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Revista Internacional de Masonera
En busca de la Unidad Universal de la Masonera Unidad en la diversidad
Hiram
el hijo de una viuda neftali
Con cada da ms vigencia: La violencia solo
engendra ms violencia
Abif
Hiram Abif, ms que un mito o leyenda, es un paradigma de genialidad, perse-
verancia, racionalidad y humanismo, que debera ser un ejemplo a seguir, no
una exaltacin al mito o leyenda, ni culto a la personalidad.
99
VIII ao -
junio de 2008
Cuando advierto mi inutilidad en el mundo, pienso en aquella tremenda frase de Shakespeare acerca de King
Lear, viejo, enfermo y loco: Ya no haca ms que usurpar a la vida. - Amado Nervo.
La revista se edita en forma independiente, procurando la Unidad Universal de la
Masonera. No responde ni cuenta con el apoyo econmico de ninguna Obedien-
cia y los Links que la enlazan a las pginas Web de alguna de ellas, han sido
dados por gentileza y reconocimiento a la labor desplegada.
Ao IX - N 99
Nuestra Portada
El comps es el emblema ms
prominente de la virtud, la nica
y verdadera medida de la vida
del Masn y de su conducta. Dice
Gallatn Mackey, que del mismo
modo que en la Masonera Acti-
va, el comps se usa para la medi-
cin de los planos del Arquitecto
y para facilitarle el que pueda dar
las proporciones exactas que ase-
guren la belleza as como la esta-
bilidad de su obra; as, en la Ma-
sonera especulativa, constituye
un implemento simblico impor-
tante de ese gnero uniforme de
conducta, de ese pendn leal de
rectitud que solamente puede
conferir la felicidad en la Tierra
y la dicha del futuro. Los maso-
nes debemos evidenciar el gran
deber imperativo de restringir
nuestras pasiones, y conservar
nuestros deseos dentro de los l-
mites debidos. Est prescripto -
dice el filsofo Burke, en la cons-
titucin eterna de las cosas, que
los hombres de pasiones desen-
frenadas no pueden ser libres: sus
pasiones forjan sus cadenas.
Nuestros HH:. que se deleitan en
remontar nuestros emblemas a
un origen astronmico, encuen-
tran en los compases el smbolo
del Sol. El polo circular represen-
ta el ncleo del luminar y sus bra-
zos sus rayos divergentes. En los
rituales primitivos del siglo pa-
sado, los compases se describan
como parte de los utensilios de
una Logia, los que se dice, corres-
ponden al Maestro. Como los
smbolos no son inamovibles, se-
guramente su definicin en nues-
tros tiempos deber adaptarse a
ellos.
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entender que llevarla a cabo tiene sus costos. Hiram Abif care-
ce de patrocinadores y no posee apoyo oficial alguno. Apye-
nos Ud. antes de no poder editarla.
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ndice temtico
pg. 2 ndice.
Los conflictos entre la religin y la
ciencia. (La edad de la Tierra)
pg. 3 Staff y premios.
pg. 4 El idealismo en tiempos de mediocri-
dad y Ciencia y Fe.
pg. 9 Algunas teoras alternativas sobre el
origen del Hombre.
pg. 11 La Masonera segn las Escrituras B-
blicas.
pg. 14 El cielo de la Logia.
pg. 15 Del origen de la vida a la vida en el
Universo.
pg. 16 Mujeres cubanas visten el mandil.
pg. 17 A propsito de Miranda. Y la Maso-
nera?
pg. 18 Ms all del terrorismo meditico.
pg. 19 Aprendiz iniciado.
pg. 20 Y sin embargo existe.
pg. 21 Religiones mistricas en el mundo
antiguo.
pg. 24 Asesinato o muerte asumida para la
consagracin del templo.
pg. 25 Ay! Dios mo!
pg. 27 Conflictos entre la religin y la cien-
cia. (viene de la pgina 2)
pg. 28 Reino Unido y Estados Unidos: el Is-
lam es cosa de mujeres.
pg. 29 La Historia y lo que oculta la globa-
lizacin.
pg. 30 Y sin embargo existe (viene de la pag.20)
pg. 31 Carta de Abgaro.
pg. 32 Mitos antimasnicos.
pg. 34 La Masonera.
pg. 35 La Masonera Mundial.
pg. 38 Los misterios del Indostn.
pg. 39 Cientficos alemanes hallan bacterias
vivas en sedimentos marinos de 16
millones de aos.
pg. 39 Noticias de la Ciencia y la tecnologa
Nota: Fragmentos del libro Historia de los conflictos entre la
religin y la ciencia - 1896 - de Juan Guillermo Draper
(1811-1882), que resumen su visin conceptual del tema.
