslocamentos, fossem denominados
expulses, limpezas tnicas, deportaes ou movimentos
de relocao populacional administrativa, so o resultando
da tendncia moderna de construir estados nacionais
etnicamente homogneos - uma caracterstica definida do
processo de construo dos estados modernos. Populaes
heterogneas, com suas "desvantagens infindveis",
segundo a expresso eufemstica de Sir Winston
Churchill, permanecem sempre como obstculos
potenciais ou reais s possibilidades de desenvolvimento
de um estado nacional, e a previso de Churchill de que o
deslocamento populacional no seria muito alarmante,
nem causaria problemas particulares baseava-se
diretamente na experincia que resultou da Conveno de
Lausanne, em 1923, aps o final da ltima guerra greco-
turca, que determinou o intercmbio de grupos
gigantescos de gregos da Anatlia por turcos da Grcia. A
troca de populaes de cerca de um milho e meio de
gregos por aproximadamente 350.000 turcos foi
estabelecida por meio de um tratado internacional,
realizada sob a vigilncia de uma comisso internacional e
no pareceu absolutamente desumana, mas foi
considerada como uma estratgia racional de
homogeneizao dos estados nacionais que parecia a mais
indicada para minimizar consideravelmente os riscos de
futuros conflitos.
A poca moderna assistiu a uma longa fila de limpezas
tnicas. Algumas delas foram resolvidas por meio de
genocdio, como foi o caso do massacre dos armnios
pelos turcos ou das estratgias da nova ordem stalinista.
Tais eventos de assassinatos em massa no foram somente
o resultado de escaladas de violncia, mas algumas vezes
provocados por falta de planejamento e organizao ou de
indiferena pela vida humana quando - como no caso da
deportao dos tchetchenos e inguchis, em que morreram
dezenas de milhares durante o processo de transporte por
milhares de quilmetros de estradas de ferro e em que os
sobreviventes foram depositados em um descampado
onde no existiam reservas de alimentos e nem sequer
abrigos, porque ningum achara importante providenciar
estas coisas para os recm-chegados. Deste modo, mais de
cem mil tchetchenos e inguchis morreram durante os trs
primeiros anos de sua deportao, alm dos que haviam
perecido durante a longa viagem.
O resultado da guerra decorrente da dissoluo da
Iugoslvia foi a transformao da anterior repblica
compartilhada por uma federao de estados em um grupo
de estados nacionais etnicamente homogneos; tambm
aqui o meio para atingir este objetivo foi a limpeza tnica,
como em Kosovo ou na Bsnia, onde este mtodo foi
praticado s claras e o conflito derivado por esses ajustes
de contas se estendeu a tal ponto que somente a
interveno e o controle internacionais impediram de se
tornar uma guerra aberta. Michael Mann, que escreveu
uma histria volumosa e abrangente sobre o alcance das
limpezas tnicas ao longo do sculo 20, chegou
proveitosa concluso de que estas no foram o resultado
de fracassos nos processos de modernizao, porm,
justamente ao contrrio, uma caracterstica de seu
sucesso. Todas as sociedades ocidentais, com a exceo da
Sua, Blgica, Gr-Bretanha e Espanha, * devem a sua
situao atual de estados nacionais a uma poltica de
homogeneizao tnica, cujo reverso foi a limpeza tnica
- este o lado obscuro da democratizao que,
infelizmente, parece estar esquecido pelas pessoas que se
horrorizam com a violncia desencadeada na Bsnia.
A partir deste pano de fundo percebe-se, naturalmente,
que o processo de globalizao novamente se torna uma
das causas da violncia. J as sociedades de muitas naes
ps-coloniais, ps-socialistas ou ps-autocrticas vm se-
guindo os passos dos pases europeus da Organizao para
a Cooperao Econmica e o Desenvolvimento (OECD)
em sua construo de estados nacionais, razo por que
maiores potenciais para violncia se desenvolvem no
interior destas sociedades e, por idntico motivo, se
agravam as tendncias para que esta violncia se manifeste
abertamente. O islamismo radical e sua inclinao para a
prtica de atos violentos se encaixa perfeitamente dentro
deste processoglobal, mas apenas um de seus elementos,
porque o impulso para a modernizao dos pases
envolvidos tambm percebido fortemente e rechaado
com violncia. Ainda com relao ao terrorismo,
caberia mais uma observao. Antes de tudo deve ser
observado que as guerras permanentes, as correntes de
refugiados, a limpeza tnica etc., no representam a
anttese da modernizao, mas infelizmente, so uma
parte de seu custo.
Quando a globalizao, conforme escreveu Mary Kaldor,
"favorece um crescimento que entrelaa e abrange o total
do globo terrestre, em termos polticos, econmicos,
militares e culturais", a consequncia imediata que
vejamos o surgimento de formas de violncia, como as
guerras permanentes ou a limpeza racial igualmente
entrelaadas a essa globalizao. O potencial para
violncia provocado pelas mudanas climticas se
manifesta internamente s estruturas existentes e no no
choque de princpios antagonistas dos atores envolvidos,
como contrape a objeo corrente do fundamentalismo
radical ou igualmente sugerido pelos liberais do
Ocidente. A tese do choque de culturas apresentada por
Samuel Huntington basicamente no falsa, porque estes
conflitos culturais violentos realmente ocorrem, mas sua
abrangncia tem um horizonte limitado, uma vez que
Huntington apenas observa o que os outros fazem e no o
papel exercido por sua prpria cultura sobre todos os
entrelaamentos comportamentais que as culturas
constroem de forma interdependente e cujos conflitos so
ajustados conjuntamente. Apresenta-se aqui uma
interao, parcialmente responsvel pela formao da
violncia, mas que realmente no se trata de nada to
metafsico ou sem motivo formal como um "choque de
culturas". Esse tipo de abstrao no ocorre no campo do
social. Os conflitos sempre so interaes concretas e
embaraam as percepes, significados e comportamentos
mtuos dos envolvidos.
As variaes climticas transformam o entrelaamento das
culturas em aspectos vitais e concretos de pessoas bastante
diversas, que executam funes bem diferentes e que a
paisagem das informaes globais vem modificando muito
rapidamente. A comunicao apresentou a todas as
populaes do mundo as variaes radicais existentes
entre as diferenas culturais e apagou as distncias entre as
mltiplas regies e conduziu estas culturas distantes e de
costumes muitas vezes opostos a um contato
informacional extremo que abrange o mundo inteiro, ao
mesmo tempo que os ambientes vitais e as condies de
vida permanecem extremamente diferentes uns dos
outros. Deste modo, a globalizao "conduz de forma
semelhante integrao e fragmentao,
proporcionando tanto a homogeneidade como a
heterogeneidade", favorecendo tanto o universalismo
como o nacionalismo. As consequncias desta
globalizao so manifestadas diretamente dentro do
mbito e das prticas das guerras permanentes - cada
informao sobre uma minscula escaramua local tem
potencial para ser comunicada de imediato em nvel
internacional, sendo instrumentalizada e merecendo
auscultar a opinio dos participantes locais de todas as
categorias, tanto dos atores estatais, como dos transestatais
e dos independentes de qualquer afiliao com um
governo, o que significa no exterior, dependendo da
perspectiva, um motivo para interveno ou uma
oportunidade de novos negcios lucrativos. Isto
modificado de acordo com as noes prvias de
"predisposio para o entrelaamento em assuntos
polticos, econmicos, militares e culturais", s que no
final destes entrelaamentos encadeados se encontram
seres humanos que so forados a fugir ou so mortos ou
oprimidos e finalmente as cortes internacionais de justia,
comprometidas com esta tarefa pouco invejvel, so
foradas a desenredar as causas iniciais dos assassinatos e
genocdios e sentenciar os responsveis por elas.
E aqui surge mais uma das consequncias mortferas da
globalizao: "De um dos lados se encontram os membros
de uma classe global que se comunica em ingls e tem
acesso ao fax, e-mail e servios de satlites, dispe de
dlares [...] ou de cartes de crdito e pode viajar para
onde quiser. Do outro lado, encontramos aqueles cujo
acesso vedado aos processos globais; que vivem daquilo
que podem vender ou trocar ou que dependem do auxlio
humanitrio; cuja possibilidade de ir e vir limitada por
falta de transporte, dificuldades na obteno de vistos e
pelos altos custos das viagens e ainda so ameaados por
ataques e assdios, fome e outros efeitos da misria, minas
terrestres nos campos e estradas e outros perigos
semelhantes."
No melhor dos casos, isso pode dar origem dissonncia
cognitiva no exterior, quando chega ao conhecimento
pblico o fato de estarem sendo expulsos de seus
territrios quando as guerras rebentam e se tornam
constantes; na pior das hipteses, mesmo que seja uma
falsa percepo, todas as dificuldades e violncia que
enfrentam so encaradas como guerras tribais, tnicas ou
primitivas etc. Esta at pode ser a sua manifestao, mas
no em absoluto sua causa original. Do mesmo modo
que nos assinalou o sculo 20, existe uma relao ntima
entre a modernizao e a violncia macia, e as limpezas
tnicas se ampliam, conforme escreveu Michael Mann,
no mesmo ritmo e paralelamente ao processo de
democratizao e no em sentido inverso. "Conflitos
provocados por motivos tnicos ocorrem no Hemisfrio
Sul desde que os processos de desenvolvimento se
intensificaram nos anos sessenta e setenta do sculo
passado, justamente dentro do espao de sua suposta
democratizao. At mesmo na esfera do Hemisfrio
Norte, em que dominam democracias firmemente
institucionalizadas e uma poltica interessada por todas as
classes sociais, permanecem ainda diferenas. Nos estados
anteriormente comunistas, em que os regimes autoritrios
se baseavam em uma poltica de diferenciao entre as
classes sociais, manifestou-se uma corrente de influncia
ideolgica bastante forte desde a dcada de 1950. Esta
corrente fluiu para o Oriente Prximo e para o Oriente
Mdio, depois para a frica do Norte e atingiu a frica
Negra a partir dos anos sessenta, passando a influir
enormemente sobre os processos iniciais de
democratizao desses estados, lanando-se depois sobre a
sia e, aps 1975, frequentemente sobre as Amricas do
Sul e Central. De fato, depois de 1975, todas as tendncias
polticas regionais do Hemisfrio Sul foram
crescentemente influenciadas por este influxo, at
aproximadamente 1995. Com a diviso da Unio Sovitica
e o esfacelamento da Iugoslvia a curva se tornou mais
ngreme. A partir de 1995 esta tendncia comeou a
regredir - com exceo da frica do Sul - ainda que a
tendncia conjunta at hoje no tenha retornado aos
nveis anteriores a 1991."
A partir do exposto, compreende-se que as origens dos
conflitos percebidos como tnicos so altamente variadas;
dentro do mbito dos diferentes espaos de influncia
poltica, desde a quebra conjunta do sistema de governo
nacional ou da imploso dos governos autoritrios, as
diversas causas iniciais interpretadas como categorias
tnicas passaram a significar muito mais do que elas
geralmente ou at mesmo compreensivelmente
representam. Em seu conjunto, existe um campo de
abrangncia muito amplo de deslocamentos e interesses
geopolticos, competindo em busca de poder e pelo
controle de recursos que envolvem um crescente
entrelaamento de carter global. O significado das
transformaes climticas para este campo de abrangncia
no foi inteiramente observado nem apreendido at o
presente - embora j se manifeste por meio de
terremotos, inundaes e incndios florestais que no
raramente resultam em saques, demonstraes violentas,
distrbios ou revoltas; nos ltimos anos ocorreram os
grandes incndios florestais da Grcia, os violentos
terremotos do Peru, enquanto estes sismos vm
ocorrendo regularmente no Paquisto . Os recursos
distribudos pelas organizaes de amparo a catstrofes so
enviados, mas j se mostram insuficientes. O exemplo
grego, do mesmo modo que o de Nova Orleans, assinalam
que mesmo a ordem social de estados firmemente es-
tabelecidos pode ser desfeita muito rapidamente.
Conflitos Ambientais
Quando encaramos at que ponto as consequncias das
variaes ambientais j se manifestam na restrio das
zonas habitveis, sobre a modificao das regies
cultivveis, atravs da extenso dos desertos e pela
escassez de gua potvel de um lado e inundaes
incontrolveis do outro, a um ponto tal que o atual
equilbrio internacional do campo de abrangncia
geopoltico, da balana de poder e da luta por recursos j
est sendo perturbado - constata-se que j no existe a
menor dvida de que o sculo 21, por efeito das variaes
climticas, ainda apresentar um potencial de abrangncia
que ir provocar perigos crescentes e desencadear uma
violncia ainda maior. Michael Mann j localizou vrios
candidatos para os prximos conflitos, ao afirmar que "a
Indonsia no ser capaz de impedir os movimentos pela
autonomia de Aceh e de Papua Ocidental; a ndia
tampouco conseguir assimilar ou subjugar os
muulmanos de Caxemira, do mesmo modo que algumas
pequenas populaes nas fronteiras do subcontinente; o
Sri Lanka no ter condies de assimilar os tamis e nem
poder subjug-los; muito menos a Macednia conseguir
subjugar os albaneses, nem a Turquia, o Ir e o Iraque suas
minorias curdas, nem a China os tibetanos ou os
muulmanos da sia Central, nem a Rssia os
tchetchenos, nem o regime de Cartum poder submeter
os movimentos de independncia dos sudaneses
meridionais. E, naturalmente, Israel no conseguir abafar
as diversas faces palestinas, nem agora, nem a longo
prazo". Tambm no Bltico podemos esperar diversos
conflitos, porque aqui, alm dos extremos agravantes
ambientais sobre as regies industriais, vivem numerosos
russos tnicos.
Em alguns destes e de outros conflitos futuros, as
variaes climticas exercero uma crescente influncia
sobre o problema da sobrevivncia humana, alimentando
ainda mais as chamas da dinmica da violncia; em outros
tero um papel apenas limitado; em um terceiro grupo,
podero at contribuir para o apaziguamento. Em todos os
casos as atitudes demonstradas durante o sculo 20 na
construo dos estados nacionais sero postas em prtica
ao longo do sculo 21 para a formao de uma populao
etnicamente homognea e a violncia ser desencadeada
ao longo de linhas tnicas, talvez em propores ainda
mais macias que anteriormente. As variaes climticas
aceleraro as transformaes das fronteiras entre os es-
tados, aumentaro seu alcance e provocaro presses para
a obteno de solues rpidas. Este no um prognstico
pessimista, mas apenas a aplicao dos processos j
atualmente em curso, conforme a viso geral dos conflitos
ambientais que provocaram atos de violncia durante os
ltimos anos apresentada na seguinte tabela:
CONFLITOS AMBIENTAIS QUE
PROVOCARAM
VIOLNCIA
Amrica
do Norte.
Canad-Espanha
(1995 at
o presente).
Internacional
Pesca.
Amrica
do Norte.
Estados Unidos
(Hava)
(1941-1990).
Localizado.
Fontes e
Solo.
Amrica
do Norte.
Estados Unidos
-Mxico (atual).
Internacional
gua.
Amrica
Central e
Caribe.
Mxico (2005).
Localizado.
Terras e
Solo.
Amrica
Central e
Caribe.
El Salvador
-Honduras
(1969-1980).
Internacional
Terras e
Solo.
Amrica
Central e
Caribe.
Belize (1993
at o presente).
Nacional.
Florestas,
Madeira e
Fontes de
gua.
Amrica
Central e
Caribe.
Mxico(1995
at o presente).
Localizado.
Terras e
Florestas.
Amrica
Central e
Caribe.
Guatemala
(1954 at
o presente).
Nacional.
Terras.
Amrica
Central e
Caribe.
El Salvador
(1970-1992).
Nacional.
Terras.
Amrica
Central e
Caribe.
Hait-Estados
Unidos.
Internacional.
Terras.
Amrica
do Sul.
Brasil (2005).
Localizado.
Terras.
Amrica
do Sul.
Chile (2005).
Localizado.
Nascentes
de gua.
Amrica
do Sul.
Equador-Peru
(1995).
Internacional.
Terras.
Amrica
do Sul.
Peru (1996).
Nacional.
Terras.
Amrica
do Sul.
Brasil (1960 at
o presente).
Localizado.
Terras.
Amrica
do Sul.
Chile (1960
at o presente).
Localizado.
Terras.
Amrica
do Sul.
Peru (2001).
Localizado.
Terras.
Amrica
do Sul.
Bolvia (2000).
Nacional.
Rios.
Amrica
do Sul.
Uruguai (2005).
Localizado.
Solo.
Amrica
do Sul.
Colombia
(1992 at
o presente).
Localizado.
Solo,
Terras,
Biodiversid
ade.
Europa.
Frana (1995
at o presente).
Nacional.
gua e
Solo.
Europa.
Grcia-Turquia
(1987-1999).
Internacional.
Direitos de
Pesca.
Europa.
Rssia-Noruega
(1955-1990).
Internacional.
gua e
Pesca.
Europa.
Hungria-
Eslovquia
(1989-1994).
Internacional.
gua,
Pesca,
Biodiversid
ade.
Europa.
Gr-Bretanha
(1971 at
o presente).
Localizado.
Terras,
Biodiversid
ade e
Direitos de
Pesca.
frica
Oriental.
Etiopia (atual).
Localizado.
Terras,
Madeira e
Fontes de
gua.
frica
Orienta!
Eritria (1991
at o presente).
Localizado.
Terras,
Madeira e
gua.
Oriente
Prximo.
Iraque (1991-
2003).
Localizado.
Terras,
Madeira e
gua.
Oriente
Prximo.
Israel-Lbano
(1967 at o
presente).
Internacional.
gua.
Oriente
Prximo.
Israel-Palestinos
(1967 at o
presente).
Internacional.
gua.
Oriente
Prximo.
Jordania-Siria
(1948-1999).
Internacional.
gua.
Oriente
Prximo.
Jordania-Arabia
Saudita (1990
at o presente).
Internacional.
gua.
Oriente
Prximo.
Turquia-Sria-
Iraque (1990-
1999).
Internacional.
gua.
frica
do Norte.
Marrocos-
Espanha (1948-
1999).
Internacional.
Direitos de
Pesca.
frica
do Norte.
Somlia-Etipia
(1986-1991).
Internacional.
Solo.
frica
do Norte.
Sudo-Egito
(1992-1999).
Internacional.
gua.
frica
do Norte.
Sudo (1987 at
o presente).
Nacional.
Terras.
frica
do Norte.
Mauritania-
Senegal (1989-
2001).
Internacional.
gua.
frica
do Norte.
Mali (1970-
1996).
Nacional.
Terras e
gua.
frica
do Norte.
Niger (1970-
1995).
Nacional.
Terras e
gua.
frica
do Norte.
Etipia (2000 at o
presente).
Localizado.
Terras e
gua.
frica do
Norte.
Etipia (1990).
Localizado.
gua.
frica
do Norte.
Senegal-
Mauritania
(1989-1993).
Internacional.
Terras e
gua.
frica
do Norte.
Niger (1990-
1991).
Localizado.
gua,
Terras e
Solo.
frica
Subsaariana
Qunia (2005).
Nacional.
gua e
Terras.
frica
Subsaariana
Chade (2005).
Localizado.
gua e
Lenha.
frica
Subsaariana
Lesoto-frica do
Sul (1955-1986).
Internacional.
gua.
frica
Subsaariana
Ruanda (1990-
1994).
Nacional.
Terras.
frica
Subsaariana
Zimbabu (1990
at o presente).
Nacional.
Terras.
frica
Subsaariana
Nigria (1978-
1980).
Localizado.
Terras e
gua.
frica
Subsaariana
frica do Sul
(1984 at o
presente).
Nacional.
Terras e
gua.
frica
Subsaariana
Botsuana (1985-
1991).
Localizado.
Terras e
gua.
frica
Subsaariana
Qunia (1991-
1995).
Localizado.
Terras.
sia
e Oceania.
China (2006).
Localizado.
Terras.
sia
e Oceania.
China (2004 at o
presente).
Localizado.
Terras.
sia
e Oceania.
China-Vietn
(1973-1999).
Internacional.
Terras,
gua e
Espao
Areo.
sia
e Oceania.
Indonsia (1996).
Localizado.
Terras.
sia
e Oceania.
Paquisto (2006).
Localizado.
gua.
sia
e Oceania.
Filipinas-EUA
(1991
at o presente).
Internacional.
gua, Solo
e Espao
Areo.
sia
e Oceania.
ndia (1974 at o
presente).
Localizado.
gua.
sia
e Oceania.
Coria do Norte
(1994 at
o presente).
Nacional
Solo e
Terras.
sia
e Oceania.
Uzbequisto-
Casaquisto
(1970-atual).
Internacional.
gua e
Solo.
sia
e Oceania.
Japo-URSS-
Rssia
(1945-1999).
Internacional.
Direitos de
Pesca e
Biodiversid
ade.
sia
e Oceania.
Japo-Coria
(1997 at
o presente).
Internacional.
Direitos de
Pesca.
sia
e Oceania.
ndia-Bangladesh
(1951 at
o presente).
Internacional.
gua.
sia
e Oceania.
Filipinas (1971
at o presente)
Localizado.
Terras e
Pesca.
sia
e Oceania.
ndia
(1985 at
o presente).
Localizado.
gua,
Terras,
Biodiversid
ade,
Direitos de
Pesca.
sia
e Oceania.
China (1980
at o presente).
Localizado.
gua e
Terras.
sia
e Oceania.
Tailndia
(1985 at
o presente).
Localizado.
gua e
Terras.
sia
e Oceania.
Paquisto (1995).
Nacional.
gua e
Terras.
sia
e Oceania.
ndia-Bangladesh
(1980-1988).
Internacional.
Terras.
sia
e Oceania.
Filipinas
(1970-1986).
Nacional.
Terras.
O grupo de pesquisas que foi incumbido pelo
Wissenchaftliche Beirat der Bundesregierung Globale
Umweltvernderungen [Conselho Cientfico do Governo
Federal Alemo para Consultas sobre as Modificaes do
Ambiente Global] (WBGU) para elaborar este panorama
geral, com base em outros bancos de dados previamente
existentes, definiu os conflitos ambientais como
"disputasque foram provocadas ou agravadas pela
destruio de recursos renovveis". Naturalmente, no
existe nenhum conflito "puramente" ambiental, mas
sempre disputas influenciadas por uma srie de fatores. O
Grupo fez uma anlise detalhada dos conflitos ambientais
travados at ento e os classificou em quatro grupos
regionais: na Amrica Central so principalmente
conflitos pela utilizao agropecuria das terras causados
pela degradao do solo, enquanto na Amrica do Sul so
provocados quase exclusivamente pela degradao do solo
como causa original. No Oriente Prximo, o papel
principal exercido por conflitos causados pela escassez
de gua, enquanto na frica Subsaariana predominam
tanto a degradao do solo como a escassez de gua.
Nos dois primeiros casos no existe uma inteno de
derrubar os governos, nem as dificuldades so agravadas
por migraes, porm os conflitos so deflagrados pela
pobreza, excesso de populao e diviso desigual de
poder. No caso dos conflitos por gua do Oriente Prximo
inserem-se presses populacionais, migraes internas,
pobreza e um cenrio de abrangncia tnica, enquanto no
quarto caso as disputas so provocadas pela
ingovernabilidade dos territrios: encontramos aqui a de-
cadncia de controle dos poderes centrais, o crescimento
desordenado das populaes, as migraes internas e
externas e as caractersticas da rivalidade tnica que
predominam sobre os choques mais violentos. Os
conflitos travados na Amrica Central e na Amrica do
Sul no so inofensivos. Ao lado da devastao florestal
consequente encontram-se extensos movimentos de
expulso de camponeses: em El Salvador, 70.000 pessoas
saram pelas estradas para fugir aos conflitos, enquanto na
Guatemala cerca de 200.000 pessoas perderam a vida.
Ao lado disso surgem poderosas catstrofes climticas que
aumentam o potencial dos conflitos: "Devido s
inundaes e secas, mais de 500 pessoas (um clculo
aproximado) faleceram nessa regio, para a qual se
prevem em breve outras formas de conflitos provocados
pelas condies climticas". O agravamento dos
problemas j existentes nas regies mencionadas
considervel.
No obstante, torna-se claro que dentre todas as
transformaes importantes das condies vigentes as
nicas que se destacam no passado, no presente e no
futuro por sua influncia clara sobre os processos de
violncia so as variaes climticas. At o presente,
quando so realizadas anlises sobre as causas originais da
violncia, o ponto de vista predominante das pesquisas
enfoca principalmente fatores econmicos, ideolgicos e
tnicos - mas ao empregarmos uma nova tica, destaca-se
o papel saliente que exercem as disputas sobre recursos
bsicos, como gua, solo e a poluio do ar sobre o
desencadeamento da violncia.
Naturalmente, a origem da violncia apenas raramente
provm de uma nica causa - realmente, os fenmenos da
modernizao gerados pelo processo de globalizao ao
redor do planeta se acham intimamente ligados, mas no
so os fatores determinantes dos efeitos da violncia
internacional ou interna, embora reforcem as disparidades
nas possibilidades de sobrevivncia e prejudiquem os
processos de desenvolvimento futuros. Todas as naes
que se acham comprometidas no processo de globalizao
constroem conjuntamente uma configurao abrangente,
mas as configuraes j existentes no se limitam somente
ao plano estatal, mas agem igualmente sobre indivduos e
grupos que so alternativamente favorecidos e
prejudicados pelos processos desenvolvimentistas. Estas
sensaes no so provocadas somente pelas trans-
formaes em seu prprio comportamento vital, mas
tambm podem ser percebidas por meio de
representaes secundrias.
O Terror
Desde que o governo norte-americano declarou uma
"guerra contra o terror" de carter mundial aps os
atentados de 11 de setembro de 2001, as diferenas cls-
sicas entre a guerra de um lado e o terrorismo do outro se
tornaram quebradias. As fronteiras entre as duas formas
de violncia se fluidificaram. Desde o comeo se torna
bastante claro que uma tal declarao de guerra -
diferentemente dos procedimentos diplomticos clssicos
que anunciavam uma guerra entre pases - no possui um
destinatrio. O "Terror" no um sujeito nacional, nem
tampouco individual, porm um fenmeno social. Este
desaparecimento dos limites entre o terrorismo e a guerra
pode ser compreendido igualmente como um efeito da
prpria estratgia terrorista, porque conferiu aos grupos
terroristas, como o prprio RAF (Rote Armee Fraktion
[Frao do Exrcito Vermelho alemo]), uma posio de
adversrios blicos segundo a definio de seus prprios
antagonistas e - em caso de priso - a condio de
prisioneiros de guerra, e at mesmo, luz de importantes
consideraes, lhes atribuiu a condio de uma espcie de
estado, ainda que este deva ser suprimido por todos os
meios que estejam ao alcance.
O terror constitui uma arma poltica contra um sistema ou
um governo, e desde seu comeo a forma assimtrica de
luta contra a polcia regular ou as foras armadas dos
estados que combate. O lanamento de bombas, o
assassinato de pessoas importantes ou um ataque aos
smbolos do poder, como prdios governamentais,
escritrios centrais de empresas, estabelecimentos
comerciais etc. no constituem em absoluto uma
preparao para as lutas diretas com as tropas regulares do
adversrio; a disparidade de suas foras conduz
diretamente as aes terroristas a adotar a irregularidade
dos meios como seu objetivo. Em retrospectiva logstica
to fcil lanar um ataque terrorista a fim de provocar uma
insegurana permanente no seio da sociedade alvejada
(como pode ter sido o caso da derrubada do avio
presidencial em Ruanda) que a finalidade de tais ataques
realmente no o assassinato da pessoa referida, mas
efetivamente a semeadura da insegurana. A incapacidade
de defesa dos pases mais organizados contra ataques
inesperados (como aconteceu em Nova York, em 2001)
assinala o princpio da vulnerabilidade atingida pelos
meios mais simples, como foi aqui a transformao das
aeronaves comerciais em armas explosivas. Quando a
reao do pas adversrio, como no exemplo da "guerra
contra o terror" desproporcionada e de certo modo at
contraproducente, os terroristas e seus simpatizantes
podem consider-la como uma confirmao da justia de
seus meios e uma afirmao de seu poderio contra os
adversrios. E podem igualmente calcular o abalo
provocado do lado desses adversrios e como produzi-lo
mais uma vez.
Considerada a relao entre os custos e os resultados, o
terrorismo um conceito de violncia altamente bem-
sucedido sob todos os pontos de vista, e este sucesso foi
ainda mais ampliado a partir do momento em que foi
coadjuvado pelo conceito dos atentados suicidas.
Enquanto os participantes estatais do combate com a
Frao do Exrcito Vermelho, com o Exrcito
Republicano Irlands ou com as Brigadas Vermelhas
italianas pudessem calcular os aspectos racionais de
comportamento pessoal de seus adversrios, conforme
eles agiram geralmente durante a dcada de oitenta do
sculo 20 e, portanto, contar com a possibilidade de
capturar os praticantes diretos dos atos de terrorismo e
sentenci-los por meio de um julgamento, existia um
comportamento esperado entre os atacados e os atacantes,
mas a partir do incio da prtica dos atentados suicidas,
esta espcie de acordo desapareceu, j que os criminosos,
por meio de seu ato de violncia, desintegram a si
prprios. Juridicamente, os ataques deste tipo no tm
perpetradores e, em ltima anlise, no podem ser
atingidos pelos procedimentos clssicos do sistema
judicirio.
A este tipo de ao liga-se o conhecimento de outra
circunstncia, isto , que os perpetradores, em um piscar
de olhos aps a realizao de seus atentados, tm os seus
atos transmitidos ao redor do mundo, e isto no constitui
absolutamente um fator de tranqilizao para os
atingidos, bem ao contrrio, uma imensa ampliao da
insegurana, particularmente quando os ataques atingem
os pases ocidentais - todavia a tradio do pensamento
racional dos pases ocidentais no permite esclarecer
porque os executantes de ataques suicidas demonstram a
convico de que vale a pena sacrificar a prpria vida. A
cultura dos atentados suicidas no se tornou deste modo
apenas uma arma, embora esta no seja em absoluto
inofensiva, como demonstram os perpetradores de ambos
os sexos, porm, mais ainda, uma forte imagem da
absoluta negao dos valores que so defendidos pelo
Ocidente. Nichole Argo, pesquisadora norte-americana
sobre o terrorismo, tem plena razo em preconizar que a
denominao "atentados suicidas" seja abandonada e
substituda pela expresso "bombas humanas" - porque
o suicdio, dentro da maneira de pensar crist-ocidental,
no consegue manipular de forma alguma as atitudes dos
rapazes (mais recentemente, tambm de mulheres) que
colocam cintos de explosivos sob camisetas com a
propaganda dos tnis Nike e que no se lanam
simplesmente em busca de lugares concorridos a fim de
matar tantas pessoas quanto possvel, mas
experimentando o sentimento de que esta ser uma
experincia cheia de significado e uma tarefa racional,
servindo como alvo social de uma misso tanto histrica
como religiosa que, alm disso, segundo ouviram dizer,
est ligada prpria situao de comodidade futura.
A cultura das bombas humanas est embutida em um
quadro de referncias dentro do qual a situao da famlia
do praticante do atentado muito mais importante que
seu prprio bem-estar material. Alm disso, essa cultura
da realizao de atos de extrema violncia altamente
ameaadora e correspondente a um comportamento
divergente considerada nessa regio do mundo como
socialmente desejvel e ainda por cima como uma atitude
favorvel sociedade. Nos territrios palestinos
estabeleceram-se padres referenciais normativos que
diferem radicalmente dos predominantes no sistema de
valores ocidental e que, deste modo, do a impresso de
exotismo. Contudo, aos olhos dos perpetradores e de suas
famlias, esses valores so totalmente apreciados, e quando
algum decide transformar-se em uma bomba humana,
recebe plena aprovao.
De qualquer modo, at 2006, mais de 350 ataques de
bombas humanas foram realizados em 24 pases - desde
essa data, somente no Iraque, foram realizados ataques
dirios que mais do que dobraram este nmero.
Ademais, aqui encontramos ao mesmo tempo a transio
contnua entre o terror e a guerra novamente
demonstrada at demais. "No comeo dos tempos moder-
nos, o terrorismo suicida, durante mais de duas dcadas
era um fenmeno limitado a dois pases: o Kuait e o
Iraque. A partir do final da dcada de oitenta, o terrorismo
suicida comeou a se espalhar por todo o Oriente Prximo
e pelo Oriente Mdio, at atingir o Sri Lanka e depois, no
decorrer dos anos noventa, alcanou tambm a ndia, a
Argentina, Israel, a Arbia Saudita, o Qunia e a Tanznia.
Alm disso, a ttica limitava-se inicialmente a poucos
grupos terroristas: principalmente os xiitas iraquianos do
grupo Al-Dawa e os xiitas libaneses do Hezbollah (a maior
parte dos quais adotavam o nome comum de 'Jihad
Islmica'). Depois do atentado suicida praticado pelo
Hezbollah contra os norte-americanos no Lbano, seus
efeitos estrondosos deram lugar adoo da ttica por
outros grupos, particularmente pelo movimento
Liberation Tigers of Tamil Eelam [Tigres da Libertao do
Tamil liam] (LTTE), constitudo em Sri Lanka e pelos
movimentos islmicos palestinos, Hams, Jihad Islmica e
Al-Qaeda. Alguns movimentos tnico-nacionalistas de
alcance mundial que mais tarde adotaram as tticas dos
ataques suicidas cultivaram uma conscincia que refletia
uma imagem de carter religioso - foi o caso da Al-Fatah,
que deu sua faco organizada para ataques suicidas o
apelativo de 'Brigada dos Mrtires da al-Aqsa' (al-Aqsa o
nome da mesquita localizada em Jerusalm que,
juntamente com a mesquita chamada de 'Domo da
Rocha', * construda ao lado, constitui o terceiro mais
importante santurio do Isl, enquanto a denominao
'mrtires' corresponde s mais fortes imagens de carter
religioso)."
A expanso desta forma de terrorismo assinala uma
dinmica de escalao que impulsionada por seus
prprios efeitos e a conotao religiosa atribuda por
organizaes polticas com a al-Fatah aos indivduos que
se transformam em bombas humanas (na qual acreditam
os prprios protagonistas), claramente demonstram mais
uma vez que o emprego da violencia em tais casos no
apenas expande seu campo referencial, mas pode
modificar o sentido com que percebida. O fato de que os
motivos atuais, a interpretao de suas causas iniciais e
seus padres de referncia possam ser completamente
diferentes dentro dos processos da violncia indica que a
execuo da violncia apresentada posteriormente -
como no caso da homogeneizao tnica - como
justificativa para o prprio conflito.
Deste modo, em contraste com o terrorismo dominante
na dcada de setenta do sculo 20, verificou-se uma
modificao considervel em termos logsticos, porque os
agentes do terror nessa poca no tinham o menor
interesse em se matarem ou serem presos, mas buscavam
tambm uma estrutura e financiamento para os
equipamentos requeridos para sua luta (por exemplo,
adquirindo recursos monetrios por meio de assaltos a
bancos), a logstica dos ataques por meio de bombas
humanas to simples que literalmente qualquer um pode
empreg-la. As bombas humanas podem provocar
incidentes inesperados com a maior flexibilidade, escolher
seus alvos com tranquilidade, mover-se subrepticiamente
at atingi-los etc. Alm disso, so extremamente lucrativas
- os custos para a preparao de um ataque individual no
modelo palestino ficam em torno de cento e cinquenta
dlares; o ataque ao World Trade Center no custou
mais de 500.000 dlares, porm causou prejuzos
materiais e sociais da ordem de muitos bilhes de
dlares.
A facilidade do planejamento e execuo dos ataques de
bombas humanas criou logo a possibilidade de organizar
uma apavorante estrutura descentralizada para o
terrorismo internacional, por meio da organizao pura e
simples de redes clandestinas de carter eventual e
tornando desnecessria a formao dispendiosa e arriscada
dos grupos e clulas terroristas que funcionavam an-
teriormente. A razo que qualquer um que acredite ter
motivos suficientes e esteja disposto a se transformar em
um terrorista suicida e sacrificar sua vida por uma causa
percebida como significativa tem condies de semear o
pnico generalizado nas sociedades que ameaa por seu
comportamento radical - sobretudo quando os atentados
no so mais dirigidos a instalaes industriais ou a outros
alvos atravs do Oriente Prximo notrio por sua
violncia, mas lanados contra estudantes de medicina em
Londres ou Glasgow ou contra estudantes de engenharia
em Hamburgo ou Harburg, na Alemanha. E existe ainda
um capital ainda mais amplo nesta forma moderna de
terrorismo: os adversrios no chegam do exterior, mas j
esto infiltrados dentro das sociedades ocidentais - uma
perspectiva amedrentadora, que desperta igualmente o
desejo urgente de assinalar quais sejam os adversrios que
j se encontram entre ns o mais cedo e claramente que
seja possvel.
Desta maneira, o terrorismo moderno desenvolveu uma
considervel eroso social e um grande potencial de
insegurana, enquanto proporciona, por outro lado o
aparecimento de uma gama inteira de elementos de
atrao psicolgica e social. surpreendente o seu
magnetismo imediato, que domina os jovens
(particularmente do sexo masculino) e introduz o seu
desenvolvimento insuspeito em um mundo de
significados cada vez mais radical e exclusivo. De acordo
com Mare Sageman, que realizou o mais abrangente
estudo publicado at agora sobre as causas e procedimento
do terrorismo islmico, 84% dos jovens recrutados nos
ltimos anos para combater pela Jihad no se en-
contravam dentro dos limites das terras islmicas ao
tomarem a deciso de se tornarem terroristas, mas viviam
em um dos pases ocidentais na condio de estudantes ou
eram filhos de imigrantes ou at mesmo pertenciam
segunda gerao dos descendentes de refugiados. Deste
modo, no estamos tratando com elementos ignorantes e
exteriores sociedade, mas lidando com jovens educados
e aparentemente bem integrados que, em sua maioria, no
foram criados por famlias particularmente religiosas. Eles
no parecem apresentar caractersticas psquicas especiais
e uma surpreendente maioria no demonstra qualquer
sentimento de desterro, opresso ou excluso.
bastante interessante verificar que o sentimento de
injustia, invocado como o principal motivo para a
realizao de seus atos de violncia, conforme seus
depoimentos gravados em videoteipe e confisses escritas
revelam, no so produto de sua prpria experincia de
pobreza ou de opresso, mas se desenvolveu a partir de
uma perspectiva externa causada pela comparao de seu
ambiente luxuoso, dentro do qual realmente no existe
qualquer luta diria pela sobrevivncia nem qualquer
outro problema concretamente existencial, por meio de
uma reao de substituio, com a opresso ou excluso
de outros, que acreditam pertencer a seu prprio grupo e
com os quais se identificam. Em outras palavras:
justamente a experincia do bem-estar e dos padres de
vida do ocidente que fornece aos mais recentes
perpetradores de violncia os motivos cognitivos e
emocionais para desejarem destruir o Ocidente.
At o ponto a que chegaram as pesquisas atuais, os
aspectos ideolgicos, como o fundamentalismo religioso
ou as percepes polticas anteriores ao resultado do
mergulho neste mundo de significados so suas causas
originais - em primeiro lugar, conforme escreveu Nichole
Argo, vem a aquisio de uma perspectiva ideolgica da
existncia "de laos externos emocionais e sociais; em
segundo lugar, a participao na Jihad no deve ser
percebida explicitamente como decisiva, mas como um
processo social e emocional de longa durao". Mas
desde seu incio, este processo transforma em terroristas
islmicos jovens da segunda gerao de imigrantes,
criando, por exemplo, dentro do meio estudantil a
experincia pessoal de que se vive em um mundo a que
no se pertence e com o qual no possvel a
identificao. Os responsveis pelo atentado ocorrido em
Londres em agosto de 2005 eram filhos de imigrantes
paquistaneses que, em sua condio de pequenos
comerciantes, vendedores ambulantes, empregados ou
operrios, haviam se adaptado s condies da sociedade
que os acolhera at granjear um modesto nvel de
comodidade e bem-estar. Enquanto esta primeira gerao
de imigrantes era, em sua maioria, perfeitamente leal
sociedade acolhedora, porque dentro dela haviam ascen-
dido socialmente e obtido a possibilidade de melhores
padres de vida, os membros da segunda gerao j
haviam recebido estes padres desde o incio sem precisar
lutar para obt-los e experimentavam um sentimento sutil
de expatriao e menos sutil de excluso dentro da
sociedade majoritria de forma progressivamente mais
intensa. O racismo latente e algumas vezes manifesto
pelas sociedades ocidentais contra os "paquis", "fidgis" e
"canacas" provocava aos poucos uma sensao profunda
de excluso e no raramente de identificao com a
cultura hereditria de seus ancestrais; preconceitos sociais
manifestados um pouco pela limitao das possibilidades
de educao superior e outros pela falta de oportunidades
de relaes sexuais aliceraram o sentimento de excluso
por eles percebido.
Alm disso, a maioria destes jovens adolescentes foi
educada com uma imagem ilusria de um nvel de vida
bem superior ao de seus pais, que inicialmente fez com
que percebessem suas lies sobre a vida como sendo
mentirosas e, em segundo lugar, como lhes proibindo
atingir esse nvel, o que os fazia desenvolver um profundo
ressentimento e no somente os transformava em
desordeiros, drogados ou infratores de pequeno porte,
mas lhes permitia estudar os comportamentos vigentes no
submundo e a chegar a concluses a partir da. Este foi o
modelo seguido em sua carreira, por exemplo, por Sidique
Khan, uma das bombas humanas dos ataques realizados
em Londres.
O mais moo dos quatro filhos do operrio metalrgico
Tika Khan foi matriculado e frequentou o segundo grau,
estava perfeitamente integrado seu grupo social e os
nicos problemas que criou para seus pais eram referentes
a coisas religiosas, por ter assumido uma posio
crescentemente radical. Khan realizou durante bastante
tempo um trabalho de proteo juventude, cuidando de
filhos de imigrantes e de jovens drogados. Deste modo,
ele construiu e estabeleceu seu crculo de amizades na
forma de um grupo ntimo e hermeticamente fechado,
dentro do qual recrutou mais tarde as bombas humanas
para os atentados planejados. O espao dentro do qual se
moviam os membros desse grupo no apenas se tornou
intelectualmente cada vez mais limitado, mas tambm no
sentido geogrfico. "Era composto pela mesquita em que
rezava, pelos quarteires em que habitavam os grupos de
jovens paquistaneses, pela livraria onde se reuniam para
conversar - nenhum lugar importante de sua vida se
localizava a mais de quinhentos metros em linha reta do
ponto central do bairro paquistans."
Uma tal concentrao em um espao com mnimas
possibilidades de expanso sob qualquer ponto de vista
caracterstico da maior parte dos terroristas e um trao
marcante na vida dos praticantes de atentados. Dentro de
tais espaos hermticos desaparece a maior parte das
comunicaes com o mundo exterior, de tal modo que os
membros desses grupos se voltam para dentro de si
mesmos e, seguindo uma espiral por eles mesmos,
escolhida e formada, assumem um carter firmemente
homogneo. Este se manifesta em boa parte por meio de
um pensamento redutor da complexidade social e das
respostas contraditrias a ela interligadas, tal como oferece
a vida no mundo moderno, com sua apresentao da
heterogeneidade de maneiras de viver, suas mensagens
noticiosas e comerciais e as exigncias de flexibilidade que
ela nos impe. Sua concentrao em um grupo muito
ntimo de "Ns" constri um mundo de significados
peculiares que contrasta nitidamente com o mundo de
sentidos difusos, impuros e contraditrios manifestado
pelo mundo externo.
Desse modo, o desenvolvimento interno da cultura de um
tal grupo no se manifesta pelo surgimento de uma
separao espontnea ou de uma adeso imediata, mas se
desenrola lentamente e pode ser motivado pela sensao
de distanciamento, de unidade e de excluso pela
sociedade majoritria. Acima de todas as ideologias, um tal
grupo origina uma ptria psicossocial para quem se sente
aptrida e anseia por uma ptria. Setenta e cinco por cento
dos terroristas mais recentes da Jihad tinham, alm disso,
algum lao social com algum que j estava ligado a uma
rede de terror; dentre estes se destacavam principalmente
os 8% que eram agentes formados por escolas islmicas
por meio de doutrinao e treinamento explcitos.
Transformar-se em terrorista ura processo social e no
uma separao cognitiva predeterminada.
Cada membro de um grupo que compartilha das
convices religiosas e percepes de significado dos
outros membros representa uma confirmao viva da
justia destas convices e endossa com maior segurana
tais percepes - realmente, isto ocorre ainda mais
quando estes radicais se afastam daquilo que o mundo
exterior considera como normal. As opinies
manifestadas pela famlia so consideradas como uma
adaptao a esse mundo e at mesmo como uma traio
dos ensinamentos do Isl e, por conseguinte, dos prin-
cpios da Jihad - em seu videoteipe de despedida Sidique
Khan falou com o maior desprezo daqueles que se
satisfazem "com seus carros Toyota e com os aposentos de
suas casas geminadas".
Ainda necessrio mencionar um ponto importante
dentro do processo segundo o qual uma pessoa comum se
transforma em terrorista: ela adquire a conscincia de
pertencer a uma elite, cujos interesses, conjuntos de
valores e acima de tudo, prontido para a ao parecem
estar muito afastados da vida diria habitual vivenciada
pela gente profana. "A gente adquire este sentimento",
conforme escreveu um antigo participante dos atentados
islmicos, "de ser o nico a perceber que a sociedade est
entrelaada com atos criminosos, que as pessoas se
agacham em um poro, vivem em um mundo
crepuscular, enquanto acima delas o sol lentamente se
pe. Ns sentamos que Deus nos tinha escolhido para
salvar esta sociedade. Ns pertencamos a uma gerao de
salvadores. Ns pensvamos muitas vezes, no obstante,
que esta sociedade realmente no tinha feito nada para
merecer ser salva por ns."
esta conscincia de pertencer a uma elite que permite
to facilmente cometer assassinatos por grupos terroristas,
desde a Frao do Exrcito Vermelho alemo at a Jihad
Islmica, porque parece conferir a seus membros uma
permisso para matar outras pessoas sem o menor
remorso. A hiptese adotada por muito tempo de que as
motivaes para o terror estavam enraizadas em
sentimentos de deficincia ou em experincias de
excluso inteiramente falsa - bem ao contrrio, os
protagonistas dos atentados sentem-se os protagonistas de
um sentimento de superioridade acima da pequenez e
banalidade do pensamento e atitudes de seus pais,
professores e antigos amigos. Tambm os participantes
convictos dos atentados de esquerda da dcada de setenta
do sculo 20 se percebiam como pertencentes a uma
segunda gerao (aps o nazismo) e consideravam o
restante da populao da sociedade alem do ps-guerra
como antiquado e repressivo tanto moral como
intelectualmente. A partir dessa percepo eles derivavam
sua auto-legitimao para combater o estado, j que sua
prpria formao, tanto em capacidade intelectual como
em sentimentos elitistas, que particularmente lhes
possibilitaria por meio desse combate confirmar
reciprocamente suas ideias por intermdio de seus grupos
hermticos e impermeveis a influncias externas. Sob o
ponto de vista atual, parece inteiramente bizarro que pelo
fato de pertencerem Frao do Exrcito Vermelho eles
se auto-afirmassem como "Pedagogos do Proletariado" e
proclamassem lemas como "Castigue um e atinja
centenas", prestassem homenagem e achassem
consequente sua atitude para com as vtimas de seus se-
questros, que no prendiam ou escondiam simplesmente,
mas mantinham em cativeiro como "prisioneiros do
povo" - quando, naturalmente, no atribuam qualquer
significado nacional ao termo "povo", mas que era uma
terminologia representativa em seu imaginrio da
populao espoliada e oprimida do Terceiro Mundo.
"Nossa finalidade no absolutamente o desejo de
esclarecer o que correto a essa gente falsa", afirmava um
de seus textos programticos. "A Ao de Libertao
Baader no tem como alvo o esclarecimento desses inte-
lectuais tagarelas que pensam saber mais do que todos,
mas sim o dos elementos potencialmente revolucionrios
do povo."
A retrica dos manifestos de propaganda da Frao do
Exrcito Vermelho est, alm disso, cheia desses
imperativos sem um sujeito especfico: "Ns no temos"
de explicar isto ou aquilo, de justificar, proporcionar ou
conciliar este ou aquele, repetem monotonamente,
porque nossas aes e suas consequncias pertencem a
uma incumbncia muito mais elevada (que neste caso se
refere a uma misso secular e histrica e no indica de
modo algum um aspecto religioso, como no caso do
fundamentalismo islmico, mas qual, no obstante, os
perpetradores de aes violentas se apegavam
firmemente).
Realmente um dos mais importantes momentos do
desenvolvimento do pensamento terrorista se encontra na
lgica de seus escritos, nesta ocluso logstica dentro da
qual cada ponderao, por mais ambivalente ou
contraditria que seja, conduz seguinte em um
encadeamento mortfero que leva diretamente ao final.
