Gloria Arts Mercadet

(Coordinadora general)
Esta parte de la obra fue elaborada con la participacin de:
Brbara Martnez Moreno, Jos Mauricio Garca Zamudio, Aleandra !enorio Gara", #edro Arona Ar$%elles,
Jes&s Antonio Mac'uca (amrez, Enri)ue *errano +arreto, *usana +ue,as *urez, -uis umberto Barau
Martnez, Jes&s Monars (uiz " -eonardo Manri)ue +asta.eda/
CONTENIDO
I. Introduccin: A u! nos re"eri#os cuando $a%la#os de antro&ologa'
-a Antropolo$a " su campo de estudio
-o e0tico
-o necesario
-o propio
-a in,esti$acin antropol$ica " el patrimonio cultural
II. El desarrollo de la antro&ologa en M!(ico
III. )a Antro&ologa co#o ciencia integral
I*. )a antro&ologa + sus es&ecialidades
-a Antropolo$a 1sica
-a Antropolo$a 1sica en M0ico
-a Etno'istoria: consideraciones $enerales
Etno'istoria: una subdisciplina de la antropolo$a
Etno'istoria: una especialidad de la antropolo$a
-a Etnolo$a " la Antropolo$a *ocial
Entre cultura " sociedad///o acerca de la antropolo$a social
Entre las razas " la 'istoria///o acerca de la etnolo$a
-a Etnolo$a " Antropolo$a *ocial en M0ico
-a -in$%stica
-a -in$%stica en M0ico
Notas
,i%liogra"a
1
A ue nos re"eri#os cuando $a%la#os de antro&ologa'
*i$amos un mtodo sencillo, un ue$o de diccionario para saber cual es el si$nificado del conunto
de palabras de esta pre$unta:
Antropolo$a: 2cese de la ciencia )ue estudia al 'ombre/
3 despus, 4)u es una ciencia " a )ue nos referimos con la palabra 'ombre5
+iencia: 2cese del conunto de conocimientos basados en el estudio/
6ombre: *er dotado de inteli$encia " de un len$uae articulado, clasificado entre los mamferos
del orden de los primates " caracterizado por su cerebro ,oluminoso, su posicin ,ertical7 pies "
manos mu" diferenciados/
*i unimos stas definiciones en un solo enunciado, ms o menos co'erente, 4cul sera el
resultado5
-a antropolo$a, entonces, es un conunto de conocimientos basados en el estudio de un ser
dotado de inteli$encia " de un len$uae articulado, clasificado entre los mamferos del orden de los
primates " caracterizado por su cerebro ,oluminoso, su posicin ,ertical7 pies " manos mu"
diferenciados/
Esta definicin, de al$una manera, cubre en un sentido amplio los contenidos de la antropolo$a7
sin embar$o, podramos perdernos en la $eneralidad de su si$nificado/ 8eamos por )u/
El 'ombre al cual se refiere la definicin anterior, slo alude a un tipo de cualidades: las de un
or$anismo compleo dentro del reino animal/ Este es slo un aspecto )ue podra ser,ir para
m&ltiples disciplinas cientficas, adems de la antropolo$a/ Entonces, 4)u es lo )ue define
especficamente a la antropolo$a5
-o )ue la caracteriza es la b&s)ueda apasionada por comprender al 'ombre, tanto en el mbito de
su naturaleza biol$ica, como en el de la naturaleza de sus obras, de lo )ue 'ace, de sus
relaciones con otros 'ombres ", a&n ms all, es un intento por entender la relacin entre estos
dos mbitos, en el pasado, presente " futuro/
Estas obras " relaciones las podemos denominar como cultura/ Aclaramos )ue no nos referimos a
9lo culto9 como ese conunto de conocimientos sobresalientes de al$unos 'ombres7 sino a una
cualidad $eneral de todo ser 'umano, )ue ,a desde la forma de comer, ,estir " platicar, 'asta las
maneras de nombrar a 2ios " rendirle tributo/ -a cultura puede definirse, entonces, como todo
a)uello )ue en el 'ombre no est determinado por la biolo$a " es trasmitido por el aprendizae "
la educacin
ii
/ Esta transmisin de conocimientos tiene la cualidad de dar sentido a todo lo )ue
nos rodea " a nuestra propia e0istencia/
En palabras de Mar$aret Mead, renombrada antroplo$a estadounidense:
-a cultura puede ser ,ista como un sistema de tradicin dentro del cual las crudas
sensaciones )ue se ori$inan dentro del cuerpo :el batir apresurado del pulso, los
m&sculos tensos de la $ar$anta, la mano pe$aosa: " a)uellos )ue se producen
fuera del cuerpo :la luna )ue sur$e lentamente o el rpido destello de un foco
elctrico, la sombra de un rbol, el poste del alumbrado contra un cielo in,ernal, el
$rito de un paro, la m)uina de moler de un camin de desec'os: reciben
sentido/// ;Mead, <=>?: p$/ <<@A
iii
Baturaleza " cultura, se con,ierten as, en los principales prota$onistas de la antropolo$a como
ciencia del 'ombre/
#roponemos entender por antropolo$a: el estudio del 'ombre como una criatura de la naturaleza
" como un creador de cultura, )ue se ocupa de la e,olucin 'umana en el pasado remoto, de los
$rupos 'umanos del presente " de la 'umanidad futura/
)a antro&ologa + su ca#&o de estudio
Cna ,ez definida la antropolo$a, podramos cuestionarnos acerca de su 'istoria, de los )us " los
cmos, es decir, de las cosas )ue los antroplo$os estudian " de cmo las estudian/
#ara tal efecto, di,idiremos nuestra tarea en tres apartados: lo e0tico, lo necesario " lo propio/
)o e(tico
2e cierta forma, la antropolo$a es mu" anti$ua, tanto, como las refle0iones del 'ombre con
respecto a su propia naturaleza/ *in embar$o, como ciencia la antropolo$a apenas 'a nacido/ Es
en los &ltimos cien a.os )ue, el estudio de la e,olucin " la cultura 'umana se 'a con,ertido en
un tema acadmico con caractersticas propias/
2
+omentemos, para empezar, cmo el 'ombre 'a manifestado una inmensa capacidad para
sorprenderse ante lo diferente, desconocido o e0tra.o, " cmo esta capacidad es e0plotada para
refle0ionar sobre s mismo/ Esta sorpresa, deri,ada de su innata curiosidad, le 'a ocupado una
constante acti,idad intelectual " fsica, tanto en su b&s)ueda, como en el momento de
enfrentarla/ Es la curiosidad )ue despierta lo aeno, sobre todo cuando es mu" diferente a lo
propio/ 6erodoto, #latn, Aristteles " muc'os otros pensadores de su tiempo son eemplos
sin$ulares de este afn por entender lo propio " lo aeno/
*in embar$o, el motor )ue impuls de manera ms decisi,a el inters por otras culturas fue, sin
duda, el ,iae " el conocimiento deri,ado de l/ Marco #olo, +ristbal +oln " +abeza de 8aca
fueron al$unos de los ,iaeros )ue dieron luz a Dccidente acerca de la dimensin real de la
'umanidad/ 1ue entonces, cuando al ser estimulados por el descubrimiento de nue,os continentes
'abitados por 9$ente e0tra.a9, los europeos acrecentaron su inters por otras culturas, " es a)u
donde podemos rastrear los primeros intentos de una e0plicacin antropol$ica/ *e trata de un
estudio casi enciclopdico $uiado por el e0otismo " el colonialismo, )ue pretende 'acer ms
comprensibles las diferencias entre los seres 'umanos/
-os incipientes estudios antropol$icos, presentes en el 'orizonte europeo de los primeros
informes de los misioneros " colonos espa.oles, obedecan a una necesidad de e0pansin
imperialista7 en ellos, los pueblos colonizados eran ,istos como 9e0ticos9 " 9e0tra.os9, en un
es)uema clasificatorio )ue los con,erta en 9primiti,os9 " 9sal,aes9, en oposicin al carcter de
9ci,ilizados9 )ue los europeos tenan para s mismos/
Bo se debe perder de ,ista este conte0to )ue, 'asta finales del si$lo E8F, colorea los
razonamientos de tal antropolo$a, misma )ue lle,a a )ue el cuestionamiento de los otros termine
siendo un cuestionamiento de ellos mismos, de los europeos/
-as opiniones con respecto a los primiti,os " sal,aes eran ,ariables: desde la ne$acin total de la
e0istencia de razn o alma en los colonizados, reducindolos a simples animales con ras$os fsicos
parecidos a los ci,ilizados, 'asta opiniones )ue dean ,er un cierto 'umanismo, en defensa de un
conunto de capacidades $eneralizadas para todos los 'ombres, inclu"endo a los colonizados/ Esta
&ltima opinin, fue defendida por pensadores como 1ra" Bernardino de *a'a$&n en el si$lo E8F
pero, sobretodo, por (ousseau " Buffon durante el (enacimiento, sin abandonar del todo la idea
del colonizado como sal,ae " primiti,o/
Es as como las primeras e0plicaciones acerca de las diferencias culturales se establecieron en un
es)uema )ue, si$los despus, 'abra de ser decisi,o para el nacimiento de una antropolo$a
cientfica, en sentido moderno/
(ousseau pre, la antropolo$a como estudio de las diferencias, pero no para )uedarse en ellas,
sino para lo$rar el conocimiento del 'ombre, 9la ciencia com&n de los sabios9:
///#ara estudiar a los 'ombres 'a" )ue mirar cerca de uno mismo, pero para
estudiar al 'ombre 'a" )ue aprender a mirar a lo leos/ En primer lu$ar es preciso
obser,ar las diferencias para descubrir las propiedades///
)o necesario
6a" una diferencia bsica entre el punto anterior " este: la necesidad de conocer a los otros como
e0ticos dio paso a la necesidad de comprenderlos para poder con,i,ir con ellos/ Ante la
imposibilidad de los colonizadores de incorporar en su cosmo,isin a los pueblos recin
descubiertos, sur$e la necesidad de clasificarlos/ +on estas bases, e influenciada por la E,olucin
de las Especies de 2arGin publicada a mitad del si$lo EFE, es )ue la antropolo$a toma como su
principal teora al e,olucionismo/ *e trata de una interpretacin particular de las ideas de 2arGin,
en la )ue los seres 'umanos son ubicados en una determinada etapa de desarrollo, de acuerdo
con un conunto de caractersticas establecidas pre,iamente )ue ,an de lo ms simple a lo ms
compleo/
Este tipo de refle0iones inicia una tarea )ue tendr fines cada ,ez ms utilitarios: el estudio de
a)uellos $rupos con los )ue a'ora se tiene )ue con,i,ir " para los cuales se tendrn )ue elaborar
estrate$ias de asimilacin, inte$racin, e0terminio, etctera/
El conunto de in,esti$adores )ue publican sus obras en la se$unda mitad del si$lo EFE, 'aciendo
'incapi en el pro$reso de las culturas 'umanas, pueden ser reconocidos como los fundadores de
la antropolo$a moderna/ En este sentido destacan E/ B/ !"lor, -eGis 6enr" Mor$an " James
1razer, entre otros/ Muc'as de sus in,esti$aciones recuperaban informacin de bibliotecas,
3