Los conflictos entre la
religin y la ciencia -VI-
2
contina en la pgina 26
Nuestra publicacin no representa a Obediencia alguna, ni se
rige por las formalidades de ningn Reglamento que pretenda
condicionarla. Es una publicacin masnica por antonomasia
y solo representa el pensamiento masnico de sus hacedores.
Revista Hiram Abif, especializada y orientada a los HH.. y
Hnas.. Francmasones. Datos para la suscripcin:
Mensaje desde el correo con el que se desea recibirla a:
ABIF-c-fondo-subscribe@yahoogroups.com
Suscripcin a la revista:
Controversia sobre la edad de la tierra
Segn la Escritura, la Tierra tiene slo seis mil aos y
fue creada en una semana. Cronologa patrstica fun-
dada en las edades de los patriarcas. Dificultades que
surgen de diferentes apreciaciones en distintas versio-
nes de la Biblia. Leyenda del diluvio. Repoblacin.
La torre de Babel; la confusin de lenguas. El len-
guaje primitivo. Descubrimiento del aplanamiento de
Jpiter, por Cassini. Descubrimiento del aplanamien-
to de la Tierra, por Newton. Se deduce que su forma
la originaron causas mecnicas. Confirmacin de esta
idea por los descubrimientos geolgicos sobre las ro-
cas acuosas; corroboracin por los restos orgnicos.
Necesidad de admitir largusimos perodos de tiempo.
La doctrina de la creacin es sustituida por la de la
evolucin. Descubrimientos respecto a la antigedad
del hombre. Las unidades de tiempo y espacio en el
universo son infinitas. Moderacin observada en la
discusin de la edad del mundo.
La verdadera posicin de la Tierra en el Universo se
estableci tan slo despus de un largo y severo con-
flicto. La Iglesia emple todo su poder y hasta aplic la
pena de muerte en apoyo de sus ideas; pero todo fue
en vano; la evidencia a favor del sistema de Coprnico
se hizo irresistible. Al fin fue admitido unnimemente
que el Sol es el cuerpo central y regulador de nuestro
sistema, que a su alrededor giran los planetas y que la
Tierra es uno de ellos y por ningn concepto el mayor.
Aleccionada la Iglesia por el resultado de esta disputa,
cuando se present la cuestin de la edad del mundo,
no mostr la activa resistencia que haba desplegado
en la primera ocasin: pues aunque sus tradiciones es-
tuviesen de nuevo en peligro, no eran a su juicio tan
vitalmente atacadas. Destronar la tierra de su posicin
dominante era, segn declararon autoridades espiritua-
les, minar los mismos cimientos de la verdad revelada;
pero discusiones sobre la fecha de la creacin podan
tolerarse dentro de ciertos lmites; estos lmites, no obs-
tante, fueron traspasados bien pronto, hacindose as
la controversia tan peligrosa como la primera.
No era posible adoptar el consejo que da Platn en su
Timeo, cuando, tratando de este asunto (el origen del
Universo) dice: Es acertado que yo que hablo y vos
que juzgis, recordemos que slo somos hombres, y
por lo tanto que recibamos la tradicin mitolgica pro-
bable sin intentar penetrar ms. Desde el tiempo de
San Agustn haban sido las Escrituras la grande y final
autoridad en toda materia cientfica, y los telogos ha-
ban deducido de ellas nociones de cronologa y
cosmogona que eran otros tantos obstculos en la va
del verdadero saber.
No necesitamos hacer ms que aludir a algunos de los
rasgos caractersticos de estos esquemas; sus particula-
ridades se discernan claramente y con bastante facili-
dad. As, puesto que la creacin dur seis das y el s-
bado fue dedicado al descanso y se dice que los das
del Seor eran de mil aos, se dedujo que la duracin
del mundo sera de seis mil aos de sufrimientos y un
millar adicional, un millenium de descanso. Se admita
generalmente que la Tierra tena cerca de cuatro mil
aos cuando naci Cristo; pero tan poco inters tena
la Europa en el estudio, que hasta el ao 527 no tuvo
La contribucin voluntaria de nuesros QQ:.HH:: suscriptores, reempla-
za el encono de los ocupantes de la Obediencia, que insisten en ignorar
nuestra existencia y decretan cierta curiosa irregularidad en los prop-
sitos que son el difundir el quehacer propio y las ideas que se sutentan
en su seno, sin otro condicionamiento que el buen gusto al escribirlas.
