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Contempornea - Psicanlise e Transdisciplinaridade, Porto Alegre, n.03, Jul/Ago/Set 2007


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A Construo do Smbolo e o Acesso Realidade. Resenha e Reflexes sobre a Obra
Gnosiolgica de Bion:
Aprendendo com a Experincia
1




The Construction of the Symbol and the Access to the Reality. Summary and Reflections on
Bions Gnosiologic Work: Learning with the Experience




Para que fome o po da fantasia?
Que sede cede a um gole de poesia?
Antonio C. Oppermann Thom
2





O homem o sonho de uma sombra.
Pndaro, citado por Schopenhauer.
3





Somos feitos do mesmo estofo
Que os sonhos so feitos e a nossa breve vida
Est rodeada de um sono.
Shakeaspeare, citado por Schopenhauer.
4




Ana Cristina Briani*
Betina Cerri Gazolla*
Carlos Marcrio Naumann Machado*
Eliane Perotti Rezzadori*
Fernanda Real Dotto*
Janana Kriger Wagner*
Lauro Dagnese*
Luana Klein Azevedo e Souza*
Mayara Pessota Leite*
5

Juliano Fontanari**
6


1
Dados retirados de Bion, W. R. Aprendiendo de la Experiencia. Editorial Paidos, Buenos Aires, 1966. Traduo
supervisionada por Leon Grinberg e Bion, W. R. Os Elementos da Psicanlise (Inclui o Aprendendo com a
Experincia). Zahar Editores, Rio de Janeiro, 1966. Traduo de Jayme Salomo e Paulo Dias Corra. O ttulo sugere a
preciosa relao, em Kant e Schopenhauer, do nmeno (coisa-em-si, inacessvel, no cognoscvel, real) com o fenmeno
(experincia vivenciada na conscincia, na mente) e como o primeiro imprime o ltimo que, depois, opera sobre o
primeiro.
2
Encantador de Abismos. O Nufrago. Editora UniProm, Porto Alegre, p19, lembrado em conversa com o colega e
amigo autor.
3
Arthur. O Mundo como Vontade e como Representao. So Paulo. Unesp, 2005, p60.
4
Arthur. O Mundo como Vontade e como Representao. So Paulo. Unesp, 2005, p60.
5
*Psiclogos e Psicanalistas, Graduandos do III Ano do CIPT, Membros Efetivos do CIPT.
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Resumo: Os autores resenham o Aprendendo com a Experincia Emocional, enfatizando
algoritmos com relevncia clnica, como a funo-alfa e a gnese da conscincia e do smbolo a
partir do outro, a distino do que animado e inanimado e da realidade que ser vista pela
subjetividade constituda por determinada reverie. Enfatizam tambm a demonstrao da
semelhana entre o aprender com a experincia do lactente, do paciente e do cientista e a tolerncia
frustrao capaz de abandonar, depois de ter construdo, um sistema de notao memria que
necessariamente habitar o desejo e impedir o acesso ao novo que s se d nos encontros, na
presentificao.





Summary: The authors summary Learning with the Emotional Experience emphasizing algorithms
with clinical relevance, as the function-alpha and geneses of the conscience and the symbol from
the other, the distinction of what is livened and what is inanimate and the reality that somebody was
seen for the subjectivity constituted of determined reverie. Also they emphasize the demonstration
of the similarity enters learning with the experience of the suckle, the patient and the scientist and
the tolerance to the frustration capable to abandon, after having constructed, a notation system -
memory - that necessarily will inhabit the desire and iwill hinder the access to the new that only if
of the one in the meeting, in the presentification.




Descritores: Kant, Hume, crescimento, desenvolvimento, abstrao, modelo, representao, lgica,
narrativa, pr-concepes, conceitos e cincia.




Keywords: Kant, Hume, growth, development, abstraction, model, representation, logic, narrative,
preconceptions, conceptions, concepts and science.

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**Mdico, Neurologista e Psiquiatra, Mestre em Lingstica - PUC-RS, Psicanalista CEP-PA, Filiado a Neuro-
Psychoanalisys Association, Membro Efetivo e Professor do CIPT.
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A obra de Bion parece parece, pois no pretendemos afirmar que conseguimos sua exegese
- ter a preocupao de criar um modo modelo, cdigo, sistema, jeito de transmisso do
conhecimento psicanaltico, que no dependa diretamente do mtodo psicanaltico, da prxis, da
clnica, da presentificao sistemtica do objeto de estudo, tal como existem sistemas grficos para
ensinar a tocar instrumentos musicais ou, uma vez aprendidos, para tocar uma msica a partir da
partitura. Ele reparou que, ao tentarmos descrever como isso se d, como podemos descrever o
conhecimento psicanaltico, estamos s voltas com o mesmo fenmeno presente na descrio de
como se desenvolve o aparelho para pensar pensamentos. Ou no problema de como dizer, em uma
interpretao, algo que o paciente no disse em suas associaes, na diferena entre interpretao
e construo; sugesto: Ou, em uma interpretao, com o problema de como dizer, na diferena
entre interpretao e construo, algo que o paciente no disse em suas associaes;
de como descrever uma personalidade, o objeto que tem resistido ao acesso emprico, pois um
suposto da prpria observao, como assinalou Schopenhauer.
Estas questes todas so prementes no dia-a-dia da clnica, quando freqente que nos
perguntemos: E agora?O que interpretar? Qual construo fazer? A obra que tenta modelar
questes como estas necessariamente exige esforo de compreenso. Surgiu ao longo dos anos e
dos seminrios, a idia de se tentar, mesmo que de modo inicialmente tosco, extrair alguns
algoritmos arrancados ou criados - por Bion de sua clnica psicanaltica e postos nossa
disposio. O objetivo pontuar esses achados, discriminados a partir de sua relevncia clnica.
Fizemos vrias tentativas e o que segue a composio de anos de seminrios sobre o tema e dos
esforos de muitos. Este tipo de estudo exaustivo e tem resultado desanimador, pois, ao final, o
que temos nem de longe apresenta o brilho da obra original, alm de pretender encontrar elementos
especificamente relevantes para a clnica, o que necessariamente elimina e discrimina outros.
Ressalvados estes dados, devemos ter em conta que, pelo menos, exercitamos nossos msculos
psquicos. O presente texto, em todo o seu contedo, deve ser considerado basicamente uma
resenha, salvo os inmeros e certos equvocos dos autores. Considere-se, ainda, que alguns dos
documentos utilizados foram traduzidos livremente do espanhol.
Grinberg, responsvel pela reviso da edio espanhola, assinala, na apresentao, que a
leitura do Aprendendo... evoca a viso de uma obra de arte que nos deixa meditando para decifrar
seu sentido. Alerta para a complexidade do contedo, aliada da exposio. Ele vrias vezes optou
por respeitar a obscuridade e a ambigidade do estilo de Bion, que diz encontrar-se na posio de
um cientista, persistindo no emprego de uma teoria que sabe ser imperfeita, porque ainda no se
descobriu algo melhor que a substitusse. Bion mesmo recomenda que se leia seu texto sem
preocupao com pontos obscuros, os quais so obscuros, porque no possvel mesmo torn-los
claros no momento. Solicitamos, ento, que o leitor tenha em conta a limitao de nosso presente
estudo que, em parte, decorre de nossa dificuldade, mas, principalmente, de uma obra complexa que
merece ser lida e relida por todos os prticos da psicanlise.
O Aprendendo... um texto curto, com vinte e oito captulos, cento e trinta pginas em tipo
pequeno, sem ttulos outros que sua numerao, para cuja leitura Bion fornece o roteiro que segue.
O captulo I define os termos. O II delimita o campo onde estes termos sero usados. O III comea
a descrio (clnica) de experincias emocionais, realizaes, das quais Bion mesmo participou. Ele
alerta que este tipo de relato para representar algo cria menos problemas que outros como a
fotografia e a gravao, que podem acrescentar valor de verdade ao que j foi falsificado; alm do
que, persiste o problema da interpretao de quem v ou escuta
7
. O IV retoma o contedo do livro.
Os captulos V a XI descrevem fenmenos clnicos relacionados ao contedo do livro funo-alfa
e barreira-de-contato. No final do captulo XI, o autor assinala as duas grandes divises da
psicanlise atual: a diferena entre evitar a frustrao e modific-la. O XII ocupa-se de

7
Quem quer que tenha gravado uma sesso e se ps a ouvi-la, depois de algum tempo, ver a distncia do que ouve
com a experincia emocional da sesso. Esse um problema terico no trivial.
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identificao projetiva, gnese do pensamento, a experincia oral e alimentar como um modelo para
o pensar e a importncia do devaneio reverie materno para a constituio deste aparelho no
beb. O XIII trata de problemas relacionados ao registro de sesses e leva a um mtodo de notao
no captulo XIV. Os captulos XIV a XVI (subtitulados O Elo ou Vnculo K) introduzem os sinais
L H e K. Os XVII e XVIII retomam o uso da abstrao, funo-alfa para a gnese dos
pensamentos, ocupando-se dos problemas da abstrao, generalizao, concretizao e
particularizao. O XIX inicia a anlise e o emprego de modelos psicanalticos. O XX uma
investigao da abstrao, na qual se tenta usar sinais abstratos para elucidar, para resolver
problemas de abstrao como ocorrem nos tratamentos. O XXI (subtitulado K) introduz a
oscilao entre a posio esquizo-paranide e a depressiva e sua relao com o aprendizado e a
experincia emocional, relacionada a termos empregados em teorias da causalidade. Os captulos
XXII e XXIII analisam a abstrao e a construo de modelos na prtica psicanaltica. Os XXIV a
XXVII do continuidade, mas centrados no vnculo K. O captulo XXVIII ocupa-se do mesmo
tema no tocante a K (menos K).
Bion tenta uma teoria das funes
8
aplicada prtica psicanaltica no livro seguinte, os
Elementos... define quais os fatores destas funes. A idia , com estas funes, articular o
particular do paciente com o geral da teoria psicanaltica. Ele est dirigido a dirimir problemas
postos por pacientes com transtornos do pensamento e ocupa-se das experincias emocionais
subjacentes ao conhecimento, dedicando-se aos problemas da experincia do aprendizado,
experincia dolorosa do conhecimento e ao que possvel fazer com essa dor. Evoca de incio, para
dar conta deste problema, dois instrumentos: a filosofia e a psicanlise. Ocupa-se tambm da
dificuldade em transmitir a experincia psicanaltica e lembra que, at ento, sempre se diz que, sem
tratamento pessoal, no possvel saber o que psicanlise. Mas, ento, que valor tem um
conhecimento que no pode ser transmitido? Que s transmitido quando na presena do objeto
de conhecimento o tratamento? Este livro, diz Bion, uma tentativa de compreender a
compreenso do psicanalista.
Ocupa-se, ento, em sua obra gnosiolgica, da qual este texto o incio, do seguinte:

1. como se d a construo do aparelho simblico conjunto de teorias sobre o
mundo, sobre o outro e sobre ns que chamamos de ego
9
? Bion desenvolve, em
especial, a funo da identificao projetiva, a personalidade prvia o beb
psictico e sua capacidade de tolerncia frustrao e repara que, como o beb,
o psicanalista - a psicanlise est dividida em dois grandes grupos quanto ao tema
da frustrao depara-se com escolha entre duas tarefas: fugir da frustrao ou
modific-la;
2. como o mesmo fenmeno que se d nas origens da vida, acontece na clnica
vincular, como descrever isso? Bion lana mo de uma metalinguagem difcil:
funo, funo-alfa, fator, abstrao, representao, sinal, smbolo, fenmeno e
nmeno (Kant); qualidades primrias e secundrias (Kant e Hume); conjuno
constante (Hume); fato selecionado (Poincar e Bion); sujeito, objeto
psicanaltico, objeto matemtico, aparelho para pensar pensamentos e, sobretudo,
modelo como contraste entre teoria e realizao;
3. repara que o fenmeno da construo simblica na criana envolve o mesmo
problema do cientista tentando compreender o mundo encontra as mesmas
invariantes (constantes) na base e que a parte psictica da personalidade - mais
um conceito problemtico, pois, embora o fato psictico seja o mesmo em Freud
e em Bion, a compreenso de Bion para o que seja o fenmeno psictico difere

8
Veja-se a definio matemtica em http://pt.wikipedia.org/
9
Lembremos que, a partir da segunda tpica, o id no mais depositrio de representaes.
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bastante da de Freud desvitaliza, como faz o cientista, mas como descrever algo
vivo com instrumentos mortos?
4. Como descrever a conscincia-de-si e o conjunto de smbolos correlatos a esta
descrio? Da a descrio de elementos-beta, tela-beta, elementos-alfa, tela-alfa,
pr-concepes, concepes, conceitos, retculo, linha, emoes, vnculos L H e
K e a priorizao do vnculo K em sua obra.

Ainda, existem mais duas notveis magistrais lies em Bion, que vamos repetir agora, as
quais se referem expanso destes conceitos ao social e ao grupo. A primeira est no final do livro:

Finalmente, embora eu no v prosseguir, percebe-se que as teorias em que usei os
sinais K e K, representam a realizao em grupos. Em K, o grupo cresce pela
introduo de novas idias
10
e pessoas. Em K, a nova idia (ou pessoa) privada
de seu valor e o grupo, por sua vez, sente-se desvalorizado pela nova idia. Em K, o
clima conduz sade mental. Em K nem o grupo, nem a idia podem sobreviver,
em parte, devido ao produto do processo de despojar ou privar.

A segunda lio refere-se aos modos de tramitao das interfaces (inter e transubjetividade)
entre as mentes, compondo grupos e instituies e a produo simblica capaz, possvel, nestas
interfaces:

No grupo, parece se dever considerar o mito
11
como desempenhando, na sociedade,
o mesmo papel que o modelo desempenha no trabalho cientfico do indivduo.


Captulos I a IV

Das Definies

Funo Bion deseja que a ambigidade de seu uso deva persistir, j que o conceito
que temos matemtico. No interessa o que uma funo pode ser. O emprego do
termo tem o propsito de assinalar que, se a pessoa est fazendo um clculo
matemtico, caminhando de determinado modo ou brigando, todas estas coisas so
funes da personalidade e relevante saber quais os fatores envolvidos. O interesse,
nesta categorizao, decorre de o uso de idias e de smbolos que as representam
funo meta - estar bem menos desenvolvido do que as idias mesmas. D, como
exemplo de funo, a atribuio de algo que tpico de algum e que acaba
substantivando ou adjetivando algo, em que o verbo, a atividade que qualifica a
pessoa deriva de uma caracterstica de personalidade.
Fator seriam os elementos que se combinam de modo a produzir entidades estveis
para as quais vale o termo funes da personalidade, como no enunciado: um fator
que temos de ter em conta na personalidade do fulano sua volubilidade ou sua
inveja. Ou ento, a relao de X com seus companheiros tpica de uma
personalidade na qual a inveja um dos fatores... Quando os fatores operam em
consonncia, produzem algo que nomeamos funo. Os fatores so deduzidos a partir

10
Suspeito que exista uma contraparte do nascimento de idias; que alguma razo existe para imaginar que estas
penosas experincias que temos relacionam-se com o processo de dar nascimento a uma idia ou de lutar por
estabelecer uma conexo, que uma forma de pensamento. possvel que uma instituio, uma sociedade de seres
humanos, seja incapaz de sobreviver s dores do parto de uma idia; desagrega-se. Sem dvida, somos negligentes
com nossos partos psicolgicos. como se acreditssemos que o que se deve fazer com uma idia recm nascida lhe
dar uma boa bofetada (La Tabla y la Cesura. Gedisa Editorial. Barcelon)., 1997.
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Fica mais fcil entender se, no nvel de nossas micro-relaes, substituirmos mito por fofoca.
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das funes e podem variar em complexidade desde as teorias cientficas s
realidades que estas teorias pretendem representar, no caso, realizaes.
Ao longo dos tratamentos aparecem novas funes e novos fatores. Alguns emergem,
outros so criados e outros deduzidos porque at ento no haviam sido vistos.
Realizao - o termo realizao empregado no mesmo sentido de quando se diz
que a geometria euclidiana das trs dimenses realiza as estruturas de espao que
reconhecemos realizamos consensualmente.
Sistemas dedutivos ou sistema dedutivo cientfico, refere-se a sistemas lgicos que
se opem francamente estrutura narrativa da linguagem.
Teoria das funes objetiva a intermediao entre um alto nvel de generalizao
(abstrao, sistema dedutivo cientfico) e a realizao (concretizao,
particularizao).
Funo-alfa o termo est intencionalmente desprovido de significado, objetivando
o mesmo que se consegue quando se define uma incgnita em matemtica, uma
varivel que, eventualmente, ganha um valor, um atributo. uma necessidade
terica postulada para explicar a constituio do consciente e do inconsciente,
separados. No captulo IX, Bion mostra que esta diviso no a mais adequada.

A teoria das funes facilita a correlao da realizao com o sistema dedutivo que a
representa, flexibilizando a teoria psicanaltica para dar conta da pessoa, mas mantendo a
generalizao estvel. Ela teria esta funo articuladora entre o geral passvel do que se considera
uma cincia e o particular, pois deve dar conta tambm das mudanas que se do no paciente,
quer relacionadas ou no ao tratamento.


Do Argumento e dos Instrumentos

Bion cita Freud em Dois princpios... esta ltima (a conscincia) teve de comear a
apreender agora as qualidades sensoriais alm das de prazer e desprazer... Aqui, delicado,
discorda de Freud, pois considera que a conscincia apreende as qualidades de prazer e desprazer
como qualquer outra qualidade sensorial, logo elas tm o mesmo tom que a realidade, o que torna
pouco relevante, no presente caso, a distino entre mundo interno e mundo externo: a conscincia
simplesmente um rgo sensorial para a percepo de qualidades psquicas. O relevante a
distino entre princpio de prazer e de realidade e a eleio que um paciente pode realizar entre
modificar a frustrao (realidade) ou evit-la (prazer). O passo seguinte, alm da conscincia que
apreende a realidade, a ateno que rastreia, busca e deposita em um sistema de notao
(memria) os dados encontrados. Como supostos destes sistemas de buscas e notao, deve-se
considerar algumas teorias como a ciso e a identificao projetiva; a transio da posio esquizo-
paranide depressiva e vice-versa; a formao de smbolos e o desenvolvimento do pensamento
verbal
Bion desenvolve um interessante argumento:

Uma experincia emocional que ocorra durante o sono... no difere de uma
experincia emocional que ocorre durante o estado de viglia... em ambos os casos
(as experincias emocionais) tm de serem elaboradas pela funo-alfa antes que
possam ser usadas para os pensamentos onricos... a funo-alfa opera sobre a
sensorialidade e sobre as emoes quaisquer que sejam.