Eles terminavam em argumentos totalmente circulares
que, no obstante, pareciam perfeitamente significativos
para seus autores e seguidores. No documento redigido
pela Frao do Exrcito Vermelho e intitulado "O
Conceito da Guerrilha Urbana", publicado em abril de
1971, por exemplo, argumenta-se que "A Frao do
Exrcito Vermelho fala da primazia da prtica. Se justo
organizar a resistncia armada, conseqentemente ela
deve ser possvel; se ela possvel, apenas prtico
proporcion-la". O autor desconhecido destas linhas,
graas firmeza de resoluo evidente na conduo de
seus pensamentos se tornaria igualmente feliz com a
pregao de dio islamita desenvolvida por meio de uma
argumentao aparentemente lgica. Dentro desta linha,
Mohammed Fazazi respondeu da seguinte maneira a
Romuald Karmakar em seu filme "Hamburger Lektionen"
[As Lies de Hamburgo] sobre qual era sua justificativa
de exercer a violncia contra a populao ocidental: "O
Deus da democracia o povo. O povo Deus, o povo o
SENHOR e decide o que permitido e o que proibido.
O povo representa uma elite de escolhidos. Estes
escolhidos so seus prprios deuses. A representao desta
idolatria o Parlamento. Deste modo, tudo quanto
inimigo do Isl e dos muulmanos provm do Parlamento
da Europa e deste modo tambm obra do povo.
Portanto, os povos participam das decises, os povos
participam da direo do governo, os povos participam da
imprensa - e a imprensa o quarto poder do Estado - em
todos os estados. Assim so estes descrentes que
conduzem a guerra! Uma vez que so eles que conduzem
a guerra, deste modo seus bens, suas tradies e o valor de
suas riquezas e suas almas e tudo quanto eles tm so
violaes dos muulmanos".
A liberdade de contradies contida nesta maneira de
encadear o pensamento evidente por si mesma e
corporifica em seu prprio raciocnio uma concepo da
verdade exclusiva como um compromisso externamente
dirigido. Deste modo existe claramente um
entrelaamento ntimo entre tal tipo de pensamento e os
comportamentos a que ele incita - representa a
legitimidade de matar outras pessoas, de fato chega a
afirmar que essas mortes so necessrias, que importante
matar para alcanar o objetivo de uma nova ordem, seja
ela religiosa ou histrica; a simples circunstncia de que os
que so designados para morrer no pertencem a seu
prprio lado, j os torna categoricamente em Outros, que,
por essa razo, devem ser mortos - como na afirmao
legendria proferida por Ulrike Meinhof em junho de
1970: "Ns dizemos, naturalmente, que os gorilas so
porcos, ns dizemos que esses tipos de uniforme so
porcos e no so gente e dessa maneira que temos de
lidar com eles. Isto quer dizer que no temos nada a
discutir com eles, que particularmente falso conversar
com eles e que, naturalmente, eles tm de ser
fuzilados".
Este um exemplo ainda mais amplo de que a
diferenciao categrica dos grupos humanos, via de
regra, conduz ou facilita os assassinatos. Os pregadores
islmicos e os prprios suicidas em seus videoteipes de
despedida no afirmam nada de diferente e seu conceito
psicolgico de xito relaciona taisdiferenciaes
categricas, que devem ser enfrentadas, quando se
pertence a um grupo de elite, que conhece tudo o que
necessrio saber. Ademais, permanece at hoje um
enigma se a publicidade difundida entre os estudantes
exerceu uma influncia importante e se, por assim dizer,
eles alguma vez levaram a srio a argumentao
desordenada da Frao do Exrcito Vermelho e
entenderam suas aes como de cunho poltico ou se
ningum percebeu a afinidade dos seus argumentos e
aes com os defendidos pelo fascismo, que a Frao
afirmava combater. visvel aqui at que ponto a
formatizao das percepes da realidade pode avanar de
maneira radical e espantosamente rpida - trataremos
deste assunto detalhadamente mais adiante.
Em qualquer caso a incapacidade de resistncia ideolgica
manifestada por quem j se encontra dentro do grupo a
melhor base para uma percepo enviesada da realidade
externa. O ponto de partida e o meio para uma viso do
mundo modificada desta maneira o prprio grupo, que
confere aos jovens adolescentes inseguros de sua prpria
condio uma conscincia de pertencerem a uma elite,
determinando seu comportamento e orientao futuras.
Mais ainda, se um grupo funciona dentro da ilegalidade,
constri-se uma realidade mais estvel e mais duradoura,
uma realidade que se torna exclusiva para seus membros.
Do mesmo modo que ocorre em cada conspirao, no
caso dos seguidores de um alvo histrico ou religioso a
que se atribui um sentido de misso, eles so obrigados
por si mesmos a se portarem assim - isto significa uma
totalidade de determinao na arrancada temporal para
esse alvo, simultnea ao desenvolvimento de seu
engajamento emocional. Este mecanismo psicolgico
altamente importante se desenvolve por meio de lies
explcitas ("Voc sozinho no nada, o grupo tudo.") e
claramente formuladas, num abandono exclusivo dos
sentimentos, medos e esperanas individuais em troca do
mundo interior do grupo. Todos estes fenmenos foram
estudados exaustivamente pela psicologia social da
participao de um grupo exclusivo e sua existncia foi
empiricamente comprovada no apenas nos grupos
terroristas, mas em seitas religiosas ou em unidades
militares e pode serencontrada em todos os grupos em
que o indivduo submetido a uma dominncia ou
disciplina total.
E realmente a participao em uma misso executada
exclusivamente por uma elite uma compensao
comprovada para o sentimento percebido de separao,
que retorna radicalmente aps a execuo de um ataque
mortfero - aqui o perpetrador claramente o senhor da
situao e ningum mais do que ele. A adeso a grupos
totais traz alm disso como consequncia um outro efeito
psicolgico, ainda mais amplo e com frequncia
despercebido, conforme Sebastian Haffner descreveu em
seu exemplo sobre a condio de camaradas militares: "A
condio de camaradagem [...] pe de lado inteiramente o
sentimento de responsabilidade pessoal. A pessoa que
vive dentro da situao de camaradagem militar
libertada de todas as preocupaes existenciais e de todas
as dificuldades da luta pela vida. [...] Fica livre do menor
cuidado. No est mais submetida dura lei do 'Cada um
por si', mas se acha inserida em um conjunto de
abrangncias muito mais generoso: 'Todos por um'. [...]
Somente a melancolia de morrer sozinho permite e
produz esta mesma extraordinria dispensao de toda a
responsabilidade perante a vida".
No obstante, entregar-se a um grupo totalitrio traz
consigo no apenas todo o abandono da autonomia e da
individualidade, como realmente acarreta um alvio de
todas as presses e exigncias da individualizao. A
pessoa se v livre da responsabilidade de defender a
prpria vida. Em outras palavras: qualquer um que se
decidir a tornar-se terrorista, passa a fazer parte de um
todo bem maior: o sentimento de pertencer a um grupo
exclusivo e elitista, que segue uma construo conjunta de
significados e sentidos, o labor incansvel para a realizao
de uma tarefa considerada por todos como necessria e
vivida em sua plena significao, juntamente com a
desobrigao das expectativas da vida e de outros
compromissos sociais do mundo habitado anteriormente,
desde a prpria segurana at a preocupao com o ganho
de um salrio. E neste ponto que se percebe quo
ntimo o relacionamento entre a modernizao e a
violncia no caso do terrorismo. De fato, no so
exclusivamente a cultura e os meios de comunicao que
permitem sobremaneira a possibilidade do terrorismo - a
libertao dasexigncias que a modernizao faz ao
indivduo e que gera as reaes mais acerbas contra a
modernidade.
Em sua pesquisa sobre os sistemas totalitrios Hannah
Arendt observou brilhantemente que as pessoas no se
sentem realmente seguras isoladamente, que a maior parte
das pessoas est pronta para "buscar a realizao mais
segura de todos os desejos de ascenso social dentro do
perodo de vida mais curto possvel" e que, de forma
semelhante, no se compreende "como tantas pessoas que
tomam conhecimento de sua crescente incapacidade de
suportar o fardo da vida sob as exigncias da modernidade
conseguem resistir e se dispem voluntariamente
submisso perante um sistema dentro do qual devem
assumir a determinao e tambm a responsabilidade por
suas prprias vidas". Em sua pesquisa, ela se referia
particularmente aos sistemas de poder poltico-totalitrios,
mas indubitvel que os grupos totais realmente
fornecem essas formas especiais de dispensao da
responsabilidade pessoal. De qualquer modo, em sua
condio de terrorista, uma pessoa adquire um meio de
lutar por todas as liberdades, dentro de qual perspectiva o
problema no percebido somente com relao ordena-
o do mundo, mas tambm se manifesta com referncia
a si mesmo.
Aqui vem tona uma dialtica fatal da modernizao que,
em seu conjunto, bastante ameaadora, quanto mais o
mundo se tornar assimtrico e injusto. Quando as reaes
externas so interpretadas como inimigas e se comea a
estabelecer uma correspondncia mais exata entre a
realidade e as prprias percepes do mundo - como no
caso da guerra dos Estados Unidos contra o terrorismo
transformada nas guerras contra o Iraque e o Afeganisto
e a adoo de medidas ilegais que infringem os direitos
humanos, como ocorre em Guantanamo - o mundo do
terrorismo est se afirmando uma vez mais. Aqui se
encontra novamente a prpria expresso estrutural diante
de ameaas espelhadas e um desejo subjacente de
destruio, tal como se encontra por trs de outros
processos de extrema violncia.
O Terror como Meio de Transformao do
Espao Social
Mas o terror no somente um meio de transformar os
prprios sentimentos em uma robusta realidade, mas
igualmente, talvez acima de tudo, um meio de
comunicao. Neste sentido, as aes dos terroristas
modernos conduzem a um duplo significado, em que o
simblico to importante quanto o mortfero, porque
importante para essas pessoas desistirem da vida em troca
de um alvo meritrio, porque o objetivo principal e
compartilhado ao redor do mundo o de apresentar
questes radicais perante a sociedade e semear a
insegurana no meio dela. Desta forma, o alvo da
violncia atual diverso daquele das antigas formas de
terrorismo, por ter se tornado desptico e arbitrrio:
enquanto o terrorismo dos anos setenta se voltava para a
execuo dos "representantes de um sistema de porcos",
portanto assassinatos representativamente simblicos, o
terrorismo moderno no se caracteriza realmente pelo
tipo de vtimas, cuja importncia meramente
quantitativa - quantos mais forem mortos, melhor - e no
mais qualitativa. irrelevante se so compradores em uma
feira, passageiros de um trem ou os convidados em uma
festa de casamento - com a circunstncia adicional de que
no mais de 30% de todos os perpetradores de ataques
terroristas tem conhecimento da causa real de suas
prprias aes, o que as torna ainda mais aterrorizantes
para a maioria dos membros da referida sociedade. Aqui
no se toma em considerao um fim utilitrio, como
poderia ter sido calculado por uma sociedade de cunho
iluminista ou racional, para cuja forma de raciocnio
mais fcil entender a morte de um determinado alvo
como a de um governante ou de um representante eleito
pelo povo, de tal modo que este tipo de terror toma como
alvo preferencial a necessidade peculiar sociedade
moderna de atribuir significados a todos os grandes
acontecimentos e, sem grande esforo, consegue atingir
seus efeitos psicolgicos e produzir a maior reao
possvel com relao a seus motivos.
Foi deste modo que conseguiram, aps atingir os Estados
Unidos, obter uma desmesurada concentrao dos meios
de segurana totalmente contrria ao livre curso dos
direitos humanos em uma sociedade libertria - incluindo
a tortura de prisioneiros e a criao de campos
extraterritoriais, como Guantnamo e a estratgica de uma
"extraordinary rendition" [interpretao extraordinria]
(expresso que indicava atitudes contrrias aos direitos dos
prisioneiros), alcanando assim uma oscilao extrema no
deslocamento provocado no equilbrio entre a liberdade e
a segurana. Este deslocamento, contudo, no se
limitou aos Estados Unidos - por exemplo, o Ministro do
Interior da Alemanha, Wolfgang Schuble, foi forado a
admitir, a 14 de dezembro de 2005, que um funcionrio
do Servio Noticioso Federal da Alemanha, chamado
Murat Kurnaz, havia sido interrogado em Guantnamo,
juntamente com um outro prisioneiro capturado na Sria,
que era membro do Departamento de Criminologia
Federal. A confisso do Ministro do Interior da Alemanha
era uma antecipao de que seriam negados quaisquer
contatos com o prisioneiro Mohammed Haydar Zammar,
que fora justamente detido na Sria. Tambm no caso de
Kurnaz, o governo federal da Alemanha negou que
houvesse contatos com Guantnamo. Ao mesmo tempo,
foi organizada uma Comisso Parlamentar de Inqurito
sobre esse caso, que realizou suas pesquisas entre 2006 e
2007 e concluiu que ambos os citados haviam sido
"filtrados", dentro dos procedimentos da Guerra contra o
Terror, para a obteno de novas informaes sobre
outros funcionrios do Servio Noticioso Federal ou do
Departamento de Criminologia Federal. Em ambos os
casos, os departamentos federais alemes no excluram a
possibilidade de os prisioneiros terem sido maltratados ou
mesmo torturados. Tambm no caso do cidado alemo
Khaled el Masri, a atuao do governo federal e dos
servios de segurana foi duvidosa. El Masri afirmou que,
durante o tempo em que permaneceu prisioneiro no
Afeganisto, teria sido interrogado por agentes de
segurana alemes.
Ainda que tanto o Ministro do Interior como Angela
Merkel, a Chanceler Federal da Alemanha, tenham
sublinhado que, dentro do mbito da Guerra contra o
Terror, tais informaes fossem teis e necessrias,
admitiram a possibilidade de terem sido extradas
mediante tortura. Encontramos aqui uma configurao
de violncia provocada por perigos reais ou imaginrios e
respondida por medidas semelhantes, confirmados por
representaes e asseres, que foram exercidas sob a
legitimao do combate ao terrorismo - e que, por meio
desse mesmo processo, efetivamente os transformaram
em realidade pelo emprego da violncia.
O terror abandona deste modo o carter de uma ameaa
individual e controlvel para se transformar em um ataque
permanente - mais ainda, uma situao que tem a
faculdade de poder oscilar vontade entre latente e
manifesta, como o Presidente Bush e outros a definiram.
Nada pde favorecer mais o terrorismo internacional do
que a guerra deflagrada contra o Iraque, como um meio
de aprofundar o domnio do prprio terror e afirmar sua
posio perante a sociedade. Talvez esta posio se torne
uma opo constante entre as formas de violncia
empregadas a partir do sculo 21.
A principal consequncia com relao aos motivos e
razes futuras e ao formato dos morticnios permanecer
a legitimao das prprias atitudes de violncia, na medida
em que os meios de comunicao tornarem o terrorismo
cada vez mais significativo e com ele a espiral de ameaa
de meios de extermnio a ele subjacentes, fornecendo
combustvel tanto para os futuros ataques terroristas e
contra-ataques governamentais como para crimes
dirigidos pelos governos contra fraes de seu prprio
povo, tal como ocorreu na Bsnia, em Ruanda e durante o
regime nacional-socialista e ainda ocorre em outras partes
do mundo.
Quanto possibilidade de o terrorismo ainda se apresentar
por um longo tempo, temos de conservar em mente a
circunstncia de ele ter sido gerado pelos processos de
modernizao. Quanto mais abrangentes forem os
processos da globalizao, quanto mais longa for a
conjuntura desses processos, tanto mais podemos esperar
novas formas de violncia qualitativa e quantitativa, cuja
tendncia ser a deflagrao de guerras (as quais, como
todas as demais formas modernas de violncia, afetam
principalmente as populaes civis) e, pelo mesmo
processo, podemos ter certeza de que a maioria de seus
participantes e executores sero membros da segunda
gerao de imigrantes ou pessoas que estudaram ou
trabalharam no Ocidente e no conseguiram se integrar
no meio dessa sociedade que agora combatem. Os
relacionamentos entre as consequncias das modificaes
climticas e o terrorismo anti-ocidental so
compreensveis apenas indiretamente e se manifestaro
no futuro por meio do sentimento real ou imaginrio da
assimetria do mundo, que ser ainda mais aprofundada
pelas desigualdades provocadas pelo aquecimento da
temperatura mundial. Deste modo, o terror j faz parte
das estratgias de conduo da guerra como uma
alternativa auto-fortalecedora que pode substituir as
demais dentro do contexto dos mortos de amanh e que
apresentar a tendncia de se ampliar cada vez mais.
Significados Bloqueados
Com o crescimento das migraes globais floresce o
terrorismo; por meio da modernizao sociedades cada
vez mais amplas concebero exigncias de liberdadee
problemas de significado para mais pessoas -
particularmente quando a modernizao percebida
como uma repartio desigual do mundo entre vence-
dores e excludos. Deste modo, sociedades como as da
China e da ndia, que se acham em fases de modernizao
radical, devem estar preparadas para enfrentar dentro de
poucos anos um intenso problema de terrorismo. E o
crescimento desses pases no causar o menor problema
expanso do terrorismo, porque quanto menor se tornar
o mundo por efeito das comunicaes, tanto maiores
sero as discrepncias percebidas por toda parte entre o
bem-estar e o nvel de vida das populaes. Neste caso, as
variaes climticas no constituem qualquer causa inicial,
mas daro igualmente motivo a manifestaes de
violncia -nas quais as indagaes e exigncias de justia
exercero um papel cada vez mais importante e, de fato,
tanto com relao s discrepncias entre as naes como
em referncia aos direitos das novas geraes.
Neste ponto, as consequncias das variaes climticas
podem desencadear indiretamente uma fora explosiva
contra os pases ocidentais. Uma antecipao deste
fenmeno foram os distrbios transcorridos na Frana
durante o outono de 2005, predominantes em zonas
problemticas das maiores cidades e que, via de regra,
foram desencadeados por jovens descendentes de
imigrantes. Desde que, na noite de 27 de outubro de
2005, em Clichy-sur-Bois dois jovens que fugiam da
polcia, um de ascendncia africana e o outro norte-afri-
cana, se afogaram aps mergulharem em um rio,
rapidamente se desenvolveram os distrbios: carros
particulares foram incendiados e as viaturas da polcia e
dos bombeiros atacadas. Na semana seguinte, a revolta se
espalhou inicialmente por outras cidades da regio de le-
de-France, ao redor de Paris e rapidamente explodiu pelos
demais grandes espaos urbanos e at mesmo pelas
pequenas cidades das provncias. Na noite de 6 para 7 de
novembro, 243 comunidades em 64 departamentos
(municpios) franceses j tinham sido afetadas; a 8 de no-
vembro, foi convocada a guarda nacional para combater as
arruaas, encobrir os danos causados e impedir todas as
reunies pblicas. No total, entre 27 de outubro e 18 de
novembro de 2005, cerca de 10.000 automveis e
viaturas foram queimados; cerca de 300 prdios foram
danificados ou mesmo destrudos. Foram presos 2.900 dos
arruaceiros, um tero dos quais menores de idade. De
acordo com a avaliao dos servios de segurana, os
prejuzos provocados pelos distrbios alcanaram cerca de
200 milhes de euros.
Esta exploso de violncia que, conforme uma declarao
do ento Ministro do Interior e hoje Presidente da Frana,
Nicolas Sarkozy, poderia ter sido ainda mais grave, no foi
uma erupo individual; desde ento, com freqncia
cada vez maior atravs das principais cidades da Frana,
automveis so postos em chamas. Isto o resultado de
um sentimento de excluso social e falta de esperana de
progresso futuro, que se articula espontaneamente.
Norbert Elias manifestou-se a respeito no sentido de que
os conflitos entre as geraes so a maior fora motriz da
dinmica social que se acha em efervescncia, por meio
dos quais o bloqueio do sentimento de participao social
e das ambies exercer um papel futuro ainda mais
importante ao ser percebido como o estreitamento das
possibilidades de ascenso em uma carreira e,
naturalmente, como minimizao das possibilidades de
sobrevivncia. Isto representa um tema futuro ainda mais
amplo dentro da poltica de segurana interna e externa
dos pases ocidentais - combustvel para um conflito entre
as geraes provocado por uma justia distorcida que se
encontra em relao ntima com as consequncias das
variaes climticas. Uma faceta ainda mais agressiva da
problemtica da injustia, que fortalece as reaes dos
indivduos pertencentes segunda ou terceira geraes de
imigrantes e refugiados a importante assimetria
percebida como um bloqueio de seu futuro.
Eneias, Hera, as Amazonas e a FRONTEX:
Guerras Indiretas
Um nmero crescente de pessoas busca, mediante
manobras de contorno das possibilidades de imigrao ou
de viagens legais, ingressar na Europa Ocidental ou na
Amrica do Norte. A maior parte dos refugiados que
desejam se radicar na Europa vem atualmente da frica e
a atingem por meio das fronteiras martimas meridionais
de Portugal, Espanha ou Itlia. Um outro importante
caminho dos imigrantes ilegais so as fronteiras terrestres
orientais da Europa, a partir das quais atingem o interior
da Unio Europeia por meio de voos internacionais.
Todavia a corrente de refugiados mais importante nas
costas sul-europias e no surpreendente que na
atualidade aqui se concentrem predominantementeas
foras de segurana das fronteiras externas da Unio
Europeia a fim de impedir a passagem indevida por estes
espaos. Os procedimentos que podem ser empregados
pela Unio Europeia no tratamento dos refugiados so
caracterizados pelos seguintes pontos-chave:
* Proibio da entrada - as fronteiras sero protegidas
por todos os meios tcnicos, polticos e militares;
* Deslocamento da defesa, pela transferncia e
conservao dos refugiados em acampamentos em
seus pases de origem ou territrios de trnsito. No
passado recente, este tem sido o procedimento
normal da Unio Europeia, ou seja, impedir que os
refugiados que pretendem chegar Europa
cheguem a partir de seus pases de origem;
* Participao dos pases de origem ou de trnsito na
defesa da Europa contra os fluxos de refugiados: j
foram firmados pactos com a maioria dos pases
africanos para que auxiliem na defesa das fronteiras
europeias, seja ativamente, seja autorizando foras
militares da Unio Europia a operar dentro de suas
guas. Do mesmo modo ser aplicada uma presso
crescente sobre os pases de trnsito, para que
fortaleam suas prprias defesas contra a passagem
dos imigrantes ilegais;
* Instalao de acampamentos para refugiados. Tanto
no territrio da Unio Europia como
externamente, nos pases de trnsito, sero mon-
tados acampamentos de entrada e sada para os
refugiados;
* Deportao: os imigrantes ilegais a quem no foi
concedido asilo na Europa sero recambiados para
seus pases de origem.
A Rota Marrocos-Espanha
Em 2002, o governo espanhol, com o apoio da Unio
Europia, instalou o sistema conhecido como Sistema
Integral de Vigilncia Exterior ou SIVE, centralizado em
dois pontos de defesa principal, nas Ilhas Canrias e nos
acessos martimos da rea do Estreito de Gibraltar,
locais em que refugiados provenientes do Marrocos
desembarcavam com frequncia ou para os quais o mar
trazia muitos cadveres de outros que no haviam
conseguido sobreviver travessia. Em 2005, os
funcionrios ou equipamentos do SIVE j cobriam
totalmente as margens ocenicas meridionais, o que levou
os refugiados a buscar rotas alternativas a partir de
ento. O sistema conta com mais de duzentas torres, a
partir das quais o mar vigiado por cmaras de luz
infravermelha e aparelhos de radar. Os sistemas de radar
computadorizado podem localizar um bote de refugiados
de dois metros por seis a uma distncia de vinte
quilmetros; com a ajuda das cmaras de infravermelho,
corpos humanos vivos podem ser percebidos a uma
distncia de at sete quilmetros e meio. Alm disso, as
costas espanholas so patrulhadas por barcos e
helicpteros da guarda costeira. A seguir, as defesas
eletrnicas do programa SIVE demonstraram-se um
grande sucesso - o nmero de refugiados que conseguiam
atingir o continente caiu extraordinariamente, na mesma
proporo que o nmero de cadveres de afogados que
chegavam s praias flutuando sobre o mar. Deste modo,
um sistema semelhante foi instalado em 2004 nas ilhas
gregas. A partir de ento, o fluxo de refugiados mudou
drasticamente de rumo, tomando como seu novo alvo,
que atingiam por diversas rotas, as Ilhas Canrias,
particularmente Fuerteventura, Tenerife e a Grande
Canria, em que, somente em 2006, desembarcou um
total de 31.000 africanos. Pararam igualmente de tomar o
caminho atravs do Marrocos, onde a vigilncia das costas
tinha sido grandemente reforada, mas se dirigiram para o
oceano atravs do Saara Ocidental, particularmente
atravs da Mauritnia ou, a partir de 2006, por diversas
trilhas que percorrem o Senegal, percorrendo a seguir
mais de mil quilmetros de guas ocenicas, via de regra,
arriscando-se em barcos de pesca ou jangadas que no tm
a menor condio de enfrentar o Atlntico.
Na primavera desse mesmo ano, o governo espanhol
decidiu tambm empregar satlites de comunicaes na
vigilncia das costas martimas; em maio, a empresa
francesa Spot Image j havia desenvolvido, em
cooperao com a Universidade de Las Palmas, um
conceito para um projeto-piloto com o emprego de
satlites para esse objetivo. Em junho,
independentemente dos planos traados pela comisso
formada pela Unio Europeia, o governo britnico decidiu
realizar a observao do Mediterrneo por uma unidade
de avies-robs no-tripulados. Um consrcio de firmas
reunido sob a razo social de BSUAV (Border Surveillance
by Unmanned Aerial Vehicles [Vigilncia das Fronteiras
por meio de Veculos Areos no-tripulados])
desenvolveu, sob orientao da empresa francesa de
aeronutica Dassault Aviation, um conceito atualizado
para essa iniciativa. A Itlia colocou em servio, ainda
em 2004, cinco avies no-tripulados "Predator",
adquiridos nos Estados Unidos, a fim de conseguir
localizar no somente possveis terroristas, como os imi-
grantes irregulares, conforme Leonardo Tricario,
anteriormente comandante da Aeronutica desse pas,
informou em outubro desse mesmo ano.
Depois que o caminho martimo atravs do Estreito de
Gibraltar foi cortado pelo SIVE, surgiu novamente, em
setembro e outubro de 2005 o problema dos refugiados
nas costas europias ao sul do Mediterrneo, tendo sido
novamente chamada a ateno oficial pelo acmulo
crescente de centenas de refugiados ao norte de
Marrocos, os quais usavam escadas fabricadas por eles
mesmos para tentar pular por cima das cercas construdas
ao redor dos enclaves espanhis de Ceuta e Melilla.
Estas so revestidas com arame farpado e patrulhadas
continuamente por veculos em movimento, cujos
ocupantes esto equipados com culos para viso noturna
e microfones de alto alcance, alm das defesas
proporcionadas por numerosas torres de atalaia. Em
determinados trechos, tidos como os mais vulnerveis,
foram construdas trs cercas paralelas umas s outras; no
vero de 2005 as cercasde Melilla foram aumentadas de
3,5m para seis metros de altura. Durante a construo,
os funcionrios das administraes de fronteiras espanhola
e marroquina conjuntamente se defenderam contra a
multido de invasores que tentavam impedi-la, lanando
pedras e atacando os trabalhadores com porretes,
empregando contra eles cassetetes, gs lacrimogneo e
balas de borracha. Como resultado desses embates,
morreram quatorze dos atacantes. Conforme as
observaes de representantes da organizao "Mdicos
sem Fronteiras", aps o encerramento das hostilidades, a
polcia marroquina reuniu cerca de quinhentos
prisioneiros e os largou na fronteira com a Arglia, em
pleno deserto. Aps o incidente, Marrocos recebeu
uma subveno de mais de quarenta milhes de euros da
Unio Europeia, destinada oficialmente ao reforo das
fronteiras.
Os "Mdicos sem Fronteiras" se queixaram, em um
comunicado distribudo em setembro de 2005 da
"extrema violncia dos meios de defesa" empregados pela
polcia marroquina de defesa das fronteiras e tambm dos
meios de excluso empregados pela Unio Europia. O
comunicado afirma ter calculado que 6.300 cadveres de
afogados flutuaram at as praias ao longo dos ltimos dez
anos; os nmeros oficiais chegavam a 1.400, mas neste
total no estavam includos presumivelmente os milhares
que se afogaram entre 2005 e 2006 (em maro de 2006, o
prprio governo espanhol admitiu a ocorrncia de "uma
mortandade macia" diante das Ilhas Canrias). Os j
severos problemas dos refugiados so agravados por
torturas e tratamento degradante. Os mdicos da
organizao denunciaram que, entre maro de 2003 e
maio de 2005, haviam tratado de um total de 9.350
imigrantes dos pases subsaarianos em muitos pontos do
Marrocos, dos quais 2.193 (23,5%) apresentavam traos
evidentes da violncia sofrida.
Campos de Refugiados
Outra estratgia de defesa contra a invaso dos refugiados
a construo de acampamentos de chegada e de sada
tanto no interior como no exterior dos prprios
territrios. O governo britnico, quando chefiado por
Tony Blair, publicou um documento em 2003, intitulado
"A new Vision for Refugees" [Uma nova viso sobre os
refugiados], em que era apresentado um plano para a
construo de "uma rede de portos seguros ao redor do
mundo", que mais tarde passaram a ser chamados de
"Regional Protection Areas" (RPAs) [reas de Proteo
Regional] - "Zonas de Proteo", localizadas nas
proximidades dos pases de que as pessoas haviam fugido.
Em maro desse mesmo ano foi anunciada a construo
dos assim chamados "Transit Processing Centres" (TPCs)
[Centros de Processamento em Trnsito], fora das
fronteiras da Unio Europeia, nos quais seriam reunidos os
refugiados enquanto suas solicitaes de asilo eram
processadas, ou seja, para que pudessem ser mais
facilmente recambiados a seus pases de origem quando
seus pedidos de asilo fossem negados. Estes planos foram
apoiados pelos governos da Holanda, ustria e
Dinamarca, embora surgissem protestos pblicos atravs
da Europa. Pouco depois, o UNHCR (United Nations
High Commissioner for Refugees [Alto Comissariado das
Naes Unidas para a Administrao dos Refugiados]), da
UNRA (United Nations Refugee Agency [Agncia de
Refugiados das Naes Unidas]), representante da
organizao para o tratamento do problema dos
refugiados, apresentou uma variao deste modelo.
Em uma conferncia de cpula da Unio Europeia,
realizada na Grcia em meados de junho de 2003, o
relatrio da Comisso props "meios e formas para
demonstrar como a capacidade de defesa das regies de
origem pode ser reforada. [...] O Conselho Europeu
afirma com firmeza que uma srie depases de trnsito
que participam deste processo se comprometeu a estudar
com o UNHCR todas as possibilidades para reforar a
proteo dos refugiados em suas regies de origem". Ao
longo de 2004, os planos foram retomados por Otto
Schilly, Ministro do Interior da Alemanha, e por seu
colega italiano Giuseppe Pisanu, determinando-se acima
de tudo a necessidade de estabelece: esses acampamentos
no norte da frica. Em outubro de 2004, os ministros da
Justia e do Interior da Unio Europia, durante um
encontro informal realizado em Scheveningen, na
Holanda, deram a conhecer seus planos, que deter-
minavam a construo de "Centros de Acolhimento para
Solicitantes de Asilo" nos territrios da Arglia, Tunsia,
Marrocos, Mauritnia e Lbia, que deveriam ser
administrados pelos governos dos respectivos pases.
Centros de concentrao de refugiados j existem em
Ceuta e Melilla, os enclaves espanhis na costa do
Marrocos; na ilha siciliana de Lampedusa, onde,
somente em 2004, desembarcaram quase dois mil
refugiados, do mesmo modo que na parte continental da
Itlia Meridional e nas ilhas gregas mais orientais.
Devido ao imenso influxo de refugiados nas Ilhas
Canrias, uma delegao espanhola foi Mauritnia e
firmou um pacto para esse governo realizar a construo
de um campo de refugiados em Nuadib, mediante seu
financiamento e orientao tcnica, o que foi realizado
por um destacamento de 35 engenheiros espanhis que
chegaram a seguir. A Itlia estabeleceu acampamentos
extraterritoriais na Tunsia e na Lbia; j duas vezes, em
outubro de 2004 e maro de 2005, as autoridades italianas
enviaram para esses locais, muitas centenas de refugiados
africanos que haviam desembarcado em
Lampedusa. Na Lbia existem atualmente entre meio
milho e um milho de pessoas sem documentos vlidos,
aguardando uma oportunidade de atravessar o mar para a
Itlia ou para Malta. Durante 2006, cerca de 64.000
imigrantes ilegais foram impedidos de entrar na Lbia ou
transportados at as fronteiras em vages de carga; uma
boa parte deles foi simplesmente solta no deserto, do
outro lado das divisas fronteirias.
Com o financiamento dos acampamentos extraterritoriais
e com o fortalecimento da defesa das fronteiras nos pases
correspondentes por meio do apoio financeiro e da
presso poltica das naes pertencentes Unio
Europia, aqueles pases se tornaram muito mais ativos no
combate contra o ingresso de refugiados. Apenas
durante o perodo de 2004 a 2006, cento e vinte milhes
de euros foram postos disposio da Comisso
encarregada do programa AENEAS sob a rubrica de "apoio
financeiro e tcnico a pases do Terceiro Mundo para fins
de imigrao e asilo". Deste modo, tais projetos tomaram a
seu cargo "no somente a defesa local dos fluxos de
migrantes, como o retorno e reintegrao dos migrantes
em seu ou em seus pases de origem, o estudo dos pedidos
de asilo, a defesa das fronteiras e a proteo dos refugiados
internos".
Em uma tentativa de deixar a frica e atingir algum dos
territrios da Europa, muita gente procura atravessar o
mar ou o oceano em pequenos barcos. Acreditam que seja
mais fcil assim, porque as viagens a p so dispendiosas e
rduas. Questionado sobre como devem ser tratados os
numerosos barcos improvisados pelos refugiados que so
lanados ao mar sem as menores condies de navegao,
o Ministro do Interior da Alemanha, Wolfgang Schuble
declarou sem meias-palavras, em uma entrevista
concedida ao Frankfurter Allgemeine Zeitung, a 29 de
maro de 2007, que "a Organizao das Jangadas deveria
ser destruda". Ser a nica forma "de evitarmos este
dilema".
Novamente a FRONTEX
Conforme vimos anteriormente, a Unio Europeia reagiu
nos ltimos anos ao espantoso influxo de imigrantes
ilegais mediante a instalao de uma organizao conjunta
para defesa das fronteiras europias. Sua direo e defesa
pertencem agncia FRONTEX. Mediante o decreto
2007/2004 da EG (Europische Gemeinschaft [Unio
Europia]), emitido pelo Conselho da Unio Europia a 24
de outubro de 2004, foi determinada a constituio de
uma "Agncia Europeia para Administrao do Trabalho
de Cooperao Operacional nas Fronteiras Externas dos
Estados-membros da Unio Europia", cuja organizao
foi imediatamente iniciada.
De acordo com sua prpria descrio para o pblico a
agncia coordena "o trabalho operativo conjunto dos
estados-membros no domnio da defesa de suas fronteiras
externas, apoiado pelos referidos estados-membros
mediante a criao de departamentos nacionais de defesa
das fronteiras e nomeao de seus funcionrios e regido
firmemente por outras regras conjuntas de
funcionamento, fornece anlises de riscos, coordena a
implantao de pesquisas relevantes para o controle e
superviso das fronteiras externas, apoia os estados-
membros em situaes nas quais seja requerido um
reforo operativo e tcnico mais enrgico nas suas
fronteiras exteriores e conduz o apoio tcnico
indispensvel para a organizao das aes de retomada de
iniciativa conjunta dos pases-membros". Em outubro
de 2005, as autoridades competentes designaram um
oramento de 6,2 milhes de euros para a execuo de
suas tarefas durante o primeiro ano. No segundo ano, teve
alocada uma verba de 19,2 milhes e, para 2007, a
FRONTEX recebeu oficialmente uma verba de trinta e
cinco milhes, que foi ampliada para quarenta e dois
milhes de euros, segundo informao do Ministrio do
Interior alemo. Este oramento cobre, no entanto,
apenas as despesas correntes que as autoridadesda Unio
Europeia reunidas em Varsvia determinaram; as despesas
diretas com os funcionrios estacionados para a defesa das
fronteiras e com seus equipamentos correm por conta dos
pases correspondentes, que os pem disposio da
administrao da FRONTEX. Presentemente, esta conta
com mais de 105 funcionrios prprios, responsveis
apenas pelos servios administrativos da organizao.
A 26 de abril de 2007, o Parlamento Europeu aprovou um
decreto "sobre a constituio de equipes de interveno
imediata para a defesa da segurana das fronteiras"
(conhecidas como "Rapid Border Intervention Teams"
[Equipes de Interveno Rpida nas Fronteiras ou
RABITs)], que se originaram de uma iniciativa conjunta
do Comissrio Europeu para Justia, Liberdade e Seguran-
a, Franco Frattini e do Ministro do Interior da
Alemanha, Wolfgang Schuble. As equipes RABITs
devem ser acionadas oficialmente mediante resoluo do
Parlamento Europeu formado pelos estados-membros "em
situaes de exceo ou de extrema necessidade" e "por
um perodo de tempo limitado", especificamente quando
um "estado-membro se encontrar sob a presso macia de
um fluxo de indivduos naturais de pases do Terceiro
Mundo que tente ingressar ilegalmente ou invadir pela
fora um territrio sob a jurisdio do referido pas".
Inicialmente, esta "equipe de interveno temporria" se-
gundo as informaes fornecidas pelo Ministrio do
Interior da Unio Federal Alem, foi composta por 500 a
600 funcionrios de defesa das fronteiras. Alm desta,
durante o decorrer de 2007, foi organizada uma equipe
conjunta de intendncia, tambm referida como
"Toolbox" [caixa de ferramentas] para providenciar os
equipamentos necessrios - os estados-membros esto
encarregados de equipar e armar conjuntamente a
FRONTEX com todos os instrumentos necessrios para
seu funcionamento. Segundo informaes oficiais do
Ministrio do Interior da Repblica Federal Alem, esta
"Caixa de Ferramentas" tem sua disposio "mais de
vinte aeronaves, quase trinta helicpteros e bem mais de
cem embarcaes com os equipamentos tecnolgicos
mais avanados".
Passo a passo com a FRONTEX ser criada uma autoridade
supranacional autnoma e de grande alcance. E dentro do
alcance limitado de uma consulta simples feita por
alguns delegados do FDP (Freie Demokratisch Partei [Par-
tido Democrata Independente]) sobre quais
compromissos de prestao de contas tinham sido
assumidos pela FRONTEX, o governo federal da Repblica
Alem informou, a 13 de abril de 2007, que "o Diretor-
Executivo da FRONTEX (desde a criao da autoridade o
general-de-brigada finlands Ilkka Laitinen) responsvel
pela prestao de informaes ao Conselho de Admi-
nistrao da FRONTEX. O Parlamento Europeu ou o
Conselho pode convocar o Diretor-Executivo da
FRONTEX para que apresente relatrios sobre o
cumprimento de suas tarefas. A FRONTEX no
responsvel pela prestao de informaes aos estados-
membros". A prpria FRONTEX deixou bem claro que
suas atividades so "intelligence driven" [voltadas para a
obteno de informaes secretas] isto significa que
a agncia coopera com os servios secretos dos estados-
membros e partilha informaes com eles. Uma das
primeiras atividades empreendidas pela FRONTEX em
2006 consistiu em uma colaborao com a EUROPOL, a
polcia internacional europia.
No relatrio oficial de 2006, a autoridade registrou a
realizao de quinze "operaes". Por exemplo, durante os
meses de junho e julho de 2006 tinha sido reforado o
controle da fronteira greco-turca e do mesmo modo
instalado um sistema ao longo das costas gregas, nos quais
tinham tomado parte funcionrios de nacionalidade
austraca, italiana, polonesa e britnica. Por intermdio
destas atividades tinham sido capturados 422 imigrantes
ilegais. Osdetalhes referentes ao exerccio de seu trabalho
no local de ao tinham sido omitidos pela FRONTEX.
Entre as quinze operaes mencionadas se achavam
tambm os programas "Hera I" e "Hera II", executados
diante das Ilhas Canrias, que desde o estabelecimento de
um firme controle nas costas meridionais da Espanha e
nos enclaves espanhis de Marrocos haviam se tornado os
pontos focais de acesso dos imigrantes ilegais africanos.
Dentro das atividades do programa Hera I, as autoridades
canarinas haviam empregado especialistas internacionais
que essencialmente deveriam ajudar na verificao das
responsabilidades do governo provincial perante os
refugiados capturados.
Dentro das atividades do programa Hera II a FRONTEX
assumiu o controle direto da vigilncia sobre as guas
ocenicas e da defesa das fronteiras a partir de 11 de
agosto de 2006. Juntamente com os barcos da guarda-
costeira espanhola, de acordo com as informaes do
relatrio, se achavam um barco de bandeira portuguesa e
outro italiano, alm de dois aeroplanos, um italiano e um
finlands. Inicialmente uma operao semelhante j fora
realizada no alto-mar diante das costas senegalesas e
mauritanas, em cooperao com as autoridades locais.
Durante as atividades com a durao de nove semanas fo-
ram capturados 3.887 refugiados ilegais navegando em 57
barcos de pesca; outros 5.000 foram impedidos de deixar
as costas africanas. Foi anunciado que um total de sete
pases signatrios do Acordo de Schengen haviam tomado
parte conjunta na operao.
Em fevereiro de 2007, a FRONTEX deu incio operao
Hera III: um interrogatrio geral dos refugiados
internados nas Ilhas Canrias sobre as rotas que haviam
tomado e a tentativa subsequente de cortar estas rotas,
possivelmente j diante das costas ocenicas africanas.
Dentro do mbito das operaes "Amazon I" e "Amazon
II", realizadas entre 2006 e 2007, a FRONTEX realizou
experincias operacionais dentro do territrio continental
da Unio Europia, durante as quais foram revistados
aeroplanos e investigados aeroportos internacionais.
Durante a Amazon II a FRONTEX revistou os aeroportos
internacionais de Frankfurt, Amsterd, Barcelona, Lisboa,
Milo, Paris, Madri e Roma, em busca de imigrantes
ilegaisda Amrica do Sul. Duas mil, cento e sessenta e
uma pessoas foram capturadas em 29 postos de controle
alfandegrio de sete pases-membros da Unio Europia
durante a operao intensiva que teve a durao de
dezessete dias. Desde maio de 2007 uma rede de
patrulhas conjuntas das autoridades de polcia das
fronteiras controlada no Mediterrneo pela
FRONTEX.304
Estrangeiros Ilegais
A fronteira entre os Estados Unidos e o Canad tem uma
extenso de 8.891 quilmetros, enquanto a que separa os
Estados Unidos do Mxico mede 3.360 quilmetros. Se os
Estados Unidos e o Canad cooperarem no objetivo de
defesa das fronteiras e controle dos imigrantes, a divisa
norte dos Estados Unidos no apresentar grande
problema, porque o Canad, tendo em vista sua prpria
localizao geogrfica, difcil de ser atingido por
refugiados ilegais. Isso no impede que se calcule a
presena de 200.000 moradores ilegais no Canad. J as
fronteiras entre os Estados Unidos e o Mxico, mesmo
depois de decorridos quinze anos do estabelecimento do
North American Free Trade Agreement [Tratado de Livre
Comrcio da Amrica do Norte] (NAFTA), tiveram de ser
progressivamente reforadas. As patrulhas de fronteira
foram duplicadas ao longo desses quinze anos. De forma
semelhante, as linhas divisrias foram demarcadas com
cercas e reforadas com muros, especialmente junto s
estradas de maior movimento e nas proximidades das
cidades, onde as pessoas que pretendem atravessar
ilegalmente a fronteira podem se esconder facilmente
entre as multides. No final do vero de 2006, por
exemplo, uma parede tripla de ao, com quatro metros e
meio de altura foi construda atravs da rodovia que liga
San Diego, na Califrnia, cidade mexicana de Tijuana,
com portes de passagem firmemente policiados.
Instalaes semelhantes foram construdas nas fronteiras
do Arizona e do Texas. Todos os anos, mais de cem
pessoas morrem durante as tentativas de entrar
ilegalmente nos Estados Unidos transpondo sua
fronteira com o Mxico, uma passagem perigosa, que
tornada cada vez mais difcil na medida em que so
reforados os meios de proteo da fronteira e as viagens
tm de ser tentadas por acessos progressivamente mais
inspitos. Entre as principais causas das mortes esto
picadas de cobras, picadas de insetos venenosos,
afogamentos, ferimentos provocados por espinhos de
cactos, quedas e pela escassez de gua potvel.
Como reao aos ataques terroristas de 11 de setembro de
2001, foi criado um novo ministrio nos Estados Unidos,
o Department of Homeland Security [Ministrio de
Segurana Interna] (DHS), que entrou em funcionamento
em novembro de 2002 e a partir de ento o responsvel
pela segurana das fronteiras nacionais. Seu precursor foi
um Office of Homeland Security [Escritrio de Segurana
Interna], montado na Casa Branca pelo Presidente Bush,
que tinha a incumbncia de criar uma estratgia de
segurana nacional ("National Strategy for Homeland
Security" [Estratgia Nacional para a Segurana Interna]).
Esta foi apresentada em julho de 2002. A partir dela a
tendncia se especializou em pensar na segurana das
fronteiras sob o ponto de vista do perigo terrorista, de
modo a considerar e organizar sua defesa. O documento
estratgico se exprime do seguinte modo:
"Historicamente, os Estados Unidos confiaram em dois
vastos oceanos e dois vizinhos amigos para garantir a
segurana de suas fronteiras e se basearam no setor
privado para a manuteno da maior parte das formas de
segurana nos transportes. A mobilidade e o potencial
destrutivo crescentes do terrorismo moderno obrigaram
os Estados Unidos a repensar e a reformar
fundamentalmente seus sistemas de segurana de
fronteiras e transportes."31' A partir de outubro de 2001
foi promulgada a assim chamada "Patriot Act" [Lei
Patritica] que, entre outras coisas, determinava o
interrogatrio dos no-cidados e a expulso de
imigrantes.
Depois da criao do Ministrio de Segurana Interna, o
problema da segurana das fronteiras foi respondido
especialmente pelo reforo conjunto da guarda-costeira e
pela criao da "Autoridade Aduaneira e de Defesa das
Fronteiras" (United States Customs and Border Protection
[Servio Alfandegrio e de Proteo das Fronteiras dos
Estados Unidos]) (CBP). Desde ento, as medidas de
controle das reas de ingresso legal vm sendo
progressivamente reforadas. Um ingresso sem
necessidade de visto, como ocorre na Europa, no mais
possvel mediante autenticao automtica do passaporte,
porque est sendo oficialmente requerido por ocasio da
entrada a comparao com fotografias e impresses
digitais armazenadas no sistema. Futuramente ser
requerido o registro eletrnico de todas as entradas com
48 horas de antecedncia. O Ministrio do Exterior da
Repblica Federal Alem recomenda aos passageiros que
se destinam aos Estados Unidos que cheguem aos
aeroportos com pelo menos trs horas de antecedncia ao
horrio agendado para os voos, considerando a
possibilidade de uma demora nos procedimentos de
controle. Os Estados Unidos esto regulamentando a
espera dos voos por meio de um acmulo e elevao dos
requisitos de conferncia de dados biomtricos. Neste
mesmo ano os procedimentos de segurana anteriores ao
ingresso aos Estados Unidos sero ainda mais reforados,
sendo apenas permitidas as viagens com dispensa de
emisso de vistos mediante o registro das impresses
digitais de todos os dez dedos. No futuro, estes controles
de ingresso podero tambm incluir a verificao das
retinas oculares, conforme um comunicado do Ministrio
de Segurana Interna tornou pblico no ms de junho. Os
dados acumulados sero colocados em um banco central
de dados a que o FBI e a CIA tero acesso.
Dentro deste contexto tambm interessante informar os
custos e o ritmo de privatizao das medidas tomadas pelo
Escritrio de Segurana Interna - em 2006, o governo dos
Estados Unidos despendeu o equivalente a 545 dlares
por famlia nas medidas tomadas em favor da defesa
nacional; dentro deste esquema, foram assinados mais de
cem mil contratos com firmas especializadas em
segurana privada. Do mesmo modo, logo aps o
tratado de ao comum entre os Estados Unidos e o
Canad para a defesa das fronteiras, as medidas relativas
foram diretamente intensificadas. Na metade de
dezembro, foi firmado em Ottawa um pacto denominado
"Smart Border Declaration" [Plano de Ao para
Fronteiras Inteligentes], que dependia da elaborao de
um outro banco de dados (Projeto "Northstar" [Estrela do
Norte] e se destinava a uma cooperao mais enrgica no
controle de fronteiras e de aeroportos, em que seriam
destacadas "passenger analysis units" [unidades de anlise
dos passageiros] conjuntas. Parte do pacto inclua o acesso
da RCMP (Royai Canadian Mounted Police [Real Polcia
Montada do Canad]), correspondente Polcia Federal,
ao banco de dados de impresses digitais do FBI norte-
americano. Ambos os pases concordaram igualmente em
comparar estes e os novos bancos de dados com os das
pessoas que solicitassem asilo ou que ingressassem como
refugiados.