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Direccin y Redaccin
Hacedores
Ricardo E. Polo : . 33 *
Director
Joan Palmarola Nogu : . 33
Gerente de Relaciones Internacionales
Barcelona -Catalua - Espaa
Nayana BChara : .
Secretaria de Operaciones e infraestructura.
Directora Editorial de la seccin Cuadernillos
Jordi Nebot : .
A cargo de la pgina
de la Revista, que ya se encuentra disponible en
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I:. y P:. H:. Csar Pain Sr. (corresponsal honrfico) -
Columbia - USA - ratificada su corresponala.
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R:. H:. Fernando Brito Obregn
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Q:. H:. Jean-Louis ABOU
Paris - Francia
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Luiz Carlos Franken
Paran - Brasil
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Corresponsales en el exterior
Nuestra publicacin no representa a Obediencia alguna, ni se
rige por las formalidades de ningn Reglamento que la
condicione. Es una publicacin masnica por antonomasia y
solo expone el pensamiento en masnera de sus hacedores.
La revista, cuya nonagsimo octava Edicin entregamos a
nuestros lectores, no posee otro recurso para su compagi-
nacin que el trabajo personal y el esfuerzo de un grupo de
QQ:. HH:. que silenciosa y abnegadamente, trabajan al ser-
vicio de un ideal y la conviccin de hacerlo con absoluta
honestidad. Estas ediciones se deben al esfuerzo y apoyo
econmico de QQ:. HH:. que adems, con sus notas y
fraterna solidaridad, permiten la continuidad y periodicidad
de la Revista. A todos ellos les estamos muy agradecidos.
La revista cuenta con el apoyo de las Listas masnicas en
la Web. Tanto las Listas masnicas como las RR:. LL:. que
nos reciben, pueden difundir su quehacer en las pginas de
Hiram Abif. As procedemos con toda Institucin que lo so-
licite, sin otro requisito que su anhelo de contribuir a refor-
zar la Cadena de Unin, constituida en fundamental princi-
pio de nuestra Orden. Tambin pensamos que las bases
esenciales del Progreso, son: Libertad, Igualdad, Fraterni-
dad, y el ejercicio honesto, sincero y responsable de la To-
lerancia...
* El Grado 33 del Director de la Revista, le ha sido otorgado
por el Supremo Consejo del 33 y ltimo grado del Rito Escocs
Antiguo y Aceptado para la Jurisdiccin Masnica del Sureste
de los Estados Unidos Mexicanos, con sede en Yucatn, el 1
de agosto de 2001.
Premio Quetzacoatl otorgado por el I:.
y P:. H:. Pedro A. Canseco, en el ao 2003.
Publicamos los premios otorgados por
nuestros QQ:.HH:. con la satisfaccin
de haber sido reconocidos por la ta-
rea docente e informativa.
El agradecimiento a la Masonera
Mexicana, en la persona del I:. y P:.
H:. Pedro Canseco, nos permite exten-
derlo a todos los QQ:.HH:. que en esa
Nacin, han demostrado siempre su
fervor fraterno y compromiso con la
Orden. Hemos reccibido de Mxico las
mayores muestras de afecto fraternal,
que agradecemos con emocin y com-
promiso. De la misma manera que de
los QQ:.HH:. de Venezuela.
Distincin denominada Premio Xipe
Totec a la Excelencia otorgado en el ao
2004.
La Revista Hiram Abif es, para
todos los masones del mundo:
Un medio de difusin independiente al servicio
de una idea:
La Unidad Universal de la Masonera
A travs de un humanismo capaz de reconocer
la unidad en la diversidad. Medio de difusin indepen-
diente al servicio de esa idea, alcanzable mediante una
doctrina aceptable por los masones de todo el mundo.
Direccin y Redaccin
Isla de los Estados 673 - (Unidad Postal 92)
Barrio Flix U. Camet - Mar del Plata (CP 7600)
Pcia. de Buenos Aires - Repblica Argentina -
54 - 223 - 469-8170 - Cel. 0223-155-795924
(Arg. )
Email:rpolo6@hotmail.com MSN
HiramJ@favanet.com.ar
Sin duda, resulta auspicioso saber que
una publicacin como la nuestra, re-
sulta destinatario de reconocimientos
por parte de nuestros QQ:.HH:. y or-
ganizaciones masnicas no oficiales,
pero tambin resulta curioso que los
estamentos denominados oficiales
permanezcan indiferentes a la tarea
docente e informativa que realizamos.
Con el apoyo fraternal del Premio Xipe
Totec a la Excelencia en el ao 2006.