Se a funo-alfa operar bem, ela produzir elementos-alfa que resultaro adequados para
serem armazenados e satisfazerem os requisitos para serem pensamentos onricos. Se ela estiver
inoperante, tanto a sensorialidade como as emoes, permanecero inalteradas permanecero
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elementos-beta. Os elementos-beta so nmeno em Kant
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, coisas-em-si mesmas, e os elementos-
alfa so fenomenolgicos, fenmenos. Os elementos-beta s podem ser usados para identificao
projetiva e no como pensamentos. Eles no significam, eles ressoam como diapases, produzem os
acting-out ou equivalentes.

So objetos que podem ser evacuados ou empregados para uma forma de pensar
que depende da manipulao do que sentido como uma coisa-em-si-mesma,
substituindo palavras e idias.

Os elementos-beta tambm so armazenados, mas, diferentemente dos elementos-
alfa, no so lembranas e sim fatos no digeridos, enquanto os elementos-alfa
foram digeridos pela funo-alfa, ficando disponveis para o pensamento.

Se o paciente no pode transformar sua experincia emocional em elementos-alfa,
no pode sonhar... os elementos-alfa so idnticos s imagens visuais com que
estamos familiarizados nos sonhos... Freud mostrou que uma das funes do sonho
preservar o sono... ento o fracasso da funo-alfa significa que o paciente no
pode sonhar e, portanto, no pode dormir...

Como a funo-alfa determina que as impresses sensoriais da experincia
emocional seja acessvel ao pensamento consciente e ao pensamento onrico, o
paciente que no pode sonhar, no pode ficar dormindo e no pode despertar... o
paciente psictico comporta-se como se estivesse precisamente neste estado.

A funo-alfa deve operar sobre a apreenso da experincia emocional. O depsito dos
elementos-alfa serve para os pensamentos onricos e para o pensamento inconsciente da viglia. A
funo-alfa necessria para o pensamento e o raciocnio consciente e para relegar o pensamento
(reprimir) ao inconsciente, quando necessrio liberar a conscincia da carga do pensamento no
aprendizado de uma habilidade como na automatizao do aprendizado de andar de bicicleta.

Se existem s elementos-beta, que no podem ser feitos inconscientes, no pode
haver supresso, represso ou aprendizado... o paciente no discrimina mas capta
todos os estmulos sensoriais... sem dvida, tal hipersensibilidade no significa
contato com a realidade.

Os ataques funo-alfa, estimulados pelo dio ou inveja, destroem a possibilidade
de que o paciente estabelea contato consciente, seja consigo mesmo ou com alguma
outra pessoa como objeto vivo... referindo-se como se fosse a coisas ou lugares
quando deveria se referir a pessoas... embora se referindo a estas pessoas de modo
verbal, ele as vive de modo material e no como representadas por seus nomes.

&I algoritmo existe algo presente na mente, que separa o que consciente do que
inconsciente, do que estar acordado, sonhar e do que estar dormindo, do que vivo e do
que no vivo e que compe a conscincia-de-si, que transforma quantidades em qualidades,
nmeno em fenmeno, simboliza a realidade. muito relevante descrever como isto opera e
onde isto est. Bion a chama de funo-alfa.

12
Muito resumidamente, a propsito desta questo, podemos dizer que Kant, com Locke e Hume a inicia. Tomemos um
objeto qualquer, um copo, e nos perguntemos, o que deste objeto persiste se ns retirarmos dele todas as suas
qualidades que dependem de ns cor, forma, utilidade, estrutura do vidro... e veremos que sentimos que fica algo
que no nos acessvel essa a coisa-em-si e este conjunto de qualidades em que se d a cincia, a experincia
humana a rea fenomenolgica. Kant sups que persistiriam sempre como dados o tempo e o espao que a fsica
quntica acabou por alterar. Schopenhauer incluiu o eu cognoscente e o objeto de conhecimento nestes supostos. O eu
cognoscente sempre resiste ao empiricismo, a ser pesado. Ento, como descrever um eu cognoscente, uma
personalidade? Esta uma proposta fundamental de Bion.
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Captulo V e VI

Do embate das emoes: fome, amor, dio, medo, violncia e destrutividade: a
ciso necessria e a construo de subjetividades fundadas no dio

Estes captulos ocupam-se da ciso forada associada relao perturbada entre o beb e o
seio (ou seus substitutos). Suponhamos que o bem-estar que recebe do seio, do corpo materno, da
me amor, compreenso seja obstrudo pelo medo da agresso dele mesmo ou de parte da me.
Se as emoes forem intensas, o lactente evita o seio. Nesta situao, o amor, no lactente - que teme
a agresso - ou (o amor) na me, ou em ambos, aumenta a obstruo ao seio, ao invs de diminu-
la em parte, por que no se pode separar o amor da inveja que se sente de objeto to amado e, em
parte, por que se sente que se provoca inveja e cimes em um terceiro objeto que fica excludo o
pai.

O papel que desempenha o amor nesta situao pode passar despercebido porque a
inveja, a rivalidade e o dio o obscurecem, ainda que o dio e a inveja no
existiriam se no estivesse presente o amor.

A violncia da emoo refora a obstruo ao seio, porque no se distingue a
violncia da destrutividade e a subseqente culpa e depresso. O temor morte por
inanio a fome intensa obriga suco.

Acontece que, para fazer isto sugar neste emaranhado de dio e medo , necessrio que o
beb faa uma ciso entre o corpo e a mente, entre os provimentos estritamente do corpo seio e
leite e o olhar, o amar, a compreenso. Est feita a diviso entre satisfao material e satisfao
psquica o que nos remete dinmica de inmeros analisandos. Teme-se tanto o medo, o dio e a
inveja que se tomam medidas para impedir o acesso conscincia de todos os sentimentos o que
leva destruio da noo de coisa viva mesma.

Imagine-se o beb com dio e inveja do seio, ter de us-lo (ao seio) para no
morrer; s poder faz-lo graas ciso, que se diferencia daquela que busca evitar
a depresso e tambm da ciso em que predominam impulsos sdicos, quando o
objetivo buscar conforto material sem reconhecer que tal dado por um objeto
vivo. Esta inveja motivada pelo seio que d amor, compreenso... s se resolve com
a destruio da funo-alfa que torna o lactente tambm inanimado...

&II algoritmo - muito relevante observar o emaranhado de emoes e notar que, mesmo
algo to criativo como o amor pode ser prejudicial para o acesso realidade; devemos, na
clnica, estar especialmente atentos a isto: se dermos menos, provavelmente seremos menos
invejados e teremos mais chances de ajudar.

Como estes mecanismos fracassam pois operam para se afastar da vida o paciente
persiste com dor psquica e sente que ela se deve falta de algo um vazio como dizemos
atualmente e sua busca de tratamento consiste na busca de um objeto perdido, um objeto
emptico, mas ele acaba em uma dependncia maior ainda de necessidades materiais, em um ciclo
interminvel. Sente-se rodeado por objetos nos quais estas emoes esto amalgamadas objetos
bizarros. Ele carece da funo-alfa, que lhe permitiria compreender sua dificuldade e acaba vivendo
na coisa-em-si, nos elementos-beta, de modo inanimado, apoderando-se de um elemento-beta aps
outro. Sente toda e qualquer interpretao como m, ao mesmo tempo em que exige cada vez mais.
Ele no sente que est recebendo as interpretaes, uma vez que isto implicaria na capacidade de
estabelecer, com o analista, o equivalente da relao infantil com o seio, a relao que lhe daria o
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discernimento e a completude do material e do amoroso. O fato de o paciente usar um equipamento
adequado apenas para o contato com objetos inanimado,s para se ver a si mesmo explica a
confuso que sente e sua perplexidade quando percebe, por instantes, que est vivo.
Bion retrata as reaes do paciente em relao comodidade material, mostrando como se
manifestam nas reaes aos confortos do setting teraputico entre outros confortos. O paciente
necessita cada vez mais de tais consolos em funo da diviso forada entre conforto material e
psquico, que surge como uma fuga ao medo e inveja, seja sua prpria, seja de outrem. Este
afastamento das emoes transforma o paciente e os outros em autmatos. Esfora-se para escapar
da experincia de contato com objetos vivos pela destruio da funo-alfa, deixa a personalidade
incapaz de se relacionar com qualquer aspecto seu que no se assemelhe a um autmato. Utiliza-se
somente dos elementos-beta para qualquer atividade que substitua o pensar e eles s servem para
serem evacuados, por meio da identificao projetiva. Esta evacuao se d por movimentos
musculares, mmica, entonao de voz, emisso de sons, objetivando diminuir a tenso dentro do
aparelho psquico, correspondendo ao predomnio do princpio de prazer. No caso de uma
personalidade anormal, mesmo na fase em que predomina o princpio de realidade, persiste a
expulso de elementos-beta indesejados. Um sorriso ou alguma afirmao verbal so interpretados
como um movimento de evacuao e no como uma comunicao de sentimento.

O cientista cujo objeto de investigao inclui a vida mesma encontra-se na situao
do paciente ora descrito... A incapacidade do paciente para pensar leva
predominncia de uma vida mental em que seu universo se povoa de objetos
inanimados... A capacidade de pensar... que rudimentar em todos ns, significa
que o campo de investigao cientfico... est limitado aos fenmenos que tm a
caracterstica do inanimado...

Ns supomos que se deve a limitao do psictico a uma enfermidade, porm a do
homem de cincia no. A investigao desta premissa esclarece, por um lado, a
enfermidade e o mtodo cientfico, por outro. Parece que nosso equipamento
rudimentar para pensar pensamentos adequado, quando os problemas esto
associados com o inanimado...

Confrontado com as complexidades da mente humana, o analista deve ser prudente,
mesmo ao seguir mtodos cientficos... pois pode estar mais prximo do pensamento
do psictico do que poderia parecer primeira vista.


&III algoritmo esta observao clnica de pessoas que sentimos mais ou menos vivas fica
explicada por foras e suas resultantes com origens pulsionais relevante observar que a
atuao pulsional da me muito determinante na composio destas resultantes.
Esclarece-se a patologia do vazio e o problema do cientista com sua dificuldade de acesso ao
animado, ao vivo.

Quando o indivduo tem uma experincia emocional, esteja adormecido ou acordado, e
capaz de convert-la em elementos-alfa, pode ficar inconsciente dessa experincia emocional ou
torna-se consciente dela. Ao despertar e descrever a experincia emocional, se conseguir separar o
que sonho, no tem motivo para acordar apavorado. Ao conversar com um amigo estar
transformando as impresses sensoriais dessa exposio emocional em elementos-alfa, tornando-se,
dessa forma, capaz de pensamentos onricos. O sonho cria uma barreira para os fenmenos mentais
que poderiam obscurecer a percepo do paciente de estar conversando com um amigo e, ao
mesmo tempo, impossibilita que a percepo de estar conversando com o amigo obscurea suas
fantasias. Graas ao sonho, pode, ento, permanecer desperto, mas adormecido para os fatos que
poderiam perturbar seus sonhos ou sua experincia fenomenolgica da viglia. O sonho constitui
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uma barreira contra os fenmenos mentais que poderiam enevoar sua captao da realidade objetiva
e subjetiva, mantendo separados as fantasias, os devaneios da experincia de realidade como a que
se d no contato humano com um amigo. No caso do psictico, a tentativa de discriminar entre o
devaneio e a experincia do outro, discriminar uma da outra, empurra-o para o pensamento racional,
que se caracteriza por determinada falta de ressonncia. O que diz de forma clara e inteligvel tem
apenas uma dimenso, no tem colorido. O psictico no mostra capacidade para evocar uma
sucesso de pensamentos. Isto leva nossa tpica pergunta, perdidos que ficamos na situao: sim e
da, que fazemos com isso!?

O sonho tem muitas funes de censura e resistncia. Estas funes no so o
resultado do inconsciente, seno que so os instrumentos mediante os quais o sonho
cria e diferencia conscincia de inconscincia.

Nesta teoria (da funo-alfa) a capacidade de sonhar preserva a
personalidade do que virtualmente um estado psictico

&IV algoritmo a teoria da funo-alfa necessria para explicar por que estes diferentes
estados da mente sonhar, acordar, dormir, empatizar, pragmatizar, devanear (reverie) e
prospectizar , mantendo algo como uma conscincia-de-si que se calcula pela conscincia ou
no do outro (grupo, social) empatia, introspeco operantes , cria o que chamamos vida
mental - e separadas para cada momento do ciclo vital.

Captulos VIII a X

Barreira-de-contato Sobre a insuficincia do modelo consciente inconsciente.
A tela beta e a tela alfa

Bion inicia estes captulos descrevendo a barreira-de-contato que separa o consciente do
inconsciente, que resulta da aderncia, da aglutinao dos elementos-alfa, produzidos pela funo-
alfa. Est em contnuo processo de formao e a responsvel pela distino entre o consciente e o
inconsciente. Note-se que, agora, a relevncia est na funo-alfa, que faz a diferena, e no mais
em consciente e inconsciente. A funo-alfa, no sono e na viglia, transforma as impresses
sensoriais relacionadas com a experincia emocional em elementos-alfa, para formar a barreira-de-
contato.A natureza da barreira-de-contato depender do carter do suprimento dos elementos-alfa e
de sua mtua relao. Eles podem aglutinar-se, conglomerar-se e ordenar-se lgica ou
geometricamente. Podem ter a estrutura de uma narrativa como a que acontece nos sonhos. Podem
acompanhar uma escala musical. O termo barreira-de-contato enfatiza o estabelecimento de
contato entre o consciente e o inconsciente e a passagem seletiva de elementos de um para o outro.
A natureza da transio do consciente para o inconsciente, da barreira-de-contato, dos elementos-
alfa, diz respeito ao contedo que ser selecionado para ser memorizado.
Na prtica, a teoria das funes e a teoria da funo-alfa mostra como o paciente percebe
que experimenta sentimentos, mas no pode aprender com eles. Tem sensaes tnues, mas
tambm no pode aprender com elas. A determinao de no sentir coexiste com a incapacidade
para rejeitar ou ignorar qualquer estmulo. As interpretaes que derivam dessas teorias, que
assinalam a dificuldade em transformar experincias emocionais e, ento, aprender, parecem
modificar a capacidade do paciente para pensar e compreender, o que coloca a questo da
correspondncia entre esta abstrao a teoria da funo-alfa e sua realizao os fatos
(experincia emocional) dos quais se extrai a abstrao, bem como seu potencial de generalizao a
novas experincias emocionais, de que depende a validao da teoria. Bion exemplifica com alguns
de seus pacientes, com sintomas de perturbao de pensamento. Relata que as interpretaes
transferenciais ortodoxas no faziam o paciente aprender e as associaes desconexas continuavam.
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Interpretaes baseadas no erotismo anal, na identificao projetiva e assim por diante tinham
apenas ligeiro efeito. Dessa maneira, percebeu que o analista era o depositrio de parte da
personalidade do paciente, tal como a sanidade ou a parte-no-psictica dessa personalidade.
Investigou, ento, o pressuposto que o analista continha a parte no-psictica do paciente e
percebeu que o paciente o considerava consciente do que se passava, enquanto ele no se
considerava estava perdido. A conscincia do paciente estava contida nele. Sendo assim, a
traduo das impresses sensoriais em elementos-alfa somente se tornou dinmica quando o
analista a relacionou com a funo-alfa deficiente, ou seja, o analista presenciava a incapacidade
do paciente para sonhar por falta de elementos-alfa, uma incapacidade para estar consciente ou
inconsciente.

s vezes eu podia visualizar a situao que se desenvolvia na anlise como uma
situao em que o paciente era um feto a quem eram comunicadas as emoes da
me, mas que desconhecia o estmulo e as origens destas emoes. (Neste exemplo
visvel a retirada da conscincia para explicitar o que quer apontar como realizao).

As inmeras tentativas de interpretao centradas na identificao projetiva e ataques aos
vnculos tinham pouco xito. Ento, ocorreu a Bion a idia que o paciente estava sonhando os
acontecimentos que ocorriam naquele momento no tratamento mas era um sonhar (devaneio)
defeituoso, isto , testemunhava a incapacidade de sonhar, logo de dormir e logo de ficar
acordado. Isso explicaria, ento, por que o analista seria o consciente - incapaz das funes de
conscincia, de fazer entender a si e ao paciente o que acontecia - e ele (o paciente) um
inconsciente, incapaz das funes de inconscincia, pois as sua operatividade no resultava em
elementos-alfa.

&V algoritmo - a teoria das funes e a teoria da funo-alfa mostra como o paciente percebe
que experimenta sentimentos, mas no pode aprender com eles. Tem sensaes tnues, mas
tambm no pode aprender com elas. A determinao de no sentir coexiste com a
incapacidade para rejeitar ou ignorar qualquer estmulo.

(Agora um ponto muito importante e que discute o cerne da teoria psicanaltica: a
importncia da diviso entre consciente e inconsciente). Estes dados no
correspondem idia de uma barreira-de-contato, que deve sua existncia
proliferao de elementos-alfa pela funo-alfa, e que cumpre a funo de uma
membrana que, por sua natureza composio e permeabilidade divide os
fenmenos mentais em dois grupos, dos quais um realiza as funes de conscincia e
outro as funes de inconscincia.

Na situao nova, h uma diviso de classes oscilante, suspensa, agora entre analista e
paciente que no oferece resistncia passagem dos elementos de uma zona outra. Esta situao
no se presta a ser entendida como uma diviso entre consciente e inconsciente. Tal decorre, na
verdade, da existncia de duas barreiras, duas telas: a composta de elementos-alfa, j referida, e a
composta de elementos-beta que no se aglutinam. A caracterstica da tela beta a confuso, so
estados que lembram sonhos. Para Bion, esta confuso relaciona-se com o medo da posio
depressiva e a possvel produo de um superego assassino (supersuperego). Clinicamente, a tela
beta produz algo que guarda semelhana com o material pr-verbal que aparece nos sonhos, em
alucinaes e na desagregao que tende a nos fazer pensar que o paciente est destruindo seu
vnculo, atacando seu ego e seu pensamento - todas interpretaes que ou so acusatrias ou
colocam o paciente como demandando piedade (supersuperego operativo).