O principal responsvel pela defesa das fronteiras dos
Estados Unidos o CBP U.S. Customs and Border
Protection [Servio Alfandegrio e de Proteo das
Fronteiras dos Estados Unidos], que iniciou suas atividades
em maro de 2003. Ele inclui um total de 42.000
empregados, dos quais 18.000 so funcionrios pblicos,
distribudos por 325 postos de controle instalados em
aeroportos, portos martimos e postos de fronteiras
terrestres, do mesmo modo que 11.000 destacados
diretamente para a vigilncia das fronteiras terrestres. O
CBP est equipado para a realizao de suas tarefas com
mais de 8.000 veculos terrestres, 260 aeroplanos e
helicpteros e 200 embarcaes. Desde 2005, dois
avies-robs no-tripulados so controlados
eletronicamente para patrulhar a fronteira do Arizona
mediante observao e fotografia area; at o final de
2008 devero ser acrescentados mais quatro execuo
das mesmas tarefas, com a funo de vigiar as costas
martimas e observar a fronteira terrestre com o
Canad. Em mdia, as tarefas dirias do CBP incluem a
inspeo de quase 1.200.000 pessoas atravessando
legalmente as fronteiras dos Estados Unidos, o
impedimento da entrada de 870 suspeitos e a captura de
quase 3.500 pessoas que j haviam conseguido ingressar
anteriormente de forma ilegal apesar dos controles
("illegal aliens" [estrangeiros ilegais]). Com todas estas
medidas em ao, para cada invasor que consegue
ingressar com sucesso no pas, estatisticamente oito so
impedidos de algum modo.
Em novembro de 2005, o titular do Ministrio de
Segurana Interna dos Estados Unidos, Michael Chertoff,
colocou em ao a SBI (Secure Border Ini-tiative
[Iniciativa para a Segurana das Fronteiras]). De acordo
com o documento de criao publicado pelo Servio
Alfandegrio e de Proteo das Fronteiras dos Estados
Unidos, a Iniciativa no somente deveria se preocupar
com um controle eficiente das fronteiras, mas tambm
tinha a seu cargo a extensa elaborao de um novo
regulamento sobre a imigrao e controle aduaneiro, do
mesmo modo que de um programa adicional para a
criao de possibilidades de emprego para visitantes
(denominado "Temporary Worker
Program" [Programa para Trabalhadores Temporrios])
(TWP). Uma "faceta crtica das funes" da Iniciativa para
a Segurana das Fronteiras, conforme a publicao do
Servio Alfandegrio e de Proteo das Fronteiras dos
Estados Unidos, a criao e manuteno da "SBInet", um
programa digitalizado para a modernizao da defesa das
fronteiras, empregando as mais recentes tcnicas de
vigilncia e de comunicaes.
Em setembro de 2006, o governo dos Estados Unidos
liberou uma verba de dois e meio bilhes de dlares para
o desenvolvimento da SBInet, de modo a criar uma
"fronteira virtual", ao longo da linha divisoria do sudoeste
do pas, com o emprego das mais recentes e robustas
tecnologias e capaz de executar as tarefas mais difceis de
vigilncia e comunicaes. Foram erguidas centenas de
torres de observao, com cerca de trinta metros de
altura, equipadas com radar e cameras infravermelhas,
interligadas com os veculos de observao area e as
patrulhas terrestres, de modo tal a tornar impossvel a
passagem de invasores atravs das linhas limtrofes sem
serem observados de uma forma ou de outra. Em julho de
2007, nove dessas torres j estavam instaladas e em pleno
funcionamento, cada uma das quais podia manter atalaia
por um raio de dezesseis quilmetros. O
desenvolvimento, a construo e a instalao do sistema
foram realizados mediante terceirizao a empresas
privadas, cada uma delas responsvel por uma parte do
projeto - cerca de cem empresas particulares foram
contratadas para a realizao deste empreendimento. Foi
iniciado por meio de um projeto-piloto abrangendo cerca
de 45 quilmetros da linha de fronteira do estado do
Arizona com o Mxico, que corta o deserto a leste da
cidade mexicana de Nogales (denominado "Projeto 28"),
aprovado pelo governo federal ao custo previsto de vinte
bilhes de dlares. Todavia, sua instalao foi retardada
por problemas tcnicos de carter geral e, passados apenas
alguns meses, os custos previstos para a instalao da
SBInet ao longo da fronteira sudoeste dos Estados Unidos
com o Mxico tiveram de ser acrescidos de mais oito
milhes de dlares. Em setembro de 2007, Michael
Chernoff ameaou abandonar o projeto de construo da
SBInet em caso de necessidade e ir buscar uma soluo
alternativa. Durante o outono desse ano foi testado um
sistema melhorado e decidida sua instalao no futuro.
O deserto do Arizona constitui o ponto de entrada
preferencial dos imigrantes ilegais provindos do Mxico;
calcula-se que de um total aproximado de 1,13 milho de
imigrantes ilegais capturados em 2005, cerca de 438.000
haviam passado por esse trecho da fronteira. Existe aqui
tambm a atividade de um grupo denominado
"Minutemen" [Vigilantes]: uma espcie de milcia
integrada por voluntrios, que contribui para a vigilncia
das fronteiras e que, ao avistar quaisquer transgressores
dos limites, alarma imediatamente as autoridades
encarregadas de controlar a passagem.
Depois de discusses que duraram um ano, no final de
setembro de 2006, o plano do Presidente Bush foi
apresentado perante o Senado norte-americano, prevendo
a construo de uma cerca de 1.123 quilmetros de
extenso na fronteira com o Mxico, ao custo de um
bilho e meio de dlares. Os polticos mexicanos
criticaram o plano duramente. Durante bastante tempo
as coisas continuaram como antes, ainda se discutindo nos
diversos setores do governo norte-americano se a
construo da longa cerca tornaria a fronteira mais segura
ou no, at que, em setembro de 2007, tinham sido
construdos no mais que trinta quilmetros de cerca e
uma porta-voz do Ministrio de Segurana Interna
declarou finalmente que tambm "cercas virtuais" (como
o projeto malogrado SBInet) estavam sendo colocadas em
ao, conforme determinara a assim chamada "Secure
Fence Act" [Lei da Cerca de Segurana], promulgada em
setembro de 2006. Finalmente, a construo to
anunciada da cerca na fronteira Estados Unidos-Mxico
comeou a ser instalada e at o presente uma linha de
fronteira de 160 quilmetros de comprimento j foi
protegida por cercas.
Do mesmo modo que na Europa, tambm nos Estados
Unidos aumenta a preocupao sobre a maneira de
impedir a entrada de refugiados antes que eles consigam
atravessar as fronteiras terrestres, de modo tal que se
torne possvel expandir a fronteira para o exterior. De
acordo com um relatrio da agncia catlica Caritas, os
Estados Unidos esto solicitando cada vez com maior
insistncia ao governo do Mxico que tambm reforce a
segurana de sua fronteira sul, porque uma quantidade
extremamente numerosa de migrantes atravessa a
fronteira desimpedida com a Guatemala, provenientes no
s deste pas como de diversas outras naes centro-
americanas e sul-americanas, com a inteno de usar o
territrio mexicano como espao de trnsito para ingresso
nos Estados Unidos. Mediante acordos bilaterais, como o
"Plan Sur" [Plano Sul] ou "La Repatriacin Segura"
[Repatriao com segurana] j foram estabelecidos no
Mxico, mediante financiamento dos Estados Unidos, 41
campos onde os ilegais permanecem prisioneiros
enquanto aguardam sua deportao para os pases de
origem.
Na histria recente, o tema dos imigrantes ilegais
comeou a chamar a ateno pela primeira vez depois de
Ronald Reagan observar publicamente a existncia de uma
"invaso", afirmando que os Estados Unidos haviam perdi-
do o controle sobre suas fronteiras, o que na poca foi
saudado como uma gafe presidencial. Mas seguiu-se a
"Immigration Reform an Control Act" [Lei de Reforma e
Controle da Imigrao], promulgada em 1986, que previa
o fortalecimento da fronteira sul, multas aplicadas a quem
desse emprego aos trabalhadores ilegais, a captura dos
imigrantes ilegais, mas tambm previa uma anistia para
tais imigrantes, desde que pudessem comprovar ter
permanecidonos Estados Unidos durante tempo
suficiente. Em 1994, o ento governador republicano
do estado da California, Pete Wilson, determinou por
decreto que os invasores recebessem a devida ateno das
agncias estaduais, como escolas para seus filhos e amplos
cuidados mdicos. A realizao de um plebiscito resultou
em uma maioria favorvel, mas suas consequncias
levaram a uma mobilizao dos californianos de origem
latino-americana, que se levantaram contra o plano e logo
na eleio seguinte transformaram a Califrnia em um
baluarte democrata. Os republicanos tiveram assim
exposto drasticamente diante de seus olhos, diretamente
pela manifestao dos latinoamericanos, que a imensa
maioria da populao era contrria a uma poltica que
parecesse hostilizar os imigrantes, mesmo no caso dos
imigrantes ilegais, o que deu origem a um acirrado debate
poltico.
Este cabo de guerra poltico entre os democratas, em sua
maioria liberais, e a poltica basicamente conservadora dos
republicanos foi significativo o bastante para esclarecer
que realmente j se passavam alguns anos desde que o
consenso dominante era o de que a poltica de imigrao
tinha de ser reformada, embora nenhum conceito
ideolgico abrangente e muito menos prtico tivesse
ainda alcanado aceitao popular. Uma lei aprovada pela
Cmara de Deputados norte-americana em dezembro de
2005, a oficialmente chamada lei H. R. 4437(House
ofRepresentatives Bill 4437109th. Session [Lei n. 4437 da
109a. Sesso da Cmara de Deputados Federal]),
denominada por extenso Border Protection, Anti-
terrorism, and Illegal Immigration Control Act [Lei de
Proteo s Fronteiras, Antiterrorismo e Controle da
Imigrao Ilegal] contemplava um regime de imigrao
mais duro; em maio de 2006, o Senado rejeitou uma
proposta em favor da ampliao das oportunidades de
trabalho dos ilegais e de suas possibilidades de
naturalizao e nenhum outro projeto de lei conseguiu at
o presente obter a aprovao do Congresso norte-
americano neste sentido. A proposta supramencionada
provocou j na primavera de 2006, os maiores protestos
em massa registrados na histria dos Estados
Unidos. Somente em Los Angeles, a 25 de maro desse
ano, entre meio milho e um milho de pessoas se
reuniram em uma demonstrao contrria a um
agravamento das leis contra os imigrantes ilegais e
tambm contra a construo das cercas de proteo
fronteira. Finalmente, foi apresentado ao Senado dos
Estados Unidos, em junho de 2007, um projeto de lei para
reforma da poltica de imigrao que, ao lado de um
reforo tcnico e aumento do funcionalismo destinado a
patrulhar a fronteira sul, tambm propunha 200.000 no-
vos vistos para trabalhadores temporrios e ampliava as
possibilidades de ocupao na economia, particularmente
na rea agrcola, mediante a obteno de permisses de
permanncia regular.
Os Refugiados e o Asilo Poltico
Quem quer que sofra perseguies polticas em sua ptria
pode solicitar uma permisso de viagem para os Estados
Unidos; quem j se encontra em seu territrio e teme ser
perseguido quando retornar a seu prprio pas, pode
solicitar asilo poltico. Em 1980 foi estabelecido pela
primeira vez um limite superior para o nmero de
refugiados, exatamente 231.700 pessoas por ano. Desde
2004, este limite foi reduzido para apenas 70.000. Na
prtica, a aceitao de refugiados ficou geralmente bem
abaixo dos limites estabelecidos para o perodo. Durante a
dcada de 1990, em mdia foram aprovados 100.000 dos
formulrios de solicitao de asilo; entre 2000 e 2006, o
nmero caiu para a metade, via de regra, em torno de
50.000. Em 2006, foram aceitos legalmente nos Estados
Unidos 41.150 refugiados; os principais pases de origem
foram a Somlia (25%), a Rssia (15%) e Cuba (7,6%). Ao
mesmo tempo, foi concedido asilo poltico a 26.113
pessoas, provenientes principalmente da China (29%), do
Haiti (12%), da Colmbia (11%) e da Venezuela (5,2%).
J no Canad, entre 1995 e 2004, 46% dos refugiados
apelaram para o direito de asilo, provenientes na maioria
da China, Colmbia, Repblica do Congo, Hungria, ndia,
Ir, Mxico, Nigria, Paquisto e Sri Lanka. Entre 2002 e
2004, a maioria chegou do Mxico e da Colmbia. Em
razo das crescentes dificuldades de acesso atravs das
fronteiras dos Estados Unidos, uma parte do fluxo
migratrio desviou-se dos Estados Unidos para o Canad.
Tanto a Europa como os Estados Unidos, em sua condio
de pases que apresentam o maior grau de atrao tanto
para refugiados como para imigrantes ilegais, seguem
estratgias semelhantes, pelo menos em dois aspectos,
para garantir a segurana de suas fronteiras. Por um lado
as medidas de conteno nas fronteiras e o pessoal que
trabalha na manuteno da segurana vm sendo
progressivamente reforados; por outro, existe uma ten-
dncia em ambos os pontos para tentar afastar o problema
para alm de suas fronteiras, se bem que esta tendncia
seja muito mais forte na Unio Europia que nos Estados
Unidos. Em ambos os casos, surgem fortes reaes ao
problema das crescentes presses migratrias e a questo
permanece em aberto sobre de que modo estas reaes se
manifestaro quando estas presses se tornarem muito
mais poderosas em funo das consequncias provocadas
pelas transformaes climticas.
Fronteiras fora do Prprio Territrio
A transposio das fronteiras para o exterior parece
atualmente a prtica mais efetiva e menos chocante, no
sentido de que se destina a preservar a vida dos imigrantes
ao mesmo tempo em que impede seu ingresso, sem ser
necessrio o emprego das foras de segurana europeias
como atores, dentre as que vm sendo estudadas pelas
autoridades da Unio Europia que se ocupam com a
gesto administrativa e com o repatriamento dos refugia-
dos, uma vez que o problema dos refugiados no somente
atinge a sociedade europeia, como diariamente os
cadveres dos afogados so recolhidos nas praias sicilianas
e canarinas. Esta a nica alternativa que, pelo menos
aparentemente, no relaciona uma poltica de defesa
nacional com a morte dos refugiados; na maior parte das
vezes, so de fato acontecimentos sem ligao direta,
embora esta ltima tambm constitua um problema para
as autoridades de segurana.
Muitas das consideraes a respeito do afastamento cias
fronteiras derivam dos bastidores da poltica; um exemplo
particularmente adequado a situao extraparlamentar da
FRONTEX, que j executa grande nmero de tarefas de
proteo. Convm observar que entre as atividades de
defesa das fronteiras por ela empreendidas se encontra o
planejamento de como enfrentar um problema que
certamente se agravar durante os prximos anos - ser
necessrio tomar desde agora medidas de preveno
contra uma das consequncias centrais das variaes
climticas: as migraes provocadas pelo ambiente.
O alcance da fantasia muito amplo no sentido de
encontrar denominaes interessantes para aes
individuais ou manobras conjuntas, as quais com
frequncia so buscadas na antiga mitologia grega - tais
nomes funcionam como eufemismos que no somente
indicam que as medidas so inofensivas, mas igualmente
trazem a conotao dos posicionamentos culturais
tradicionais, o que ajudar a fortalecer o apoio s
atividades de defesa das fronteiras. Finalmente ocorre que
esses paradigmas bsicos inseridos na poltica de fronteiras
assinalem que o problema do infringimento potencial de
fronteiras deva ser afastado o mais possvel para longe do
continente.
Mas no somente ocorre que a questo dos acampamentos
e zonas de defesa despertem a recordao de infelizes
precursores histricos - preciso atender ao fato de o
nmero destes acampamentos de trnsito j existentes e
dos que esto sendo implantados significar que quase j
existe uma disponibilidade para barrar os prximos assaltos
das torrentes de refugiados com o auxlio de violncia
indireta, uma violncia que no ser exercida pela
confrontao direta entre as foras de segurana europias
e o constante fluxo de refugiados, mas que, de uma forma
ou de outra, ser financiada e delegada s autoridades
norte-africanas. O poder poltico e econmico ser desse
modo praticamente aplicado para forar pases como
Marrocos ou a Lbia, que j cooperam na construo e
manuteno dos acampamentos, a empregarem a
violncia para a conservao dos refugiados em seu
interior. Tanto jurdica como moralmente, isso representa
um afastamento da violncia para uma esfera alm do
alcance de uma responsabilidade direta - isso significa, em
termos prticos que, quando as autoridades ou o exrcito
marroquino ou argelino abandonam os refugiados no
deserto que se estende alm de suas fronteiras, esta ao
se encontra alm da responsabilidade da poltica de
segurana europeia; estas podem ento se queixar
calmamente das infraes cometidas contra os direitos
humanos.
Proporcionalmente dimenso das medidas e ao nmero
preocupante de refugiados, nos encontramos aqui perante
um novo tipo de conflito,caracterizado pela delegao da
violncia e que, por este meio, gera uma inocncia
tcnica. Isto se torna possvel apenas graas a uma
organizao compartilhada pelos pases financeira, poltica
e tecnologicamente bem dotados, que sentem averso
pelo emprego da violncia e preferem no se identificar
com ela. Os atores visveis so os refugiados, os "bandos
de represso" e os "administradores individuais" de
pessoas, as autoridades africanas e talvez ainda as famlias
financiadoras das investidas dos refugiados. As autoridades
de defesa das fronteiras da Unio Europia apresentam-se
neste cenrio, principalmente como atores humanitrios,
que procuram impedir pela fora a continuao das
tragdias que diariamente ocorrem na travessia do
Mediterrneo ou do Oceano Atlntico.
Embora aparentemente ningum esteja pensando agora
sobre as possibilidades contingenciais que provocaram o
fluxo de refugiados climticos, parece justo considerar que
o encolhimento das reas que apresentam condies de
sobrevivncia na frica teve como causa original o
processo de industrializao dos pases desenvolvidos e
que, por essa mesma razo, eles devam ser res-
ponsabilizados por isso. Mas segundo a opinio do WBGU
(Wissenschaftlicher Beirat der Bundesregierung Globale
Unweltvernderungen [Conselho Consultivo Cientfico
do Governo Federal Alemo sobre as Mudanas
Ambientais Globais]), o equilbrio entre a poltica
climtica e a poltica de segurana europeia pode ser tanto
interpretado como favorvel a uma poltica ambiental
mais eficiente como a uma poltica de segurana muito
mais enrgica.
A psicologia social apresenta tambm aqui uma questo
sobre at que ponto a opinio pblica europeia, excitada
pelo crescente sentimento de ameaa provocado pela
presso migratria e as decorrentes necessidades de
segurana, se voltar em favor da criao de uma poltica
de defesa contra a imigrao muito mais rigorosa. As
opinies manifestadas em favor de maior segurana e
menos nfase nos direitos humanos depois das diversas
tentativas fracassadas ou exitosas dos ataques terroristas
indicam que a sensao de ameaa contra a prpria
situao pesa muito mais sobre o desejo de que sejam
articulados meios de defesa mais eficazes. A percepo de
ameaas externas sempre gera coeso no plano interno.
Deste modo, as atividades da poltica de desenvolvimento
se dirigem mais para a defesa das fronteiras por meio de
medidas aplicadas fora da Unio Europia, para no
permitir o aumento da presso j exercida contra as
fronteiras externas. J se torna visvel na opinio pblica a
impresso do que as previses sobre as dimenses a serem
atingidas pelas massas de refugiados na metade do
presente sculo realmente significaro caso se confirmem
os prognsticos. Uma multiplicao por dez no nmero
dos refugiados significar um aumento decuplicado da
presso populacional externa sobre a estrutura interna das
sociedades afetadas e deste modo ir originar a percepo
de uma srie de problemas que conduziro exigncia de
solues.
Os Rpidos Processos de Transformao da
Sociedade
O sculo 20 assistiu a uma longa srie de rpidos processos
de transformao social - por exemplo, a revoluo russa
de 1917, o perodo nacional-socialista na Alemanha e sua
expanso pelos pases vizinhos, as revolues sul-
americanas nas dcadas de sessenta e setenta, o
dilaceramento da Iugoslvia e tantos outros.
Espantosamente, nem a sociologia, nem a poltica, nem a
cincia histrica dispem de uma teoria ou sequer de
conceitos para a descrio e esclarecimento destes
processos de transformao social extremamente
acelerados. Nesse mesmo sentido, tambm muito
estranho que todos os que trabalham dentro dos diversos
setores dessas cincias e pensam a respeito de seus
significados e abrangncias, os quais vivenciaram no
mnimo um desses processos de transformao social
extremamente acelerados, e com eles literalmente
ningum que pertencesse s demais reas de formao de
opinio, nenhum poltico, nenhum cientista, nenhum
jornalista, calculou sua apario e desenvolvimento. O
colapso do bloco oriental europeu se completou em um
espao de apenas alguns meses, considerando-se que,
poucos dias depois dos acontecimentos de novembro de
1989, sua estrutura interna comeou a se esfacelar. Foi um
fenmeno tal como o mundo nunca tinha contemplado
antes, muito menos o espao europeu. Nenhuma previso
de transformaes sociais desse tipo estava includa nas
teorias de desenvolvimento das sociedades modernas,
nenhuma possibilidade nesse sentido fora imaginada e,
portanto, absolutamente nada poderia ter sido previsto.
Consequentemente, foi aplicada a etiqueta de "delrio" aos
acontecimentos daqueles dias subsequentes ao assassinato
do ditador romeno e de sua esposa, em que uma onda
libertria correu avassaladoramente, fazendo com que o
mundo habitado por 365 milhes de pessoas sofresse uma
modificao completa da noite para o dia.
A falta de uma teoria sobre os processos de transformao
social que dinamizam a si mesmos descarta a possibilidade
de registrar as transformaes da prpria sociedade em seu
incio, a fim de interpret-las e, se for o caso, impedi-las.
A partir deste pano de fundo sintomtico que a
sociedade ocidental tenha realmente caracterizado os
pases do leste europeu aps 1989 como "sociedades em
rpida transformao", mas at hoje no tenha entendido
que as configuraes internacionais transformadas desde
ento, com todas as suas consequncias econmicas,
sociais e ecolgicas tenham lanado igualmente os pases
ocidentais em um processo de transformao social.
Claramente, a maior parte dos processos de transformao
rpida ocorre quando se iniciam procedimentos violentos
ou quando esto imiscudos em processos de violncia
coletiva. Quando essa velocidade afeta o imaginrio, como
ocorreu na Iugoslvia durante o processo de
homogeneizao tnica, no qual a sociedade inteira se
envolveu abertamente em uma guerra brutal que
desembocou em limpeza tnica e assassinatos em massa,
ou quando realmente observada, como no caso do
incrivelmente curto espao de tempo em que a sociedade
alem se adaptou ao nacional-socialismo a partir de 1933,
percebe-se como, na realidade, so praticamente
inexistentes a estabilidade e a indolncia to
frequentemente afirmadas da sociedade moderna com
relao segurana de suas instituies e sua
organizao psicossocial interna.
Por outro lado, torna-se compreensvel no somente que
categorias analticas como "sociedade" e "formas de
governo" sejam abstratas, comprovando a rapidez com
que se modificam no curso de uns poucos meses, mas que
as pessoas concretas que compem e formam essas
sociedades e vivem dentro dos parmetros determinados
por suas formas de governo possam de uma forma to
avassaladoramente rpida ajustar sua orientao moral,
seus valores e seus parmetros de identificao,
juntamente com o seu comportamento em relao a
outras pessoas. Portanto, no existe nada de espantoso que
no caso de ameaas reais ou imaginrias o espectro de
atitudes percebido possa modificar-se to rpida e
radicalmente. No obstante, neste processo de
transformao at que ponto uma ameaa concreta ou
abstrata exerce uma influncia importante. Quando uma
coisa no pode ser exibida, tampouco possvel defender-
se contra ela e o controle da situao rapidamente
perdido.
As Modificaes Climticas Exageradas
As modificaes climticas assumem dimenses maiores
do que seu tamanho natural, segundo muitos pontos de
vista. Este o primeiro acontecimento de mbito mundial
realmente provocado pelo homem: indiferente por
quem, onde ou quando as transformaes climticas
foram influenciadas pelas emisses de gases poluentes - as
consequncias desta influncia podem espalhar-se por
uma regio totalmente diversa do mundo e ser percebidas
e prejudicar geraes completamente diferentes. As
causas iniciais e seus desenvolvimentos se ampliam
mutuamente por meio das variaes climticas - quem
originou as causas e aqueles que tero de combater suas
consequncias no so contemporneos. O problema com
as tentativas de fazer alguma coisa para interromper seus
desenvolvimentos que so influenciadas por esta
irresponsabilidade prvia que neles se acha articulada. A
desproporo temporal, regional e biogrfica entre as
causas originais e os resultados coloca o discernimento da
responsabilidade no caminho da atribuio legal de
compromissos que provocado pelo descaso com relao
ao resultado de possveis catstrofes. E o resultado atual
das variaes climticas que suas modificaes no
podem ser influenciadas imediatamente; o que se pode
fazer, se que algo ir ser feito, ainda no ter resultados
visveis - muito menos completos - pelo menos por uma
dcada - externamente, todos os esforos empreendidos
at agora foram realizados pela aplicao de mtodos ainda
mal compreendidos e destinados a retardar
mensuravelmente o aumento da concentrao do dixido
de carbono na atmosfera, porm as geleiras continuam a
derreter e os ursos polares esto morrendo apesar disso,
enquanto os valores marcados pelos termmetros
continuam a subir.
A desigualdade do peso das consequncias a sua pior
dimenso, a qual realmente no pode ser compensada -
naturalmente no possvel reassentar em outra parte do
mundo a metade da populao africana, ainda mais
quando se toma em considerao que o povo de
Bangladesh e os habitantes do rtico tambm veem seus
espaos vitais e sua prpria sobrevivncia ameaados. Di-
ferentemente de catstrofes como o tsunami ocorrido no
Natal de 2004 ou o avano do furaco Katrina no vero de
2005, as consequncias das variaes climticas no se
encontram em qualquer perodo do passado e logo outras
inundaes e tufes seguiro estes precursores destruindo
tanto os bens das populaes atingidas como os planos e
capacidades das organizaes de combate a catstrofes.
No obstante, como nos poderemos comportar diante
decatstrofes conhecidas, mesmo que seus efeitos ainda
no tenham sido sentidos, quais comportamentos podem
ser adequados quando atravs do mune: pelo menos
algumas regies j se esto transformando radicalmente?
Aceita a crena no progresso do mundo ocidental,
irmanada com a convico de que intil lamentar pelo
que ainda no se perdeu, onde se encontra finalmente
uma medida razovel da dimenso do problema? Quais
foram as consequncias prticas desses eventos para
nossas prprias vidas?
As catstrofes tcnicas, naturais e sociais inesperadas e
que, portanto superaram tanto os recursos previstos para
acontecimentos desse tipo como a capacidade de defesa,
j ocorreram. O acidente com o reator nuclear de
Tchernobv em abril de 1986 foi uma catstrofe tcnica
porque, estatisticamente, de acorde com os clculos e
expectativas dos seus construtores, o derretimento de um
reator atmico no poderia ocorrer, e quando
efetivamente ocorreu, foi encarada com perplexidade pelo
mundo inteiro. Em primeiro lugar, o resultado foi que c
inesperado aconteceu e, em segundo, que o mundo no
tinha a menor idia de como se poderia enfrentar uma
catstrofe desse tipo. Em terceiro lugar, uma coisa
ocorrida aqui pela primeira vez, a conscincia de que
danos ambientais como a disseminao de radicais
radioativos pela atmosfera e seu depsito progressivo na
terra e nos mares, o chamado fall-out, no faziam a menor
distino entre seus causadores originais e os afetados
finais - uma vez que largas regies da Sucia, Finlndia,
Bltico e Polnia foram afetadas pela radiao, porque o
vento soprava nessa direo. * Contudo, o acidente de
Tchernobyl no foi mais que uma rpida viso das
consequncias futuras de um desastre ambiental.
Ademais, esse desastre serviu tambm para desfazer a
fantasia de que a energia nuclear era controlvel, como a
daqueles que se preocupam em comer apenas alimentos
ecolgicos e ainda se gabaram alegremente do fato de que
as estufas holandesas onde eram plantadas as hortalias de
que se nutriam no tinhamsido afetadas pelo fall-out, j
que os hortigranjeiros biologicamente controlados haviam
recebido doses de radiao bastante baixas. Mas a maior
desmoralizao da conscincia de segurana e de controle
dos habitantes de uma civilizao tcnica foi a evidncia
da pobreza e primitivismo das solues aplicveis a um
problema que um smbolo urgente da existncia de
catstrofes tcnicas que no so corrigveis, como atesta a
capa de concreto ecologicamente risvel que foi aplicada
ao redor do reator derretido, e que j rachou repetidas
vezes, precisando receber novos revestimentos mais
grossos e mais resistentes.
No caso de uma catstrofe natural como o maremoto que
levou o tsunami a retornar duas vezes no Natal de 2004, o
comportamento foi um pouco diferente. Este evento
tambm chegou de forma inesperada, mas pode ser
interpretado como um ato do destino que, deste modo s
poderia ser entendido como inevitvel e incontrolvel - o
que tornava o desastre menos vergonhoso e
desmoralizador, diversamente do fato da causa original de
uma catstrofe to grande ter sido um grande erro, mas
estpido e perfeitamente evitvel, uma coisa provocada
por seres humanos. No obstante, o tsunami foi
igualmente uma catstrofe de alcance global, no somente
porque a mdio prazo provocou consequncias
meteorolgicas por todo o mundo, mas porque tantos
turistas internacionais foram atingidos por ele. Superou
radicalmente a capacidade de reao dos pases afetados e
destruiu o sentimento de segurana que at ento era
percebido pelas pessoas que empreendiam longas viagens.
Na realidade, esta foi uma catstrofe remedivel, no
sentido de que os mortos foram enterrados e logo foi
iniciada a restaurao das praias e dos hotis destrudos.
A catstrofe social do Holocausto j ficou mais para trs,
mas at hoje demonstra seus efeitos, pelo menos no
mundo ocidental. O fato de que a cultura crist-ocidental
fosse capaz de produzir um crime social desta monta, que
nem a literatura ou os pregadores apocalpticos nem os
polticos mais cnicos haviam previsto, perturba at hoje,
mais de seis dcadas depois de seu encerramento, quem
medita sobre o carter e a dialtica dos processos da
civilizao. Que as pessoas pudessem considerar a
resoluo de um problema de uma forma to radical,
mesmo em princpio, que dir de forma concreta, que o
xito dos planos de extermnio de milhes de pessoas
tivesse sido festejado como um sucesso, eram
possibilidades que no se encontravam nem nas teorias da
Modernidade, nem nas conscincias dos habitantes dos
pases atingidos. Contudo, tambm o Holocausto
apresenta um carter global, porque, durante a Segunda
Guerra Mundial, em cujo decorrer foi planejado e
executado, grupe; de vtimas de diferentes origens e
nacionalidades foram levados ao extermnio (a maioria das
vtimas provinha conjuntamente de vinte naes) e
teve igualmente uma influncia global positiva, porque a
legislao empregada para os Julgamentos de Nuremberg
at hoje serve de jurisprudncia para figuras jurdicas
anteriormente imprevistas e fez soar a hora do
nascimento dos atuais conceitos sobre Direitos Humanos
e do Direito Penal dos Povos.
Mas neste caso as consequncias sociais, polticas e
psicolgicas desta catstrofe realmente no so
remediveis, mais uma vez porque alguns de seus efeitos
no podem ser curados - no somente tiveram um alcance
internacional e uma influncia transgeneracional, como
aspectos deste acontecimento social de extrema violncia
continuamente retornam. O Holocausto tambm uma
catstrofe social no sentido de que abalou
permanentemente a confiana do mundo, ou no mnimo,
a confiana da sociedade secular ocidental em si mesma.
Foi a primeira demonstrao sistemtica de que
efetivamente, mesmo em um mundo racionalmente
esclarecido, as pessoas seriam capazes de fazer tudo contra
outras pessoas, desde que isto lhes parecesse de algum
modo correto e racional, porque na falta de um
compromisso de carter transcendental a prpria razo
tem livre curso, sem que nada a possa limitar.
As catstrofes tcnicas, naturais e sociais podem ser
tambm altamente inconcebveis; antes que elas
aconteam, no existem quaisquer padres de referncia
dentro dos quais sua previso possa ser enquadrada. As
variaes climticas, em sua condio de um problema
eco-social, pelo fato de estarem associadas de certo modo
a estas grandes catstrofes que afetam as condies de
sobrevivncia, constituem uma ameaa de carter global,
suas consequncias so imprevisveis, os meios para seu
controle completamente insuficientes e seus efeitos
psicolgicos totalmente desorientadores. Todos estes
elementos contribuem para fortalecer o sentimento bsico
de impotncia gerado pelas catstrofes provocadas por
enchentes e borrascas, pela fome ou escassez de alimentos
ou ainda pela destruio de megacidades. Em resumo:
estamos lidando com um problema quantitativa e
qualitativamente novo, para cujo combate no dispomos
nem de um plano diretor nem de meios de controle. E
uma reao psicolgica constante perante aquilo que
ameaador, para de algum modo se ter a impresso de que
o perigo controlvel a defesa do que tido como
normalidade: as pessoas reduzem a dissonncia cognitiva
que despertada na conscincia por uma ameaa
incontrolvel, quer ignorando o perigo, quer calculando
que seja bem menor do que de fato o . As possibilidades
para alcanar este resultado so numerosas e abrangem
desde um ceticismo com relao s previses cientficas
at a busca de um novo eixo de avaliao, tal como o fato
de que a humanidade j sobreviveu a tantos problemas no
passado, portanto, por que razo no h de suceder o
mesmo com relao ao aquecimento da Terra?
Uma vez que as consequncias das catstrofes sociais no
afetam todos da mesma maneira e no raramente revelem
a incapacidade dos governos e administraes que no
saibam como lidar com eventos inesperados, a relao das
vtimas de uma catstrofe e o clculo dos prejuzos com
grande frequncia so seguidos de saques, protestos
macios, demonstraes etc. Isso aconteceu aps a
inundao de Nova Orleans no outono de 2005 e no foi
diferente aps a catstrofe provocada pelo incndio
florestal na Grcia, durante o vero de 2007, nem
tampouco aps o terremoto ocorrido no Peru em agosto
de 2007. At mesmo as mudanas de sistema podem ser
provocadas por ocorrncias ambientais - como foi o caso
da queda da ditadura de Somoza, transcorrida na
Nicargua em 1972 aps um terremoto.
Em outras palavras: acontecimentos incontrolveis
conduzem revolta entre aqueles que mais sofreram suas
consequncias - as suas expectativas de defesa e de
socorro da parte do estado foram frustradas e este
desapontamentos e articula em protestos e, no
raramente, em manifestaes de violncia. Os distrbios
se tornam tanto mais vigorosos quanto a prpria catstrofe
foi destruidora e realmente causou duros prejuzos aos
atingidos, principalmente aos pobres que se vem sem
possibilidades de defesa ou de compensao pelos danos
sofridos. Assim fervilha um potencial de violncia que no
caso de catstrofes futuras ser ainda mais virulento,
quanto mais estas venham a provocar efeitos assimtricos
sobre a populao.
As catstrofes sociais destroem a realidade social: aquilo
que anteriormente constitua os alicerces da vida diria, os
parmetros compreendidos come evidentes por si
mesmos se demonstram subitamente indignos da
confiana, neles depositada; as fontes de renda com que
cada um contava at esse momento se tornam inteis, ao
mesmo tempo em que todas as regras costumeiras perdem
a validade. O resultado um profundo "abandono da
confiana em sua prpria cultura, em sua capacidade de
proteo contra riscos, alm de uma desconfiana de tudo
que havia sido anteriormente planejado, incluindo os
comportamentos sociais esperados dos demais".
A reduo do horizonte de planejamento, o estreitamento
do espao de liberdade de ao e a perda de toda a
possibilidade de auto-compreenso podem desembocar
diretamente na violncia, em que no existe nenhuma
instituio estvel capaz de regulamentar ou controlar o
conflito ou em que estas foram arrasadas por uma crise ou
por um acontecimento incontrolvel. As catstrofes,
sejam tcnicas, naturais ou sociais, sejam acidentes
nucleares ou qumicos, terremotos ou tsunamis,
revolues ou genocdios, dentro de um espao de tempo
espantosamente curto podem conduzir instabilidade das
regras e estabilidade das excees.
De forma semelhante, a civilizao moderna se
preocupou, mediante comparao com solues
anteriores, em coordenar os comportamentos de pro-
duo e de relaes sociais, a fim de tornar as maneiras de
viver cada vez mais flexveis e obter a cumplicidade dos
modelos de relacionamento. Com a exceo de indivduos
instveis, a vida nos parece hoje em dia controlada por
instituies relativamente confiveis e permanentes e, via
de regra, realmente assim. Seja como for, no processo
de modernizao existem muitos meios de obteno de
uma previdncia ou estabilidade colocados diretamente
disposio do que deles necessitarem - os cuidados de
sade e as aposentadorias dos velhos no so mais uma
tarefa incumbente famlia, mas se
tornaramresponsabilidade do sistema de previdncia
social; a resoluo de conflitos no mais uma atribuio
dos cls ou das famlias, mas um monoplio do estado e
de seus rgos; o controle dos riscos de assaltos e
acidentes foi assumido pelos servios de segurana. Estes
so procedimentos normais em sociedades
funcionalmente diferenciadas e estas delegaes de
responsabilidades para instituies governamentais so
garantidas durante situaes de normalidade, quando tudo
corre conforme esperado, mantendo-se a continuidade, a
estabilidade e a planejabilidade.
O lado avesso destes desenvolvimentos surge porm
quando a cadeia de ao entre medidas, intervenes e
consequncias demora mais a ser posta em prtica e surge
a possibilidade de realmente no estar funcionando mais,
ou seja, que "as estruturas de sade, transporte,
comunicaes e outras in-fraestruturas idealmente tpicas
que constituem o alicerce subjacente ao sistema de
funes corrente tenham sido interrompidas". No caso
de crises, estas garantias podem ser rapidamente expostas
como quimeras - e crises so aquelas situaes percebidas
subitamente, quando realmente tudo parecia estar
funcionando normalmente, dentro dos parmetros
habituais da sociedade. O alcance costumeiro dos servios
conjuntos fornecidos pela sociedade se torna em um
piscar de olhos sua visvel negao - especialmente em
catstrofes pblicas que "se mesclam de forma sistemtica
nos comportamentos cotidianos e misturam riscos e
perigos nos atos mais comuns da vida diria". O efeito
de impotncia consequente, provocado pela insegurana,
percepo do fracasso da sociedade e reaes de pnico
etc., que torna ainda mais difcil ou deixa totalmente
impossvel o retorno normalidade, surge sem tardar -
proporcionalmente s dimenses da prpria catstrofe, a
lgica corrente perde seu efeito e desaparecem os
sentimentos de ordem interna, quanto mais clara for a
percepo do acontecimento externo. Quando esta se
torna grande o bastante, ningum sabe o que poder
acontecer.
De forma semelhante, mais de duas geraes se
acostumaram com a paz e a prosperidade nos pases
ocidentais, e deste modo consideram a estabilidade como
uma coisa normal, e a instabilidade se acha excluda de
suas perspectivas. Quando as pessoas despertam para um
mundo onde no h guerras, em que a infraestrutura no
destruda por terremotos ou onde no existe fome,
passam a imaginar que atos macios de violncia, caos e
pobreza sejam um problema que somente acontece com
os outros. Os padres de refernciaconstrudos em fases
de relativa estabilidade deixam de funcionar em mo-
mentos de crise ou de catstrofe, talvez at mesmo em
perodos de exceo relativamente pequenos, como em
presena de incndios florestais ou enchentes. por isso
que em tais regies, cada vez que os rios inundam as
margens se comea a falar na "enchente do sculo".
Isto tambm traz o perigo de a formao de um potencial
para uma rpida adaptao social no vir a surgir no
momento em que surge uma situao em que ela venha a
se tornar necessria. Deste modo, as pessoas que viveram
antes de 1989 na Repblica Democrtica Alem (oriental)
e na Repblica Federal Alem (ocidental) alimentavam a
pressuposio de que nenhuma transformao radical dos
comportamentos sociais poderia ocorrer em qualquer
desses pases ento independentes; muitos judeus alemes
no acreditavam na possibilidade de uma deportao at o
momento em que foram transportados ou conduzidos s
estaes ferrovirias; e as pessoas que moravam nas
proximidades do reator atmico de Tchernobyl sempre
haviam acreditado como, alis, seu governo declarava
ser indicado pelas pesquisas - que estivessem em segu-
rana, e tanto menos sensao de insegurana elas
sentiam quanto mais perto vivessem do reator atmico.
Quanto mais imprevisvel um perigo, tanto maior a
quantidade de dissonncia cognitiva percebida e
conseqentemente tanto maior a necessidade de sua
reduo pelos processos psicolgicos como indolncia,
represso ou outros mecanismos de defesa. Dificilmente
as pessoas conseguem conviver com perigos
incontrolveis sem serem afetadas.
A flexibilidade demonstrada pelos seres humanos diante
de condies ambientais transformadas depende de sua
conexo com os parmetros culturais - as novas geraes
j encontram os conhecimentos e tecnologias que seus
antepassados desenvolveram e j podem contar com
estratgias de soluo deproblemas nos nveis
estabelecidos pela gerao anterior. Mas o que ocorre
nas teorias que se ocupam com este aspecto fascinante da
vida humana e que pode ser facilmente descurado o
problema de que, inseridos nos padres desta coevoluo
social, no somente se desenvolvem estratgias
evolucionrias exitosas que atravessam as geraes e se
difundem atravs do mundo, mas tambm erros e falhas
que igualmente se propagam e perpetuam.
Deste modo surge uma consequncia a curto prazo, isto ,
a elevao rpida o bastante para tirar o flego dos nveis
de segurana e dos padres de vida nos pases que
inicialmente se industrializaram, cujo desenvolvimento se
baseou no consumo de recursos naturais no-renovveis e
que, se continuar crescendo desta forma, somente nos
pode conduzir a um desastre a mdio prazo. Se todas as
sociedades humanas existentes nos pases em
desenvolvimento seguirem o caminho da industrializao
moderna, emps o princpio do melhoramento do bem-
estar social por meio do aproveitamento e consumo
desses recursos, muito rapidamente ser atingido seu
esgotamento natural. Todavia, as pessoas so constitudas
psicologicamente de tal forma que, ao lhes serem
propostas modificaes abruptas em sua maneira de viver
que possam interpretar como sendo prejudiciais
manuteno de seus padres atuais, se demonstram
abertamente contra elas.
Surgem aqui dois aspectos psicolgicos interrelacionados:
quando as pessoas tm de enfrentar um grande problema
de sobrevivncia contra o qual no h muito que possam
fazer, se deixam levar pelo sentimento anacrnico das
experincias anteriores vivenciadas em um perodo em
que no existia instabilidade do mundo e a necessidade de
reduzir a sensao de dissonncia cognitiva. De acordo
com Norbert Elias esta indolncia funciona por meio de
uma permanncia das atitudes habituais subjacente ao
desenvolvimento futuro de uma realidade indesejada,
impedindo que a transformao social corresponda a uma
transformao do andamento perceptivo. Ns ainda
somos o que acreditvamos ser ontem, conforme
escreveu Gnter Anders, isto , nossas perspectivas no se
acham sincronizadas com a modificao dos padres
ameaadores. Anders define a "cegueira apocalptica"
como a incapacidade de aceitar perigos reais de grandes
propores e a potencialidade parareagir consoante "a
crena ancestral e imaginria do progresso automtico da
histria ". O lado oposto desta inrcia contra a aceitao
dos processos de transformao e da incapacidade de
avaliar suas dimenses o fenmeno das shifting
baselines [linhas bsicas em transformao] em que as
percepes e suas interpretaes se desviam
imperceptivelmente passo a passo com uma realidade em
transformao.
PESSOAS TRANSFORMADAS DENTRO DE REALIDADES
ALTERADAS
Dentro do deslizamento constante do presente difcil
determinar se nos encontramos em um ponto crtico de
desenvolvimento, em que nvel uma diferenciao se
torna irreversvel ou em que ponto de seus efeitos uma
estratgia se transforma em catstrofe. Em que momento
estes pontos e este nvel foram atingidos na Ilha de
Pscoa? Em retrospecto, podemos dizer; no momento em
que tantas rvores foram derrubadas, que a regenerao
natural dos bosques se tornou impossvel. Mas naquele
determinado momento, sobre aquela ilha determinada,
provavelmente no se podia saber disso. O conhecimento
ambiental utilizvel e os padres mentais de referncia
que devem funcionar conjuntamente na apreenso do
mundo, realmente no estavam sincronizados de tal modo
que as pessoas percebessem que havia uma maneira
melhor de procederem. No mesmo sentido, quando
Jared Diamond questiona o que teriam pensado os ilhus
pascoanos quando abateram a ltima das rvores, se
encontra em uma apreenso psicolgica falsa: porque a
conexo no se encontra no final de um processo de
destruio, mas no ponto em que ningum ainda podia
perceber que suas aes eram destrutivas.
A catstrofe social da Ilha de Pscoa no comeou no
instante em que a ltima rvore foi abatida, do mesmo
modo que o Holocausto no foi iniciado pela instalao da
primeira cmara de gs em Auschwitz. As catstrofes
sociais principiam no momento em que falsos critrios de
diferenciao so adotados - ou seja, no momento em que
as regras de distino e de posio social adotadas pela
sociedade da Ilha de Pscoa sobre o aproveitamento da
madeira para a produo das esculturas conduziram a um
ponto em que o retorno no era mais possvel ou quando
as regras de exceo baseadas em uma pseudocincia que
afirmava a dissimilaridade dos habitantes da Alemanha
interromperam i aplicao das leis e da ordem vigentes.
Todavia - para permanecermos no exemplo do
Holocausto - como poderiam ter sido conhecidos, nesse
determinado ponto do tempo, quais teriam sido os efeitos
finais sobre os judeus, numa poca em que ningum ainda
havia pensado em nada to bizarro como a criao de
campos destinados especialmente ao extermnio de seres
humanos?
Linhas Bsicas em Transformao
Houve violentas tempestades, mas no caiu qualquer
chuva sobre as florestas tropicais. Nas florestas ressecadas
de Bornu, do Brasil, do Peru e da Tanznia, da Flrida e
da Sardenha espalharam-se incndios florestais de uma
vastido e impetuosidade, nunca antes conhecidas. A
Nova Guin assistiu a pior seca em cem anos e milhares
de seus habitantes morreram de fome. A frica Oriental
sofreu a inundao mais arrasadora em cinquenta anos -
embora permanea cercada pelas zonas ridas. Uganda foi
o pas em que o ambiente foi afetado pelo mais longo
perodo de tempo e at mesmo a maior parte da zona
desrtica ao norte foi submersa pelas guas. A maior parte
dos rebanhos das tribos nmades da Monglia morreu
durante uma onda de frio inesperada, enquanto no Tibete
caam tempestades de neve como no se viam havia
cinquenta anos. Nas zonas ridas da Califrnia avalanches
de lama arrastaram casas pelos rochedos.
No Peru, uma faixa costeira em que frequentemente no
havia precipitaes pluviais o ano inteiro foi inundada
pelas chuvas e um milho de pessoas ficaram desabrigadas.
O nvel da gua no Canal de Panam baixou tanto, que
no foi mais praticvel para navios de maior calado.
Saraivadas derreteram e provocaram grandes torrentes
atravs dos estados norte-americanos da Nova Inglaterra e
da provncia canadense de Quebec, de tal modo que
milhes de pessoas passaram uma semana sem luz ou
energia eltrica. Na Indonsia se perderam as colheitas
dos cafezais, em Uganda florestas inteiras foram
desarraigadas e no Pacfico Oriental a pesca foi
interrompida. Um aquecimento incomum dos oceanos
destruiu as algas, os corais perderam as cores vivas, os
recifes ficaram expostos pelo recuo das guas,
particularmente nos oceanos Indico e Pacfico, deixando
para trs os esqueletos descorados dos animais mortos."
Este um relato de um futuro possvel, quando a mdia
do aquecimento mundial se elevar apenas mais um grau,
digamos em 2018? Infelizmente esta suposio falsa:
todos os acontecimentos aqui registrados ocorreram no
passado, em 1998 e foram provocados pelos efeitos de um
fenmeno meteorolgico denominado El Nino.
Tampouco constituem uma previso dos efeitos do
aquecimento global, porque j se sabe que as variaes
climticas influenciaro El Nino de modo tal que seus
efeitos futuros sero muito mais frequentes e
devastadores. Os acontecimentos de 1998, que se
repetiram em grau menor durante os anos de 1999, 2000,
2001 etc., assinalam acima de tudo a capacidade de
esquecimento desenvolvida pelos seres humanos com
relao a catstrofes pelas quais eles mesmos no foram
afetados, mas de que tiveram notcias exclusivamente
pelos meios de comunicao.
Em retrospecto, numerosas catstrofes de nvel mdio
ocorreram nos ltimos dez anos - um incontrolvel
incndio florestal em Bornu, que deixou a capital
provincial, Palangkaraya, coberta de fumaa durante um
ms, entre o final de 1997 e o incio de 1998 e liberou
entre oitocentos milhes e 2,6 bilhes de toneladas
mtricas de dixido de carbono na atmosfera. Outra
delas foi uma srie de tornados que assolaram Oklahoma
em 1999, deixando um rastro de quarenta mortos e 675
feridos e um prejuzo de 1,2 bilhes de dlares.
Especialmente espetaculares foram os furaces: o
denominado Mitch matou mais de dez mil pessoas na
Amrica Central em 1998; em 2005, pela primeira vez
uma cidade ocidental ficou submersa, quando Katrina as-
solou Nova Orleans; no mesmo ano, Wilma estabeleceu
trs recordes: sendo o vigsimo segundo furaco dessa
estao, alcanou maior fria que todos os vinte e um
anteriores; foi o mais forte furaco a avassalar a costa
atlntica dos Estados Unidos e ainda o causador de
maiores prejuzos, tendo alcanado mais de 29 bilhes de
dlares.
