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Historia Del Tribunal de La inquisicin

Indice
1. Introduccin
2. Historia De La Inquisicin
3. La Inquisicin espaola
4. La Inquisicin hispanoamericana
1. Introduccin
Indiscutiblemente el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisicin ha sido una de las instituciones ms debatidas y
peor comprendidas de todos los tiempos. Intereses de carcter poltico, cuando no religioso, han dado lugar a
una serie de prejuicios que impiden obtener una imagen clara y objetia sobre esta institucin. !umerosos
estudiosos contemporneos, desde diferentes pticas, utili"ando la abundante documentacin que se consera
en diferentes archios del mundo, han reducido los mrgenes de la discusin, desirtuando por completo la
leyenda negra creada en torno al Santo Oficio por los enemigos de #spa$a y de la Iglesia %atlica. &ara
anali"ar esta institucin debemos hacerlo teniendo siempre en cuenta que fue fruto de una 'poca en que la
intolerancia (poltica, religiosa, etc.( era el com)n denominador no slo en #spa$a y sus colonias sino tambi'n
en los pases protestantes, musulmanes, etc. #n dicho conte*to la Inquisicin fue una de las formas en que la
intolerancia se institucionali"a.
#n nuestra ciudad capital, la %iudad de los +eyes, estuo la sede de uno de los tribunales inquisitoriales, sin
embargo, poco es lo que com)nmente se conoce sobre sus motiaciones, procedimientos, objetios y
limitaciones. -ebemos adertir al lector que se inicia en el tema que debe diferenciar dos instituciones que, ms
all de sus similitudes, resultan distintas. la Inquisicin medieal y la Inquisicin espa$ola. /mbas se debieron a
causas diferentes, poseyendo atribuciones y procedimientos distintos. 0na de las principales diferencias es el
carcter mi*to (estatal y eclesistico( de la segunda, que implicaba su dependencia de la corona. #l Tribunal de
1ima, por su parte, no constituy sino un distrito de esta )ltima, rigi'ndose por su respectia normatiidad. &or
ello, su e*istencia fue paralela al dominio hispano.
2. Historia De La Inquisicin
Inquisicin medieal
1a Inquisicin surgi lentamente como un instrumento destinado a la defensa de la fe y de la sociedad
amena"ada por la accin de los herejes. 2ereja es por definicin el error en materia de fe sostenido con
pertinacia. 1a Iglesia io en los herejes un grae peligro para su propia e*istencia y, sobre todo, para la
salacin de las almas de los creyentes, los que podran ser confundidos con sus ense$an"as. /dems, los
herejes atentaban contra la Iglesia, el #stado, el orden p)blico y las autoridades constituidas. #n consecuencia,
los reales alcances del delito de hereja se e*plican no slo por factores estrictamente teolgicos sino tambi'n
por factores polticos, sociales, jurdicos y econmicos, sin esa consideracin no tendramos una isin clara de
su significacin.
-esde los comien"os del cristianismo se presentaron los primeros grupos her'ticos. /lgunos pretendan que la
ley judaica era necesaria para la salacin de las almas, otros no atribuan a la Segunda &ersona de la
Santsima Trinidad sino un carcter diino inferior al de -ios &adre 3subordinacianos4 o una diinidad por
adopcin 3adopcionistas4, hubo, asimismo, quienes no distinguan a las &ersonas de la Santsima Trinidad, no
iendo en ellas sino modos diferentes de la misma diinidad 3modalistas4. 1os gnsticos, por su parte,
constituyeron otra forma de hereja. afirmaban poseer conocimientos profundos inaccesibles a la gente com)n.
/ su turno, los partidarios de 5ontano pretendan la inminencia de la enida de %risto y se preparaban para ella,
los milenaristas sostenan que entre el fin del mundo y el juicio final, nuestro Se$or 6esucristo olera a la
Tierra a pasar mil a$os con los escogidos.
-urante la cuarta y quinta centuria nueas herejas turbaron la tranquilidad de la Iglesia y de la sociedad
cristiana. -os de ellas centraron sus ataques en la Santsima Trinidad 3el arrianismo y el macedonismo4,
mientras otras lo hicieron en la encarnacin de %risto 3los pelagianistas y los semi(pelagianistas4. / finales del
siglo 7II surgieron en #uropa dos nueos grupos de herejes particularmente iolentos. ctaros y aldenses. 1os
ctaros recha"aban los ritos catlicos y los sacramentos, dedicando sus mayores esfuer"os a una pr'dica y
prctica totalmente anticatlica, la que incluy numerosos hechos de sangre, entre ellos, el asesinato del nuncio
papal. #n cuanto a los aldenses, el iniciador de su moimiento fue &edro 8aldo, acaudalado comerciante de
1yon quien, despu's de hacerse traducir los eangelios, busc iir conforme a sus ense$an"as. endi sus
bienes, dej a su familia y se dedic a predicar 399:;4. Sus discpulos tambi'n eran conocidos como los pobres
de 1yon. Sostenan los aldenses el derecho de las mujeres y los laicos a predicar, negaban el alor de la misa,
las ofrendas y las plegarias por los muertos, algunos, inclusie, discutan la e*istencia del purgatorio y
predicaban la ineficacia de ir a re"ar a los templos. /l parecer, por sus ataques a las propiedades de la Iglesia,
atrajeron la opinin faorable de mucha gente, logrando e*pandirse por toda #uropa
.1a represin inicial de los herejes estuo a cargo del poder ciil, el cual se ea amena"ado por la inestabilidad
generada por las reueltas. &or dicha ra"n las autoridades laicas, antes de la e*istencia de la Inquisicin, en
aplicacin de las normas del -erecho +omano, disponan la pena de hoguera, en ra"n de que la hereja era
conceptuada como un delito contra -ios y contra el #stado y deba ser castigada con igual rigurosidad que los
dems delitos de lesa majestad.
/nte la rpida e*pansin lograda por los albigenses y, en menor grado, por los aldenses, se precisaba
uniformar la legislacin de los diferentes reinos cristianos, por lo cual diersas autoridades solicitaron el apoyo
de los pontfices. 1ucio III dispuso, en el %oncilio de 8erona 399<=4, que los obispos reali"asen inquisicin en los
sitios en los que se sospechase la presencia de herejes. /s se dio nombre al Tribunal de la >e. &ero esto no
fue suficiente. Inocencio III hi"o esfuer"os notables, con el apoyo de los monarcas y nobles catlicos, para
llamar a los herejes paternalmente al arrepentimiento, fracasados estos intentos se conoc a una cru"ada en
su contra 39?;@(9??@4. 1a ictoria militar de las huestes catlicas se consolid con la actuacin inquisitorial. #n
la mayor parte de #uropa occidental surgieron tribunales inquisitoriales dependientes de los obispos
respectios. 1a incansable actiidad desempe$ada por la Orden de >railes &redicadores 3los dominicos4 contra
los herejes as como la mejor preparacin de sus miembros y su organi"acin internacional (que escapaba a las
limitaciones territoriales de las dicesis( hi"o que se les delegara la mayor parte de las labores inquisitoriales.
Originalmente, la Inquisicin no era un tribunal permanente, constitua ms bien una atribucin de los obispos
en el mbito de sus dicesis, sin embargo, lo recargado de su labor impeda que se dedicaran a tales tareas.
&or ello, los papas designaron inquisidores pontificios quienes ejercan sus funciones ante indicios de la
e*istencia de grupos de herejes para una determinada "ona. /ntes de actuar, publicaban un edicto de gracia
(especie de indulto general( que otorgaba el perdn a todos los que oluntariamente se presentasen a confesar
sus culpas y se arrepintieran de su conducta her'tica. 8encido el pla"o, comen"aban a reali"ar los respectios
procesos. / los inquisidores slo les corresponda la aplicacin de sanciones espirituales, tales como el re"o de
oraciones, la reali"acin de ayunos, ordenar la colocacin de sambenitos y, la peor de todas, la e*comunin de
los pertinaces. #stos )ltimos eran entregados a las autoridades ciiles para que les aplicasen las sanciones
dispuestas por los respectios monarcas. la confiscacin de sus bienes y la quema en hoguera. %abe
precisarse que fueron pocas las personas condenadas a esta )ltima sancin.