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Isso, assinala Bion, nos obriga a sustentar que a tela beta nos fora a provocar o
tipo de resposta que o paciente deseja ou, alternativamente, uma resposta do
analista fortemente carregada de contratransferncia.

Graas tela beta, o paciente psictico tem a capacidade de provocar
emoes no analista Suas associaes so os elementos da tela beta, que tm
o propsito de provocar interpretaes e outras respostas que esto menos
relacionadas com a necessidade de receber interpretaes do que com a
necessidade de compromet-lo emocionalmente.

A provocao inerente tela beta, se tem xito, significa que o paciente est
faminto de material teraputico genuno, ou seja, da verdade, e, portanto,
aqueles impulsos que tendem sobrevivncia trabalham de forma
sobrecarregada na tentativa de conseguir a cura, contando com material
terapeuticamente pobre.

&VI algoritmo A clnica com pacientes psicticos no valida o sistema consciente
inconsciente e sim um mais complexo, no qual o lugar principal ocupado pela barreira (tela,
porque furada) alfa e beta, em formao constante por uma funo alfa frgil. A
identificao projetiva dos elementos-beta revela a fome que o paciente tem de busca da
verdade, na funo alfa, busca da vida. Na tela beta tambm persiste material
transgeracional, grupal e institucional, aguardando sua transformao em alfa.

Para Bion, existe certa coerncia entre os elementos-beta, mas coerncia pr-verbal e no
lgica. A oscilao da posio esquizo-paranide depressiva produz justamente essa
descontinuidade prpria da congruncia dos elementos-beta e a sntese da posio depressiva,
prpria da barreira-de-contato alfa, bastante presa linguagem e lgica. Esta reversibilidade do
que vemos pode ser exemplificada como em uma figura em que mudamos a perspectiva da viso
reverso da perspectiva. O analisando, alm deste uso da tela beta, mostra modificaes no uso da
funo-alfa, que podem ser descritas como inverso
13
da funo-alfa, impedindo a sobrecarga de
estmulos no aparelho psquico. A inverso da funo-alfa leva disperso e re-aglutinao
destes elementos, compondo os objetos bizarros. Ressalta que, embora a funo-alfa seja uma
funo e o ego, uma estrutura, esta decomposio afeta o ego e estes objetos bizarros tm a
caracterstica de conter partes da personalidade aderidas a eles. Os elementos-beta diferem dos
objetos bizarros no que estes ltimos so elementos-beta somados a vestgios de ego e de superego.
A inverso da funo-alfa altera, ento, o ego e o superego. Bion oferece o seguinte exemplo desta
reverso da funo-alfa: sabemos que uma palavra pode ser o nome de um sistema dedutivo
cientfico, ento, imagine-se a palavra papai. O sistema dedutivo um conjunto de hipteses que
afirma que certos elementos esto em conjuno constante. A relao conjuno e os elementos
dependem de pr-concepes e das realizaes destas pr-concepes que ento foram
transformadas em concepes. Estas concepes, por sua vez, se convertem em abstraes,
conceitos, modelos que se aproximam e se redefinem em mais realizaes. Esta tramitao na
mente do indivduo, construda a partir de sua experincia emocional vivida, desconjuntada e
despojada da palavra papai, de modo a ficar apenas a palavra e mais nada.
Bion contrasta seus conceitos com os clssicos: (1) lembra que o ego uma estrutura que
intermedeia o meio externo com o interno; (2) a funo-alfa o nome dado a uma abstrao,
empregada pelo analista para descrever uma funo cuja natureza desconhece , at o momento em
que sente que pode definir os fatores que a compem que, por sua vez, remetem a novos fatores. A

13
Relaciona-se com os conceitos de reverso da perspectiva, binocularidade, vrtice e caesura; todos relacionados aos
conceitos de mudana catastrfica e de tolerncia frustrao.
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funo-alfa transforma os dados sensoriais em elementos-alfa que compreendem imagens visuais,
modelos auditivos, olfativos e so adequados ao pensamento onrico, ao pensar inconsciente,
sonhos, barreira-de-contato e memria. uma parte do aparelho psquico que constitui a barreira-
de-contato, a tela. Discute o problema da definio de fenmenos relacionados vida e o uso de
palavras insuficientes como mecanismo, funo, estrutura e abstrao. Clinicamente, a barreira-de-
contato manifesta-se como algo que se parece aos sonhos e responsvel pela distino entre
consciente e inconsciente e tambm pela origem destas duas reas.

Deste modo o inconsciente fica preservado. Abastece-se de elementos-alfa que lhe
so administrados pela funo-alfa e que devem ser armazenados, porm que no
passam conscincia naqueles momentos em que seu impacto na compreenso da
realidade externa seria sentido como inconveniente, como desorganizao do
pensamento

&VII algoritmo agora temos mais um modelo, instrumento, na clnica psicanaltica. Depois
de examinar o ego do paciente, temos de responder como ele se sonhou, como ele foi sonhado,
como eram o contedo e a forma da funo alfa que o subjetivou.

Captulo XI e XII

A clnica: o aparelho de digesto do amor, continente, contedo e contido

O captulo XII, em especial, fornece informaes muito relevantes para a clnica. Aponta
que a teoria da funo-alfa pode ajudar na compreenso do processo do pensamento e lembra Freud
nos Dois Princpios... Sobre a necessidade de restringir a descarga motora, esta restrio deu-se
pelo processo de pensamento e produziu o processo de pensamento, fazendo com que o aparelho
mental suportasse uma carga maior de energia, Bion cita Freud (traduo livre):

provvel que o pensamento fosse originalmente inconsciente, pois era algo mais
do que simples ideao e orientou-se para as relaes entre as representaes de
objeto. provvel tambm que logo tenha sido dotado de outras qualidades
perceptveis conscincia s atravs de sua conexo com os restos mnmicos das
palavras.

Ele lembra que est implcito, na afirmao de Freud, o papel que a intolerncia frustrao
tem na produo e no alvio de tenso no aparelho psquico e o papel do pensamento como anteparo
do pensamento, tanto no controle do aumento da tenso como na prpria liberao. O vnculo entre
a intolerncia frustrao e o desenvolvimento do pensamento fundamental para a compreenso
do pensamento e seus transtornos.

A afirmao de Freud sugere que o princpio de realidade segue-se ao princpio do
prazer. necessria uma modificao para que ambos os princpios coexistam.

Tem importncia se a intolerncia frustrao... primria ou secundria?
14


Ainda que a deficincia (de elementos materiais privao - ou psquicos)
pertena a uma etapa muito precoce ou no se saiba sua origem, ser sentida

14
Suponha-se que a intolerncia frustrao se d junto com a fome e que seja impossvel satisfazer a fome devido a
outros fatores da personalidade como o medo, a voracidade ou a inveja. Nesta situao, todos estes sentimentos
incrementam-se e, claro, tambm a frustrao. Este efeito de aumento da frustrao poderia ser conseguido apenas a
partir da inveja primria excessiva ou da voracidade excessiva. Quantidades excessivas, nestas reas, produzem
mudanas qualitativas na personalidade.
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como real, exigindo uma soluo real, ou seja, uma que parea eliminar o
sofrimento.

Para a psicanlise, a eleio oscila entre os procedimentos que tendem a
evitar a frustrao e os que tendem a modificar a frustrao. E esta uma
opo decisiva.

A atividade que conhecemos como pensar foi, em sua origem, um procedimento para
descarregar o aparelho psquico do aumento de tenso pelo mecanismo descrito por Klein como
identificao projetiva
15
.

O paciente, embora esteja no comeo de sua vida, j tem suficiente contato com a
realidade para poder agir de um modo que produza na me sentimentos que ele no
quer ou que quer que sua me tenha.

Esta idia no difcil percebermos obriga operao conjunta do princpio de realidade
com o princpio de prazer. parte do domnio da realidade o reconhecimento de um objeto capaz de
conter sentimentos ou operar sobre a realidade de modo a cumprir mandos do princpio do prazer.

...Mais ser possvel julgar at que ponto um paciente gravemente enfermo e
necessitado de internao tem contato com a realidade, ainda que seja um tipo de
realidade nem sempre familiar a indivduos melhor desenvolvidos.

O uso da fantasia onipotente da identificao projetiva est diretamente relacionado
capacidade de tolerncia frustrao: quanto mais intolerncia frustrao, mais irreais ficam as
fantasias e seu contraste com a realidade externa e interna. Aqui, distingue-se a identificao
projetiva excessiva (intrusiva) da comunicacional, porm ela no existe sem o necessrio
mecanismo recproco, a identificao introjetiva. Bion, exemplificando magistralmente, mostra que
o beb necessita de leite evita, diz, a palavra deseja e do amor. O leite metabolizado pelo trato
digestivo e o amor imaterial pode ser comparado a ele como fonte de bem estar e satisfao. O
problema como metabolizar os estados anmicos como o amor. Inmeras reas do conhecimento
humano religio, filosofia, biologia - tentam descrever ou o aparelho que os metaboliza ou o
processo do amor. Discute o problema da limitao do estudo do amor clnica psicanaltica e a
atribuio de um sentimento o amor que pode significar e realizar-se de modo diferente para
distintos adultos, como passvel de ocorrer ao lactente. Ressalvados estes dados, apelando para a
observao clnica, pergunta: j que sabemos que o trato digestivo responsvel pela digesto do
leite,

que aparelho responsvel pela digesto do amor?

O lactente metaboliza o leite pelo sistema digestivo e a me o secreta pelo sistema glandular.
A falta de leite tem sido considerada como responsvel por perturbaes emocionais como tambm
o fracasso na interao emocional com a me considerado causa de transtornos digestivos.

Pode ser til considerar a existncia de um seio psicossomtico
16
ou um conduto
alimentar psicossomtico infantil que corresponda ao seio.


15
Significa, ao largo, uma fantasia onipotente que permite dissociar partes indesejveis ou valorizadas da personalidade
e coloc-las em um objeto.
16
Bion refere-se aos investimentos emocionais destas representaes na me, o seio e no beb, o trato digestivo de
modo indiviso desde o comeo.
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O seio um objeto que o lactente necessita para ser provido de leite e de objetos internos
bons. Bion no atribui ao lactente a capacidade de captar a necessidade de leite e de objetos bons,

mas lhe atribui a capacidade de captar a necessidade no satisfeita.

Pode-se dizer que o beb sente-se frustrado, se postulssemos a existncia de um
aparelho capaz de experimentar a frustrao. O conceito de conscincia de Freud
de um rgo sensorial para a percepo de qualidades psquicas nos d este
aparelho.

Como analista que trata um paciente adulto, eu posso ser consciente de algo do qual
o paciente no consciente. Do mesmo modo, a me pode discernir um estado
anmico em um beb antes que ele possa estar consciente do mesmo.

Um beb d sinais de necessitar de algo antes de se dar conta de que necessita. O exemplo
mais comum, para quem pai, a criana que fica emotiva e irritada, porque est com sono. Na
situao de ter fome, a necessidade de um seio um sentimento e este sentimento mesmo seio
mau.

O lactente no sente que necessita de um seio bom, mas sim que quer evacuar um
seio mau.

Incorporar o alimento tem, ento, o mesmo registro que a evacuao de um seio mau. O
sentimento bom e mau experimentado com o mesmo grau de concretude que tem o leite na boca e
a saciedade no estmago. Mais cedo ou mais tarde, o seio desejado a fome vivido como um
seio mau ausente e no como a presena de um seio mau presente. mais provvel que o seio mau,
isto , o seio desejado, mas ausente, seja vivido como uma idia, uma representao acoplada ao
sentimento de mau, enquanto o seio bom seja algo que, diz Bion, poder-se-ia chamar de coisa-em-
si,

no sentido de que a existncia de um seio bom sempre depender (da
presentificao) da existncia que o leite, em realidade, lhe dar.

Ambos devem ter propriedades psquicas diferentes.

o pensamento o mesmo que a ausncia de alguma coisa? Se no existe alguma
coisa, nenhuma coisa um pensamento e o graas ao fato de que (ento) existe
nenhuma coisa que reconhecemos como o que (nenhuma coisa) deve ser um
pensamento?

&VIII algoritmo somos subjetivados entre duas realidades com diferentes graus de
visibilidade: a interna e a externa. A idia de um auto-engendramento atribuda aos
kleinianos, como vemos, no verdadeira; o pensamento s se modifica por presenas no
mundo externo.

Bion ensaia a seguinte resposta para esta questo. Suponhamos que o beb foi alimentado,
porm se sente no desejado, no amado. Novamente, esta necessidade de um seio bom, na verdade
um seio mau, que precisa ser evacuado. Existem distintos mveis para estas circunstncias. A
necessidade do seio bom, sentida como a presena de um seio mau, pode estar associada
evacuao do seio mau - enquanto mama e defeca -, que se registra como seio mau, um ato fsico
acompanhado da mudana de insatisfao para satisfao, tudo registrado na conscincia do beb.
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Estes componentes fsicos tm prioridade cronolgica e so elementos-beta, precedendo os
elementos-alfa, que s se comporo como tal dependendo da tolerncia frustrao ou sero
expulsos como elementos-beta. Como se d ento o aparecimento da conscincia, rgo sensorial
responsvel pela percepo de qualidades psquicas como o bom e o mau?

O componente mental amor, segurana, ansiedade, diferentemente do componente
somtico, requer um processo semelhante digesto, abarcado pelo conceito de
funo-alfa. As investigaes psicanalticas podem encontrar um registro disto. Que
instrumento uma me usa para mostrar que ama um filho, que o deseja? Como faz
isso? Alm dos canais fsicos de comunicao, tenho a impresso que o amor se
expressa atravs do devaneio (reverie).

Podemos considerar a reverie como a fonte psicolgica que satisfaz as necessidades de amor
do beb. A funo-alfa d conta de elementos que, de outro modo, s seriam evacuados como
elementos-beta. Que fatores desta funo relacionam-se diretamente com a capacidade de devaneio
da me? Bion considera que esta capacidade mesmo inseparvel do contedo do devaneio e a est
ligada origem vincular, social da conscincia.

Se a me que alimenta no tem capacidade de devaneio ou se o devaneio se d, mas
no est associado ao amor para com o beb ou para com seu pai, este fato ser
comunicado ao beb, ainda que lhe resulte incompreensvel. Esta qualidade
psquica vai se propagar aos vnculos do beb.

O que acontecer depende da natureza destas qualidades psquicas da me e de seu
impacto sobre as qualidades psquicas do beb, porque o impacto de um sobre o
outro uma experincia emocional, susceptvel, desde o desenvolvimento da dupla e
dos indivduos que a compem, de serem transformados pela funo-alfa.

O termo devaneio pode aplicar-se a todo o contedo. Eu desejaria reserv-lo
somente para um contedo pleno de amor ou dio. ... O devaneio aquele estado
anmico que esta aberto recepo de qualquer objeto do objeto amado e
portanto capaz de receber as identificaes projetivas do beb quer sejam sentidas
por ele como boas ou ms.

A identificao projetiva uma forma precoce (e no primitiva) de pensamento. Um lactente
dotado de marcada tolerncia frustrao poder sobreviver penosa prova de ter uma me incapaz
de devaneio e incapaz de dar-lhe a satisfao de suas necessidades mentais. Um lactente
marcadamente incapaz de tolerar a frustrao no pode sobreviver sem crises, mesmo com uma me
plenamente capaz de devaneio. O beb capaz de tolerar a frustrao pode se permitir o sentido da
realidade, do novo. Se a intolerncia ultrapassa certos limites, comea a operar os mecanismo de
ciso, onipotncia e identificao projetiva intrusiva, sempre cotejados com a capacidade de reverie
da me. O lactente tem (contm) a necessidade do seio que sentida por ele como contendo um seio
mau que ser transformado em seio bom - um seio que contm o beb, banha-o com a experincia
de satisfao na dependncia da capacidade de devaneio da me e da capacidade de tolerncia
frustrao do beb. Estes conceitos de continente e contedo so considerados por Bion como
insuficientes, como parte de um pensamento cientfico imaturo, porm como um mal necessrio.
Os conceitos de seio bom e seio mau tambm no remetem com clareza s suas realizaes. Como
definir o que um lactente pensa ser um sentimento? Bion parece incomodado pois assinala que:

estes problemas esto em Kant e podemos supor que s Kant teve este tipo de
problema e que os que no so Kant podem: a) no ter este tipo de problema ou
b)ter estes problemas como Kant.

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&IX algoritmo a base biolgica para a tolerncia frustrao versus a capacidade de reverie
(funo-alfa) da me dar a amplitude do que podemos conter e de como seremos contidos pelo mundo
e de quanto acessaremos a coisa-em-si. Lembremos que Kohut diz que seus pacientes narcisistas
terminam o tratamento quando se sentem capazes de suportar mais a frustrao, exatamente quando
deveriam come-lo...


Reflexes: a funo-alfa, a notao cientfica e a tcnica psicanaltica

No captulo XIII, Bion indica as vantagens do uso do conceito de funo em psicanlise, em
especial o de funo-alfa. Deve-se definir quais as variveis e quais as constantes e que fatores
podem ser substitudos ou o foram no caso da evoluo ou involuo do analisando. Exemplifica,
como fatores comuns na prtica clnica, a identificao projetiva excessiva e o excesso de objetos
maus. Indica que, assim como se faz na lgebra, poderamos substituir estes fatores por smbolos
que, na verdade, estariam referidos a teorias descritas em livros os quais poderiam ter at a pgina
indicada, porm dariam conta de fatos, assim como um nmero que, por mais simblico que seja,
est preso a fatos. Por isso usamos a matemtica para explicar o mundo, conforme o princpio de
Spinoza-Descartes-Galilei, desde que, na verdade, no nos percamos em manipulaes de dados
vazios.

Sempre que o analista conserva a noo de background ftico, a que estas
formulaes referem-se, h vantagem para o exerccio de rigor e preciso do
pensamento exigido pela tentativa de concentrar a experincia clnica real em uma
notao abstrata.

A frmula ofereceria um resumo taquigrfico das sesses de um dado perodo. Seria
possvel ver quais vnculos existem entre um resumo e outro.

O analista poderia ver que teorias esta usando e contrastar-se por que no usa outras e
observar que dadas teorias no do conta de sua clnica e por qu.

Como mtodo para esclarecer os fatos psicanalticos para si mesmo, o analista
necessita seu prprio livro de teorias psicanalticas, que ele pessoalmente usa com
freqncia, junto com o nmero de pginas e pargrafos que asseguram a
identificao (confirmem que estas teorias se realizam nos fatos que observam).