informes de ,iaeros, documentos 'istricos " fuentes indirectas/ *in embar$o, en poco tiempo le
dieron ri$urosidad cientfica a la antropolo$a realizando in,esti$aciones en los lu$ares mismos
donde sucedan los acontecimientos/ *e inau$ura as una de las principales tcnicas de estudio
)ue caracterizan a la antropolo$a: el trabajo de campo intensivo o trabajo etnogrfico/ Eemplo
de ello, es el trabao pionero de 1ranz Boas " BronislaG MalinoGsHi, en la primera mitad del si$lo
EE, )ue sienta las bases para la institucionalizacin de la antropolo$a/
Adems de una tcnica, ofrecieron una metodolo$a inno,adora sustentada en un anlisis ms
uni,ersal de las cualidades de las culturas: el mtodo comparativo/
El mtodo comparati,o, es decir, las comparaciones entre diferentes culturas o entre partes de
stas ;economa, reli$in, parentesco etcteraA, o simplemente entre elementos culturales, 'a
$ozado de $ran popularidad en la antropolo$a7 casi podra decirse )ue es su razn de ser " lo )ue
la diferencia de otras disciplinas sociales/ -a tradicin antropol$ica 'a considerado )ue dic'o
mtodo desempe.aba la misma funcin )ue el mtodo e0perimental en las ciencias naturales, "
)ue, tarde o temprano, este instrumento inducti,o basado en la comparacin permitira la
formacin de le"es $enerales sobre la cultura/
El uso de estos instrumentos marca un cambio en la direccin de la in,esti$acin antropol$ica/
3a se saba )uienes eran, dnde estaban " )ue 'acan esos 'ombres o $rupos 'umanos obeto de
estudio7 a'ora se necesitaba saber cmo lo 'acan " cmo funcionaba esto/ Bace entonces la idea
de apro0imarse a la cultura 'aciendo metforas de conceptos tomados de otras ciencias, como la
biolo$a " la lin$%stica clsica, tales como or$anismo " estructura/ -a cultura es estudiada
entonces en un tiempo " espacio determinados, un a)u " a'ora, " cada elemento ue$a un papel
especfico para mantener el funcionamiento adecuado del or$anismo o estructura/
A partir de a)u, se sientan las bases para la especializacin en el estudio de la antropolo$a/ Es
decir, cada parte constituti,a de este or$anismo o cada sistema articulado de la estructura,
re)uerir de un trato especial acorde con sus caractersticas/ -a antropolo$a dea de ser una
ciencia enciclopdica para transformarse en una ciencia inte$ral en la )ue cada especialidad se
articula para dar una e0plicacin ms comprensible de los fenmenos 'umanos/
)o &ro&io
#odran distin$uirse dos tiempos importantes en la 'istoria del pensamiento antropol$ico: el
primero sera el momento en )u el 'ombre reconoce al otro 9e0tico9 en cuanto 'ombre, pero
como ser diferente7 el se$undo tiempo, sera el momento en el )ue el otro es reconocido como
semeante7 es entonces, cuando el antroplo$o ,uel,e la mirada 'acia su propia cultura/
3a se saba )uienes eran, dnde estaban, )u 'acan, cmo lo 'acan " cmo funcionaban7 a'ora
estas mismas interro$antes deban ser aplicadas a la propia cultura/
-os pueblos colonizados fueron los primeros en ,i,ir esa e0periencia por)ue fueron los primeros
en padecerla7 por su parte, los colonizadores ms o menos embebidos en el modelo e,olucionista
" antes de )ue e0istiera ste, persuadidos de ser portadores de un modelo de ci,ilizacin
uni,ersal, slo ,ieron en la diferencia una forma primiti,a o deformada de su propia identidad/ -os
colonizados ,i,ieron, en medio del dolor, una triple e0periencia relacionada con el descubrimiento
del otro " )ue 'o" nos es com&n a todos: la e0periencia de la aceleracin de la 'istoria,
enco$imiento del espacio " de la indi,idualizacin de los sentidos/
-as mismas pre$untas se refuncionalizan con respecto a las nue,as perspecti,as, e0i$encias
tericas " prcticas del mundo contemporneo/
*ur$en entonces, los primeros estudios de antropolo$a urbana en la se$unda mitad del si$lo EE
donde se 'ace patente la necesidad de cuestionar la antropolo$a desde la antropolo$a misma/
*in dear de lado las clsicas in,esti$aciones sobre los pueblos culturalmente diferentes, se busca
complementarlas en esta nue,a dimensin cientfica/
6emos ,isto de manera implcita en estas lneas cmo los 'ec'os 'istricos son determinantes
para el desarrollo de la antropolo$a/ -le$ado este punto, esto parece a&n ms e,idente/ 8eamos
por )u/
-a e0tensin de la urbe, la multiplicacin de las redes de transporte " comunicacin " la
uniformizacin de ciertas referencias culturales, la mundializacin de la informacin " la ima$en,
modifican la relacin entre las diferentes culturas e incrementan las complicaciones para
conocerlas/
4
El problema principal al )ue se enfrenta 'o" la antropolo$a es el de conciliar lo uni,ersal del
mundo contemporneo con las particularidades de cada cultura/ *us mtodos " sus refle0iones le
dan facultades para resol,erlo, por lo )ue la antropolo$a se 'ace ms )ue nunca necesaria/
)a in-estigacin antro&olgica + el &atri#onio cultural
Cn castillo medie,al en Alemania, una danza de la Fndia, el teatro kabuki en Japn, el Iuiote de
la Manc'a en Espa.a, el mariac'i en M0ico, un table dance en Estados Cnidos, una momia
faranica en E$ipto, la computadora personal: todas estas manifestaciones corresponden a lo )ue
'emos denominado cultura7 por lo tanto, se 'an transmitido o se transmitirn de $eneracin en
$eneracin a tra,s del aprendizae " la educacin/ *on elementos constituti,os de la identidad de
un pueblo " de su forma de 'acer cultura/ !ambin tienen como consecuencia la perpetuacin de
una memoria local, re$ional, nacional o mundial/ -a memoria de las personas es inse$ura,
inestable " fr$il, pero es el ma"or tesoro )ue tiene el ser 'umano para establecer lazos entre su
pasado, presente " futuro, " de esta forma, se$uir nutriendo " enri)ueciendo su ,ida/
-as cosas )ue permanecen en el tiempo transmiten de una manera directa a los indi,iduos
noticias " sensaciones )ue pro,ienen del pasado, se manifiestan en un presente " se pro"ectan a
un futuro7 el le$ado, el patrimonio
i,
)ue se 'ereda, es una manera de mantener el contacto en el
crculo social familiar, ms all de la muerte, de una $eneracin con otra/
#odemos decir entonces, )ue el patrimonio cultural es toda a)uella manifestacin )ue se produce,
transmite " conser,a dentro de una cultura7 por supuesto, oponindose a la mencionada
acotacin de 9lo culto97 " puede ser tan monumental como una pirmide o tan cotidiana como el
uso de una len$ua/
-os indi,iduos " los $rupos manifiestan una ,oluntad e0presa de trascender, perpetuarse,
poniendo en relacin el pasado " el presente con el futuro, en otras palabras, manifiestan una
,oluntad patente de no morir, de conser,ar lo meor )ue tienen tanto en lo material como en lo
inmaterial/
El patrimonio fomenta en el ser 'umano una sensacin de continuidad en el tiempo " en el
espacio, una identificacin con una determinada tradicin personal " colecti,a, contra el cambio
masi,o " an$ustiante del mundo contemporneo/
El patrimonio cultural es tambin un medidor especialmente sensible de los cambios 'istricos )ue
'a tenido la 'umanidad, as como del carcter cambiante " dinmico de la cultura/
Alrededor del mundo, las naciones 'an difundido su preocupacin por conser,ar " transmitir las
manifestaciones ms importantes del patrimonio cultural del )ue son poseedores7 en este sentido,
se 'a implementado un conunto de le"es " re$lamentos )ue re$ulan sus usos " contenidos7 sin
embar$o, estos no siempre responden a la amplitud de las manifestaciones de este patrimonio,
situacin )ue se 'ace ms e,idente en los pases denominados del tercer mundo/
#ero, 4cul es el papel de la in,esti$acin antropol$ica frente a la problemtica del patrimonio
cultural5
+omo disciplina especializada en la in,esti$acin de la cultura, la antropolo$a tiene la
responsabilidad moral " tica de ser porta,oz imparcial de la 'erencia " ri)ueza )ue las culturas
de todo el planeta si$nifican ", por lo tanto, de a"udar a las instituciones $ubernamentales " a la
propia sociedad para tener una ,isin ms clara " obeti,a de lo )ue es el patrimonio cultural " de
las responsabilidades )ue implica su tratamiento/
Es tambin tarea de la in,esti$acin antropol$ica, como "a 'emos mencionado, contribuir a la
solucin de los problemas ori$inados por la dinmica contempornea/ #or todo ello, la cuestin del
patrimonio debe ser obeto de un pensamiento cuidadoso, )ue impida )ue los sentimientos de
pertenencia se transformen en un factor de a$resi,idad " de ,iolencia sobre lo e0terno, ol,idando
nuestra radical pertenencia a un slo " e0clusi,o mundo, " sin descuidar el respeto a las
identidades particulares de cada cultura/
#or &ltimo, fomentar el respeto " ,aloracin de las diferencias culturales es una tarea imperati,a
de la in,esti$acin antropol$ica, "a )ue cada manifestacin cultural, por simple o pe)ue.a )ue
sta parezca, es parte fundamental " le$tima del modo de ,ida de cual)uier pueblo en cual)uier
momento " lu$ar/
5
II. E) DE.A//O)O DE )A ANT/O0O)OG1A EN M23ICO
-os or$enes de la antropolo$a en M0ico se pueden rastrear a partir de la colonizacin del
continente americano, en el si$lo E8F/ +on la lle$ada de los espa.oles, las contradicciones sociales
" culturales se ,ol,ieron e0tremas/ +omo se mencion anteriormente, la poltica colonialista "
e0pansionista de los Europeos trao consi$o la necesidad de describir, interpretar " comprender a
los nati,os de las tierras recin descubiertas/ (esultado de ello, fueron los primeros estudios
antropol$icos me0icanos elaborados por e,an$elizadores, misioneros " e0ploradores7 tales como
1ra" Bernardino de *a'a$&n, Jos de Acosta, Juan de !or)uemada, Alonso de Zorita, Motolina,
1ra" Bartolom de las +asas, 8asco de Iuiro$a, Bernal 2az del +astillo, " el propio 6ernn
+orts/ Esto no )uiere decir )ue los nati,os del M0ico pre'ispnico no 'a"an refle0ionado nunca
acerca del 'ombre " su cultura, pero el enfo)ue propiamente antropol$ico es una in,encin
