Reglas y mtodos

hermenuticos de
interpretacin
CLASE 2
Las reglas de
interpretacin que
hemos de considerar se
dividen en cuatro
categoras:
generales,
gramaticales,
histricas
teolgicas.
Los principios generales de
interpretacin son aquellos que
encaran el tema global de la
interpretacin. Son de aplicacin
universal en vez de estar limitados por
ciertas consideraciones especiales,
como ocurre con los enumerados bajo
las otras secciones.

Regla No. 1 Partimos
del supuesto de que la
Biblia tiene autoridad
Regla No. 2 La Biblia
se interpreta a s
misma; son las
Escrituras quienes
mejor interpretan a
las Escrituras.
Regla No. 3 El
Espritu Santo, y la fe
salvfica, son
imprescindibles para
que podamos
comprender e
interpretar
correctamente las
Escrituras.
Regla No. 4
Interpretar las
experiencias
personales a la luz
de las Escrituras y no
las Escrituras a la luz
de experiencias
personales.
Regla No. 5 Los
ejemplos bblicos
slo estn imbuidos
de autoridad cuando
los refuerza un
mandato especfico.
Regla No. 6 El
propsito
primordial de la
Biblia es el de
cambiar nuestras
vidas y no el de
aumentar nuestros
conocimientos
Regla No. 7 Cada
cristiano tiene el
derecho y la
responsabilidad de
investigar e
interpretar la
Palabra de Dios por
s mismo.
Regla No. 8 La
historia eclesistica
tiene importancia,
pero no absoluta,
en la interpretacin
de las Escrituras.
Regla No. 9 Las
promesas de Dios a
travs de la Biblia
estn a disposicin
del Espritu Santo
para los creyentes
de todos los
tiempos.
Los principios gramaticales de
interpretacin son los que tratan del
lenguaje usado en el propio texto
bblico. Establecen las normas
fundamentales para el entendimiento de
las palabras y oraciones en el pasaje que
se estudia.

Regla No. 10 Las
Escrituras slo tienen
un significado y han de
ser tomadas en su
sentido literal.
Regla No. 11 Interpreta
las palabras de
acuerdo con su
significacin en los
tiempos del autor.
Regla No. 12 Interpreta
cada palabra en
relacin con la oracin
de la que forma parte,
ya su contexto.
Regla No. 13Interpreta
el pasaje de acuerdo
con su contexto
Regla No. 14 Cuando se usa un objeto inanimado para describir
a un ser viviente, podemos dar por sentado que la afirmacin es
metafrica.
Regla No. 15 Cuando una expresin no tiene relacin con la
realidad de lo que se describe podemos aceptarlo como
lenguaje figurado
Regla No. 16 Las principales partes y metforas incluidas en
una parbola presentan ciertas realidades. Debes tomar en
cuenta solamente estas partes y metforas al sacar
conclusiones.
Regla No. 17 Debes interpretar las palabras de los profetas en su
sentido usual, literal e histrico, a menos que el contexto o el
modo en que se cumplieron te indiquen claramente que tienen
un sentido simblico. Es posible que su cumplimiento se
verifique por etapas, siendo cada una de ellas fianza de las
venideras.
Los principios histricos de
interpretacin se ocupan del trasfondo o
contexto histrico en el cual se
escribieron los libros de la Biblia. Las
diversas situaciones polticas,
econmicas y culturales tienen su
importancia al considerar los aspectos
histricos de nuestro estudio de la
Palabra de Dios.

Regla No. 18 Ya que las
Escrituras vieron la luz en
contextos histricos
concretos, slo podrn
entenderse plenamente a la
luz de la historia bblica.
Regla No. 19 Aunque la
revelacin de Dios en
las Escrituras es
progresiva, tanto el
Antiguo como el Nuevo
Testamento son partes
esenciales de esta
revelacin y conforman
una unidad.
Regla No. 20 Los hechos
o sucesos histricos se
convierten en smbolos
de verdades
espirituales solamente
si las propias Escrituras
as lo especifican.
Los principios teolgicos de
interpretacin establecen pautas para la
formulacin de la doctrina cristiana. Son
amplias por necesidad, pues la doctrina
tiene que tener en consideracin todo lo
que la Biblia dice sobre cada tema en
particular. Aunque algo complicadas, no
por ello tienen menos importancia, pues
contribuyen de manera decisiva a formar
ese conjunto de creencias que llamamos
"nuestras convicciones