Aqui Bion repete a mxima de Darwin:

A capacidade de recordar o que o paciente disse deve unir-se capacidade de
esquecer, de modo que qualquer sesso seja uma nova sesso e, portanto, uma
situao desconhecida que deve investigar-se psicanaliticamente, evitando o
obscurecimento por um lastro freqentemente grande de preconceitos e conceitos
errneos. Sem dvida, o analista necessita todo o conhecimento que ele possa
reunir, tanto do paciente como das descobertas e do trabalho de seus predecessores
na rea.

Isto refora a necessidade de uma estrutura firme, um marco de referncia terico
da psicanlise, que tambm seja capaz de flexibilidade em sua ao (realizao).

Reala a importncia de referenciar-se ao que os autores de fato dizem para definir os
termos em uso, indicando as referncias. Uma vez feito isto, as variveis da funo tornam-se
constantes. Atualmente, o mais prximo que se pode fazer disso pois discutvel a existncia do
objeto psicanaltico so estas referncias. Tais medidas, alm de identificar a deteriorao do
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funcionamento analtico, poderiam identificar a insuficincia de algumas teorias. Seu valor tambm
seria importante para a memria do analista e testemunharia o trabalho analtico, porm, ainda
assim, persistiria o problema do valor destas notaes.

O sistema de notao deve possibilitar ao psicanalista um registro que ele mesmo
possa entender, depois de um perodo de tempo, e que possa ser comunicado a
outros, sem perda de sentido.

Para o desenvolvimento da psicanlise, deve-se encontrar um sistema de notao
que registre o trabalho psicanaltico do mesmo modo que a notao matemtica
registra os fatos e tambm os meios para calcular.

A notao psicanaltica ideal deve dar meios para trabalhar sobre o problema que o
prprio sistema de notao acrescentou ao ser registrado (deve ser auto-
regulatrio).

&X logaritmo A iseno na observao e o exame peridico dos dados, contrastando sempre
os sistemas tericos que esto sendo utilizados para a busca de regularidades estruturais e a
contaminao na colheita do material analtico deve ser tarefa sistemtica do analista.


Sobre os fatores da funo-alfa: Os vnculos L, H e K e o sistema de notao

A funo-alfa, ao transformar uma experincia emocional em elementos-alfa, opera como
embaixadora da realidade e, ento, d o sentido e to importante para a vida como a atividade
fisiolgica. O fracasso, na funo-alfa, conduz a um desastre semelhante ao fracasso em funes
do corpo, com comprometimento da personalidade, degradao psictica que pode descrever-se
como a morte da personalidade. Esta analogia com os problemas todos que sabemos ter o uso de
analogias - entre a fisiologia e o desenvolvimento da personalidade para expressar um fato
psicanaltico pode ser contornada com um sistema adequado de notao, como j referido. Bion
ensaia agora este sistema de notao. Comea com a definio de emoes bsicas amor e dio.
Inveja, gratido, culpa e ansiedade ocupam um lugar dominante na teoria psicanaltica e, junto
com sexo, deveriam ser emoes eleitas para ficar junto com o amor e o dio. Mas Bion opta por
trs fatores, como sempre inerentes ao vnculo possvel entre objetos, que possam relacionar-se
entre si, pois uma experincia emocional no pode estar isolada de uma relao.

As relaes bsicas que postulo so: 1) X ama Y; 2) X odeia Y e 3) X conhece Y.
Estes vnculos expressam-se por meio dos sinais A, O e C (L, H e K). A que
realizao estes vnculos abstratos correspondem?

Exemplifica com um paciente amistoso (P) que, em suas associaes, menciona que conhece
certo terapeuta (T) que estpido e no sabe nada de psicanlise, o paciente amistoso o conhece
bem e no gosta dele. Um amigo (A) foi mal-atendido por ele e teve seu casamento prejudicado.
Existem vrios vnculos no relato, como se v. Podem ser registrados como: P K T? P H T? P L A?
Existe algo expresso de modo no verbal entonao, gestualidade que marcaria a existncia de
outros vnculos? claro que qualquer de ns, diante disso, ficaria pensando que o paciente, para
proteger seu vnculo L conosco, teria deslocado o problema H para o relato da associao, o que
implica em um bom domnio de K a propsito do relacionamento com o analista, mas pode ser que
sejam outras as hipteses e respostas. S o testemunho direto das sesses a natureza da
transferncia indicar as perguntas a serem feitas, bem como suas respostas. Dada a
complexidade da situao analtica, pode parecer que no h mrito algum no registro deste evento
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notvel por apenas estes sinais K, L, H e pode ocorrer a idia se no fundo no existiria apenas um
vnculo complexo com infinitas variaes?
A resposta que estes sinais devem relacionar-se com os fatos que lhes correspondem, que
so suas realizaes vnculos observados de modo que tenham sentido e, ao mesmo tempo,
devem ser suficientemente abstratos como um nmero de modo a sustentar que so geralmente
associados a situaes emocionais reais. Deve-se apreciar a complexidade da experincia
emocional, diz Bion, mas tambm restringir a notao a estes trs vnculos, apontando quais os
objetos vinculados e quais smbolos representam a relao entre eles. Trata-se de um instrumento
de trabalho imperfeito e insatisfatrio, mas um ponto de partida para as reflexes do analista e um
sistema primitivo de notao, de registro do que acontece na sesso. Pode ter vrios usos como,
simples e inadequadamente, levar o analista a decodificar, definir e buscar ativamente, nas sesses,
sua soluo, sua chave e sua equao. Isto, porm, no o mesmo que ser usado para simbolizar a
experincia emocional das sesses, o que s possvel se estivermos focados na transferncia e sua
experincia emocional, como no exemplo apresentado.
Ao escolher entre L, H e K, o analista dever expressar sua crena, sua convico como
uma revelao verdadeira de seus sentimentos sua mente agora opera como um instrumento. Esta
crena vai atuar agora como um padro ao qual ele pode referenciar todas as suas assertivas. Se
elege L, ento L expressa uma qualidade que contrasta as demais, presentes nos demais vnculos e
que tambm expressa uma quantidade (+L e L) a qual dimensionar as demais quantidades. Isto ,
a dimenso destas quantidades ser, na mente do analista, equivalente em todos os vnculos. Se L
expressa para o analista muito amor, K, ento, no pode expressar apenas um conhecimento
fortuito, no tocante s quantidades consideradas. Ainda, a eleio de L, H ou K sempre ser
contrastada umas com outras e, tambm, com as demais emoes no escolhidas para o caso; em
psicanlise, o valor de um enunciado depende sempre do valor de muitos outros. De qualquer modo,
deve ficar claro que o analista est balizando os valores de todos os elementos de um enunciado nos
valores bsicos citados, necessrio deixar as qualidades bem diferenciadas e emparelhar as
quantidades utilizadas.
Na verdade, o analista pode ter seu prprio sistema de referncias vinculares, porm, na
prtica, a comunicao fica mais fcil se eleger elementos que ganham seu valor por sua posio,
considerando inmeros outros elementos. Elementos que j tm este senso de completude,
importncia, como os vnculos L, H e K so, precisamente, os mais abrangentes da necessria
apreenso total. Quando ele elege um destes sinais para representar um evento, deve sentir que o
correto e devemos esperar, claro, que se mantenha como uma constante. Se, referindo-se ao sinal
eleito, os demais parecem tornar o enunciado incompatvel, sem coerncia interna, deve-se buscar a
harmonizao dos outros, mas mantendo na mente o que o analista sups ser L H e K para o caso.
Se persistir a incoerncia, o analista deve abandonar o modelo e comear de novo, desde seus
registros sobre o a relao entre o sinal (L, H e K) e o que ele realiza.

L, H e K devem ser estabelecidos de tal forma que o analista sinta que estabeleceu
um ponto de referncia. Fazendo isto, minora-se o perigo de produzir um sistema de
abstraes com fundamento falso e s apto a manipulaes engenhosas e
arbitrrias.

&XI algoritmo um sistema de notao pode comear com a descrio dos trs sistemas de
vnculos propostos por Bion a partir da convico, clareza e contraste de idias do analista.


O vnculo K: Abstrao, realizao e representao de experincias emocionais

No captulo XVI, Bion indica que no examinar os vnculos de L e H e se fixar em K,
pela importncia que tem para o analista e por que se refere ao aprender com a experincia
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emocional. Sustenta que L e H podem estar relacionados com K, mas que nenhum deles, por si s,
conduz at K. Trata-se de um vnculo ativo em que, quem K algum faz alguma coisa com esse
algum como no vnculo psicanaltico. No enunciado acima, X K Y, diz que K est ocupado em
conhecer a verdade sobre Y. A temtica est agrupada no que consideramos exerccio cientfico o
qual, tipicamente, tem tido mais xito quando Y inanimado e, tambm, se X pode ser convertido
em algo prximo do inanimado como quando usamos aparelhos para medir coisas. No so o
mesmo um registro grfico e a opinio humana. No sentimos as duas informaes como portadoras
da mesma fora de convico. Bion, agora, emite reflexo de rara relevncia:

As dvidas acerca da capacidade humana para conhecer algo so a base das
investigaes dos filsofos da cincia. Hoje em dia estas dvidas aparecem ao nos
darmos conta, inevitavelmente, que a situao representada por estes termos
abstratos X K Y idntica a X L Y e X H Y, em que um elemento animado existe
intrinsecamente. Quer dizer que, na proporo em que se introduz aparelhos
inanimados para deslocar o elemento vivo, L, H e K deixam de existir.

Este problema ainda mais iluminado pela psicanlise, quando X se ocupa como se d na
prtica psicanaltica de investigar em Y a capacidade de Y fazer contato com a realidade
(realidade de X ou realidade de Y) e Bion remete s conhecidas aporias de Hume e Kant.

Quero acentuar que tudo o que se disse sobre o problema do conhecimento se pode
aplicar,com a mesma fora, psicanlise e que a psicanlise se pode aplicar, com a
mesma fora, a estes problemas.

A pergunta como pode X conhecer algo expressa um sentimento que parece ser
doloroso e inerente experincia emocional que represento por X K Y.Uma
experincia emocional que se sente dolorosa pode iniciar uma tentativa de fuga ou
de modificao da dor, de acordo com a capacidade da personalidade de tolerar a
frustrao.

Trata-se de realizar a modificao por meio do uso da relao X K Y para que leve a uma
relao em que X possua um conhecimento chamado Y - os significados de X K Y, enquanto na
fuga substitui-se o sentido X possui um conhecimento chamado Y para que X K Y no represente
mais a experincia emocional dolorosa, seno a que se supe no dolorosa. A idia negar a
realidade, representando mal a experincia emocional.

A diferena entre a finalidade da mentira e a finalidade da verdade pode, deste
modo, expressar-se como uma mudana de sentido em X K Y e est relacionada
intolerncia dor associada ao sentimento de frustrao.O problema de traduzir
um conhecimento privado em pblico envolve a mesma questo: representar
adequada ou inadequadamente uma realidade experincia emocional.

Os pacientes adulteram as experincias emocionais mesmo para si, mas tal acaba
malogrando, talvez pelo motivo indicado por Freud: a alucinao foi abandonada s devido
ausncia da gratificao esperada. O problema parece ter duas vertentes operando juntas
princpio de prazer e realidade uma interessada em conhecer uma pessoa ou coisa, K na realidade,
e outra interessada em fugir de K e da experincia emocional que a representa.

O conhecimento que proponho como parte de K, a fim de conhecer (o vnculo) X K
Y e o que representa, implica, portanto, identificao com uma pessoa que vem
para ser analisada. Tambm implica, envolve a abstrao da realizao para
produzir uma formulao que represente a realizao (de X K Y) e que, portanto,
poderia corresponder a realizaes que, no momento, so desconhecidas.
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Ao me ocupar de K devo estar consciente de minha experincia emocional e ser
capaz de abstrair dela um enunciando que represente esta experincia de forma
adequada.

&XII algoritmo a experincia humana de conhecer envolve os mesmos problemas que as
experincias de amar ou odiar. Envolve um sentimento doloroso inerente s experincias
emocionais que coloca a questo de fugir disso ou modificar isso. Do que o sujeito
cognoscente, paciente, cientista ou analista conseguir fazer com essa dor, depender o grau de
fidelidade do modelo, abstrao, que construir em sua mente para dar conta da realizao,
realidade.

Esta abstrao inspira confiana se logo representa tambm outras realizaes
17

desconhecidas quando a abstrao foi realizada
18
. Bion assinala que essa sensao de confiana que
se tem em uma idia a mesma que temos quando uma crena substituda pelo senso comum.
Esta confiana
19
concomitante ao saber que existe correlao entre os sentidos, ou que mais de
uma pessoa ou grupos concordam que um dado enunciado corresponde a uma dada experincia
emocional essa sociabilizao do conhecimento. Dois pontos geram confiana na abstrao:

1) a crena que a abstrao se apia no senso
20
comum e 2) que no s representa
a experincia emocional que foi abstrada, seno outras realizaes desconhecidas
que aguardam o porvir. A prpria formalizao abstrata em L, H e K, usados para
a avaliao de uma experincia emocional, s tem valor se eles representam
experincia emocionais distintas.

A abstrao pode ser considerada adequada se pode gerar ou ser evocada em vrias outras
realizaes que no aquela que a gerou. No caso da concretizao, ainda ligada aos sentidos, que
favorece a publicao, a comunicao, acessvel ao senso comum, d-se para todo objeto que, alm
de visto, pode ser palpado (dois sentidos) e de mais fcil conhecimento pblico do que o que
acessvel a apenas um sentido
21
.

O critrio a ter em conta para um enunciado deve ser o de seu valor para facilitar a
prova por mais de um sentido ou pelos sentidos de mais de uma pessoa.

Em cincia os estudos precisam ser replicados, cada coisa deve ser vista por mais de um
observador. A fraqueza, em especial na psicanlise, prpria da incapacidade de usar mais de um
sentido em uma observao estamos s voltas com coisas vivas e abstratas , compensada pela
capacidade de abstrair um enunciado intuitivamente com grande potencial de previsibilidade. Bion
enumera seis razes para se formular uma abstrao:

1) o analista sente-se impelido a formular suas hipteses bsicas; 2) o analista pode
detectar, a partir do registro que tal abstrao permite, qualquer tendncia a falsear
as teorias com que est operando, isto , a abstrao transforma o arsenal terico
do analista; 3) a abstrao evita que o analista perca de vista, perca como pano de

17
Isso prprio do exerccio cientfico: a generalizao de uma regra, a partir de fatos, s importante por que pode
prever novos acontecimentos at ento no pensados, seno no teria importncia. Ento, abstraes limitadas apenas
aos fatos observados e que no geram previses de novas realizaes no so adequadas.
18
Operada no mundo, quando exerce efeito no mundo, como um livro que nos leva a pensar diferente o mundo. A
abstrao seria o livre e pensar diferente, a nova realizao.
19
F?
20
Este o motivo por que os delrios religiosos so to difceis para as nossas classificaes: So parte do senso-
comum e a psicose implica necessariamente a violao de regras consensuais aquilo que se sente junto.
21
No do senso comum a associao do perfume da flor de sabugueiro com o do Cabernet Sauvignon.
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fundo de contraste, de onde provm seu equipamento terico na histria de sua
disciplina cientfica; 4) os analistas esto mais dispostos a ver que certas teorias
consideradas estabelecidas so redundantes ou desacreditadas pela prova da
experincia mesma; 5) possvel a correlao dos enunciados abstratos com
realizaes das quais no foram derivados; 6) um enunciado abstrato, finalmente,
auxilia na busca por um padro ao qual se possa referir todo um conjunto de
enunciados.

Bion indica que o processo de abstrao ao qual recorreu conscientemente essencial
experincia emocional X K Y e no um procedimento acessrio ou que se possa dispensar a
gosto. Indica que priorizou, para montar as abstraes, o vnculo e resolveu limitar sua
representao a trs sinais L, H e K, com os quais considera possvel enfocar este problema,
considerando como se poderia deturpar, errar estas representaes.

Deve-se tomar medidas positivas para que o indivduo alcance o estado mental, que
se v em alguns psicticos, no qual a capacidade para abstrao foi destruda. O
valor, por exemplo, da palavra cachorro, quando no se refere a um animal
especfico, mas a uma classe, como um mtodo para alcanar uma abstrao e
generalizao, fica anulado, de modo que a palavra no pode mais ser usada como
o nome de uma coisa, seno como a coisa-em-si mesma; as palavras so coisas.

Neste caso, como representar, como introduzir, em um sistema estruturado para representar
um vinculo K, elementos que possam representar esta distoro da representao no caso a
impossibilidade ou deformidade da abstrao? Bion responde que se pode fazer como faz a
geometria algbrica, mudando o sinal, o sentido. K representa o vnculo enunciado e K representa
o vnculo constitudo por no compreender, quer dizer, pela compreenso distorcida. Ele assinala
para que notemos que L no o mesmo que H e H no o mesmo que L e que esse
procedimento que adotou, de representao com sinais, prematuro porque distancia o sistema
formalizado de seu fundamento. Utilizando-se a referncia de pgina e linha de alguma teoria de
algum autor, no se perderia de vista o fundamento da realizao de que se originam as teorias. Por
outro lado, a formalizao e a abstrao removem o concreto e o particular, assim como no
obscurecem a importncia da relao de um elemento com outro. A referncia por pgina e linha
uma forma concreta que obscurece o fato de o valor de uma afirmao depender de seu contexto.
Ele conclui que o essencial encontrar a srie de sinais que representem adequadamente a
realizao e possibilitem a verificao do contexto , pois o sentido de cada sinal, como todos
sabemos e que prprio de todas a nossas aes, varivel e s se gera na interao com o contexto
no qual se d ou, mesmo, no se d.
A abstrao se contrasta com a concretizao, em que uma palavra uma abstrao deixa
de s-lo e aproxima-se da coisa-em-si ou, dito de outro modo, aproxima-se dos sentidos que captam
a coisa-em-si, enquanto a abstrao est prxima do intelecto, de juzos, de reflexes, auto e
hetero-reflexes. Para demonstrarmos uma realizao, necessria a abstrao e sua formalizao.
As palavras, alm de j nos perturbarem, por se acompanharem de uma penumbra de associaes,
adicionalmente, esto problematizadas, porque estas associaes so adquiridas em contato com os
sentidos, estes, por sua vez, em contato com os objetos concretos. Obviamente, o contato com
objetos concretos, evocados ou no pelas palavras, mais simples do que uma relao mental com
uma personalidade, seja a do indivduo mesmo, seja a de outro.