occidental/ #or lo tanto, los estudios )ue poco despus realizaron ind$enas tales como Al,a
F0tlil0c'itl, Mu.oz +amar$o " !ezozomoc, estaran dentro de esta tradicin antropol$ica iniciada
por los colonos " )ue aceptara los ,alores " propsitos )ue Dccidente practicaba para con los
nati,os/ Estos trabaos ofrecieron ma"or ri$urosidad al informar, traducir, anotar " encuestar en
las len$uas locales, obteniendo as una informacin ms fidedi$na/
Bo ol,idemos )ue para este momento la influencia de los pensadores 'umanistas de la Flustracin
" el (enacimiento, permeaban cual)uier refle0in acerca del 'ombre " su cultura7 muc'os de
estos pensadores se pronunciaban por la i$ualdad potencial del indio en tanto criatura dotada de
razn " alma/ #re,ia e,an$elizacin, el indio sera i$ual slo en la medida en )ue deara de ser
indio, 9cuando se blan)ueara culturalmente9
,
/ #ero en la prctica se$ua siendo considerado un
ser inferior, " por ello, susceptible de ser prote$ido "Jo e0plotado/
2urante el si$lo E8FFF, el estudio de lo extico mu" pronto se ,io rebasado por el estudio de lo
necesario en un afn de le$itimar la presencia de los colonizadores en una sociedad naciente, en
un territorio " una 'istoria, ustificando una ,ida ms o menos independiente de Espa.a/ En la
construccin de las nue,as identidades de los americanos, en la condicin criolla principalmente,
la antropolo$a u$ nue,amente un papel determinante/ 1i$uras como +arlos *i$%enza "
Gn$ora, 1rancisco Ja,ier +la,iero, 1ra" *er,ando !eresa de Mier " +arlos Mara Bustamente
necesitaban encontrar un ori$en a ese ser americano ori$inal, )ue fuera &nico, " dotar de 'istoria,
sentido e identidad su presencia/ #ara ello, ec'aron mano de lo )ue resultaba ms e,idente: el
pasado $lorioso de las culturas pre'ispnicas, e)uiparndolo al esplendor $recolatino del ,ieo
mundo/
-le$a el si$lo EFE, " con l, el mo,imiento independentista $uiado por la poblacin criolla )ue
impulsa el sentimiento de una identidad nacional/ Esta nue,a condicin supuso nue,as tareas:
interpretar la realidad social e0istente, cu"a problemtica se ampliaba ante los )ue tomaban por
primera ,ez en sus manos su propio destino, " crear una nacin estable con una identidad com&n
" un estado fuerte/
Esta relati,a independencia trao consi$o inestabilidad social " poltica )ue, aunada a los afanes
permanentemente e0pansionistas de los pases europeos, propiciaron la inter,encin del ercito
francs/
+omo parte de esta e0pedicin militar, " si$uiendo el eemplo establecido desde la e0pedicin
e$ipcia de Bapolen F, particip un e)uipo de e0ploradores cientficos de las ms di,ersas
disciplinas, entre ellos, un $rupo de antroplo$os/ Es as como se da inicio a la profesionalizacin
de la antropolo$a en M0ico, es decir, es el momento en el )ue se delimita un obeto de inters,
una metodolo$a " una 'erramienta terica )ue se e)uiparan con lo )ue en otras partes del
mundo tiene la misma disciplina/ -os primeros intentos para institucionalizar la in,esti$acin
antropol$ica se cristalizan en <K@? con la creacin del Museo Bacional en dnde, se imitaron las
tendencias enciclopedistas )ue se 'acan del conocimiento de la 'istoria del 'ombre en otros
pases/
Estos primeros antroplo$os descubren a M0ico como un pas mu" compleo " lleno de misterios
cientficos/ Es sonado, como eemplo, el caso del crneo totonaco/ A principios de la inter,encin
francesa uno de estos in,esti$adores lo$ra 'acerse de una coleccin de restos seos de ind$enas
me0icanos7 entre ellos se distin$ua un es)ueleto totonaco )ue tena como notable caracterstica
fsica una ca,idad cerebral particularmente $rande/ +onforme a las teoras de la poca, esto deba
implicar una inteli$encia superdotada " un ele,ado $rado de a,ance en la cadena e,oluti,a,
6
mismo )ue resultaba incompatible con la ,isin de sal,ae, mismo, primiti,o )ue se tena de los
ind$enas me0icanos en $eneral " del pueblo totonaco en particular/
Este descubrimiento marc la primera sorpresa para los intereses liberales en la instauracin de
una identidad propia para la nacin por crear7 otra ms, sera la tremenda capacidad de
resistencia de los pueblos indios por preser,ar sus culturas/
En <KL?, el Museo Bacional es trasladado a la +asa de Moneda por decreto de Ma0imiliano,
aumenta sus colecciones " se impulsa la introspeccin " anlisis de la 'istoria de los pobladores
de Amrica mediante la ar)ueolo$a, la etno$rafa, la filolo$a, la 'erldica, la biolo$a " la
$eolo$a/ *in embar$o, )ued rele$ado de al$una manera el estudio de la indianidad, del
campesino " del mestizo de esa poca/ En ese mismo a.o ,se cambia el nombre del Museo
Bacional por el de Museo #&blico de 6istoria Batural, Ar)ueolo$a e 6istoria unido con la naciente
Biblioteca Bacional7 ambas instituciones, impulsadas por el establecimiento de los estudios de
antropolo$a fsica " etnolo$a en 1rancia/
Al trmino de la inter,encin francesa, la e0pedicin cientfica se retira con todo el ercito,
deando detrs un conunto de ense.anzas )ue formaran a los primeros antroplo$os me0icanos
en una disciplina "a con ri$or cientfico, " )ue despus, repercutirin de forma directa en la
formalizacin de la antropolo$a fsica como una seccin del Museo Bacional en <KKK/
-as corrientes ideol$icas " polticas )ue predominaban en ese momento seran las ,ersiones del
liberalismo, entendido ste, como un pro"ecto )ue inte$rara a todos los 'abitantes del pas a
partir de un solo obeti,o: crear una nacin con una len$ua " una cultura &nicas/ !ambin se
retomaran los principios bsicos del positi,ismo " el escolstica/
-a influencia de estas corrientes fue determinante en la estructuracin de las primeras
instituciones para el estudio " difusin de la antropolo$a en M0ico/
Estos a.os constitu"eron un ries$o para la antropolo$a, debido al desprecio )ue los liberales
tenan por el pasado me0icano " la admiracin )ue profesaban por el e0itoso modelo
norteamericano/ Ba,e$ando contracorriente, al$unos cientficos me0icanos promo,ieron el rescate
de anti$%edades ar)ueol$icas, documentos, arc'i,os " bibliotecas, adems del rescate lin$%stico
" etno$rfico/ Manuel Drozco " Berra, 1rancisco #imentel, 1ernando (amrez, Joa)un Garca
Fcazbalceta " Antonio Garca +ubas fueron al$unos de ellos/ Fniciaron la publicacin de estudios de
carcter antropol$ico en libros de di,ul$acin " de carcter peridico, como los Anales " la
Revista Cientfica Mexicana ;)ue mudara de nombre con las tendencias de la in,esti$acin " las
influencias tericas de otros pasesA/ A tra,s de esta acti,idad fue )ue tales estudios tu,ieron
resonancia para el p&blico com&n de la capital me0icana ", tiempo despus, con la
reestructuracin total del Museo, alcanzaran un reconocimiento internacional al $rado de
proponer al Museo como sede para el +on$reso de Americanistas de #ars, e,ento de capital
importancia para la antropolo$a en esa poca/
El conocimiento promo,ido en esta institucin estaba marcado por un particular inters por
rescatar el pasado maestuoso del pas, es decir, promo,a un pensamiento preterista/
Generalmente lo ind$ena ,i,iente slo fue descrito " e0plicado como prolon$acin de ese
e,ocador pasado pre'ispnico/
2os caractersticas determinantes tu,ieron lu$ar en este periodo para la profesionalizacin de la
antropolo$a: la formalizacin de sus especialidades " la prctica de su ense.anza/ En <=MN se da
inicio a la ense.anza de la antropolo$a fsica " la etnolo$a, ctedras impartidas por el 2r/ Bicols
-en, unto con otras personalidades como Jes&s Galindo " 8illa/
En este conte0to, las preocupaciones de los antroplo$os se abocaron a la re,isin de las
instituciones acadmicas e0istentes 'asta entonces ", en abril de <=ML, se crea por decreto de le"
la Escuela Bacional de Altos Estudios/ Esta institucin si$nific cambios radicales en la
in,esti$acin " docencia de la antropolo$a )ue tenan como influencia opiniones de di,ersas
instituciones e0traneras/
En <=<M, bao el auspicio de los $obiernos de M0ico, #rusia " 1rancia, " de las uni,ersidades de
+olumbia, 6ar,ard " #enns"l,ania, se crea la Escuela Bacional de Ar)ueolo$a " Etnolo$a
Americanas, )ue trae consi$o la lle$ada de los antroplo$os 1ranz Boas " Eduard *eler, cu"as
obras en particular " su influencia en la antropolo$a norteamericana en $eneral, fueron
sumamente importantes para el desarrollo de la antropolo$a me0icana durante las si$uientes
7
dcadas7 si$nificaran tambin, unto con la fi$ura de Manuel Gamio, un paradi$ma en la
conformacin de lo )ue despus sera la antropolo$a indi$enista/
-a antropolo$a para ese entonces tiene una edad respetable en el pas " esto si$nifica tambin
una luc'a contra costumbres mu" enraizadas/ Andrs Molina Enr)uez, Moiss *enz, Manuel
Gamio, Alfonso +aso, Mi$uel Dt'n de Mendizbal " muc'os otros, seran durante los si$uientes
a.os las fi$uras decisi,as en esta tarea/
El indi$enismo fue una de las corrientes ms duraderas del pensamiento antropol$ico, el cual
empieza a dilucidarse en el r$imen porfirista/ A'ora el estudio de lo necesario se 'aca ms
patente )ue nunca7 para el pro"ecto liberal, de pro$reso econmico " cultural emulado de los
sistemas econmicos norteamericano " europeo, la poblacin ind$ena no se reconoca como un
elemento constituti,o del pro"ecto de nacin, sino al contrario, como una super,i,encia ms o
menos lastimosa de a)ul esplendor pre'ispnico )ue frenaba el pro$reso " e0pansin constante
de la nacin )ue 'aba de construirse/ El indio se con,ierte en un problema poltico, econmico "
social, )ue e0i$e una pronta solucin/
Manuel Gamio, primer antroplo$o me0icano formado en los Estados Cnidos, oponindose a las
polticas de e0terminio de un sector del r$imen porfirista, dise.a el )ue pareca el camino menos
doloroso para la solucin del problema ind$ena: la integracin.