+ecordemos que, por entonces, el fundamento de la sociedad y del #stado era la religin, la cual constitua la
base del ordenamiento poltico y jurdico. #n una sociedad que se preciaba de cristiana, donde la +eelacin
tena carcter diino, esta ena a ser la ley social fundamental cuya iolacin entra$aba un grae delito. #n un
#stado catlico, el prncipe estaba obligado a proteger la )nica religin erdadera. -e dicha obligacin
dimanaba el derecho de dar leyes penales contra los perturbadores del orden y la unidad religiosos y, por eso
mismo, del orden p)blico. %omo consecuencia de este entrecru"amiento de motiaciones religiosas y polticas
las pugnas entre catlicos y herejes se daban en ambos terrenos (contra la Iglesia y las autoridades
establecidas( constituyendo, de hecho, no solamente actos subersios sino erdaderas guerras ciiles. %abe
destacar que en la 'poca que nos ocupa, era normal que los laicos fueran ms rgidos que los propios cl'rigos
en el castigo de los herejes ya que estos eran repudiados por la gente com)n y corriente. / su turno, el &apa se
mostraba mucho ms indulgente que el clero local, que sola ser impulsado por los fieles a un mayor rigor.
1a organi"acin de la Inquisicin medieal no fue la obra de un solo papa sino la resultante de un largo proceso,
iniciado durante la gestin de 1ucio III, continuado en el pontificado de Inocencio III y culminado por Aregorio I7
quien, a tra's de tres diferentes bulas (entre los a$os 9?B9 y 9?BB( le dio su estructuracin definitia. 1a
Inquisicin fue, al igual que la mayor parte de las instituciones de la #dad 5edia, el producto de una prctica
inicialmente restringida y, luego, gradualmente e*tendida y perfeccionada.
3. La Inquisicin espaola
1a actual #spa$a, a inicios del siglo 8III, estaba constituida por los pueblos isigodos, mayoritariamente
catlicos y, asimismo, por diersos grupos religiosos, entre los cuales cabe destacar la presencia de la mayor
comunidad juda del mundo. -ichos pueblos coe*istan en medio de una reconocida libertad religiosa, sin ms
limitaciones que algunos incidentes espordicos. %omo es sabido, el a$o :99 se produjo la inasin musulmana
a la &ennsula Ib'rica. -icha inasin tuo, a un mismo tiempo, carcter religioso, poltico, social y econmico.
1a conquista, el dogmatismo, la intolerancia, el fanatismo y los abusos de los musulmanes hicieron surgir los
odios y la intolerancia religiosos. 1os catlicos, por su parte, no renunciaron a su fe, se refugiaron en el norte de
la &ennsula Ib'rica, en el llamado +eino de /sturias y desde all se enfrentaron a los inasores musulmanes en
una larga y cruenta guerra que, con interalos de pa", dur desde el a$o :99 hasta 9=@? en que, con la toma de
la ciudad de Aranada, cay el )ltimo baluarte moro en #spa$a. >cil es comprender que la intolerancia religiosa
fue el com)n denominador de la 'poca, que cada persona ea en las otras de diferente creencia a un enemigo
de -ios y del +ey, con las que estaba en una lucha constante por la sobreiencia y el dominio absoluto de los
territorios.
%ausas
#*plicada breemente la compleja trama que se teje en este perodo, superando los simplismos unilaterales,
podemos agregar entre las principales causas las siguientes.
1a Camena"a judaC
Indiscutiblemente la causa ms importante que directamente moti la creacin del Tribunal hispano fue la
denominada Camena"a judaC. 1as graes crisis econmicas que sacudieron #uropa durante los siglos 7I8 y 78,
a las cuales contribuyeron las pestes y epidemias que originaron una cada demogrfica sin precedentes,
condujeron al empobrecimiento masio de la poblacin y a restricciones econmicas de la corona. #n medio de
la crisis, los )nicos que consolidaban sus posiciones econmicas eran los prestamistas y los arrendatarios de
los tributos reales, oficios irtualmente monopoli"ados por los judos. #stos practicamente se haban conertido
en due$os de las finan"as hispanas. 0na de las ra"ones de tal situacin era el hecho de que los pr'stamos con
intereses se consideraban moralmente cuestionables por estar incursos en el pecado de usura, mientras que
los judos los consideraban perfectamente lcitos. /dems, se les cuestionaba por la administracin que
reali"aban del cobro de los tributos reales (oficio de por s poco comprendido en todas las 'pocas(
responsabili"ndoseles por su falta de transparencia en el manejo de las cargas impuestas por los soberanos.
&or si fuera poco, los judos eran istos como un #stado dentro del #stado pues, antes que buenos y leales
s)bditos de la corona eran, por sobre todo, judos. una nacin sin territorio y, por ende, en busca de uno propio.
#stas ra"ones y las diferencias religiosas alimentaron el antisemitismo, el cual surge as como una e*presin de
la animadersin a una burguesa que se enriqueca en medio de la pobre"a generali"ada, el resentimiento con
los cobradores deshonestos de impuestos y el odio a los usureros. #n ese conte*to, se produjeron diersos
sucesos y protestas antijudas que echaban la culpa de todos los males de la 'poca a la beneolencia de las
autoridades para con el Cpueblo deicidaC por lo cual supuestamente -ios castigaba a la poblacin.
&or su parte, los judos tambi'n protagoni"aron algunos sucesos sangrientos contra los catlicos, lo cual
contribuy a e*acerbar los nimos. /dicionalmente, a fin de ascender en la pirmide social y lograr posiciones
reseradas a los catlicos o por eitar los prejuicios y las restricciones en su contra, muchos judos se
conirtieron falsamente al cristianismo recibiendo el bautismo y participando e*ternamente de su culto mientras,
en priado y casi p)blicamente, seguan con sus anteriores prcticas religiosas. #sta conducta dual hi"o que se
ganaran las iras de los erdaderos cristianos que ean a los judeoconersos alcan"ar las ms altas dignidades
y cargos de la sociedad, el #stado y la propia Iglesia (constituy'ndose en una especie de infiltrados( con la
finalidad de conquistar el poder e imponer en beneficio propio su religin y su organi"acin poltica, social y
econmica.
/l ser establecida la Inquisicin, durante los primeros a$os de su e*istencia se encarg principalmente de
controlar a los judeoconersos ya que, para que alguien fuese procesado tena que haberse hecho, libre y
oluntariamente, catlico. Sin embargo, la situacin de los conersos se complic pues se ean presionados
por sus familiares y allegados judos para que retornasen a su antigua religin y, al hacerlo, incurran en
apostasa y, por ende, se sujetaban al control de la Inquisicin. -espu's de haber fracasado todos los intentos
de los monarcas por asimilar a los judos pacficamente, terminaron por decretar la e*pulsin de todos aquellos
que no se conirtiesen al cristianismo. &or entonces (desde mucho tiempo antes( el antisemitismo era un
sentimiento com)n en la mayor parte de #uropa. /s, antes que de #spa$a, los judos haban sido e*pulsados
de Inglaterra, >rancia y otros reinos, adems, haban sido ctimas de crueles matan"as y persecuciones en
/lemania.
1a afirmacin del poder real y el surgimiento de #spa$a
#n la #dad 5edia, se e*plicaba el origen y el sustento del poder poltico como una consecuencia directa de la
oluntad diina. 1a religin era el sustento de la sociedad y del #stado, la moral era la base del ordenamiento
jurdico. 1as luchas religiosas solan darse alimentadas por pugnas polticas. /s, las autoridades catlicas ean
en cada musulmn o judo, no slo un hombre de otra religin sino tambi'n un conspirador potencial contra su
poder, contra el r'gimen y sus fundamentos, contra la pa" social y la tranquilidad p)blica, por ende, un enemigo
poltico. /dems, este supuesto doctrinal se ea confirmado por hechos histricos. la inasin y los continuos
ataques de los musulmanes, las alian"as entre estos y los judos contra los +eyes %atlicos, el apoyo de los
moriscos a los ataques musulmanes contra las costas de /ndaluca, las conspiraciones de los moros para
propiciar una inasin turca a la &ennsula Ib'rica, etc.