Esse tipo de acontecimentos meteorolgicos extremos
no absolutamente novo, porm sua frequncia e
dimenses se ampliaram muito nos anos mais recentes.
No obstante, eles parecem para as populaes eventos
perfeitamente normais, e a sua intensidade incomum
atribuda muitas vezes a exageros dos noticirios. As
pessoas se acostumam a considerar "naturais" coisas que
na realidade, tm muito pouco a ver com a natureza.
NMERO DE OCORRNCIAS NATURAIS
EXTREMAS E PARTE DAS CATSTROFES
LIGADAS AO CLIMA ENTRE 1900 E 2005
600

1900 1910 1920 1930 1940 1950 1960 1970
1980 1990 2000
Fonte:EM-DAT*
(BancodeDadosInternaciona
l da OFDA**/CRED+), UCf -
Bruxelas (http://www.em-dat.net.
acessado em 3 de abril de
2006.
Shifting baselines [Linhas bsicas em transformao] - este
o nome atribudo pela psicologia ambiental ao
fenmeno fascinante manifestado pelos seres humanos
que sempre consideram seu posicionamento com relao
ao meio ambiente como a posio "natural"
correspondente s experincias passadas ao longo de suas
vidas. As transformaes em seu ambiente social e fsico
no so absolutamente percebidas, mas sempre
consideradas a partir do seu ponto de observao atual.
Deste modo, as geraes que vivem no presente tm
somente uma impresso vaga ou abstrata no apenas
daquilo que foi enxergado pelas geraes anteriores e as
levou a construir o mundo presente e a estabelecer suas
infraestruturas, como tambm do que significa viver em
um ambiente natural - por exemplo, no fazem ideia que
os locais onde atualmente se pratica a agricultura ou
pastam os animais domsticos foram objetode
desmatamento sculos atrs, originando um problema de
eroso na Europa Central desde o grande aproveitamento
das terras devolutas ocorrido durante a Alta Idade
Mdia.
Mas no necessrio olhar to para trs para observar um
espao de tempo em que no se observaram modificaes
- via de regra, bastaria a uma gerao observar os registros
das aes da gerao anterior para descobrir macias
transformaes na percepo do mundo. Foi o que fez,
consoante narramos acima, um grupo de ecologistas, que
pesquisou na Califrnia a forma como os pescadores
percebem suas reas de pesca e a quantidade de suas
pescarias durante um certo espao de tempo, comparando
as opinies de vrias geraes. At agora, esta parece ser a
nica pesquisa emprica sobre as variaes perceptivas do
meio ambiente, e seus resultados so surpreendentes. Os
pesquisadores compararam os resultados obtidos mediante
questionrios preenchidos por meio do interrogatrio de
membros de trs geraes de pescadores, indagando quais
cardumes haviam diminudo de tamanho, segundo sua
opinio, quais as espcies principais capturadas em suas
redes, qual a quantidade de pescado e o tamanho dos
maiores peixes que j haviam trazido para bordo de suas
embarcaes. Os trs grupos pesquisados eram compostos
por integrantes das faixas etrias de 15 a 30 anos, de 31 at
54 e de mais de 54 anos. Oitenta e quatro por cento dos
dos entrevistados afirmaram que, sem a menor dvida, os
cardumes haviam se reduzido, mas muitos faziam uma
ideia apenas aproximada de quais espcies de peixes no se
encontravam mais. Os pescadores de mais idade
nomeavam onze espcies que haviam desaparecido, os
membros do grupo mdio lembravam de apenas sete,
enquanto os mais jovens recordavam unicamente de duas
espcies que haviam cessado de aparecer em suas redes.
Os mais jovens tampouco faziam a menor ideia de que
nos bancos em que pescavam diariamente, no muitos
anos antes existiam enormes tubares brancos
(Carcharodon carcharas),peixes-judeus (Epinephelus
itajara) [garoupas] ou mesmo ostras perlferas. Seus
prprios resultados eram a comprovao do que existia
nos bancos de pesca. Os pescadores mais velhos
recordavam que antigamente no precisavam viajar to
longe para enchersuas redes, enquanto agora precisavam
navegar at o alto-mar para obter resultados que apenas se
aproximavam dos antigos. No caso dos entrevistados mais
jovens, ningum tinha experincia pessoal de que se
pudesse realmente pescar nas proximidades das costas e
consideravam que estas reas costeiras podiam ter sido
esgotadas por excesso de pesca predatria. Em outras
palavras: dentro de seus padres de referncia no
existiam peixes nas proximidades da costa.
Os comandantes de barcos esportivos que haviam
trabalhado na dcada de 1930 declaravam que a regio do
Golfo da Califrnia era magnfica para pesca com anzol,
onde era possvel capturar sem grande dificuldade enor-
mes garoupas. Quando os pescadores mais velhos eram
interrogados, afirmavam que nos anos cinquenta ou at
mesmo nos anos sessenta tinham podido pegar
diariamente at vinte e cinco desses grandes peixes em
suas redes, que nos anos setenta e oitenta s capturavam
uns dez ou doze por dia e que, finalmente, nos anos
noventa, o mximo que encontravam era um, Enquanto
quase todos os pescadores mais velhos ou os do grupo
intermedirio tinham capturado garoupas, menos de
metade dos mais moos podiam dizer o mesmo, a maioria
nem sequer havia visto um desses peixes. Mas a concluso
mais assombrosa: apenas 10% dos pescadores jovens acre-
ditavam que espcies de peixes tivessem realmente
desaparecido da regio, a maioria achava que nunca
haviam existido na rea. Tambm proporcionalmente
com a idade so relatadas pescarias no s em quantidades
cada vez menores, mas tambm em que diminui
progressivamente o tamanho dos peixes capturados.
Os autores do estudo, um grupo de ecologistas de ambos
os sexos, concluem que estas rpidas modificaes na
percepo do ambiente explicam por que a maioria das
pessoas aparentemente no se d conta do recuo da
diversidade biolgica: segundo suas prprias percepes,
isso no sofreu grandes mudanas, porque contemplam a
diminuio da multiplicidade da fauna segundo seus
prprios pontos de referncia em transio. Estas
descobertas so naturalmente deprimentes para os
ecologistas e significam para eles a necessidade de uma
atitude ainda mais enrgica na proteo das espcies que,
segundo o ponto de vista desses cientistas, parece cada
vez mais urgente e, portanto deve ser inserida
rapidamente entre as preocupaes da vida diria.
Os psiclogos sociais consideram este estudo um exemplo
extraordinrio de como a avaliao das pessoas com
relao s mudanas de seu ambiente se modifica tambm
rapidamente - como se fossem dois trilhos, que correm
paralelamente na mesma direo e que parecem estar
imveis com relao um ao outro. A transio das linhas
bsicas de percepo apresenta naturalmente as suas
consequncias no que se refere aos que as pessoas
percebem como perigos e valorizam como prejuzos e
exercem um efeito muito importante sobre o que
considerado normal ou no.
A transio das linhas bsicas de percepo no se reduz
unicamente esfera do ambiente biolgico, talvez ela se
manifeste muito melhor com relao aos padres de
referncia dos processos sociais. Quando nos recordamos
da vaga de protestos e manifestaes que percorreu a
Alemanha no incio da dcada de oitenta do sculo 20 a
propsito da realizao de um recenseamento pelos
governos dos estados federados da poca e os acirrados
debates que ento surgiram sobre temas como "a
vigilncia de um estado totalitrio" e os "cidados de
vidro" e a comparamos com a despreocupao atual
demonstrada praticamente por todos sobre o emprego de
cartes de crdito, telefones celulares, correspondncia
eletrnica via internet etc., podemos empregar este
exemplo em muitos sentidos como uma demonstrao da
transio das linhas bsicas de percepo dentro do
mbito social. Cada usurio desses meios tecnolgicos
deixa rastros eletrnicos perfeitamente traveis sobre
seus negcios, que podem ser reconstrudos quase
instantaneamente por programas de espionagem
eletrnica e a privacidade dos assuntos pessoais mais
ntimos foi desta forma totalmente modificada. Mas
praticamente ningum protesta, nem sequer se sente
tolhido em seus direitos pessoais, e muito menos se
considera um cidado ou cidad "de vidro", o que
realmente bastante fcil de entender, porque no se est
lidando aqui com um aumento visvel da transparncia,
mas como um efeito colateral das inovaes tecnolgicas
em torno de categorias como autodeterminao
informativa, proteo de dados ou direitos pessoais que,
ao serem encaradas sob a perspectiva de um usurio, no
parecem exercer nenhum papel importante sobre sua
privacidade. A tecnologia aumentou as possibilidades de
comunicao que, por sua vez, conduziram a importantes
modificaes normativas e estas, inseridas no processo de
desvio inconsciente de pontos de referncia, no parecem
ter um grande alcance.
A transio das linhas bsicas de percepo no campo
social permite em retrospecto a aceitao da
transformao das normas de conduta dentro do ambiente
das leis tcitas da sociedade como foi, de certo modo,
tambm em retrospectiva, a aceitao da restaurao das
Bundeswehr [Defesa Federal], as foras armadas
alems. * Visivelmente este um tema restrito, mas de-
morado demais para ser discutido aqui em profundidade.
Muito mais claros so os exemplos da esfera biolgica:
assim os gastos com a defesa ambiental e a elevao dos
custos da energia nas ltimas dcadas conduziram ao
desenvolvimento de veculos automotores
consideravelmente mais eficientes, ao mesmo tempo que
a preocupao com a segurana e necessidades de
demonstrao de posio social tornavam os automveis
cada vez maiores e mais caros. As consequncias foram
um continuo aumento do espao de movimento dos
mbolos e da potncia dos motores que conduziram ao
exitoso crescimento da eficincia, reduzindo o consumo,
o que teve o efeito contrrio de aumentar a aquisio de
veculos particulares, ampliando a circulao.
Deste modo, a transio das linhas bsicas de percepo
tambm se presta para originar normas e convices falsas
e tambm padres de referncia que a partir de ento
passam a orientar o que certo e errado e o que bom ou
mau.
Padres de Referncia ea Estrutura da
Ignorncia
A 2 de agosto de 1914, no dia da declarao de guerra da
Alemanha contra a Rssia, Franz Kafka, ento residindo
em Praga, anotou em seu dirio:
"A Alemanha declarou guerra Rssia - tarde, aula de
natao." Este somente um exemplo
extraordinariamente proeminente de como acon-
tecimentos que a posteridade aprendeu a considerar como
histricos apenas raramente so considerados em sua
poca no seu devido valor e consequncias. Aquilo que se
refere diretamente a nossas ocupaes dirias percebido
de forma infinitamente mais importante e comentado em
nossas observaes com interesse muito maior e assim
aconteceu que uma testemunha extraordinariamente
inteligente da ecloso de uma guerra no encontrou nada
mais importante para registrar do que a circunstncia de
que naquele mesmo dia tivera uma aula de natao. Deste
modo, quando se inicia uma catstrofe social?
No momento registrado pela histria, as pessoas vivem
seu presente. Os acontecimentos histricos tm para elas
um significado principalmente de retrospeco,
particularmente quando elas mesmas sofreram suas
consequncias, ou quando elas, segundo a expresso de
Arnold Gehlen, vivenciaram "consequncias de primeira
mo", deste modo, os acontecimentos precedentes tm
um significado muito mais profundo para todos do que
quando sucederam. Surge aqui ento um problema de
mtodo, no qual se apresenta a questo de quando as
pessoas realmente perceberam que sua recordao dos
acontecimentos era apenas posterior, relativa ao que
souberam, relativa ao que perceberam e relativa ao que
poderiam ter sabido. Deste modo, as recordaes de
primeira mo, via de regra, no so adequadamente
percebidas, porque so fatos novos e as pessoas procuram
fazer combinar o que est acontecendo com o padro de
referncias que utilizam, de preferncia comparando com
a maneira como agiram diante de acontecimentos
precedentes do mesmo tipo, que podero por sua vez
servir como um padro de referncia para sua maneira de
proceder quando acontecimentos semelhantes surgirem
posteriormente.
Conforme mencionamos exatamente neste sentido,
muitos dos judeus alemes no conseguiram entender as
dimenses do processo de excluso que acabaria por
vitim-los. O regime nacional-socialista era encarado
como um fenmeno de curta durao "que temos de
suportar como um revs ou contratempo a ser superado,
mas dificilmente como uma ameaa que nos possa atingir
pessoalmente de forma mais ntima e que sempre ser
mais suportvel do que as agruras de um exlio". A
amarga ironia deste comentrio que no caso dos judeus
realmente existia em seu quadro de referncias a
recordao do anti-semitismo, perseguio e espoliao
baseada em grande nmero de experincias histricas
dolorosas e, mesmo assim, lhes parecia de fato impossvel
que pudessem contemplar novamente o que j acontecera
com muitos de seus antepassados, com resultados absolu-
tamente mortais.
Disto resulta que aquilo que se sabe no
necessariamente aquilo que se percebe, mas tampouco
um empreendimento assim to difcil recordar o que se
soube em um perodo anterior do tempo. Mas a histria
no percebida como um padro fixo, mas dentro de
padres de referncia em constante deslocamento, de tal
modo que para o observador se trata de um processo lento
e considerado como uma quebra da civilizao quando
atingido por um acontecimento mais abrupto - ainda mais
quando se sabe que um tal desenvolvimento apresentou
consequncias radicais. Portanto, a interpretao
percebida dos resultados de um determinado processo
como a superposio sucessiva de camadas de significado
que conduzem catstrofe; deste modo, para chegar
concluso, por mais bvia que seja, necessria uma
ousadia complicada - ainda mais enredada porque nossas
perguntas sobre as percepes testemoniais na realidade
se dirigem ao conhecimento delas, como as coisas
realmente se deram e no auferem de fato o que as
testemunhas logicamente poderiam ter sabido ento. As
pessoas contemplam o incio de sua prpria histria do
ponto de vista de sua atualidade e devem realmente
suspender os seus prprios conhecimentos histricos a
fim de poderem recordar qual tinha sido seu ponto de
vista na poca, o que de fato sabiam ento. Deste modo,
Norbert Elias no deixava de ter razo quando afirmou
que uma das tarefas mais difceis da sociologia era
reconstituir a estrutura da ignorncia dominante em uma
poca anterior.
Inversamente o que se aproveita como testemunha dos
acontecimentos no o conhecimento futuro do que
aconteceu, mas a percepo de que o presente de hoje a
histria do amanh. Aqui a tarefa paradoxal seria tambm
discernir o que dentro das circunstncias presentes no
seria visvel, porque ainda pertence ao futuro. Uma tal
heurstica do futuro s pode brotar de uma nica fonte:
do passado.
Conhecimento e Desconhecimento do
Holocausto
O horror, voc sabe, o horror
que assistimos desde o comeo
e que uma pessoa s pode contornar
com o auxlio de outras,
isso permaneceu de qualquer maneira.
Sim, assim que , no verdade?
E ento eu olhei para mim mesma,
imaginando como ns podamos de fato
permanecer relativamente tranquilos,
como hoje se diz to bem.
Antiga interna do Campo de Concentrao de Gusen.
Cada processo de morticnio de uma populao comea a
partir de um ponto em que ningum ainda pensa em
assassinatos. Comea no ponto em que a maioria de uma
populao imagina ter um problema. A questo, portanto,
sobre em qual ponto do espao deve ser iniciada a anlise
de uma catstrofe social como foi o Holocausto, muito
difcil de responder, porque as condies so
influenciadas por grande nmero de fatores. Inicialmente,
necessrio fazer uma distino importante, a saber, se o
morticnio foi realizado a partir de um plano pr-traado
(ou, como cada vez mais se busca comprovar, formulado
inicialmente em "Minha Luta", o livro escrito por Hitler)
ou se as pessoas se envolveram em um acontecimento
social radicalizante e autocatali-sador, que no dependia
nem de um plano diretor, nem das ordens de um Fhrer
para se desenvolver. Em nenhum dos casos uma anlise
do Holocausto pode ser localizada em um ponto do tempo
em que se tenha de facto iniciado, ainda mais porque este
ponto temporal em si mesmo questionvel. Teria
comeado com a violncia desenfreada da assim chamada
Reichkristallnacht [Noite dos Cristais], em 1938?
Comeou com a promulgao das Leis Raciais de 1935?
Com a vitria do NSDAP (Nazionalsozialistische Deutsche
Arbeiter-partei [Partido Nacional-socialista dos
Trabalhadores Alemes]) nas eleies parlamentares de
1933? Com a Lei de Autorizao [tomada de posse],
tambm de 1933? Com a lei de aplicao da Eutansia, a
partir de 1939? Com a invaso da Polnia, tambm em
1939? Ou com a guerra de aniquilao iniciada no vero
de 1941, em que as primeiras "Aes Judaicas"
sistemticas iniciaram os fuzilamentos em massa? Ou
quando Rudolf Hess, ento comandante de Auschwitz,
completou a instalao das cmaras de gs acionadas a
Zyklon B e festejou alegremente o fato de a partir desse
momento o genocdio poder continuar sem desnecessrio
derramamento de sangue?
Percebe-se que todos os starting points [pontos de partida]
preferidos dos historiadores, os pontos mais marcantes no
encadeamento de causas e efeitos, apresentam as suas
falhas. A causalidade no uma relao social de
categorias e interiormente aos conjuntos de causas e
efeitos sociais indiretos existe uma tenso evidente e
processos de transio condensados, porm nada de
semelhante a motivos ou causas imediatas definidas e
dominantes sobre todos os demais. Deste modo,
permanece intil e frustrante a busca pela ordem do
Fhrer para iniciar o assassinato dos judeus; um processo
social como o Holocausto avana por sua prpria
dinmica de ocorrncias e solues encadeadas, com que
ningum havia contado no incio, provavelmente nem
sequer o prprio Lder dos alemes. Os desenvolvimentos
sociais ocorrem a partir de modificaes de um
entrelaamento figurativo, construdo pela ao mtua e
conjunta dos seres humanos e no de fora, porque B disse
que A tinha dado uma ordem. Deste modo no raramente
se constituem processos sociais - como no caso da body
count [contagem de corpos] no Vietn - atravs de even-
tos que no haviam sido previstos sequer pelos prprios
participantes, mas que nem por isso deixam de se
transformar em realidade. Realmente os efeitos dos
comportamentos de ontem so as atitudes
comportamentais de hoje - mas esta semelhana no
funciona ao reverso, ou seja, que das consequncias nem
se podem deduzir as causas e, deste modo, nem sempre se
podem retraar os pensamentos e propsitos iniciais que
ocasionaram os efeitos finais.
Assim, o Holocausto deve ser considerado como um
processo que no foi iniciado em um ponto determinado
do tempo e nem se concluiu pela libertao dos campos
na primavera de 1945. Na Alemanha se desenvolve a
partir do dia da assim chamada Tomada de Posse a 30 de
janeiro de 1933 uma modificao dos valores
fundamentais por meio da qual acabou se considerando
como normal haver grupos de pessoas categoricamente
diferentes, resultando na correspondente diferenciao
das normas que regiam as relaes entre os seres humanos
que estavam de um lado e o estabelecimento e aplicao
de leis para controle de quem estava do outro. Como
pode ser lido em Raul Hilberg, permaneceu aqui um
problema jurdico at bastante tempo depois do comeo
da guerra, ou seja, como se determinar com exatido
quem era judeu e quem no o era - deste modo, em
agosto de 1942, uma jovem "semi-judia" foi julgada como
no judia por um tribunal de justia, porque ela tinha
resistido a todas as tentativas de seu pai judeu para seguir a
religio judaica. O mesmo tribunal decidiu de forma
inteiramente oposta contra um "semi-judeu", porque este
se declarara judeu em documentos e formulrios. Ainda
que juridicamente permanecesse um problema por longo
tempo determinar quem era judeu e quem no o era, esta
questo, no plano das prticas sociais dirias, j fora
respondida muito tempo antes pela privao de direitos,
confisco de bens e depauperamento psquico e material da
maior parte dos judeus alemes. Aqui a prtica da excluso
correspondia identificao. Na vida diria sob o nazismo
a excluso foi praticada e percebida de modo a
transformar rapidamente a realidade, e a percepo
determinava quem era aceitvel ou tolervel nos
relacionamentos do Nosso Grupo com o Grupo Deles; em
resumo: quem poderia ser encarado como um ser humano
normal.
Para a reconstituio da variao dos valores na Alemanha
nazista, que rapidamente aceitaram a normalizao da
excluso radical, podemos apelar para as fontes de
testemunhas oculares, como os apontamentos de
Sebastian Haffner, os dirios de Victor Klemperer ou de
Willy Cohns ou as cartas de Lilly Jahns dentro do
microplano do dia a dia social, as quais demonstram
como, em um espantosamente curto espao de tempo os
grupos humanos foram sendo afastados do universo dos
relacionamentos sociais - um universo, alis, em que
normas como justia, compaixo e amor ao prximo etc.,
realmente haviam perdido a validade e no somente para
com aqueles que, por definio, tinham sido expulsos da
sociedade. Pela observao do comportamento siste-
mtico do nacional-socialismo percebe-se
frequentemente que este era um sistema baseado na
injustia e na arbitrariedade, mesmo nos casos em que o
despotismo e a iniqidade fossem aplicados
exclusivamente aos No-Pertencentes, enquanto os
membros da comunidade popular viviam como
anteriormente ou talvez em maior prosperidade e
usufruam a garantia plena de seus direitos e de todos os
cuidados propiciados pelo estado.
A comunidade popular de fato determinava inteiramente
que ningum mais pudesse pertencer a ela. Havia um
sentimento difundido de que ningum era ameaado e de
que ningum podia sofrer qualquer represso, ligado
fundamentalmente a um sentimento de pertencer, cuja
imagem espelhada era demonstrada diariamente: o "no-
pertencer" dos outros grupos, que na maior parte eram
compostos por judeus. Logo depois do dia 30 de janeiro
de 1933 foi estabelecida uma prtica monstruosa e
anteriormente desconhecida de excluso dos judeus e
realmente sem que houvesse qualquer resistncia relevan-
te da parte da maioria da populao. Deste modo no
somente os legisladores e a administrao emitiram uma
cascata de leis e decretos anti-judaicos, como sua
aplicao foi imediata por meio da ao de burocratas
altamente motivados, acompanhados por medidas anti-
judaicas espontneas e frequentemente humilhantes
praticadas por indivduos particulares em funes
comunitrias ou por funcionrios a cargo de servios
pblicos, que no deviam pr em ao essas medidas e
nem sequer haviam recebido ordem para coloc-las em
prtica, mas as haviam assumido de livre e espontnea
vontade.
"Quando no futuro algum pesquisador que nunca
conheceu judeus, mas somente ouviu falar deles por
testemunhos de terceiros vier examinar os registros do
arquivo da cidade de Dortmund ficar sabendo que
tambm os proprietrios de casas de penhores alemes
trabalharam juntos para executar uma pequena parte da
soluo final da questo judaica na Alemanha." Isto foi
escrito em agosto de 1941 pelo Diretor do Escritrio
Municipal de Emprstimos e Penhores da Cidade de
Dortmund, com visvel satisfao pelo trabalho
executado. Nesta mesma linha existe grande quantidade
de documentos que podem ser tomados como exemplo da
"moral nacional-socialista", indicando que estes pequenos
funcionrios claramente se achavam comprometidos por
razes pessoais com "a soluo da questo judaica" e que
existia uma convico bastante profunda em 1941 de que
era uma ao meritoria e significativa resolver o problema
percebido de uma forma to radical, para que a
posteridade - como o historiador trabalhando em um
futuro imaginrio - s chegasse a conhecer os judeus por
ter ouvido falar neles. Deste modo a referida soluo no
apenas no era encarada como um dever anti-social, como
as pessoas se sentiam plenamente satisfeitas com esta nova
atitude, de modo tal a desejarem que sua prpria
participao nela fosse reconhecida pelas geraes
vindouras como uma ao correta e plena de significado.
Perante esta mensagem de significado em apoio das
medidas anti-judaicas contra os "No-Pertencentes" toda a
sociedade, associaes, sindicatos e comunidades, via de
regra, hipotecavam o seu consentimento ou, de qualquer
modo, ningum protestava, muito menos se opunha.
Na vida social diria sob o regime nacional-socialista tais
medidas se aplicavam aos outros, embora para o
entendimento dos "No-Pertencentes", naturalmente,
fossem compreendidas por sendo diretamente voltadas
contra eles. Praticamente no se passava um dia sem que
fosse comunicada uma nova medida. Entre as principais
leis anti-judaicas, que representavam somente a ponta
normativa desse iceberg, mas constituam oficialmente as
prticas de excluso, est a "Lei sobre a Recomposio do
Quadro do Funcionalismo Pblico", de 7 de abril de 1933,
que, entre outras disposies, determinava a demisso de
todos os funcionrios "no-arianos". Ainda no mesmo
ano, 1.200 professores e docentes universitrios foram
despedidos, sem que sequer uma nica faculdade ou
universidade protestasse. A 22 de abril todos os mdicos
de sindicatos ou de sociedades beneficentes considerados
"no-arianos" foram excludos de seus empregos nas
unies ou sindicatos. A 14 de julho de 1933 foi
promulgada a "Lei sobre o impedimento da descendncia
dos portadores de doenas hereditrias".
Como sempre, as leis e medidas foram apoiadas pelos
concidados e concidads - ficando bem claro que j havia
nesta fase inicial, pelo menos com relao aos "No-
Pertencentes", uma mudana de valores importante que
significava diferentes formas de comportamento contra
determinados grupos, mesmo que ainda no tivessem sido
plenamente articuladas. Mas o que significava exatamente
"No-Pertencentes"? Quando se pensa na progresso da
excluso para o confisco dos bens e deste para a
aniquilao como um relacionamento de atitudes,
logicamente no possvel falar de "No-Pertencentes":
quando um grupo de pessoas de forma to veloz,
condensada, oficial e extra-oficial excludo dos
relacionamentos morais de um universo, isto representa
justamente o oposto, que o valor percebido e sentido de
pertencer a uma comunidade populacional foi aumentado.
Isto significa que a consistncia interna do "Nosso Grupo"
e o significado percebido de pertencer a ele foram
fortalecidos, ao passo que, em idntica medida, a
homogeneidade percebida do "Grupo Deles" e a mcula
de pertencer a esse grupo tambm cresceram. O mais
seguro sinal de uma categorizao total foi a
transformao do coletivo em um singular: os judeus
passaram a ser referidos como "o Judeu".
Agora a diferenciao entre os dois grupos no se
encontra mais apenas nas teorias racistas e no conjunto de
leis categorizante e, portanto, intransponvel, mas abrange
tambm a realidade social. Isto igualmente assinala que os
padres referenciais dos prprios participantes foram
mudados: a violncia manifestada contra os judeus que
anteriormente era considerada como desusada e
inesperada, passou de repente a ser considerada como a
atitude normal. Quando a violncia se torna um
acontecimento que se observa todos os dias, a dissonncia
cognitiva entre a expectativa e a realidade desaparece -
simplesmente no chama mais a ateno de ningum. As
linhas referenciais se desviaram e adaptaram nova
realidade.
Psicologicamente no existe nada de espantoso que a
aplicao prtica da teoria da raa dos senhores encontre
uma possibilidade de consentimento aberto. Diante do
cenrio das leis e medidas aplicadas, a teoria racial signifi-
ca especificamente a satisfao dos instintos e ideais de
uma massa de operrios sem escolaridade e sem posio
social de ajustarem contas com os romancistas, atores ou
negociantes como parte do processo social corrente que
factual, material e posicionalmente desclassifica os judeus
de sua situao anteriormente superior. A auto-
valorizao sentida desta forma pelo cidado individual de
classe baixa corresponde tambm a um sentimento de
relativa diminuio dos perigos oferecidos pela sociedade
- um sentimento totalmente novo de uma vida plena
dentro de uma comunidade popular exclusiva a que se
pertence incontestavelmente por efeito das leis cientficas
que estabelecem as diferenas entre as raas e a que
outros grupos humanos de forma alguma podem
pertencer.
Enquanto as coisas se tornavam cada vez piores para
alguns, os demais se sentiam cada vez melhor. A fora
de penetrao psicolgica do projeto nacional-socialista
baseava-se em um prognstico de transformao radical
do espao social pela sua direta afirmao de uma
mudana de posio para as carnadas superiores da
sociedade por meio de processos concretos e integrais e
pela modificao dos padres de referncia que estas
promessas significavam para quem deles participasse. "Os
Judeus" foram colocados por meio deste processo em
direta oposio a "Os Alemes" e esta diferenciao
permanece at hoje, por mais que os professores de
histria procurem duvidar dela. Aqui se fazem visveis
quais os processos de violncia so historicamente
duradouros e que tipo de herana eles nos deixam.
Entrevistas com nossos compatriotas alemes que
vivenciaram essa poca evidenciam claramente a atrao
psicossocial e a fora de unificao emocional de que estes
processos de incluso e excluso testemunham at hoje.
No por nada que permanecem at hoje uma harmonia
e concordncia muito ampla entre os contemporneos de
que o "Terceiro Reich", pelo menos at o incio da
invaso da Rssia, foi uma "poca bonita", segundo a
maneira como o percebiam ento; muitos deles
continuam com idntica opinio mesmo com relao ao
perodo em que a guerra j se achava muito avanada. A
excluso, a perseguio e a espoliao de quem pertencia
ao "Grupo Deles" categoricamente no foram encaradas
deste modo, porque estes Outros, por definio, no
pertenciam mais sociedade e seu tratamento anti-social
no mais perturbava o alcance interno da moralidade e da
socialidade do "Nosso Grupo".
Um captulo particularmente perturbador dos
procedimentos realizados dentro destes parmetros foi a
assim chamada "arianizao" das lojas e empresas judias,
do mesmo modo que os leiles em hasta pblica dos
objetos de valor e mobilirio de propriedade dos judeus.
Enquanto um total aproximado de cem mil empresas e
indstrias mudaram de proprietrio durante o processo da
"arianizao", o resultado dos leiles dos bens judaicos
realizados pelas prefeituras aps as deportaes no pode
ser quantificado, mas alguns exemplos podem ao menos
servir para avaliar suas dimenses. Em Hamburgo, no ano
de 1941, 2.699 vages ferrovirios e 45 navios foram
carregados inteiramente com "bens judaicos"; cem mil
cidados de Hamburgo foram registrados como
adquirindo mveis, vesturio, rdios e lmpadas durante
esses leiles, que haviam pertencido a cerca de 30.000
famlias judias. Na mesma ocasio foram registrados
muitos milhares de trocas de proprietrios de imveis,
automveis, obras de arte etc. Alm disso, ainda que
ocasionalmente, as autoridades importunaram com ordens
disfaradas em pedidos os proprietrios a lhes cederem os
bens que cobiavam, ainda antes que seus legtimos
proprietrios fossem transportados, mediante a promessa
de que os judeus que aquiescessem a seus desejos no
seriam deportados, os quais tinham de aceitar as suas
avaliaes reduzidas como uma forma de conservar
alguma coisa, vista dos leiles que j estavam sendo
publicamente anunciados.
Aqui se torna visvel uma conexo comportamental em
que fica claramente demonstrado que o processo de
transformao das normas sociais no imposto de cima
nem sobe verticalmente, mas que, na prtica, o
comportamento das pessoas entre si de carter solidrio
e se transforma de maneira cada vez mais profunda
medida que novas linhas de referncia vo sendo
estabelecidas em comum. Dentro deste desvio progressivo
da normalidade, realmente o que sucedeu a partir de 1941
no constitui uma quebra da moldura de referncias, nem
uma mudana de atitude sbita em que a populao
decidisse de repente que os judeus deveriam ser mortos e
no somente afastados, do mesmo modo que no
chamava mais a ateno de ningum dentro destas
circunstncias as placas que mostravam o nome de
localidades anunciarem que estavam "livres de judeus",
que os bancos das praas pblicas no pudessem ser
utilizados pelos judeus, nem tampouco que os cidados
judeus tivessem sido privados de seus direitos civis e suas
propriedades fossem confiscadas.
diante deste cenrio que se manifesta, em um dos
processos contra os criminosos de guerra, um funcionrio
do ento existente "Ministrio dos Estrangeiros", Albrecht
von Kassel, sobre aquilo que se entendia sob a
denominao de "Soluo Final": "Este termo, 'Soluo
Final', foi empregado em sentidos diferentes. Em 1936,
significava apenas que todos os judeus deveriam sair da
Alemanha e que, alm disso, enquanto eles estivessem
saindo do pas, suas propriedades poderiam ser tomadas;
no era bonito, mas tampouco era criminoso...". Neste
ponto, o juiz acreditou no ter entendido exatamente e
lhe pediu um esclarecimento. Disse Von Kassel: "Eu disse
que infelizmente no era bonito, mas no era um crime.
As pessoas no queriam tirar-lhes a vida, s desejavam
tomar-lhes seu dinheiro".
Dentro de um depoimento desta ordem, semelhante a
numerosos outros que foram registrados, fica
documentada claramente a variao dos padres de
referncia que passaram a valer para muitos dos alemes,
entre 1933 e 1941. Esta modificao resultou na criao
de categorias de pessoas totalmente separadas, tanto
jurdica como socialmente e, deste modo, mais uma vez
se manifesta a criao de um "Nosso Grupo"
completamente oposto ao "Grupo Deles", o que autorizava
ento todo tipo de brutalidade, injustia ou delito.
No outono de 1941, comearam as deportaes dos
judeus alemes que ainda viviam no pas, contanto que
estes no fossem casados com algum que no fosse judeu
ou que no trabalhassem em fbricas cuja produo fosse
importante para o esforo de guerra. Estas deportaes
eram realizadas publicamente, sem o menor segredo,
porque as vtimas eram transportadas pelas ferrovias
alems de uso normal ou seguiam em caminhes ou
caminhavam em grupos vigiados, alguns grandes e outros
pequenos, at os ptios das estaes da estrada de ferro.
Ningum se preocupava com uma possvel reao dos
moradores das ruas por onde passavam, pois no existia
nenhuma dvida racional de que todos os membros da
comunidade soubessem que as deportaes estavam sendo
realizadas ou qual fosse seu destino. No raramente se
reuniam grandes multides de espectadores, que
tagarelavam, soltavam piadas e faziam comentrios
desabonatrios, e grande nmero de crianas em idade
escolar participava da algazarra, zombaria e injrias. Em
retrospecto, impossvel esconder como foi grande a
parte que a populao tomou nesse procedimento, pois
todos queriam assistir ao espetculo com seus prprios
olhos e ningum demonstrava por sua atitude preferir
manter-se a distncia desses acontecimentos. Era de
conhecimento comum que agora os ltimos judeus que
permaneciam na cidade estavam indo de boa vontade ou
sendo levados fora at a estao a fim de serem
transportados "para o Oriente", era uma deportao feita
s claras, dentro de circunstncias de conhecimento p-
blico, todos podiam observar o que se passava e tomar
parte em um processo que era crescentemente percebido
como parte da normalidade.
Quaisquer que sejam as transformaes de valores
encontradas nesta atitude, elas so perfeitamente claras
quando as pessoas comeam a ingressar nos parmetros de
uma experincia psicolgica desse tipo; as deportaes
comearam j em 1933, diretamente aps a assim
chamada "ascenso ao poder" do nacional-socialismo. O
desvio das expectativas de normalidade da maioria da
populao alem foi abrupto de tudo quanto eles tinham
podido imaginar se realizasse sem atritos - to imprevisto
que mesmo o encadeamento da excluso, privao de
direitos, confisco dos bens, deportao e aniquilao no
poderia ter sido sequer pensado naquele momento inicial,
talvez nem sequer pudesse ser imaginvel pelas pessoas
comuns. Apenas oito anos depois, esta forma de
procedimento passara a ser encarada segundo um tipo de
participao completamente diferente, era uma coisa que
j se podia esperar e, portanto, no era encarada por
ningum como fora do comum. Percebe-se claramente
que uma transformao to grande das linhas de
referncia sociais bsicas no necessitava da modificao
gradativa da maneira de pensar ao longo do espao de uma
gerao, nem sequer de uma dcada; seu desenvolvimen-
to precisou de apenas alguns anos.
E os prprios participantes do processo no percebem
como suas percepes da realidade, seus posicionamentos
morais, seus julgamentos sobre o certo e o errado ou seus
comportamentos pr-sociais ou anti-sociais esto se
modificando. Encontramos um exemplo assombroso
neste sentido em uma entrevista, demonstrando como um
processo social de deslocamento de estruturas foi
observado por uma narradora, que assistiu a tudo, sem
nada realmente lhe chegar conscincia. Quem descreve
os acontecimentos uma velha senhora, que na poca
assistiu perseguio contra os judeus: "Sim, agora ns j
tnhamos poucos judeus. As lojas dos negociantes judeus
tinham sido fechadas, mas a gente no sabia que eles
tinham ido para as cmaras de gs. Sim, ns tnhamos
muito, muito menos judeus. Mas no fundo a gente nem
percebia isso. Aquela noite em que quebraram as vitrinas
(Kristallnacht) foi consternadora e, de uma hora para
outra, a filha do rabino parou de frequentar a nossa escola.
Mas ela era a nica judia em nossa escola de ensino
primrio, tanto quanto eu sei. E eles podiam ter emigrado,
como era o costume deles. Alguns deles eram muito
estranhos e engraados. Se tinham sido presos ou se
tinham ido para outra parte era coisa que ns no
tnhamos meio de saber. Na verdade, ns nunca
chegamos a ter contato pessoal, ela tinha seis anos, estava
em outra aula, assim eu no a conhecia e nem ela tinha
chegado a me conhecer".377
Observa-se que, no plano das estruturas narrativas dos
processos de expulso das fronteiras e de sua posterior
perseguio, em consequncia das quais se encontravam
cada vez menos judeus at, finalmente, desaparecerem
totalmente, reflexes com estruturas anlogas estavam
sempre presentes, como manifestam numerosos
depoimentos de testemunhas oculares ou que
vivenciaram aquele perodo, evidentemente exatas. A
conscincia daquela narradora no havia compreendido
muito bem as narrativas sobre a perseguio da populao
judaica, porque esta era crescentemente percebida como
um acontecimento normal - mas a estrutura de seu
depoimento documenta como um protocolo secreto
anunciava a mudana das linhas bsicas de sua conduta
com referncia a esta percepo.
Ao darmos ateno ao fenmeno do deslizamento dos
pontos de referncia, precisamos tambm encarar um
outro problema completamente diverso - a questo das
transformaes no simplesmente um produto de
iluses, mas sua percepo moral rapidamente leva as
pessoas a um posicionamento que contm processos que
no lhes permitem interromper atitudes desumanas e
muito menos recuar delas. Acontece muitas vezes que
no conseguem suspender estas atitudes nem com relao
a si mesmas, quando estes processos ameaam tornar-se
auto-destrutivos. Basta trazermos de volta a lembrana do
consentimento de nossos compatriotas a um sistema que
apresentava claramente uma inclinao crescente a iniciar
uma guerra e realmente recordarmos que muitas pessoas,
principalmente os jovens alemes, ainda em abril de 1945,
acreditavam na "vitria final" e nas "armas maravilhosas"
que estavam sendo desenvolvidas e ainda iriam inverter o
rumo da guerra - contra todas as lies que eram expostas
pelos fatos reais.
A Transformao das Linhas Bsicas do Lado
Oposto
Existe um ponto de diferenciao que se precisa
compreender, ou seja, por que razo certas pessoas
contempladas de fora parecem assumir comportamentos
absolutamente incompreensveis, horrorosos, prejudiciais
a si mesmas ou at mesmo auto-destrutivos. Logo vem
lembrana o exemplo das bombas humanas, mas este
pode demonstrar um certo significado para qualquer um,
j que as pessoas que se dispem a saltar em pedaos pelo
ar pretendem levar consigo tantas vtimas quantas forem
possveis. Neste caso, realmente no h uma diferena
que possa ser percebida individualmente, de que se tenha
sado de um campo referencial e que se encontre dentro
de um campo referencial diferente, porque no se
percebem de fato as shifting baselines, ou seja, que tenha
havido uma transio das linhas bsicas de carter
fundamental. Contudo, mesmo dentro dos padres mais
rgidos do fundamentalismo islmico, os atentados
suicidas constituem um fenmeno histrica e
normativamente novo e as famlias de que provm as
bombas humanas, h apenas algumas dcadas, achariam
totalmente impensvel poder encontrar motivo de alegria
no fato de seus filhos ou filhas se autodestrurem desse
modo. Tudo considerado, o Alcoro probe o suicdio.
Mas tambm aqui ocorreu uma transmutao de valores,
que s se tornou possvel h muito pouco tempo e esta
que permite sociedade contemplar como desejvel e
altamente positivo o fato de algum estar disposto a saltar
em pedaos pelo ar. A palavra surgiu de uma codificao
religiosa em apoio a tais atos de violncia poltica,
empregando para designar estas aes a denominao
tradicional de "mrtires" do Isl. "As imagens dos
atentados suicidas em pinturas murais, cartazes,
calendrios, chaveiros, cartes-postais e flmulas
encontrados por toda a Palestina constituem uma forma
impressa e concreta deste processo conscientemente
dirigido" para a inverso dos valores sociais com relao
autodestruio. "A situao social da famlia subitamente
elevada e observada com respeito aps a realizao de um
destes atentados. Deste modo, os orgulhosos pais
palestinos dos mrtires no anunciam as aes de seus
descendentes na pgina dos necrolgios dos jornais
dirios, mas sim na seo destinada s participaes de
casamento."
Os modernos meios de comunicao exercem um
importante papel sobre essa modificao de valores - por
exemplo, a televiso palestina transmite anncios
semelhantes comerciais em favor das organizaes
terroristas, convidando os jovens a participar delas. "Um
desses anncios, que foi lanado ao ar em 2003, mostra
um jovem casal de palestinos em um passeio inocente,
quando subitamente aparecem soldados israelenses e
abrem fogo contra eles e a jovem atingida por uma bala
e cai morta no cho. Mais tarde, quando seu amigo vai
visitar-lhe o tmulo, tambm morto por soldados
israelenses. Ento se avista quando o cu se abre e ele
recebido l por sua amiga, que dana com dzias de outras
mrtires, as setenta e duas virgens cujo atendimento cada
mrtir [do sexo masculino] pode esperar receber no
Paraso." Claramente se manifestou uma relao intima
entre a irradiao deste convite pela televiso e uma srie
de atentados que se sucederam em curto prazo. (O leitor
atento poder ver rapidamente o que se encontra por trs
deste procedimento e indagar a si mesmo se existe nele
maior ou menor significado do que morrer por um
"Fhrer".)
As famlias de que provm as bombas humanas recebem,
alm disso, uma recompensa financeira, de fato at 25.000
dlares para cada membro sobrevivente da famlia, o que
logo lhes permite adquirir coisas bonitas, como novos
televisores, mobilirio, ou cosmticos. As organizaes
terroristas envolvidas angariam dinheiro no somente
para o financiamento de seus atores diretos, mas para o
estabelecimento de uma infra-estrutura que o governo
oficial no oferece - deste modo, criam organizaes de
atendimento mdico e odontolgico, escolas, previdncia
etc. Todas as organizaes terroristas encontram seu apoio
por meio destas formas concretas de gerao de lealdades
e, de forma inversa, provocam o afastamento da
populao de outras organizaes ou entidades
governamentais que parecem confiar em falsos valores ou
simplesmente no se preocupam com as necessidades do
povo - isto vale tanto para o Hams como para o IRA
(Irish Republican Army [Exrcito Republicano Irlands])
ou para o ETA (Euskadi ta Askatasuna [Ptria Basca e
Liberdade]) espanhol. Comparado com estas
transformaes prticas do espaosocial, o papel da
ideologia mnimo. As pessoas modificam seus valores
porque seu mundo se modificou e no o contrrio.
O deslocamento da percepo de valores na sociedade
palestina influenciado pelas mensagens gravadas em
videoteipe pelas bombas humanas antes de partirem para a
realizao de suas misses, do mesmo modo que pelas
informaes recebidas a respeito, como os
fantasmagricos anncios de casamento ou as
manifestaes de entusiasmo popular quando um destes
ataques foi bem-sucedido. Mais de 70% dos palestinos que
respondem os questionrios de pesquisas de opinio
consideram que os ataques suicidas so uma ao
meritria.
Entre as massas humanas dentro das quais se desenvolve o
fundamentalismo islmico e se estabelecem as formas de
violncia que duas dcadas atrs seriam totalmente
impensveis, existe ainda um outro aspecto desta
configurao, isto , vem-se desenvolvendo a ideia de que
tambm so capazes de modificar as normas sociais da
conduta bsica do lado dos atingidos - por exemplo, o
deslocamento dos valores da liberdade para o campo da
segurana ou a disposio para aceitar numerosas formas
de restrio em seus movimentos ou um excesso de
vigilncia ou para apoiar sem hesitao intervenes
militares.
As modificaes sofridas em uma das pontas da estrutura
de interesses que as sociedades constroem conjuntamente
geram uma presso de transformao correspondente na
outra extremidade de encaixe da prpria estrutura. No
caso do terrorismo, este desenvolvimento de transio
extremamente claro, pois as aes realizadas em uma das
pontas geram presses imediatas sobre a extremidade
oposta. Isto significa que as consequncias do ataque no
so apenas a morte de algumas pessoas, o que causa em si
um efeito surpreendentemente pequeno sobre a
sociedade, mas que cada atentado um ato comunicativo
capaz de modificar infinitamente a sensao de segurana
de muitas outras pessoas. Deste modo, as linhas de
referncia se tornam escorregadias no caso do terrorismo
e quase complementares: cada ataque terrorista gera uma
preocupao por um grau de segurana mais elevado da
parte dos atingidos e amplia sua disposio para cambiar
suas prprias liberdades por uma maior certeza de
segurana, ou pelo menos pela sensao de menor
insegurana.
Como reao aos atentados de 11 de setembro de 2001,
particularmente os realizados em Nova York, durante os
cinco anos seguintes foram promulgadas na Alemanha
rigorosas leis de combate ao terrorismo e logo postas em
ao, e as leis existentes tiveram de adaptar-se a este novo
conjunto de medidas legais (por exemplo, a Lei de Defesa
da Constituio Federal, a Lei da Polcia Federal, a Lei do
Departamento Federal de Combate ao Crime, a Lei de
Controle da Segurana, a Lei dos Passaportes, a Lei dos
Documentos de Identidade, a Lei das Viagens Areas, a
Lei Federal do Registro Central dos Cidados Estrangeiros,
a Lei de Segurana da Energia etc.), a fim de dar s novas
autoridades responsveis pela segurana a possibilidade de
melhorar a coleta de dados, vigiar melhor os indivduos,
controlar melhor as fronteiras e assim por diante.
Inclumos abaixo um resumo das consequncias
provocadas pela aprovao das novas medidas:
* A Lei de Defesa da Constituio passou a atingir as
informaes sobre depsitos bancrios e
movimento de contas de organizaes ou pessoas
suspeitas e requer o fornecimento destas
informaes pelos bancos ou sociedades de
investimentos. Alm disso, facilita os
procedimentos anteriores para a autorizao de
coleta de informaes desde a data de aprovao da
lei de defesa constitucional em empresas de viagens
areas, de telecomunicaes e de prestao de
servios via rede eletrnica;
* O Departamento Federal de Combate ao Crime
adquiriu competncias mais amplas (a possibilidade
de realizar averiguaes mediante "suspeitas
iniciais") contra atos criminosos realizados por
computador ou preparao de aes terroristas de
sabotagem;
* A Lei da Polcia Federal autoriza agora o ingresso de
equipes de segurana da polcia federal a bordo de
avies ou helicpteros comerciais. Deste modo, a
Polcia Federal obteve uma ampliao de suas
possibilidades de investigao e interrogatrio de
pessoas;
* Com relao ao direito de ir e vir foram adotadas
novas determinaes no sentido de que pessoas que
possam ameaar a segurana da Repblica Federal,
seja participando de atos de violncia, seja
manifestando publicamente a inclinao para essa
prtica, seja por pertencerem a organizaes
terroristas tenham recusado o visto de entrada ou
revogada sua permisso de permanncia no pas. De
forma semelhante foi ampliado o controle sobre
declaraes falsas de extravio de documentos e o
direito de renovao dos vistos de permanncia
extraviados.
* Com relao s leis de concesso de asilo, podem ser
organizados pronturios com as declaraes pessoais
dos refugiados que solicitam asilo para comparao
com seus dados nos pases de origem a fim de que
suas afirmaes sejam conferidas. Os materiais
referentes segurana de identificao (como
registros de impresses digitais) sero guardados at
dez anos aps a deciso favorvel ou contrria
concesso do asilo e podero ser comparados com
os bancos de dados dos servios de criminologia
oficiais;
* A Lei Federal do Registro Central dos Cidados
Estrangeiros permite ura melhor controle das
viagens de chegada ao pas. Est ligada transmisso
de dados e comparao com os dados j existentes
nos registros das autoridades policiais, de tal modo
que ser identificada rapidamente a condio legal
de permanncia na Alemanha de uma determinada
pessoa. Os dados j se acham disponveis
eletronicamente e deixou de ser necessrio o envio
de uma solicitao postal ao Registro Central;
* A Lei de Controle da Segurana permite agora
requerer das pessoas que trabalham em instituies
importantes para a vida humana ou para a defesa
nacional (entre as quais se contam os aeroportos)
uma forte comprovao de sua identidade;
* No que se refere Lei dos Passaportes, ou Lei dos
Documentos de Identidade existe a possibilidade da
identificao computadorizada das pessoas com base
em documentos de comprovao legal (como
fotografias, assinatura ou dados biomtricos).