#ropone )ue el indio se incorpore a la nacin aceptando 9,alores positi,os de occidente9 como la
economa, la len$ua, la ciencia " la tecnolo$a, la or$anizacin poltica ", por supuesto, la idea de
pro$reso/ -a nacin absorbera, a cambio, los 9,alores positi,os9 de los ind$enas, como el arte, la
sensibilidad ", ms )ue nada, la 'istoria/ 2e esta fusin 'abra de sur$ir una cultura nacional, una
patria fuerte " e)uilibrada/
Cno de los aportes ms si$nificati,os de Gamio fue el de proponer soluciones a los problemas del
pas a tra,s de in,esti$aciones antropol$icas superando el 'ec'o del conocer por mera
curiosidad, e inau$urando as, los estudios de antropolo$a aplicada7 " aun)ue el tiempo " la
e0periencia re,elaron )ue estas ideas no eran el camino al pretendido pro$reso al )ue aspiraba el
pas, en su momento, representaron el intento ms 'umanista por, abordar el problema de las
minoras tnicas en el mundo/
Este pro"ecto se ,io truncado por la $uerra de (e,olucin " no fue sino 'asta la dcada de los
a.os @MOs, un periodo de relati,a calma, cuando Jos 8asconcelos como *ecretario de Educacin
#&blica " el antroplo$o Alfonso +aso retomaron el pro"ecto de Gamio para reformurarlo bao la
forma de una $ran campa.a educati,a tendiente a la castellanizacin " me0icanizacin del indio/
-os a.os @M " NM re,elan a tra,s de sucesi,as campa.as el inadecuado conocimiento
antropol$ico del pas, teniendo lu$ar incluso, incidentes ,iolentos durante el desarrollo de las
mismas/ Esto obli$a al sur$imiento de una antropolo$a comprometida con los intereses
nacionales, )ue es en este momento denominada la 9Bue,a Antropolo$a9, " )ue tiene entre sus
principales e0ponentes a Moiss *enz/
2e forma simultnea, la tradicin academicista " preterista de la Antropolo$a Me0icana li$ada al
desarrollo de los museos ", en cierta medida, aislada por el cambio re,olucionario continua su
desarrollo/
Es 'acia el final de los a.os NMPs, durante el se0enio cardenista cuando se da el si$uiente paso en
el desarrollo de las ciencias antropol$icas/ +omo parte del pro$rama educati,o de +rdenas se
impuls la creacin de di,ersos centros educati,os de ni,el superior/ El ms importante de ellos
fue el Fnstituto #olitcnico Bacional donde se iniciaron clases formales de antropolo$a en <=NK/
Al mismo tiempo, se crean di,ersos institutos de in,esti$acin7 el ms rele,ante para nuestro
tema es, sin duda, el Fnstituto Bacional de Antropolo$a e 6istoria/ Esta institucin retoma e
incorpora las tareas formati,as del F#B " la CBAM creando un centro educati,o especializado en la
antropolo$a Q la Escuela Bacional de Antropolo$a e 6istoriaQ e iniciando un pro$rama de
in,esti$aciones enfocado a meorar el conocimiento sobre el patrimonio cultural de la nacin " la
di,ersidad cultural de nuestro pas/ Estas tareas se ,en beneficiadas por la lle$ada a nuestro pas
de un $ran n&mero de destacados intelectuales europeos )ue buscaban refu$io: primero, del
creciente a,ance del fascismo, " despus, de la se$unda $uerra mundial/
#ara <=RK se 'a establecido una di,isin institucional del trabao antropol$ico en la )ue las
tareas aplicadas corresponden al Fnstituto Bacional Fndi$enista7 la in,esti$acin pura " la
proteccin del patrimonio al FBA6, " la formacin de antroplo$os a la EBA6, instancia )ue a
8
pesar de depender del FBA6 mantiene un perfil acadmico propio/ 2urante los si$uientes @M a.os
esta situacin se mantendr sin cambios ma"ores/
*in embar$o desde principios de los LMPs, " en un fenmeno indudablemente relacionado con los
$randes mo,imientos sociales " culturales del perodo, se inicia un intenso proceso de refle0in "
cuestionamiento al interior de la disciplina/ Este proceso 'ace crisis en <=LK, se cuestionan tanto
las teoras antropol$icas clsicas como el papel del antroplo$o en la sociedad/ El mar0ismo es
retomado en este sentido a ,eces como una moda acadmica ", en otros casos, como un
planteamiento de $ran seriedad cientfica/
-os lmites tradicionales de los campos de estudio son re,isados " as, por eemplo, etnlo$os "
antroplo$os sociales inician el estudio de $rupos sociales ms )ue de $rupos tnicos: se estudian
campesinos, obreros, mi$rantes " $rupos de se0o " edad/ *e abren nue,os campos de estudio
dentro de la antropolo$a fsica " la lin$%stica buscando reconocer los aspectos sociales "
culturales )ue frecuentemente se 'aban ol,idado7 se trabaa, por eemplo, la antropolo$a del
comportamiento " la sociolin$%stica/
En lo referente al trabao aplicado, sur$e un doble cuestionamiento: por un lado, los antroplo$os
empiezan a pre$untarse acerca de la con,eniencia de la poltica inte$racionista, " por el otro, los
propios $rupos ind$enas empiezan a reclamar su derec'o a la diferencia/
Este periodo 'ipercrtico se mantu,o 'asta finales de los a.os oc'enta cuando la decadencia de
los sistemas socialistas, cristalizada en la cada del Muro de Berln " la erestroika, $olpe
duramente las e0pectati,as de las teoras mar0istas/ 1ue as como la teora ms slida para los
antroplo$os fue desdibundose deando un $ran ,aco )ue la disciplina apenas est comenzando
a llenar/
Dtra problemtica ms se ad'iere en tiempos recientes a la antropolo$a " es la de enfrentar los
cambios en el mundo, fruto de la $lobalizacin/ #ara cumplir con esta tarea muc'os antroplo$os
'an 'ec'o importantes aportaciones ,alindose del uso de nue,os elementos tericos, de nue,as
metodolo$as ", por supuesto, de nue,as tcnicas de estudio )ue permiten un acercamiento ms
obeti,o a la realidad/
+omo eemplo, 'an aparecido en M0ico di,ersos tipos de antropolo$a tomados en su ma"ora de
autores e0traneros, tales como: la simblica, co$nosciti,a, interpretati,a, los cultural studies,
etctera/ Fncluso, al$unas de estas antropolo$as 'acen uso de conceptos de otras ciencias
transportndolos de forma metafrica al anlisis de la cultura, tales como la termodinmica, la
l$ica matemtica, la simulacin computacional " la teora del caos/
!ambin 'an sido de muc'a importancia en la refle0in de la antropolo$a me0icana los
mo,imientos de rei,indicacin ind$ena, tnica " nacional )ue 'an estallado alrededor del mundo/
*u ,oz 'a tenido tal resonancia )ue 'asta el ms ortodo0o de los antroplo$os no podra ne$ar el
cambio de compromiso en su in,esti$acin )ue esto 'a si$nificado/
1inalmente, podemos afirmar )ue a la antropolo$a me0icana le au$ura un lar$o futuro refleado
en las m&ltiples necesidades )ue implica resol,er las problemticas actuales de M0ico, " para lo
cual, necesitar de la complicidad de todas sus disciplinas, es decir, de ese trabao
interdisciplinario e inte$ral )ue le caracteriza/
9
III. )A ANT/O0O)OG1A COMO CIENCIA INTEG/A)
El fenmeno 'umano es de $ran compleidad " para su correcta comprensin debe ser abordado a
di,ersos ni,eles/ El 'ombre es en todo momento una entidad biol$ica, pero la 'istoria natural de
esta entidad biol$ica es absolutamente incomprensible si no se da cuenta del fenmeno cultural/
El 'ombre es un ser cultural, pero este ente cultural es incomprensible sin un cierto conocimiento
de su 'istoria/ A'ora tenemos un ser cultural, biol$ico e 'istrico, )ue por tal compleidad
re)uiere de un maneo especializado en cada ni,el/
#ara este fin la antropolo$a para esta fin se 'a inte$rado de cuatro formas, principalmente:
<A !n su "istoria: las disciplinas en M0ico se desarrollan untas " tienen continuos intercambios
entre s/ -as crisis " desarrollos de una afectan a las otras/ +omo eemplo de esta inte$racin
'istrica, el plan propuesto por Manuel Gamio le da un claro lu$ar a la antropolo$a social " la
lin$%stica, " tambin a la ar)ueolo$a " a la antropolo$a fsica/ +ada disciplina se ocupaba de un
trabao particular, pero confluan en un pro"ecto com&n, el indi$enismo/
@A !n su teora: como "a se mencion, tanto en M0ico como en otros pases, las di,ersas
disciplinas antropol$icas $eneran o retoman elementos tericos )ue lue$o comparten entre s7
las disciplinas antropol$icas no pueden escapar a esta dinmica precisamente por el carcter tan
cerrado de sus crculos acadmicos/ Esta caracterstica puede ser $eneralizada a todas las
ciencias, sin embar$o, en la antropolo$a se 'ace particularmente intensa/
NA !n su metodologa: todas las disciplinas antropol$icas comparten ciertos elementos
metodol$icos comunes, " es de particular rele,ancia el mtodo comparati,o por el cual se
obtienen conocimientos a tra,s de la comparacin de m&ltiples casos " el anlisis de sus
diferencias " semeanzas/ El desarrollo de este mtodo tambin inte$ra las disciplinas
antropol$icas bao una pretensin: la de buscar le"es uni,ersales del comportamiento del
'ombre en tanto ser cultural/
RA !n sus tcnicas: es a ni,el tcnico donde la inte$racin es menos reconocible puesto )ue los
di,ersos aspectos $enerados por la in,esti$acin antropol$ica, necesitan de un tratamiento
especializado, )ue re)uiere, a su ,ez, de un prolon$ado estudio/ 2e esta manera, en ocasiones se
produce la impresin de )ue las diferentes disciplinas antropol$icas son ciencias separadas/ *in
embar$o, podemos reconocer en todos los antroplo$os un $ran inters por la recoleccin directa
de datos de campo/ -o )ue implica, en la ma"ora de los casos, un contacto directo " prolon$ado
con la poblacin sueto de su estudio/
Aun)ue la antropolo$a 'a recibido crticas por carecer de una unicidad metodol$ica " tcnica,
dando la impresin de ser una especie de desordenado rompecabezas formado por piezas de
todas la ciencias sociales " naturales, lo cierto es )ue los antroplo$os podemos afirmar )ue
tenemos una disciplina complea ", tal ,ez, eclctica, en la )ue, como en el mismo fenmeno )ue
estudiamos, " al i$ual )ue en nuestra profunda di,ersidad, es posible reconocer nuestra unidad/
I*. )A ANT/O0O)OG1A 4 .5. E.0ECIA)IDADE.