&or otro lado, durante la reconquista en la &ennsula Ib'rica se formaron dos grandes reinos catlicos. %astilla y
/ragn. Isabel de %astilla se cas con >ernando, prncipe heredero de la corona de /ragn, cinco a$os
despu's, Isabel se conirti en +eina de %astilla y, en otro lapso igual, >ernando fue coronado como +ey de
/ragn. #l matrimonio de ambos no origin la unificacin de #spa$a porque ambos reinos seguan siendo
independientes el uno del otro. Isabel y >ernando concibieron el proyecto de centrali"ar en ellos el poder
poltico, anteriormente disperso en la noble"a, lleando, a la postre, a la a unin de sus coronas en un solo
#stado. &ara ello, entre sus primeras medidas, procedieron a crear cinco consejos reales, uno de los cuales fue
el %onsejo de la Suprema y Aeneral Inquisicin. #sta es la primera institucin que con un solo jefe com)n (el
Inquisidor Aeneral( para ambos reinos, tuo bajo su poder toda #spa$a y sus colonias. /s, los reyes emplearon
la unificacin espiritual con una finalidad claramente poltica. la unidad espa$ola. -e esta manera naci #spa$a,
forjada en la milenaria lucha contra los infieles, consolidada en las pugnas contra los judai"antes, alimentada en
las guerras con los protestantes, confirmada en la asta tarea de eangeli"ar todo un nueo mundo, baluarte de
la >e %atlica, siempre defensora de la cristiandad y de la fidelidad a la Iglesia, siempre deota.
%reacin
1a Inquisicin espa$ola fue creada, preia autori"acin del &apa Si*to I8, por los +eyes %atlicos en 9=:<. -os
a$os despu's inici sus acciones en la ciudad de Seilla para e*pandirse posteriormente por el resto de #spa$a
y sus colonias. &or aquel entonces, la monarqua espa$ola, para centrali"ar y organi"ar su poder, tena
constituidos cinco consejos reales. %astilla, /ragn, 2acienda, #stado y el de la Suprema y Aeneral Inquisicin.
1a corona emple a este )ltimo como un organismo de control social, dirigiendo sus esfuer"os tanto a la
defensa de la fe y la moral p)blica y priada, as como a la de la fidelidad a los monarcas y la pa" social
&rocedimientos
%uando una persona era denunciada ante el Santo Oficio por alg)n delito que estuiera comprendido en sus
competencias este iniciaba la respectia inestigacin. #l Tribunal tena competencia sobre los siguientes tipos
de delitos.
9. %ontra la fe y la religin. hereja, apostasa, blasfemia, etc.
?. %ontra la moral y las buenas costumbres. bigamia, supersticiones 3brujera, adiinacin, etc.4.
B. %ontra la dignidad del sacerdocio y de los otos sagrados. decir misa sin estar ordenado, hacerse pasar
como religioso o sacerdote sin serlo, solicitar faores se*uales a las deotas durante el acto de confesin, etc.
=. %ontra el Santo Oficio. en este rubro se consideraba toda actiidad que en alguna forma impidiese o
dificultase las labores del tribunal as como aquellas que atentasen contra sus integrantes.
D. #l Tribunal actuaba asimismo como censor. 5ientras que las autoridades ciiles ejercan la censura preia a
la publicacin de cualquier escrito, la Inquisicin ejerca la censura posterior. 1a reali"aba a tra's de dos
modalidades. la purgacin o la prohibicin.
Se peda al denunciante que aportase pruebas u otros testimonios que aalasen sus declaraciones. -e e*istir al
menos tres reali"ados por personas honorables y que no tuiesen ninguna animadersin contra el denunciado,
se daba inicio al proceso, para lo cual detenan a este. 1as denuncias eran cuidadosamente reisadas por los
inquisidores, quienes disponan inestigaciones complementarias. Aeneralmente consultaban el caso con los
calificadores (especie de asesores con los que contaba el Tribunal( quienes hacan el papel de instancia preia
al inicio del proceso inquisitorial y su fallo poda dar lugar a archiar el e*pediente. #n este caso, quedaban la
denuncia y lo actuado en una especie de suspensin indefinida, que podra ser resuelta en el futuro, ante una
nuea denuncia o reiteracin de las anteriores as como en el caso de la presentacin de pruebas o testimonios
adicionales.
1os calificadores eran designados entre e*pertos en materia teolgica y jurdica, generalmente, eran
autoridades eclesisticas del ms alto niel o catedrticos especialistas en el tema. 1a opinin de ellos era
tomada como de gran alor pero, al decidir, primaba el criterio de los inquisidores. -espu's de reunidas las
pruebas, el encausado era apresado y conducido a las crceles secretas de la Inquisicin, en las cuales se le
solicitaba en forma reiterada que se arrepintiese y confesase el motio de su detencin. /simismo, se le
incomunicaba completamente, no permiti'ndosele ning)n tipo de isitas, ni siquiera la de sus familiares ms
cercanos. / los detenidos se les proea de una racin alimenticia adecuada (superior a la de las prisiones
comunes de la 'poca( en la que se inclua carne, leche, frutas y inos. Si el procesado tena recursos
econmicos se le deduca el alor de sus alimentos de sus bienes, los cuales eran secuestrados, en caso
contrario, su costo era asumido por el Tribunal.
Se e*iga al reo guardar total resera de los hechos sucedidos durante su permanencia en las instalaciones
inquisitoriales. Su habitual aislamiento slo era interrumpido por los funcionarios del Tribunal quienes, cada
cierto tiempo, lo isitaban para persuadirlo a confesar sus culpas. #l motio de la insistencia en la confesin
oluntaria se originaba en que el Tribunal no buscaba la sancin del hereje sino su salacin. &ara ello, era
fundamental el arrepentimiento del procesado, lo que se manifestara en su predisposicin a confesar los
hechos que haban dado origen al proceso. #n los casos en que los reos se autoinculpaban las sanciones
solan ser benignas, en la mayora de dichos casos las acciones culminaran en el pago de alguna multa o en
escuchar, estido de penitente, misa en la Iglesia mayor, en reali"ar peregrinaciones, re"ar algunas oraciones,
etc. Si e*istan pruebas (entre ellas tres testigos por lo menos( pero el reo no reconoca las faltas que se le
atribuan o si haba cometido perjurio en sus declaraciones, despu's de haber utili"ado sin resultado todos los
mecanismos posibles para obtener su confesin, preias adertencias del caso, se le poda aplicar tormento, en
conformidad con los procedimientos de los tribunales ciiles de la 'poca.
#l Tribunal tena entre sus atribuciones la capacidad de confiscar las propiedades de los acusados. #l secuestro
de bienes era dispuesto por los inquisidores al iniciarse el proceso, quienes, en los casos ms graes (siempre
y cuando se demostrase la culpabilidad del reo(, podan ordenar su confiscacin. #l dinero captado no
ingresaba en el patrimonio de la Iglesia sino de la monarqua y se destinaba a financiar las acciones del propio
Tribunal. -urante los primeros a$os de su funcionamiento la Inquisicin espa$ola tuo una ingente cantidad de
recursos pero, al menos desde el siglo 78III, no eran suficientes para cubrir sus propios gastos. #sto la lle a
recurrir constantemente al apoyo de la corona.
fd#l proceso se reali"aba en el mayor secreto posible y tanto los procesados como sus acusadores y los
propios funcionarios y seridores del Santo Oficio se ean obligados a no reelar nada de lo sucedido. #n caso
de que iolasen esta prohibicin se les trataba con una seeridad similar a la usada con los herejes. #ste
secreto absoluto de los procedimientos inquisitoriales fue uno de los orgenes de la muy e*tendida leyenda
negra sobre el Santo Oficio ya que la poblacin sola inentar las historias ms inerosmiles sobre el mismo,
las que eran transmitidas de generacin en generacin. #stos cuentos eran enriquecidos por los a$adidos que
haca cada nueo narrador, cuando las refera a sus amistades de mayor confian"a o a sus familiares cercanos.
1a gente buscaba, a tra's de sus conjeturas, entender el funcionamiento y fines de tan misterioso Tribunal,
ante el cual haban isto comparecer a algunos de sus allegados y a otras personalidades de la 'poca.