A lei de combate ao terrorismo foi avaliada em 2005 e
ampliada em diversos pontos pela "Lei Complementar de
Combate ao Terrorismo" para que essa explicao
autorizada em defesa de sua redao no permitisse o
sucesso de uma tentativa de interpretao contrria
Constituio. Alm disso, essas explicaes podem
impedir que pessoas suspeitas possam ser condenadas
rapidamente por presso da excitao de uma sociedade
voltil.
A revelao da existncia de instrues secretas
digitalizadas emitidas em carter de urgncia pelas
autoridades responsveis pela segurana e pelo Ministro
do Interior da Alemanha Federal levou efetivamente a
Corte Suprema sua interdio mediante resoluo de 31
de janeiro de 2007 (Deciso StB 18/06). As diligncias
realizadas at ento por meio de programas Trojaner
[Cavalo de Tria] e Backdoor [Porta dos Fundos] foram
colocadas sob suspeita de constiturem um delito severo
sob o pargrafo 102 do Cdigo de Processo Penal, por
terem sido realizadas sem o conhecimento do suspeito e a
partir de ento a Corte Suprema da Alemanha Federal
proibiu a realizao das referidas diligncias em
computadores, porque tambm os computadores
pertencem esfera privada (doravante, quando este tipo
de investigao precisar ser realizada, o investigado deve
ser, por exemplo, avisado de que est sob investigao). O
Ministrio do Interior da Repblica Federal Alem foi
autorizado ento a criar um programa de Spy-Software
[equipamento para espionagem eletrnica] (neste caso um
pequeno programa especializado) que possa pesquisar os
discos do usurio sem ser observado para t-lo preparado
para utilizao aps autorizao legal aps o movimento
de dados ter indicado a possibilidade de que se acha um
atentado em preparao.
Um banco de dados antiterrorismo, cuja programao foi
completada em dezembro de 2006 coordena o
entrelaamento dos Sistemas-IT do servio de
informaes, das autoridades de segurana e da polcia.
Neste banco de dados se encontram informaes
referentes aos indivduos identificados como pertencentes
a grupos terroristas, por exemplo, propriedade de armas,
dados de comunicaes, dados bancrios, educao e
profisso, ligaes familiares e religio, condies de
permanncia no pas e movimentos de viagens, incluindo
a declarao de perda de documentos registrada por
pessoas suspeitas. Deste modo so monitorizados no
somente os suspeitos de terrorismo, mas tambm
quaisquer outras pessoas que estes dados possam indicar
estarem em perigo de agresso pelo terror.
Em setembro de 2007, um "Frum para a Coordenao e
Ao Conjunta entre as Autoridades de Segurana e
Executivos Industriais" foi realizado, englobando a Unio
Europeia. [...] A Unio Europia aprovou um oramento
conjunto de 2,135 bilhes de euros a serem liberados at
2013 para o desenvolvimento de novas tecnologias de
segurana a serem utilizadas com o objetivo de que os
estados europeus possam dispor de mais amplas
possibilidades de vigilncia e averiguao . Estes meios
permitiram o desenvolvimento de um instrumento capaz
de detectar a existncia de materiais explosivos em
residncias particulares ou ainda preparar atividades
especiais de vigilncia por cmeras de vdeo para
identificar comportamentos incomuns de indivduos no
meio de uma multido. O prprio vice-presidente da
Comisso da Unio Europia, Gnter Verheugen,
classificou estas inovaes como uma tecnologia "que ir
transformar fundamentalmente a nossa sociedade". Seja
como for, este Frum recm-fundado uma entidade
independente da Unio Europeia.
Tambm foram realizadas inovaes semelhantes nas leis
relacionadas segurana interna referentes vigilncia
tecnolgica na maior parte dos pases europeus; na
Frana, um milho de cmeras de vigilncia sero
instaladas at o final de 2009; na Gr-Bretanha, h anos
esse tipo de cmera se tornou realidade por toda parte;
nos Estados Unidos, a partir do Onze de Setembro,
conforme j foi mencionado, foi criado um Ministrio de
Segurana Interna semelhante ao da Alemanha. O mais
surpreendente em tudo isso que a diminuio da defesa
dos dados particulares provocada pelas novas leis e pela
adoo das novas tecnologias, alm da possvel reduo da
autodeterminao de ir e vir e de outros direitos civis no
tenha provocado nenhum protesto significativo - bem ao
contrrio, a aplicao destes meios encontra um apoio
incontestvel da maior parte da populao, que acredita
serem necessrios para impedir os atentados ou, pelo
menos, para identificar quem os praticou. O medo da
populao alem de ser alvo de novos atentados
continuamente se manifesta por meio das pesquisas de
opinio, e o valor da preocupao com a percepo desta
ameaa supera de longe, os de temores clssicos como
doena, acidentes, desemprego etc.
Do mesmo modo tambm se modificou a disposio para
o consentimento do emprego de meios polticos de
segurana. Enquanto em 2005 somente 37% da populao
era da opinio de "era necessrio mais" a fim de "impedir
os ataques terroristas", no ano seguinte j 46%
expressaram pensar dessa forma. Mais de dois teros dos
alemes apoiavam um aumento da vigilncia das estaes
de trem por meio de cmeras de vdeo; em 2007,65%
da populao acreditava que ainda no tinham sido
instaladas cmeras de vigilncia suficientes para o combate
criminalidade.
Em tudo isso particularmente interessante que dois
teros dos interrogados no apresentaram o menor temor
de que seus direitos civis fossem afetados como
consequncia dos meios tomados na luta contra o
terror; um estudo da Comisso Europia revelou que
somente pessoas com mais de quarenta e cinco anos
temiam que a proteo dos dados pessoais contra outras
organizaes no fosse suficiente. Os questionados com
menos de trinta anos no acharam que pudesse haver
qualquer problema.
Tais dados indicam que h ShiftingBaselines [linhas
bsicas em transio] tambm do outro lado do conflito.
Devido a uma vigilncia cada vez maior provocada pela
ameaa pressentida do terrorismo, devido possibilidade
de um ataque ainda maior, o ndice de atribuio de
prioridades foi colocado mais perto da segurana e mais
distante da liberdade, uma atitude que no desprovida de
racionalidade, porque a liberdade no vai morrer por isso.
De forma semelhante - uma diferena particular com
relao s dcadas de 1970 e 1980 - as manifestaes em
favor da segurana dos prprios direitos civis
inequivocamente diminuram. A questo permanece em
aberto sobre se futuramente os cidados e cidads
consideraro o acirramento das medidas de segurana no
somente como um preo barato a ser pago, como tambm
necessrio e merecedor de apoio. Desta forma tambm se
diversificam os valores e a percepo da normalidade
dentro das sociedades democrticas.
De forma semelhante, qual ser o sentimento geral com
relao ao que seja uma reao normal ou exagerada dos
pases afetados perante um outro perigo de origem
externa, a saber, quando o crescente nmero de
refugiados mundiais provocar ao longo das fronteiras o
que ser pressentido como um problema macio de
segurana? Que escolha ser feita, quando pesarem na
balana os direitos humanos contra as necessidades de
segurana na proporo em que o nmero e dimenses
dos ataques terroristas se ampliarem? Como se articularo
os desejos de orientao e estabilidade quando alguma
catstrofe afetar os estados europeus? A histria nos
oferece numerosos comprovantes de que, quando se
apresenta uma escolha entre a estabilidade e a violncia
esperada pelo emprego de medidas de segurana,
particularmente quando se difunde um sentimento de
aumento das ameaas contra a populao civil, esta se
manifestar em favor daquelas medidas que lhe paream
mais favorveis ao combate dessas ameaas - como, por
exemplo, impedir o ingresso de massas de refugiados.
Igualmente a prontido com que uma sociedade se dispe
a trocar os direitos humanos pela segurana no precisa
mais ser trazida conscincia. Especialmente quando
houver confiana na estabilidade e no valor dos meios de
segurana que os padres da normalidade e da civilizao
no comportam. De tal modo, uma radicalizao das
consequncias das variaes climticas pode trazer em sua
esteira uma radical mudana dos valores sociais e ticos.
A percepo de que existem reais ameaas externas gera
um sentimento de integrao interior prpria
comunidade ainda mais profundo - as ameaas terroristas
contribuem ativamente para a formao da identidade
nacional e para o fortalecimento da sensao de pertencer
ao "Nosso Grupo". Esta adeso identidade com os
grupos internos no se forma sem que se desenvolvam
igualmente as identificaes opostas de carter negativo
com relao aos "grupos dos outros"; deste modo se
estabelece um encadeamento ameaa-reao-configurao
psicolgica que cada vez mais fortalece o sentimento de
identificao e uma definio progressivamente mais
inequvoca de quem somos "Ns" e de quem so "Eles".
Surge ento uma questo sobre a dimenso do
pressentimento de ameaas, sobre at que ponto as
reaes se desenvolvero, de forma limitada, expandida
ou agressiva contra os membros do grupo identificado
como "Eles". Conforme Mary Kaldor expressou, a poltica
de identificao em tempos de globalizao rapidamente
se transforma em uma nova escala de valores.
Em resumo: a transformao dos valores uma
consequncia da expanso das abrangncias
transnacionais, que no deixa ningum inviolado, porque
inevitvel a conscientizao da existncia de outros no
extremo oposto - e de tal modo, ambos os extremos so
dominados pela convico de que realmente devem
manter com a maior firmeza aqueles valores em que
sempre confiaram.
O RENASCIMENTO DOS VELHOS CONFLITOS:
CRENAS, CLASSES, RECURSOS E A EROSO DA
DEMOCRACIA
O mundo do stalinismo com suas limpezas tnicas,
deportaes, campos de trabalhos forados e os mtodos
conscientes e deliberados de morte dos dissidentes pela
fome atestam aquilo que foi chamado de um "desvio
radical" do pensamento cristo-ocidental e dos princpios
esperados pelo Iluminismo e difundidos pelo
Racionalismo. Contudo, durante perodos importantes do
sculo 20, estes princpios foram descurados, conforme
nos indicam alguns exemplos, como a Coria do Norte,
Cuba, Birmnia (Myanmar) ou Laos, onde continuam a ser
ignorados at hoje. Com referncia aos propsitos deste
livro, realmente digno de interesse o que assinala
empiricamente o desenvolvimento dos estados e dos
sistemas polticos durante o sculo 20, a saber, que os
desenvolvimentos sociais foram inesperados, sem
indicaes anteriores d carter amplo ou constante e que
estes desenvolvimentos foram gerados por eventos com
os quais ningum havia contado antes. Contra este pano
de fundo se apresenta a convico de que todas as
sociedades atuais, mais cedo ou mais tarde, iro seguir o
modelo dos pases da Organizao para a Cooperao e
Desenvolvimento Econmico, por mais que este seja uma
iluso particularmente contrria histria: a experincia
industrial ocidental realmente dura h apenas duzentos e
cinquenta anos e quando este experimento social
terminar, no ir acarretar consigo o fim da histria.
Outros sistemas de domnio j existiram por muito mais
tempo e coeso bem mais vigorosa e, no obstante, todos
eles entraram em colapso. Presentemente - descartando-
se algumas excees - o malogro de muito poucas socie-
dades foi objeto de uma ateno to cuidadosa quanto a
sua ascenso e, deste modo, dispomos de modelos
limitados para a descrio do que causa a imploso de um
sistema originada por variantes inesperadas de
desenvolvimento. Qual teoria do estado havia considerado
realmente a criao de autocracias ps-comunistas e ps-
capitalistas, como a Rssia e a China? Quais haviam
esperado a instaurao de estados islmicos
fundamentalistas como o Ir? E qual havia calculado o
aparecimento de anacronismos como a revolta entre
geraes que se torna visvel no desencadeamento de
conflitos entre grupos etrios durante os mais recentes
processos de desenvolvimento?
Desde os grandes conflitos blicos do sculo 20 entre os
imperialismos e depois, durante a Guerra Fria, entre as
concepes ideolgicas, seguidos pela curta fase de
felicidade europia-norte-americana durante a dcada de
1990, que foi concluda por grosseiros tipos de guerras e
conflitos inteiramente novos, apresenta-se agora o
renascimento das antigas linhas de embate, que parecem
realmente ter saltado do comeo do sculo 19 para o
incio do sculo 21.
Aquelas que hoje parecem ser guerras religiosas
pertencem, sem a menor dvida, a uma poca histrica
muito mais remota e se elas ressurgem agora como efeito
de reaes modernizao e globalizao, so realmente
conflitos violentos mais robustos que se manifestam sob o
disfarce de confrontaes religiosas - cujos participantes
so reciprocamente denominados por designaes
plenamente conotativas de "cruzados" ou de "pases
viles", por meio das quais ambos os lados definem os
oponentes categoricamente como seus antagonistas.
Formam-se assim os clssicos grupos de "Ns" contra
"Eles" e solues de compromisso no chegam sequer a
ser tomadas em considerao, o que produz o efeito fatal
de atribuir um carter permanente aos conflitos reais
subjacentes e que continuar sendo mantido enquanto
pelo menos um dos lados conservar suas atitudes hostis
com relao ao outro. Esta a lgica da "afinidade eletiva"
manifestada por meio da "guerra contra o terror", conjun-
tamente com a Jihad islmica - logicamente ser
impossvel um tratado de paz assinada entre iguais como
encerramento de uma guerra de convices. Deste modo,
os partidos adversrios fortalecem progressivamente suas
aes hostis em funo das representaes e asseres que
manifestam de forma recproca.
As guerras de convices tm, portanto, a singularidade
de no permitir que os parmetros de referncia
assimilados pelas partes e que caracterizam a configurao
do conflito sejam mutuamente influenciados. O
fundamentalismo apresenta a tendncia de espelhar-se,
conforme demonstra o persistente despertar que vem
fortemente se manifestando nos Estados Unidos de um
fundamentalismo protestante, o qual - sob a indumentria
de uma oposio pseudocientfica entre o criacionismo e a
teoria da evoluo - j se est expandindo para os pases
europeus. Qualquer que seja o potencial de transformao
de valores que se manifestar por meio da formao de
reaes espelhadas ainda permanece difcil de avaliar, mas
para quem vivenciou o perodo de expanso total do
secularismo durante os anos sessenta do sculo 20, a
poca da luta pelos direitos civis e das guerras de
libertao anticolonial e a crescente liberalizao dos
costumes nos pases ocidentais e oportunamente o degelo
dos pases da Europa Oriental, contemplar agora, apenas
trinta ou quarenta anos depois, o surgimento de conflitos
violentos baseados na oposio de crenas religiosas tem a
conotao de uma atitude totalmente ingnua.
Mas este parece ser exatamente o caso dos dias de hoje e,
do mesmo modo que as guerras religiosas aparentemente
retornaram, os conflitos de classes sociais tambm vm se
manifestando, se bem que dentro de uma nova
configurao. Com a globalizao e a operao
multinacional de empresas econmicas e as aplicaes dos
fundos de penses ou de renda fixa (Hedge Funds), a
sociedade classista se emancipou dos estados nacionais; ela
assinala agora claramente que no depende mais das
fronteiras artificiais constitudas entre os estados nacionais
e os membros de referidas classes passam a agir de forma
transnacional. Os diretores de um conglomerado
automobilstico, a gerente de uma sociedade de fundos de
aposentadoria e penses, o especialista em tecnologia, o
operrio que vive em uma casa barata adquirida mediante
hipoteca e o trabalhador que um imigrante ilegal - todos
representam para si mesmo de maneiras totalmente
diversas a assimetria globalizada, o quadro de referncia
dos comportamentos sociais e suas possibilidades de
receber um melhor salrio ou realizar maiores lucros.
Enquanto a racionalidade das empresas multinacionais j
se emancipou h muito tempo das restries simples-
mente nacionais, e das exigncias da justia e as
regulamentaes nacionais apenas lhes servem como
estruturas temporrias para o cumprimento de tarefas
tcnicas, fiscais ou polticas, os especialistas tambm j
no se identificam com os operrios sem especializao de
cujas fileiras provm, porque j dispem de oportunidades
de auto-realizao e de progresso social que so
totalmente utpicas para quem permanece em suas classes
sociais de origem. O retorno da sociedade debelasses de
certo modo se encaixa no modelo tradicional e como tal
tratado pelas instituies que arbitram os conflitos entre as
classes operrias e patronais - quer se tratem de sindicatos
internacionais capazes de empreender negociaes ou
ministrios sociais e econmicos supranacionais que
possam moderar as disparidades - este novo tipo de
sociedade classista j se desobrigou de qualquer lealdade
puramente nacional. Quais os conflitos que esta nova
participao social possa causar ainda so imprevisveis no
momento.
Finalmente, h um renascimento dos conflitos por
recursos naturais, que constituiu, sem a menor dvida, a
temtica bsica deste livro, pois aparentemente a
velocidade do esgotamento das reservas disponveis em
nvel mundial de petrleo, urnio, gua etc., se tornar
cada vez mais acentuada. O posicionamento antagonstico
que j colocou diversas naes em disputa pelos pre-
sumveis recursos encontradios sob o Mar rtico e o
gelo da calota polar antrtica nos d um aperitivo do
retorno de um novo imperialismo em torno da posse de
tais recursos, como a histria pregressa nos indica. As
lutas pela conquista e diviso das possveis reservas
realmente j comearam.
Os conflitos dominantes no sculo 21 sero assim
conflitos de classes (globalizados), conflitos de crenas
(globalizados) e conflitos sobre a posse de recursos
naturais (tambm globalizados) e atualmente nem se pode
prever se sero travados por atores transnacionais
particularmente eficientes, nem se envolvero o
monoplio da violncia entre os estados envolvidos;
presentemente no existem quaisquer possibilidades de
regulamentao para estas novas edies dos antigos
conflitos. De qualquer forma j se pode prever, consoante
anunciam os atuais conflitos ambientais ou ligados posse
de recursos naturais, que tais conflitos no podero mais
ser unidimensionais, mas devero tornar-se inter-
dependentes - mesmo quando no se manifestarem assim
no comeo dos posicionamentos antagonistas, logo se
tornaro no decorrer das atividades blicas, porque sero
influenciados pelos papis exercidos pelas questes de
justia, etnizao, vingana, represlias etc., que
necessariamente tornaro mais profundas as dissenses.
Em retrospecto, a poca da Guerra Fria, da concorrncia
de sistemas ideolgicos e das utopias polticas nos parece
quase idlica; em que sentido peculiar se voltar a histria
doravante ser indicado pelas lutas por espao e por
recursos e podemos esperar para as prximas dcadas
modificaes fundamentais na configurao das
sociedades ocidentais. A recordao dos sistemas
totalitrios e dos genocdios do sculo 20 nos d a
conhecer quo rapidamente a soluo dos problemas
sociais percebidos assume definies radicais e
desencadeia aes mortferas.
O Deslocamento da Violncia
natural que a historia no se repita; os formatos para a
soluo dos problemas da poltica de segurana
encontrados no sculo 21 so diferentes daqueles
empregados ao longo do sculo 20 - entre outras coisas
porque os novos meios de comunicao instauraram uma
espiral informativa para o reforo mtuo do armamento
dos terroristas e dos rgos de segurana e, deste modo,
deslocaram a abrangncia internacional do rearmamento.
Deste modo a violncia empregada para a resoluo dos
problemas de segurana modificou seu ponto de vista,
particularmente nos casos em que a poltica interna e
externa dos pases ocidentais tentou restringir a utilizao
dessa violncia a zonas determinadas, como nos casos do
Iraque e do Afeganisto, a fim de evitar confrontaes
diretas em seus prprios territrios. Tambm este o caso
da defesa contra os imigrantes ilegais, em que as prprias
fronteiras foram exteriorizadas. No caso da defesa contra
perigos internos, a preocupao que a "responsabilidade"
pela realizao dos atos seja transferida para a "terra-de-
ningum".
Tambm o retorno da violncia privada sobre os palcos de
conflitos nacionais e internacionais lembra estranhamente
as atitudes pr-modernas e est em ligao
paradoxalmente ntima com a modernizao dos meios de
aplicao da violncia. Logo aps o final da Segunda
Guerra Mundial e mais tarde, prximo ao final da Guerra
Fria, instaurou-se uma espcie de poca ps-herica, em
que foram legitimadas formas clssicas de violncia, como
a realizao de guerras de conquista ou o retorno de um
leque de meios de sua aplicao, tais como a tortura de
prisioneiros justificada por pretextos de carter elevado.
Contudo, ao longo desta poca ps-herica,
desenvolveram-se interesses que eram atingidos por uma
ampliao da violncia privada, conforme vem se
observando h vrios anos, mediante o emprego de meios
de segurana de carter policial e mesmo militar por
empresas privadas. Logo se iniciaram as preocupaes no
sentido de que no futuro empresas particulares opostas se
engajariam em seus conflitos privados, especialmente
quando provocados pela concorrncia por matrias-
primas.
Tal interpretao do desencadeamento da violncia da
parte tanto de governos como de empresas privadas
provoca um esvaziamento do monoplio de violncia das
naes afetadas e traz como consequncia o descontrole
do parlamento sobre a aplicao dos meios repressivos -
significando tambm um retrocesso do nvel de controle
da violncia que j fora alcanado por meio da atuao dos
poderes estabelecidos.
Uma delegao independente descobriu que, em vez da
conservao controlada da violncia, quando ocorrem
conflitos limtrofes e a violncia direta inevitvel ligada a
eles, os violadores potenciais das fronteiras so logo
conservados em territrios-tampo ou devolvidos aos
pases de origem. A disseminao da violncia torna-se
aqui ainda mais ampliada, no sobre atores privados, mas
sobre os rgos de outros estados.
Um desenvolvimento paralelo assinala a preocupao da
transferncia prvia de um conjunto de circunstncias de
carter judicirio: dentro do processo do combate ao
terrorismo se desenvolve uma tendncia de no mais se
esperar pela execuo de um atentado, mas tornar passvel
de penalidade procedimentos tcnicos e estratgicos
prvios que assinalem a inteno de sua realizao - que
indiquem o desejo criminoso aos olhos das autoridades -
com o estabelecimento consequente de parmetros
devastadores para a democracia. Dentro desta nova
configurao o direito de aplicao da justia se
transforma em um direito de punio para preveno dos
crimes (conforme escreveu Heribert Prantl) e esse direito
necessariamente deve conduzir pressuposio de os
cidados desse estado serem tidos como suspeitos
potenciais. Porm, quando "os limites entre a
culpabilidade e a inocncia, entre os suspeitos e os
insuspeitados" se tornarem indistintos, em que as
comunicaes por telefone e via internet puderem ser
grampeadas e o sigilo bancrio rompido sem dificuldades
como um procedimento cotidiano normal e ningum pro-
testar contra isso, ser iniciada a eroso dos direitos civis.
Ambos os tipos de reao perante os problemas reais ou
imaginrios modificam a configurao das democracias
ocidentais - com os seguintes efeitos sobre nosso prprio
futuro: quanto menos os direitos civis forem respeitados
pelo estado em uma situao de crise, tanto mais fracos
sero os meios de defesa da civilizao contra a
arbitrariedade e a violncia e, conseqentemente, mais
radicais se tornaro as solues escolhidas para resolver os
problemas sociais.
MAIS VIOLNCIA
Tivemos de destruir a cidade para poder libert-la.
Oficial Norte-americano, Vietn do Sul, 1968.
Considerando este cenrio, as variaes climticas
constituem um perigo social que no somente foi
subestimado, mas tampouco reconhecido por boa parte
da sociedade e pode parecer contrrio intuio que este
fenmeno pertencente s cincias naturais possa provocar
catstrofes sociais, tais como a desagregao de um
sistema de governo, guerras civis e genocdios,
particularmente sob uma perspectiva que d a impresso
de tudo estar funcionando ordenadamente e sem
problemas, No obstante, no necessria uma
imaginao desenfreada para encarar as coisas que j esto
ocorrendo no presente, j que no momento atual
possvel assinalar conflitos sociais provocados pela presso
ambiental, guerras climticas e medidas de segurana que
foram tomadas em funo das modificaes ambientais.
1. J ocorrem guerras climticas em determinadas
regies e sob condies que j se demonstram
capazes de desestabilizar seus governos, dentro de
cujos territrios os mercados de violncia privada
parecem ser a situao normal. Cada modificao
ecolgica que influencie negativamente as referidas
reas abre novas oportunidades para os empresrios
da violncia, de tal modo que essas guerras podem
ser travadas de forma permanente e ainda projetar-
se alm das fronteiras dos pases onde foram
iniciadas para contagiar as naes limtrofes.
2. As consequncias das variaes climticas, como a
degradao do solo, as inundaes, a escassez de
gua potvel, as tempestades descontroladas etc.,
agravam os problemas j existentes e reduzem o
espao habitvel, diminuindo assim as possibilidades
de sobrevivncia de seus habitantes. Deste modo, a
enorme assimetria existente entre as naes
atingidas e os pases favorecidos tende a aumentar
ainda mais.
3. As variaes climticas atingem muito mais
profundamente as sociedades mais vulnerveis,
tanto na probabilidade de seus efeitos como pelo
alcance mais profundo de suas dimenses, de tal
modo que o desencadear da violncia ir provocar
movimentos migratrios e originar ondas de
refugiados, muito mais evidentes dentro do mbito
dos estados onde tais migraes j existem, mas
projetando-se alm de suas fronteiras, de tal modo a
originar situaes de violncia ainda mais
acendrada.
4. As ondas de emigrao alm das fronteiras das
naes atingidas j alcanaram as ilhas de
prosperidade e estabilidade da Europa Ocidental e
dos Estados Unidos e foram os atores polticos que
lideram estes pases a aprofundar suas medidas de
segurana e a fortalecer suas prprias foras de
defesa. Isto conduz a uma poltica externa baseada
numa estratgia de fortalecimento da proteo de
suas fronteiras, com a inteno de localizar os
conflitos o mais alm possvel de seus prprios
limites e com o resultado de agravar as medidas de
segurana tomadas contra aqueles que violam suas
fronteiras.
5. O terrorismo, que se expande proporcionalmente
aos processos de modernizao provocados pela
globalizao, legitimado e fortalecido pelas
disparidades e injustias provocadas pelas variaes
climticas.
6. Isto conduz a uma elevao continuada das medidas
de segurana tomadas pelos governos dos pases
tomados como alvo pelo terror, de tal modo que a
amplitude das liberdades individuais passa a ser
progressivamente limitada, na medida em que so
ampliados os nveis do monoplio de violncia
governamental.
7. Novas regies fora do alcance de qualquer jurisdio
legal, como aquelas j estabelecidas na esteira da
guerra contra o terror, iro aumentar o nvel da
violncia exercida pelos estados e originaro extra-
oficialmente unidades clandestinas que tomaro
medidas independentes de qualquer norma
constitucional. A execuo dos atos de violncia
ser assim deslocada e os suspeitos de atividades
criminosas ou subversivas sero diretamente
atingidos por esses grupos sem comprometimento
governamental.
8. A variao dos pressupostos bsicos ir alterar a
percepo dos problemas do mesmo modo que a
aceitao de solues e medidas violentas. As
normas sociais e os padres de normalidade sero
assim enviesados.
9. Todos estes so processos de interao. Os nmeros
crescentes de refugiados, o fortalecimento de
medidas restringentes de segurana, os conflitos
internacionais causados pela disputa de recursos
etc., iro gerar efeitos auto-catalisadores. Catstrofes
ambientais imprevistas e sbitas iro forar a
capacidade de reao dos pases da Unio Europeia e
de outras naes industrializadas at seus limites,
enquanto nas sociedades desestabilizadas elas se
demonstraro mortferas e devastadoras. O senso de
ameaa e as tenses emocionais resultantes
conduziro a reaes imprevisveis.
Estas condies, tomadas em conjunto, originaro um
cenrio que ir pressionar a configurao global de toda a
sociedade humana. Diferentes formas de intensidade e de
tenso social sero sua consequncia imediata, resultado
em exploses de violncia. O clima social muito mais
complexo do que o clima atmosfrico, mas isto no
significa que no possamos identificar fatores potenciais
que possam conduzir a perigos e a ameaas de deflagrao
de violncia que se podero tornar importantes no futuro.
As variaes climticas funcionam em dois sentidos: tanto
podem provocar conflitos violentos como aprofundar os
j existentes. Por outro lado, por meio de interaes,
acumulaes e encadeamentos, podem conduzir a
consequncias inesperadas. J mais do que tempo de
introduzirmos os clculos dos efeitos ambientais nas
anlises e descries dos conflitos sociais. A maior parte
dos aspectos de transformao de eventos esboados
acima j deixou h muito tempo a condio de cenrios
hipotticos e se transformou em realidade para muita
gente - j existem guerras climticas, as pessoas esto
morrendo, fugindo e sendo assassinadas. Empiricamente
j no existe a menor base para acreditarmos que o mundo
onde vivemos permanecer igual no futuro ao que
conhecemos no presente.
O QUE SE PODE FAZER E O QUE NO SE PODE -I
Se possvel evitar solues radicais para problemas
sociais no futuro tambm um teste para verificar se as
sociedades podem aprender com a histria ou se no tm
essa capacidade. No se trata de uma pergunta acadmica,
mas de uma questo poltica,
No obstante, em uma poca de perigo global, o
pensamento poltico no se poder deixar levar por
modelos pr-estabelecidos para a orientao do futuro,
no somente porque apenas a fantasia ser incapaz de
conceb-los, mas tambm porque todas as promessas
libertrias imaginadas at o sculo 20 fracassaram e
acabaram por se demonstrar pouco mais do que desastres
totalitrios. Por esse mesmo motivo, necessria uma
renascena do pensamento poltico, slida o suficiente
para demonstrar a capacidade de apresentar
imediatamente uma crtica diante de qualquer proposta
que possa infringir as possibilidades de sobrevivncia dos
demais. Para isso ser necessrio forjar um tipo de
pensamento que seja consideravelmente mais prospectivo
e antecipatrio do que todas as ideologias que a
humanidade foi capaz de propor durante as ltimas
dcadas. luz dos perigos atuais, cujas consequncias
finais s nos podero ser reveladas no futuro, as
sociedades esto sendo dirigidas para novos tipos de
problemas, precisamente porque o pensamento social no
dispe de uma experincia bsica anterior que a habilite a
lidar com tais assuntos, do mesmo modo que um navio
carregado de passageiros que aviste um iceberg a uma
longa distncia e no disponha de um leme que lhe
permita mudar o curso a fim de evit-lo.
Depois de tudo que foi discutido neste livro a respeito das
consequncias sociais das variaes climticas, no deve
ser difcil prever que o mundo, dentro de poucas dcadas,
realmente apresente um aspecto bem diverso daquele que
nos mostra hoje. Existem muitas razes para temer que
no poucas regies do mundo apresentem condies bem
mais difceis que as atuais para as possibilidades de
sobrevivncia dos seres humanos que nelas habitam nos
dias que correm. Deste modo, permanece no final deste
livro a mesma pergunta de antes: o que pode ser feito para
demonstrar que este autor est errado?
Continuar Agindo como de Costume
Uma das muitas possibilidades de comportamento que
podem ser adotadas to simples quanto bvia: continuar
agindo como sempre se fez. Esta alternativa considera a
necessidade de um maior crescimento econmico das
regies desenvolvidas, o que ir exigir o emprego
contnuo da importao de combustveis fsseis e a
utilizao constante de novas matrias-primas, uma
atitude que, a mdio prazo, acarretar uma diminuio
sistemtica do apoio econmico e dos servios prestados
pelas organizaes de socorro quelas sociedades que
estaro enfrentando dificuldades cada vez maiores. Uma
tal estratgia para o futuro permitir um desenvolvimento
progressivo das indstrias de biocombustveis, a fim de
que estes sejam misturados em propores cada vez
maiores com a gasolina, no somente porque esta deve ser
importada, como para adiar o prazo final do esgotamento
das reservas de petrleo. Todavia, esta estratgia
determinar que setores cada vez maiores das florestas
tropicais sejam destrudos para dar lugar a mais plantaes
de produtos agrcolas capazes de produzir biocombustvel.
Isto j est ocorrendo em muitos pases da Amrica do Sul
ou da sia, enquanto este processo no raramente
adquire asreferidas terras por meios violentos, levando
expulso ou reassentamento das populaes que
anteriormente habitavam esses locais.
A poltica de conservao do curso atual exige, alm disso,
uma estratgia econmica e uma poltica externa que, a
fim de garantir o fornecimento de matrias-primas e
combustveis a mdio prazo, permite a assinatura de
tratados com naes que no somente no respeitam os
direitos humanos, como no do a menor ateno aos
padres estabelecidos para a defesa do meio ambiente. E
preciso manter em mente que a adoo desta alternativa
tambm conduz a uma relativa reduo dos meios de
interveno humanitria a mdio prazo em nveis ainda
mais baixos que os mantidos hoje, uma vez que tanto o
nmero de conflitos como os fluxos de refugiados
certamente iro aumentar em proporo direta da
diminuio dos recursos necessrios para a sobrevivncia
humana.
Deste modo, os recursos disponveis para a ajuda
internacional e os socorros emergenciais tero de ser
alocados mais seletivamente de acordo com prioridades a
serem estabelecidas, cujo resultado natural ser que
algumas regies ou pases inteiros acabaro por serem
excludos de todo socorro externo. Apesar de tudo isso, as
decises que iro conduzir a estes eventos no ocorrero
no primeiro plano das atividades governamentais, nem
sob a luz direta dos refletores da imprensa; bem ao
contrrio, sero objeto de negociaes intrincadas que
iro ocorrer nos bastidores, entrelaando uma srie de
estratagemas polticos e sociais, de tal modo que as
medidas consideradas como negativas no apresentem
qualquer potencial para escndalos e, naturalmente, no
dem origem a problemas polticos. Este tipo de
planejamento logstico pode ser facilmente encarado
como racional, at o momento em que as consequncias
provocadas pelas variaes climticas devidas ao aumento
das emisses de gases poluentes comecem finalmente a
afetar de maneira mais direta e contundente os poucos
pases desenvolvidos que haviam sido poupados delas at
ento - seja pelas consequncias atmosfricas e ecolgicas
em sentido estrito, seja por meio das dificuldades
econmicas provocadas pelas ondas de ressonncia das
guerras e conflitos ocorridos em outras partes do mundo,
pelos ataques terroristas ou ainda pelas presses
constantes dos crescentes fluxos de imigrantes. Outra
possibilidade a ocorrncia de conflitos internos
resultantes dos problemas provocados quando as futuras
geraes perceberem claramente que lhes esto sendo
negadas as mesmas oportunidades consideradas normais
na vida das geraes imediatamente precedentes,
justamente as que foram responsveis pela degradao
ambiental.
No obstante, esta estratgia ainda pode funcionar por
uma dcada ou duas e para as pessoas que se encontram
agora na meia-idade, justamente aquelas que se
encontram nos altos escales do governo e nas funes
executivas empresariais, manter exatamente o curso
presente pode ser, tudo considerado, a estratgia mais
indicada.
Alm disso, uma estratgia deste tipo parece
perfeitamente elegante, porque no acarreta quaisquer
problemas morais - afinal de contas, quem ir aplicar a
logstica so os estados nacionais, um grupo de atores
abstratamente representativos da sociedade que os elegeu
e no ser o resultado de nenhuma deciso individual -
mais ainda, de acordo com a natureza dos
relacionamentos entre os estados, as categorias
reconhecidas como comportamentos individuais, tais
como egosmo, crueldade ou indolncia, so totalmente
irrelevantes. Em nvel internacional, qualquer estado
pode agir como o pior dos canalhas, sem que por isso
precise se preocupar com a perda de seu poder de
negociao com os demais pases e sem que lhe seja
sequer necessrio modificar minimamente suas atitudes.
Contudo, se esta estratgia de "deixar como est, para ver
como fica" fosse calculada ao nvel de um nico
indivduo, estaramos enfrentando um sociopata que no
tem a menor objeo a ganhar setenta vezes mais do
que os outros, ao mesmo tempo em que consome vastas
quantidades das matrias-primas produzidas por eles,
gastando deste modo quinze vezes mais energia, gua e
alimentos e, em comparao com as pessoas menos
privilegiadas, lanando no meio ambiente nove vezes
mais gases e outros poluentes. Alm disso, esta pessoa
socioptica se demonstraria categoricamente
desinteressada pelo bem-estar futuro de seus prprios
filhos e netos, o que explica perfeitamente o fato de no
dar a mnima para os 852 milhes de pessoas que esto
passando fome ao redor do mundo enquanto vinte
milhes ou mais esto fugindo de suas terras ancestrais
por causa de sua atitude e em consequncia do
comportamento de outros de sua laia.
Mesmo assim, de acordo com todos os critrios
normativos, uma pessoa desse tipo no seria considerada
como socialmente integrada ou, falando de forma mais
simples e direta, como um cara de pau perigoso que deve
ser detido a qualquer custo, de fato, uma tarefa a ser
executada o mais cedo possvel. Mas uma vez que atores
coletivos no so responsabilizados diretamente por
qualquer julgamento moral, e muito menos punidos por
sua inao, porestarmos lidando exclusivamente com os
representantes de pases, instituies, organizaes e
corporaes industriais e comerciais, os quais conseguem
se manter distanciados subjetivamente das aes
praticadas, ainda que sejam justamente eles que
orientam estas atividades, a amoralidade subjacente
poltica internacional no categorizada e nem tampouco
exposta ao pblico. Foi por isso que fracassou a tentativa
de estabelecer o conceito de rogue nations [pases
divergentes] pelos Estados Unidos, a fim de obter apoio
legal para sua opo de preemptive strikes [guerras
preventivas], justamente porque parecia to indefensvel
e inapropriado. Em outras palavras: a partir do momento
em que os indivduos no puderem mais ser considerados
pessoalmente responsveis por suas aes, a tica se torna
absolutamente irrelevante com relao a seu
comportamento; contudo isto no vale para seus
governos. Deste modo, os membros de uma sociedade
podem viver com a convico pessoal de estarem agindo
moralmente, ainda que o conjunto de que participam e
que ajudam a construir e a orientar, possa comportar-se de
forma totalmente amoral.
Aqui se encontra uma das causas da assimetria gritante na
igualdade e na justia provocadas pelo mundo globalizado,
porque este distanciamento faz com que tudo parea
inconspcuo e sem importncia; deste modo qualquer
pessoa que se considere responsvel pela misria de outra
pessoa que vive em uma parte distante do mundo, ou seja,
que se encontra no incio da cadeia de suprimentos de
matria-prima, ser considerada como irracional pela
maior parte dos membros da sociedade ocidental, quando
no for classificada diretamente como alienada. Pelo
menos com relao a este aspecto, altamente
improvvel que as naes favorecidas considerem
seriamente a possibilidade de mudar seus procedimentos
habituais.
Contudo, quando esta soluo, pelo menos com relao
justia para com as geraes futuras ou no sentido racional
da sobrevivncia da raa humana, nos parecer inaceitvel,
existem trs alternativas de comportamento para melhorar
as possibilidades futuras, que no so mutuamente
exclusivas, mas podem ser adotadas ao mesmo tempo,
segundo diferentes nveis de proporo. A primeira e
mais apreciada das trs a individualizao do problema a
fim envidar esforos para sua superao. Deste modo, um
livro publicado h pouco tempo, sob o ttulo de "Die
Klima-Revolution" [A Revoluo Climtica], apresentou
uma lista de cem atitudes a serem tomadas
individualmente a fim de salvar o mundo, sendo uma
delas a educao ecolgica de nossos prprios filhos para
que saibam como proteger o meio ambiente (sugesto n.
10); outra s ligar a mquina de lavar pratos depois de
estar totalmente ocupada (sugesto n 35); viajar alterna-
damente nos carros de outros motoristas para ligar menos
motores (sugesto n 56); outra ainda aprender a separar
os diferentes tipos de lixo orgnico e inorgnico para
facilitar a reciclagem (sugesto n 95), o que,
aparentemente, tambm contribui de alguma forma para
evitar o aquecimento global.
Tais sugestes no somente constituem propostas
grotescas com relao s dimenses do problema que
temos nossa frente, mas que, pela prpria sugesto de
individualizar o problema, tambm reduzem radicalmente
o nvel e a complexidade das necessidades de reao e dos
aspectos de responsabilidade que as modificaes
climticas exigem de maneira radical. Esta suposio total-
mente falsa, mas altamente sedutora, de que as
modificaes sociais podem ser iniciadas individualmente
por meio de pequenas aes simblicas tem a agravante
de se tornar ideolgica, a partir do momento em que alivia
os atores polticos e corporativos de seus deveres reais em
tomar medidas mais eficazes e , alm disso, irresponsvel
ao afirmar que um problema to vasto pode ser resolvido
pela simples retificao de hbitos pessoais. Quando a
indstria petroleira queima entre 150 e 170 bilhes de
metros cbicos de gs natural todos os anos, somente
para aliviar a presso dos poos e facilitar a extrao do
petrleo - uma quantidade to grande quanto o consumo
anual conjunto de energia pela Alemanha e a Itlia, ambas
naes altamente industrializadas - as tentativas indivi-
duais de diminuir o consumo de energia se reduzem a
pouco mais que uma nota de rodap. Expressado de
uma forma diferente, uma negligncia poltica causar a
impresso de que o problema causado pelo princpio
econmico do desenvolvimento e crescimento industrial
pela explorao de recursos naturais possa ser resolvido
pela modificao do comportamento individual.
Realmente, a afirmao de que a energia mais limpa a
que permanece sem ser utilizada pode ser verdadeira, mas
o fato que a reduo individual do consumo uma
distoro da realidade, considerando o crescente aumento
das emisses dos pases em desenvolvimento e se torna
logo aparente que esta atitude no ter qualquer influncia
relevante sobre o processo.
O efeito psicolgico da individualizao das
consequncias do aquecimento global, por outro lado,
bem maior. Desta forma, o problema parece reduzido ao
mbito de controle do indivduo. Isto significa que poder
ser reduzido se todos fizerem alguma coisa a respeito,
inclusive da prxima
vez em que ligarem as suas mquinas de lavar pratos.
A segunda alternativa se manifesta em nvel nacional e
desde a publicao dos relatrios do IPCC
(Intergovernmental Panel on Climate Change [Painel
Intergovernamental sobre as Modificaes Climticas])
muitos pases introduziram medidas e procedimentos de
proteo ambiental - desde o programa de proteo ao
clima iniciado pelo Ministrio do Meio Ambiente alemo
at a proposta australiana de substituir todas as lmpadas
incandescentes convencionais do pas por lmpadas
fluorescentes poupadoras de energia. Medidas de
isolamento climtico de residncias individuais
demonstraram poder economizar energia de forma eficaz,
e o alvo manifestado pelo governo alemo de reduzir as
emisses de dixido de carbono em 40% at o ano 2020
ambicioso, mas realmente apropriado ao fim que se
destina. Contudo, as disparidades internacionais no que se
refere ao meio ambiente e a circunstncia de as emisses
de gases poluentes no se limitarem s fronteiras nacionais
so dois fatores que contribuem para reduzir a
potencialidade dos efeitos de medidas tomadas em nvel
nacional, o que no impede que estas tenham a sua
utilidade: as estratgias inovadoras adotadas por alguns dos
atores coletivos contribuem para alterar, ainda que
gradualmente, as configuraes agora existentes entre as
diversas sociedades, e o papel destas solues pioneiras
pode inspirar outras naes a agir de forma semelhante.
Tambm aqui os efeitos psicolgicos so considerveis,
tanto quanto a situao individual provocada pela
modificao dos hbitos pessoais; no mnimo, servem
para reduzir a sensao de impotncia e perda de
controle. Mas de forma semelhante devemos conservar
emmente as limitaes sistemticas de tais estratgias; as
solues adotadas por uma nica nao no tm
condies de realizar a grande mudana necessria para
corrigir as "variaes climticas", porque sua influncia
quantitativa permanece pequena demais.
Isto nos leva ao nvel internacional, em que a
complexidade ainda maior e a correspondente perda de
controle individual se manifesta de forma muito mais
clara. No existe nenhuma organizao supranacional que
tenha a possibilidade de forar estados soberanos a emitir
uma quantidade menor de gases provocadores do efeito
estufa do que pretendem. Esta observao tambm
vlida no que tange poluio de rios para os pases a
jusante, construo de represas que possam prejudicar o
abastecimento de gua para os seus vizinhos ou ao abate
de florestas dentro de seu prprio territrio. Tampouco
existe qualquer tipo de monoplio de violncia
internacional que possa sancionar efetivamente pases
soberanos por quaisquer ofensas ambientais ou sociais que
possam cometer durante a execuo de suas polticas de
reassentamento interno, expropriao legal ou confisco de
terras ou que possam atentar contra os direitos humanos
por meio de polticas ambientais imprudentes etc. Existe
realmente, na maior parte das naes, uma separao de
poderes, mas no h nada de semelhante em nvel
internacional. O nico sistema supranacional de que
dispomos no presente o direito criminal internacional
que instaura um arcabouo inicial de regulamentos
internacionais por meio do qual, indivduos responsveis
por crimes contra a humanidade, tais como massacres,
genocdios etc., possam ser, caso se apresentem ao
tribunal ou sejam capturados, levados a julgamento em
cortes internacionais de justia. Um desenvolvimento
mais amplo de instituies supranacionais e, acima de
tudo - conforme assinalado pelo exemplo ineficaz das
intervenes das Naes Unidas - um tratado
internacional que permita equip-las com autoridade e
poder suficiente para impor sanes eficazes situa-se ainda
em um futuro mais ou menos distante, tarde demais para a
imposio de medidas que possam amenizar o problema j
atual do aquecimento global. Entretanto, sempre
possvel cultivar a esperana de que este problema possa
incitar criao de novas iniciativas que possam
finalmente conduzir formao das instituies
internacionais mencionadas; o direito penal internacional
que conhecemos hoje tambm se originou de uma
catstrofe social, ou seja, os crimes cometidos pelos
nazistas, definidos no Tribunal de Nuremberg como
crimes against humanity [crimes contra a humanidade].
Contudo, pelo menos no momento presente, todos os
acordos internacionais com relao ao meio ambiente so
limitados a um compromisso voluntrio que, caso no seja
cumprido, no est sujeito a quaisquer sanes externas.
Deste modo, novamente aparece aqui a expectativa
ilusria de que tudo ficar bem, caso a defesa ambiental
seja assumida em nvel internacional e que as medidas a
serem tomadas sero fundamentalmente positivas, todavia
ser ilusrio acreditar que somente tais providncias sejam
suficientes para reduzir as emisses poluentes at 2020 at
estabelec-las em um nvel adequado para interromper o
aquecimento global.
Estes so os trs nicos nveis sociais de comportamento
de que dispomos atualmente para tentar realizar as
modificaes necessrias. Deste modo, somos forados a
reconhecer que o problema das mudanas climticas no
pode ser resolvido no momento presente, o que significa
que a tendncia ao aquecimento global ir perdurar e o
nvel atualmente aceito como j sendo o limite mximo
superior administrvel ainda se tornar dois graus mais
quente do que agora.
Os Passados Futuros
"Por muito tempo fiquei parado sobre a ponte que
conduzia at o terreno onde antigamente se realizavam as
exploraes. Bem atrs de mim, em direo ao oeste,
dificilmente perceptveis, desenhavam-se as colinas das
terras habitadas, para o norte e para o sul reluziam os
magros crregos que percorriam os leitos lamacentos dos
braos mortos do rio, mas frente tudo parecia destrudo.
Ao redor avistava as casas construdas de blocos de
cimento, transformadas em um entulho de grande
quantidade de pedras, nas quais, durante a maior parte de
minha vida, centenas de equipes de tcnicos haviam
trabalhado no desenvolvimento de novos sistemas de
armas, enquanto um pouco mais distante, havia uma
estranha forma cnica, perceptivelmente visvel acima do
solo, como os tmulos erguidos em forma de montculos,
nos quais, em tempos pr-histricos os grandes reis eram
enterrados com todos os seus pertencese com toda a sua
prata e seu ouro. A impresso que me causava era a de um
grande santurio, embora dedicado ao profano, o que era
fortalecido por uma srie de pequenas construes em
forma de templos ou de pagodes, que eu no conseguia
associar de forma alguma a funes militares. Quanto mais
perto eu chegava das runas, tanto mais sentia a impresso
de uma ilha de mortos cheia de segredos e formava a
iluso de que fossem os restos de nossa prpria civilizao,
arrasada por alguma catstrofe futura. Era como se eu fos-
se um de nossos vizinhos inimigos, sem o menor
conhecimento da natureza de nossa sociedade e estivesse
vagueando entre as pilhas de metal e mquinas
enferrujadas que havamos deixado para trs, tentando
resolver o quebra-cabeas de como os habitantes iniciais
haviam vivido e trabalhado aqui e para que os artefatos
primitivos ainda encontrados no interior das casamatas, os
ganchos embutidos nas paredes ainda parcialmente
erguidas, os chuveiros com grandes vlvulas e os ralos de
escoamento poderiam ter servido."