Cna ,ez comprendida la esencial unicidad de las ciencias antropol$icas, dedicaremos las
si$uientes secciones a reconocer la especificidad de cada una de ellas/ A saber, la ar)ueolo$a
;)ue por su particular desarrollo en nuestro pas re)uiere de un tratamiento aparteA, la
antropolo$a fsica, la etno'istoria, la antropolo$a social, la etnolo$a, " la lin$%stica ;en
particular la lin$%stica antropol$icaA/ #or &ltimo la ciencia 'ermana )ue es la 6istoria tambin
recibir en este ,olumen un tratamiento separado/
)a Antro&ologa 6sica
Empezaremos por dar una bre,e definicin de la antropolo$a fsica, aun)ue sta, por lo pronto,
resulte mu" $eneral: es la disciplina antropol$ica )ue estudia la di,ersidad, ,ariabilidad "
e,olucin del 'ombre desde una perspecti,a biol$ica, social " cultural, sin reducirse a nin$uno de
estos campos )ue la constitu"en/
6a" )ue decir, antes de continuar, )ue la preocupacin del ser 'umano por conocerse a s mismo
e interro$arse acerca de sus caractersticas fsicas " su di,ersidad es tan ,iea como la 'umanidad
misma/ *in embar$o, la antropolo$a fsica como ciencia or$anizada " sistemtica, no obtiene su
carta de naturalizacin sino 'asta la se$unda mitad del si$lo EFE/
Cna de las peculiaridades )ue dan especificidad a esta especialidad de la antropolo$a, es )ue se
encuentra articulada slidamente tanto con las ciencias naturales como con las sociales/ En efecto,
aun)ue su conte0to metodol$ico " epistemol$ico corresponde, sin duda, al de las ciencias
10
sociales, se apo"a en los mtodos " tcnicas de uso com&n en ciencias de la naturaleza, como la
bio)umica, la $entica, la anatoma " las ciencias de la tierra/ Esto le otor$a un carcter
transdisciplinario en lo )ue es la articulacin de las ciencias biol$icas " sociales, "
multidisciplinario en sus mtodos de in,esti$acin/
-a antropolo$a fsica cuenta con los elementos tericos, metodol$icos " tcnicos necesarios para
)ue sus profesionales estn en posibilidad de 'acer anlisis e in,esti$aciones para la comprensin
del carcter ,ariable " di,erso de la especie 'umana/ *us notables aportes se 'an $enerado a
partir de entender nuestros or$enes " emer$encia como parte de la e,olucin de las especies, as
como de la b&s)ueda de e0plicaciones cientficas a todas a)uellas caractersticas )ue nos
diferencian del resto de la naturaleza, " tambin a nuestra propia ,ariabilidad, tanto biol$ica
como social, cultural, psicol$ica e 'istrica: desde nuestro bipedismo " cerebralizacin, 'asta
nuestras capacidades lin$%sticas, psicoafecti,as " ci,ilizatorias/
)a antro&ologa "sica en M!(ico
2urante la inter,encin francesa en M0ico ;<KL<Q<KLKA lle$ a nuestro pas la Comission
#cientifi$ue du Mexi$ue ;+omisin cientfica de M0icoA, or$anismo creado por decreto del
emperador Bapolen FFF de 1rancia/ +omo parte de los pro$ramas de esta comisin, se realizaron
in,esti$aciones antropomtricas as como la recoleccin de restos seos 'umanos :anti$uos "
modernos: de los me0icanos/ 2e este modo, sur$ieron los primeros trabaos sistematizados de
antropolo$a fsica en nuestro pas, )ue 6am" intent plasmar en su obra Ant"ropologie du
Mexi$ue/
En <KK> se cre una seccin de Antropolo$a 1sica dentro del Museo Bacional de Ar)ueolo$a,
6istoria " Etno$rafa/ +omo parte de los trabaos de esta seccin, se impartan clases de
osteometra " antropometra7 asimismo, se inici el desarrollo de in,esti$aciones de antropolo$a
con un enfo)ue inte$ral, abarcando todo el territorio nacional di,idido en re$iones/ #or otra parte,
lle$aron al pas antroplo$os fsicos e0traneros )ue abordaron di,ersos estudios en los diferentes
$rupos ind$enas del pas/
El primer trabao de somatolo$a en poblacin ind$ena me0icana, planteado a ni,el nacional, fue
realizado por el estadounidense 1redericH *tarr a finales del si$lo pasado " principios de ste7
*tarr recorri el pas para estudiar a un $ran n&mero de pueblos ind$enas/
2urante las primeras dcadas del si$lo EE, la antropolo$a fsica en M0ico muestra "a al$unas
lneas de in,esti$acin )ue la definen: el estudio de restos seos de las poblaciones anti$uas, )ue
es lo )ue se denomina osteolo$a7 el estudio de las ,ariaciones en las poblaciones ind$enas, o
sea, la somatolo$a, " sta aplicada a la criminolo$a/ *e caracteriza, adems, por la b&s)ueda de
aplicaciones en la solucin de problemas sociales/
6o" da, en el conte0to de la antropolo$a me0icana, 'ablar de antropolo$a fsica implica una
mirada " un )ue 'acer transdisciplinar dados los cada ,ez ms fuertes ,nculos )ue sta tiene con
otras especialidades antropol$icas :ar)ueolo$a, etnolo$a, lin$%stica e incluso, con la 'istoria:,
adems de su necesaria articulacin con disciplinas de las reas biomdicas/ En este sentido, la
antropolo$a fsica se si$nifica como un n$ulo de apro0imacin al estudio de un fenmeno plural
" compleo: el fenmeno 'umano/ Sste, para ser apre'endido, comprendido " e0plicado, debe ser
abordado en sus dinmicas e,oluti,as, socio'istricas " onto$enticas, " en su mo,ilidad en el
tiempo " en el espacio/
El trabao antropofsico se 'a con,ertido en imprescindible para la definicin, el rescate, la
consolidacin, la conser,acin " la comprensin de la ,ariabilidad " di,ersidad de las poblaciones,
tanto ,i,as como desaparecidas/ Este trabao se realiza a tra,s del estudio directo de poblacin
actual " de materiales seos " momificados, en su ma"ora pro,enientes de e0ca,aciones
ar)ueol$icas/
2ebido al $ran material con )ue se cuenta :sobretodo en el FBA6: $ran parte de las lneas de
in,esti$acin se 'an centrado, prioritariamente, en reas de estudio osteol$ico, aun)ue sin
desatender el estudio en ,i,o/ 2e esta manera, las in,esti$aciones actuales abarcan desde la
'istoria de las enfermedades :osteopatolo$a, por eemplo:, la paleodemo$rafa, la morfolo$a "
e,olucin de las poblaciones, las alteraciones producto de prcticas culturales :deformacin
craneana " dental:, 'asta estudios de carcter forense, somatol$ico, demo$rfico, de
caractersticas bio)umicas " moleculares, as como crecimiento " desarrollo, morfolo$a "
11
biotipolo$a de las poblaciones actuales " pretritas e, incluso, los relati,os a antropolo$a del
deporte, de la salud, del comportamiento " a)uellos de orden epistemol$ico " terico/
El )ue'acer antropofsico, as, si$uiendo tendencias, actualizndose, sistematizando los
conocimientos )ue $enera, 'a lo$rado en los &ltimos a.os una enorme di,ersificacin en sus
campos de estudio " una notable pluralidad en sus perspecti,as/
)a etno$istoria: consideraciones generales
#ara e0plicar )u es " cmo 'a sido la etno'istoria, usaremos como referencia el proceso de
especializacin )ue le dio ori$en/
#ara este efecto, diremos )ue la antropolo$a en $eneral :como estudio del 'ombre: fue di,idida
por la especializacin de dos maneras, para )ue la etno'istoria pudiera ser formalizada:
<A +omo una subdisciplina de la antropolo$a/ En este sentido, 'ablaremos de la especializacin
como un conunto de di,isiones )ue se 'icieron de la antropolo$a, para formar dos o ms
subdisciplinas )ue emprenderan el estudio del 'ombre con un enfo$ue particular, " a las cuales
pertenece la etno'istoria/
@A +omo una especialidad de la antropolo$a/ En este otro sentido, 'ablaremos de la etno'istoria
como una especializacin de la antropolo$a, en un sentido acadmico, pero como carrera
profesional, impartida en una o ms escuelas de antropolo$a, " tambin, como campo de
in,esti$acin )ue tiene un lu$ar en di,ersas instituciones creadas especialmente para 'acer
estudios antropol$icos/
+onsideraremos tambin estas dos di,isiones como procesos 'istricos consecuti,os )ue tu,ieron
su desenlace en la formalizacin de la etno'istoria en M0ico/ !rataremos solamente el caso de la
etno'istoria en M0ico, pero sin ol,idar las tendencias " opiniones de la antropolo$a internacional
)ue la influ"eron de manera determinante/
Etno$istoria: una su%disci&lina de la antro&ologa
(astrearemos a lo lar$o de este apartado, ms )ue nada, los contenidos, las acti,idades de la
in,esti$acin, los mtodos " las teoras, )ue fueron delineando esa forma de 'acer antropolo$a
)ue es la etno'istoria/
Cna de las definiciones ms recurrentes para la etno'istoria, es la )ue la considera como un
espacio de encuentro entre la etnolo$a " la 'istoria/ Esta caracterstica nos 'ace pensar )ue la
etno'istoria para su formacin retom elementos importantes tanto de una, como de otra, con un
obeti,o particular: el de recuperar, en principio, la "istoria de los pueblos americanos )ue no la
tenan/ +on esto no se )uiere decir )ue los pueblos americanos ;o indiosA no tu,ieran 'istoria,
sino )ue, simplemente, su 'istoria no era 'ec'a de la misma manera en )ue la 'acan los
europeos/
+on este &ltimo prrafo damos inicio a la b&s)ueda de sus antecedentes "a )ue, de al$una
manera, un punto importante en la aparicin de la antropolo$a como ciencia, es el
descubrimiento " con)uista de Amrica/
En sus inicios, la antropolo$a se conform de retazos de otras ciencias )ue para ese momento "a
estaban constituidas, con el obeti,o preciso de estudiar todo lo )ue tu,iera )ue ,er con el
'ombre/ +omo "a se 'a mencionado en las lneas introductorias a la antropolo$a, el contacto de
los europeos con los americanos trao como consecuencia una continua refle0in, tanto de un lado
como del otro " )ue, para el caso de los europeos o con)uistadores si$nificara una tarea
particular llamada despus de al$&n tiempo, antropolo$a/
En sus primeros estudios, la antropolo$a se realizaba de manera amplia: se ocupaba lo mismo del
conocimiento de las len$uas de los $rupos ind$enas, )ue de la descripcin de sus costumbres, de
sus caractersticas fsicas " del 9rescate9 de su 'istoria/ Es as como los antecedentes de la
etno'istoria tambin debemos buscarlos en los primeros estudios de los colonizadores en el si$lo
E8F, en una determinada corriente de la 'istoria producida en medio de las dificultades de la
con)uista/
Esta corriente puede encontrarse, en un primer tiempo, en las ,ersiones de la 'istoria )ue se
'icieron en el momento del contacto, tanto de unos como de otros, principalmente refleadas en
los documentos escritos por los europeos ;crnicas " descripciones etnol$icasA " en los
testimonios picto$rficos o cdices elaborados por los indios/
+omo "a se 'a dic'o, la antropolo$a es una in,encin occidental, por lo )ue el refinamiento de
sus mtodos " tcnicas estu,o a car$o, ma"ormente, de los $rupos )ue 'eredaron esa tradicin
12
en Amrica: los peninsulares, criollos " mestizos ", slo en casos e0cepcionales, los indios bao el
auspicio de una educacin occidentalizada/
Este refinamiento puede ser ,isto de forma amplia " detallada en el si$lo E8FFF con los trabaos de
1rancisco Ja,ier +la,iero, adems de otros destellos en el si$lo EFE )ue le daran muc'o ,alor a
las fuentes picto$rficas " a los documentos para elaborar las 'istorias de los pueblos ind$enas
del M0ico pre'ispnico " colonial/ *us principales autores seran, Jos 1ernando (amrez,
1rancisco del #aso " !roncoso, Manuel Drozco " Berra, Alfredo +'a,ero " Bicols -en/
Este inters por las fuentes escritas " picto$rficas, con el fin de elaborar 'istorias de los indios,
es un antecedente importante en los mtodos de trabao de la etno'istoria 'asta la fec'a/
#ara finales del si$lo EFE " principios del EE, los estudios de antropolo$a se fueron fra$mentando
por la influencia de la etnolo$a " antropolo$a francesas, " por necesidad de ofrecer un
conocimiento cada ,ez ms especializado " detallado de los problemas )ue para ese momento
predominaban: el rescate de la 'istoria anti$ua de M0ico ", en menor medida, el estudio de la
poblacin ind$ena ,i,a, para ese entonces/
-as subdisciplinas )ue para ese momento se formalizaron son, la antropolo$a fsica " la etnolo$a/
Esta &ltima sera el ,ientre para el nacimiento de la etno'istoria, por su raz 'istrica " su
refle0in particular de los $rupos 'umanos/
En la primera mitad del si$lo EE, las influencias e0ternas si$uieron impactando a la antropolo$a
me0icana, pero a'ora por el lado de norte de Amrica/ En <=RL, aparece el trmino etno'istoria
en los Estados Cnidos para desi$nar una tcnica de in,esti$acin de la antropolo$a )ue se
ocupara de la interpretacin % rescate de documentos antiguos, con la principal finalidad de
resol,er ciertas reclamaciones de los indios de Borteamrica, bsicamente, para la de,olucin de
sus tierras e0propiadas/ En estos estudios, los antroplo$os no estaban del todo de acuerdo con la
antropolo$a in$lesa, )ue no tomaba en cuenta la 'istoria para e0plicar problemas actuales, sino
)ue, por el contrario, se 'aca un corte en la 'istoria, en un lu$ar " un tiempo determinados, sin
nin$una cone0in con 'ec'os anteriores/
Esta idea de la 'istoria )ue desencadena un sinn&mero de 'ec'os conectados entre s a tra,s del
tiempo, es llamada 'istoria causal/ 3 tambin ser retomada por la naciente etno'istoria, adems
de otras ciencias, bao los trminos diacrona o diacrnico, en contraposicin con la 'istoria )ue
considera a los 'ec'os, &nicos " si$nificati,os, sin relacin al$una, ms )ue en su propio
momento, lo )ue, a su ,ez, ser denominado por la antropolo$a con los trminos sincrona o
sincrnico/ En pocas palabras, lo diacrnico se asemea a las escenas consecuti,as de una
pelcula, " lo sincrnico, a una ima$en foto$rfica/
3a desde los cuarenta, el antroplo$o francs +laude -,iQ*trauss insista en la necesidad de )ue
la etnolo$a " la 'istoria se au0iliaran para poder reconstruir, de una manera ms completa la
'istoria de los $rupos 9primiti,os9/
2e los &ltimos prrafos podemos rescatar, como aporte a la formacin de la etno'istoria una
determinada postura )ue renue,a las bases 'istricas de la antropolo$a en contra de la
antropolo$a in$lesa, tambin denominada funcionalista 'aciendo referencia a su principal teora/
*e trata, en resumen, del obeti,o de ir ms all de los estudios sincrnicos& pero sin dejarlos del
todo.