1os juicios no tenan una duracin predeterminada y consistan en una serie de audiencias a las cuales se
someta al procesado con la intencin de llegar a determinar sus responsabilidades. 1os acusados eran
lleados a la llamada sala de audiencias, en las cuales encontraran a los inquisidores y al fiscal. #ste slo
acusaba al sospechoso en t'rminos gen'ricos, sin precisar en ning)n momento hechos o circunstancias que le
hicieran conocer la identidad de sus acusadores. Se haca as para eitar posteriores represalias contra los
testigos. Si los inquisidores consideraban necesaria la utili"acin de instrumentos de tortura para el
esclarecimiento de los hechos, fracasadas las reconenciones al reo para que confesase, dispondran,
mediante la respectia sentencia, su sometimiento a la cuestin de tormento. #ntre los instrumentos de tortura
utili"ados por la Inquisisicin los principales fueron.
1a garrucha. consista en sujetar al reo con los bra"os en la espalda, mediante una soga moida por una
garrucha y subirlo lentamente. %uando se encontraba a determinada altura se le soltaba de manera brusca,
deteni'ndolo abruptamente antes de que tocase el piso. #l dolor producido en ese momento era mucho mayor
que el originado por la subida.
#l potro. colocaban al preso sobre una mesa, amarrndole sus e*tremidades con sogas unidas a una rueda.
#sta, al ser girada poco a poco, las iba estirando en sentido contrario, causando un terrible dolor. #n la 'poca
era el instrumento de tortura ms empleado en el mundo.
#l castigo del agua. estando el procesado totalmente inmoili"ado sobre una mesa de madera le colocaban una
toca o un trapo en la boca desli"ndolos, en cada caso, hasta la garganta. 1uego el erdugo proceda a echar
agua lentamente, produciendo al preso la sensacin de ahogo.
1a persona que utili"aba estos instrumentos de tortura era el erdugo, trabajador rentado del Tribunal. #n
numerosas ocasiones se usaba al mismo erdugo de los tribunales ciiles. Slo podan ingresar a la cmara de
tormentos, adems del erdugo, los inquisidores, los alguaciles, el notario, el m'dico y el procesado. /l
contrario de lo que generalmente se cree, la Inquisicin no inent la tortura como parte del procedimiento
jurdico ni tampoco era el )nico tribunal que la utili"aba. Su uso era gen'rico a todos los tribunales de la 'poca.
/l respecto, podemos sostener que era ms benigna en su empleo que los tribunales ciiles porque, a
diferencia de aquellos, slo en casos e*cepcionales la autori"aba, el tiempo de duracin m*ima del tormento
era una hora y cuarto, estaba prohibido producir derramamiento de sangre o el mutilamiento de alg)n miembro
y el m'dico junto con los propios inquisidores (para eitar los abusos de los erdugos( superisaban su
aplicacin.
4. La Inquisicin hispanoamericana
/ pesar de tratarse de una misma institucin, las particularidades propias de las colonias hispanoamericanas
originaron no pocas diferencias con el funcionamiento del Santo Oficio peninsular. #ntre las ms importantes
debemos mencionar la e*clusin del fuero inquisitorial de la mayor parte de la poblacin al haberse e*ceptuado
a la masa indgena de la jurisdiccin del Tribunal. 1a ra"ones bsicas eran dos. la primera, que los pobladores
natios reci'n estaban siendo instruidos en la religin catlica y, en su mayora, no podan entender a)n
claramente los dogmas ni mucho menos distinguirlos de las herejas. 1a segunda, estrechamente relacionada
con la anterior, es que la intencin declarada del monarca no era que el Tribunal fuese odiado sino querido y
respetado como ocurra en la &ennsula Ib'rica, por lo cual se buscaba dar ejemplo a los aborgenes
controlando la conducta y doctrina de los espa$oles.
#sta inimputabilidad de los indios hi"o que el Santo Oficio en /m'rica tuiera un carcter
eminentemente urbano mientras que en la metrpoli era fundamentalmente rural. +ecordemos que los
conquistadores hispanos enidos a estas tierras ian en los denominados Cpueblos de espa$olesC por
ra"ones polticas, en cumplimiento de las rdenes emanadas de la autoridad ciil. #n estos poblados se
concentr la accin de la Inquisicin, la cual slo comprenda a las minoras blanca, mesti"a o negra.
/dems de las particularidades mencionadas de la inquisicin indiana podemos se$alar como otros
rasgos distintios de ella la mayor e*tensin de los distritos inquisitoriales, su relatia independencia con
relacin al %onsejo de la Suprema y la tipicidad de los procesos. +especto a lo primero, la delimitacin
jurisdiccional estaba definida originalmente en relacin a las de los respectios irreinatos. #llo conlle
a que cada distrito inquisitorial indiano alcan"ara millones de Eilmetros cuadrados de e*tensin,
amplitud territorial que superaba en arias eces la de #spa$a. 1o segundo era fruto de las dificultades
de comunicacin con la Suprema, organismo central del Santo Oficio, a pesar de lo cual en los pocos
casos en que fueron entregados los reos al bra"o secular se requiri la preia ratificacin del %onsejo.
&or )ltimo, el contenido de los procesos propici el desarrollo de una temtica muy tpica y peculiar,
diferenciada de la peninsular, por discurrir en una realidad distinta.
%ausas de la e*tensin de la Inquisicin a las Indias Occidentales
1a segunda mitad del siglo 78I fue bastante complicada para #spa$a tanto en la esfera interna como
e*terna. #n la d'cada de los sesenta se produjo la subleacin morisca de las /lpujarras, la presin de
los hugonotes sobre %atalu$a, la rebelin de los &ases Fajos, el aance turco por el 5editerrneo, las
guerras religiosas en >rancia, la restauracin anglicana y la persecucin contra los catlicos en
Inglaterra, asimismo, los ataques de los piratas protestantes, la reisin pontificia sobre los ttulos que
legitimaban la dominacin hispana en las Indias, etc. 1a mencionada conducta de la Santa Sede se
debi a que consideraba que #spa$a no haba cumplido el rol eangeli"ador al cual estaba
comprometida y se manifest en documentos como la Fula In coena domini de 9DG<. &ara enredar ms
a)n la situacin las colonias hispanoamericanas, es decir los irreinatos del &er) y 5'*ico, se
encontraban en un profundo desasosiego social. #n ambos se haban producido las rebeliones de los
encomenderos con las consiguientes guerras ciiles entre los propios conquistadores. /dems, los
hugonotes lograron establecerse en Frasil y >lorida afectando los intereses hispanos. >elipe II reuni
una comisin denominada 6unta Aeneral, presidida por el %ardenal #spinosa, para que anali"ase la
situacin descrita y propusiese las correspondientes soluciones. #n ella estuieron presentes los
miembros de los consejos de #stado, Indias, Hrdenes, de la %mara de %astilla y de 2acienda,
igualmente, algunas autoridades eclesisticas y don >rancisco de Toledo, reci'n nombrado 8irrey del
&er). Sus reuniones se celebraron entre los meses de agosto y diciembre de 9DG< y en ellas se decidi
el establecimiento del Santo Oficio en las capitales de los dos irreinatos e*istentes en Indias 31ima y
5'*ico4. #ntre las principales motiaciones para el establecimiento del Santo Oficio, cabra destacar las
siguientes.
9. / ra" de la conquista se haba producido un relajamiento de la moral p)blica y priada. 1a ida de los
hispanos en Indias resultaba escandalosa y se daban muchos casos de poligamia, blasfemia, idolatra,
brujera, etc. /nte ello, las autoridades irreinales as como los cabildos, las autoridades eclesisticas y
numerosos personajes (entre ellos fray Fartolom' de las %asas( solicitaron al +ey de #spa$a el
establecimiento de la Inquisicin para que se corrigiesen tales desiaciones.
?. #l antisemitismo imperante en aquella 'poca en #spa$a se traslad a las colonias indianas junto con
los primeros conquistadores peninsulares e indiscutiblemente, con el transcurso del tiempo, los
judai"antes llearon la peor parte en el funcionamiento del Tribunal. 5uy a pesar de que la corona haba
prohibido, desde los primeros momentos de la conquista, que los judos y los judeoconersos as como
sus descendientes pasasen a sus dominios indianos muchos de ellos haban logrado burlar tales
restricciones. 0na instruccin dirigida en 9D;9 al gobernador de Tierra >irme le ordenaba que no
permitiese la presencia de judos, moros, conersos, herejes o reconciliados por el Santo Oficio.
