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Algunas Conceptualizaciones Sobre Neurosis Obsesiva

y El Hombre de los lobos


Nadie puede sentirse seguro si no tuvo una mirada de nio que lo aseguro


Introduccin

Teoras sexuales infantiles, Introduccin al Narcisimo, Protofantasas, Complejo de Edipo
Castracin, Teora de la Angustia, tratan de dar cuenta en que situacin se encuentra el
entramado psquico del infantil sujeto, as como las instancias psicolgicas en las que aparece
dicho entramado y que relacin tiene entre ellas

En la imbricacin en los sntomas de la enfermedad adulta, apetitos infantiles, de los deseos
agresivos y las necesidades sexuales contrariadas, Freud fue descubriendo un modelo terico.

La idea de este trabajo es un intento de conceptualizar sobre las instancias en la infancia
que entran en interjuego al atravesar el Edpo, la situacin edpica general y en especial en el
varn, la neurosis infantil, algunos mecanismos en la neurosis obsesiva en general, y la neurosis
obsesiva del Hombre de los Lobos.

Desarrollo

Laplanche y Pontalis definen Fantasa como un: "guin imaginario en el que se halla
presente el sujeto y que representa, en forma ms o menos deformada por los procesos
defensivos, la realizacin de un deseo, y en ltimo trmino, de un deseo inconsciente".
A su vez, las Fantasas Originarias "constituyen una formacin del inconsciente de un
sujeto nico, pero son tambin, por su frecuencia, su generalidad y su origen, una
pertenencia colectiva.

El atravesamiento del Complejo de Edipo implica la presencia e interjuego de distintas
instancias que estructuran la vida imaginaria del sujeto.

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En los Cuadros A y B al final de este trabajo muestran algunas de las instancias
psquicas constituyen El Entramado Edpico.
En el cuado A podemos observar algunas de estas instancias que se encuentran en
interjuego desde el infantil sujeto, de este en relacin a este con sus padres y de todos
ellos en relacin a las instancias inconscientes que provienen de la cultura y del hombre
primitivo.
El cuadro B nos especifica un poco ms el contenido de lo heredado de la horda (Icc
de la Horda (gusto de matar, canibalismo incesto, parricidio) y de lo heredado de los
componentes que entraron en juego con la renuncia pulsional hecha a la cultura.

EL entrecruzamiento es de todas contra todas y de cmo se realizara esto constituira
parte de la novela familiar de cada sujeto.

Todas ellas soportan las variantes afectivas, entre las relaciones de los diferentes
elementos del Tringulo. ste concentra una serie de deseos amorosos y hostiles en relacin a las
diferentes posiciones dentro de las instancias psquicas que el nio vivencia en relacin a sus
padres o sobre quienes lleven a cabo esta funcin (Funcin Paterna y Funcin Materna). <Teora
de la seduccin>.
El pene, ser la zona ergena por excelencia, a punto tal que no existir la posibilidad de
representarse a un otro, sin esa parte constitutiva esencial <Narcisimo>.
Este complejo es vivido en la fase flica en la que un solo rgano cuenta <El Falo>.
A su vez El nio construye as, a travs de la Fantasa de Amenaza Castracin, una
respuesta a la diferencia sexual anatmica. La angustia es la manifestacin, ante la amenaza de
castracin real o fantaseada, como consecuencia de deseos erticos incestuosos.
Recordemos que la angustia de castracin se hace efectiva cuando se dan tres
condiciones: * visin de los genitales femeninos, * amenaza de castracin, * atravesamiento de la
situacin edpica.
El interjuego que se da entre las instancias psquicas ms el resultado de la
<Experiencia de Satisfaccin> construye en su inconciente una representacin del origen del
sujeto.

