! Condiciones: - Que sea declarada por una autoridad legtima - Que la causa sea justa (reparacin de una injusticia: defensa vs la agresin o vs la supresin de derechos fundamentales) - Que se hayan agotado los medios pacficos de solucin. - Que los fines sean justos (lograr una solucin justa y equitativa) lo mismo que los medios (proporcin entre fines y medios; evitar operaciones blicas innumerables - Que haya proporcin entre el bien que se busca y el mal que se puede causar. ! Po XI / Po XII / Jn. XXIII y Vat. II GS 79-82 ! GS - Constatacin del hecho 79,1 - Vigencia de los ppios. ticos q condenan lo crmenes de guerra 79,2 - Cumplir con tratados internacionales 79,3 - Licitud de la legtima defensa agotados los recursos 79,4 - Condena solemne de la guerra total 80 - Oposicin a la carrera armamentista 81 - Apoyo de las acciones para evitar la guerra 82. ! La doctrina antigua se actualiza 1.- Porque el significado de la guerra actualmente ha cambiado , debido al enorme alcance destructivo de las armas GS 80,2 2.- Es necesario una autoridad pblica universal, capaz de hacerse respetar y ante la que se diriman los conflictos 3.- Ya no se puede aplicar el tema de la proporcionalidad entre el mal tolerado (guerra y el bien a conseguir, en la actualidad la guerra no es un mal menor, sino que es el mal mayor) ! El Vaticano II reconoce a los gobiernos el derecho de legtima defensa pero con limitaciones: mientras falte una autoridad internacional competente y provista de medios eficaces y una vez agotados los recursos pacficos de la diplomacia GS 79
! El principio de legtima defensa es cada vez menos moral y cada vez ms poltico y ms belicista La Disuasin ! Con ella se pretende detener al adversario potencial en su propsito de utilizar armas atmicas que pose l. Y para ello es necesario que el adversario sepa que, si se atreviese a utilizar tales armas, su ataque provocara una respuesta rpida y contundente. ! Juan Pablo II En las circunstancias actuales una disuasin basada en el equilibrio, no ciertamente como fin en s misma sino como una etapa en el camino de un desarme progresivo, quiz pueda ser juzgada todava como moralmente aceptable (ONU 7 junio 82) ! Se ha de entender no de modo maximalista sino restrictivo. ! No es una justificacin moral de la disuasin sino la proclamacin de la urgencia para salir de ella hacia un desarme total. ! Luego la disuasin no es en s buena, lo que es bueno moralmente es salir de ella Crmenes de guerra. Cat. 2312-2314 ! Si por desgracia se da la guerra no todo es lcito: - Trato humano a los no combatientes, prisioneros, heridos. - Acciones contrarias a los derechos humanos y a sus principios universales. - El exterminio nacin, pueblo, minora tnica. - Utilizacin de nios y adolescentes como soldados (Compendio DS 512) - El terrorismo CDS 514 - Existe la obligacin moral de desobedecer aquellas decisiones que ordenan genocidios. Acerca de la Paz. ! GS 77. Lo que no es la paz: La paz no consiste en el monopolio del poder. La paz no es el equilibrio del terror o moratoria inducida por la disuasin La paz no se reduce a la tranquilidad del orden a base de injusticias La paz no es efecto del militarismo, de la economa de armas, de las alianzas defensivas, de la poltica de bloques. ! GS 78 Lo que s es la paz: - La paz se construye con valores bsicos de la libertad social y de la justicia socio- econmica. - La paz sobrepasa los lmites de la estricta justicia; es fruto del amor. La paz es el rostro social de la caridad. - La paz es un perpetuo quehacer; es prxis histrica en ascenso continuo. ! Medelln 1968. Caractersticas de la paz cristiana: 1. La paz es obra de la justicia. Supone y exigen un orden justo entre los hombres, en el que no sean objetos sino agentes de su historia: - realizacin - dignidad - aspiraciones - verdad - libertad 2. La paz es un quehacer permanente: - cambios de estructura - transformacin de actitudes - conversin de corazones - la paz no es pasividad y conformismo - Es el resultado de un continuo esfuerzo de adaptacin. - La paz exige lucha, capacidad inventiva, conquista permanente. - La paz no se encuentra se construye.
3. La paz es fruto del amor: - Red de fraternidad entre los hombres - La paz con Dios es el fundamento ltimo de la paz interior y de la paz social Medidas contra quien amenaza la paz ! Las sanciones, segn el ordenamiento internacional, buscan corregir al gobierno de un pas que pone en peligro la paz internacional u oprime a su pueblo. - La finalidad de la sancin debe ser precisada. - Las sanciones deben ser peridicamente verificadas. - Verificar el impacto en la poblacin civil
- El fin es abrir la negociacin y el dilogo - No ha de ser un castigo directo contra la poblacin - Sometidos a criterios ticos y jurdicos - El embargo econmico debe ser limitado en el tiempo y no se justifica cuando produce efectos indiscriminados