En los pro"ectos particulares )ue se realizaran para ese entonces, el de !eoti'uacn sera de
particular importancia para la etno'istoria/ Bao la direccin de Manuel Gamio, este pro"ecto
pretenda reconstruir el desarrollo inte$ral de un $rupo 'umano/ #ara ello, tu,o )ue ,alerse de un
conunto de in,esti$adores de las di,ersas reas de la antropolo$a: Dt'n de Mendizbal, -uis
+',ez Drozco, 1ederico Gmez de Drozco, Alfonso +aso, #ablo Martnez del (o " Ti$berto
Jimnez Moreno, entre otros/ !odos ellos, 'icieron aportes importantes para la formalizacin de la
etno'istoria, en el sentido estricto de recuperar documentos picto$rficos ;cdicesA " escritos para
la interpretacin de la 'istoria/
+on la influencia de la antropolo$a norteamericana, coincidieron en M0ico in,esti$adores como
*ol !a0, Jules 6enr" " #aul Uirc'off/ 2eben a$re$arse los aportes nacionales de *il,io Za,ala "
Gonzalo A$uirre Beltrn, relati,os a la teora " la metodolo$a para la etno'istoria/ Esta di,ersidad
impulsara los estudios de etno$rafa anti$ua " moderna, adems de los de 'istoria del M0ico
#re'ispnico, bsicos para el posterior desarrollo de la etno'istoria/
13
+on el nacionalismo me0icano ;or$ullo del pasadoA, "a en la b&s)ueda de una 'istoria nacional, se
impulsaran pro"ectos para redescubrir la 'erencia ind$ena, sustento ideol$ico del pro"ecto de
una nue,a sociedad me0icana/ !ambin se obser,ara un particular inters por analizar los
procesos de cambio& producidos en los pueblos por el contacto con otros pueblos o culturas,
'aciendo referencia nue,amente a la +on)uista " la +olonia/ 3 por &ltimo, la participacin de los
ind$enas mismos en las decisiones polticas )ue los afectaran, e0i$ira la reconstruccin de una
'istoria propia, de ellos " para ellos/
A partir de todos estos 'ec'os, es claro )ue la etnolo$a perfilaba en su seno la formacin de la
etno'istoria, "a )ue su estudio re)uera cada ,ez de una ma"or especializacin en sus mtodos "
tcnicas, para el estudio " la interpretacin de las fuentes 'istricas, combinadas con los re$istros
etno$rficos, lin$%sticos " ar)ueol$icos7 re)uera, adems, de refle0iones ms compleas no slo
para 'acer las 'istorias de los indios, sino tambin para ofrecer una e0plicacin a los m&ltiples
cuestionamientos )ue a partir de la etnolo$a no eran del todo respondidos, como los peruicios
)ue trao para los indios el contacto con culturas distintas a ellos, sus e0i$encias de una tierra )ue
era su"a " su incompatibilidad con el pro"ecto de nacin, etctera/
!ambin se pudo obser,ar, para este momento, una constante in)uietud de los antroplo$os por
los estudios etno'istricos " sus posibles usos, lmites temticos, metodol$icos " tericos/
A continuacin recolectamos al$unas ,ersiones:
#ara Mel,ille 6ersHo,its " Gonzalo A$uirre Beltrn, la etno'istoria no ser ms )ue una tcnica de
estudio )ue cubrir las dimensiones sincrnica " diacrnica, ec'ando mano de la etnolo$a, la
ar)ueolo$a " la 'istoria/
#ara Tilliam *tuter,ant, a la perspecti,a anterior deben sumarse las posibilidades de la lin$%stica
'istrica/ -a etno'istoria, ser el punto de unin de los diferentes enfo)ues/
(ic'ard Adams, plantea )ue se trata de un campo )ue rebasa los estudios de los $rupos tnicos "
el contacto de stos con los europeos/ #ara l, lo importante es estudiar la tra"ectoria de las
instituciones ind$enas " su permanencia o cambio en la poca colonial/
6uber 2esc'amps, en su preocupacin por los pueblos sin escritura ;como nosotros la
conocemosA, definir a la etno'istoria como una etno$rafa diacrnica, resultante directa de la
contribucin recproca entre la etnolo$a " la 'istoria/
Bernard +o'n afirmara )ue el tema e0clusi,o de la etno'istoria debera ser el estudio del pasado
de los pueblos 9primiti,os9, utilizando para ello, fuentes documentales, testimonios orales "
e,idencias ar)ueol$icas/
-uis 8alcrcel consideraba a la etno'istoria un medio de enlace entre criterios de la escuela
'istrico cultural " los de la antropolo$a/
Jo'n Murra " 1ranHlin #eace proponen ,ol,er a e,aluar las fuentes clsicas, es decir, los
documentos coloniales " las picto$rafa, para 'acer una 'istoria propia, desde dentro/
Muc'os in,esti$adores, a&n antes de )ue se institucionalizara la etno'istoria, "a se dedicaban
e0clusi,amente a realizar estudios con este enfo)ue en la in,esti$acin/ 2e al$una manera, 'asta
este momento, podemos definir a la etno'istoria como a)ul enfo)ue particular de la etnolo$a
)ue se encar$a del estudio del pasado, mediante un uso particular de las fuentes 'istricas " con
temas de estudio propios/
Este enfo$ue particular perfilara los contenidos bsicos )ue re)uiere una subdisciplina en M0ico
para poderse institucionalizar/ Es decir, la etno'istoria como la antropolo$a, tom retazos de
otras ciencias " subdisciplinas para formar un discurso determinado )ue le dara independencia:
tom de la 'istoria " la etnolo$a elementos )ue despus reinterpret e 'izo su"os, refinndolos
cada ,ez ms7 atrao la atencin de muc'os in,esti$adores )ue se ocuparan, despus de un
tiempo, de su estudio como una especializacin determinada7 " por &ltimo, se iniciara su
irremediable institucionalizacin en la prctica de su ense.anza " en la conformacin de espacios
de in,esti$acin creados e0clusi,amente para esta tarea/
#odemos decir, como conclusin a este apartado, )ue se pusieron las bases tericas "
metodol$icas necesarias de una subdisciplina, llamada etno'istoria, " slo faltaba su
reconocimiento institucional/
Etno$istoria: una es&ecialidad de la antro&ologa
En M0ico, para )ue una especialidad sea reconocida como tal, institucionalmente, debe cubrir al
menos, las si$uientes condiciones: tener los contenidos cientficos bsicos )ue le den
14
independencia dentro de una rama de las ciencias ;punto anteriorA, ser susceptible de una
ense.anza especializada con pro$ramas, ni,eles " obeti,os de formacin determinados7 tener
espacios para su prctica profesional, en este caso, centros de in,esti$acin )ue permitan a los
profesionistas dedicarse, e0clusi,amente, a la in,esti$acin7 " por &ltimo, tener una produccin
cientfica constante :)ue permita la discusin de los a,ances lo$rados: en forma de libros,
artculos, e,entos acadmicos, etctera/
En el punto anterior, )uedan esbozados los contenidos cientficos bsicos " tambin una cierta
produccin cientfica, pero aisladas 'asta cierto punto, de las otras condicionantes/ A continuacin
trataremos de comentar la inte$racin de las condiciones restantes: su institucionalizacin como
carrera profesional en la Escuela Bacional de Antropolo$a e 6istoria ", simultneamente, su
formalizacin como rea de in,esti$acin en el 2epartamento de Etno'istoria del Fnstituto
Bacional de Antropolo$a e 6istoria /
En <=??, inicia la institucionalizacin de la etno'istoria como un subrea en la carrera de
etnolo$a de la EBA6/ 2espus en <=LM se formula un pro$rama propio, pero toda,a supeditado
a la etnolo$a/
El crecimiento simultneo de departamentos de in,esti$acin del propio Fnstituto, $ener su
desarrollo/ -a creacin del +entro de Fn,esti$aciones *ociales del FBA6 ;+F*QFBA6A, a"ud a la
proliferacin de pro"ectos deri,ados del materialismo 'istrico aplicados a la problemtica del
M0ico pre'ispnico " colonial/ *e apro,ec'aron las fuentes primarias ind$enas " espa.olas, as
como los documentos de arc'i,o, en la in,esti$acin " en los estudios de caso, materiales )ue
com&nmente no 'aban sido incluidos unto con las fuentes tradicionales/ *us principales
idelo$os fueron, #aul Uirc'off, #edro Armillas, An$el #alerm " Tilliam *anders/
En la EBA6 se producira, para ese momento, un mo,imiento encabezado por el 'istoriador +arlos
Martnez Marn, )ue independizara la etno'istoria de la etnolo$a " la con,ertira en una carrera
independiente/ #ara ello fueron reno,ados los pro$ramas de estudio en todos sus aspectos:
terico, metodol$ico " formati,o/
-a definicin de la etno'istoria fue amplindose, en los trabaos del mismo Marn " en los di,ersos
e,entos de la antropolo$a, esto es, en el primer Encuentro de 6istoriadores -atinoamericanos de
<=>R ", despus, en el !ercer Encuentro de 6istoriadores de #ro,incia en <=>?, )ue consideraran
una ma"or apertura en el campo de estudio: la temporalidad " la concurrencia de diferentes
subdisciplinas )ue re)uiere la in,esti$acin etno'istrica, proposicin )ue en lo fundamental si$ue
,i$ente:
-a etno'istoria puede ser definida como la e0plicacin diacrnica " sincrnica de la
cultura del 'ombre " de las sociedades, tratando de comprender meor su
estructura " su desarrollo 'istrico/ *u obeti,o es 9la reconstruccin 'istrico
cultural de los $rupos ind$enas autctonos independientes, de los $rupos ind$enas
sometidos al poder colonial, de los $rupos con cultura tradicional " de los $rupos
modernos mar$inales " de sus relaciones con los dems $rupos con los )ue
coinciden9/
#ara el mtodo en etno'istoria, muc'as ,eces confundido con su obeto, son
indispensables las metodolo$as 'istrica " etnol$ica, maneadas como una sola
unidad/ *e debe conu$ar el trabao de fuentes " documentacin :sin perder la
ptica etno$rfica en la identificacin de ras$os e instituciones:, con el trabao de
campo " la comparacin con $rupos ,ecinos o culturas relacionadas/
2esde <=>L por iniciati,a del #rofesor Ti$berto Jimnez Moreno, se propuso la creacin de un
2epartamento de Etno'istoria dentro del FBA6, ar$umentando )ue ste era un campo de estudio
bien definido, tanto temporal como temticamente/ #ara darle e0istencia, se elabor un pro$rama
mu" amplio " completo/ #ropuesta )ue fue continuada por la maestra Brbara 2a'l$ren,
,alindose del apo"o del director del +entro de Estudios 6istricos del FBA6, Enri)ue 1lorescano, "
de un $ran pro$rama de in,esti$acin en etno'istoria, )ue abarcara los 8alles +entrales de
M0ico, en especial la (e$in de la +uenca/ -a propuesta fue atendida crendose el 2epartamento
de Etno'istoria del < de ulio de <=>>/
15
-a in)uietud )ue $ener la formalizacin de la carrera de etno'istoria en la EBA6, fa,orecera la
creacin de tal 2epartamento, como un espacio propio del FBA6 e0clusi,o para in,esti$acin de la
etno'istoria/
2esde su creacin, se unieron al 2epartamento di,ersos in,esti$adores de otras tantas
especialidades de la antropolo$a, por lo )ue sus temticas " reas de trabao fueron ampliadas/