Os sentidos apresentam personalidade o material sobre o qual deve trabalhar
para produzir o que Freud chama de percepo consciente ligada a eles, ou seja,
aos dados sensoriais. Porm, difcil acreditar que a sensorialidade... pode trazer
material valioso quando o objeto dos sentidos uma experincia emocional de
uma personalidade.
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No existem dados sensoriais diretamente relacionados qualidade psquica ,
enquanto existem dados sensoriais diretamente relacionados a objetos concretos.
22


&XIII algoritmo devemos estar cientes que formulamos hiptese bsicas que so abstraes
e podemos detectar qualquer tendncia a falsear as teorias com que est operando, isto , a
abstrao transforma o arsenal terico em uso. Elas devem ser sociabilizveis,
compartilhveis com outros e estaro em correlao com enunciados abstratos de realizaes
das quais no foram derivadas, auxiliando a busca de padro que poder fundamentar uma
teoria. difcil, porm, acreditar que a sensorialidade... pode trazer material valioso, quando
o objeto dos sentidos uma experincia emocional de uma personalidade.

Os sintomas hipocondracos, por tanto, podem ser sinais da tentativa de estabelecer contato
com uma qualidade psquica, em que a sensao fsica substitui a qualidade psquica conscincia
ausente. Por isso, diz Bion, Freud se disps a postular a conscincia como o rgo sensorial da
qualidade psquica.
Aqui, face ao contraste com as teorias clssicas, vamos citar longamente Bion:

A teoria da conscinci (...) no satisfatria para explicar as personalidades
incapazes do sonhar verdadeiro... nem as partes psicticas da personalidade... isto
se resolve por uma teoria diferente. A fraqueza da teoria da conscincia manifesta-
se na situao para a qual propus a teoria e que a funo-alfa, ao produzir
elementos-alfa, origina a barreira-de-contato, a entidade que separa os elementos
de maneira tal que, de um lado uns formam o consciente e, de outro, outros so e
formam o inconsciente. A teoria da conscincia fraca e no falsa, porque
melhorada afirma que consciente e inconsciente, assim constantemente formados
juntos, funcionam, por assim dizer, como binoculares, capazes, portanto, de
correlao e de autopercepo. Por causa da natureza de sua gnese, fica excluda
a possibilidade de um registro imparcial da qualidade psquica do self: a viso ,
por assim dizer, mono-ocular. Por estas e outras razes da experincia clnica (...)
sustento que a teoria dos processos primrio e secundrio insatisfatria. Esta
teoria dbil no que se refere necessidade de postular dois sistemas, no ponto em
que, em minha teoria da funo-alfa, a experincia emocional transforma-se em
elementos-alfa para tornar possvel o pensamento onrico, o pensar em viglia
inconsciente e o armazenamento na memria. Atribuo falha na funo-alfa, o
aparecimento dos elementos beta, dos objetos bizarros que intimamente se lhes
associam e dos distrbios graves, caracterizados pela irrupo de excessivos
elementos psicticos da personalidade. Em nota, Bion nos diz que importante
distinguir a natureza das duas teorias. Introduz-se a teoria da funo-alfa para
possibilitar o trabalho do analista sem propor, prematuramente, uma nova teoria. A
teoria de Freud da conscincia como rgo sensorial da qualidade psquica parte
da teoria psicanaltica reconhecida.

Agora, Bion mostra a tarefa da psicanlise:

A atribuio de valor ao termo funo-alfa tarefa da psicanlise e no se
consegue isso de nenhuma outra maneira.

Trata-se de uma varivel desconhecida que se usa para satisfazer a necessidade do sistema
de abstrao, que adequado s demandas da psicanlise, problemas estes sempre objetos de

22
Inclusive o sistema de memria no opera para a conscincia de abstraes; no conseguimos nos lembrar do que
estivemos imediatamente conscientes se estes dados no so vinculados aos sentidos; excetos os ligados experincia
emocionais um sentido de algo interno.
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investigao e tambm instrumentos mediante os quais a investigao acontece. Distingue-se a
funo-alfa como conceito de realizao da funo-alfa, que se aproxima bastante da teoria na qual
se emprega este conceito. Supe-se que a origem de toda abstrao seja fator da funo-alfa e tal se
sustenta ao observarmos a concretude do psictico, s voltas com objetos bizarros e elementos-beta.
Deve-se ainda confrontar todo este sistema com a experincia emocional, fundamental para o valor
da funo-alfa. Bion esclarece em nota:

O processo que o analista pe em atividade destina-se, nos casos em que estuda as
perturbaes do pensamento, a investigar a mesma condio no paciente. Os
psicanalistas chamam fantasias, em alguns casos pelo menos, os remanescentes
atuais do que outrora foram modelos que o paciente formou para unir suas
experincias emocionais. A este respeito, o mito de dipo a sobrevivncia do
modelo que se destinava a unir a experincia emocional da criana. Se o caso
apresenta um distrbio do pensamento, se descobrir que o modelo nunca se formou
adequadamente... a situao edipiana se mostrar imperfeitamente desenvolvida ou
inexistente. A anlise de tal paciente revelar, se estiver progredindo, as tentativas
de formular este modelo.

&XIV algoritmo A funo alfa gera o que chamamos de conscincia na sua amplitude e
especificidade, dando qualidade ao psquico. A atribuio de valor ao termo funo-alfa
tarefa da psicanlise e no se consegue isso de nenhuma outra maneira. um objeto e um
instrumento que o analista pe em atividade, construindo modelos a partir do contato com a
realizao a personalidade do paciente.

Como atribuir valor funo-alfa? Primeiro necessitamos saber o que o equivalente a uma
impresso sensorial no que se refere ao modo como a pessoa percebe, sente, uma experincia
emocional. O que que se ocupa do equivalente de uma impresso sensorial, no caso da
percepo de uma experincia emocional? Como estes equivalentes sensoriais de uma
experincia emocional transformam-se em elementos-alfa? Seria til postular impresses de uma
experincia emocional anlogas s impresses sensoriais de objetos concretos. Se for o caso, em
que que os elementos-alfa, transformados pela funo-alfa, a partir dos elementos-beta
oriundos da sensorialidade, diferem dos elementos-alfa derivados da experincia emocional?
Freud sugeriu que o modelo para os processos primrio e secundrio seria o arco reflexo.
Que modelo fazer para a funo-alfa e como test-la? A funo-alfa representa algo que existe
quando certos fatores operam em consonncia, produzindo elementos-alfa. Existe a necessidade de
percepo da experincia emocional similar percepo dos objetos concretos, a ausncia de tal
percepo implica a privao da verdade e a verdade parece ser algo essencial para a sade
mental. O efeito desta privao para a personalidade anlogo ao efeito que a inanio pode ter
para o fsico. O psicanalista deve confiar que a experincia da anlise revele os elementos que
considere fatores da funo-alfa, talvez anlogos a objetos concretos percebidos pelos sentidos, um
pouco como os objetos matemticos. Bion diz que, recorrendo abstrao e seus produtos,
funo-alfa e seus fatores, foi possvel estudar incgnitas psicanalticas e continua concretizando
usando termos prximos aos dados sensveis - para especular em que parte o aparelho psquico
precoce deflete-se para criar o aparelho para pensar. Freud diz que o aparelho desenvolveu-se da
imaginao ideao. Bion sugere que o pensar algo que se impe pelas exigncias da realidade a
um aparelho que no adequado a este propsito e que contemporneo ao predomnio do
princpio de realidade.

Uma analogia moderna nos brindada pelo fato que as exigncias da realidade no
s nos impuseram o descobrimento da psicanlise, seno que tambm levaram
deflexo do pensamento verbal de sua funo original, de restringir a descarga
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motora, at a tarefas do conhecimento de si mesmo, para o que inadequado e para
cujo propsito deve sofrer mudanas drstica.

Bion afirma que ignora a natureza da funo-alfa e a deixa como uma abstrao para uso
como incgnita, cujo valor s encontrado no curso da anlise. Pressupe a existncia de um
aparelho que sofre e ainda tem de sofrer a adaptao a novas exigncias da realidade, pelo
desenvolvimento da capacidade para pensar.

&XV algoritmo devemos estar atentos para como a funo-alfa d conta das emoes,
pulses, assim como d conta dos sentidos, da realidade, exatamente como se estivssemos
entre duas escurides. Assim, a coisa em si mesma, a idia da coisa e as emoes no se
distinguem quando trabalhadas pela funo-alfa na busca da verdade.

O aparelho que tinha que sofrer essa adaptao era aquele que, originalmente,
lidava com as impresses sensoriais concernentes ao tubo digestivo.

Bion explica que o que se passa o seguinte: a criana sente o seio que no est l como o
seio mau, que lhe desperta sentimentos penosos. Ela evacua este objeto - seio mau - pelo sistema
respiratrio, pelos berros ou pela deglutio do seio bom. Este seio evacuado no se distingue do
pensamento, mas o pensamento depende da presentificao do objeto que coloca na boca. Em
algumas condies, que dependem de fatores da personalidade, o processo de mamar e as sensaes
que o acompanham equivalem evacuao do seio mau, ento, o seio, a coisa-em-si mesma, no se
distingue da idia na mente. A idia de um seio na mente no se distingue, reciprocamente, da coisa
mesma na boca.

Circunscrevendo-nos s a duas situaes, uma (1) das quais o seio real que no se
distingue de uma experincia emocional que, por sua vez, coisa-em-si-mesma e
pensamento, porm em um estado indiferenciado. A outra (2) a m necessidade-
de-um-seio, necessidade que o prprio seio mau, que tambm um objeto
composto de experincia emocional e coisa-em-si-mesma, sendo os dois todavia
indiferenciados. Fica claro que chegamos a um objeto que se parece muito com um
elemento beta. A realizao e sua representao na mente no foram diferenciadas.

Portanto, o lactente que contm a necessidade de um seio seio mau pode evacu-lo ao
mamar, desde que, de fato, mame, que exista algo que seja um seio real. Pode evacuar ao sentir o
cheiro do leite, ao ver o seio ou a mamadeira, para isto precisa estar vendo o seio concreto, pois o
seio est em uma posio em que ser visto equivale a estar nos olhos da mente e o mesmo que
estar na boca. Se todos estes fatos so evacuaes da necessidade-de-um-seio, seio-mau, resulta
claro que se no se dispe de um seio, o no-seio ser vivido no s como mau-em-si-mesmo, mas
como pior, porque um testemunho concreto de que o seio-mau foi evacuado com xito, s que
nesta situao, o termo correto seria chamar a este seio de objeto bizarro, ao invs de elemento beta.

&XVI algoritmo a evacuao de uma emoo desagradvel seio mau s se d por uma
presentificao, que, preenchendo a necessidade, expulsa o ruim.

O captulo XX prenhe de exemplos que nos ajudam com os conceitos de modelo,
realizao, abstrao e outros. Quando a expulso de um seio-mau sentida como de fato
conduzindo a sua presena
23
externa, se a evacuao se d pelo efetivo mamar de um seio real, a

23
Os melhores exemplos disso nos oferece a clnica vincular: O marido chega irritado em casa no final da jornada de
trabalho e arranja uma tremenda confuso e logo todos esto irritados em casa a irritao no mais sua agora mas
logo a culpa o ser...
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expulso no dolorosa como a que se d pela respirao e por outros mtodos, estimulando a
relao entre os princpios de prazer e de realidade. Pode-se acompanhar:

1) o processo que diferencia a representao de sua realizao correspondente, o
processo pelo qual a coisa-em-si se distingue da idia, gerando a abstrao como
um aspecto da transformao da experincia emocional pela funo-alfa; 2) os
efeitos da correspondncia entre a alimentao e o pensar.

Bion assinala que a teoria kleiniana - a criana sente que evacuou o objeto mau dentro do
seio - combina com a teoria que a satisfao de uma necessidade se sente como a expulso de uma
necessidade; necessidade esta funcionando com um seio-mau. Seio-mau um termo concreto e
elemento-beta um termo abstrato, ambos representam a sensao do lactente de que o seio
realmente, no caso, um objeto externalizado. Note-se que o seio bom, doce s existe por que foi
evacuado o seio mau. O mesmo se d com o seio amargo, ele s vai desaparecer com o
aparecimento do seio bom.

No se pode consider-lo objetivo nem subjetivo. Dos objetos doces, amargos...
abstraem-se a doura e a amargura... e, uma vez abstradas, as abstraes podem
novamente ser aplicadas a realizaes que no as originais. A experincia
emocional, por exemplo, associa-se ao seio, em que a criana sente que o objeto
existe, independentemente dela, e que dele depende para satisfao de sua sensao
de fome... O enunciado concreto seria: existe o seio do qual depende para a
satisfao de sua fome por alimento. O enunciado abstrato, a abstrao seria: h
algo que lhe pode dar e lhe d o que deseja quando o deseja.

Com estas experincias, o beb vai aprendendo a realizar abstraes. Para tanto, estas
abstraes so reconhecidas pela criana atravs de formulaes, visto que, a partir de uma vivncia
emocional, de uma percepo acerca do objeto, possvel a inveno de muitas formulaes,
criadas a partir da representao. Portanto, da experincia emocional e da formulao que a
representa, abstrai-se uma srie de formulaes ulteriores. As situaes que se encontram na
anlise so:

1) o paciente, incapaz de abstrao, esfora-se por existir com o aparelho mental
empenhado na introjeo e projeo de elementos beta; 2) o paciente, capaz de
abstrao, produz sistemas tericos muito distanciados do acervo de realizaes do
qual se abstraram, mas multiplica esses sistemas, segundo as normas que
harmonizaram entre si as abstraes de quaisquer sistemas; 3) o paciente, capaz de
abstrao, multiplica sistemas que no parecem de acordo com nenhum sistema
verificvel - estes casos so evidentes na parania; 4) o paciente capaz de abstrao
e de formao de sistemas, de acordo com normas que lhe asseguram que o sistema
no em si incompatvel, incapaz de descobrir as realizaes a que o sistema
abstrato se aplica; 5) o paciente capaz de abstrao e de combinar essas
abstraes em sistemas segundo normas e, partindo da abstrao, pode-se chegar
abstrao primeira que lhes deu origem.

Atravs da discusso de 1 a 5, pode-se examinar a abstrao como um fator da funo-alfa.
Faz-se isso, segundo Bion, do seguinte modo:

A primeira (abordagem) a elucidao das realizaes originais da abstrao. A
segunda esclarecer o relacionamento do modelo (da maneira que Freud usa o
termo na passagem referente ao aparelho reflexo, como modelo do aparelho para
sonhar) com a realizao de que se derivam a abstrao e os sistemas dedutivos
tericos. Em que extenso, em que circunstncias se v ou se usa essa realizao
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original como modelo da abstrao dela derivada? Implcita nesta questo,
inadvertidamente, est o uso do aparelho digestivo como modelo para os processos
de pensamento.

Para se evitar confuso, importante e convm que se preserve a distino entre a
representao, formada de elementos-alfa combinados para produzir um sistema
dedutivo terico abstrato e o modelo formado de imagens concretas combinadas, de
acordo com o que se concebeu como a correlao entre os componentes da
realizao original. Que dizer, no entanto, do emprego de nosso conhecimento do
aparelho digestivo para formar o modelo, no dos processos implcitos no
pensamento, mas dos processos implcitos no pensamento acerca do pensamento?

Como pensar a respeito do pensamento, qual o mtodo correto? Podemos,
inadvertidamente, usar o modelo do tubo digestivo. Essa indagao relevante pelo fato de certos
pacientes digerirem seus pensamentos cavilao obsessiva quando, meditando, os pensamentos
sofrem transformao anloga aos alimentos. Certas idias sobrevivem e expressam, como
evidncia em um manancial de confuso, que seus pensamentos forma destrudos e perderam seus
significados, tal como as fezes. Naturalmente, as interpretaes, nestes casos, devem evitar a
referncia ao aparelho digestivo. Na verdade, toda a metalinguagem da cincia est impregnada do
modelo sensorial, como quando se diz pensar com clareza as idias claras de Descartes quando
acabamos por representar as realizaes abstrair nos domnios do pensamento, pelos modelos de
realizao original, alm do que, as abstraes da criana no so as mesmas do adulto, como se v
nas fantasias sexuais.

&XVII algoritmo devemos descrever o tipo de abstrao que nosso paciente faz: incapaz de
abstrao, esfora-se por existir com o aparelho mental empenhado na introjeo e projeo de
elementos beta. Capaz de abstrao, produz sistemas tericos muito distanciados do acervo de
realizaes de que se abstraram, mas multiplica esses sistemas, segundo as normas que
harmonizaram, entre si, as abstraes de quaisquer sistemas. Capaz de abstrao, multiplica
sistemas que no parecem de acordo com nenhum sistema verificvel - estes casos so evidentes
na parania. Capaz de abstrao e de formao de sistemas, de acordo com normas que lhe
asseguram que o sistema no em si incompatvel, incapaz de descobrir as realizaes a que se
aplica o sistema abstrato. Capaz de abstrao e de combinar essas abstraes em sistemas,
segundo normas e partindo da abstrao, pode chegar abstrao primeira que lhes deu origem

Captulos XXI a XXVI

O que um modelo? Quando se transforma em teorias? Qual o seu lugar?

Modelos e seu uso, como se faz K

No captulo XXI, Bion inicia seu exame dos modelos. A eficcia do uso de um modelo est
em que ele devolve o sentido do concreto a uma investigao que pode ter perdido contato com suas
origens por causa da abstrao e dos sistemas dedutivos tericos. As qualidades de um modelo
tambm ajudam o desenvolvimento de abstraes. Ele auxilia o investigador a usar a experincia
emocional, aplicando-a, em sua totalidade, a uma experincia subseqente ou a determinado
aspecto seu. Tanto o modelo como o sistema dedutivo cientfico, na verdade, apenas se aproximam
da realizao que os evocaram e vice-versa.

Distingo o modelo da abstrao, reservando o termo modelo para a construo em
que as imagens concretas combinam-se entre si. O elo entre as imagens concretas
produz, amide, o efeito da narrativa, estando implcito que alguns de seus
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elementos so as origens dos outros... a abstrao est, por assim dizer, impregnada
das preconcepes do futuro do indivduo. Sua similaridade com o modelo repousa
(...) na experincia emocional e em sua aplicao a uma nova experincia
emocional. Sua dissimilaridade est no ganho, em flexibilidade e em sua
aplicabilidade, conseguido pelas perdas das imagens concretas particulares.