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Freud da cuenta, En el hombre de los lobos, las vicisitudes que atraviesa el
desarrollo de la sexualidad infantil para la constitucin del aparato psquico, pero por sobre
todo fundamentara la existencia de una neurosis infantil que precede y hace de apoyo a la
adulto.
En el hombre de los lobos Freud da cuenta del efecto patgeno de la escena primordial real
o fantaseada.
Un episodio real - de una poca muy temprana - mirar -inmovilidad - problemas
sexuales - castracin - el padre -algo terrorfico, En nuestro caso, la escena primordial
contiene la imagen del comercio sexual entre los padres en una postura particularmente propicia
para ciertas observaciones.
De la resignificacin de sta surge la fragmentacin de la lbido. Esta escena, es puesta de
manifiesto en un sueo, donde a travs del anlisis del contenido latente del mismo, invitando de
esta manera a desarrollar la concepcin de que sueo y recuerdo tienen el mismo valor luego del
proceso de resignificacin.
Hay algo que a mi Juicio tiene exactamente el mismo valor que el recuerdo: el hecho de
que -como en nuestro caso- se sustituyan por sueos cuyo anlisis reconduce de manera regular
a la misma escena y que reproducen, en una infatigable labor de refundicin, cada fragmento de
su contenido. Es que el soar es tambin un recordar, si bien sometido a las condiciones
nocturnas y de la formacin del sueo. Por este retorno en el soar me explico que en los
pacientes mismos se forme poco a poco un convencimiento cierto de la realidad de esas escenas
primordiales, un convencimiento que en modo alguno le va en zaga al fundado en el recuerdo.

El inicio de la neurosis es con una zoofobia, luego pasa presentar los ceremoniales,
las acciones y los pensamientos obsesivos.
Yo reclamara para la perturbacin en el comer el significado de una primersima
neurosis; as, la perturbacin en el comer, la fobia al lobo y la beatera obsesiva arrojan la serie
completa de las enfermedades infantiles que conllevan la predisposicin al quebrantamiento
neurtico de los aos posteriores a la pubertad
Estoy presto a aseverar que toda neurosis de un adulto se edifica sobre su neurosis de
la infancia, pero esta no siempre fue lo bastante intensa como para llamar la atencin y ser
discernida como tal


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En trminos econmicos esto sera que como parte de la acusacin de la neurosis en
sentido regresivo desde la realidad hacia la formacin de la neurosis existe adems otro influjo
progrediente que produce efecto desde las impresiones infantiles permitiendo comprender la
regresin libidinal a la infancia.
La enorme abreviacin del intervalo trascurrido entre el estallido de la neurosis y la
poca de las vivencias infantiles en cuestin hace -como era de esperar- que la parte regresiva de
la causacin se comprima al mximo y que la parte progrediente, el influjo de las impresiones
tempranas, salga a la luz sin disfraz. Espero que este historial clnico pueda brindar una imagen
ntida de esta proporcin existente entre ambas

La importancia de esto radicara que en el influjo de la infancia ya se hace presente en el
inicio de la formacin de neurosis, codeterminando de esta manera en forma casi decisiva en qu
punto el individuo fracasara en el dominio de sus problemas reales de la vida.
Sostengo, en efecto, que el influjo de la infancia ya se hizo sentir en la situacin inicial de
la formacin de neurosis codeterminando de manera decisiva si el individuo fracasara -y en qu
punto- en el dominio de los problemas reales de la vida.

De esta manera Freud da cuenta que si un nio contrae una neurosis en su cuarto
ao de vida aproximadamente es porque las vivencias infantiles por si solas son capaces
de producir una neurosis sin que para ello sea necesario huir frente a las tareas planteadas
por la vida.
Por tanto, lo que est en discusin es el valor del factor infantil. La tarea se circunscribe
a hallar un caso apto para demostrar ese valor fuera de duda. Ahora bien, lo es el caso clnico que
tratamos aqu con tanto detalle, cuyo carcter distintivo radica en que a la neurosis luego contrada
le precedi una neurosis de la primera infancia. Por eso lo escog para su comunicacin. Si
alguien pretendiera desautorizarlo parecindole que la zoofobia no posee entidad suficiente para
reconocerla como una neurosis en s misma, debo anticiparle que a esa fobia siguieron, sin
solucin de continuidad, un ceremonial, unas acciones y unos pensamientos obsesivos que
considerar en los
Que un nio contraiga una neurosis en su tercero o cuarto aos prueba sobre todo que
las vivencias infantiles son capaces por s solas de producir una neurosis sin que para ello haga
falta la huida frente a una tarea planteada por la vida.
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A-Situacin del Complejo de Edipo en el Hombre de los Lobos

El complejo de Edipo va designndose cada vez ms claramente como el fenmeno
central del temprano periodo sexual infantil. Luego ocurre la disolucin. Sucumbe a la represin y
es seguido del perodo de latencia
El complejo de Edipo desempea un papel central en la estructuracin del aparato psquico
as como en la orientacin del deseo humano. Es el conjunto organizado de deseos amorosos
y hostiles que el nio experimenta respecto a sus padres, el complejo se presenta como en la
historia de Edipo Rey: Deseo de muerte al rival, que es el personaje del mismo sexo y deseo
sexual al personaje del sexo opuesto.
En su forma negativa, se presenta a la inversa: Amor hacia el progenitor del mismo sexo y
odio y celos hacia el progenitor del sexo opuesto. De hecho, estas dos forma se encuentran en
diferentes grados, en la forma llamada completa del Complejo de Edipo (Diccionario de Laplanche y
Pontalis).