-espu's de la composicin de Seilla 39D;@4 se permiti a los conersos penitenciados enir a las
Indias, autori"ndoseles tambi'n a comerciar. #n 9D9< fue dejada sin efecto tal licencia y se renoaron
las prohibiciones en su contra aunque la repeticin peridica de dichas medidas dice bien a las claras de
su incumplimiento. 1as sanciones que se imponan a los infractores eran la confiscacin de sus bienes y
el destierro de las Indias.

/l decretarse la e*pulsin de los judos de #spa$a 39=@?4 muchos de ellos se refugiaron en &ortugal.
Tiempo despu's, al producirse durante el reinado de >elipe II la unificacin de las coronas de #spa$a y
&ortugal, se multiplic su presencia en las colonias hispanoamericanas atrados por la b)squeda de las
legendarias rique"as que estas ofrecan as como de mayor libertad para seguir practicando sus ritos,
creencias y costumbres ancestrales.
B. Otra de las ra"ones esenciales, tanto por motiaciones religiosas como polticas, fue eitar la
propagacin de las sectas protestantes. -esde el punto de ista religioso, podran ocasionar un grae
perjuicio a la poblacin indgena dificultando, cuando no impidiendo, su conersin a la +eligin
%atlica, con el consiguiente detrimento de sus almas. -esde un enfoque poltico, si estas sectas se
lograban difundir en las colonias hubiera lleado al estallido de reueltas religiosas, semejantes a las
que enfrent el #mperador %arlos 8 en /lemania, que hubiesen puesto en riesgo el dominio espa$ol. !o
era otra la intencin de los continuos ataques de los corsarios y piratas protestantes (principalmente
ingleses, holandeses y franceses( en los cuales las atrocidades que cometan eran alimentadas por sus
conicciones religiosas anticatlicas.
1os corsarios y piratas no slo atacaban las embarcaciones espa$olas para adue$arse de estas y sus
mercaderas, tambi'n secuestraban a las tripulaciones y a los pasajeros para e*igir rescates (en otros
casos los endan como esclaos(, a los que se a$aden innumerables abusos y asesinatos. &or si fuera
poco, ninguna poblacin coste$a o cercana a la costa se hallaba segura. /s, lo demuestran los ataques
reali"ados en 8eracru", %artagena, 5aracaibo, Santa 5arta, +ancheras, +o de la 2acha, Santa 5ara
de los +emedios, !ombre de -ios, %allao, &aita, la 2abana, &uerto +ico, Santiago de %uba, Santo
-omingo, 6amaica, etc. 1os piratas tenan como com)n denominador ser protestantes e*tranjeros
animados por una insaciable sed de rique"as slo comparable a su odio a #spa$a y a la Iglesia %atlica.
1a enorme mayora de los enjuiciados por tales motios fueron reconciliados y tratados benignamente.
1a Inquisicin en el &er)
#n el &er), la Inquisicin fue creada por el +ey >elipe II en 9DG@ y no era sino una filial proincial del
%onsejo de la Suprema y Aeneral Inquisicin espa$ola. 1a Inquisicin de 1ima entr en funciones en
9D:;, siendo 8irrey del &er) >rancisco de Toledo. 1os primeros inquisidores fueron el licenciado Sern
de %ere"uela y el doctor /ndr's de Fustamante, pero este )ltimo, falleci cuando se hallaba en pleno
iaje desde la metrpoli hacia 1ima, quedando %ere"uela a cargo del distrito lime$o. #l Tribunal
comen" sus acciones en un local alquilado que se ubicaba al frente de la Iglesia de la 5erced, en el
actual jirn de la 0nin, pero, como este era muy c'ntrico y resultaba poco propicio para su
funcionamiento, en 9D<= se traslad a la casa de !icols de +iera el mo"o, donde funcion hasta que
fue abolida.
0na reisin de las cifras dadas por #scandell nos indica que en sus inicios el Tribunal se dedicaba al
control de la poblacin blanca. #n ella se incluye tanto a los denominados Ccristianos iejosC como a
algunos descendientes de conersos, principalmente los de ascendencia juda que, eadiendo e*presas
prohibiciones reales, llegaban a las colonias hispanoamericanas. 2ay que reiterar que la gran mayora
de la poblacin estaba constituida por indgenas, los cuales quedaron fuera de la esfera de accin del
Tribunal conforme a lo dispuesto por los reyes de #spa$a. Tambi'n resulta llamatio el alto porcentaje
de procesados e*tranjeros, el cual supera su correspondiente participacin demogrfica. #sta ha sido
calculada para el perodo 9DB?(9DG; entre un <I y 9?I. #llo se e*plica por ra"ones de #stado que
hacan indispensable controlar a posibles espas de las potencias enemigas de #spa$a.
-istribucin 'tnica de los procesados 39D:;(9G;;4
Arupos 'tnicos &rocesos I
#spa$oles
#*tranjeros
5esti"os, negros y
mulatos
Total
B@9
<G
?9
=@<
:<.D:
9:.B;
=.9B
9;;.;;
0n anlisis del cuadro siguiente nos deja en claro que, ante todo, el tribunal lime$o trataba asuntos
relatios a la moral p)blica o social, que comprendan el GD.<BI del total de procesos. 1o que
preocupaba al Santo Oficio era mantener igente la escala de alores aceptados por la poblacin, es
decir, los principios cristianos tales como el respeto a -ios, a la Iglesia, a la 8irgen 5ara, al sacramento
del matrimonio, al estado sacerdotal, a los principios morales, etc. %abe agregar que las herejas
propiamente dichas slo representan el 9B.?:I del total, lo que demuestra la eficacia de los controles
establecidos para eitar la propagacin de las sectas protestantes y la infiltracin de los falsos
conersos en Indias.
#structura delictia 39D:;(9G;;)
Tipologa delictia I
-elitos contra la fe 3luteranos, judai"antes, moriscos, etc.4
#*presiones malsonantes 3blasfemos, renegados, etc.4
-elitos se*uales 3bgamos, solicitantes, etc.4
-elitos contra el Santo Oficio
&rcticas supersticiosas 3inocaciones al demonio, hechicera,
quiromancia, etc.4
Otros delitos 3no especficos4
9B.?:
B;.9<
?<.;;
=.GB
:.GD
9G.?:
1as mayores sanciones que aplic el Tribunal durante sus a$os iniciales recayeron generalmente en
protestantes e*tranjeros hacia los cuales e*ista no slo animadersin religiosa sino, sobre todo,
poltica. #l primer condenado al quemadero fue el franc's 5ateo Salado en el auto de fe del 9D de
noiembre de 9D:B. Otros condenados a igual pena, por el mismo motio, fueron los flamencos 6uan
Fernal y 5iguel del &ilar. 5uchos de los procesados como luteranos en realidad eran piratas. %abe
recordar que, por aquel entonces, Inglaterra los utili"aba en su lucha contra #spa$a para destruir su
podero econmico y militar, establecer puntos de penetracin en el !ueo 5undo y asegurar su control
sobre los mares. / la Inquisicin fueron lleados algunos como 6uan -raEe 3sobrino del famoso
>rancisco -raEe4, 6uan Futler, 6uan #*nem, Thomas 7eroel, +ichard >erruel, etc. #llos fueron acusados
de luteranismo as como de reali"ar proselitismo a faor de las sectas protestantes. 1a mayora de ellos
termin reconciliada mientras que tres acabaron sus das en la hoguera. Jalter Tiller, #duardo Tiller y
#nrique O*ley 3;D(;=(9D@?4.
#ntre los casos de alumbrados destaca, sobre manera, el seguido a fray >rancisco de la %ru", el cual es
considerado como uno de los ms importante de la historia del Tribunal lime$o. -e la %ru" haba
estudiado Teologa en Toro y 8alladolid, llegando a ser catedrtico de la materia, adems, se
desempe$ como rector de la 0niersidad de San 5arcos. Ao"aba de la confian"a del ar"obispo de
1ima quien lo haba propuesto como coadjutor. Su doctrina, tal como la entendieron los inquisidores, no
slo era contraria a los dogmas catlicos sino abiertamente subersia. enfrentaba directamente al +ey
>elipe II proponiendo, inclusie, el nombramiento de otro monarca para el irreinato e instigando a la
poblacin a al"arse contra el dominio de la metrpoli.