Os elementos da abstrao no se combinam conforme a narrativa, mas em
conformidade com o mtodo que visa mais revelar a relao do que os objetos
relacionados.... O modelo acentua as imagens visuais, mas a maneira pela qual se
ligam apresenta significao menor.

Esta incompletude entre a realizao e sua representao, seja ela abstrao ou modelo,
constitui estmulo para a elaborao de novas abstraes e de novas invenes de modelos. Se a
inveno do modelo e a abstrao implicam uma capacidade de funo-alfa, eles so compatveis
com todos os estados da mente mencionados antes, menos o primeiro: 1) o paciente, incapaz de
abstrao, esfora-se por existir com o aparelho mental empenhado na introjeo e projeo de elementos
beta; 2) o paciente, capaz de abstrao, produz sistemas tericos muito distanciados do acervo de
realizaes de que se abstraram, mas multiplica esses sistemas segundo as normas que harmonizaram,
entre si, as abstraes de quaisquer sistemas; 3) o paciente, capaz de abstrao, multiplica sistemas que no
parecem de acordo com nenhum sistema verificvel - estes casos so evidentes na parania; 4) o paciente
capaz de abstrao e de formao de sistemas, de acordo com normas que lhe asseguram que o sistema no
, em si, incompatvel, incapaz de descobrir as realizaes a que o sistema abstrato aplicam-se; 5) o
paciente capaz de abstrao e de combinar essas abstraes em sistemas segundo normas e, partindo da
abstrao, pode chegar abstrao primeira que lhes deu origem

Considera-se o modelo como a abstrao da experincia emocional ou a
concretizao da abstrao. Esta revela afinidades com a transformao da
hiptese, em termos de dados empiricamente verificveis. No grupo, parece dever-se
considerar o mito como desempenhando, na sociedade, o mesmo papel que o modelo
desempenha no trabalho cientfico do indivduo.

&XVIII algoritmo - considera-se o modelo como a abstrao da experincia emocional ou a
concretizao da abstrao. Esta revela afinidades com a transformao da hiptese, em termos
de dados empiricamente verificveis. No grupo, parece dever-se considerar o mito como
desempenhando, na sociedade, o mesmo papel que o modelo desempenha no trabalho cientfico
do indivduo.


A natureza do objeto psicanaltico

Bion assinala que o ato de escrever este livro uma realizao de K e que as dificuldades do
paciente com transtornos do pensamento so as mesmas que atrapalham os cientistas, pois implicam
no fracasso no tratamento de determinados fatos e obrigam a investigar a natureza desse fracasso.
Audaciosamente sustenta:

A psicanlise do fracasso impossvel sem compreender os problemas do filsofo da
cincia e, inversamente, seu problema (do filsofo da cincia) est enunciado de
forma incompleta sem a ajuda da experincia psicanaltica com os transtornos do
pensamento.

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Trabalha com este enfoque duplo e ocupa- se, primeiro, da abstrao
24
como um fator da
funo-alfa em um vnculo K. Exemplifica com uma conjuno constante
25
: o beb tem a sensao
de ser amado pelo pai e relaciona isso palavra dita pa pa pa pai e, desta experincia, ele abstrai
alguns elementos que dependem, em parte, de cada beb. Estes elementos abstrados recebem,
ento, o nome esta noo nome uma abstrao - de papai. Esta no uma descrio de fatos e
deve ganhar o estatuto (categoria) de um modelo, do qual se abstrai uma teoria e espera-se que seja
uma representao que corresponda a alguma realizao fato da teoria. Como ela aguarda ser
testada, uma hiptese: a hiptese chamada papai o enunciado de que certos elementos esto
constantemente conjugados. Imagine-se que o beb encontra, agora, outra pessoa que tambm diz
papai, mas de modo desacompanhado das circunstncias acima, quando alguns elementos
correspondem e outros no ao que o beb considera a realizao de papai. Ele ter de revisar sua
hiptese para representar estas outras realizaes de papai, que poder ser abandonada e substituda
ou tornada mais complexa sistema dedutivo cientfico.

Usando o modelo para abstrair uma teoria, o indivduo deve ser capaz de abstrair
de uma experincia emocional elementos que parecem estar em conjuno
constante, incluindo o elemento que o nome da teoria ou hiptese... e tambm o
nome da realizao da qual se aproxima a teoria.

Bion exemplifica, indicando que cadeira significa (1) o nome da coisa-em-si na realidade,
mas que, conforme Kant, no podemos conhecer; (2) o nome que se d ao fato selecionado; (3) o
nome conferido seleo dos sentimentos, das impresses... que se sentem como coerentes pelo
fato selecionado; (4) o nome da hiptese definidora que nos afirma que estes trs elementos esto
constantemente conjugados. Assinala que os tpicos 3 e 4 fazem parte das qualidades secundrias
de Kant. A visualizao destas questes relevante para o psicanalista, tanto no atendimento de
seus pacientes, como na comunicao com o grupo. Reconhece que o uso do termo hiptese para o
que habitualmente se denomina conceito conseqente s variveis contidas no tpico trs e sua
instabilidade. O problema de como descrever o objeto psicanaltico e a experincia com ele
parecido com o que Aristteles defrontou-se, quando apontou que a matemtica lidava com objetos
matemticos. O tpico 3 descreve o aspecto dos objetos psicanalticos cuja identificao depende
(1) da possibilidade de encontrarem-se meios para comunicar a natureza do objeto, o que implica o
uso dos prprios mtodos que so objetos da investigao e (2) do equipamento mental de que
necessita o observador.
Operando a observao, Bion assinala a seguinte seqncia. De todos os elementos da
realizao apenas alguns nos imprimem a sensorialidade, de modo a serem tidos por ns como
constantemente conjugados. S estes conseguimos abstrair da totalidade dos dados (elementos) que
denominamos realizao. Acontece posteriormente uma nova abstrao, quando se atribui aos
elementos um nome que, se percebe, diferente da realizao que representa, j que a abstrao
sempre deve operar como uma pr-concepo insaturada. A abstrao deve poder generalizar e
particularizar, concretizar, passando pelo modelo de que a generalizao se origina.

O modelo prov uma base de significado que pode evitar que o enunciado esteja to
divorciado da realidade que se torne inapropriado para ser cotejado com sua
realizao... isto torna-se fraqueza na situao de um vnculo K... Evidente no
paciente incapaz de abstrair... quando no pode distinguir o nome das coisas das
coisas-em-si.

24
Isto , a capacidade de construir modelos, modos de compreenso, que um fator da funo-alfa e que acontece em
um vnculo no qual predomina o conhecimento.
25
O encontro freqente de eventos acompanhados de emoo experincias emocionais onde dados elementos esto
constantemente unidos. Hume usou o termo para referir-se a abstraes em oposio ao perceptvel pelos sentidos
que ocorriam juntas e que, como tal, era consensualmente aceito.
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&XIX algoritmo - a psicanlise do fracasso impossvel sem compreender os problemas do
filsofo da cincia. O modelo deve, por sua vez, abstrair uma teoria ou se relacionar a alguma
j existente. Devemos ser capazes de abstrair de uma experincia emocional elementos que
parecem estar em conjuno constante, incluindo o elemento que o nome da teoria ou
hiptese... e tambm o nome da realizao de que se aproxima a teoria.

Bion formula ento a natureza do objeto psicanaltico. Suponha-se que representa uma
constante e (), um elemento no saturado que determina o valor da constante, uma vez que seja
definido. Podemos usar a constante desconhecida para representar uma pr-concepo inata. A
realizao do seio encontrado pelo lactente representa, diz Bion, uma experincia emocional que
corresponde s qualidades primrias e secundrias de um fenmeno, segundo Kant. As qualidades
secundrias determinam o valor de () e, portanto, o valor de (), sendo que estes sinais
representam, agora, uma pr-concepo. O elemento previamente no saturado () e a constante
compartilham um componente que o carter inato da personalidade, que pode ser representada por
(M).

O objeto psicanaltico designado ento por () (M). O valor de (M) como o de
() determindo pela experincia emocional acumulada durante a realizao, ou
seja, no modelo, pelo contato com o seio. O valor do objeto psicanaltico () (M)
determinado ento pela identificao de ()(M) que precipitado pela realizao.

Como todos os conceitos biolgicos, o conceito de objeto psicanaltico deve conter em si os
fenmenos do crescimento que pode ser considerado positivo ou negativo, os quais sero
representados como +/- Y.

Representarei o objeto psicanaltico por {+/-Y () (M)}

A abstrao do objeto psicanaltico est relacionada com a soluo de exigncias conflitivas
do narcisismo versus socialismo. Caso a tendncia seja social +Y, a abstrao se relacionar com o
isolamento das qualidades primrias. Caso a tendncia seja narcisista, estar relacionada com K,
narcisismo. K, o conhecimento psicanaltico, implica na abstrao do objeto psicanaltico
representado por {+/-Y () (M)}, revelando matizes de transformao do simblico, busca de
significado, com reas no saturadas como as pr-concepes, mas sem a matriz inata.

A expresso conhecimento, a priori, s se aplica aos objetos psicanalticos em que
uma incgnita cujo valor s se determina pela identificao de () sem restries.

A relevncia destas abstraes que, como se percebe, elas do conta de outras realizaes,
representam outras experincias emocionais de que no se originaram e, assim, sucessivamente,
permitindo outras abstraes, nas quais continua se desenvolvendo.

Bion inicia, na seqncia do captulo XXII, o XXIII, descrevendo o processo de criao de
uma frmula matemtica por Poincar:

Para que um novo resultado apresente valor, cumpre-lhe unir elementos h muito
conhecidos, embora at ento dispersos e, aparentemente, estranhos um ao outro,
alm de, subitamente, introduzir ordem, onde reinava a aparncia de desordem. Ele
assim nos permite ver de relance cada um dos elementos no lugar que ocupa no
todo. No s o fato novo valioso por si, mas ele, sozinho, confere valor aos velhos
fatos que une. Nossa mente frgil como os nossos sentidos. Ela se perderia na
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complexidade do mundo, se essa complexidade no se harmonizasse. Como o mope,
ela veria apenas os pormenores e se condenaria a esquecer cada um deles, antes de
examinar o seguinte, por se mostrar incapaz de considerar o todo. So dignos de
nossa ateno somente os fatos que introduzem ordem na complexidade, tornando-a,
assim, acessvel a ns.

Bion aponta para a similitude desta concepo com a teoria das posies esquizo-paranide
e depressiva de Klein, bem como com o seu conceito de fato selecionado para recorrer ao que o se
experimenta no processo de sntese. Os fatos selecionados, junto com o fato selecionado que parece
imprimir coerncia a determinados fatos selecionados, emergem do objeto psicanaltico ou da srie
de tais objetos, diz Bion. Ele assinala a diferena entre este modo de ver as coisas do mundo e os
princpios que do conta de um sistema dedutivo cientfico. Neste as hipteses renem-se por
normas, embora na realizao o que d conta do problema o fato selecionado. Estas normas so
calcadas nas leis da lgica que ganharam importncia no pensamento racional.

O fato selecionado o nome da experincia emocional, a experincia emocional da
sensao de descoberta de coerncia. Sua significao , por conseguinte,
epistemolgica e no se acredita que seja lgica a correlao dos fatos
selecionados.

A questo de as leis lgicas terem ou no realizao como coisas-em-si um problema
platnico. Plato achava que sim, mas, em geral, pensa-se que no. De qualquer modo, persiste a
distncia entre a realizao, o fato selecionado e o sistema dedutivo cientfico. Ento, os elementos
do objeto psicanaltico conjugam-se constantemente de maneira muito diversa daquela pela qual
suas representaes ligam-se no sistema dedutivo cientfico. Qualquer experincia vivida pode ser
usada como modelo para alguma experincia futura e isto est relacionado ao prprio uso do
aprendizado como pano de fundo para o mecanismo de ateno.

O valor de um modelo consiste em que seus dados familiares esto disponveis para
satisfazer qualquer necessidade urgente, interna ou externa. O fato selecionado
precipita o modelo.

Naturalmente, para Bion, antes que algum dado sensorial possa ser usado como modelo,
deve ser transformado em elementos-alfa, armazenado e utilizvel para abstrao. O modelo se
impe durante a experincia para a qual se fez necessrio, retirando os elementos da memria, os
quais so cotejados com o evento que se quer esclarecer.

Da experincia, a personalidade abstrai os elementos que, espera, retornem e, com
eles, forma o modelo que dever preservar algo de sua experincia original, mas
com flexibilidade bastante para permitir a adaptao a novas experincias...

&XX algoritmo - K, o conhecimento psicanaltico, implica a abstrao do objeto psicanaltico
representado por {+/-Y () (M)}, revelando matizes de transformao do simblico, busca de
significado, com reas no saturadas como as pr-concepes, mas sem a matriz inata. O
modelo se impe durante a experincia para a qual se fez necessrio, retirando os elementos
da memria, que so cotejados com o evento que se quer esclarecer. O valor de um modelo
consiste em que seus dados familiares esto disponveis para satisfazer qualquer necessidade
urgente, interna ou externa. O fato selecionado precipita o modelo.

Bion, nesse emaranhado de conceitos e detalhes, prope-se a esclarecer, exemplificando nos
captulos XXIV e XXV. Inicia supondo que o paciente produz certas associaes e mais material
para-verbal, por exemplo, e assinala que o analista tem a seu dispor: (1) as observaes sobre o
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material do paciente; (2) diversas experincias emocionais prprias; (3) o conhecimento de uma ou
mais verses do mito de dipo; (4) o conhecimento de uma ou mais verses da teoria psicanaltica
sobre o Complexo de dipo; (5) outras teorias psicanalticas fundamentais. Destas fontes, ele
formar o modelo, mas no fcil decidir se o analista est s voltas com a Teoria Psicanaltica do
Complexo de dipo, pois aqui o termo teoria est bem longe do conceito que chamaramos sistema
dedutivo cientfico, embora seja uma formulao que tenta chegar l. A fragilidade como teoria est
em que no abstrata e na rigidez peculiar da articulao dos elementos entre si, prpria da
concretude dos elementos. Ainda, estes elementos so derivados de um mito, contrastando
francamente com os elementos de um sistema dedutivo cientfico e, como derivados de um mito,
ficamos sem saber a verdadeira natureza da rede de relaes na qual estes elementos esto imersos.
Enquanto o sistema dedutivo cientfico capaz de se replicar, realizar-se de vrios modos e gerar
inmeros modelos para testar realizaes, a formulao psicanaltica derivada e expressada
mediante a experincia emocional de uma narrativa folclrica e dizemos que representa uma
realizao que surge nos tratamentos analticos.
Bion ponta duas fraquezas metodolgicas na Teoria do dipo: (1) a teoria to concreta
que, com seus lugares e sua rede narrativa intrnseca e essencial, no encontra sua realizao nunca
como se fosse uma pedra que nunca ser exatamente igual a outra pedra - e, pelo inverso, se
generalizarmos, gerar uma simples manipulao de dados, pois acabar explicando qualquer coisa,
que aparece bem na crtica em que analista e analisando gostam de se envolver, no uso de um
jargo. Como fazer com que a teoria retenha seus elementos concretos sem perder a flexibilidade
essencial para a explicao psicanaltica? Bion sustenta estar convencido do vigor da posio
cientfica da prtica psicanaltica e considera premente a necessidade de investigar a fragilidade que
emerge da construo terica falha, da falta de registro eficaz, da manuteno e de cuidados com
equipamento terico psicanaltico, no grupo ou no analista. Responde esta pergunta, como veremos,
propondo o conceito de modelo como o intermedirio terico entre a realizao e a teoria.

Considera-se o MODELO como a abstrao da experincia emocional ou a
concretizao da abstrao...

Toma como exemplo de modelo a histria imaginria da criana que aprendeu a palavra
papai. Como vimos, no um fato e origina-se do atendimento de pacientes, da observao de
crianas e de inmeras leituras. Deriva-se em suma, diz Bion, de minha experincia, um artefato de
inmeros elementos selecionados por mim que se formou para um fim especfico que, no caso,
elucidar, explicar como se forma a abstrao, a representao. Sua importncia est em sua
capacidade de se contrastar com os fatos, apenas isto, enquanto o relato de um paciente que sente as
palavras como coisas no um modelo, mas sim um exemplo clnico, isto , uma realizao.

Inventei o modelo para elucidar minha experincia com determinado paciente e o
adoto para compar-lo com a realizao. Potencialmente, toda realizao
aproxima-se da abstrao ou do sistema dedutivo cientfico, mesmo quando ainda
no se lhe descobriu o que lhe corresponda.

Posso encontrar o que procuro, comparando o modelo com a realizao; caso no
encontre, abandono o modelo. Os modelos so efmeros e, a este respeito, diferem
das teorias.

Inventei o modelo para elucidar minha experincia com determinado paciente e o
adoto para compar-lo com a realizao

Os modelos podem ser facilmente abandonados. Caso sejam muito freqentemente teis,
devem ser transformados em teorias. Os modelos podem ser inventados livremente, s no podem
ser confundidos nem com as realizaes, nem com as teorias. Um problema particular a distino
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entre modelo e uma determinada forma de teoria, a interpretao. O processo de abstrao segue da
realizao para as teorias, sistema dedutivo cientfico atravs da fase intermediria dos modelos. O
modelo deve espelhar o desenvolvimento da realizao. No interessa apenas que seja estanque,
como quando falamos em mecanismos mentais, quando o modelo estar implicando mais o
inanimado. Na verdade, diz Bion, s necessitamos de modelos, quando estamos s voltas com
desenvolvimento e crescimento e, como se v, mecanismo algo que no implica desenvolvimento
e crescimento. Um problema relevante da psicanlise a proximidade do modelo com a realizao
como quando est muito prximo como em boca seio, e pnis vagina, usados para expressar
.

O processo de abstrao da realizao prossegue, diretamente, da realizao para o
sistema dedutivo cientfico, atravs da fase intermediria da inveno do modelo.

A transformao que o modelo tem que sofrer, para permitir seu emprego como
generalizao, anloga ao processo pelo qual os dados sensoriais transformam-se
em elementos-alfa.