A1-El complejo de Edipo en el Varn

La Fase Flica aparece cuando el nio en el periodo entre los 2 3 aos empieza a sentir
sensaciones voluptuosas en su rgano sexual. Desea poseer a la madre, erigindose en rival del
padre antes de ser admirado. Tambin ocurre lo inverso: Actitud tierna hacia el padre y
hostilidad a la madre (Edipo invertido). Siempre existe un predomino de una sobre otra.
Esta polaridad se relaciona con la bisexualidad constitutiva, siendo efecto de la misma.
Freud da cuenta la primaca del falo, por tanto existe una primaca organizadora del falo en el
desarrollo sexual del varn como de la nia.
En este estadio existe lo masculino no as lo femenino. La alternativa es: rgano Genital
Masculino o Castrado. Las categora masculino / Femenino se establecen en la pubertad,
cuando se unifican las pulsiones parciales subordinndose a la primaca de la genitalidad.

El complejo de Castracin se centra en la fantasa de castracin y estas en sus
precursores. Al principio el nio cree que todas las personas poseen falo, cuando descubre la falta
de pene en le mujer sta se interpreta como castracin, pero no hace una generalizacin, la madre
sigue conservando su pene.
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El falo representa la perfeccin narcista omnipotente al descubrir esta falta el nio percibe
una contradiccin a la teora de la universalidad del falo, lo cual lo llena de angustia. (Capitulo VIII
inhibicin, sntoma y angustia) as el complejo de Castracin se inserta en el Complejo de Edipo
otorgndole un sentido. La castracin se vuelva representable ya que por medio de la experiencia
cotidiana estara preparado para la prdida de partes apreciadas de su cuerpo.
El padre es el encargado en introducir la castracin del nio y de la madre, ya que
interviene como privador de la madre como objeto incestuoso de deseo, as como priva a la madre
del nio como objeto flico.

Si la satisfaccin amorosa implica la prdida del pene entonces se desatara el conflicto
entre el inters narcisita por esta parte apreciada del cuerpo, as como la investidura de los objetos
parentales, que deben ser resignados, desexualizadas y sustituidas por identificaciones.

Por esta razn se produce una alteracin de yo, con incorporacin de los objetos de amor al
ncleo del supery, prestando a esta formacin sus propiedades caractersticas, siendo este el
heredero del Complejo de Edipo que representa la conciencia moral as como sus ideales.
El supery conserva caracteres elementales de los primeros objetos introyectados (padres)
como poder severidad y castigo. El Complejo de Edipo es la fuente de la Eticidad individual.

B-Ordenamiento cronolgico para la instauracin de la neurosis:

1 Etapa: Desde la prehistoria hasta la Escena Primordia (3 ! Aos).
2 Etapa: Alteracin del carcter, sueo de angustia, despertar con zoofobia. (4 Aos-Aprox)
3 Etapa: Introduccin de la religin y neurosis obsesiva. (4 " - 10 Aos).

En este caso hay un lapso de tiempo muy breve entre el estallido de la neurosis y la poca
de las vivencias infantiles, por lo tanto, la parte regresiva de la acusacin se comprime y la parte
progrediente del influjo de las impresiones tempranas sale a la luz ya que el nio solo produce
fantasas con material adquirido de alguna parte

C-La Neurosis en el Hombre de los Lobos.
C1-Generalidades de la Neurosis obsesiva