%omo hemos dicho, la unidad ib'rica, conseguida por >elipe II en 9D<;, increment la penetracin de
judos en /m'rica. #l Tribunal lime$o, desde el momento mismo en que se estableci, haba actuado en
forma benigna con los judai"antes. #n cambio, a partir de dicha unin estos )ltimos se conirtieron en
un erdadero problema para los inquisidores, los cuales comunicaron al %onsejo que ingresaban por
Fuenos /ires y los puertos de 8ene"uela, %artagena de Indias, Santa 5artha, 5aracaibo, etc. -esde
all, llegaban por tierra al &er), burlando as todas las prohibiciones y los controles decretados. 1os
soberanos hispanos tomaban estas medidas restrictias para eitar que casos como el de los falsos
judeoconersos se repitieran en sus lejanas y e*tensas colonias ya que podran tener enormes
consecuencias no slo religiosas sino tambi'n polticas y econmicas. 1os primeros judai"antes
condenados a la hoguera fueron 6orge !u$e", >rancisco +odrgue" y &edro de %ontreras 39:(9?(9D@D4,
quienes salieron en el respectio auto de fe junto con otros penitenciados por la misma causa.
6uan >ernnde" de las 2eras fue quemado io 39:(9?(9D@D4 por mantenerse pertina" en sus
proposiciones contrarias al dogma catlico, entre otras, su recha"o al sacramento de la penitencia y al
culto a las imgenes. >ernnde" sostena que 'l era una de las personas de la Santsima Trinidad, deca
tener isiones diinas, etc.
1as supersticiones y prcticas mgicas de los espa$oles se multiplicaron en contacto con el mundo
americano alimentadas por las de los aborgenes. Aeneralmente, se trat de procesos a mujeres que
acudan a la brujera para asuntos sentimentales, ganarse oluntades o encontrar el remedio a alguna
de las numerosas enfermedades. #ntre estos cabe mencionar los efectuados a >rancisca e In's
8illalobos, mujeres espa$olas pertenecientes a los grupos sociales ms altos de 2uamanga, que
empleaban a arias indgenas para sus actiidades.
#n 9G9; se delimit en forma definitia el rea de jurisdiccin del Tribunal lime$o con la creacin de un
nueo distrito con sede en %artagena, demarcacin que subsisti hasta su abolicin. 2ay que agregar
que algunos comisarios del distrito lime$o, entre ellos los de 1a &lata y %hile, por su lejana de 1ima,
go"aban de gran autonoma.0n anlisis de la actiidad inquisitorial denota un mayor impulso en los
primeros a$os del siglo. #n cuanto a los autos de fe, se llearon a cabo cuatro. el primero el 9B de
mar"o de 9G;D, el segundo el 9; de julio de 9G;< en el cementerio de la catedral, el tercero el 9: de
junio de 9G9? en la capilla de la Inquisicin, y el cuarto el 9: de noiembre de 9G9=. -e 9G;; a 9G;D
fueron sentenciadas 9BD causas y se celebraron dos autos de fe p)blicos. en el de 9G;; fueron BD los
sentenciados y en el de 9G;D, =;. / partir del bree dado por el &apa %lemente 8III amnistiando a los
judai"antes el Tribunal disminuy sus acciones. #n el perodo que abarca de 9G;G a 9G?9 se
sentenciaron 9?; causas, se reali" un auto de fe p)blico, donde salieron 9< reos y, asimismo, un autillo
en el que se dieron a conocer @ procesos.
#n el perodo comprendido entre los a$os 9G;; y 9G?9, se mantuo como factor de mayor importancia lo
referente a la moral p)blica y priada. Si sumamos los <; casos de proposiciones Kla mayor parte de las
cuales son solamente blasfemias y frases escandalosasK con los <G relatios a la se*ualidad y los @ que
se refieren a sortilegios, eremos que alcan"an los 9:D, lo que a su e" representa ms del G<I del
total. #sto nos permite sostener que el Tribunal lime$o jug un rol muy importante como mecanismo
morali"ador y corrector de las conductas alejadas de los patrones 'ticos establecidos en la sociedad. #n
cambio los judai"antes, que son el grupo her'tico ms numeroso (llegando a los G9 procesos( as como
los luteranos Kque alcan"an slo @K constituyen, en conjunto, grupos absolutamente minoritarios que
demuestran no slo su propia debilidad sino tambi'n la fortale"a de la ortodo*ia catlica y la escasa
penetracin de las sectas protestantes.
#n lo que se refiere al tipo de sentencias, tenemos que la mayor parte de las mismas son abjuraciones
que totali"an 9:B y equialen al G:I. /s, las dos terceras partes de los sentenciados abjuraban de sus
errores, a ellos se les a$ada, mayormente, algunas penas espirituales y el pago de los costos de los
procesos o algunas multas. 1os reconciliados y los absueltos llegaban a B; y ?@ respectiamente,
mientras que los procesos suspendidos fueron <. +esultaron condenados a muerte G y se quemaron @
efigies. -e los condenados al quemadero D eran judai"antes portugueses. 1ucena de Faltasar, -uarte
!)$e" de %ea (ambos salieron en el auto de 9G;;( -uarte #nrque", -iego 1pe" de 8argas y Aregorio
-a" Taares salieron en el auto de 9G;D. #l bachiller 6uan Fautista del %astillo fue el )nico lime$o
condenado a la pena de hoguera (en toda la historia de este Tribunal( por proposiciones contrarias a la
fe, las cuales difundi por toda la ciudad en medio del escndalo p)blico.
/ partir de 9G?9 la actiidad del Tribunal decay, con la notoria e*cepcin de los procesos seguidos
contra los judai"antes lusitanos, cuyo punto central fue el auto de 9GB@. 1a presencia de portugueses se
haba multiplicado desde la unificacin de las coronas y a la mayora de ellos se les consideraba
sospechosos de ser judai"antes. 0na muestra de ello es que cuando el inquisidor general nombr como
comisario de &otos al licenciado 1oren"o de 5endo"a (cl'rigo, natural de %oimbra( los inquisidores
lime$os le e*presaron su protesta. #ntre los inconenientes que se$alaban referan que en aquella
regin ian numerosos portugueses, en su mayor parte judos, los cuales se consolidaran con la
designacin de un comisario portugu's y sera sumamente difcil poder procesarlos. #llo porque los
espa$oles no se atreeran a denunciarlos por temor a las engan"as y por la posible beneolencia o
solidaridad del referido personaje.
Tipologa de las causas 39G?9(9:;;4
Tipologa delictia
#ncausados
6udai"antes
1uteranos
&roposiciones
Fgamos
Solicitantes
Sortilegios
%ontra el Santo Oficio
8arios
Total
9B:
G
B9
@;
<
:
9G
B;
B@D
#n el perodo 9G?9(9:;; aument la represin contra los judos los que, comparatiamente, reciban las
penas ms drsticas. -e un total de B@D procesados, 9B: lo fueron por judai"antes y G por luteranos. #l
punto ms lgido fue el proceso seguido a los comerciantes lusitanos que controlaban la mayor parte del
comercio de la ciudad. /dems de su conducta religiosa dual, el mayor problema para la corona se
deba a su podero econmico y a sus m)ltiples cone*iones con la comunidad juda internacional y con
2olanda. #llo implicaba intereses polticos que comprometan la estabilidad del dominio hispano sobre
estas tierras. #n cuanto a los delitos contra la moral (considerando como tales a la bigamia, las
solicitaciones en confesin, la blasfemia, la hechicera y las adiinaciones( alcan"an en conjunto los ?;G
casos.