En <=>K, se realizara una tarea conunta en el pro"ecto !emplo Ma"or, " los etno'istoriadores
realizaran el estudio sistemtico de fuentes del si$lo E8F, )ue culminara con la publicacin de un
libro " el trmino de una primera etapa del 2epartamento/
En los a.os oc'enta, comenzaran a dar fruto los pro"ectos indi,iduales )ue "a se ,enan
delineando desde la creacin del 2epartamento, a'ora 2ireccin de Etno'istoria ;<=K=A/ Adems,
se ampliaran los temas " re$iones poco in,esti$ados por los pro"ectos colecti,os7 en especial,
stos se ocuparan de lu$ares ms all de los lmites de la +uenca de M0ico/
+abe mencionar )ue la etno'istoria tiene como lu$ares especficos creados para su estudio
e0clusi,o a la EBA6 " la 2ireccin de Etno'istoria, pero el trabao etno'istrico tambin se realiza
en los di,ersos +entros FBA6, en cole$ios " uni,ersidades con especialidades 'istricas, " en
asociaciones independientes de in,esti$adores/
Es indiscutible la importancia de esta especialidad para la antropolo$a en $eneral " para el FBA6
en particular/ *u labor 'a arroado una impresionante cantidad de publicaciones, con una
ri$urosidad " cuidado inusitados, )ue 'an si$nificado aportes notables en la refle0in sobre el
'ombre en $eneral " sobre los problemas de M0ico en particular/ -a forma de 'acer
antropolo$a, " la cientificidad )ue se re)uiere para se$uir ampliando los lmites del conocimiento
antropol$ico mediante la relacin estrec'a con otras ciencias, 'an sido determinantes para ello/
Es as como )uedan puestas todas las condiciones para considerar a la etno'istoria como una
especialidad de la antropolo$a institucionalmente reconocida en nuestro pas/
)a Etnologa + la Antro&ologa .ocial
2e manera $eneral 'emos definido "a a la antropolo$a como la ciencia )ue estudia al 'ombre
como una criatura de la naturaleza " como un productor de cultura, se ocupa de la e,olucin
'umana en el pasado remoto, de los $rupos 'umanos del presente " de la 'umanidad futura/
-a antropolo$a social " la etnolo$a se ocupan precisamente del estudio del 'ombre como creador
de cultura " como indi,iduo dentro de una sociedad, a tra,s del tiempo " en distintos lu$ares/ En
la e0ploracin de una definicin particular para la antropolo$a social " la etnolo$a, los caminos se
tornan borrosos 'asta al final untarse en un solo sendero/
2e al$una manera podramos decir )ue su campo de accin " obeto de estudio las unta, pero su
desarrollo 'istrico les da independencia/ Cna circunstancia )ue 'a dado pie a muc'as
confusiones, es el caso especfico de M0ico donde actualmente la antropolo$a social " la
etnolo$a se imparten como dos carreras independientes, cuando menos en la Escuela Bacional de
Antropolo$a e 6istoria, en comparacin con otras partes del mundo donde no se distin$uen en su
ense.anza/ *us diferencias " semeanzas 'an sido discutidas continuamente, con el afn de
encontrar una e0plicacin a este 9di,orcio disciplinario9/
A continuacin trataremos de esbozar un panorama 'istrico )ue aclare esta paradoa de 9amores
" desamores9, "endo de lo $eneral, refleado en las tendencias mundiales, a lo particular del caso
me0icano, " tomando como punto de partida la formalizacin de la antropolo$a como disciplina/
Entre cultura + sociedad... o acerca de la antro&ologa social
El estudio de las diferentes culturas naci con el ambicioso nombre de antropolo$a, sin duda, por
el carcter totalizador )ue se )uera dar a su tarea/ #ero este estudio 'a tenido diferentes
enfo)ues, " por lo tanto, nombres diferentes: en Estados Cnidos se le denomina antropolo$a
cultural, en Fn$laterra antropolo$a social " en 1rancia etnolo$a/ En cada uno de estos pases
nace la antropolo$a tomando como referencia a la cultura, la sociedad o la raza/
-a nacionalidad de la antropolo$a social puede rastrearse en la Fn$laterra de los a.os @MOs,
cuando BronislaG MalinoGsHi, antroplo$o polaco, naturalizado in$ls, mediante una lar$a
estancia en las islas !robriand de la Melanesia, en el #acfico Dccidental, inau$ura un cuerpo
terico " metodol$ico )ue sentara precedente para la prctica antropol$ica actual/
MalinosGHi reemplaza al e,olucionismo )ue pre,aleca para ese entonces, sin ne$ar la e,olucin
de los $rupos 'umanos, pero proponiendo un nue,o enfo)ue basado en la comparacin,
descripcin " anlisis de una sociedad como totalidad complea, en un momento preciso " en un
16
determinado lu$ar, con la intencin terminante de e0plicar su funcionamiento/ #ara este obeti,o,
retoma curiosamente a la sociolo$a francesa de Emile 2urH'eim " Au$usto +omte/ 6ace tambin
del trabao de campo intensi,o un arte profesional, )ue perdura 'asta nuestros das como tcnica
elemental de la antropolo$a/ Adems, enfrenta una batalla continua lo$rando establecer )ue la
,ida primiti,a " las instituciones primiti,as eran compleas, muc'o ms compleas de lo )ue
'aban pensado los tericos anteriores/
Es as como MalinoGsHi " muc'os antroplo$os )ue le si$uieron, influenciados por sus teoras "
mtodos, dieron forma a una tradicin )ue tendra como principales postulados: el trabao de
campo intensi,o ;etno$rafaA, los estudios de comunidad en un espacio " tiempo determinados, "
el estudio de las sociedades, cuales)uiera )ue stas sean7 como cuerpos compleos susceptibles
de un trabao arduo/
Entre las ra7as + la $istoria... o acerca de la etnologa
-a palabra Etnolo$a naci en 1rancia en el a.o de <>K> en la pluma de +'a,annes, en su libro
intitulado !nsa%os sobre la educacin intelectual& con el pro%ecto de una ciencia nueva. El autor
,ea en esta disciplina una rama de la 'istoria, o ms e0actamente, de la filosofa de la 'istoria,
ocupada en estudiar las etapas del 'ombre en su marc'a 'acia la ci,ilizacin, dentro de un marco
)ue era una anticipacin del e,olucionismo/ Mu" pronto, sin embar$o, la palabra etnolo$a cobr
sentido ideol$ico, al desi$nar a la ciencia del anlisis de los caracteres distinti,os de los di,ersos
tipos 'umanos " del estudio de la 'istoria de la formacin de $rupos raciales/
En 1rancia el desarrollo de la antropolo$a estu,o encaminado especialmente al estudio de las
caractersticas fsicas del 'ombre/ *i bien no se dearon en el ol,ido los aspectos sociales "
culturales de la 'istoria 'umana, tampoco centraron su atencin decididamente en ellos/ -a
in,esti$acin etnol$ica se manifiesta por la recoleccin de documentos etno$rficos, para
,alorizar el factor racial en la interpretacin de la 'istoria de la 'umanidad/
#odra fec'arse el nacimiento de la etnolo$a moderna en <=@?, a.o en )ue Marcel Mauss, #aul
(i,et " -ucien -,iQBru'l, fundan el Fnstituto de Etnolo$a en #ars/ -a incitacin al desarrollo de la
etnolo$a pro,ino de una sociolo$a creada por los filsofos, la antropolo$a social in$lesa " la
antropolo$a cultural norteamericana/ 2espus de 'aber ser,ido como una mera 'erramienta para
la antropolo$a fsica, pas a con,ertirse en la ms importante colaboradora de la sociolo$a, no
alcanzando su autonoma si no 'asta <=NM/
*i bien la etnolo$a francesa en sus inicios no proporcion aportes importantes en cuanto a
metodolo$a " teora, como en el caso de la antropolo$a social manufacturada en Fn$laterra, a
mediados de este si$lo, con el estructuralismo de +laude -e,Q*trauss se re,olucion de manera
impresionante la teora antropol$ica en $eneral/
)a Etnologa + Antro&ologa .ocial en M!(ico
-a primera en lle$ar a M0ico, como disciplina formal, fue la etnolo$a/ -as razones de este suceso
debemos buscarlas en los 'ec'os 'istricos de ese momento: la inter,encin francesa con sus
,iaes de e0ploracin cientfica, la independencia de M0ico " su b&s)ueda de referentes europeos
)ue no fueran espa.oles, la tarea imperiosa de fundar la nacin me0icana, etctera/ +abe aclarar
)ue, en sus inicios, la antropolo$a me0icana no estaba subdi,idida en especialidades, sino )ue
contaba con un c&mulo amplio de conocimientos, )ue abarcaba i$ualmente lo cultural )ue lo
biol$ico/
+on #orfirio 2az se concreta la formalizacin del estudio etnol$ico con la reestructuracin del
Museo Bacional, lu$ar en el )ue se fundaron los primeros estudios de etnolo$a, 'erencia de los
pro"ectos franceses/ -os temas )ue para ese entonces dominaban a la etnolo$a, tienen una raz
preterista " e0otista, es decir, los caracteriza una b&s)ueda continua por la 'istoria de M0ico, por
el esplendor pre'ispnico/
A pocos a.os de su aparicin se formaliza tambin su ense.anza ;<=MNA " se crean nue,as
instituciones para su estudio/ En cooperacin con personalidades mu" importantes de la
antropolo$a norteamericana, como es el caso de EdGard *eler " 1ranz Boas se ec'a a andar la
Escuela Fnternacional de Ar)ueolo$a " Etnolo$a Americanas ;<=<MA/
-os a.os de la re,olucin ;<=<MQ<=@MA, fueron especialmente crticos para la antropolo$a en
$eneral, " aun)ue pe)ue.os $rupos mantu,ieron de forma limitada su trabao, los estudios fueron
ca"endo 'asta casi desaparecer por inanicin/
17
El establecimiento del $obierno re,olucionario dio nue,os bros al estudio de la antropolo$a, "a
)ue la tomara de la mano en su nue,o pro"ecto de orden nacional/ *u principal fruto, en este
sentido, fue el indi$enismo, nutrido por influencias e0ternas " condiciones internas/
+on el indi$enismo, se bifurcaran los caminos del estudio cultural de la antropolo$a, "a )ue ste
retomara a la antropolo$a social in$lesa en contra de los estudios preteristas " e0ticos de los
etnlo$os de tradicin francesa/
-as preocupaciones del indi$enismo fueron muc'as " mu" diferentes en el lar$o camino )ue
recorri por la anatoma me0icana7 sin embar$o, nuestro inters lo enfocaremos 'acia la acti,idad
de la antropolo$a )ue nos ocupa/
-a ,ersin me0icana de antropolo$a social fue fundada, tal cual, por Manuel Gamio, " tu,o como
referente principal a la )ue sur$i en Fn$laterra/ -os estudios )ue 'ace Gamio amplan la
problemtica tradicional de la etnolo$a, realizando estudios de carcter urbano, campesino e
indi,idual, adems de proponer la aplicacin de los principios " mtodos cientficos de las ciencias
sociales :'istoria, sociolo$a, antropolo$a, psicolo$a etctera: en la resolucin de problemas
especficos/
El sentido de la antropolo$a social de Gamio fue concretado despus por Moiss *enz, )uin
tena una ,isin mu" aplicada del conocimiento de la antropolo$a/ 6aba )ue ocupar a la
etnolo$a, practicada 'asta entonces, como 'erramienta para resol,er el problema ind$ena ",