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Definiremos el Accionar obsesivo como el producto del pensar obsesivo y que los
productos de este pensar podra tener el valor de diferentes actos psquicos que Freud denomina:
deseos, tentaciones, dudas, impulsos, miedos, reproches, mandamientos y prohibiciones (AEX, P
173A propsito de un caso de neurosis obsesiva El Hombre de las Ratas), que el enfermo se ocupa de
aplacar despojando a las representaciones obsesivas del afecto correspondiente. (Falso enlace a
la manera de defensa).
En cuanto al falso enlace, ste se produce entre el contenido de la idea (deseo-tentacin) y
el afecto (magnitud del reproche) desplazado a representaciones concientes.
En cuanto a Los ceremoniales obsesivos estos se podran articular con la ambivalencia
afectiva amor / odio donde el odio es mudado a autoreproches, relacionado con la prohibicin del
deseo-tentacin que pulsiona (Parricidio Incesto).
Estn al servicio de reforzar la represin contra el asalto de la pulsin o deseo inconciente,
infiriendo que el ceremonial se corresponde con un ritual del sujeto, sujeto a una ley interna intra-
subjetiva e inconsciente, que no tiene lgica ni coherencia y estn al servicio de apaciguar la
angustia, acompaado de conciencia de culpa y necesidad de castigo.
La temporalidad juega un papel importantsimo en la neurosis obsesiva, en donde pasado
y presente se confunden y desfiguran. La regresin que se producir en el neurtico obsesivo ser
atemporal, ya que los actos preparatorios sustituirn a la accin definitiva.
De alguna forma el ceremonial da cuenta la etapa donde se encuentra fijada la lbido que
por lo general corresponde al estadio anal. (AEIX Carcter y Erotismo Anal)
En cuanto al plano tpico se caracteriza por una relacin sadomasoquista interiorizada en
forma de tensin entre el yo y el superyo singularmente cruel.
En cuanto al plano terico-clnico, podramos decir que la neurosis obsesiva es una
neurosis de transferencia relacionada con la sexualidad en trminos freudianos y el Complejo de
Edipo cuyos mecanismos de defensa basados en la represin y racionalizacin, estn
caracterizados por: asilamiento, anulacin retroactiva, formaciones reactivas, medidas
protectoras, desplazamientos al detalles, conciencia moral incrementada, ambivalencia afectiva,
pensamiento dualista, control omnipotente.
Se pone de manifiesto por: Ritos conjuratorios de tipo religioso, Sntomas obsesivos
y por la permanente rumiacin mental, en la que intervienen la Duda y la Culpa
permanentemente.
Siempre est enredado en la duda y a travs de sta sexualiza su pensamiento y sus
escrpulos, que dependiendo de su magnitud inhiben el pensamiento y la accin.
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El sujeto es asediado por ideas patolgicas, por una falta que lo acosa y obsesiona al punto
de hacer de l una persona atormentada ya que por la coaccin de las ideas y la compulsin el
sujeto se obliga a actuar y pensar contra su voluntad.

C2-La neurosis obsesiva en el hombre de los lobos

El desarrollo terico que elabora Freud para fundamentar la neurosis obsesiva en el hombre
de los lobos pasara a ser de la siguiente forma:
Freud comienza a anudar piezas del desarrollo sexual en donde este desarrollo haba
seguido las direcciones del sadismo y masoquismo. En el Sadismo mantena la antigua
identificacin con su padre y en el masoquismo lo haba escogido como objeto sexual (corriente
masoquista dominante y homosexual reprimida). Esta fase de la organizacin pregenital lo ubica
de lleno en la predisposicin a la neurosis obsesiva.
Tambin hay una coexistencia de tres aspiraciones sexuales que tenan como meta al
padre (polisemia): La primera la encontramos en el sueo con la homosexualidad inconsciente, la
segunda, neurtica, retrocede al canibalismo y la tercera es la masoquista que es la dominante.
Todas son de meta pasiva pero se encuentran escindidas dentro del psiquismo
Para pasar de la segunda a la tercera etapa (neurosis obsesiva propiamente dicha) debe
pasar primero por una etapa histrica conversiva donde el intestino y la diarrea son el ejemplo.
(Etapa Homosexual reprimida).
Ahora hallamos, considerando las cosas ms de cerca, que esta primera enfermedad de
nuestro paciente (si prescindimos de la perturbacin en el comer) no se agota poniendo de relieve
la fobia, sino que debe comprenderse como una histeria genuina a la que adems de sntomas de
angustia le corresponden fenmenos de conversin. Un sector de la mocin homosexual es
retenido en el rgano que toma parte en ella; desde entonces, y tambin en la poca posterior, el
intestino se comporta como un rgano histricamente afectado. La homosexualidad inconciente,
reprimida, se ha replegado al intestino. justamente este fragmento de histeria prest los mejores
servicios en la solucin de la enfermedad posterior
La mudanza de la histeria a la neurosis provino del exterior y se hace visible a partir de la
relacin con el padre expresada a travs de la fobia al lobo y se exterioriza con sntomas obsesivo.
Luego la fobia al lobo se sustituye por una fase de beatera religiosa. El influjo de la religin
viene a travs de la madre.
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La intervencin de la madre domina las aspiraciones sexuales ofreciendo a cambio
sublimacin y anclaje seguro. La beatera religiosa sofoca las aspiraciones sexuales. La
Identificacin con Cristo logra as una sublimacin ideal del hipertrfico amor por el padre que
debi ser reprimido. El amor por el padre es sustituido por el amor a Cristo desviando lo sensual a
procesos espirituales. La religin logra que el nio vaya por buen camino desviando lo sensual
hacia lo espiritual y logrando una apertura de vnculos sociales con deterioro del intelecto.