Regla No. 21 Debes comprender la
Biblia gramatical y sintcticamente
antes de poder comprenderla
teolgicamente.
Regla No. 22 No se puede
considerar bblica una doctrina a
menos que resuma e incluya todo
lo que las Escrituras tienen que
decir sobre el particular.
Regla No. 23 Cuando dos doctrinas
presentadas en la Biblia parecen
contradecirse, acepta ambas como bblicas
confiando en que han de resolverse
finalmente en una unidad superior
Regla No. 24 Puedes considerar que es
bblica una enseanza que se deriva
solamente por implicacin cuando otros
pasajes comparados o relacionados la
apoyan
Herramientas tiles en el arte
hermenutico
1. los idiomas- Hebreo y griego, aprender
alfabetos y conocer por lo menos las letras.
tener un interlineal griego y hebreo
2. La Biblia- Tener por lo menos 5 versiones, 10
seran mejor.
3. Comentarios exegticos como los fausset y
Brown, devocionales como el Mathew Henry,
homileticos como el de William Barclay.
Histricos como los edhersheim.son algunos
ejemplos de comentarios que existen que son
tiles para encontrar significados
4. concordancia. la concordancia Strong, de Packer o
Sloan son solo algunas de las ms conocidas

5. Diccionario-existen diccionarios Bblicos,
diccionarios teolgicos diccionarios de figuras
Bblicas, diccionarios de palabras griegas y hebreas,
diccionarios de historia e incluso diccionarios
geogrfico y arqueolgicos. El buen estudiante
debe tener por lo menos un diccionario Bblico

6. Material electrnico
Interpretacin
hermenutica histrica
JUDIOS
Palestinenses
alejandrinos
Karaistas
kabalistas
CRISTIANOS
P. patrstica
p. edad media
P. Reforma
P. confesionalista
P Histrico crtico
Definiciones importantes
Midrash es un trmino hebreo que designa un
mtodo de exgesis de un texto bblico, dirigido
al estudio o investigacin que facilite la
comprensin de la Tor. ...
Torah- la ley escrita tradicin escrita
Talmud- tradicin oral de los rabinos que
recoge principalmente las
discusiones rabnicas sobre leyes judas,
tradiciones, costumbres, historias y leyendas.
Compuesta por la mishna y la guemara.
Masorah es la biblia hebraica oficial usada por
los judos producida por los masoretas

Interpretacin histrica de los
Judos
Judos palestinenses:
1. Profundo respeto al A, T lo consideraban
inspirado.
2. La ley tena mayor estima sobre otros escritos
3. El sentido literal era llamado peshat
4. La exposicin exegtica era llamada Midrash
5. La literatura midrshica la dividian en 2:
a- Halakhah= interpretacin legal y sentido
estricto.
b- Haggadah= homiltica e ilustracin


Judos alejandrinos
1. Adoptaron principios griegos
2. No aceptaban nada en la escritura que ellos
consideraran indigno de Dios
3. Enfatizaban la interpretacin alegrica
4. Filn su mximo representante tenia dos
nfasis:
a- el sentido literal de la escritura es una
concesin de Dios a los dbiles.
b- el sentido alegrico y oculto de la escritura es
el punto fuerte