&XXI algoritmo - os modelos podem ser facilmente abandonados; caso sejam muito
freqentemente teis, devem ser transformados em teorias. Os modelos podem ser inventados
livremente, s no podem ser confundidos nem com as realizaes, nem as teorias. Um
problema particular a distino entre modelo e uma determinada forma de teoria, a
interpretao. O processo de abstrao segue da realizao para as teorias, sistema dedutivo
cientfico atravs da fase intermediria dos modelos. O modelo deve espelhar o desenvolvimento
da realizao. No interessa apenas que seja estanque, como quando falamos em mecanismos
mentais, quando o modelo estar implicando mais o inanimado. Na verdade, diz Bion, s
necessitamos de modelos quando estamos s voltas com desenvolvimento e crescimento


Amor, dio e Conhecimento: modelos do pensar

Um vnculo pode implicar um modelo ou uma abstrao. Os problemas dos pacientes
podem ser decorrentes do fato de ele empregar mal seus modelos. Nestes casos, o analista deve
contrastar seu modelo com o do paciente. O modelo deve permitir que os fatos observados possam
ser entendidos e interpretados. No caso, o analista necessitar de um modelo para examinar o modo
de pensar do paciente que constri modelos inadequados ou os usa inadequadamente. Como
encontrar um modelo para o paciente que usa as palavras como coisas-em-si? Um modelo de
distribuio ampla o que se origina da experincia emocional do aparelho digestivo, diz Bion.
Para o caso, ele nos auxilia a falar de fatos (palavras) no-digeridas. Mas necessrio construir um
modelo melhor, pois bvia sua proximidade com a realizao, com o inanimado, alm de no dar
conta de fatos clnicos. Bion lembra que Freud usou os modelos, segundo os quis o pensamento
servia como restrio da descarga motora, empenhando-se em conseguir alterar a realidade. A
descarga motora substitui o pensamento e pode continuar a ser utilizada para descarregar o
aparelho. Bion sustenta que

Atravs da identificao projetiva, porm, o pensamento assume a funo
previamente confiada descarga motora isto , livrar a psique dos acrscimos de
estmulos. Tal como a ao, propende alterao do meio, dependendo se a
personalidade visa fuga da frustrao ou sua modificao. Considera-se o
pensar como o nome do modelo ou da abstrao que se origina da realizao.

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Devemos sempre reparar o que o paciente diz, quando diz que pensa; o que ele representa
com esse termo. Um paciente pode dizer que est tendo pensamentos e que o seio falta-do-seio, e
a, nossa tarefa ver como seu aparelho d conta disso.

O problema simplifica-se, quando se consideram os pensamentos como,
epistemologicamente, anteriores ao pensar e que o pensar tem que se desenvolver
como o mtodo ou o aparelho para lidar com os pensamentos.

Ento, na verdade, tudo depende do que fazer com os pensamentos: sero evitados?
modificados? ou usados como parte da tentativa de evitar ou usar algo mais? Se esto prximos de
quantidades (estmulos), assemelham-se a elementos-beta, passveis de descarga pela motricidade.
Deve-se considerar o falar como tendo duas atividades diferentes (alfa e beta), uma que comunica
os pensamentos e outra que desembaraa dos acrscimos de estmulos.

Cumpre produzir-se um aparelho que torne possvel pensar o pensamento j
existente.

Bion toma como modelo
26
de um pensamento-a-ser-pensado a sensao de fome, que se
associa imagem visual do seio-que-no-satisfaz, mas que, pela fome, pertence categoria dos
objetos de que necessitamos. O objeto de que se necessita o objeto mau. So objetos que
tantalizam
27
, fazem-se necessitados porque no so possudos, pois possudos no fariam falta e,
como no existem, so objetos peculiares, diferentes dos que existem, so objetos maus que devem
ser eliminados, mas que no podem s-lo nem pela fuga, nem pela modificao.

O problema se resolve pela evacuao destes pensamentos ou elementos primitivos,
protopensamentos, quando o impulso de fugir frustrao domina a personalidade
e pelo pensar os objetos, quando predomina o impulso de modificar a frustrao.

Bion recomenda cuidado com o modo como entendemos o que pensamento. No paciente
em que predomina a fuga frustrao, o que este paciente chama de pensamento um elemento-
beta, a coisa-em-si e, no caso de predominar a modificao da frustrao, o pensamento, as
palavras, os nomes, referem-se a representaes, a abstraes e no coisa-em-si. Se o paciente no
consegue pensar com os seus pensamentos, intensifica-se a frustrao, j que falta o pensamento
no aparelho-para-pensar-os-pensamentos, que suportaria a tenso, impedindo a descarga do
aparelho. O paciente toma medidas para se livrar deles, pois, para ele, no esto separados da
frustrao. O fracasso duplo, quando ocorre a falta do aparelho-para-pensar-os-pensamentos, pois
se d a pobreza de elementos-alfa e a falta de uso destes elementos. Aqui ocorre uma transio entre
pacientes que recuperam a funo-alfa, comeam a sonhar, mas continuam usando mal as partculas
e a tela-alfa, recorrendo identificao projetiva como o mecanismo que cuida dos pensamentos.
Depois, pode ocorrer melhora da funo-alfa com predomnio do princpio de realidade e uma
mudana correspondente na identificao projetiva, que se torna menos uma fantasia onipotente e
mais operativa sobre o objeto externo, no qual pode ser contrastada e ganha consistncia. O analista
toma cincia de uma mudana no impacto, sobre si, das manipulaes do paciente.


26
Um problema em Bion a despreocupao com que usa os termos, correndo atrs das idias.
27
Certa vez, ousando testar a oniscincia dos deuses, roubou os manjares divinos e, em um festim, serviu-lhes a carne
do prprio filho Plops.. Como castigo foi lanado ao Trtaro, onde, em um vale abundante em vegetao e gua, foi
sentenciado a no poder saciar sua fome e sede, visto que, ao se aproximar da gua esta escoava e ao se erguer para
colher os frutos das rvores, os ramos, sob a fora do vento, moviam-se para longe de seu alcance. A expresso suplcio
de Tntalo refere-se ao sofrimento daquele que deseja algo aparentemente prximo, porm, inalcanvel, a exemplo do
ditado popular "To perto e, ainda assim, to distante". http://pt.wikipedia.org/
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O pensar, no sentido de envolver-se com a atividade que se relaciona ao uso dos
pensamentos embrionrio, mesmo no adulto, e precisa ainda desenvolver-se
amplamente em ns humanos.

Este problema do uso depende (1) dos pensamentos e (2) do pensar que se desenvolve
em resposta ao desafio representado pela existncia dos pensamentos. De qualquer modo, diante de
um problema de pensamento, de uma crise psictica, devemos, diz Bion, olhar o desenvolvimento e
a natureza dos pensamentos (elementos-alfa e beta) e, depois, a natureza do aparelho usado para
tratar os pensamentos e, s ento, considerar qual contedo ou outro fator contribuiu para a crise.
Critica estas divises:

A diviso e a prioridade so epistemolgica e logicamente necessrias, quer dizer
que a teoria que o pensamento anterior ao pensar ela mesma anterior, na
hierarquia de hipteses de um sistema dedutivo cientfico, hiptese do pensar.
Uma prioridade correspondente epistemologicamente necessria na realizao
correspondente teoria do pensar que esbocei aqui.

O sistema dedutivo cientfico necessrio, porque o modelo criado durante a experincia
emocional ocorrida na realizao, ou no, com o objeto no suficientemente abstrato como os
nmeros, os sinais algbricos, por exemplo. Deve ser elaborado longe da experincia emocional e
constitui ato consciente de construo no curso do qual se escolhem sinais e se formulam leis para
sua manipulao.

O modelo se forma pelo desempenho de capacidade semelhante que se evidencia
quando os dois olhos operam, em viso binocular, para relacionar duas
perspectivas do mesmo objeto. O emprego em psicanlise do consciente e do
inconsciente, para se considerar o objeto psicanaltico, assemelha-se ao uso dos
dois olhos, na observao ocular do objeto sensvel ao olhar.

possvel um sistema destes para o desenvolvimento dos pensamentos e para o
aparelho que o emprega? Bion responde nos captulos XVII e XVIII. Ensaia, a partir de agora, os
requisitos necessrios para construir este sistema. (1) As condies apropriadas observao,
quando o observador deve ter reduzido apropriadamente suas dificuldades de contato com o mundo
interno e deve ter um bom aparelho-para-pensar. (2) O passo seguinte controlar seus mecanismos
de ateno, impedindo que o julgamento atrapalhe sua observao e deixando o julgamento para o
processo da interpretao.

O estado de devaneio (reverie) que dirige a funo-alfa ao surgimento do fato
selecionado
28
e inveno do modelo, junto com o equipamento restrito a algumas
teorias essenciais, assegura como pouco provvel a perturbao da observao.

O surgimento do fato selecionado acompanhado de emoo, tal como a que se experimenta em
relao ao objeto na reverso da perspectiva, como nos jogos de iluses em que existem vrias
figuras fatos selecionados em uma s fato selecionado. Este processo depende da ateno
relaxada, matriz da identificao e da abstrao do fato selecionado.

Do modelo, assim inventado e de sua unio com a realizao que se abstrai uma
teoria especial, a interpretao psicanaltica que deve ser diferenciada da teoria
associada ao sistema dedutivo cientfico. O analista ocupa-se com dois modelos: um
que ele convocado a inventar e outro implcito no material que o paciente produz.

28
Elemento que empresta coerncia aos objetos da posio esquizo-paranide, iniciando a posio depressiva,
acompanhando-se ou no de perseguio e depresso.
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O modelo produzido pelo analista como uma parte da construo de teorias e no , em si
mesmo, uma interpretao, como sabemos. No caso de um paciente produzir material edipiano
teoria - por exemplo, cumpre determinar por que ele produziu esse material e qual a interpretao
exata. O modelo faz a sua parte na atribuio de lugares e na definio da interpretao, permitindo
ao analista contrastar o que o paciente diz com teorias conhecidas.

O modelo ressalta dois grupos de idias, aqueles relacionados com o material do
paciente e os relacionados com o corpo da teoria psicanaltica.

Atravs da construo de modelos, possvel manter a estrutura da teoria psicanaltica e, ao
mesmo tempo, dinamiz-la para fazer frente s necessidades da clnica psicanaltica. De um lado, a
teoria pode ser rgida demais, de outro, os analistas podem criar adendos tericos inmeros, ad hoc,
ao invs de usar a teoria existente de forma adequada. Para Bion, a vantagem da teoria das funes
e de seu desenvolvimento na construo de modelos permite a proximidade do paciente mesmo
vivo, em uma particularizao que no implica a proliferao de novas teorias.

A construo de modelos aumenta assim o nmero de contingncias a que se pode
enfrentar e diminui no nmero de teorias psicanalticas necessrias para o trabalho.
Se todos os analistas se dessem ao trabalho de construir uma lista mnima de teorias
fundamentais da qual pudessem deduzir inmeras teorias secundrias, creio que
no se reuniriam mais que seis teorias fundamentais... Haver menos tendncia
formulao de novas teorias, quando( ...) se mantiver clara a distino entre modelo
e teoria. O perigo reside em estar emaranhado em um sistema terico que frustra,
no por ser inadequado, mas por no estar sendo devidamente utilizado.


Os dois ltimos captulos XVII e XVIII - ocupam-se de um resumo do texto todo no qual
se v claramente a tarefa de Bion. Desde a segunda tpica, quando Freud colocou o processo de
representao a servio do ego, como algo a ser construdo e reconstrudo constantemente, a
proposta de Bion a descrio de como isto se d. Ele busca a argumentao contida em Hume e
Kant, especialmente a partir de dois vrtices: (1) de como isso impresso pelo ambiente, de modo a
conter, no processo simblico, a prpria histria humana, grupal, familiar e pessoal, da me
especialmente e (2) as nossas vicissitudes, do lactente, em especial com suas peculiaridades no
processamento de suas emoes, em que a tolerncia frustrao ocupa o lugar mais relevante. A
impresso que se tem que, do ponto de vista da formalizao, Bion esgota o tema, deixando lugar
apenas para a discusso do como quais mtodos, quais cdigos - se d isto.
Estes captulos ocupam-se com a construo de teorias, em especial a das funes, as quais
no fazem parte da teoria psicanaltica.

So instrumentos de trabalho, por meio dos quais o psicanalista desincumbe-se dos
problemas do pensar a respeito de algo que desconhece.

Prope o conceito de funo psicanaltica da personalidade que designa como funo, com
o sinal , assinalando que a funo-alfa seria um fator de . Fator o nome do elemento de
qualquer funo. Pode ser representado pelo elemento no-saturado () em (), e estar prximo da
realizao. A realizao adequada ao elemento no-saturado um objeto de investigao
psicanaltica. Ele argumenta pela distino entre a teoria das funes e as demais teorias
propriamente psicanalticas. Klein descreveu como os aspectos maus do lactente so projetados no
seio bom e depois re-introjetados melhorados. Desta teoria, Bion abstrai o modelo de continente no
qual se projeta o objeto e a do objeto projetado dentro do continente, designado como contedo.

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O continente e o contedo mostram-se, pela emoo, susceptveis de conjuno e
difuso. Sejam assim conjugados ou difusos ou de ambas as maneiras, eles mudam
de um modo que, amide, se descreve como crescimento. Desligados ou despojados
de emoo, perdem a vitalidade, isto , aproximam-se dos objetos inanimados. O
continente e o contedo so modelos de representaes abstratas, de realizaes
psicanalticas.

Designa-se, continuando a abstrao, como para o continente e para o contedo. Estes
sinais tanto denotam
29
como representam (conotam). Podem ser variveis, caso sejam substituveis
ou constantes, caso no o sejam. Bion considera que K, embora seja uma funo de dois objetos,
pode ser considerada funo de um objeto apenas. Sua manifestao mais precoce e primitiva
ocorre no relacionamento da me com o seu beb, no incio relao de objeto parcial, por isso dizer-
se seio-boca. Em termos abstratos ser e . Em K, sendo L e H fatores e, portanto,
subordinados, .se projeta dentro de ,resultando a abstrao chamada comensal, desde que
sejam reciprocamente dependentes para benefcio mtuo e sem prejuzo de nenhum deles. A me
beneficia-se com a experincia e completa seu crescimento mental e o beb, igualmente, o fsico e
mental.

A criana introjeta essa atividade entre duas pessoas, que aqui descrevo, de
maneira a instalar, dentro de si, como parte do aparelho da funo-alfa, o aparelho
. O modelo fundamenta-se na idia da criana que explora o objeto, colocando-
o na boca.

A partir desta argumentao, Bion prope a seguinte abstrao (teoria) como representando
a realizao do desenvolvimento dos pensamentos, com as seguintes designaes: (a) pr-
concepo, correspondendo a um estado de expectativa ateno e investigao apresentando as
caractersticas, diz Bion, do que Kant atribuiu ao pensamento sem contedo, naquilo que se pode
pens-lo, mas no se pode conhec-lo; (b) concepo como resultantes da unio da pr-concepo
com as impresses sensoriais convenientes. Assinala que se tome cuidado para no inverter o fluxo
da busca, pois a abstrao da relao da pr-concepo com as impresses sensoriais com e
no com .

A internalizao da relao da me com o seu beb (...) forma o aparelho para a
regulao da pr-concepo com os dados sensoriais convenientes.

A repetio da unio da pr-concepo com os dados sensoriais e o que resulta da abstrao
comensal promovem o crescimento em com , isto , o crescimento aqui diz da capacidade de
usar os dados sensoriais, o que implica o princpio de realidade. Bion toma de Elliott Jaques o
conceito de retculo para construir um modelo do que seja crescimento. desenvolve-se por
acrscimo, produzindo vacolos que se conjugam

Resulta o retculo, em que as lacunas so os vacolos e os fios que formam a rede
do retculo so as emoes.


29
Denotao a representao do objeto mesmo e conotao o conjunto de qualidades dos objetos. O branco denota o
objeto branco e conota, representa, a brancura.
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O modelo para o crescimento
30
de o meio em que os contedos esto suspensos. Os
contedos devem ser pensados como emergentes de algo desconhecido. A parbola fornece uma
imagem bidimensional.

O meio na relao comensal com dvida tolerada. Vale dizer, que se
desenvolve, encara-se como semelhante aos elementos da posio esquizo-
paranide, mas sem o sentido de perseguio... um estado que no v a coerncia
entre os elementos.

Bion prope, ento a seguinte formalizao abstrao para expressar este crescimento
visvel na parbola. De um lado, temos ( + ...) e de outro, ( . . . ...), em que os sinais
+ simbolizam variveis, que se substituem por sinais que representam emoes e os sinais .
simbolizam a constante que representa a dvida. Estamos s voltas com uma capacidade de
duvidar, manter em suspenso as emoes. Os em crescimento fornecem a base para o aparelho
para aprender com a experincia. Dos pensamentos e do desenvolvimento dos pensamentos
origina-se o aparelho para pensar os pensamentos. Bion considera agora a natureza e a ao
deste aparelho.

Considera que ele no apresenta estrutura rgida, definida... Simbolizarei o
crescimento como na potncia n e na potncia n. O aprender depende de (...)
manter-se integrado e de, todavia, diminuir a rigidez.

Esta a base do estado mental do indivduo que pode conservar seu conhecimento e
experincia e, sem dvida, estar preparado para reconstruir experincia passadas
de um modo que se mantenha receptivo a novas idias.

Usando esta ltima afirmao como modelo, Bion faz a abstrao que os elementos ( ) em
um sistema reticular na potncia n mantm-se pela constante +, passveis de substituio,
funcionando, portanto, como variveis. esta propriedade que capaz de operar um aparelho que
modifique as emoes +; dessa capacidade de substituio das emoes depende a receptividade
. Do mesmo modo, a penetrabilidade dos elementos depende do valor de ., a dvida. Que
emoes so compatveis com a relao comensal, com K, com o crescimento? O smbolo
representa a realizao emocional relativa ao aprender, que se torna cada vez mais complexa, em
um evento crescente e recorrente, tendo iniciado em pr-concepes indiferenciadas simples como
respirao, excreo e amamentao, atingindo o pice com na potncia n. Abstraes desta
relao incluem a formao de palavras, afirmando conjunes constantes de certos dados
sensoriais, at abstraes como sistemas dedutivos cientficos que ainda retm as caractersticas
inicias de , revelando e realizando-se em um universo em expanso, contido pelos sistema
dedutivos referidos, levando o equivalente fenomenolgico de em crescimento, na potncia n,
a ser o infinito.

Os elementos de muitos sistemas dedutivos cientficos combinam-se tendo-se,
disso, exemplo habitual no uso da hiptese do sistema dedutivo como premissa em
um sistema dedutivo diferente... a liberdade necessria a estas recombinaes
depende das emoes que assaltam a psique, de vez que constituem as conexes nas
quais se incrustam os sistemas dedutivos cientficos e os elementos n a potncia
n.