La revuelta contra la religin se debe a:

1-Fijacin de la libido.
2-Actitud ambivalente de la religin.
3-Su lucha contra la religin con pensamientos obsesivos y blasfemos.

La religin ayuda a que aparezcan sustitutos paternos explicando la huda de sta.
Mientras que la beatera nace del influjo femenino librarse de ella es posibilitado por el
influjo masculino.
Su relacion con el maestro alemn hace caer la beatera religiosa junto con la dependencia
al padre, que es relevado por un padre nuevo ms accesible, mejorando de esta forma su
sadismo.
El erotismo anal se lo puede observar en el tratamiento que hace del dinero, en la actitud
avara o derrochadora, en los violentos reproches a la madre en sus discusiones por el dinero.
Tambin en la perturbaciones intestinales y las lavativas respectivas.

Conclusin

En realidad cita Freud, es que : Esta concepcin es propiciada sobre todo por el hecho
de que los lobos del sueo son en verdad perros ovejeros; como tales aparecen en el dibujo. Poco
antes del sueo haban llevado repetidas veces al nio a visitar las majadas de ovejas, y bien
pudo ver esos grandes perros blancos, siendo probable que los observara tambin durante el
coito. A esto yo referira tambin el nmero tres, que el soante adujo sin una motivacin mayor, y
supondra que hizo tres de tales observaciones en los perros ovejeros. Lo que se aadi en el
estado de excitacin expectante de su noche de sueo fue la transferencia a los padres de esa
imagen mnmica recin adquirida, con todos sus detalles, y fue slo esto ltimo lo que posibilit
aquellos poderosos influjos afectivos
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En ese momento entendi con posterioridad tales impresiones recibidas quizs unas
semanas o meses antes, proceso este que acaso cada uno de nosotros puede haber vivenciado
en s mismo. La transferencia de los perros en coito a los padres no se consum entonces por
medio de un procedimiento de inferencia ligado a palabras, sino buscando en el recuerdo una
escena real en que los padres estuvieron juntos, escena que pudo fusionarse con la situacin de
coito
Y todos los detalles de la escena aseverados en el anlisis del sueo pudieron ser una
reproduccin exacta. Fue de hecho una siesta de verano, mientras el nio padeca de malaria; los
padres, vestidos de blanco, estaban ambos presentes cuando el nio despert, pero ... la escena
era inocente

Freud en este historial busca esclarecer como las impresiones infantiles dejan
huellas en la vida anmica y como estas son determinantes en el desarrollo posterior de
sntomas en particular de su paciente.
Los recuerdos y las fantasas de escenas que afloran, llevan el printing de las
vivencias infantiles, de los deseos y estos se presentan a travs de la novela infantil.
Para poder ligar los recuerdos y representaciones inconscientes que subyacen en
escenas que estn desfiguradas respecto a la verdad, es tarea del analista, dando de esta
forma coherencia a los datos que se repiten con insistencia y generando de esta forma una
verdad histrica probable que tenga que ver con la realidad psquica del paciente.
El objetivo no es aflorar lo construido sino darle curso a estos recuerdos colaterales
que se van sucediendo tras la construccin misma, en otras palabras ligando la angustia
para que pueda ser elaborada.
El resto lo haba agregado el posterior deseo del nio, en su apetito de saber, de espiar
tambin a sus padres en su comercio amoroso, sobre la base de sus experiencias con los perros;
entonces, la escena as fantaseada despleg todos los efectos que le hemos atribuido, los mismos
que si hubiera sido enteramente real y no se compusiera de dos ingredientes pegados entre s,
uno anterior indiferente y uno posterior impresionante en extremo