Judos Karaistas
1. Eran considerados los protestantes del
judasmo.
2. Fundado por Hana Ben David en el ao 800
d. C.
3. Su nombre significa hijos de la lectura
4. La escritura es la nica autoridad en
materia de Fe
A- desdeaban la tradicin
B- estudiaban el texto Bblico
Judos kabalistas
1. surgieron en el siglo XII
2. Usan los dos mtodos tradicionales
3. Consideran cada letra, coma, acento y palabra
dadas por Dios a Moiss
A- usan la gematra- sustituir una palabra Bblica
por otra con el mismo valor numrico
B- usan el Notarikon- formar otras palabras con las
letras iniciales o finales de algunas palabras
C- usan la Temoorah- sacar significados del texto
intercambiando letras.
INTERPRETACION HISTORICA
DE LOS CRISTIANOS
EL PERIODO PATRISTICO
1. Se distinguen la escuela de Alejandra fundada por
filn y su discpulo orgenes
2. Su interpretacin era alegrica esencialmente
3. La escuela de Antioqua. Fundada por Diodoro
presbtero de ese lugar 378.
4. Tendan a interpretacin dogmtica, liberal y
aplicativa eran de cepa literal
5. La escuela de occidente representada por Agustn
y Jernimo
6. Usaban el mtodo literal y alegrico supeditando
en teora el alegrico al literal, pero no en prctica
EL PERIODO MEDIEVAL
1. se distingue por sealar que la
interpretacin debe respetar la tradicin,
costumbre y autoridad de la iglesia
2. Su mtodo era dogmtico
3. Aceptaban 4 interpretaciones de un texto:
literal, tropolgico, analgico y alegrico
4. Vean la escritura como un libro mstico
EL PERIODO DE REFORMA
1. Se promovi el estudio de la palabra en sus
idiomas originales para quien pudiera hacerlo
2. Se declaro a la escritura como superior a la
enseanza de la tradicin de la iglesia
3. Surgieron dos postulados que son base de las
reglas hermenuticas: la biblia se interpreta a si
misma y la biblia basa su autoridad en la
enseanza que proviene de la fe
4. Principales representantes: Martn Lutero,
Melachton y calvino
5. La iglesia catlica enfatizo la tradicin y la
autoridad de la iglesia como exclusivas en
interpretar
EL PERIODO CONFESIONALISTA
1. la interpretacin se sujeto a credos localista y
nominalistas, cada grupo tena su confesin de fe.
2. La escritura se estudiaba para encontrar las verdades que
se profesaban por confesin denominacional
3. Hubo tres nfasis distinguidos
a. Socinianos. Racionalistas en su credo todo lo que no
comprenda la razn no tiene valor (trinidad, providencia,
dos naturalezas de Cristo)
b. Coccejus. Se debe considerar el contexto.
c. Pietistas. El estudio gramatical histrico proporciona
conocimiento externo solamente. El estudio que saca
enseanzas de exhortacin prevencin y sentencia
(porismtico)y el realizado con oracin y suspiro
(prctico) penetra hasta el meollo de la verdad
EL PERIODO HISTORICO CRITICO
1. La Biblia debe ser interpretada como cualquier
otro libro
2. Se dudo de su inspiracin
3. Se desarrollo el concepto de baja critica
(critica textual) y alta critica (critica histrica)
4. Apareci la escuela gramatical y la histrica
5. Apareci el mtodo de la desmitologizacin de
la Biblia de Bultmann conocido como mtodo
teolgico existencial

6. Apareci el racionalismo que neg la
inspiracin plenaria de la Biblia
7. Se levantaron dos escuelas contra o en
estas corrientes:
8. la escuela intermedia de Schleiermacher
hablo de partes esenciales y no esenciales
de la biblia y neg la inspiracin.
9. La escuela de Henstenberg defendi la
inspiracin plenaria de la Biblia
Otros mtodos de interpretacin
actual
La interpretacin carismtica o la interpretacin neumtica.
solo el espritu puede interpretar y recibir la verdad
La interpretacin socio-poltica- la escritura ensea la
libertad y la justicia social y poltica
La interpretacin devocional- que Dios me hable a travs
del texto
La interpretacin psicolgica que mis emociones se
sanen
La interpretacin moral de la Biblia. que me diga como
debo actuar ante los dems
La interpretacin profunda de la Biblia. lo que se me revela
personalmente
Interpretacin filosfica puedo entender mas de lo que los
dems pueden entender y esto depende de mi grado de
amor por el conocimiento y sabidura
Conclusin del tema
LOS PRINCIPALES METODOS A TRAVES DEL TIEMPO HAN
SIDO:
1. EL METODO LITERAL DE INTERPRETACIN- practicado
por judos y por reformadores
2. EL METODO ALEGORICO O SIMBOLICO DE
INTERPRETACIN practicado por judos o reformadores
3.EL METODO DOGMATICO O RIGIDO DE
INTERPRETACION practicado por confesionalista y
denominaciones
4. EL METODO LIBERAL DE INTERPRETACIN
practicado por racionalistas o existencialistas o
neortodoxos
5 EL METODO TEOLOGICO GRAMATICAL HISTORICO-
Practicado por iglesias reformadas , evanglicas y algunos
grupos catlicos.
APENDICE DEL TEMA
PRINCIPIOS BSICOS PARA UNA
ACTUALIZACIN CORRECTA
1. la significacin actual de un texto no
puede divorciarse de su significado
original
2. debe descubrirse el elemento comn
al contexto original del autor y al del
lector
3. es necesario hacer la debida
distincin entre lo cultural y lo
perenemente normativo
4. determnese el pensamiento central
del mensaje
5 tmese en consideracin todas las
partes del texto
6. debe descubrirse y respetarse el
fondo teolgico