Premio Tlacuilo a la docencia
masnica, otorgado en 2006.
El Premio TLACUILO, recuerda a este
personaje que en sintesis, era un escriba
nahuatl quien con su labor contribua a
preservar el conocimiento y los aconte-
cimientos en el Mxico precolombino.
Nos hallamos en posesin de ms distin-
ciones otorgadas por la Web a las pgi-
nas y publicaciones masnicas como
Hiran Abif, que poseen continuidad y pe-
riodicidad, -el gran secreto del xito edi-
torial-. Sin embargo nuestros sentimien-
tos espirituales y fraternales se nutren del
reconocimiento y valoracin del esfuerzo
didctico que llevamos a cabo, pese a to-
dos los embates de negatividad que sole-
mos recibir.
Premio Quetzacoatl correspondien-
te al ao 2006.
La vanidad es la necedad del egosmo, y el orgullo, la insolencia de la
vanidad.
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Un mes ms y estaremos lanzando la centsi
ma edicin de nuestra Revista. Circunstancias
propias del ser: nacer, vivir y cesar, se mani-
fiestan de manera tan esencial, que la impron-
ta nos sorprende un tanto desarmados fren-
te a su previsible desenlace. Una vez que co-
bramos conciencia de la finitud, cosa que suele
suceder al hallarnos en manos del terapeuta,
nos nace la imperiosa necesidad de dar testi-
monio de las ideas que sustentamos, no sea
cosa que un escaso epitafio defina los das
transcurridos y haga cierto eso de que del
polvo venimos y al polvo nos vamos. Por esa
sencilla razn, asociada al simbolismo de la
Lira, es que deseo dejar constancia, con estas
notas tituladas, de cual ha sido mi pensamien-
to durante parte del siglo XX y estos das del
siglo XXI. A lo mejor, alguna vez, de alguna
sorpresiva mutacin, alguno de mis HH:. di-
seminados por este tsunamizado planeta, pue-
da servirse y beber el mejunje de mi pensa-
miento. Y entender qu me ha sucedido como
habitante o sobreviviente de un mundo que
pudo ser mejor, para dejar de ser impefecto.
V:. H:. Ricardo E. Polo
Las palabras que revelan la verdad no son agradables y las
palabras agradables no dicen la Verdad Lao Tse (S. IV o III a.C.)
por Ricardo E. Polo : .
Ciencia y Fe.
(& )
contina en la pgina 5
Este, me permitir, es un pequeo trabajo promovido
por la alienacin de lo intolerante, un deseo de anali-
zar algunos aspectos de nuestra cotidianeidad, interfe-
rida por las pasiones, los fundamentalismos, las estre-
chas visiones del hombre
que no evoluciona. Me he to-
mado la tarea de indagar en
el pensamiento de un masn
probo y reconocido, como
ha sido Jos Ingenieros, cu-
yas obras Las Fuerzas Mo-
rales y El hombre medio-
cre, saltaron las fronteras
del chiquitaje, los egosmos
y l as mal dades de l os
fanatizados por el efecto de
la miopa intelectual. Trata-
r de ir ms all de la inter-
pretacin, poniendo nfasis
en el idealismo moral, que
no es el idealismo filosfico
de George Berkeley, que,
como Jack el destripador,
conmovi los cimientos de
l os ideal es dogmticos,
abriendo camino a los idea-
les sin dogma.
La evolucin humana es un
esfuerzo continuo del hombre
para adaptarse a la naturale-
za, que a su vez, tambin evo-
luciona. No es arriesgado
pensar -deca Jos Ingenieros,
un gran pensador masn- que
en la tica venidera florecer
un idealismo moral, indepen-
diente de dogmas religiosos y
de apriorismos metafsicos.
No cabe duda que el enalteci-
miento humano, deriva de la
experiencia social, que apun-
tar, sin duda, a la perfectibi-
lidad indefinida que lo propi-
cia.
Un ideal no es una frmula
muerta, sino una hiptesis
perfectible; para que sirva, debe ser concebida as, ac-
tuante en funcin de la vida social que incesantemente
No respondas al necio segn su necedad, para no hacerte como l. Responde al necio como merece
su necedad, para que no se tenga por sabio.
4
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contina en la pgina 6
deviene. Los ideales, entre todas las creencias, repre-
sentan el resultado ms alto de la funcin de pensar.
Claro que si. Aunque sepamos que todo ello es, sin
duda, parte de nuestra esperanza de perfeccin, no la
perfeccin misma..!
Teora conspirativa:
Antimasonera