1a etapa comprendida entre 9G?? y 9G=9 fue la de mayor actiidad del Tribunal en este siglo. Se ieron
9@@ causas. 1os procesos a judai"antes fueron los ms numerosos e importantes, 9?: casos, los
sortilegios y brujeras, ?@. 1os judai"antes portugueses siguieron siendo los que reciban las ms
drsticas sanciones. /s, en el auto de fe del ?9 de diciembre de 9G?D, dos de ellos fueron conducidos al
quemadero. 6uan /cu$a de !oro$a y 5anuel Taares, otros tantos fueron quemados en huesos y
estatuas. 5anuel !)$e" 5agro de /lmeida y Aarci 5'nde" de -ue$as. #n la d'cada de los treinta
reistieron especial inter's estos procesos, los que aumentaron a ra" del descubrimiento del principal
grupo de judai"antes de que se tenga conocimiento en toda la historia del 8irreinato del &er). #stos
controlaban buena parte del comercio de la %iudad de los +eyes, con m)ltiples cone*iones, inclusie
ms all de la jurisdiccin del distrito lime$o. 1os juicios seguidos en su contra llegaron a totali"ar,
incluyendo a sus familiares, := en slo dos a$os 39GB=(9GBG4. 1as sentencias de la mayor parte de
estas causas fueron dadas a conocer en el auto de fe del ?B de enero de 9GB@, en el que 99 judai"antes
portugueses fueron lleados al quemadero. /ntonio de 8ega, /ntonio de #spinosa, -iego 1pe" de
>onseca, >rancisco 5aldonado da Sila, 6uan +odrgue" da Sila, 6uan de /"eedo, 1uis de 1ima,
5anuel Fautista &'re", +odrigo 8ae" &ereira, Sebastin -uarte y Tom' %uaresma, adems, 5anuel de
&a" fue quemado en huesos y estatua.
#s coneniente se$alar que, por entonces, se denunci la participacin de la comunidad juda
internacional y de 2olanda en una conspiracin para adue$arse de las colonias hispanoamericanas. 1os
miembros de la primera daran su apoyo a la segunda, a cambio de que esta les concediese libertad
para reali"ar sus prcticas religiosas as como otros beneficios de carcter poltico, social y econmico.
%on dicho motio se constituy la %ompa$a 2olandesa de las Indias Occidentales, financiada, en su
mayora, por judos con quienes tenan tratos y contratos los judai"antes portugueses que controlaban
una gran parte del comercio de 1ima. /simismo, e*istan rialidades eidentes entre portugueses y
espa$oles por la conquista de /m'rica, las cuales se incrementaran con la declaracin de
independencia reali"ada por &ortugal.
-urante el perodo 9G=?(9GG: el n)mero de causas sentenciadas alcan" la cifra de <<. #sta e", los
casos de judos apenas llegaron a 9; correspondientes a la culminacin de las inestigaciones de la
etapa anterior. 1os procesos por sortilegios fueron ?=, los de bigamia ?? y en menor cantidad los de
proposiciones her'ticas. Seg)n 6os' Toribio 5edina la cifra se eleara a 999 considerando los ?B
sentenciados en el auto de fe del ?B de enero de 9GG=. #n el auto del < de octubre de 9GG: slo salieron
cuatro reos, tres de ellos por proposiciones (dos cl'rigos y un sobrino de uno de ellos, todos e*tranjeros(
quienes eran partidarios de una especie de naturalismo.
#l tercer perodo de este siglo abarca desde 9GG< hasta 9G@G y en 'l hubo un total de 9;< causas. %abe
destacar que no se dieron autos de fe en la &la"a 5ayor, en cambio se reali"aron dos autillos, ambos en
la iglesia de Santo -omingo, en 9G@B y 9G@= respectiamente. #ste )ltimo incluy la causa de /ngela
%arran"a. Igualmente, resulta importante resaltar que los procesos por bigamia totali"aron D:, casi la
mitad del total, se mantuieron los correspondientes a delitos de sortilegios y desaparecieron los
efectuados a judai"antes. #n consecuencia, podemos decir que el Tribunal se dedicaba ms a la
defensa de la moral que al combate de las poco significatias actiidades her'ticas.
&ara entender el comportamiento del Santo Oficio en las Indias durante el siglo 78III se torna
indispensable considerarlo dentro del conte*to histrico. #n 'l destaca el cambio de dinasta efectuado
en el a$o 9:;; con el acceso y entroni"acin del primer monarca borbn. 1as corrientes racionalistas en
boga insurgieron contra las tradiciones y todo aquello que consideraban sinnimo de conseradurismo.
#l predominio ingl's comen" a consolidarse con mayor fuer"a despu's de la guerra de sucesin
espa$ola y del Tratado de 0trecht. %on el inicio de la e*pansin anglosajona por tierras americanas, la
corona hispana percibi el peligro de la p'rdida de sus inmensos dominios, adems, la metrpoli
dependa de naos de diersas nacionalidades europeas para el intercambio comercial con sus
posesiones. &or su parte, el Santo Oficio mostraba el declie de sus actiidades, especialmente desde
los a$os cincuenta. #llo propici la coincidencia del proceso emancipador con la abolicin del Tribunal.
!ueas corrientes ideolgicas, con claras connotaciones polticas, se hicieron presentes llamando la
atencin de los monarcas y, por supuesto, del Santo Oficio. #ste no slo se io ante amena"as a la fe y
la moral sino, al mismo tiempo, al sistema poltico en el cual estaba insertado. #stas doctrinas se
desarrollaron inicialmente en reducidos crculos intelectuales. #l contrabando de libros prohibidos se
increment junto con el aumento de la penetracin de e*tranjeros que lleaban a #spa$a las nueas
ideas e inquietudes del siglo. /mbos hechos influyeron en los cambios producidos en las uniersidades
y en la creacin de sociedades de amigos del pas, propugnadoras estas )ltimas de reformas profundas
en beneficio del progreso de las colonias. #stas corrientes innoadoras fueron adaptadas en las Indias,
es decir, se acriollaron. /s, se produjo una me"cla de racionalismo y tradicionalismo manifestado en la
adopcin de criterios del primer tipo junto con el mantenimiento de la fidelidad a la Iglesia %atlica.
-e los B9@ procesados, @; lo fueron por sortilegios y @: por delitos se*uales 3:: por bgamos y ?; por
solicitantes4, lo que en su conjunto equiale a un D<I de los encausados. #stos se ieron en tal
situacin por haber cometido delitos contra la moral, de la cual el Tribunal era celoso guardin. &or otra
parte, los delitos contra la fe propiamente dichos llegaron a los 9;?, de estos, =@ por sustentacin de
proposiciones her'ticas, BG por luteranismo y 9: por judai"antes. /dems, = fueron encausados por
faltas contra el Santo Oficio y otros ?G por diersos motios. #l )nico caso de condena al bra"o secular
fue el de /na de %astro. 1a mayora de los enjuiciados fue sentenciada a reali"ar las consabidas
abjuraciones ad cautelam, a las cuales se agregaban penas espirituales y, en los casos ms serios,
penas corporales y destierros. #s necesario reiterar que los conflictos entre el Tribunal y las autoridades
eclesisticas (entre ellas los ar"obispos de 1ima( eran frecuentes debido, principalmente, a que los
inquisidores solan sobrepasar la jurisdiccin de aquellas. 1as relaciones entre el Santo Oficio y los
jesuitas nunca fueron buenas pero empeoraron cuando el &. -iego >rancisco /ltamirano, isitador y
ice(proincial de la %ompa$a, dispuso que ning)n miembro de esta admitiese el oficio de calificador
sin licencia preia del proincial.
#l Tribunal estuo totalmente parali"ado entre los a$os 9:?D y 9:B; despu's de lo cual fue reactiado.
1a inactiidad de este distrito hi"o que la Suprema amonestara seeramente a los inquisidores,
amena"ndolos con la destitucin si no mejoraban su desempe$o. #l ?B de diciembre de 9:BG se
reali" el )nico auto de fe p)blico del siglo, en el cual se pronunci la )ltima sentencia a la hoguera.
#sta correspondi a 5ara >rancisca /na de %astro, judai"ante, la )nica mujer condenada a tal pena por
el Tribunal de 1ima. #ra natural de Toledo, de unos cincuenta a$os de edad.
1a mayor parte de las causas del perodo 9:;;(9:D; correspondieron ms a delitos contra la moral
3sortilegios, bigamia, etc.4 que a las herejas propiamente dichas. -e estas )ltimas slo hubo cuatro
procesos contra judai"antes, lo que demuestra que su importancia haba disminuido notoriamente. /
pesar del decremento de juicios seguidos a los judos, estos siguieron recibiendo las sanciones ms
en'rgicas. tres de ellos sufrieron confiscacin de bienes y destierro. #l otro caso fue el de la referida /na
de %astro, quien fue la )nica condenada a la hoguera en todo el transcurso del siglo 78III. /dems,
fueron encausadas BG personas por luteranas, la mayora de ellas inglesas o francesas. 1a mayor parte
de los encausados por tal delito se presentaron oluntariamente ante el Santo Oficio a solicitar su
reconciliacin. #sta les era concedida ad cautelam, sin otro tipo de penas que las espirituales. re"ar
determinado tipo de oraciones, reali"ar ayunos, confesarse, comulgar, etc.