30

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A tolerncia da dvida e a tolerncia do sentido de infinito revelam-se o conectivo
essencial de na potncia n, quando K possvel.


-K (menos K)

Bion assinala, ensaiando a resposta pergunta sobre quais emoes so compatveis com a
relao comensal, com K, com o crescimento, que o paciente que sofre de distoro do pensamento
beneficia-se pouco com o assinalamento destas distores. Desenvolve, ento, a idia que alguns
pacientes interessados em provar sua superioridade sobre o analista narcisismo e baixa
tolerncia frustrao mostram que o analista fracassa em suas interpretaes, distorcendo-as e
tentando demonstrar que seu modo equivocado de compreend-las superior compreenso
consensual. Busca uma concepo mais ampla para dar conta do problema e recorre abstrao
representada por K, invertendo o sinal e convertendo-o em K. Supe que todos os fatores de K
so tambm invertidos e que todas as teorias que possam ser fatores como as contidas nas
palavras em negrito entre parnteses acima devem ser consideradas como pr-concepes,
priorizando a insaturao, para facilitar a busca dos fatores de K (-K). Estes fatores agora, pela
insaturao, podem ser representados como . Para esclarecer o conceito, Bion aponta que est se
referindo a um estado mental em que investigamos, procuramos alguma coisa e outro em que
emitimos um juzo. A vantagem de empregar o para designar o novo papel dos fatores em K
indica que existe um elemento que permanecer insatisfeito at que encontre sua realizao
adequada, elemento que pode ser representado por (), sendo que representa a rea no-
saturada do elemento.
Por que existe algo como K? Bion considera que possvel responder a esta questo no
atendimento individual dos pacientes e leva em conta, no momento, apenas um fator: a inveja e
referencia Klein. Outro fator seria a relao comensal
31
entre e . Em K, que seria como
representaramos um paciente (), no qual a inveja um dos fatores que aguardam saturao, em
que a relao, ao invs de ser + (comensal) entre e , passa a ser inveja . Esta formulao,
no caso de representar o seio e o beb, na situao em que o lactente sente medo de ser aniquilado,
levaria ao seguinte modelo: ele dissocia e projeta seu sentimento de medo no seio, junto com a
inveja e o dio pelo seio imperturbvel. A inveja impossibilita uma relao comensal. Em K,
haveria a re-introjeo do medo como algo calmo, tranqilizador, mas em K, no. Aqui o lactente
sente que o seio invejoso lhe tira o elemento bom e valioso contido no medo de morrer. O beb que
inicia com medo de morrer acaba cheio de coisas vazias e com um terror sem nome. A inveja
mais efetiva no uso dos mecanismos projetivos do que o medo. Violenta, ela leva toda a
personalidade a ser evacuada, desenvolvendo pouco mais do que a aparncia de uma psique.

O objeto que descrevi como sendo reintrojetado como e , em K era aquele em
que a relao era comensal. Em K ela invejosa...

Bion prope ento estudar as caractersticas do , especialmente no caso em que a
relao entre ambos a inveja. Considera que uma caracterstica relevante um

estado de falta, um objeto interno sem exterior. Um canal alimentar sem um corpo.
um superego que praticamente no tem nenhuma das caractersticas do superego
como o entendemos em psicanlise: um super ego (supersuperego). uma

31
O comensalismo um tipo de relao ecolgica entre duas espcies que vivem juntas.. O termo comensal significa
algo como "convidado mesa", assim o termo comensalismo foi utilizado para designar relaes alimentares em que
uma espcie beneficia-se dos restos da outra, sem prejudic-la. Atualmente, no entanto, o conceito estendeu-se para
qualquer relao, alimentar ou no, na qual uma espcie beneficia-se sem prejudicar a outra, sendo assim considerada
uma relao harmnica. http://pt.wikipedia.org/wiki/Comensal
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afirmao invejosa, de superioridade moral sem nenhuma moral... a resultante de
um desnudar ou despojar invejoso de todo o bom ... entre duas personalidades...
Quanto sua semelhana com o superego, menos masculino e menos feminino,
mostra-se como um objeto superior, encontrando falhas em tudo. A caracterstica
mais importante o dio a qualquer novo desenvolvimento da personalidade.

Portanto, o aparecimento de qualquer tendncia a buscar a verdade, ter contato com a
realidade, abstrair, representar, teorizar, ser um cientista recebido por ataques destrutivos e pela
reafirmao de uma superioridade moral, quando a lei moral ser superior lei cientfica. Ou, de
outro modo, o que se tenta essencialmente reter o poder de despertar culpa (supersuperego), no
se prestando, portanto, atividade criativa, produtiva. Em contraste com K inerente a
,envolvidos com o aprender, o - priva de sentido os elementos, impedindo o processo de
abstrao e crescimento. Esta funo destri, ao invs de promover conhecimento. O xito de
menos tem como resultado o crescimento em desenvolvimento e poder de - , que sempre
converter o , - .

Em outras palavras, os elementos-alfa, como quer que tenham sido conseguidos, so
adquiridos para serem convertidos em elementos-beta.

Em K, a particularizao e a concretizao do abstrato (e vice-versa) so possveis, mas em
K no, pois o abstrato e o geral so coisas-em-si mesmos. Bion encerra com um notvel alerta a
ns todos.

Finalmente, embora eu no v prosseguir, percebe-se que as teorias, em que usei
os sinais K e K, representam a realizao em grupos. Em K, o grupo cresce pela
introduo de novas idias e pessoas. Em K, a nova idia (ou pessoa) privada de
seu valor e o grupo, por sua vez, sente-se desvalorizado pela nova idia. Em K, o
clima conduz sade mental. Em K, nem o grupo, nem a idia podem sobreviver,
em parte devido ao produto do processo de despojar ou privar.


Consideraes finais

Segue a retranscrio dos algoritmos que consideramos relevantes e que podero ser
modificados na dependncia de novas leituras.

&I algoritmo existe algo presente na mente, que separa o que consciente do que
inconsciente, do que estar acordado, sonhar e do que estar dormindo, do que vivo e do
que no vivo e que compe a conscincia-de-si, que transforma quantidades em qualidades,
nmeno em fenmeno, simboliza a realidade. muito relevante descrever como isto opera e
onde isto est. Bion a denomina funo-alfa.

&II algoritmo - muito relevante observar o emaranhado de emoes e notar que mesmo
algo to criativo como o amor pode ser prejudicial para o acesso realidade. Devemos estar
especialmente atentos a isto na clnica: se dermos menos, provavelmente seremos menos
invejados e teremos mais chance de ajudar.

&III algoritmo esta observao na clnica de pessoas que sentimos mais ou menos vivas fica
explicada por foras e suas resultantes com origens pulsionais. relevante observar que a
atuao pulsional da me muito determinante na composio destas resultantes.
Esclarece-se a patologia do vazio e o problema do cientista com sua dificuldade de acesso ao
animado, ao vivo.
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&IV algoritmo a teoria da funo-alfa necessria para explicar por que estes diferentes
estados da mente sonhar, acordar, dormir, empatizar, pragmatizar, devanear (reverie) e
prospectizar mantendo algo como uma conscincia-de-si que se calcula pela conscincia ou
no do outro (grupo, social) empatia, introspeco operantes cria o que chamamos vida
mental - e separadas para cada momento vital.

&V algoritmo - a teoria das funes e a teoria da funo-alfa mostra como o paciente percebe
que experimenta sentimentos, mas no pode aprender com eles. Tem sensaes tnues, mas
tambm no pode aprender com elas. A determinao de no sentir coexiste com a
incapacidade para rejeitar ou ignorar qualquer estmulo.

&VI algoritmo a clnica com pacientes psicticos no valida o sistema consciente
inconsciente e sim um mais complexo, no qual o lugar principal ocupado pela barreira (tela,
porque furada) alfa e beta, em formao constante por uma funo alfa frgil. A
identificao projetiva dos elementos-beta revela a fome que o paciente tem da busca da
verdade na funo alfa, busca da vida. Tambm, na tela beta persiste material
transgeracional, grupal e institucional, aguardando sua transformao em alfa.

&VII algoritmo agora temos mais um modelo, instrumento, na clnica psicanaltica. Depois
de examinar o ego do paciente, temos de responder como ele se sonhou, como ele foi sonhado,
como eram o contedo e a forma da funo alfa que o subjetivou.

&VIII algoritmo Somos subjetivados entre duas realidades com diferentes graus de
visibilidade; a interna e a externa. A idia de um auto-engendramento atribuda aos
kleinianos, como vemos, no verdadeira. O pensamento s se modifica por presenas no
mundo externo.

&IX algoritmo a base biolgica para a tolerncia frustrao versus a capacidade de reverie
(funo-alfa) da me dar a amplitude do que podemos conter e de como seremos contidos
pelo mundo e de quanto acessaremos a coisa-em-si. Lembremos que Kohut mesmo diz que
seus pacientes narcisistas terminam o tratamento, capazes de suportar mais a frustrao,
exatamente quando deveriam come-los.

&X logaritmo a iseno na observao e o exame peridico dos dados, contrastando sempre
os sistemas tericos que esto sendo utilizados para a busca de regularidades estruturais e a
contaminao na colheita do material analtico, devem ser tarefa sistemtica do analista.

&XI algoritmo um sistema de notao pode comear com a descrio dos trs sistemas de
vnculos propostos por , a partir da convico, clareza e contraste de idias do analista.

&XII algoritmo a experincia humana de conhecer envolve os mesmos problemas que as
experincias de amar ou odiar. Envolve um sentimento doloroso inerente s experincias
emocionais que coloca a questo de fugir disso ou modificar isso. Do que o sujeito
cognoscente, paciente, cientista ou analista conseguir fazer com essa dor, depender o grau de
fidelidade do modelo, abstrao, que construir na sua mente para dar conta da realizao,
realidade.

&XIII algoritmo devemos estar cientes que formulamos hiptese bsicas que so abstraes
e podemos detectar qualquer tendncia a falsear as teorias com que est operando, isto , a
abstrao transforma o arsenal terico em uso. As teorias devem ser sociabilizveis,
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compartilhveis com outros e estaro em correlao com enunciados abstratos de realizaes
das quais no foram derivadas, auxiliando na busca do padro que poder fundamentar uma
teoria. Porm, difcil acreditar que a sensorialidade (...) pode trazer material valioso,
quando o objeto dos sentidos uma experincia emocional de uma personalidade.

&XIV algoritmo a funo alfa gera o que chamamos conscincia na sua amplitude e
especificidade, dando qualidade ao psquico. A atribuio de valor ao termo funo-alfa
tarefa da psicanlise e no se consegue isso de nenhuma outra maneira. um objeto e um
instrumento que o analista pe em atividade, construindo modelos, a partir do contato com a
realizao a personalidade do paciente.

&XV algoritmo devemos estar atentos para como a funo-alfa d conta das emoes,
pulses, assim como d conta dos sentidos, da realidade, exatamente como se estivssemos
entre duas escurides. Assim, a coisa em si mesma, a idia da coisa e as emoes no se
distinguem, quando trabalhadas pela funo-alfa na busca da verdade.

&XVI algoritmo devemos estar atentos para como a funo-alfa d conta das emoes,
pulses, assim como d conta dos sentidos, da realidade, exatamente como se estivssemos
entre duas escurides. Assim, a coisa em si mesma, a idia da coisa e as emoes no se
distinguem quando trabalhadas pela funo-alfa na busca da verdade.

&XVII algoritmo devemos descrever o tipo de abstrao que nosso paciente faz: incapaz de
abstrao, esfora-se por existir com o aparelho mental empenhado na introjeo e na projeo
de elementos beta. Capaz de abstrao, produz sistemas tericos muito distanciados do acervo de
realizaes de que se abstraram, mas multiplica esses sistemas, segundo as normas que
harmonizaram, entre si, as abstraes de quaisquer sistemas. Capaz de abstrao, multiplica
sistemas que no parecem de acordo com nenhum sistema verificvel - estes casos so evidentes
na parania. Capaz de abstrao e de formao de sistemas, de acordo com normas que lhe
asseguram que o sistema no em si, incompatvel, incapaz de descobrir as realizaes a que o
sistema abstrato se aplica. Capaz de abstrao e de combinar essas abstraes em sistemas,
segundo normas e partindo da abstrao, pode chegar abstrao primeira que lhes deu origem.

&XVIII algoritmo - considera-se o modelo como a abstrao da experincia emocional ou a
concretizao da abstrao. Esta revela afinidades com a transformao da hiptese, em termos
de dados empiricamente verificveis. No grupo, parece dever se considerar o mito como
desempenhando, na sociedade, o mesmo papel que o modelo desempenha no trabalho cientfico
do indivduo.

&XIX algoritmo - a psicanlise do fracasso impossvel sem compreender os problemas do
filsofo da cincia. O modelo deve, por sua vez, abstrair uma teoria ou se relacionar a alguma
j existente. Devemos ser capazes de abstrair de uma experincia emocional elementos que
parecem estar em conjuno constante, incluindo o elemento que o nome da teoria ou
hiptese... e tambm o nome da realizao da qual se aproxima a teoria.

&XX algoritmo - K, o conhecimento psicanaltico, implica a abstrao do objeto psicanaltico
representado por {+/-Y () (M)}, revelando matizes de transformao do simblico, busca de
significado, com reas no saturadas como as pr-concepes, mas sem a matriz inata. O
modelo se impe durante a experincia para a qual se fez necessrio, retirando os elementos
da memria, que so cotejados com o evento que se quer esclarecer. O valor de um modelo
consiste em seus dados familiares estarem disponveis para satisfazer qualquer necessidade
urgente, interna ou externa. O fato selecionado precipita o modelo.
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&XXI algoritmo - os modelos podem ser facilmente abandonados. Caso sejam muito
freqentemente teis, devem ser transformados em teorias. Os modelos podem ser inventados
livremente; s no podem ser confundidos nem com as realizaes, nem com as teorias. Um
problema particular a distino entre modelo e uma determinada forma de teoria, a
interpretao. O processo de abstrao segue da realizao para as teorias, sistema dedutivo
cientfico atravs da fase intermediria dos modelos. O modelo deve espelhar o desenvolvimento
da realizao. No interessa apenas que seja estanque, como quando falamos em mecanismos
mentais, quando o modelo estar implicando mais o inanimado. Na verdade, diz Bion, s
necessitamos de modelos quando estamos s voltas com desenvolvimento e crescimento


Recomendamos a leitura atenta dos ltimos captulos acima resumidos, que contm idias
muito preciosas:

Atravs da identificao projetiva, porm, o pensamento assume a funo
previamente confiada descarga motora isto , livrar a psique dos acrscimos de
estmulos. Tal como a ao, ela propende alterao do meio , dependendo se a
personalidade visa fuga da frustrao ou sua modificao. Considera-se o
pensar como o nome do modelo ou da abstrao que se origina da realizao.
O problema simplifica-se quando se consideram os pensamentos como,
epistemologicamente, anteriores ao pensar e que o pensar tem que se desenvolver
como o mtodo ou o aparelho para lidar com os pensamentos.

Cumpre produzir-se um aparelho que torne possvel pensar o pensamento j
existente.

O pensar, no sentido de se envolver com a atividade que se relaciona ao uso dos
pensamentos embrionrio, mesmo no adulto, e precisa ainda desenvolver-se
amplamente em ns humanos.

O modelo forma-se pelo desempenho de capacidade semelhante que se evidencia
quando os dois olhos operam, em viso binocular, para relacionar duas
perspectivas do mesmo objeto. O emprego em psicanlise do consciente e do
inconsciente, para se considerar o objeto psicanaltico, assemelha-se ao uso dos
dois olhos, na observao ocular do objeto sensvel ao olhar.

O estado de devaneio (reverie) que dirige a funo-alfa ao surgimento do fato
selecionado
32
e inveno do modelo, junto com o equipamento restrito a algumas
teorias essenciais, assegura como pouco provvel a perturbao da observao.

Do modelo assim inventado e de sua unio com a realizao que se abstrai uma
teoria especial, a interpretao psicanaltica que deve ser diferenciada da teoria
associada ao sistema dedutivo cientfico. O analista ocupa-se com dois modelos: um
que ele convocado a inventar e outro implcito no material que o paciente produz.

O modelo ressalta dois grupos de idias: aquele relacionado com o material do
paciente e aquele relacionados com o corpo da teoria psicanaltica.

Haver menos tendncia formulao de novas teorias quando (...) se mantm clara
a distino entre modelo e teoria. O perigo reside em estar emaranhado em um

32
Elemento que empresta coerncia aos objetos da posio esquizo-paranide, iniciando a posio depressiva,
acompanhada ou no de perseguio e depresso.
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Contempornea - Psicanlise e Transdisciplinaridade, Porto Alegre, n.03, Jul/Ago/Set 2007
Disponvel em: www.contemporaneo.org.br/contemporanea.php



sistema terico que frustra, no por ser inadequado, mas por no estar sendo
devidamente utilizado.

A criana introjeta essa atividade entre duas pessoas, que aqui descrevo, de
maneira instalar, dentro de si, como parte do aparelho da funo-alfa, o aparelho
. O modelo fundamenta-se na idia da criana que explora o objeto, colocando-o
na boca.

A internalizao da relao da me com o seu beb (..) forma o aparelho para a
regulao da pr-concepo com os dados sensoriais convenientes.

Considera que ele no apresenta estrutura rgida, definida... Simbolizarei o
crescimento como na potncia n e na potncia n. O aprender depende de (...)
manter-se integrado e de, todavia, diminuir a rigidez.

Esta a base do estado mental do indivduo que pode conservar seu conhecimento e
experincia e, sem dvida, estar preparado para reconstruir experincia passadas
de um modo que se mantenha receptivo a novas idias.

A tolerncia da dvida e a tolerncia do sentido de infinito revelam-se o conectivo
essencial de na potncia n quando K possvel.


Endereo para correspondncia:

Ana Cristina Briani - anabriani@yahoo.com.br
Betina Cerri Gazolla bgazolla@terra.com.br
Carlos Marcrio Naumann Machado cmn.machado@brturbo.com.br
Eliane Perotti Rezzadori eperotti@terra.com.br
Fernanda Real - fernandareal@hotmail.com
Janana Kriger Wagner janakriger@hotmail.com
Juliano Fontanari jfontanari@terra.com.br
Lauro Dagnese ld@net11.com.br
Luana Klein Azevedo e Souza luanakas@terra.com.br
Mayara Pessota Leite - mayapel@hotmail.com