O escritor W. G. Sebald encontrava-se aqui diante dos
remanescentes de uma antiga instalao militar de
pesquisas localizada nas costas de Suffolk. Estas
impresses fantasmagricas, a iluso de um quebra-cabea
formado pelos monumentos de uma civilizao
desaparecida, que o projetava estranhamente alm de seu
prprio tempo, tambm podem ser pressentidas durante
uma excurso pelos restos das gigantescas instalaes
subterrneas para a produo de foguetes transportadores
de bombas no campo de trabalhos forados nacional-
socialista de Mittelbau-Dora ou em outros pontos
abandonados atravs da Europa Oriental. Aquilo que ainda
vemos por l so infraestruturas que, atravs do emprego
de tremenda energia e ao custo de milhares de vidas
humanas foram construdas. Em Mittelbau-Dora a
construo teve de ser realizada to depressa que, no
momento em que um operrio debilitado se aproximasse
demais do local onde estavam funcionando as betoneiras e
escorregasse, seria misturado ao concreto derramado para
formar as paredes e o piso do tnel; seus restos mortais
continuam a ser encontrados at hoje. Muitas vezes, com
grandes despesas e monstruosa conscincia do futuro
foram erguidos monumentos nos ltimos anos de seu
funcionamento; deste modo foram saudados como
mensageiros teis de propsitos e alvos ultrapassados que
hoje em dia no se consegue mais nem se tem interesse
em desvendar. Muitas vezes, porm, se acredita que
apresentam um significado que os historiadores e
arquelogos buscam desvendar.
Os monumentos visitados por Sebald em Orfordness, do
mesmo modo que as antigas fbricas nazistas para a
produo de avies, foguetes e cadveres, so ilhas de um
tempo peculiar de um passado progressivo - so relquias
de um futuro efmero. Como os campos de pesquisas
militares apenas serviam para o desenvolvimento de
armas para futuras guerras, Mittelbau-Dora tinha o alvo de
preparar o caminho para a futura dominao do mundo
pelo nacional-socialismo. E a terra inculta do comunismo
anunciou um futuro sonhado de um novo mundo que
apenas os novos homens poderiam construir. Nas
instalaes enferrujadas, entre as quais crescem as ervas
daninhas e se erguem as runas sem sentido nada mais
existe que um passado, por mais que tivessem anunciado
um futuro que no chegou nunca a se desenvolver.
As pessoas no vivem somente no presente, mas
conseguem fazer viagens mentais entre o passado, o
presente e o futuro. A capacidade especificamente
humana de situar sua existncia pessoal em um contnuo
de espao-tempo permite que retorne ao passado com um
olhar retrospectivo, compreender que aquele foi o
precursor do presente e estabelecer o alvo de orientar seu
comportamento futuro tanto quanto for possvel.
Inversamente, as pessoas podem se projetar ao futuro em
um abrir e fechar de olhos, mesmo que este no se tenha
ainda tornado em realidade. A forma gramatical para isso
em alemo o Futurum II - es wird gewesen sein - que
corresponde ao o futuro do pretrito portugus - seria - e
representa uma forma mental de "retrospeco
antecipada", conforme o termo cunhado por Alfred
Schtz. A retrospeco antecipada exerce uma funo
central no comportamento humano - cada antecipao,
cada plano, cada projeto, cada modelo inclui a suposio
de uma situao que se realizar no futuro. E realmente
a antecipao de uma posio futura que nos empresta
motivao e energia - principalmente pela expectativa de
se obter uma situao melhor do que a atualmente
alcanada.
Esta possibilidade fascinante no somente concedeu
forma de vida humana uma grande vantagem evolutiva,
permitindo adivinhar as vantagens e dificuldades de uma
determinada configurao futura, como ainda virtual-
mente as permite viver por antecipao, j que esta forma
de vida dotada, afinal, de uma psique que retira sua
energia no apenas da vivncia, mas igualmente dos
desejos e dos sonhos.
Um tal recurso realmente possui sua prpria dialtica e
apresenta uma retrospeco antecipada do mesmo tipo
que foi previsto por Hitler ou Speer, que estabeleciam
previses totalmente utpicas, no somente para a cidade
de Germnia, que seria a nova capital do mundo, mas a
ponto de construrem um museu para recordar a
erradicao futura da raa judaica, descrevendo o lado
escuro da realidade futura com toda a arte teatral do
totalitarismo, precursora da utopia marxista seguida a
seguir pelas sociedades libertadas. Mas realmente, por
mais horrvel que seja o exemplo mostrado pelo nazismo,
de fato antecipavam a energia psicossocial de um futuro
que parecia aberto frente, que dava a impresso de ser
totalmente atingvel, desde que cada um fizesse a sua
parte para sua realizao. Esta "ditadura consentida", no
dizer de Gtz Aly no conseguiu apenas desencadear uma
espantosa energia destrutiva, resultando em cinquenta
milhes de mortos e na demolio de metade da Europa,
mas tambm em um consentimento realmente febril de
um projeto de sociedade que representava um futuro
glorioso e prometedor para todos os seus membros - aps
a guerra ter sido vencida - "enquanto a vanguarda do sexto
exrcito atingia o Volga e o mnimo que se poderia sonhar
era que aps a guerra pomares de cerejeiras pudessem ser
plantados em propriedades rurais nas tranquilas margens
do Rio Don".
A "retrospeco antecipada" torna-se regularmente
mortfera quando quem a imagina procura organizar o
mundo inteiro consoante a imagem que havia formado,
porque cada utopia social forada a pressupor uma
interpretao daquilo que o ser humano e, deste modo,
conforme escreveu Hans Jonas, "o erro da utopia um
erro de preconceito antropolgico, uma interpretao
peculiar da natureza do ser humano". Alis, sempre que
se afirma alguma coisa sobre a natureza humana, isto
indicado inicialmente em sua pluralidade e somente em
segundo lugar com sua potencialidade construtiva - uma
forma de vida cooperativa e suas possibilidades de
antecipao das possibilidades e perigos futuros. Esta
capacidade de exercer tal potncia se torna tanto maior
quanto melhores so as condies de vida no presente -
em primeiro plano quando existe uma liberdade de
precisar garantir os meios de sobrevivncia e de segurana
pessoal e que permite a ocupao luxuosa de pensar em
possibilidades de melhorar ainda mais a prpria existncia;
inversamente este luxo se reduz ou mesmo desaparece
sem vestgios de cada vez em que a segurana da prpria
sobrevivncia se torna ameaada.
Isto significa que a potencialidade de permitir iguais
possibilidades de aperfeioamento a todos os homens, ou
seja, dar a todos as mesmas oportunidades altamente
improvvel, porque implica tambm em uma distribuio
desigual das oportunidades futuras. Para uma sociedade
que viva cultural e politicamente na tradio racional do
Iluminismo, isto no aceitvel. Enquanto as pessoas
viverem dentro desta tradio (ou conviverem com todas
as suas variantes ps-modernas ou ps-ps-modernas), a
sua identificao com o problema das variaes climticas
no somente se basear em sua prpria racionalidade de
sobrevivncia, mas tambm sua prpria identidade com os
outros no poder ser atingida, como realmente ocorre at
hoje. Tudo transcorre em torno de seu prprio modelo
social.
A Boa Sociedade
Para comear, o problema do aquecimento global surgiu
por meio do emprego imprudente e descuidado da
tecnologia, de tal modo que qualquer tentativa para
resolv-lo pela utilizao de "melhores tcnicas" s servir
para agravar o problema, porque uma parte dele e no a
sua soluo. Com base nas dimenses qualitativas e
quantitativas destas circunstncias, ningum de facto sabe
quais poderiam ser as estratgias que possam vir em
resgate da situao; portanto, j mais do que tempo de
comearmos a pensar em termos novos e descartar a
estratgia do "deixa como est, para ver como fica".
Realmente, uma liberao das presses comportamentais
diretas para reagirmos de forma imediata no somente
aquilo que caracteriza a sobrevivncia da vida humana e
possibilita seus comportamentos, por meio dos quais
formado um espao mental de planejamento, como nos
afasta dos efeitos da crise principal. Pensar depressa
demais pode ser mortfero para a vida humana, de tal
modo que uma percepo de todas as dimenses do
problema requer uma pausa para meditao, durante a
qual, alm disso, se pode abrir um espao mental para a
compreenso daquilo que se deve propriamente fazer e,
ainda mais, de que maneira isso poder ser feito. Ser
inicialmente uma observao isenta dequalquer iluso
pessoal que nos tornar possvel escapar da lgica mortal
da pressuposio de dificuldades, que nos conduz a falsas
alternativas, do mesmo modo que claramente assinalam
sugestes do tipo que possvel defender o meio
ambiente pela construo de usinas termoeltricas com
melhor aproveitamento do carvo e reduo das emisses
de gases e cinzas poluentes de preferncia a empregar
usinas atmicas.
De fato, tratam-se de alternativas falsas, porque ambas as
tecnologias de produo energtica so construdas com
base no consumo de recursos limitados e as
consequncias a mdio e longo prazo do emprego de
qualquer delas ainda so imprevisveis. Os debates
travados em torno das variaes climticas esto cheios
destas sugestes de pseudoalternativas, entre elas a
indagao se as sociedades em vias de desenvolvimento
devem ter os mesmos direitos de espalhar produtos
poluentes pelo meio ambiente que as naes j
desenvolvidas exerceram imprudente e impunemente
durante seus processos de modernizao - embora na
poca em que tais naes estavam se desenvolvendo
ningum tivesse dado ainda a mnima ateno para a
ecologia ou a poluio ambiental. No obstante, em nossa
situao presente, em que dispomos de um conhecimento
claro de suas consequncias, e de como foram provocadas
por pura falta de cuidado e desinteresse, esse tipo de
questo no passa de uma manifestao de estupidez
artificiosa. Realmente, existem melhores oportunidades,
nos dias que correm, para se pensar na justia global do
que estar calculando como provocar uma reduo maior
ainda das esperanas de um povo para obter um futuro
melhor. Ademais, o que deveria ser discutido neste con-
texto seria a possibilidade de dividirmos com maior justia
as despesas acarretadas pelas tentativas de reduzir o
consumo de energia. Seria necessria a constituio de
comisses de tica a quem fosse delegada a
responsabilidade de estudar e desenvolver as melhores
propostas sobre como os pases ricos e dotados das
melhores tecnologias poderiam descobrir e aplicar
tcnicas baratas de modernizao para reduzir ou, melhor
ainda, suspender as emisses de gases poluentes e
distribu-las gratuitamente para os pases emergentes, a
no ser que nos atrevamos a apresentar a questo ainda
mais profunda e discutvel sobre se vale a pena ou at
mesmo desejvel que o mundo inteiro atinja o nvel de
modernizao desenvolvido atravs do Ocidente.
Ainda na categoria das falsas alternativas conta-se sem a
menor dvida a questo sobre se o crescente nmero de
refugiados provocados pelas catstrofes ambientais ou
premidos pelas variaes climticas deve ser depositado
temporariamente em acampamentos localizados no
Terceiro Mundo, de onde eles provm, ou simplesmente
deixar que se afoguem no mar; aqui se manifesta
claramente a lgica totalitria deste suposto impasse, ou
seja, se estas pessoas devem ser deportadas para os pases
de origem ou morrer, enquanto os habitantes dos pases
signatrios do Acordo de Schengen consideram que no
tm condies de receb-los ou simplesmente no
desejam faz-lo. No estamos apresentando aqui uma
declarao de carter moralstico, simplesmente um
problema emprico. Se o que est em questo se a
aplicao de medidas de segurana mais estritas para
manter a separao deste afluxo de pessoas no poder
produzir qualquer dissonncia moral com referncia ao
tratamento destes indivduos, ento passa a ser realmente
simples impedir a sua entrada no momento em que
tentarem ingressar.
Uma maneira de recusar esta lgica seria de fato investir
uma maior capacidade intelectual nas possibilidades de
participao social dentro das quais se ter de reconhecer
que, a mdio prazo, se tornar inevitvel que as naes
industrializadas tenham de aceitar esse fluxo de imigrantes
em razo das atuais tendncias demogrficas, em vez de
ficarmos pensando em desenvolver as estratgias de
excluso que paream as mais humanas possveis (e iro
provocar o dispndio de considerveis somas para sua
implantao). Por que razo as sociedades preocupadas
com a superao de desafios futuros devero se prender a
um ideal de nao etnicamente homognea que, para falar
a verdade, tendo em vista a ampliao dos processos de
modernizao, j se est demonstrando obsoleto?
Enquanto estivermos procurando maneiras de ultrapassar
estas falsas alternativas e buscar alternativas aparentes,
talvez seja melhor encarar todo o problema das variaes
climticas sob um ponto de vista cultural, o que nos
apresentaria uma viso completamente diferente da
questo. Esta alternativa seria de longo alcance e tambm
apresentaria um significado mais profundo, porque as
variaes climticas indubitavelmente afetam as culturas
das pessoas e somente podem ser compreendidas em sua
totalidade dentro do contexto de tecnologias culturais, tais
como agricultura, pecuria, pesca, cincias etc., algo que
claramente perceptvel. Fundamentalmente, os problemas
ecolgicos no so problemas provocados pela natureza,
que trata todas as espcies da mesma forma, mas somente
problemas sociais, provocados pela cultura humana
desenfreada, que acabou por ameaar sua prpria
existncia.
Estes debates sobre os modos e possibilidades de
sobrevivncia futura tambm resultam de uma questo
cultural e, como tais, devem ser encarados dentro do
arcabouo de nossa prpria sociedade e enquadrados em
nossas condies de vida. Eles podem ser divididos em
uma srie de perguntas. Uma cultura pode subsistir a
longo prazo quando se baseia em um consumo sistemtico
de recursos naturais? Ela poder sobreviver quando aceita
sistematicamente a excluso das futuras geraes? Uma tal
cultura pode servir como modelo para aqueles que
devero mant-la enquanto desconsideram sua prpria
sobrevivncia? irracional que uma cultura desse tipo seja
encarada externamente como de carter excluidor e
predatrio e, pelo mesmo motivo, seja rejeitada por quem
se acha fora dela?
A insero do problema climtico dentro de um
arcabouo cultural e o recuo de uma lgica de alternativas
frequentemente fatais e mortferas significa uma
oportunidade para um desenvolvimento qualitativo,
especialmente quando a situao se demonstra to crtica
como um simples lanar de olhos sobre a situao
presente j est indicando. Uma fixao em escolher uma
via entre uma aparente encruzilhada que leva a becos sem
sada nos fecha as possibilidades de pensar de forma
diferente e de modificar nossas atitudes a fim de procurar
solues que ainda se acham nossa disposio, mas esto
se distanciando e cada vez se afastam para mais longe.
Aqui apresentamos quatro exemplos diferentes. A
Noruega no est investindo sua atual riqueza nacional,
que conseguiu reunir durante as ltimas dcadas pela
explorao de suas reservas de petrleo em importantes
projetos de infra-estrutura ou na ampliao do nvel de
vida ou da prosperidade de sua populao atual, mas ao
contrrio, financia uma estratgia de investimentos a
longo prazo em um desenvolvimento sustentvel que
permitir s futuras geraes manter os elevados padres
de vida da gerao presente e se beneficiar das vantagens
fornecidas por um estado voltado para o bem-estar social.
Os investimentos noruegueses so selecionados de acordo
com critrios ticos -por exemplo, companhias
comprometidas com a produo de armas atmicas so
rejeitadas por seus programas. Ao mesmo tempo, o pas
est investindo em produo de energia ecologicamente
saudvel. A comunidade norueguesa Utsira, uma pequena
cidade localizada em uma ilha do Mar do Norte, j possui
um suprimento de energia auto-sustentvel produzida por
uma usina que emprega simultaneamente energia elica e
hidrognio. Este um bom exemplo do emprego
sustentvel de recursos econmicos.
J faz uns vinte anos que a Sua adotou um novo
conceito de trnsito, favorecendo os transportes pblicos
e garantindo a integrao das menores comunidades no
sistema pblico de comunicaes terrestres. Foi dentro
desta nova poltica que Zurique reconstruiu seu sistema
de trens urbanos, justamente na mesma poca em que
muitas cidades alems os estavam descartando, enquanto
em outras partes do pas o sistema de trilhos ferrovirios
foi instalado. A Sua pode se gabar hoje em dia de possuir
a mais extensa rede de transportes pblicos do mundo
inteiro, apesar de todas as dificuldades que teve de
enfrentar na instalao deste sistema em funo de seu
territrio montanhoso. As aldeias mais remotas e os vales
agrcolas de escassa populao so ligados ao sistema
ferrovirio por um sistema de "Postautos" [veculos
rpidos rodovirios]. Em mdia, cada cidado suo
embarca em um trem para viagens rpidas ou longas 47
vezes por ano, em comparao com a mdia de 14,7 para
os Estados Unidos.
A Estnia garante a todos os seus cidados acesso livre
internet como um direito bsico informao. Tais
oportunidades de comunicao assim abrangentes no
somente reduzem a burocracia e originam um potencial
para uma forma mais direta de democracia, como tambm
favorecem a modernizao, uma coisa que apela
particularmente para os membros mais jovens da socie-
dade e seu gosto pelas novas tecnologias.
Apesar das considerveis presses aplicadas pela
comunidade internacional, a recusa do governo alemo
em participar da aliana militar que estava se formando
para atacar o Iraque se demonstrou tanto correta como
premonitria. Deste modo um erro irreversvel com
consequncias imprevisveis foi evitado pela comunidade
poltica alem, sem dvida por recordarem o papel
histrico negativo que a Alemanha exerceu nas duas
maiores guerras do sculo 20. Eis finalmente um exemplo
prtico de como possvel aprender com a histria.
Estas quatro decises polticas altamente dessemelhantes
apresentam, no obstante, um denominador comum:
todas elas salientam um componente de identidade
poltica. Nos quatro casos se assinala como uma
comunidade poltica pode identificar a si prpria, no
somente descobrindo e aplicando a soluo para um
problema especfico, mas tomando, alm disso, uma
deciso consciente sobre o que essa comunidade deseja
ser. no caso da Noruega, uma sociedade justa para com as
geraes vindouras; uma sociedade que oferece o mesmo
grau de liberdade de movimento para todos os seus
cidados, no exemplo da Sua; uma repblica que
concede gratuitamente a todo o seu povo iguais
oportunidades de comunicao, informao e pesquisa,
segundo a iniciativa da Estnia; uma sociedade que
demonstrou a capacidade de aprender com as lies do
passado o suficiente para evitar aventuras polticas inter-
vencionistas, como ocorreu na Alemanha. Estes planos de
identidade concreta que orientaram a tomada de cada
deciso no somente expressam sobre quais bases estas
sociedades desejam moldar o seu futuro como tambm
indicam o que significa ser um noruegus, um suo, um
estoniano ou um alemo e sob quais condies estes
cidados desejam viver em seus respectivos pases, pelo
menos dentro das limitaes da fragilidade das atuais
perspectivas. Para mim, esses posicionamentos tambm
me parecem altamente significativos com relao
maneira segundo a qual desejamos nos aproximar
culturalmente da questo do aquecimento global. Porque
da resposta sobre aquilo que desejamos fazer hoje iro
depender as questes subsequentes sobre o que vamos
realmente fazer e de que forma poderemos viver no
futuro.
De fato, estas no so perguntas a que se possa responder
com um no sei. At mesmo a deciso do "deixar como
est para ver como fica" um tipo de resposta: de
qualquer modo, ela expressa a deciso de continuar a fazer
o que se vem fazendo at agora, mesmo que tenha sido
essa a atitude causadora dos problemas que nos vemos
agora forados a tentar resolver. Esta resposta tambm
aceita o aprofundamento das assimetrias, desigualdades e
injustias do presente, tanto no plano internacional como
em relao com as geraes futuras, mesmo sabendo que
as j presentes variaes climticas somente tendero a
agravar tais questes. O problema da atualidade que cada
deciso tomada neste sentido impossibilita ou ao menos
diminui as possibilidades de se tomar as outras depois.
A maneira como realmente desejamos viver na sociedade
de que fazemos parte e em que desejaremos viver no
futuro... Esta realmente uma questo de carter cultural,
que nos fora a confrontar uma srie de configuraes
possveis, umas em oposio a outras, alm de uma
variedade de questes morais, por exemplo, quem deve
ter permisso para participar dessa sociedade, como os
participantes faro parte dela, qual a quantidade de bens
materiais e imateriais, tais como renda e educao, que
ser dividida entre todos e assim por conseguinte. Uma
reflexo a respeito se devemos continuar a subvencionar
a utilizao de combustveis fsseis (como a permanncia
da explorao cada vez mais cara das minas de carvo) ou
se, em outro sentido, a nossa obrigao a de expandir o
sistema de educao; outra considerao se devemos nos
esforar para conservar os empregos dos funcionrios e
operrios de indstrias ultrapassadas ou se temos de
derramar nosso potencial em melhores escolas, das quais
possam brotar as solues para o futuro - estas so
questes de carter cultural, que nos daro respostas pelo
menos parciais sob quais sociedades ns iremos aceitar no
futuro ou se os prprios cidados poder-se-o identificar
com elas. E as respostas fornecidas para tais indagaes
culturais so forosamente orientadas por um imperativo,
se elas sero capazes de ampliar ou limitar nosso potencial
para o desenvolvimento futuro.
Os principais requisitos para a construo de um modelo
social participativo e aberto a todos os membros de uma
sociedade em potencial so a existncia de riqueza - um
bem com o qual as sociedades ocidentais podem contar -
e as obrigaes implicadas pelo acmulo de tais riquezas
implicam perante a perspectiva internacional. Em
segundo lugar, necessrio pensar alm do dia presente,
ou seja, pensar politicamente. No ser o suficiente poder
viver sem objetivo dentro de um mundo desvestido de
significado por um capitalismo globalizado. Isto significa
que estamos agora verdadeiramente em uma situao de
crise em que temos de considerar vises, conceitos e
ideias que at hoje ainda no foram pensados. Uma tal
soluo pode parecer ingnua, mas no o em absoluto.
Ingnua a ideia de que poderemos interromper a
presente destruio macia das possibilidades de
sobrevivncia de milhes de seres humanos ao redor do
mundo sem lhes oferecermos algumas mudanas e
retificaes. No se pode modificar a velocidade ou o
destino de um trem somente por nos virarmos na direo
oposta que est correndo. Conforme declarou Albert
Einstein, nenhum problema pode ser resolvido pelo
emprego dos mesmos parmetros que conduziram a seu
aparecimento. O que temos de fazer mudar completa-
mente o trajeto e, para isso, a primeira coisa a fazer parar
o trem.
A Tolerncia Repressiva
De modo oposto, quem prefere se mostrar indiferente aos
problemas das desigualdades e da violncia, que so ainda
mais aprofundados pelas variaes climticas, deve fazer
um esforo para descartar categorias como justia e
responsabilidade - quer dizer, argumentar a partir de uma
base de atribuio devalores e estabelecer a diferena mais
extrema por meio de uma disponibilidade de estabelecer
distines normativas. Surge aqui a pergunta sobre quais
grupos de empresas globais ou de indivduos realmente
tm as melhores oportunidades de impor seus interesses
em contraposio aos dos outros. Em 1965, Herbert
Marcuse publicou um famoso artigo sob o ttulo de
"Tolerncia Repressiva", o qual - sob o ponto de vista de
hoje - realmente apresentou uma linha de argumentao
aventureira, mas em que descreveu uma situao
correspondente realidade, a saber, qual "a funo e o
valor da tolerncia que depende do grau dominante na
sociedade dentro da qual essa tolerncia praticada".
Tecnicamente falando, a tolerncia uma varivel
dependente do nvel de igualdade que foi atingido entre
duas ou mais sociedades. Onde a tolerncia praticada,
sem tomar em considerao o peso da desigualdade de
poder existente, beneficia-se dos reflexos do poder por
uma questo de princpio. De acordo com Marcuse, em
uma sociedade baseada na desigualdade social, a tolerncia
se torna repressiva em princpio, porque determina
firmemente a posio de quem dispe de menor poder de
forma normativa e ideolgica. J em sua poca no se
achava oculto que a argumentao de Marcuse servia de
certa forma para embasar uma espcie de direito
presumvel de resistncia, por meio do qual o Terceiro
Mundo se poderia libertar mas, transposto para as
condies listadas por este livro, podemos chamar a
ateno para o exemplo da "tolerncia repressiva" numa
poca em que a assimetria caracterstica da globalizao
entre os pases favorecidos e os excludos ainda mais
aprofundada e ningum articula a necessidade urgente de
se dar uma guinada no leme.
A tolerncia repressiva tambm se apresenta quando as
possibilidades futuras das pessoas que habitam outras
partes do mundo ou das futuras geraes vo sendo
reduzidas ou totalmente afastadas, sem isto provocar
qualquer crtica significativa. Uma sociedade que segue a
cultura da tolerncia repressiva pe de lado todas as
possibilidades de encarar a si mesma de forma autocrtica
ou de modificar as posies que parecem mais adequadas
para satisfazer os prprios desejos. Deste modo, o
espetculo que ser visto no futuro parece ligado
definitivamente a um formato irresistvel: vamos
prosseguir como agora, apenas melhorando nossos
mtodos. Pelo menos assim que se apresenta o aspecto
atual da economia domstica visionria dos pases
ocidentais, por meio do qual as pessoas de fato vm
adquirindo um pressentimento mais profundo de que esta
perspectiva realmente ilusria.
Saber Narrar a Prpria Histria
As estratgias individuais tomadas contra as variaes
climticas tm principalmente funes sedativas. No
plano da poltica internacional no aparecem grandes
mudanas no presente. Portanto, permanece como campo
de ao cultural o meio termo, que indicar como
viveremos no futuro dentro de nossa prpria sociedade e,
portanto, pe em questo a ao da democracia.
A elaborao cultural desta questo no pode ser apenas
em termos de instituio de uma identidade, mas deve ser
necessariamente um compromisso firme dos atores
responsveis por ela, que se interessem quantitativamente
e com gravidade pelo problema das emisses domsticas
de gases poluentes como indivduos - inclusive na
economia de energia e na indstria automobilstica.
Tambm na perspectiva internacional o desenvolvimento
de outras opes deve, no mnimo, despertar interesse,
mesmo nos casos em que no possa influenciar
diretamente o regime das variaes climticas. No
obstante, estes procedimentos produzem a vantagem
psicolgica de pensar no problema de forma menos
ilusria e, portanto, mais adequada, enquanto esta, por sua
vez, pode produzir o efeito inverso de uma geradora de
identidade. No final da cadeia de consumo encontram-se
os cidados que no se dispem a transpor a barreira da
renncia material - menos carros, menos estradas
asfaltadas - e que devero assumir a sua parte nas
transformaes culturais que orientam uma sociedade e,
mais ainda, considerar boas tais modificaes.
H mais ou menos vinte anos a poltica de
desenvolvimento manifesta a opinio de que o auxlio
material aos processos desenvolvimentistas no deve
produzir simplesmente os resultados desejados, mas que
estes se integrem firmemente s estruturas atuais do
estado, que dependem da capacidade de funcionamento
das instituies e dos sistemas legais do pas onde o
dinheiro foi inicialmente reunido. Foi a partir deste pano
de fundo que se desenvolveu o conceito da "good
governance" [bom governo], incluindo uma srie de crit-
rios, como transparncia, eficincia, participao,
responsabilidade, controle do mercado financeiro,
eficincia do Judicirio, democracia e justia. Somente
quando um governo satisfaz a estes critrios que se pode
falar de uma boa administrao, isto , de um "bom
governo", de tal modo que, desde a dcada de 1990, os
subsdios concedidos ao desenvolvimento e a outras
estruturas de apoio material so apenas liberados mediante
estes parmetros, ou seja, aps ter sido determinado se os
receptores dessas verbas seguem os critrios da good
governance. As crticas levantadas contra este conceito
indicam que de carter ideolgico e que exige um perfil
inflexvel para todos os governos, o que pode levar ao
surgimento de um problema, ou seja, que este perfil
corresponde ao do pas fornecedor dos recursos, mas
pode ser de muito difcil adaptao para os pases
destinatrios.
Sem querermos nos estender ainda mais sobre a
problemtica imanente de tal conceito, parece-nos
proveitoso o raciocnio de que se deva pensar com
cuidado sobre as regras que orientam os critrios. Uma
analogia pode ser feita com os critrios que se busca
desenvolver para uma boa sociedade, que ser uma forma
reflexiva do conceito da good governance. Uma boa
sociedade, alm de preencher critrios predeterminados,
deve ser orientada para a manuteno permanente do
maior potencial de desenvolvimento que lhe seja possvel,
o que tambm significa uma tomada de decises
irreversvel. Esta seria uma consequncia central e
irrefutvel, caso os processos iniciais da revoluo
industrial sejam estendidos por todo o planeta e a geradora
de efeitos igualmente irreversveis - como o consumo dos
recursos ainda existentes e o fardo injusto da
despreocupao com as possveis consequncias para as
geraes vindouras, como no caso da energia nuclear etc.
H tambm determinaes que so criadas pelo prprio
desenvolvimento da sociedade, possibilidades de
segurana, justia, educao e poltico-sociais que tambm
devem satisfazer o critrio da reversibilidade a fim de
conduzirem garantia de uma sociedade aberta
formao permanente. Um critrio mais amplo sobre a
bondade social seria as oportunidades de participao
abertas por uma sociedade - tanto as questes que se
referem diretamente imigrao como as do direito de
asilo ou da participao dos cidados em um processo de
determinao mais abrangente. Em resumo: se existe uma
elevao das oportunidades de participao em debates e
determinaes sobre assuntos de relevncia futura e, no
presente, de uma comunicao mais ampla dos modos de
participao, para que estes de forma alguma permaneam
orientados somente para o ciclo das eleies. Que os
cidados possam, por exemplo, tomar uma parte mais
ativa no debate tnico em torno dos direitos bsicos, de
tal modo que formas inteiramente novas de debates
exteriores aos parlamentos sejam constitudas, para que se
desenvolvam outras formas de democracia mais direta.
No sentido oposto, a ampliao das possibilidades de
comunicao e de participao ir conduzir a um grau
mais elevado de identificao cidad com a sociedade que
ajudar a construir. E novamente, esta ser uma base para
um compromisso mais firme com essa comunidade. A
correlao entrea problemtica ambiental e o inventrio
das possibilidades de solues correntes significar, dentro
do projeto cultural da boa sociedade, um abandono das
iluses, porque, caso contrrio, as pessoas iriam
interpretar o mundo de forma diferente, sendo mesmo
possvel dizer que as iluses so, sua maneira, menos
perigosas do que os compromissos. Deste modo
desaparece a influncia psicolgica, porque os resultados
tangveis do prprio esforo demoram a ser percebidos e,
em ltima anlise, apenas a experincia da renncia
permanece. O conceito da boa sociedade no favorece a
abstinncia, mas sim a participao e o compromisso para
com o estabelecimento de um melhor clima social e uma
sociedade que dispe de melhor participao e goza de
maiores compromissos da parte dos membros que a
compem se demonstra melhor no momento em que
problemas urgentes devem ser resolvidos do que outra
que permite a indiferena de seus cidados.
O equivalente psicologia individual dentro deste
conceito de engajamento social denomina-se
"empowerment" [atribuio de poder] e descreve a es-
tratgia que enfatiza as foras e competncias respectivas
de uma pessoa e procura fazer com que se desenvolvam
ainda mais. Neste sentido, o conceito da boa sociedade
aproveita os potenciais de seus cidados de ambos os
sexos, oferece-lhes uma maior participao social e utiliza
os recursos e interesses de forma muito melhor e
renovvel que os estilos polticos tradicionais. Em outras
palavras: uma sociedade desse tipo produz uma estratgia
consciente de modernizao reflexiva. Diferentemente
da primeira e da segunda modernidade do passado a boa
sociedade seria uma "terceira modernidade" para o futuro.
Ela narraria uma nova histria a partir de si mesma.
O ponto crucial da modernidade funcional se baseia no
fato de ela no tomar sobre si qualquer histria de uma
identidade esclerosante em que as pessoas se insiram
como cidados e cidads e, sobre tal base, possam
desenvolver o sentimento de uma identidade concreta de
"Ns". A histria passa a ser recontada a partir do
momento da criao da boa sociedade.
A humanidade j possui a competncia cientfica,
equipada com a capacidade de modificar as possibilidades
de sua sobrevivncia e tambm tem condies de
antecipar quando est agindo racionalmente ou quando ir
agir apenas perceptualmente; suas capacidades intelectuais
so suficientes para lhe permitirem alcanar uma
concluso perfeitamente adequada. Com o apoio social e a
competncia cultural, estas concluses podem levar a uma
modificao das prticas atuais. Em consequncia se
desenvolver um juzo prtico da necessidade de
combater os menores efeitos do aquecimento global, no
somente por meio de uma cultura planetria de reduo
radical do dispndio de recursos naturais, mas tambm
por meio de uma cultura de participao totalmente nova,
tal como no foi imaginada at o presente, mas que deve
ser pensada com urgncia, caso se deseje realizar qualquer
modificao mais permanente. Contempladas deste ponto
de vista, as "variaes climticas" passam a ser um starting
point [ponto de partida] para uma variao cultural de ali-
cerces permanentes, realmente uma tal modificao que
no encare a reduo do esbanjamento e da violncia
como um prejuzo, mas sim como um lucro.
O QUE SE PODE FAZER E O QUE NO SE PODE - II
"Por meio das pesquisas sobre os processos de
desenvolvimento da sociedade encontram-se sempre
novas constelaes em que a dinmica dos processos
sociais no planejados por etapas determinadas segue em
direo de outras (...) etapas bem diferentes, enquanto as
pessoas afetadas por estas modificaes na estrutura
mesma de suas personalidades, nos hbitos sociais em que
haviam perseverado durante um perodo anterior.
Dependem inteiramente das foras relativas do impulso
do desenvolvimento social e de seu comportamento pe-
rante as relaes mais profundas e da capacidade de
resistncia dos hbitos sociais formados pelas pessoas, seja
- e quo rapidamente isto ocorre! - da dinmica dos
processos sociais no-planejados de desestruturao mais
ou menos radical destes costumes, seja dos hbitos sociais
dos indivduos adquiridos em seguimento s reaes
perante a dinmica social de alcance mais amplo ou ainda
se eles so travados ou, ao contrrio, voluntariamente
liberados."
Pode ser que os processos de desenvolvimento no-
planejados e desiguais da humanidade perante as variaes
climticas incontidas possam atingir uma dinmica
diferente das formas habituais que se foram elaborando
por dcadas ou sculos e que, realmente, esto
ultrapassados no momento presente. A ampla falta de
bens materiais que se pode prever ao calcularmos as di-
menses adequadas a um problema de ameaa global j
argumenta em favor dessa inesperada mudana de atitude,
apesar da ampla indolncia manifestada no presente
contra as consequncias da violncia que esto ligadas s
variaes climticas de forma factual e potencial.
Naturalmente, dentro da perspectiva internacional,
existem campos de interesses totalmente contraditrios,
alguns dos quais desejam simplesmente impedir a
aplicao dos procedimentos que possam vir a frear o
aquecimento global. Os processos de industrializao
contnuos em alguns dos pases em desenvolvimento, a
fome incontida por energia nas naes que primeiro se
industrializaram, e a abertura universal para um modelo
de crescimento social dependente da utilizao de recur-
sos naturais em seu conjunto do a entender ser irreal
esperar que os projetos de suspenso do aquecimento
global alm de mais dois graus at a metade do presente
sculo possam ser atingidos. E este apenas um
prognstico de que as coisas possam retroceder de forma
linear; os processos autocatalisadores que podem surgir
por meio da acelerao da formao de efeitos sociais
pelas variaes climticas e devido escalada da violncia
no so totalmente tomados em considerao por estas
previses.
No plano geofsico podem igualmente aparecer processos
no-lineares, que o problema das variaes climticas
aprofundar de forma radical - uma possibilidade que o
degelo das camadas no solo permafrost [perma-
nentemente congelado] da tundra siberiana ou das
plancies canadenses possa liberar metano em quantidades
imensas, o que novamente influenciar negativamente o
clima; outra que a fome por madeira conduza destruio
das florestas tropicais ou provoque uma supersalinizao
das guas dos oceanos at um ponto crtico que possa
gerar a partir de ento um efeito domin ainda
imprevisvel. Este influenciar por sua vez o plano social -
quando forem desencadeadas guerras em consequncia de
conflitos por matrias-primas ou simplesmente por
alimentos, que resultaro mais uma vez em novos
movimentos de massas de refugiados, os quais por sua vez
agravaro os conflitos fronteirios, podendo conduzir a
novas exploses de violncia incalculvel entre pases ou
no interior dos territrios das naes afetadas. A lgica
dos processos sociais no tampouco linear, muito menos
as consequncias sociais provocadas pelas variaes
climticas. Nada na histria da violncia praticada entre os
seres humanos nos preparou para isso, particularmente
depois de um perodo to longo de paz entre as
sociedades atualmente estveis; mas o que a histria
completa da humanidade nos ensina que o emprego
macio de violncia sempre foi e sempre ser uma opo
comportamental. As sociedades humanas que sobrevivem
at os dias de hoje, conforme assinalou Norbert Elias, so
tambm sociedades que no passado aniquilaram suas rivais
e as consequncias sociais das modificaes climticas
parecem prometer o retorno de tais comportamentos.
Presentemente j existe um aprofundamento das
assimetrias globais, claro o bastante para se ter
manifestado por meio de guerras, cujas causas originais
so as variaes climticas e que se apresentam sob formas
totalmente novas de uma violncia infindvel. O fato de
que as consequncias mais duras das variaes climticas
afetam as sociedades com menores possibilidades de de-
fesa indica nitidamente que os movimentos migratrios
de alcance mundial no decorrer do sculo 21 alcanaro
propores dramticas e que todas as sociedades sero
foradas a recorrer a solues radicais durante o combate
a esse problema, em que a presso dos fluxos migratrios
ser encarada como altamente perigosa. At que ponto
podero resistir os acampamentos para refugiados
instalados alm das fronteiras e, por meio deles, os efeitos
da violncia contra os internados ou quando as exigncias
do sustento dos imigrantes se tornaro excessivas demais
para os pases de trnsito, particularmente a Lbia, Israel,
Arglia ou Marrocos, como j o caso em alguns locais,
permanece uma questo em aberto.
O reverso da segurana das fronteiras externas da Europa
e da Amrica do Norte o contnuo reforo das medidas
de segurana no interior de seus territrios e a
necessidade permanente de criao de novas polticas de
segurana a serem exercidas pelo monoplio da violncia
estatal e pela legitimao parlamentar da violncia pela
aprovao de novas leis neste sentido - aqui as palavras-
chave so acampamentos extraterritoriais para os
migrantes, abduo e deportao dos que j se acham no
interior dos territrios, execues, tortura, exrcitos de
mercenrios e a autorizao de organizaes privadas para
exercer a violncia. Todas estas possibilidades constituem
opes vitais de desenvolvimento provocadas pelo terror
crescente desencadeado sobre a poca da moderna
globalizao. O presente desequilbrio na aplicao da
violncia, que segue os processos de violncia irregular
empregados durante o sculo 20, inicialmente
desfavorvel aos governos menos estveis submetidos
indisciplina dos partidos guerreiros fortemente armados e
que procedem como estados dentro de estados, porm,
em segundo lugar, constitui uma ameaa potencial
segurana das sociedades mais firmemente estabelecidas.
No transcurso do 21 e um seremos mortos cada vez
menos no presente em consequncia de razes
ideolgicas e isto no poder ser evitado porque utopias
cientficas estejam prontas a anunciar projetos sobre a
maneira como o mundo deve ser endireitado segundo as
leis eternas da natureza ou possam indicar quem foi
autorizado por ela a designar quais sejam essas leis. O
mundo do sculo 21 tem carncia de modelos sociais
adequados para o futuro, afastados tanto de utopias como
da queima insensata de recursos - seremos mortos porque
os criminosos exigem para si todos os recursos que as
vtimas possuem ou mesmo aqueles que poderiam ter.
Podemos ento realmente acreditar que as coisas vo
mudar para melhor? Com a ampliao e crescente
percepo dos efeitos das variaes climticas sobre o
meio ambiente, com o aumento progressivo da misria,
das migraes e da violncia, as presses para resolver os
problemas se tornaro cada vez mais enrgicas e o espao
mental proporcionalmente mais limitado. As percepes
de estratgias de soluo irracionais e contraproducentes
iro aumentar cada vez mais. Isto vale principalmente
para a problemtica da violncia, que ser cada vez mais
exacerbada pelas variaes climticas. Toda a experincia
histrica indica que as pessoas classificadas por um alto
grau de percepo como provocadoras de uma inundao
da sociedade e que paream estar ameaando as
necessidades de bem-estar e de segurana dos membros
estabelecidos dessa sociedade venham a perecer em
grandes nmeros, seja por falta de gua ou por escassez de
alimentos, seja por serem mortas diretamente em guerras
de fronteira, seja assassinadas em guerras civis ou
vitimadas por conflitos entre naes causados pela
modificao das condies ambientais. Esta no uma
predio normativa: descreve exclusivamente o que
podemos aprender por meio das solues aplicadas
durante o sculo 20 quando problemas dessa ordem foram
presssentidos.
Mas no estamos, com tudo isso, afirmando que se
configure uma repetio do Holocausto; a histria no se
repete. Mas as pessoas percebem a existncia de
problemas; e quando estes problemas so interpretados
por elas como ameaando suas prprias existncias, elas se
inclinam para solues radicais, principalmente aquelas
em que no haviam pensado antes. necessrio verificar
se as culturas ocidentais aprenderam ou no as lies do
sculo 20, se consideram a Humanidade, a Razo e a
Justia como seus melhores valores, se estas trs
reguladoras dos comportamentos humanos atravs da
histria podem conter as agresses, desde que sejam
percebidas como suficientemente importantes. Pensando
bem, estas culturas no existiriam h muito tempo se
tivessem adotado as estratgias costumeiras de resoluo
imediata dos problemas, teriam subsistido por apenas duas
ou trs geraes. Tal durao, se comparada com o tempo
que permanecem outras culturas, seria ridiculamente
curta.
"As instituies", escreveu o antroplogo Claude Lvi-
Strauss no final de Tristes Trpicos, seu livro cheio de
melancolia, "cujos usos e costumes que coletei ao longo
de minha vida e que busquei entender constituem uma
linhagem transitria de um relacionamento perante o qual
no se encontra qualquer sentido, embora talvez sejam
eles que permitem humanidade exercer suas funes
dentro desta relao." Realmente, uma cultura s faz
sentido dentro de si mesma - como uma tcnica destinada
a aumentar as possibilidades de sobrevivncia dos grupos
sociais. Mas se esta capaz de melhorar contnua e
exponencialmente a evoluo das condies de
sobrevivncia dos bens peculiares humanidade atravs
do desenvolvimento cultural bem-sucedido a mdio prazo
ainda uma questo em aberto. Esta experimentum
mundi [experimentao do mundo] j dura quarenta mil
anos, embora a variante industrializada ocidental no
tenha mais de duzentos e cinquenta e este perodo de
tempo infinitamente pequeno mais uma distoro das
bases de sobrevivncia que mantiveram a vida humana
durante os 39.750 anos anteriores. Esta distoro das bases
de sobrevivncia no somente compromete suas
possibilidades de permanncia no presente como pode
aniquilar as futuras.
As aes impensadas dos seres humanos consistem,
conforme prossegue Lvi-Strauss, na liberao contnua
de uma estrutura complexa e no nivelamento de todas as
condies dominantes entre as diversas culturas e, por
conseguinte, tambm das formas de organizao das
comunidades humanas de sobrevivncia. "Quando a
relao entre os espritos humanos atacada, desaparece o
significado que s existia com referncia a tal
relacionamento e a sociedade em que viviam afunda no
caos a partir do momento em que estas relaes forem
extintas. A cultura inteira pode ser descrita como um
grande mecanismo, unicamente dentro do qual podemos
avistar as possibilidades de sobrevivncia em que foi
estabelecido nosso universo e onde suas funes no mais
so exercidas, o resultado a entropia fsica e a indolncia
social. Cada palavra permutada, cada linha de ao
confirmada permanecem como um elo entre dois
parceiros sociais e nivelam os relacionamentos
caracterizados por estas peas de informao que
conduzem a organizaes maiores."
O processo de globalizao tambm pode ser descrito
desta forma - como um processo acelerado de entropia
social que dissolve as culturas e dentro de cujo final, se as
coisas forem de mal a pior, a falta de distino deixar para
trs no apenas todas as possibilidades, mas o puro desejo
de sobrevivncia. Deste modo se instalar a apoteose da
violncia e, por meio dela, a extino do racionalismo,
cujas chaves a cultura ocidental acredita ter encontrado.
Mas desde o trabalho escravo dos tempos modernos e a
indigna explorao das colnias at a destruio das bases
de sobrevivncia da humanidade iniciada pela revoluo
industrial, afetando diretamente seres humanos que no
tinham nada a ver com este programa, a histria do
Ocidente livre, democrtico e esclarecido vem sendo
escrita com o apoio da histria oposta da falta de
liberdade, opresso e irra-cionalismo dominantes no resto
do mundo. Dentro desta dialtica, acirrada no futuro pelas
consequncias das variaes climticas no haver lugar
para a permanncia da racionalidade. Ela naufragar e nos
levar consigo.
HARALD WELZER, nascido em 1958, diretor do
Centro de Pesquisas Interdisciplinares sobre a Memria
do Instituto de Cincias Culturais de Essen e professor-
pesquisador na rea de Psicologia Social da
Universidade Witten/Herdecke, na Alemanha. O jornal
"Der Spiegel" o apresentou em um artigo publicado em
agosto de 2007, compreendido em sua srie dedicada a
cientistas proeminentes, como um "esprito
transformador e produtivo" de vasta penetrao entre o
pblico. autor dos seguintes livros: "Opa war hin Nazi.
Nazionulsozialismus und Holocaust im
Familiengedchtnis ("Vov nunca foi nazista: o Nacional-
Socialismo e o Holocausto na memoria familiar), em
colaborao com S, Moller e K. Tschuggnall); "Tter. Wie
aus ganz normalen Menschen Massermrder werden"
(Criminosos: como pessoas perfeitamente normais se
transformam em assassinos de massas); e editou "Der
Krieg der Erinnerung. Holocaust, Kollaboration und
Widerstand im europischen Gedchtnis" (A Guerra da
Memria: o Holocausto, o Colaboracionismo e a
Resistncia no Pensamento Europeu).
Veja Jan Bart Gewald, The Issue ofForce Labour in the "Onjembo": German South W
est Africa, 1904-1908 [A
questo dos trabalhos forados na "Onjembo": frica do Sudoeste Alemo, 1904-1908, publi
cado no Bulletin of the
Leyden Centre for the History ofEuropean Expansion [Boletim do Centro Histrico da
Expanso Europeia de Leiden
(Holanda)], 19/1995, pp. 97-104, citao da p. 102. (Nota do Autor = NA). "Onjembo"
foi o nome atribudo pelos
Hereros a seu conflito com os colonizadores alemes. Hoje o termo designa os safar
is de caa organizados pelo governo
da Nambia. (Nota do Tradutor = NT).
Veja Medardus Brehl, Vernichtung der Herero. Diskurse der Gewalt in der deutsc
hen Koloniaiteratur [O
Aniquilamento dos Hereros. Discurso da Violncia na literatura colonial alem], Mnche
n (Munique), 2007, p. 96. (NA).
Os Hereros no eram nativos da Nambia: haviam descido da Guin Equatorial, ento Guin Es
panhola (de onde o nome
"Hereros" ou "Guerreiros"), atravs do Congo e de Angola poucas dcadas antes, como
conquistadores, movendo uma
guerra de extermnio contra os Namas, um ramo dos bosqumanos, habitantes originais
da regio, chamados pelos alemes
de "hotentotes". A lngua Nama hoje oficial na Nambia. (NT).
Medardus Brehl, Vernichtung der Herero. Diskurse der Gewalt in der deutschen K
oloniaiteratur [O Aniquilamento
dos Hereros. Discurso da Violncia na literatura colonial alem], Mnchen (Munique), 2
007, p. 98. (NA).
Veja Jrgen Zimmerer, Krieg, KZ und Vlkermord in Sdwestafrika [A Guerra, os Campos
de Concentrao e o
Genocdio na frica do Sudoeste], publicado em Jrgen Zimmerer e Joachim Zeller (edito
res): Vlkermord in Deutsch-
Sdwestafrika. Der Kolonialkrieg (1904-1908) in Namibia und seine Folgen [Genocdio
na frica do Sudoeste Alem.
A Guerra colonial (1904-1908) na Nambia e suas Consequncias], Berlim 2003, p. 52.
(NA).
Ibidem, pp. 54ss. (NA).
Citado apud Jrgen Zimmerer, Krieg, KZ und Vlkermord in Sdwestafrika [A Guerra, os
Campos de Concentrao e o
Genocdio na frica do Sudoeste], publicado em Jrgen Zimmerer e Joachim Zeller (edito
res): Vlkermord in Deutsch-
Sdwestafrika. Der Kolonialkrieg (1904-1908) in Namibia und seine Folgen [Genocdio
na frica do Sudoeste Alem.
A Guerra colonial (1904-1908) na Nambia e suas Consequncias], Berlim 2003, p. 45.
(NA).
Conforme o site oficial http://www.frontex.europa.eu. (NA).
Em primeiro lugar a Alemanha, a Frana, a Blgica, o Luxemburgo e a Holanda ajusta
ram a facilitao do turismo dentro
de suas fronteiras internas; ao mesmo tempo, combinaram medidas de controle mais
firmes em suas fronteiras externas; a
partir da foram assinados tratados incluindo a Itlia (1990), Portugal (1991), Grcia
(1992), ustria (1995), Dinamarca,
Finlndia e Sucia (1996), seguindo-se em 1997, a assinatura do Tratado de Direitos
da Unio Europeia em Schengen,
Luxemburgo. A Noruega, a Islndia e a Sua permanecem fora da Unio Europeia. (NA).
afrikanische Odysee [O Sonho da Vida, uma Odisseia Africana], Frankfurt am Main,
2007. (NA). Conforme o site oficial
http://www.frontex.europa.eu. (NA).