De esta forma Freud nos da cuenta el valor de una construccin y de la palabra.
No quiero dejar de lado una cita de freud con respecto al valor de la palabra.
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Cita Freud Las palabras fueron originariamente ensalmos, y la palabra conserva
todava hoy mucho de su antiguo poder ensalmador. Mediante palabras puede un hombre
hacer dichoso a otro o empujarlo a la desesperacin, mediante palabras el maestro trasmite
su saber a los discpulos, mediante palabras el orador arrebata a la asamblea y determina
sus juicios y sus resoluciones. Palabras despiertan sentimientos y son el medio universal
con que los hombres se influyen unos a otros. Por eso, no despreciemos el empleo de las
palabras en la psicoterapia y dmonos por satisfechos s podemos ser oyentes de las
palabras que se intercambian entre el analista y su paciente (Sigmund Freud Conferencias de
introduccin la psicoanalisis 1916 1917).

Retomando el historial, El hombre de los lobos se encontraba en una etapa libidinal
correspondiente a la anal, su sintomatologa as lo describa.
En esta etapa su hermana lo inicia en acciones seductoras donde el tomaba una
actitud pasiva reaccionando con desautorizacin hacia su propia persona. Luego la ana lo
amenazo chocando de esta forma con la amenaza de castracin y trasladando su objeto
sexual al padre.
Tras el sueo, el deseo de satisfaccin sexual por el padre se muda en terror, horror
y finalmente en angustia.
El sueo le permiti entender en aprecoup la escena vivenciada, la escena primordial
del comercio sexual entre los padres esclareciendo el papel de la madre es decir que la
mujer es castrada y frente a esa amenaza la represin de la actitud femenina hacia en
varn.
La represin de la homosexualidad hiperintensa, represin sobrevenida en el curso de
aquel sueo angustioso, reserv esa sustantiva mocin para lo inconciente; as la conserv en su
postura-meta originaria y la sustrajo de todas las sublimaciones a que de ordinario ella se ofrece.
Por eso al paciente le faltaron todos los intereses sociales que dan contenido a la vida. Slo
cuando en la cura analtica consigui soltar ese encadenamiento a la homosexualidad pudo
mejorar el estado de cosas, y fue harto asombroso vivenciar cmo -sin indicacin directa del
mdico- cada fragmento liberado de la libido homosexual buscaba emplearse en la vida y
adherirse a los grandes asuntos comunes de la humanidad

Finalmente tomare para la conclusin tres citas de Freud, donde el da cuenta de lo
traumtico que es la sexualidad en cualquiera de nosotros no pudindonos escapar de la
neurosis infantil.
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Sostengo, en efecto, que el influjo de la infancia ya se hizo sentir en la situacin inicial de
la formacin de neurosis codeterminando de manera decisiva si el individuo fracasara -y en qu
punto- en el dominio de los problemas reales de la vida.
Que un nio contraiga una neurosis en su tercero o cuarto aos prueba sobre todo que
las vivencias infantiles son capaces por s solas de producir una neurosis sin que para ello haga
falta la huida frente a una tarea planteada por la vida.
que un nio a la tierna edad de 1 1/2 ao sea capaz de recoger la percepcin de un
proceso tan complicado y conservarlo de manera tan fiel en su inconciente; el segundo, que a los
4 aos sea posible elaborar con posterioridad {nachtrglich}, hasta llegar a entenderlas, esas
impresiones as recibidas, y, por ltimo, que mediante algn procedimiento pueda lograrse hacer
conciente, de una manera coherente y convincente, una escena vivenciada y comprendida en
tales circunstancias

En lo personal tengo que agradecer el recorrido de este historial. Pero s quisiera
agregar:
Que no podamos escapar de una neurosis infantil no significa que todos nosotros
terminaremos en una neurosis del adulto.
Por lo menos eso espero aunque se que pude ser peor.




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Bibliografa

! Diccionario de Laplanche y Pontalis.
! Freud, S. (1907). Acciones obsesivas y prcticas religiosas. AE IX.

! Freud, S. (1908). Carcter y erotismo anal. AE IX.

! Freud, S. (1913). La predisposicin a la Neurosis obsesiva. AEXII.

! Freud, S. (1913) Ttem y tab. AE XIII.
! Freud, S. (1917-1919). De la Historia de Una neurosis Infantil
<El Hombre de los Lobos>. AE XVII.
! Freud, S. (1924). El Sepultamiento del complejo de Edipo. AE XIX.

! Freud, S. (1925). Algunas de las Consecuencias Psquicas de la Diferencia anatmica
entre los Sexos. AE XIX.

! Freud, S. (1925). Inhibicin, sntoma y angustia. AE XX.
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