#n lo que respecta a las proposiciones her'ticas estas llegaron a =?, incluyendo los casos de blasfemia.
%abe destacar las sanciones que reciban los bgamos, las que consistan en alguna cantidad de a"otes,
el destierro por un tiempo determinado (entre seis meses y die" a$os( el pago de alguna multa, etc. /s,
el Tribunal de la >e defenda celosamente el sacramento del matrimonio y, al hacerlo, se constitua en el
protector de la familia, en especial, las mujeres y los hijos. +ecordemos que los bgamos solan dejar en
total abandono material y espiritual a sus hogares. /nte ello el Tribunal actuaba con un eidente y loable
sentido humanitario.
#n cuanto a los casos de brujera y sortilegios el Santo Oficio result sorprendentemente benigno para
su 'poca. 5ientras en los pases protestantes se cuentan por decenas y a)n cientos de miles las
ctimas de la ca"a de brujas que terminaron sus das en la hoguera, el Tribunal consideraba que se
trataba de un delito debido a la ignorancia de las gentes y no tena ms realidad que la que sus mentes
le asignaban. / los culpables se les sentenciaba a recibir una cantidad ariable de a"otes que fluctuaba
entre los D; y los ?;;. Se poda a$adir, dependiendo de la graedad de los hechos, el destierro por
tiempo determinado, la prestacin de sericios en hospitales y presidios, el pago de alguna multa e,
inclusie, la confiscacin de bienes.
#n la segunda mitad del siglo 78III se acentu notoriamente la decadencia de la Inquisicin, tanto en la
metrpoli como en las colonias. #n estas )ltimas, su declie tuo como ingrediente adicional el
surgimiento de moimientos separatistas y la contribucin que prest el Santo Oficio (en tanto entidad
conformante del aparato estatal hispano( a la causa realista. #n 2ispanoam'rica al igual que en #spa$a
disminuy el n)mero de procesos. #ntre las faltas que en estos tiempos persegua el Tribunal tomaron
una creciente importancia los escritos de autores reolucionarios o sediciosos, los que eran diulgados
entre los sectores ms ilustrados de la sociedad.
-esde mediados del siglo 78III hasta la abolicin del Tribunal 39:D;(9<?;4 hubo un total de D9 causas.
#ntre ellas figura un rebrote de judai"antes (haca 9::= haban 9B en las crceles inquisitoriales( y la
aparicin de los primeros casos de francmasonera. #n cuanto a los autillos dados en el transcurso del
siglo 7I7, en la capilla del Tribunal, tenemos los siguientes. 9<;;, 9< de febrero, 9<;B, ?: de agosto,
9<;D, ?: de setiembre, y 9<;G, 9: de julio. 1os procesos debidos a la lectura de libros prohibidos fueron
pocos. #ntre ellos destacan el seguido contra +amn +o"as (asesor del irrey( y el reali"ado al Farn
de !ordenflicht. #ste )ltimo era miembro de la comisin alemana de minera que ino al &er), por
encargo del rey, a instalar el sistema de amalgama Cde ca"oC. &or su parte, los juicios reali"ados a
luteranos siguieron centrados en los e*tranjeros 3ingleses, franceses, holandeses, etc.4. 2ay que resaltar
que la mayor parte de los procesados, con la notoria e*cepcin de los casos de brujera y sortilegio,
eran blancos.
&rocesados por el Tribunal de 1ima seg)n se*os
39DG@(9<?;4
Se*o !)mero I
2ombres
5ujeres
9?@=
9<;
<:.:@
9?.?9
Totales 9=:= 9;;.;;
#n los dos siglos y medio de la Inquisicin en 1ima (cuya jurisdiccin comprenda los territorios actuales
del &er), Foliia, %hile, /rgentina, 0ruguay y &araguay( el Tribunal sentenci a 9=:= personas,
apro*imadamente, la mayora de las cuales fue condenada a pagar multas, re"ar oraciones, colocarse el
sambenito, etc. #l total de los casos en que se aplic la pena de muerte fue de B?, la mitad de ellos
quemados ios y otros tantos condenados al garrote. -e los condenados a muerte, ?B lo fueron por
judai"antes 39D portugueses, : espa$oles (de los cuales = eran hijos de portugueses( y un criollo,
tambi'n hijo de portugueses, G por luteranos 3B ingleses, ? flamencos y 9 franc's4, ? por sustentar y
difundir p)blicamente proposiciones her'ticas (uno de ellos fue el lime$o 6uan Fautista del %astillo
39G;<4, mientras que el otro era espa$ol( y un alumbrado 3espa$ol4.
%ondenados a muerte por el Tribunal de 1ima 39DG@(9<?;4
-elitos !)mero I
6udai"antes
&rotestantes

&roposiciones
/lumbrados
?B
G
?
9
:9.<<
9<.:D
G.?D
B.9?
Total B? 9;;.;;
1a Inquisicin fue abolida por decreto de las %ortes de %di", el ?? de febrero de 9<9B. /bascal, el B;
de julio de ese a$o orden la publicacin en 1ima del decreto de abolicin. -as despu's, al permitirse a
un grupo de personas que ingresasen al local, se produjo el lamentable saqueo de las instalaciones con
la consiguiente p'rdida de aliosa documentacin sobre el accionar inquisitorial. #n 9<9=, cuando el +ey
>ernando 8II fue restablecido en el trono, dispuso que oliese a funcionar el Santo Oficio pero su
e*istencia ya fue ms nominal que real. &ara el &er) fue abolido definitiamente en 9<?; a ra" de la
reolucin liberal en la metrpoli y, sobre todo, del proceso emancipador con el cual se suprimi todo
tipo de dependencia poltica de #spa$a.
%ondenados a muerte por el tribunal de la
Inquisicin de lima 39DG@(9<?;4
!O5F+#S O+IA#! 5OTI8O >#%2/
;94 Salado, 5ateo
;?4 -e la %ru", >rancisco
;B4 Fernal, 6uan
;=4 -el &ilar, 5iguel
;D4 Tiller, Jalter
;G4 Tiller, #duardo
;:4 O*ley, #nrique
;<4 !)$e", 6orge
;@4 +odrgue",>rancisco
9;4 -e %ontreras, &edro
994 >ernnde", 6uan
9?4 -e 1ucena, Faltasar
9B4 !)$e" de %ea, -uarte
9=4 #nrque", -uarte
9D4 1pe" de 8argas, -iego
9G4 -a" Taares, Aregorio
9:4 Fautista del %astillo, 6uan
9<4 /cu$a de !oro$a, 6uan
9@4 Taares, 5anuel
?;4 -e 8ega, /ntonio
?94 -e #spinosa, /ntonio
??4 1pe" de >onseca, -iego
?B4 5aldonado da Sila, >rancisco
?=4 +odrgue" da Sila, 6uan
?D4 -e /"eedo, 6uan
?G4 -e 1ima, 1uis
?:4 Fautista &'re", 5anuel
?<4 8a'" &ereira, +odrigo
?@4 -uarte, Sebastin
B;4 %uaresma, Tom'
B94 2enrque", 5anuel
B?4 -e %astro, 5ara >rancisca
>ranc's
#spa$ol
>lamenco
>lamenco
Ingl's
Ingl's
Ingl's
&ortugu's
#spa$ol
#spa$ol
#spa$ol
&ortugu's
&ortugu's
&ortugu's
&ortugu's
&ortugu's
1ime$o
&ortugu's
&ortugu's
&ortugu's
#spa$ol
#spa$ol
Tucumano
&ortugu's
#spa$ol
#spa$ol
&ortugu's
&ortugu's
&ortugu's
&ortugu's
&ortugu's
#spa$ola
1uterano
/lumbrado
1uterano
1uterano
1uterano
1uterano
1uterano
6udai"ante
6udai"ante
6udai"ante
&roposic.
6udai"ante
6udai"ante
6udai"ante
6udai"ante
6udai"ante
&roposic.
6udai"ante
6udai"ante
6udai"ante
6udai"ante
6udai"ante
6udai"ante
6udai"ante
6udai"ante
6udai"ante
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