Wissenchaftliche Beirat der Bundesregierung Globale Umweltvernderungen [Conselho
Cientfico do Governo Federal
Alemo para Consultas sobre as Modificaes do Ambiente Global] (WBGU): Welt im Wandel
- Sicherheitsrisiko
Klimawandel [Mundo em Transformao - Variaes Climticas e Riscos de Segurana], Berlim/He
idelberg 2007 (no
prelo [sie]); dados especializados e uma sinopse abrangente podem ser consultado
s no site da editora, em
http://www.rhombos.de/shop/a/show/story/?l 106&PHPS ESSID=8398524d78686a29de09a6
2fe51342d3. (NA).
Veja Gerard Prunier: Darfur. Der uneindeutig Genozid [Darfur: O Genocdio obs
curo], Hamburgo, 2006. (NA).
23 Para este prognstico no faz diferena se presentemente se assume um ponto de vist
a antropogentico sobre a origem
das variaes climticas ou se estamos lidando com uma oscilao climtica "natural". A resp
osta desta questo
discutida relevante no que diz respeito s estratgias poltico-ecolgicas sobre a reduo d
as emisses de dixido de
carbono etc., mas no para as composies de diferente teor que se referem s consequncia
s sociais e polticas das
variaes climticas e neste sentido que a estamos tratando. (NA).
Citado apua Heinrich Popitz, Phnomene der Macht [Os fenmenos do Poder], Tbingen, 19
86, p. 87. (NA).
Verso alem em Spektrum der Wissenschaft [O Espectro da Cincia], janeiro de 2002; ig
ualmente em Spektrum der
Wissenchaft Dossier [Dossi de O Espectro da Cincia], 2/2005: Die Erde im Treibhaus
[A Terra e o Efeito Estufa].
(NA).
Consulte http://www.forumcivique.org/ index.php?lang=DE&site=ARCHIPEL&sub_a=ARCH
I_ 131 &article =731.
(NA).
Veja John R. Logan, The Impact of Katrina: Race and Class in Storm-Damaged Neigh
borhoods [O impacto do Katrina:
Raa e classes sociais nos bairros danificados pela tempestade], Brown University,
2006, disponvel no
sitehttp://www.s4.brown.edu/katrina/report.pdf. (NA).
Veja John R. Logan: Unnatural Disaster: Social Impacts and Policy Choices after
Katrina [Desastres anti-naturais:
Impactos sociais e escolhas polticas aps o Katrina], publicado em Karl-Siegbert Re
hberg (editor), Die Natur der
Gesellschaft. Verhandlungen des 33. Kongresses der Deutschen Gesellschaft fr Sozi
ologie in Kassel [A natureza da
sociedade. Atas do 33. Congresso da Sociedade Sociolgica Alem em Kassel], 2006, Fra
nkfurt am Main (no prelo [sic]).
(NA).
11 Naomi Klein descreveu um aspecto das catstrofes sociais que at ento no havia sido
observado: os desastres podem
tambm ser uma oportunidade para modificar as disposies da estrutura social, que nas
condies sociais da
normalidade no se deixa transformar facilmente. A destruio de Nova Orleans deu marg
em para um amplo processo de
privatizao do sistema escolar - em lugar das 131 escolas pblicas existentes antes d
a inundao, permanecem hoje
apenas quatro; em vez das sete escolas particulares anteriores, existem agora 31
das assim chamadas Charter Schools
[Escolas de Funcionamento Autorizado por Decreto]. Veja Naomi Klein, Die Schock-
Strategie. Der Aufstieg des
Katastrophen-Kapitalismus [Estratgia de Choque: A ascenso do capitalismo das catstr
ofes], Frankfurt am Main,
2007, p. 16. Em contradio, John R. Logan relata a reabertura de 54 escolas pblicas
ainda no outono de 2006. Veja
John R. Logan: Unnatural Disaster: Social Impacts and Policy Choices after Katri
na [Desastres antinaturais: Impactos
sociais e escolhas polticas aps o Katrina], publicado em Karl-Siegbert Rehberg (ed
itor), Die Natur der Gesellscha.
Verhandlungen des 33. Kongresses der Deutschen Gesellschaft fr Soziologie in Kass
el [A natureza da sociedade. Atas
do 33. Congresso da Sociedade Sociolgica Alem em Kassel], 2006, Frankfurt am Main,
p. 464. Finalmente, os
planejadores sob as ordens de Albert Speer durante a Segunda Guerra Mundial no en
caravam os bombardeios aliados
das cidades alems apenas com desagrado, mas os percebiam como justificativa, sem
a qual a reconstruo de cidades
novas no seria possvel no ps-guerra, salvo por extensos trabalhos de demolio. Deste m
odo, as catstrofes tambm
apresentam aspectos positivos para quem sabe se aproveitar deles. O exemplo da e
quipe de Speer assinala que o capi-
talismo global realmente no precisa criar novas estratgias, conforme afirma Naomi
Klein. (NA).
Veja Elke M. Geenen, Kollektive Krisen, Katastrophe, Terror, Revolution - Geme
insamkeiten und Unterschiede [Crise
coletiva, catstrofe, terror e revoluo - Semelhanas e Diferenas], publicado em Lars Cl
ausen etalii (editores),
Entsetzliche soziale Prozesse [Os espantosos processos sociais], Mnster, 2003, pp
. 5-24. As sociedades se tornam, por
exemplo, tanto mais ofensivas quanto mais complexas se tornam: os indivduos, os g
rupos sociais, as empresas e os
polticos apresentam horizontes de planejamento diversificados, conforme escreveu
Lars Clausen, dos quais podero
resultar no somente conflitos, mas tambm amplas sensaes de insegurana e distanciament
o. (Veja Lars Clausen,
Reale Gefahren und katastrophensoziologische Theorie [Perigos reais e a teoria d
as catstrofes sociais], publicado em
Lars Clausen et alii (editores), Entsetzliche soziale Prozesse [Os espantosos pr
ocessos sociais], Mnster, 2003, pp. 51-
76, especificamente na pgina 58.) (NA).
Deste modo, fica perfeitamente claro como espantoso terem sido feitas to poucas p
esquisas sobre o submundo da
fachada de normalidade social, do mesmo modo que sobre o quadro escondido por de
trs do quadro que a sociedade
mostra de si mesma. A prostituio, a economia do crime, a cultura da violncia etc.,
so os filhos desprezados pelas
pesquisas sociolgicas. (NA).
Veja Joachim Radkau: Natur und Macht. Eine Weltgeschichte der Umwelt. [A naturez
a e o poder: Histria mundial do
meio ambiente], Mnchen, 2000; Josef H. Reicholf: Eine kurze Naturgeschichte des l
etzten Jahrtausends [Histria
natural abreviada do ltimo milnio], Frankfurt am Main, 2007; e Jared Diamond: Arm
und Reich. Die Schicksale
menschlicher Gesellschaften [Pobres e Ricos: O destino das sociedades humanas],
Frankfurt am Main, 2006. (NA).
Veja Fred Pearce: Wenn die Flsse versiegen [Quando os rios secam], Mnchen 2007, p.
275. (NA).
Tim Flannery, Wir Wettermacher. Wie die Menschen das Klima verndern und was das
fr unser Leben auf der Erde
bedeutet [Ns, os formadores do tempo. Como as pessoas modificam o clima e o que i
sto significa para nossa vida sobre a
Terra], Frankfurt am Main, 2006. (NA).
Fred Pearce: Wenn die Flsse versiegen [Quando os rios secam], Mnchen 2007, p. 45
. (NA).
Jill Jger, Was vertrgt unsere Erde noch? [O que nossa Terra ainda suporta?], Fra
nkfurt am Main, 2007. (NA).
Klaus-Dieter Frankenberger, Chinas Hunger nach Energie [A fome de energia da Chi
na], publicado pelo jornal
Frankfurter Allgemeine Zeitung, edio de 27 de maro de 2007, p. 12. (NA). Jared Diam
ond: Arm und Reich. Die
Schicksaie menschlicher Geseschaften [Pobres e Ricos: O destino das sociedades hu
manas], Frankfurt am Main, 2006.
(NA).
A interpretao mais comum que seja o nome do pau-brasil, que no era absolutamente us
ado para fazer carvo, mas
como madeira-de-lei, da qual tambm se extraa um corante vermelho. Segundo Vicente
Tapajs, o Brasil j era visitado
desde os tempos dos fencios, egpcios e hebreus, em busca dessa madeira, alm de ouro
, animais, aves etc. O mesmo autor
lista mais de uma dezena de nomes, oscilando entre "braddash" e "bersino" pelo q
ual a "grande ilha" era conhecida pelos
navegadores europeus e levantinos, documentando a presena de normandos, veneziano
s e portugueses no Brasil sculos
antes do descobrimento; contudo, possvel que os resduos da madeira fossem transfor
mados em carvo ou usados de
outro modo como combustvel, mas este seria apenas um emprego colateral. (NT).
A preocupao com o aquecimento climtico global, alis, no recente. Faz duas dcadas que a
visos neste sentido vm
sendo claramente apresentados, e o fenmeno dos gases que provocam o assim chamado
"efeito estufa" vem sendo o tema
de explanaes ainda mais antigas. Na "economia da ateno", segundo o termo cunhado por
Georg Franck com referncia
aos problemas ambientais, mencionam-se tambm conjunturas semelhantes e a distribu
io desigual, do mesmo modo
que em outros campos econmicos. (NA). A indstria petroleira mundial queima conjunt
amente entre 150 e 170 bilhes
de metros cbicos de gs natural por ano, a mesma quantidade consumida pela Alemanha
e pela Itlia no mesmo perodo
(veja Anselm Walder-mann: Profitdenken schlgt Umweltschutz [Abusca de lucros derr
ota a defesa ambiental],
publicado na revista
Spiegel-online, 6 de setembro de 2007, em http://ww.spiegel.de/wirtschaft/0,1518
,504278,00.htrnl). (NA).
Veja Rainer Mnz: Weltbevlkerung und weltweite Migration [A populao terrestre e as mi
graes mundiais],
publicado por Ernst Peter Fischer e Klaus Wiegand (editores) em Die Zukunft der
Erde [O futuro da Terra], Frankfurt am
Main, 2006, p. 111. No final deste sculo, teremos de contar com dez a onze bilhes
de pessoas, enquanto os recursos
naturais disponveis se tornaro cada vez menores. (findem, p. 112). (NA).
Conforme Rainer Mnz: Weltbevlkerung und weltweite Migration [A populao terrestre e
as migraes mundiais],
publicado por Ernst Peter Fischer e Klaus Wiegand (editores) em Die Zukunft der
Erde [O futuro da Terra], Frankfurt am
Main, 2006, p. 6. (NA).
Ibidem, p. 7. (NA).
!" Ibidem, p. 8. (NA).
Ibidem, p. 16. (NA).
Conforme Eva Beri e outros (redatores), Der Fischer-Weltalmanach 2008 [Almanaque
Mundial Fischer], Frankfurt am
Main, 2007, p. 538ss. Em Angola, onde somente 53% dos habitantes tm acesso seguro
a gua potvel, desde 2006 grassa
uma severa epidemia de clera, que at a data de concluso do verbete j causara 2.174 m
ortes, a qual se origina, em grande
parte, na falta de abastecimento adequado de gua potvel. Veja tambm Rainer Mnz: Welt
bevlkerung und weltweite
Migration [ A populao terrestre e as migraes mundiais], publicado por Ernst Peter Fi
scher e Klaus Wiegand
(editores) em Die Zukunft der Erde [O futuro da Terra], Frankfurt am Main, 2006,
p. 55. (NA).
Veja Robert S. Watson et alii (editores), The Regional Impacts of Climate Change
: An Assessment of Vulnerability. A
Special Report of IPCC Working Group II [Impactos regionais das mudanas climticas:
Avaliao da vulnerabilidade.
Um relatrio especial do Grupo de Trabalho II do IPCC], Cambridge, Massachusetts,
1997, p. 10. (NA).
O Servio de Meteorologia da NASA vem prognosticando desde 2001 um considervel aume
nto do risco da elevao das
mars para a rea de Nova York. Perante esta perspectiva j foi planejada para breve a
construo de trs barreiras de
proteo contra as mars, que protegero a maior parte dos espaos de Nova York (Frankfurt
er Allgemeine Zeitung
[Jornal de Frankfurt edio internacional], de 31 de julho de 2007, p. 35). (NA). Fr
ed Pearce: Das Wetter von Morgen.
Wenn das Klima zur Bedrohung wird [O clima do amanh: Quando
as condies atmosfricas constiturem uma ameaa], Mnchen, 2007, p. 309ss. (NA).
Veja Mischa Meier, Krisen und Krisenwahrnemung im 6. Jahrhundert nach Christus
[As crises e a percepo das
crises no sculo sexto depois de Cristo], publicado por Helga Scholten (editora),
em Die Wahr-nemungvon
Krisenphnomenen. Fallbeispiele von der Antike bis in dieNeuzeit. [A percepo dos fenm
enos crticos. Exemplos de
choques sofridos deste a Antiguidade at os tempos modernos], publicado em Kln [Coln
ia] e outras cidades, 2007, pp.
111-125, aqui na pgina 116. (NA).
Mischa Meier, Krisen und Krisenwahrnemung im 6. Jahrhundert nach Christus [As cr
ises e a percepo das
crises no sculo sexto depois de Cristo], p. 119. (NA).
Ibidem, p. 117. (NA). Ibidem, p. 121. (NA).
Veja Erving Goffman, Rahmenanalyse [Anlise de molduras de referncia], Frankfurt am
Main, 1978. (NT).
58 Scott Straus, The Orer of Genocide: Race, Power, and War in Rwanda [A ordem
do genocdio: Raa, poder e guerra
em Ruanda], Nova York, 2006, p. 154 (traduo Harald Welzer). (NA).
Idem, ibidem. (NA).
Veja Harald Welzer, Tter. Wie aus ganz normalen Menschen Massenmrder werden [Cri
minosos: Como pessoas
perfeitamente normais se transformam em assassinos de massas], Frankfurt am Main
, 2005; Jacques Semelin: Suhern
und Vernichten. Die politische Dimension von Massakern und Vlkermorden [Limpar e
eliminar. A dimenso poltica
dos massacres e genocdios], Hamburg, 2007, p. 87ss. (NA).
A leitura dos dirios de Goebbels nos conduz um pouco mais adiante, porque ele e
stava efetivamente convencido da
existncia de uma conspirao judaica mundial e as aluses a esta conspirao no eram, em abs
oluto, um truque de
propaganda em que ele prprio no acreditasse. Himmler, Hitler, Gring e os incontveis
outros planejadores e
executores do extermnio judaico enquadrados em outros nveis hierrquicos e em outros
planos de funcionamento
partilhavam desta convico de forma mais ou menos profunda, mas em qualquer caso es
tavam convencidos da
necessidade da realizao macia de um projeto gigantesco para a aniquilao dos judeus e
de que este era um trabalho a
ser planejado e rapidamente levado sua concluso total. (NA).
Citao apua David Anderson: What Really Happened [O que realmente ocorreu], publica
do em Pacing My Lai. Beyond
the Massacre [Enfrentando My Lai: Alm do massacre], por David Anderson (editor),
Kansas, 1998, pp. 1-17, aqui p. 8
(Traduo de Harald Welzer). (NA).
A ordem "Search an Destroy" [busca e destruio] designava a localizao e a destruio compl
eta dos "Ninhos de
Resistncia" como acampamentos fortificados, esconderijos etc. A designao de determi
nadas zonas de combate como
"Fire Free Zones" [reas sem controle de fogo] significava que, no espao delimitado
por seus limites, todos os alvos
encontrados dentro dela que se mostrassem suspeitos deveriam ser alvejados, foss
em soldados, crianas ou velhos. Veja
Berndt Greiner, "A Licence to Kill": Annherung an das Kriegsverbrechen von My Lai
["Permisso para Matar": Uma
tentativa de conciliao dos crimes de guerra de My Lai], publicado na revista Mitte
lweg [O caminho do meio] 36,
dezembro de 1998/janeiro de 1999, pp. 4-24, aqui p. 5. (NA).
Barbara Tuchman: Die Torheit der Regierenden. Von Troja bis Vietnam [A louc
ura dos governantes: De Tria ao
Vietn], Frankfurt am Main, 2001, p. 439. (NA).
Foi justamente esta expresso que empregou Willy Peter Reese, um jovem soldado d
e formao intelectual engajado no
Wehrmacht [Exrcito regular] alemo, que se percebeu constantemente envolvido em ato
s de violncia progressiva. Veja
Willy Peter Reese: Mir selber seltsam fremd. Die Unmenschlichkeit des Kriegs, Ru
ssland 1941-44 [Estranhamente
alheio de mim mesmo. A desumanidade da guerra, Rssia 1941-44] (editado por Stefan
Schmitz), Berlim, 2004. (NA).
Veja Berndt Greiner: Krieg ohne Fronten. Die USA in Vietnam [A Guerra sem Linh
as de Frente: Os Estados Unidos
no Vietn], Hamburgo, 2007, p. 41. (NA).
Barbara Tuchman: Die Torheit der Regierenden. Von Troja bis Vietnam [A loucura d
os governantes: De Tria ao
Vietn], Frankfurt am Main, 2001, p. 474. (NA).
O pensamento grupai desenvolve seus efeitos desastrosos sempre que, dentro do gr
upo, a preocupao de concordncia
na refutao das acusaes se sobrepe a uma reflexo realstica e bloqueia qualquer crtica a
eu comportamento, (veja
Elliott Aronson, Sozialpsychologie. Menschliches Verhalten und gesellschaftliche
r Einfluss [Psicologia Social: Os
comportamentos humanos e a influncia social], Mnchen, 1994, p. 39. (NA).
Tobias Debiel, Dirk Messner e Franz Nuscheier, Globale Trends 2007. Frieden, Ent
wicklung, Umwelt [Tendncias
Globais, 2007. Paz, desenvolvimento e meio ambiente], Frankfurt am Main, 2007, p
. 97. (NA).
Esta lista foi estabelecida a partir de uma escala que inclui diversos fatores
, entre outros os desenvolvimentos
demogrficos, o nmero de refugiados, as violaes dos direitos humanos e as intervenes ex
ternas. (Tobias Debiel,
Dirk Messner e Franz Nuscheler, Globale Trens 2007. Frieden, Entwicklung, Umwelt
[Tendncias Globais, 2007. Paz,
desenvolvimento e meio ambiente], Frankfurt am Main, 2007, p 90ss). (NA).
Jan Phillipp Reemtsma, Nachbarschaft ais Gewaltressource [A Vizinhana como font
e de Violncia], publicado na
revista Mittelweg36, edio de 13 de maio de 2004, p. 103. (NA).
Natalija Basi, Krieg ais Abenteuer. Feindbilder und Gewalt aus der Perspektive
ex-jugoslawischer Soldaten 1991-
1995 [A Guerra como Aventura: Identificao de Inimigos e Violncia segundo a perspect
iva de antigos soldados
iugoslavos], Gie en 2004 (Editora Diss, Hamburg), p. 226. No Vietn havia uma form
a mais segura de identificar algum
como pertencendo ao Viet Cong: "Ififs dead and ifs Vietnamese, ifs VC." [Se esti
ver morto e for vietnamita, ento
um Viet Cong. ] (Bernd Greiner, "First to Go, Last to Know." Der Ds-chungelkrieg
er in Vietnam [O primeiro a ir e o
ltimo a saber: Os guerreiros da selva no Vietn], publicado em Geschichte und Gesel
lschaft [Histria e Sociedade]
29,2003, pp. 239-261, especificamente p. 257. Quando algum era morto, era um Viet
Cong. Os mortos e a definio eram
uma e a mesma coisa. (NA).
Por meio da literatura cientfica, citaes oportunas e um tanto fantasmagricas aparece
m com frequncia, cujas fontes
originais no podem ser identificadas, mas so to apropriadas que continuam a ser tra
nscritas. o que ocorre aqui. A
fonte desta afirmao de Kissinger no pde ser verificada, mas eu retirei a citao do livr
o de Rudi Anscfiober e de Petra
Ramsauer: Die Klimarevolution. So retten wir die Welt [A Revoluo Climtica: De que m
aneiras poderemos salvar o
mundo], Wien (Viena), 2007, p. 161. (NA).
Estas limitaes de pontos de vista no constituem privilgio de sociedades ps-ditatoriai
s. Tambm estados nacionais
estveis no nutrem hoje qualquer iluso com respeito ao desenvolvimento de formas de
solidariedade comum alm da
nacionalidade, caso os processos de globalizao no facilitarem diretamente os meios
necessrios para isso. (NA).
~ Veja Michael Mann: Die dunkle Seite der Demokratie. Eine Theorie der ethnis
chen Suberung [O lado obscuro da
Democracia: Teoria da Limpeza tnica], Hamburgo, 2007. (NA).
Jared Diamond, Kollaps [O Colapso], Frankfurt am Main, 2005. (NA).
Idem, pgina 140. (NA).
John Keegan, Die Kultur des Krieges [A cultura da Guerra], Reinbek 1997, p. 53.
(NA).
Jared Diamond, Kollaps, p. 140. (NA).
Jared Diamond, Kollaps [O Colapso], Frankfurt am Main, 2005, p. 126. (NA).
Idem, p. 138. (NA).
Ernst Bloch: Erbschaft dieser Zeit [A Herana de nossa poca], Frankfurt am Main,
1962. (NA).
Este exemplo foi retirado de Stanley Milgram. (NA).
Norbert Elias: Die Gesellschaft der Individen [A sociedade dos indivduos], Frank
furt am Main, 1987; tambm de
Norbert Elias, veja Engagement und Distanzierung [Comprometimento e Distanciamen
to], Frankfurt am Main, 1983.
(NA).
n A
r' Barbara Tuchman: Die Torheit der Regierenden. Von Troja bis Vietnam [A loucur
a dos governantes: De Tria ao
Vietn], Frankfurt am Main, 2001, p. 16. (NA).
John Keegan, Die Kultur des Krieges [A cultura da Guerra], Reinbek 1997, p. 31
. Para seus adversrios, que no
seguiam tais tticas de guerra, mas adotavam o conceito tradicional da luta corpo
a corpo, esta estratgia blica parecia no
somente absurda como ridcula (ibidem). (NA). Exemplos semelhantes so os piquetes d
e soldados confederados que se
lanavam contra a fuzilaria unionista na batalha de Gettysburg, em 1863 ou as marc
has contra metralhadoras dos
soldados britnicos durante a campanha de Flandres, na Primeira Guerra Mundial. (N
T).
Compare com este trecho a descrio literria de W. G. Sebald em seu livro Austerlit
z [A batalha de Aus-terlitz],
Frankfurt am Main, 2003, pp. 25ss. (NA). Apesar de tudo, os franceses construram
ainda uma srie de fortificaes (a
Linha Maginot) ao longo de sua fronteira com a Alemanha, no perodo entre guerras,
a que os alemes se acharam forados
a responder com as casamatas da Linha Siegfried. Mas quando a guerra estourou, o
s alemes simplesmente passaram
atravs da Blgica. (NT).
Heinrich Popitz: Prozesse der Machtbdung [Os processos de construo do poder], Tbin
gen, 1976, pp. 9ss. (NA).
John Keegan, Die Kultur des Krieges [A cultura da Guerra], Reinbek 1997, p. 55
. (NA). Estes dois grupos eram
referidos no folclore como os "orelhas longas" e os "orelhas curtas". (NT).
Idem, pgina 58. (NA).
Conforme Joachim Radkau: Natur und Macht. Eine Weltgeschichte der Umwelt [A
natureza e o poder: Histria
mundial do meio ambiente], Mnchen, 2000, p. 198. (NA).
Catherine Andr e Jean-Philippe Platteau: Land Relations under Unbearable Stress
: Rwanda caught in the
Malthusian trap [Relaes com a terra sob tenso insuportvel: Ruanda capturada pela arm
adilha malthusiana],
publicado na revista Journal ofEconomic Behavior and Organization [Revista da or
ganizao e comportamento
econmicos], 34/1998, conforme citado por Jared Diamond, em Kollaps [O Colapso], F
rankfurt am Main, 2005, p. 399.
(NA).
* 103 Semelin classifica aqui de maneira errnea como reduo de dissonncia e como diss
imulao o fato de os judeus
serem considerados "animais daninhos" sob o nacional-socialismo ou que os ruande
ses se referissem aos massacres
como uma "faxina". Chega-se mais perto do significado real se entendermos estas
denominaes como conceitos
considerados verdades incontestveis pelos criminosos. (Veja Jacques Semelin: Suber
n und Vernichten. Die politische
Dimension von Massakern und Vlkermorden [Limpar e eliminar. A dimenso poltica dos m
assacres e genocdios],
Hamburgo, 2007, p.277ss. (NA).
Anna-Maria Brandstetter: Die Rhetorik von Reinheit, Gewalt und Gemeinschaft: B
iirgerkrieg und Genoa in Rwanda
[A retrica da limpeza, da violncia e da comunidade. A Guerra Civil e o Genocdio em
Ru anda], publicado em
Sociologus 51/1-2,2001, pp. 148-184, precisamente na pgina 166. (NA).
Alison Des Forges: Kein Zeuge darf berleben. Der Genozid in Ruanda [Nenhuma tes
temunha pode so breviver. O
genocdio em Ruanda], Hamburgo, 2002, p. 212. (NA).
Anna-Maria Brandstetter, Die Rhetorik von Reinheit (veja nota 103 supra), p. 1
68. (NA).
Isto foi explicado claramente na obra clssica de Benjamin Lee Whorf, Language,
Thought, and Realii [Linguagem,
pensamento e realidade], Cambridge, 1956. (NA).
'M Alison Des Forges, op. cit.,p. 94. (NA). " Idem, ibidem. (NA). O conflito se
ampliou para os pases vizinhos. Em
Burundi, os ttsis eram a maioria
e iniciaram aes de represlia contra a minoria hutu, embora no atingissem nem de long
e as propores de Ruanda. O
resultado prtico foi que essa minoria de 7,5% debandou em massa para Ruanda e os
poucos que restaram no foram mais
perseguidos. J no Congo, Laurent Nkunda, da etnia ttsi congolesa, conhecida como B
anyamulenge, organizou uma
tropa disciplinada que continua at hoje em escaramuas contra a milcia hutu conhecid
a como Interahamwe. Nkunda
afirma que acolheu muitos sobreviventes ttsis de Ruanda e que luta para a comunid
ade ttsi inteira no ser massacrada,
j que o governo de Kinshasa, dominado por membros da etnia banto, no pode ou no que
r defend-los. Embora os
ttsis tivessem constitudo a maior parte da oficialidade congolesa durante o govern
o de Mobu-tu Sese Seko, quando o
pas ainda se chamava Zaire, quando seu sucessor, Laurent Kabila, foi assassinado
e substitudo por seu filho, Joseph
Kabila, o crime foi atribudo a um oficial ttsis e estes passaram a ser discriminad
os, o que os levou a abandonarem em
massa o exrcito congols e a se concentrarem no leste do pas, sob o comando de Nkund
a. (NT).
Gerard Prunier: Darfur. Der uneindeutig Genozid [Darfur: O Genocdio obscuro], H
amburgo, 2006, pp. 132ss. (NA).
Idem, pgina 133. (NA).
1,2 Idem, pgina 20. (NA).
Idem, pgina 129 e seguintes. (NA).
1,5 Idem, ibidem. (NA).
Conforme dados do relatrio do UNEP ( United Nations Environment Programme [Pr
ograma Ambien
das Naes Unidas]), publicado em 2007, p. 81. (NA). "' Anteriormente, era prtica d
os nmades pagar uma
compensao aos camponeses quando atravs;
vam suas terras e apascentavam e davam de beber aos animais. O conflito se desen
volveu paralelam
te com a crescente escassez de gua e de pastagens, particularmente ampliada pelo
fato de os rebanf.
no pararem de crescer. (NA).
no
Veja Wolfgang Schreiber: Sudan/Darfur em Arbeitsgemeinschaft Kriegsursachenfor
schung Universitt
Hamburg [Grupo de estudos para pesquisas sobre as causas originais da guerra rea
lizadas na Universidade de
Hamburgo], disponveis no sitewww.sozialwiss.uni-hamburg.de/publish/Ipw/Akuf/Krieg
e/301ak_ sudan_darfur.htm,
citado no relatrio do Wissenschaftliche Dienste des Deutschen Bundestages [Servio
de Informaes Cientficas do
Governo Federal Alemo], conforme publicado em Der Darfur Konflikte
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modernas. A violncia organizada na poca da globalizao], Frankfurt am Main, 2000; vej
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ininterrupta do Afeganisto motiva severos problemas ambientais], publicado na rev
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versidade de
Kassel], disponveis no site http://www.uni-kassel.de/fb5/frieden/Vietnam/fabig-vo
quy.html. (NA).
30 Idem, ibidem. (NA).
131 Uma parte desta seo baseada na proposta do projeto "Failing Societies" [Socied
ades Fracassadas],
produzido conjuntamente pela equipe dirigida por Tobias Debiel. (NA).
Este foi o nome atribudo a um ndice elaborado por meio de diversos indicadores
, como
desigualdade social, nmero de refugiados etc., para as naes que no alcanam o nvel adeq
uado
de governabilidade. (NA).
Andreas Mehler, Oligopolies of Vileme in Africa South of Sahara [Oligoplios da v
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presentado no
Instituto de Notcias Africanas], Hamburgo, 2004; Tobias Debiel etalii, Zwischen I
gnorieren
undIntervenieren Strategien und Dilemmata externer Akteure in fragen Staaten [Ent
re estratgias de
Indiferena e Interveno eos dilemas provocados em naes frgeis por atores externos],
publicado em Reihe Policy Paper der Stiftung Entwicklung und Frieden [Artigo sob
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da Fundao Desenvolvimento e Paz], n. 23, Bonn, 2005. (NA).
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Barnett, Climate Change, Insecurity, and Justice [Mudanas climticas, insegurana e j
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politische Strategien zu Beginn des 21. Jahrhunderts [A queda das naes e a poltica
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" Idem, p. 224ss. Pearce assinala que a Guerra dos Seis Dias foi a primeira guer
ra pela gua
ocorrida em tempos recentes, porque, aps a guerra, a bacia do Rio Jordo caiu quase
inteiramente
sob o controle israelense e Israel iniciou a partir de ento uma poltica de "Aparth
eid hidrolgico".
(Idem, p. 217). (NA).
* Idem, ibidem, p. 129. (NA).
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Astrid Epiney, "Gerechtigkeit" im Umweltvlkerrecht ["Equidade" nos direitos a
mbientais dos
povos], publicado em AusPolitik und Zeitgeschichte [Artigos sobre poltica e histri
a contempornea],
24/2007,p. 38. (NA).
Consulte Jon Barnett, Climate Change, Insecurity, an Justice [Mudanas climticas,
insegurana e
justia], artigo apresentado no simpsio Justice inAaptation to Climate Change [A ada
ptao da justia
s mudanas climticas], realizado no Zuckerman Institute for Connective Environment R
esearch [Instituto
Zuckerman para Pesquisas Ambientais Interconectadas), Universidade de East Angli
a, Norwich
(Inglaterra), 2003. (NA).
Jrgen Muller-Hohagen: Verleugnet, verdrngt, verschwiegen [Reprimido, desmentido, c
alado],
Mnchen, 2005; Klaus Naumann: Nachkrieg in Deutschland [O ps-guerra na Alemanha],
Hamburgo, 2001; Harald Welzer, Sabine Mller e Karoline Tschuggnall: "Opa war kein
Nazi."
Nazionalsozialismus und Holocaust im Familiengedchtnis ["Vov nunca foi nazista!":
O Nacional-
socialismo e o Holocausto na memoria familiar] , Frankfurt am Main, 2002; Hartmu
t Radebold
(editor), Kindheiten in Zweiten Weltkrieg und ihre Folgen [A infncia durante a Se
gunda Guerra Mundial e
suas consequncias], Mnchen (Munique), 2004. (NA).
Consulte Heinrich Popitz, Phnomene der Macht [Os fenmenos do Poder], Tbingen, 1986,
p. 83.
(NA).
Em cada ao social existe uma presumvel expectativa do outro e de suas aes - do mesm
o
modo que existe entre os participantes de uma conversa ou de um negcio - ou ainda
uma
suposio de como agir uma terceira parte - um certo clculo, antes que o ato chegue a
ser
finalmente executado. Um princpio fundamental dos comportamentos sociais a observ
ao
recproca. Cada ator no simplesmente o sujeito de seu prprio comportamento, mas igua
lmente
o objeto da observao de todos os demais atores - este o pressuposto da possibilida
de da
aceitao de uma perspectiva que, por sua vez, se torna o pressuposto dos comportame
ntos sociais
consequentes. Mas a observao de todos os outros em uma conversa no de forma alguma
realizada apenas segundo as impresses provocadas pelas comunicaes verbais, mas por
todos
os indcios e avisos do comportamento alheio dentro de determinada situao: pelos ges
tos, pela
mmica, pela postura e reaes corporais, como o rubor ou palidez, ou a contrao ou dilat
ao das
pupilas, demonstraes de nervosismo etc, com todas as revelaes congneres que, segundo
Erving Goffman, constituem "comportamentos expressivos", os quais, dentro das aes
alternadas das complexas interaes sociais, entram permanentemente nas concluses dos

participantes. Novamente temos a observar que os comportamentos expressivos no de
pendem de
um controle ou manipulao conscientes e podem servir finalidade de esclarecer os
comportamentos e intenes dos oponentes - justamente a operao realizada pelos jogador
es de
pquer mais astutos, que se baseiam nas excees dos comportamentos que seus adversrios
, em
princpio, normalmente tendem a demonstrar e se aproveitam assim dos comportamento
s
expressivos que os oponentes inadvertidamente revelam. Deste modo, do interesse
do
observado "orientar deliberadamente o seu comportamento em proveito
' NA P^:::: '?^U!NF
John Keegan, Die Kultur des Krieges [A cultura da Guerra], Reinbek 1997, pp. 22s
s. (NA).
ls0 Todos os nmeros e dados includos nesta seo foram fornecidos pelo Arbeitsgemeinsc
haft
Kriegsursachenforschung an der Universitt Hamburg (AKUF [Crculo de estudos para pe
squisas sobre
as causas originais das guerras da Universidade de Hamburgo]), em http://www.soz
ialwiss.uni-hamburg.de/pu-
blish/Ipw/Akuf/index.htm. O AKUF dehne a guerra como "um conflito macio e violent
o que
apresenta todas as seguintes caractersticas: (a) Combates travados por dois ou ma
is exrcitos
armados, com a existncia, de cada lado, de pelo menos um exrcito regular (foras arm
adas,
grupos paramilitares, unidades policiais) sob a direo de um governo; (b) A existnci
a em ambos
os lados de, no mnimo, uma organizao central articulada para a direo da guerra e coma
ndo
geral das batalhas [...]; (c) Operaes armadas que se sucedem com uma certa continu
idade e no
apenas como conflitos espontneos e localizados, ou seja, ambos os lados operam se
gundo uma
estratgia planejada, independentemente dos combates serem travados no territrio de
uma ou
mais sociedades ou de sua durao no tempo". (NA).
Tobias Debiel, Dirk Messner e Franz Nuscheier, Globale Trends 2007. Frieden, E
ntwicklung, Umwelt
[Tendncias Globais, 2007. Paz, desenvolvimento e meio ambiente], Frankfurt am Mai
n, 2007, p.
82. (NA).
Tobias Debiel, Dirk Messner e Franz Nuscheier, Globale Trends 2007. Frieden, Ent
wicklung, Umwelt [Ten
dncias Globais, 2007. Paz, desenvolvimento e meio ambiente], Frankfurt am Main, 2
007, pp.
26ss. (NA).
Idem, ibidem, pp. 26ss. (NA).
FredPearce: Wenn die Flsse versiegen [Quando os rios secam], Mnchen, 2007, pp. 128
ss. (NA).
Agncia de Notcias e Informaes Russa NOVOSTI, Io. de agosto de 2007. (NA).
Frankfurter Allgemeine Zeitung [Jornal Internacional de Frankfurt], edio de 19 de
outubro de 2007,
p. 6. (NA).
Gerard Prunier: Darfur. Der uneindeutig Genozi [Darfur: O Genocdio obscuro], Hambu
rgo, 2006, p.
12. (NA).
Ibidem, p. 10. (NA).
Esta diferenciao se baseia essencialmente nos trabalhos louvveis de Mary Kaldor de
um lado e
de Her-fried Mnkler do outro. Veja Mary Kaldor, Neue und alte Kriege. Organisiert
Gewalt im Zeitalter
der Globalisierung [Guerras antigas e modernas. A violncia organizada na poca da g
lobalizao],
Frankfurt am Main, 2000; veja tambm Herfried Mnkler, Die neuen Kriege [As novas gu
erras],
Reinbek, 2002. (NA).
John Keegan, Die Kultur des Krieges [A cultura da Guerra], Reinbek 1997, pp. 149
ss. (NA).
Mary Kaldor, Neue und alte Kriege. Organisiert Gewalt im Zeitalter der Globalisi
erung [Guerras antigas e
modernas. A violencia organizada na poca da globalizao], Frankfurt am Main, 2000, p
p. 15ss.
(NA). Herfried Mnkler, Die neuen Kriege [As novas guerras], Reinbek, 2002, p. 240
. (NA).
John Keegan, Die Kultur des Krieges [A cultura da Guerra], Reinbek 1997, p. 537.
(NA).
Mary Kaldor, Neue und alte Kriege. Organisiert Gewalt im Zeitalter der Globalisi
erung [Guerras antigas e
modernas. A violncia organizada na poca da globalizao], Frankfurt am Main, 2000, p.
158.
(NA).
ibidem, p. 161. (NA).
Naomi Klein, Die Schock-Strategie. Der Aufstieg des Katastrophen-Kapitalismus
[Estratgia de Choque:
A ascenso do capitalismo das catstrofes], Frankfurt am Main, 2007, p. 26. O Ministr
io da
Defesa dos Estados Unidos at 2006 j havia firmado 115.000 contratos deste tipo, in
cluindo a
maior parte do controle do sistema prisional. (NA).
Veja o Frankfurter Allgemeine Zeitung [Edio Internacional do Jornal de Frankfurt
], edio de 24
de setembro de 2007, pgina 8. (NA).
Mary Kaldor, Neue und alte Kriege. Organisiert Gewalt im Zeitalter der Globali
sierung [Guerras antigas e
modernas. A violncia organizada na poca da globalizao], Frankfurt am Main, 2000, p.
251.
(NA).
Em setembro de 2007 revelou-se o assassinato de civis, realizado no Iraque por
mercenrios
pertencentes firma de segurana Blackwater, que fora contratada pelo governo iraqu
iano com o
apoio de verbas fornecidas pelo Ministrio do Exterior dos Estados Unidos. (NA).
Veja httpV/web.m-berlm.de/emnologie/pubrikationen/media/Georg_Elwert-Gewalt_un (
NA).
A Qt ou Khat, conhecida por diversos outros nomes (Catha edulis) uma planta tro
pical de flores
amarelas, que floresce na frica Oriental e na pennsula arbica, cujas folhas produze
m o alcalide
cathinona, um estimulante anfetamnico causador de excitao, perda de apetite e eufor
ia que a
Organizao Mundial da Sade determinou causar dependncia psicolgica e que proibido pela

DEA nos Estados Unidos, sendo controlado ou ilegal em muitos outros pases. (NT).
Veja Wolfgang Hpken: Gewalt auf dem Balkan. Erklrungsversuche zwischen "Struktur
" und "Kultur" [A
violncia nos Baleas: A busca de um esclarecimento das diferenas entre "Estrutura"
e "Cultura"],
publicado por Wolfgang Hpken e Michael Rieckenberg (editores), Politische und eth
nische Gewalt in
Sdoes-teuropa und Lateinamerika [A violncia poltica e tnica no sudeste da Europa e n
a Amrica
Latina], lanado em Kln (Colonia) e outras cidades em 2001, pp. 53-95; veja tambm Ho
lm
Sundhaussen: Der "wilde Balkan". Imagination und Realitt einer europischen Konflik
tregion Ost-West [Os
"Blcs Selvagens". Imaginao e realidade de uma regio europeia conflituada entre o lest
e e o
oeste], publicado na revista Europische Perspektiven [Perspectivas Europeias] 1/1
2000, pp. 79-100;
consulte ainda Marija Todorova: Die Erfindung des Balkans. Europas bequem Vorurt
eil [A descoberta dos
Blcs. Os cmodos preconceitos europeus], Darmstadt, 1999. (NA).
Erving Goffman, Asyle [Asilo], Frankfurt am Main, 1973). (NA).
Herfried Mnkler, Die neuen Kriege [As novas guerras], Reinbek, 2002. (NA).
Veja Scott Straus, The Order of Genocide: Race, Power, and War in Rwanda [A orde
rn do genocdio: Raa,
poder e guerra em Ruanda], Nova York, 2006, (traduo Harald Welzer); e Harald Welze
r: Tter.
Wie aus ganz normalen Menschen Massenmrder werden [Criminosos: Como pessoas perfe
itamente
normais se transformam em assassinos de massas], Frankfurt am Main, 2005. (NA).
bastante difcil compreender de um ponto de vista externo como surgem "movimentos"

inteiramente novos
dentro de conflitos dessa espcie, sobretudo de que maneira se manifestam as circu
nstncias que
provocam consequncias considerveis sobre a capacidade de expanso do conflito violen
to. o
que busca explicar, por exemplo, uma notcia impressa no Frankfurter AUgemeinen Ze
itungde 25 de
setembro de 2007 (pgina 6), sob o cabealho: "Escaramuas na Somlia", a qual descreve
comportamentos conflituosos, nos quais uma "Unio para a Nova Libertao da Somlia",
fundada duas semanas antes, pareceu ter exercido um papel central no curto perodo
anterior em
que tropas etopes e diversos "Grupos Civis" partidos de Mogadcio, a capital somali
dominada
pelo islamismo, haviam tomado parte. Os leitores tiveram pouco tempo para buscar
entender quem
eram os atores e quais tinham sido os resultados das referidas escaramuas. (NA).
Vejawww.spiegel.de/politik/ausland/0,1518,druck-510917,00.html. (NA).
Citado por Norman M. Naimark, Flammender Hass. Ethnisch Suberungen im 20. Jah
rhundert [Um
dio inflamado: Limpezas tnicas ao longo do Sculo Vinte], Munique, 2005, p. 141. (NA
).
Veja Rainer Geissler: Struktur und Entwicklung der Bevlkerung. Bundeszentrale fr
politische Bildung
[Estrutura e desenvolvimento da populao. Escritrio central federal para educao poltica
],
consultar o site eletrnico http://www.bpb.de/publikationen/7WF4KK.html. Existem s
uposies muito
variadas sobre as pessoas que fugiram de suas terras, j que no dispomos de nmeros c
onfiveis,
mas somente clculos realizados sobre bases de solidez apenas parcial. O nmero real
de mortes
talvez seja um pouco mais baixo (Ingo Haar, Hochgerechnetes Unglck. Die Zahl der
deutschen Opfer nach
dem Zweiten Weltkriege wird bertrieben [Uma desgraa supervalorizada. O nmero de vtim
as alems
aps a Segunda Guerra Mundial foi exagerado], publicado no Sddeutsche Zeitung [Jorn
al da
Alemanha Meridional], 14 de novembro de 2006. (NA).
Veja Norman M. Naimark, Flammender Hass. Ethnisch Suberungen im 20. Jahrhundert
[Um dio inflamado:
Limpezas tnicas ao longo do Sculo Vinte], Munique, 2005, pp. 125ss. (NA).
preciso no esquecer que aps a Reconquista, na qual milhares de muulmanos (chamado
s "mouros") foram
mortos e outros tantos expulsos, os Reis Catlicos, Fernando e Isabel, decidiram h
omogeneizar a religio de seu pas,
determinando um prazo de trs meses para a converso ou exlio dos trs milhes de judeus
que habitavam seu
territrio, grande nmero dos quais nas terras recentemente tomadas aos rabes, em que
tinham sido geralmente bem
tratados. Um tero deles aceitou a converso, outro tero abandonou o pas, mas cerca de
um milho de judeus que
no concordou em abandonar sua religio foi massacrado por todo o pas pela populao catli
ca insuflada pelos
padres e com o apoio das tropas do governo. Mesmo os conversos, chamados "marran
os" [porcos] foram objeto de
perseguies polticas ou religiosas durante sculos, particularmente pela Santa Inquisio.
(NT).
:12 Alm disso e na mesma direo se manifesta tambm o retorno dos movimentos de religi
osidade
puritana contrrios modernizao, os quais - conforme escreveu Claus Leggewie - operam

simultaneamente de forma transnacional e individualstica. (Claus Leggewie,
Glaubensgemeinschaften zwischen nationalen Staatskirchen und globalen
Religionsmrkten [A sociedade dos crentes dividida entre as igrejas nacionais esta
belecidas e o
Mercado religioso global], conferncia pronunciada perante o International Congres
s on
Justice and Human Values in Europe [Congresso Internacional sobre a Justia e os V
alores
Humanos na Europa] a 10 de maio de 2007. (NA).
Mary Kaldor, Neue und alte Kriege. Organisiert Gewalt im Zeitalter der Globalisi
erung
[Guerras antigas e modernas. A violncia organizada na poca da globalizao], Frankfurt
am
Main, 2000, p. 18. (NA).
Ibidem, p. 19. (NA).
Ibidem, p. 20. (NA).
? Michael Mann: Die dunkle Seite der Demokratie. Eine Theorie der ethnischen Su
berung [O lado obscuro
da Democracia: Teoria da Limpeza tnica], Hamburgo, 2007, p. 744. (NA).
Frankfurter Allgemeine Zeitung, 30 de agosto de 2007. (NA). Programa Tagesschau
[Espetculo Dirio],
20 de julho de 2007. (NA).
ORF [sterreichischer Rundfunk [Rede Nacional de Difuso Televisiva Austraca], no sit
e http://news.orf.
at/051010-92154/92155txt_story.htrnl. (NA).
Michael Mann: Die dunkle Seite der Demokratie. Eine Theorie der ethnischen Suberu
ng [O lado obscuro da
Democracia: Teoria da Limpeza tnica], Hamburgo, 2007, p. 772. (NA).
Alexander Carius, Dennis Tnzler e Judith Winterstein: Weltkarte von Umwelkonflikt
en -Ansatz zu einer
Typologisierung [Cartografia mundial dos conflitos ambientais - Tentativa para a
classificao de
uma Tipologia], Potsdam, 2007, p. 10. (NA).
Ibidem, p. 14. (NA).
Ibidem, p. 46. (NA).
Ibidem, p. 27. (NA).
Ibidem, p. 47. (NA).
Nichole Argo: Human Bombs: Rethinking Religion and Terror [Bombas humanas. Repen
sando a Religio e o Terror],
Working Paper [artigo para discusso em seminrio], MIT Center for International Stu
dies [Centro de Estudos
Internacionais do Instituto de Tecnologia de Massachusetts, 6 de julho de 2008,
pp. 1-5. (NA).
Bruce Hoffman, Terrorismus. Der unerklrte Krieg [Terrorismo. A guerra incompreensv
el], Frankfurt am Main, 1999, p.
211. (NA).
O Frankfurter Allgemeine Sonn tagszeitung [Edio dominical da edio internacional do j
ornal] noticiou que, apenas
entre Io. de janeiro e 23 de setembro de 2007, haviam sido praticados 1.533 aten
tados com bombas no Iraque, dos quais
mais de um tero eram ataques suicidas. O nmero das pessoas assassinadas por meio d
eles subiu assim de 14.624 para
29.341. (Markus Wehner, Werkzeug des Terrorismus [Instrumentos do Terrorismo], F
rankfurter Allgemeine
Sonntagszeitung, 30 de setembro de 2007, p. 4. (NA).
Segundo afirmado pelo islamismo, Maom subiu ao Paraso do alto dessa rocha. (NT).
Bruce Hoffman, Terrorismus. Der unerklrte Krieg [Terrorismo. A guerra incompreensv
el], Frankfurt am Main, 1999, p.
211. (NA).
Ibidem, p. 213. (NA).
Osama bin Laden gabou-se dessa relao de custos em uma transmisso gravada em vdeo, de
clarando que, para cada dlar
investido pela Al-Qaeda, "com o favor de Al, foi destrudo um milho de dlares, alm de
um custo gigantesco em
trabalhos de reconstruo", (citado por Bruce Hoffman, ibidem, p. 215.) (NA).
Aqui se encontra a mais alta forma de inquietao provocada pelo terrorismo, quando
os terroristas potenciais no
apresentam quaisquer caractersticas particulares - por exemplo, os adolescentes a
lemes convertidos ao islamismo Fritz
G. e Daniel Martin S., que cometeram um atentado a bomba na Alemanha e foram pre
sos em setembro de 2007, tornando
pblica a sua situao e despertando um grande alvoroo atravs da publicidade porque, com
o o caso foi considerado
oficialmente, eles foram tratados como se fossem pessoas oriundas de pases islmico
s. (NA).
