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Antigedad:

A partir del Siglo VI al IV A.C.


Se centra en el pensamiento griego.
Da inicio al proyecto racionalista.
Conceptos claves:
Logos: discurso explicativo y demostrativo.
Mythos (mito): cuya verdad no reside en la verificacin.
Ambos trminos aluden a palabra, a lenguaje, solo que mientras los mitos se esparcen
sin la necesidad de determinar su origen, ni confirmarlo; el logos, al igual que la ciencia,
descansa en la fundamentacin.
Surge la primera manifestacin del concepto de CIENCIA: el saber cientfico pertenece al
logos, es esencialmente demostrativo y racional basados en principios lgicos; pero
tambin existe otra posicin donde se puede desencadenar el origen de la CIENCIA, a
travs de la doxa (opinin) y el espisteme (saber), la primera se refiere a los saberes no
fundamentados, es espontnea, asistemtico, en un mbito de verosimilitud y es acrtica;
en cambio el segundo es un saber fundamentado, requiere esfuerzo y reflexin, es
sistemtico, pretende instalarse en la verdad y es critico. .

Edad Media:
A partir del Siglo V al Siglo XV.
Concepcin cristiana de la vida.
La comprensin del mundo en trminos de un orden divino. La prioridad dada al
sentimiento religioso y a la fe por sobre todas las evidencias de la racionalidad lgica y
epistmica se funda en un orden a partir del cual es interpretada la
realidad es esencialmente divino y no racional
Entre la concepcin griega y la cristiano-medieval existe un suelo en comn, que son las
que hacen posible un paradigma premoderno, ya que teniendo presente la revolucin
cientfica de los Siglos XVI y XVII va a dar lugar al nacimiento de una nueva poca, la
modernidad.
Comprensin cientfica del mundo:
Geocentrismo.
Orden jerrquico.
Orden teleolgico.
Finitud del espacio.
Aristocracia.

Surge a partir de la Revolucin Cientfica. S XVI hasta la primera mitad del S XX.

Se produce una separacin de mbitos dentro de la cultura y de la sociedad, por un lado
religioso-eclesistico y por otro profano-mundano. El paradigma moderno se da desde un
punto de vista institucional, entre la Iglesia y el Estado, y desde una ptica cultural, entre
la religin y la ciencia.

La cultura moderna se basara en la resolucin de los problemas tericos prcticos
originados por los cambios sociales que tuvieron lugar a partir de la aparicin de la
burguesa.

La esencia de la modernidad esta dada por el ideal de una racionalidad plena, lo que
conlleva ciertas creencias:

El mundo posee un orden racional-matemtico


Confianza absoluta en el poder de la razn

Racionalizacin plena.

En esta poca surge la imprenta, la cual ayuda a registrar, comunicar y publicar los
conocimientos; se produce la tecnologa (inventos) como por ejemplo la maquina a vapor,
la electricidad, el reloj mecnico, entre otros; gracias a esto surgen los institutos de
investigacin, ya que se comenzaron a formar comunidades de cientficos, los cuales eran
Paradigma Pre.-Moderno:

Harvey, fue el medico del Rey (mecenas)
Brujas, hechizos de sangre, mitos.
Se relacionaba al diablo con las mujeres.
Concepto de germen Siglo XVI, todo ser vivo proviene de un germen

Paradigma Moderno:

Circulacin de la sangre, presin sangunea.
Al ser un MECENAS, tendr el respaldo de los cientficos.
Alquimistas, los antecesores de los qumicos, tenan como meta fundamental modificar su
ser interior para alcanzar un estado espiritual ms elevado y pensaban que con la
transmutacin de los metales en oro podan lograrlo.
Racionalidad, para la observacin y la experimentacin

2) La concepcin del Universo, segn cada Paradigma:

Paradigma Pre-moderno.

Comprensin cientfica del mundo:

Geocentrismo: la tierra como centro del universo.
Orden jerrquico: se concibe
al universo como una gran escala jerrquica de elementos, que van desde Dios
(perfeccin) a lo ms imperfecto tierra, agua, aire y fuego.
Orden teleolgico: se piensa que el universo tiende a un fin.
Finitud del espacio: se cree un universo cerrado y finito, con lmites.
Aristocracia: participaba en las ciencias solo los hombres. Algunas mujeres comenzaron a
leer la Biblia en los conventos.
Paradigma Moderno.


El mundo posee un orden racional-matemtico, en donde se identifica la lgica y la
filosofa matemtica.
Confianza absoluta en el poder de la razn, experimentacin, manifestaciones de la
naturaleza. Primero se determina, luego se calcula y por ultimo se manipula.
Racionalizacin plena, lo cual quiere decir alcanzar un conocimiento universal necesario
en el mundo y lograr la formulacin de una tica de validez universal.