Mare Sageman: Understaning Terror Networks [Como entender as redes terroristas],
Philadelphia, 2004. (NA). Nichole
Argo: Human Bombs: Rethinking Religion and Terror [Bombas humanas. Repensando a
Religio e o Terror],
WorkingPaper [artigo para discusso], MIT Center for International Studies [Centro
de Estudos Inter
nacionais do Instituto de Tecnologia de Massachusetts, 6 de julho de 2008, Traduo
de Harald Welzer. (NA).
A partir daqui surge tambm uma argumentao da assim chamada "pregao do dio". Mohammed F
azazi, por exemplo,
que em sua condio de pregador do islamismo visitou em Hamburgo um dos praticantes
dos atentados de 11 de
setembro, apresentava argumentos destacando a forte oposio entre os valores ociden
tais e islamitas, culpava a herana
do colonialismo pela situao de explorao e opresso permanente e assim salientava a nec
essidade de uma retomada do
poder islmico atravs da violao das leis ocidentais e do terror. (Romuald Karmakar: H
amburger Lektionen [As lies
de Hamburgo], Dokumentarfilm [Documentrio para a televiso], 2007. (NA).
Nichole Argo: Human Bombs: Rethinking Religion and Terror [Bombas humanas. Repen
sando a Religio e o Terror],
Working Paper [artigo para discusso], MIT Center for International Studies [Centr
o de Estudos Internacionais do
Instituto de Tecnologia de Massachusetts, 6 de julho de 2008, traduo de Harald Wel
zer. (NA).
Shiv Malik: Der Bomber und sem Bruder [O lanador de bombas e seus irmos], ZEIT
magazin Leben 28/2007, p. 21
em http://www.zeit.de/2007/28/Bomber-28. (NA).
Mare Sageman: Understanding Terror Networks [Como entender as redes terrorista
s], Philadelphia, 2004. Veja
tambm Nichole Argo: Human Bombs: Rethinking Religion and Terror [Bombas humanas.
Repensando a Religio e o
Terror], Working Paper [artigo para discusso], MIT Centerfor International Studie
s [Centro de Estudos Internacionais
do Instituto de Tecnologia de Massachusetts], 6 de julho de 2008, p. 3, Traduo de
Harald Welzer. (NA).
Shiv Malik: Der Bomber und sein Bruder [O lanador de bombas e seus irmos], ZEITmag
azin Leben
28/2007, p. 20. As pessoas que se envolvem nestes esquemas tambm so convertidas, c
omo os adolescentes alemes
Fritz G. e Daniel Martin S., que no pertenciam a qualquer minoria antes de se con
verterem ao Isl. Alm disso, quando se
recorda a poca em que funcionava o terrorismo da Frao do Exrcito Vermelho, percebe-s
e claramente que no existe
nenhuma causa real, porm acima de tudo a percepo de uma injustia ligada a um autocon
ceito de se pertencer a uma
elite que leva as pessoas a se tornarem simpatizantes ou patrocinadoras de um gr
upo terrorista ou at mesmo a aderirem a
ele. (NA). Citado por Wolf-Dieter Roth, em Warum Terroristen tten? [Por que os te
rroristas matam?], na pgina
eletrnica http://www.heise.de/bin/tp/issue/r4/dl-artikel.cgi?artikilnr=221408&mod
e=print. (NA).
Agit 883, citado por Butz Peters, em Tdlicher Irrtum. Die Geschichte der RAF [Lou
cura criminosa. A histria da Frao
do Exrcito Vermelho], Frankfurt am Main, 2004, p. 194. (NA).
Ibidem, p. 268. (NA).
Ibidem, p. 197. (NA).
Tambm a partir deste cenrio o terrorismo perpetrado por estes filhos de burguese
s da "segunda gerao"
fantasmagrico, porque apresenta todas as caractersticas da tradio de uma experincia h
istrica que, em uma estranha
inverso, tornou eficazes os pressgios polticos transgeracionais e encontrou sua man
ifestao atravs de uma violncia
de carter totalitrio. Alm disso, isto tambm explica por que os protagonistas desta e
squerda totalitria, desde Horst
Mahler at Bernd Rabehl, sem o menor esforo, puderam considerar estas caractersticas
da extrema direita como
elementos pertencentes extrema esquerda. Esse tipo de pensamento no permite qualq
uer possibilidade de resistncia
ideolgica. (NA).
O exemplo clssico deste procedimento o livro de Henry Tajfel: Human Groups an So
cial Categories [Os grupos
humanos e as categorias sociais], Cambridge, 1981; consulte tambm Muzafer Sherif:
The Psychology of Social Norms [A
psicologia das normas sociais], Nova York, 1936. (NA).
Os grupos totais funcionam de tal modo que, em contradio ao conceito atribudo por G
offman s instituies totais, os
espaos vitais de seus membros so construdos ao longo de grandes perodos de tempo, se
m permitir um regime temporal
individual e muito menos uma separao ou fuga. Estas caractersticas valem tanto para
as tripulaes dos antigos
veleiros como para os batalhes de polcia militar ou para os grupos de extermnio des
tacados para misses de
aniquilao. (NA).
Sebastian Haffner: Geschichte eines Deutschen [Histria de um alemo], Stuttgart, 20
02, pp. 279ss. (NA).
Arendt, Hannah: Elemente und Ursprnge totaler Herrschaft [Elementos e causas
iniciais da dominao total],
Mnchen, 1996, pp. 675ss. (NT).
Bruce Hoffman, Terrorismus. Der unerklrte Krieg [Terrorismo. A guerra incompree
nsvel], Frankfurt am Main, 1999,
p. 411. (NA).
Agradeo a Alfred Hirsch as informaes a seguir. (NA).
Sabine Leutheusser-Schnarrenberger: Der Fall Khaled el-Masri. Regierung im Zwi
espalt zwischen Terrorbekm-
pfung und Menschenrechten [O Caso Kahled el-Masri. Deciso judicial sobre a discre
pncia entre o combate ao
terrorismo e os direitos humanos], publicado por Till Muller-Heidelberg etalii (
editores) em Grundrechte-Report 2006.
Zur Lage der Brger- und Menschenrechte in Deutschland [Relatrio sobre os direitos
bsicos 2006. A situao dos
direitos civis e direitos humanos na Alemanha], Frankfurt am Main 2006, pp. 24-2
8. (NA).
Barbara Lochbihler: Aufklrung und Prvention. Die offenen Aufgaben der Bundesregi
erung im Kampf gegen den
Terrorismus mit Blick auf die Menschenrechte [Esclarecimento e Preveno. As tarefas
oficiais do governo federal
alemo na luta contra o terrorismo luz dos direitos humanos], publicado por Till M
uller-Heidelberg et alii (editores) em
Grundrechte-Report 2006. Zur Lage der Brgerrechte und Menschenrechte in Deutschla
nd [Relatrio sobre os direitos
bsicos 2006. A situao dos direitos civis e direitos humanos na Alemanha], Frankfurt
am Main 2006, pp. 177-181.
(NA).
As seguintes informaes, particularmente as que se referem dinmica temporal e expanso
espacial, foram
principalmente recolhidas do relatrio geral do Centre 'Analyse Stratgique [Centro d
e Anlise Estratgica], que est
subordinado ao gabinete e depende diretamente do Primeiro-Ministro francs, confor
me disponvel na pgina eletrnica
http://www.strategie.gouv.fr/rubrique.php3?id__rubrique=21. Veja igualmente Paul
Sil-verstein e Chantal Tetreault:
Postcobnial Urban Apartheid [Separao urbana ps-colonial], publicado em tems andIssue
s [Assuntos e problemas],
5 de abril de 2006. Agradeo estas referncias a Jacques Chlopzyk. (NA).
Norbert Elias: Studien ber die Deutschen [Estudos sobre os alemes], Frankfurt am
Main, 1989, p. 315. (NA).
Esta seo est baseada em pesquisas realizadas por Sebastian Wessels. (NA).
H muito tempo que esta separao no ocorre sempre dentro destes formatos legais: frequ
ente que os
refugiados sejam enviados para territrios diferentes de seus pases de origem. No M
arrocos, por exemplo, repetidas vezes
os bandos de refugiados foram simplesmente empurrados de volta para o deserto. (
NA). Dahms, Martin: Der weite Weg in
die erste Welt [A Estrada larga do Primeiro Mundo], publicado na revista eletrnic
a Das Parlament [O Parlamento],
28/2006, conforme o site http://www.bundestag.de/das-parlament/2006/28-29/Europa
/007.html. (NA).
Streck, Ralf: "Massensterben'vor der Kanarischen Inseln ["Mortes em massa" diant
e das Ilhas Canrias], telepolis, 24 de
maro de 2006, disponvel na pgina eletrnica http://www.heise.de/tp/r4/arti-kel/22/223
17/1.html. (NA).
Harald Neuber: Festung Europa: Beispiel Spanien [A fortaleza europia. Exemplo da
Espanha], telepolis, 22 de outubro
de 2004. (NA).
Helmut Dietrich: Die Front in der Wste [Frente de Batalha no Deserto], Konkret 12
/2004, p. 5, na pgina
eletrnicahttp://nolager.de/blog/files/nolager/lampedusa.pdf. (NA).
Martin Dahms: Der weite Weg in die erste Welt [O longo caminho at o Primeiro Mund
o], publicado na revista eletrnica
Das Parlament [O Parlamento], 28/2006, conforme o site http://www.bundestag.de/
dasparlament/2006/28-
29/Europa/007.html. (NA).
Raif Streck: Sechs Satelliten sallen Flchtlinge aufspren [Seis satlites destinado
s a localizar refugiados], telepolis,
30 de maio de 2006, disponvel na pgina eletrnica http://www.heise.de/tp/r4/arti-kel
/22/22780/l.html. (NT).
Severin Carrell: Revealed: Robot Spyplanes to Guar Europe's Borders [Revelao: Avie
s-robs Espies para
guardar as fronteiras da Europa], The Independent [jornal "O Independente"], edio
de 4 de junho de 2006. Consulte o
site em http://news.independent.co.uk/europe/article624667.ece. (NA).
Directorate General Enterprises and Industry - Security Research [Empresas e I
ndstria Diretrio Geral
- Pesquisas de Segurana]: Preparatory Action for Security Research - Border Surve
illance UAV [Ao Preparatoria para
Pesquisas de Segurana - Vigilancia das Fronteiras por veculos areos no tripulados
- conhecidos pela sigla UAV], 2005, conforme pgina eletrnicahttp://ec.europa.eu/en
terprise/security/
doc/project_flyers/766-06_bsuav.pdf. (NA).
Helmut Dietrich: Die Front in der Wste [Frente de Batalha no Deserto], Konkret
12/2004, p. 6, na pgina eletrnica
http://nolager.de/blog/files/nolager/lampedusa.pdf. (NA).
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em telepolis, 3 de outubro de 2005,
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de outubro de 2005, em
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em telepolis, 3 de outubro de 2005,
disponvel na pgina eletrnica http://www.heise.de/tp/r4/artikel/21/21064/l.html. (NA
).
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cado a 7 de ou-
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lingsdrama-Spanien-
Abschiebungen/547229.html. (NA).
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h Wesen behandeln [Devemos
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n Illgal Sub-Saharan Immi-
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24 de maro de 2006, disponvel na pgina eletrnica http://www.heise.de/tp/r4/artikel/2
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[Regulamentao do Parlamento Europeu e do Conselho de 10 de maro de 2004, estabelece
ndo um programa para
assistncia tcnica e financeira a pases do Terceiro Mundo nas reas de migrao e de asilo
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Ttigkeit der Europischen Grenzschutsagentur [Tarefas e Aes da Agncia Europeia de Cont
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FRONTEX, sem data, de acordo com as informaes apresentadas na pgina eletrnica
http://www.eu2007.bmi.bund.de/nn_1034414/EU2007/DE/InnenpolitischeZiele/Themen/F
rontex/Fron-
tex_node.html_nnn=true.XX. (NA).
14 Christoph Marischka, Frontex als Schrittmacher der EU-Innenpolitik [A FRONTEX
como precursora da poltica
interna europeia], telepolis, 25 de maio de 2007 na pgina http://www.heise.de/tp/
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ditor responsvel), Aufgaben
und Ttigkeit der Europischen Grenzschutsagentur [Tarefas e Aes designadas para a Agnc
ia Europeia de Controle
das Fronteiras], FRONTEX, sem data, disponvel na pgina eletrnica http://www.
eu2007.bmi.bund.de/nn_1034414/EU2007/DE/InnenpolitischeZiele/Themen/Frontex/Fron
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Agncia Europeia de Controle das Fronteiras], FRONTEX, sem data, disponvel na pgina
eletrnica
http://www.eu2007.bmi.bund.de/nn_1034414/EU2007/DE/InnenpolitischeZiele/
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Bundestagsdrucksache [Imprensa oficial do Parlamento] 16/4902, edio de 28 de maro
de 2007. (NA).
Bundestagsdrucksache [Imprensa oficial do Parlamento] 16/5019, edio de 4 de abri
l de 2007, p. 3, em
http://dip.bundestag.de/btd/16/050/1605019.pdf. (NA).
Relatrio Anual da FRONTEX 2006, p. 5. (NA).
Relatrio Anual da FRONTEX 2006, p. 15. Consulte tambm Endstation Grenze [Limites
da Estao Final] ,
publicado na revista ffentliche Sicherheit [Segurana Nacional], volume 5-6/2007, p
. 25, disponvel na pgina
eletrnica http://www.bmi.gv.at/oeffentlicherheit/2007/05_06/Frontex.pdf. (NA).
A notcia deixou algumas questes em aberto - no somente quais eram os sete pases [for
am mencionados cinco], mas
tambm com base em que autorizaes oficiais seriam realizadas as operaes em guas senegal
esas e mauritanas e como
estavam passando os quase quatro mil refugiados capturados em alto-mar. (NA).
FRONTEX News Release [Boletim Noticioso da FRONTEX]: A Sequel of Operation Hera
Just Starting [Acaba de
comear uma nova fase da Operao Hera], 15 de fevereiro de 2007, FRONTEX News Release
s, includa na pgina
eletrnica http://www.frontex.europa.eu/newsroom/news_releases/artl3.html. (NA).
A maior parte destes entrou legalmente como turistas, estudantes ou trabalhado
res temporrios, permanecendo
ilegalmente aps seus vistos expirarem. Consulte Jennifer Elrick, Lnderprofil Kanad
a [Perfil das terras do Canad],
publicado em Focus Migration [Enfoque sobre a Imigrao], 8/2007, conforme a pgina el
etrnica http://www.focus-
migration.de/Kanada. 1275.0.html, pp. 7ss. (NA).
A maior parte destes entrou legalmente como turistas, estudantes ou trabalhado
res temporrios, permanecendo
ilegalmente aps seus vistos expirarem. Consulte Jennifer Elrick, Lnderprofil Kanad
a [Perfil das terras do Canad],
publicado em Focus Migration [Enfoque sobre a Imigrao], 8/2007, conforme a pgina el
etrnica http://www.focus-
migration.de/Kanada. 1275.0.html, pp. 7ss. (NA).
Mike Davis: Die groe Mauer des Kapitals [A Grande Muralha do Capital], publicado
em Die ZEIT [O Tempo], 12 de
outubro de 2006, n. 42/2006, na pgina eletrnica http://www.zeit.de/2006/42/ Mauern.
?page=2.html. (NA).
U. S. Customs and Border Protection [Servio alfandegrio e de proteo das fronteiras d
os Estados Unidos]: National
Border Patrol Strategy [Estratgia Nacional de Patrulha das Fronteiras], setembro
de 2004. (NA). Mike Davis: Die
groe Mauer des Kapitals [A Grande Muralha do Capital], publicado em Die ZEIT [O T
empo], 12 de outubro de 2006,
n. 42/2006, na pgina eletrnica http://www.zeit.de/2006/42/Mauern?page=2. html. Um b
om exemplo deste efeito foi a
"Operation Gatekeeper" [Operao Guarda do Porto], realizada no ano de 1994. Esta inc
lua um reforo da fronteira
entre a Califrnia e o estado mexicano da Baja California, na forma de melhor trei
namento do pessoal de defesa da
fronteira, da modernizao de seu armamento e da construo de cercas do mesmo modo que
do aperfeioamento das j
existentes. Quatro anos mais tarde, um grupo de organizaes no-governamentais norte-
americanas e mexicanas - entre
elas o Ameri
can Friends Service Committee [Comisso de Prestao de Servios por Amigos Norte-americ
anos], o Centro
deApoyo al Migrante [Centro de Ajuda aos Imigrantes] e a Casa dei Migrante [Casa
do Imigrante] - organizou um
balano durante o qual seriam averiguados os deslocamentos dos fluxos de imigrante
s. Verificou-se que o
estabelecimento das cercas havia deslocado a maioria dos ilegais a tomar um cami
nho atravs do deserto que cobre o
nordeste do Mxico, entre Mexicali e Tecate, onde a temperatura mdia durante o dia
chega a 50 graus (Bundeszentrale fr
politische Bildung: USA/Mexiko: Kritische Bilanz von Nichtregierungor-ganization
en zu vier fahren [Escritrio
Federal Central de Informaes Polticas: O Balano crtico de organizaes no-governamentais
urante quatro anos]:
"Operation Gatekeeper" [Operao Guarda do Porto], publicada na revista Migration und
Bevlkerung [Migrao e
Populao], edio 8/1998, disponvel na pgina eletrnica
http://www.migration.fnfo.de/migration_und_bevoelkerung/artikel/980807.htm. (NA)
. Ibidem. Veja Tambm Achim
Reinke: Unterwegs in die Erste "Welt [Caminhando pelo Primeiro Mundo]: Boletim d
a Caritas International 11/2006,
conforme pgina eletrnica http://www.caritas-international. de/10567.html. (NA).
"America historically has relied on two vast oceans and two friendly neighbors f
or border security, and on the private
sector for most forms of domestic transportation security. The increasing mobili
ty and destructive potential of
modern terrorism has required the United States to rethink and rearrange fundame
ntally its systems for border and
transportation security." [Historicamente, os Estados Unidos confiaram em dois v
astos oceanos e em dois vizinhos
amigos para garantir a segurana de suas fronteiras e se basearam no setor privado
para a manuteno da maior parte das
formas de segurana nos transportes. A mobilidade e potencial destrutivo crescente
s do terrorismo moderno obrigaram os
Estados Unidos a repensar e a reformar fundamentalmente seus sistemas de segurana
de fronteiras e transportes.] Office
of Homeland Security [Escritrio de Segurana Interna]: The National Strategy for Ho
meland Security [Estratgia
Nacional para a Segurana Interna], julho de 2004, p. 21, em http://www.dhs.gov/xa
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abrangente para a segurana das fronteiras], Secure Border Initiative Monthly [Rev
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Segurana das Fronteiras] 1/1 2006, p. 1 (NA), disponvel na pgina eletrnica
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alta tecnologia da Boeing fracassa], publicado em The Nation Institute [Institut
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Chris Strome: Contractor Problems Hold Up Border Fence Project [Problemas com Em
presas Terceirizadas in
terrompem o projeto da cerca na fronteira], publicado em Government Executive Ma
gazine [Revista do poder
executivo], 7 de setembro de 2007, em http://www.govexec.com/dailyfed/0907/09070
7cdpml.htm. (NA). Thomas
Kleine-Brockhoff: Ground Zero in Arizona [Alvo localizado no Arizona], publicado
em Die ZEIT [O tempo], 6 de abril
de 2006, N. 15/2006, reproduzido na pgina eletrnica http://zeit.de/text/ online/200
6/15/einwanderung. Veja tambm:
www.minutemen.com. (NA). O termo uma aluso aos civis engajados na luta pela indep
endncia dos Estados Unidos,
que haviam assumido o compromisso de sair de suas casas um minuto aps serem avisa
dos, a fim de se apresentarem ao
"Exrcito Continental" do General Washington. (NT).
Hildegard Strausberg: Mexikaner protestieren gegen die neue Mauer [Mexicanos pro
testam contra o novo muro],
publicado em Welt online, 6 de outubro de 2006, na pgina eletrnica http:/www.welt.
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Lucas: Border Fence "Very
Doable" Engineers Say [Uma cerca ao longo da fronteira "perfeitamente praticvel",
dizem os engenheiros.],
CybercastNews Service [Servio Noticioso Ciberntico], 6 de setembro de 2007, public
ado em
http://www.cnsnews.com/ViewNation,asp?Page=/Nation/archive/200709/ NAT20070906a.
html. (NA).
De acordo comum estudo publicado pelo PEW (Project for Excellencein Journalism)
Hispanic Center [Centro
Hispnico do Projeto para Excelncia em Jornalismo] em maro de 2006, havia cerca de d
oze milhes de imigrantes
ilegais nos Estados Unidos, nmero aumentado anualmente por mais meio milho. Esta i
migrao praticamente
impossvel de conter, porque os imigrantes econmicos so trabalhadores baratos e bem
recebidos em toda parte. O
estudo assinala a seguir que 56% desses imigrantes sem abrigo legal so mexicanos
e mais 22% provm de outros pases
latino-americanos e 94% destes trabalham e ganham salrios. De fato, a economia do
s Estados Unidos tem necessidade
destes ilegais e de sua fora de trabalho pouco dispendiosa, o que significa que,
todas as medidas em contrrio, seu
nmero ir se ampliando cada vez mais. O socilogo Mike Davis afirma que a poltica de f
ronteiras no ter o menor
efeito para impedir a entrada da imigrao ilegal, mas que, ao contrrio, deveria cond
uzi-los a acampamentos de trnsito
de onde seriam encaminhados diretamente para os mercados de trabalho. (NA).
Achim Reinke: Unterwegs in die Erste Welt [Caminhando para o Primeiro Mundo]: Bo
letim da Caritas International
11/2006, conforme pgina eletrnica http://www.caritas-international.de/10567.html.
(NA).
Nicholas Parrott: Lnderprofil - Die Vereinigten Staaten von Amerika [Perfil das
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Thomas Kleine-Brockhoff: Die Macht der Latinos [O poder dos latino-americanos]
, publicado em ZEIT on-line Io. de
abril de 2005, conforme a pgina eletrnica http://zeit.de/text/online/2006/14/usa_i
mmi-gration. (NA). No obstante, o
partido republicano recobrou o governo estadual em 2003, quando tomou posse o at
or Arnold Alis Schwarzenegger, um
cidado naturalizado de origem austraca, que foi reeleito em 2006. (NT).
Nicholas Parrott: Lnderprofil - Die Vereinigten Staaten von Amerika [Perfil das
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Amrica], publicada na revista Focus Migration 4/2007, disponvel na pgina eletrnica h
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Einwanderungsgesetzte [Estados Unidos: Protestos em massa contra as leis da Imig
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Ibidem, p. 7. (NA).
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Imigrao], 8/2007, conforme a pgina eletrnica http://www.focus-migration.de/ Kanada.l
275.0.html, p. 8. (NA).
Heinrich Popitz: Prozesse der Machtbildung [Processos do Estabelecimento do
Poder], Tbingen, 1976, pp. 9ss.
(NA).
No sentido estrito, no existem catstrofes naturais, porque a natureza totalmente i
ndiferente ao que possa acontecer
consigo mesma ou com os seres que nela habitam. Catstrofes somente ocorrem em lug
ares habitados ou que interessam
s pessoas e, portanto, de carter apenas relativo percepo humana, ocorrendo o mesmo c
om relao conscincia da
sobrevivncia futura daquilo que a evoluo tiver originado. somente em considerao da di
ferena que apresentam
para com as catstrofes antropog-nicas que emprego aqui o adjetivo "natural". (NA).
Mais tarde, entretanto, se calculou que a possibilidade estatstica de um tal acid
ente seria de uma vez em vinte mil anos,
mesmo considerando todos os reatores nucleares j existentes e tomando em consider
ao que eles possam se tornar bem
mais comuns no futuro. Contudo, estes clculos no ficaram muito claros para o pblico
, no sentido de que um
acontecimento to improvvel que s pode acontecer uma vez em vinte mil anos, poder per
feitamente ocorrer amanh e
no nos vinte mil anos que se seguiro. (NA).
Contudo, o cientista Edward Teller, um dos membros do Projeto Manhattan e conhec
ido como o pai da bomba de
hidrognio, j havia previsto detalhadamente estas consequncias na dcada de sessenta d
o sculo 20, sendo-lhe
inclusive atribuda a cunhagem do termo fall-out. (NT).
Para a elaborao e remoo dos sentimentos provocados por uma experincia catastrfica, os
psiclogos fazem uma
importante distino, a saber, se um acontecimento pode ser, em princpio, controlvel,
por exemplo, desviado ou
afastado ou se incontrolvel, portanto um golpe inevitvel do destino. (Veja Julian
Rotter: Clinicai Psychology
[Psicologia Clnica], Nova York, 1964. (NA).
S41* No obstante, massacres semelhantes j ocorreram na histria moderna, como a mata
na dos protestantes franceses ou
irlandeses, o extermnio dos cataros e outros grupos dissidentes pelos franceses,
o assassinato de um milho de judeus
pelos espanhis no sculo 16 etc, sem contar a destruio das civilizaes amerndias, tambm
los espanhis e assim
por diante; na mesma poca, o Tzar Ivan Grozny massacrou a populao de Nijni-Novgorod
sem motivo aparente,
enquanto os turcos trucidavam milhares de cristos s margens do rio Maritza. Se vol
tarmos um pouco atrs, veremos
como os romanos destruam sistematicamente as tribos "brbaras" que enfrentavam, de
passagem pelo extermnio da
populao de Jerusalm pelos Cruzados ou o genocdio deliberado das populaes da sia Central
ou do Leste Europeu
por hunos, mongis e turcos, a limpeza tnica realizada na China pelos Han e tantos
outros exemplos. (NT).
Wolfgang Benz: Dimension des Vlkermords. Die Zahl der jdischen Opfer des Naziona
lsozialismus [A dimenso
do genocdio. O nmero de vtimas judias do nacional-socialismo], Mnchen, 1996. (NA). N
em todas as vtimas eram
judias; centenas de milhares de ciganos tambm foram exterminados deliberadamente,
alm de outros "orientais", sem
contar os campos de trabalhos forados em que prisioneiros de guerra ou trabalhado
res escravos eram recolhidos de
vrias regies da Europa. O mesmo vale para homossexuais e comunistas alemes ou de ou
tras nacionalidades. O trnsito
de centenas de milhares de trabalhadores escravos franceses, muitos dos quais mo
rreram nos campos de trabalho, est
perfeitamente documentado e pelo menos um cidado turco, que no era judeu, cigano,
homossexual nem comunista
desfilou em Auschwitz, durante uma parada organizada pela fantasia do diretor a
fim de homenagear as autoridades
nazistas visitantes, cada grupo nacional de prisioneiros com sua bandeira. (NT).
conf. na pagina seguinte
Elke M. Geenen: Kollektive Krisen, Katastrophe, Terror, Revolution - Gemeinsamke
iten und Unterschiede [Crise
coletiva, catstrofe, terror e revoluo - Semelhanas e Diferenas], publicado em Lars Cl
ausen et alii (editores),
Entsetzliche soziale Prozesse [Os espantosos processos sociais], Mnster, 2003, p.
15. (NA).
Ibidem, p. 6. (NA).
Ibidem, p. 12. (NA).
344 Ibidem, p. 12. (NA).
At mesmo a maioria dos socilogos vive e se comporta de acordo com a crena de que
o mundo perfeitamente
estvel, por isso no de espantar que suas teorias no consigam prever a quebra de sis
temas inteiros, a irrupo de
extrema violncia ou a transposio dos comportamentos sociais em parmetros totalmente
novos e os denominem de
"fenmenos de exceo" quando as coisas ocorrem diversamente do que haviam calculado.
Ao passo que os
oceanologistas, meteorologistas e paleoarquelogos no tm qualquer problema em criar
modelos para desenvolvimentos
problemticos, seus colegas nas cincias sociais ou culturais claramente tm dificulda
de para investigar os significados
sociais de uma elevao de dois graus na temperatura mdia do planeta ou de uma elevao d
a superfcie dos oceanos da
ordem de quinze centmetros. A razo disso simples. Eles fazem parte do mundo que se
ocupam a estudar
cientificamente e, desse modo, evitam os temas que possam desencadear sentimento
s de ameaa, inquietao, insegurana
e perda de controle. (NA).
Isso ocorre quase sempre quando existe a possibilidade de um desastre. Um estu
do realizado sob o ponto de vista do
vazamento na Usina Atmica de Three Mile Island assinalou que as pessoas, quanto m
ais perto morassem do referido
gerador atmico, mais acreditavam na segurana das instalaes, duvidando da possibilida
de da ocorrncia de qualquer
acidente grave. Elliott Aronson: Sozialpsychologie. Menschli-ches Verhalten und
gesellschaftlicher Einfluss
[Psicologia Social: Os comportamentos humanos e a influncia social], Mnchen, 1994,
p. 244. (NA).
Michael Tomasello: Die kulturelle Entwicklung menschlichen Denkens [O desenvol
vimento cultural do pensamento
humano], Frankfurt am Main, 2002. (NA).
Norbert Elias: Die Geselschaft der lndividuen [A sociedade dos indivduos], Frank
furt am Main, 1987, p. 219. (NA).
Gnter Anders: Die Antiquiertheit des Mensehen [A Conexo do Ser Humano com seu Pa
ssado], Mn-chen
[Munique], 1987, p. 278. (NA).
Ibidem, p. 277. (NA).
Stephen Jay Gould realizou vrias pesquisas com o objetivo de identificar as raze
s por que as pessoas no podem
entender um determinado ponto de vista diferente do seu (veja, por exemplo, Step
hen Jay Gould: Die Lgensteine von
Marrakesch [As pedras falsas de Marrakesh], Vorletzte Erkundungen der Na-turgesc
hichte [As mais recentes
descobertas da histria natural], Frankfurt am Main, 2003). (NA).
Fred Pearce: Das Wetter von Morgen. Wenn das Klima zur Bedrohung wird [O clima d
o amanh: Quando as condies
atmosfricas constiturem uma ameaa], Mnchen, 2007, p. 39. (NA).
Ibidem, p. 99. (NA).
Joachim Radkau: Notar und Macht. Eine Weltgeschichte der Umwelt. [A natureza e
o poder: Histria mundial do
meio ambiente], Mnchen, 2000, pp. 164ss. (NA).
Andrea Senz-Arroyo et al: Rapidly Shifting Environmental Baselines Among Fishers
of the Gulf of California [A
rpida mudana das bases de comparao ambientais entre os pescadores do Golfo da Califrn
ia], Proceedings ofthe
Royai Society [Atas da Sociedade Real], 272/2005, p. 1960. (NA).
Ibidem,^. 1.959. (NA).
339 Os "peixes-judeus" [itajar] so uma subespcie das garoupas, chamados pelos ameri
canos de "Goliath Groupers" e
podem chegar a um metro de comprimento e pesar mais de 45 quilos. (NA).
Andrea Senz-Arroyo et alii: Rapidly Shifting Environmental Baselines Among Fisher
s of the Gulf of California [A
rpida mudana das bases de comparao ambientais entre os pescadores do Golfo da Califrn
ia], Proceedings of the
Royal Society [Atas da Sociedade Real], 272/2005, p. 1960. (NA). Alm disso, as pe
rcepes relativas s modificaes do
ambiente j se tornam visveis no que se refere a smbolos. Chegou-se a afirmar que a
bandeira do estado da Califrnia
somente mostra um nico urso, porque
antigamente esses animais eram muito numerosos nessa regio, enquanto agora rarame
nte so vistos. (NA).
As foras armadas alems tinham sido dissolvidas aps a Segunda Guerra Mundial, durant
e o perodo inicial da ocupao
interaliada, em que at mesmo as atividades de polcia eram exercidas pelas Polcias d
o Exrcito dos pases encarregados
de cada um dos quatro setores. Depois que se constituiu a Alemanha Federal, a op
inio pblica era contrria renovao
das foras armadas, embora os Estados Unidos fossem favorveis, considerando que a A
lemanha Democrtica (oriental)
j formara um exrcito de terra sob comando da Unio Sovitica; mas os alemes preferiam q
ue os norte-americanos se
encarregassem da defesa do pas, em que conservam bases militares e instalaes de msse
is at hoje; contudo, quando o
governo federal decidiu constituir um pequeno grupo inicial, houve grandes prote
stos, por mais que se afirmasse que
eram apenas foras de defesa, at que, com o passar do tempo e o apoio norte-america
no, foram reconstitudos o exrcito, a
aeronutica e uma marinha simblica. Contudo, a Alemanha tem-se recusado a participa
r de guerras externas, salvo com
destacamentos que fazem parte das foras de manuteno de paz da ONU. (NT).
163 Raul Hilberg, Tter, Opfer, Zuschauer. Die Vernichtung der Juden, 1933-1945
[Criminosos, vtimas, espectadores.
O extermnio dos judeus, 1933-1945], Frankfurt am Main, 1992, p. 138. (NA).
Norbert Elias: Was ist Soziologie? [O que e Sociologia?], Mnchen, 2004. (NA).
Veja Harald Welzer:" Tter. Wie aus ganz normalen Menschen Massermrder werden"
[Criminosos: Como pessoas
perfeitamente normais se transformam em assassinos de massas], Frankfurt am Main
, 2005, pp. 48ss. (NA).
566 Raul Hilberg: Die Vernichtung der europischen Juden [O extermnio dos judeus eu
ropeus], Tomo I, Frankfurt am
Main, 1990, pp. 80ss. (NA).
Isto foi concludo a partir de um questionrio retrospectivo realizado com trs mil
pessoas durante a dcada de 1990,
no qual quase trs quartos dos alemes nascidos antes de 1928 e que participaram da
pesquisa no conheciam ningum
que tivesse entrado em conflito com as violentas foras de segurana alems e que, por
tal motivo, tivesse sido
aprisionado ou interrogado. (Eric Johnson & Karl-Heinz Reuband: What we Knew. Te
rror, Mass Murder, and Everyday
Life in Nazi Germany [O que ns sabamos. O Terror, os assassinatos em massa e a vid
a cotidiana na Alemanha Nazista],
Londres, 2005, p. 349.) Urna parte ainda maior dos questionados afirmou que pess
oalmente nunca se sentira ameaada ou
que tivesse sido consultada, tendo em vista sua contribuio para o bem maior da soc
iedade, para denunciar pessoas que
possuam radiotransmissores ilegais ou houvessem feito piadas sobre Hitler, ou dec
laraes crticas a respeito dos
nazistas [Ibidem, p. 357). Um resultado ainda mais valioso desse estudo se encon
tra no fato de que, pensando em
retrospectiva sobre seu prprio comportamento, entre um tero e mais da metade dos i
nterrogados declarou ter acreditado
no nacional-socialismo, admirado Hitler e compartilhado dos ideais nazistas (Ibi
dem, pp. 330ss). Um nmero semelhante
foi registrado em uma pesquisa realizada pela reportagem do boletim noticioso Al
lensbacher Berichte, no ano de 1985.
Cinquenta e oito por cento dos interrogados que em 1945 tinham no mnimo quinze an
os afirmaram ter acreditado no
nacional-socialismo, 50% ter adotado totalmente seus ideais e 41% terem admirado
Hitler (citado por Karl-Heinz
Reuband: Das NS-Regime zwischen Akzeptanz undAblehnung [O regime nacional-social
ista entre a aceitao e a recusa],
publicado em Geschichte und Gesellschaft [Histria e Sociedade] 32, maro de 2006).
Isto nos indica tambm que o
consentimento ao sistema nacional-socialista crescia paralelamente ao nvel de ins
truo - contrariamente ao preconceito
corrente de que a educao levava as pessoas a se defenderem dele. Na mesma proporo do
crescimento da escolaridade
aumentava tambm o apoio a Hitler, no sentido de que sua poltica era considerada co
mo positiva, nos aspectos do
combate ao desemprego e criminalidade, sem contar a construo das autoestradas. Um
quarto dos interrogados
acentuou, mais de meio sculo aps o final do "Terceiro Reich", como era grande o se
ntimento de comunidade dominante
nessa poca (Eric Johnson & Karl-Heinz Reuband: What we Knew. Terror, Mass Murder,
and Everyday Life in Nazi
Germany [O que ns sabamos. O Terror, os assassinatos em massa e a vida cotidiana n
a Alemanha Nazista], Londres,
2005, p. 341). (NA).
Konrad Kwiet, citado por Hilberg: Die Quellen des Holocaust [As fontes do Holo
causto], Frankfurt am Main, 2002 p.
49. (NA).
Alex Bruns-Wstefeld: Lohnende Geschfte. Die "Entjudung" am Beispiel Gttingens [
Negcios lucrativos.
A"desjudificao", segundo o exemplo de Gttingen], Hannover, 1997, p. 69. (NA).
O projeto nacional-socialista no prognosticava apenas um destes futuros inteirame
nte dourados, mas tambm oferecia
robustas promessas de participao no presente, como, por exemplo, grandes oportunid
ades para fazer carreira. O
nacional-socialismo dispunha de uma elite condutora extremamente jovem e no era m
enos certo que os jovens quadros
de ambos os sexos podiam acalentar grandes esperanas pessoais interligadas com a
vitria final da "raa ariana". Deste
modo, mais fcil de entender a enorme disposio dos indivduos e a energia coletiva com
que contava esta sociedade.
Uma estatstica da poca informava que a idade mdia dos dirigentes do partido era de
34 anos e que a mdia dos fun-
cionrios pblicos do primeiro escalo tinha apenas 44. Veja Aly Gtz: Hitlers Volkstaat
. Raub, Rassenkrieg und
nationaler Sozialismus [O Estado popular de Hitler. Pilhagem, Guerra Racial e o
Nacional-Socialismo], Frankfurt am
Main, 2005, pp. 12ss. (NA).
Veja, por exemplo, Lutz Niethammer e Alexander Von Plato: "Wir kriegen jetzt and
ere Zeiten" [Ns lutamos em uma
outra poca], Bonn, 1985; Harald Welzer, Robert Montau & Christine Pla: "Was wir fr
bse Menschen sind! Der
Nazionalsozialismus im Gesprch zwischen den Generationen [" por isso que dizem que
ns somos gente m!" O
nacional-socialismo conforme o discurso entre as geraes], Tbingen, 1997; Harald Wel
zer, Sabine Mller e Karoline
Tschuggnall: "Opa war kein Nazi." Nazionalsozialismus und Holocaust im Familieng
edchtnis ["Vov nunca foi
nazista!": O Nacionalsocialismo e o Holocausto na memoria familiar], Frankfurt a
m Main, 2002. (NA).
Gtz Aly: Hitlers Volkstaat. Raub, Rassenkrieg un nationaler Sozialismus [O Estad
o popular de Hitler. Pilhagem,
Guerra Racial e o Nacional-Socialismo], Frankfurt am Main, 2005, p. 154. (NA).
Citado por Frank Bajohr e Dieter Pohl: Der Holocaust ah offenes Geheimnis. Die
Deutschen, die NS-Fhrung und
die AlHerten [O Holocausto como um segredo aberto. Os alemes, o governo nacional-
socialista e os Aliados], Mnchen,
2006, pp. 30ss. (NA).
Citado por Raul Hilberg: Die Vernichtung der europischen Juden [O extermnio dos ju
deus europeus], Tomo III,
Frankfurt am Main, 1990, p. 1.097. (NA).
Dentro deste contexto a bizarra circunstancia do interesse por lucro pode ser a
razo por que, at hoje, a relao dos
delitos incluidos no cdigo penal no registra a omisso de assistncia realizada pelos
cidados comuns sob o regime
nacional-socialismo; de fato, como seu campo de influncia abrangia inclusivamente
todos os membros da sociedade
alem, todos os cidados, pelo mesmo motivo, so juridicamente defensveis. (NA).
Frank Bajohr e Dieter Pohl: Der Holocaust als offenes Geheimnis. Die Deutschen,
die NS-Fhrung und die Allierten [O
Holocausto como um segredo aberto. Os alemes, o governo nacional-socialista e os
Aliados], Mnchen, 2006, p. 47.
(NA).
Bruce Hoffman: Terrorismus. Der unerklrte Krieg [Terrorismo. A guerra incompree
nsvel], Frankfurt am Main, 1999,
pp. 247ss. (NA).
Ibidem, pp. 248ss. (NA).
Ibidem, p. 249. (NA).
EU frdert Sicherheitstechnologie [Unio Europeia patrocina a tecnologia de segurana]
, Frankfurter Allgemeine
Zeitung, edio de 12 de setembro de 2007, p. 4. (NA).
Ibidem. (NA).
Frankfurter Allgemeine Zeitung, edio de 15 de outubro de 2007, p. 6. (NA). Allensb
acher Berichte [Boletim de
Allensbach], 14/2006. (NA).
Ibidem, 21/2004, p. 2. (NA).
Ibidem, 14/2006, p. 3. (NA).
ZDF-Politbarometer [Barmetro poltico] (Zeitschrift Deutschlandfunk [Difuso alem de n
oticiais]),
edio de 20 de abril de 2007. Nesses lugares em que ocorrem frequentes ataques macio
s do terrorismo,
o medo da populao naturalmente se torna mais intenso. Na Espanha originou-se uma r
egular islamo-fobia, a um ponto
tal que conduziu recusa do embarque em um avio a dois homens, somente porque pare
ciam ser paquistaneses. (El Pais,
23 de agosto de 2006). (NA). Ibidem. (NA).
Ludwig Greven: Der Datenhunger wchst [A fome de dados desperta], publicado em ZEI
T on-line a 3 de setembro de
2007, disponvel na pgina eletrnica http://images.zeit.de/text/online/2007/39/da-ten
schutz-simitis. (NA).
Um belo exemplo histrico neste sentido se encontra nos bombardeios realizados pel
os Aliados durante a Segunda
Guerra Mundial, na suposio errnea de que, por meio deles, conseguiriam provocar uma
quebra na lealdade ao sistema
vigente. O resultado foi justamente o oposto - a sociedade alem sob o governo nac
ional-socialista confirmou ainda mais
seu apoio ao regime vigente em consequncia dos pavorosos ataques areos. (NA).
Wolfgang Schuble, Ministro do Interior da Alemanha, 5 de outubro de 2007, publi
cado em ARD-Brennpunkt. (NA).
Isso foi o que constatou Herffied Mnkler em uma entrevista concedida ao Frankfu
rter Allgemeine Sonn tagszeitung
[Edio dominical do Frankfurter Internacional], ou seja, que as firmas de segurana p
rivadas no so contratadas
forosamente por um estado, mas tambm podem ser pagas por empresas particulares. "E
las desviam dos estados o
monoplio legtimo da violncia fsica, tomam o poder em suas mos e se tornam, deste modo
, um novo poder poltico,
que pode manter constantes os preos do petrleo ou talvez esteja pronto a aceitar q
uaisquer propostas mais lucrativas.
(Frankfurter Allgemeine Sontagzeitung), 14 de outubro de 2007, p. 8. (NA).
Prantl, Heribert: Der Terrorist als Gesetzgeber [O Terrorista como Legislador],
publicado em NZZ Folio 9/2007, pp. 20-
24. (NA).
Nas ilhas de Sumatra e de Bornu, pertencentes Indonsia, at o presente foram destrudo
s, geralmente por meio de
queimadas, mais ou menos cinco milhes de hectares de florestas tropicais, que for
am convertidos em plantaes de
palmeiras para a produo de leo. Por meio deste processo, cerca de um bilho de tonela
das de dixido de carbono (CO,)
so lanadas anualmente atmosfera, correspondendo aproximadamente a 15% de todas as
emisses de gases poluentes
produzidas ao redor do globo, de acordo com a pgina eletrnica http://www.umweltsch
utz-
news.de/266artLkell37screenoutl.html?besucht=66eceb92. Para exacerbar ainda mais
o problema, os
biocombustveis so ecologicamente contraproducentes: no que se refere ao dixido de c
arbono
apresentam efeitos neutros com relao ao clima, mas no em termos de emisses de xido ni
troso.
O efeito estufa tornado aproximadamente 1,7 vez maior pela queima de leo diesel p
roduzido a
partir do leo de palmeira em comparao com o leo diesel convencional produzido a part
ir dos
combustveis fsseis. (Veja Frankfurter AllgemeineZeitung, edio de 2 de outubro de 200
7, p. NI.)
(NA).
393 Em 2006, o produto interno bruto per capita de mais de vinte estados african
os se achava em uma alquota inferior a
500 dlares anuais, em comparao com o per capita alemo de 35.204 dlares, enquanto o do
s norte-americanos
alcanava a alquota dos 44.190 dlares anuais. Calculado pelo Spiegel-online, conform
e sua pgina eletrnica
http://www.spiegel.de/poHtik/ausland/0,1518.grossbild-991373-510917,00.html.
Erving Goffman: Rollendistanz [Distanciamento], publicado por Heinz Steinert (ed
itor), Symbolische Interaktion
[Interao simblica], Stuttgart, 1973, pp. 260-279. (NA).
Rudi Anschober e Petra Ramsauer: Die Klimarevolution. So retten wir die Welt [A
Revoluo Climtica: De que
maneiras poderemos salvar o mundo], Wien (Viena), 2007, pp. 166ss. (NA).
Anselm Waldermann: Profitdenken schlgt Umweltschutz [A busca de lucros derrota a
defesa ambiental], publicado na
revista Spiegel-online, 6 de setembro de 2007, em http://www.spiegel.de/wirts-ch
aft/0,1518,504278,00.html). (NA).
Este um efeito colateral da dialtica da reduo da poluio. Como outro exemplo, podemos
citar o xido nitroso,
produzido em grau elevado pelos biocombustveis e que, deste modo, neutraliza o ef
eito da reduo das emisses de
dixido de carbono. (NA).
Contudo, foi o reconhecimento inicial do indivduo como sujeito ao "direito das ge
ntes", como se denominavam
antigamente as leis internacionais estabelecidas por meio de convenes e tratados,
que tornou possvel o
desenvolvimento de um direito penal internacional e permitiu a aceitao de acusaes co
ntra polticos ou militares
individuais considerados responsveis por infrao desse direito. De forma inversa, a
agresso governamental contra
cidados individuais se encontra dentro do mbito da lei soberana e uma nova conveno s
eria um pr-requisito para
interveno em um pas soberano. Veja Gerhard Werle: Vlkerstrafrecht [Direito penal dos
povos], Tbingen, 2003, pp
2ss. (NA).
W. G. Sebald: Die Ringe des Saturn [Os anis de Saturno], Frankfurt am Main, 2002,
pp. 281ss. (NA).
Alfred Schtz: Tiresias oder unser Wissen von zuknftigen Ereignissen [O adivinho Ti
rsias ou nossos conhecimentos
sobre os acontecimentos futuros], publicado em Gesammelte Aufstze [Obras reunidas
], do mesmo autor, volume 2, Den
Haag (Haia), 1972, pp. 261. (NA).
Harald Welzer: Albert Speers Erinnerungen an die Zukunft [Lembranas antecipatria
s de Albert Speer para o
futuro], publicado em Straub, lrgen (editor), Erzhlung, Identitt und historisches B
ewusstsein [Relatos, identidade e
conscincia histrica], Frankfurt am Main, 1998, pp. 389-403. (NA).
Dirk Rupnow: Vernichten und Erinnern. Spuren nationalsozialistischer Gedchtnisp
olitik [Matar e recordar.
Vestgios da poltica de recordao do nacional-socialismo], Gttingen, 2005; Jan Bjrn Pott
hast: Das jdisch
Zentralmuseum der SS in Prag. Gegnerforschung und Vlkermord im Nationalsozialismu
s [O Museu Central Judaico
da Schutzstaffeln em Praga, Repblica Tcheca. Pesquisas sobre os adversrios e o gen
ocidio realizado pelo nacional-
socialismo], Frankfurt am Main, 2002. (NA).
W. G. Sebald W. G.: Luftkrieg und Literatur [A guerra area e a literatura], Fra
nkfurt amMain, 2001, p. 110. (NA).
Hans Jonas: Das Prinzip Verantwortung [O princpio da responsabilidade], Frankfu
rt am Main, 1984, p.383. (NA).
de estranhar que todas as crticas manifestadas contra a cuitura do consumo e pred
ominncia dos meios de
comunicao na sociedade, nem o reconhecimento de todos os prejuzos colaterais da mod
ernizao, desde a obesidade
infantil at a eroso do relacionamentos sociais no tenham obtido o menor resultado p
ara alterar a convico de que o
Ocidente o melhor de todos os mundos possveis. (NA).
Knigliche Norwegisch Botschaft [Embaixada Real da Noruega], Ausschluss von Gesell
schaften aus dem Staatlichen
Pensionsfonds [Excluso de sociedades pelos fundos de aposentadoria e penses estata
is], publicado na pgina
http://www.norweven.no/policy/politcalnews/Selskaper+utelukket+fra+oljefondet.htm
. (NA).
Veja Informationsdienst fr den ffentlichen Verkehr [Escritrio de informaes para o liv
re comrcio] (LITRA),
publicado em Meldung [Comunicaes] a 6 de julho de 2004 na pgina eletrnica http://www
. litra.ch/JulL2004.html.
(NA).
4,0 Herbert Marcuse, Robert Paul Wolf & Barrington Moore: Kritik der reinen To
leranz [Crtica da tolerncia pura],
Frankfurt am Main, 1984, p. 138. (NA).
Cordiais saudaes a Ulrich Beck por seu auxlio na discusso e no desenvolvimento d
esta argumentao. (NA).
<12 Norbert Elias: Die Geselkchaft der Individuen [A sociedade dos indivduos],
Frankfurt am Main, 1987, p.281. (NA).
Claude Lvi-Strauss: Traurige Tropen [Tristes trpicos], traduzido da verso alem p
ara o referido texto, Frankfurt
am Main, 1982, p. 411. (NA).