adems, tratando de obtener de ella proposiciones prcticas para la solucin $ubernamental de
los problemas rurales en M0ico/
Moiss *enz fue )uien, en el r$imen de +alles, lo$r establecer la tarea de la antropolo$a en
M0ico/ #ropuso )ue los di,ersos enfo)ues de las distintas especialidades de la antropolo$a se
fusionaran con la sociolo$a rural7 a sta aplic el nombre de antropolo$a social/ Cna de las
principales razones )ue influenciaron esta acti,idad, fueron las continuas ,isitas a M0ico de
(obert (edffield " BronislaG MalinoGsHi ;entre <=NM " <=R?A, principales artfices de la
antropolo$a social norteamericana e in$lesa/ (ealizaran pro"ectos conuntos con antroplo$os
me0icanos " estudiantes, dando forma a una tradicin de antroplo$os sociales me0icanos )ue
perdura 'asta la fec'a/
Ms a&n, la antropolo$a social practicada en M0ico durante a.os estu,o constituida por distintas
corrientes de la antropolo$a cultural norteamericana, encaminadas al estudio del cambio
sociocultural " a la antropolo$a aplicada/ 1ue un planteamiento )ue casi lo$ra )ue se e,aporen
las propias tradiciones etnol$icas )ue e0istan en M0ico, dentro del resplandor de esa
antropolo$a social britnica " de la particular influencia de antropolo$a social de la escuela de
+'ica$o/
*in embar$o, la etnolo$a si$ue afanosa bao el stano del indi$enismo, en las manos de los
llamados 9antroplo$os de la ,iea $uardia9, )uienes se mantu,ieron un tanto al mar$en con
respecto de los pro"ectos $ubernamentales/
-le$a el momento en )ue se sistematiza la ense.anza de la antropolo$a di,idindola por
especialidades/ Esta acti,idad se ,e intensificada por la proliferacin de las instituciones
educati,as/ *e imparten cursos departamentalmente en la Escuela de +iencias Biol$icas del F#B
;<=N>A, en la 1acultad de 1ilosofa de la Cni,ersidad Bacional " en el FBA6, recin creado en
<=N=7 abarcando antropolo$a social " cultural, etnolo$a, ar)ueolo$a, lin$%stica " antropolo$a
fsica/
#oco despus de la creacin del FBA6, el Museo Bacional se con,ierte, mediante m&ltiples
con,enios e iniciati,as, en la sede de los estudios antropol$icos de las di,ersas instituciones
educati,as/ As, conflu"eron en un solo lu$ar las di,ersas disciplinas, los profesores " sus
alumnos/ En <=R@, el 2r/ Alfonso +aso lo$r sustraer el departamento de antropolo$a del F#B e
incorporarlo al FBA6/ !iempo despus, mediante un con,enio con la CBAM se crea la Escuela
Bacional de Antropolo$a e 6istoria, moti,o por el cual, pasa a ser considerada el 2epartamento
de Antropolo$a de la Cni,ersidad, con sede en el Museo Bacional/
El inters de distintas fundaciones " uni,ersidades norteamericanas por la in,esti$acin en M0ico
si$ui a la alza/ Al$unos de los pro"ectos ms importantes en este sentido fueron: el #ro"ecto
!arasco en Mic'oacn, el #ro"ecto !otonacapan en 8eracruz, la +omisin del !epalcatepec,
etctera, donde participaron lo mismo antroplo$os me0icanos )ue norteamericanos/ -os trabaos
18
M0icoQnorteamericanos de la dcada de los cuarenta conclu"eron en una importante reunin de
seminario en Bue,a 3orH en <=R=/
Dtra institucin de particular inters para la antropolo$a social " sus ideas aplicadas, fue el
Fnstituto Bacional Fndi$enista, )ue se crea en <=RK por decreto presidencial " al cual empiezan a
incorporarse los e$resados de la EBA6/
A principios de los a.os cincuenta, las nue,as $eneraciones de la EBA6 manifiestan una constante
in)uietud: sus intereses " concepciones acerca de la antropolo$a resultan encontrados con los de
las $eneraciones anteriores, especialmente en el tema del indi$enismo/ Fnsisten en la b&s)ueda
de una 9antropolo$a me0icana9, )ue contrarreste la influencia de las antropolo$as in$lesa "
norteamericana/ *e forman $rupos estudiantiles para la discusin de nue,as teoras como la
mar0ista ", mu" pronto, estas $eneraciones parecen i$norar la produccin terica de la
antropolo$a )ue se 'aca en el e0tranero/
Entre <=?M " <=LK, la in,esti$acin antropol$ica fa,orece las tendencias tradicionales: el M0ico
pre'ispnico " el ind$ena contemporneo/ #or esta razn, la ar)ueolo$a " la etnolo$a son,
entonces, las disciplinas ms producti,as/ En cambio, la antropolo$a social ,a replanteando su
propia temtica, li$ada a los problemas de otras ciencias sociales como la sociolo$a, la economa
" las ciencias polticas/ -a in,esti$acin especializada en antropolo$a social produce al$unos
trabaos importantes )ue anticipan el crecimiento )ue esta especialidad e0periment
posteriormente/
+omo "a se 'a ,isto, la 'istoria de la antropolo$a social " la etnolo$a en M0ico no se puede
abordar sin estudiar profundamente el caso de la Escuela Bacional de Antropolo$a e 6istoria,
por)ue es el lu$ar donde se 'an reno,ado, reinterpretado " reproducido estas dos tradiciones
cientficas/
-as in)uietudes manifiestas para inno,ar la ense.anza " la prctica de la antropolo$a se
desbordan por los nimos )ue trae consi$o el mo,imiento estudiantil del LK " por la nula
respuesta de las autoridades escolares a sus e0i$encias bien sentadas/ En esta encruciada ,arios
profesores son e0pulsados de la EBA6, " de stos, un $rupo denominado 9los ma$nficos9 e0presa
su crtica de manera rotunda en ,arias publicaciones, " ms a&n, en su decisin de fundar o
reforzar instancias educati,as alternati,as a la EBA6. Este $rupo sera decisi,o en la instauracin
de la llamada 9Bue,a antropolo$a9 ;tercera de ese nombreA, )ue separara, incluso desde el ni,el
formati,o, la etnolo$a de la antropolo$a social/
Al final de los a.os setenta, con el cambio de sede de la ms importante escuela productora de
antroplo$os a sus instalaciones actuales en +uicuilco, se promue,e un replanteamiento de los
pro$ramas escolares, de sus tradiciones 'istricas " de las teoras predominantes, como es el
caso del mar0ismo " el estructuralismo, desembocando en la creacin de dos especialidades con
un mismo fin, pero con diferentes enfo)ues: la etnolo$a " la antropolo$a social/ Este caso es
e0cepcional dentro del conunto de instituciones )ue aplican a la ense.anza de la antropolo$a un
panorama tericoQmetodol$ico tomado de ambas disciplinas/
+omo conclusin " en el afn curioso de encontrar las diferencias o semeanzas entre una " otra
disciplina, podramos afirmar ;sin todo el ri$or de la palabraA )ue la distincin fundamental es la
separacin )ue e0iste entre la tradicin )ue fund Gamio llamada antropolo$a social " )ue
corresponde ms a una estrate$ia de in,esti$acin " desarrollo institucional, enfocada al
tratamiento de problemas sociales, retomando muc'os elementos de la sociolo$a " a)ul otro
enfo)ue iniciado por el Museo Bacional, )ue abarca las especialidades tradicionales de una
antropolo$a inte$ral ;ar)ueolo$a, antropolo$a fsica, etnolo$a " lin$%sticaA, acentuando el
carcter 'istrico " comparati,o/ *e trata apenas de un intento de e0plicacin, pero 'a" otros,
)ue conste/
)a )ing8stica
-a -in$%stica es una ciencia relati,amente o,en, pero 'eredera de una acti,idad intelectual mu"
anti$ua: la refle0in )ue sobre el len$uae " las len$uas practicaron los filsofos " fillo$os de la
anti$%edad clsica, la Edad Media " el (enacimiento/ -a especulacin sobre di,ersos aspectos del
len$uae, as como los estudios $ramaticales de muc'as " di,ersas len$uas ,ernculas afectadas a
partir del periodo renacentista europeo, deben tambin considerarse como antecedentes
importantes en la inte$racin " cristalizacin de la ciencia lin$%stica/
19
-os estudiosos de la 'istoria de esta ciencia estn de acuerdo en situar sus or$enes como
disciplina autnoma a principios del si$lo EFE, con las in,esti$aciones metdicas )ue se realizaron
en Europa para determinar el parentesco entre la $ran ma"ora de las len$uas europeas " al$unas
de Asia/ As, la lin$%stica comienza siendo una ciencia eminentemente 'istrica, orientacin )ue
se mantiene durante todo el si$lo EFE/
Antes de )ue el trmino 9lin$%stica9 se impusiera para desi$nar estos estudios, ,arios otros se
utilizaron: filolo$a comparada, $lotolo$a, etno$rafa del 'abla, por mencionar al$unos/
A partir de las ense.anzas del lin$%ista suizo 1erdinand de *aussure ;<K?>Q<=<NA, la lin$%stica se
con,ierte en una disciplina tendiente a estudiar, como un fin en s mismo, el len$uae 'umano/
-os estudios, entonces, se plantean a partir de los planos sincrnico " diacrnico, aun)ue con
prioridad en el primero/
El obeto de estudio de la -in$%stica, desde principios de este si$lo 'asta nuestros das, 'a sido el
lenguaje en todas sus manifestaciones ", principalmente, la len$ua 'ablada7 esto es, el lin$%ista
trata de encontrar el mecanismo del len$uae " los medios " mtodos )ue usa el 'ombre para
comunicarse con sus semeantes/ As, la lin$%stica se encar$a de estudiar los sonidos del 'abla "
sus caractersticas para formular un in,entario de formas, palabras " construcciones sintcticas "
apreciar los cambios de si$nificado/
El len$uae, " en particular la len$ua, es lo )ue constitu"e el obeto de estudio de la lin$%stica/
2ebido a )ue el len$uae 'umano tiene manifestaciones propias estrec'amente ,inculadas al
de,enir del 'ombre, la lin$%stica como disciplina dedicada a su estudio, 'a tenido, a lo lar$o de
su 'istoria, muc'os " mu" ,ariados intereses, enfo)ues, mtodos " formas de abordarlo/ 2e esta
manera, la disciplina se 'a subdi,idido en m&ltiples ramas de especializacin ", aun)ue todas
tienen como obeto de estudio la len$ua, sta es obser,ada de formas diferentes, con mtodos
diferentes/ #on$amos al$unos eemplos de ello: la -in$%stica 6istrica estudia los cambios de las
len$uas " su emparentamiento a lo lar$o del tiempo7 la -in$%stica +omparada se ocupa obser,ar
las semeanzas " diferencias de las len$uas7 la -in$%stica 2escripti,a analiza todos los ni,eles de
un sola len$ua para presentar de forma or$anizada desde los simples sonidos )ue la conforman,
'asta la manera en la )ue se unen para construir palabras, frases, oraciones, " sus si$nificados
correspondientes7 la *ociolin$%stica aborda los conte0tos sociales en los )ue se manifiestan las
len$uas7 la #sicolin$%stica estudia los fenmenos )ue afectan el len$uae, como son las
patolo$as, los da.os en el cerebro )ue corresponden al rea del len$uae, la ad)uisicin del
len$uae, etctera/
)a )ing8stica en M!(ico
-a in,esti$acin sobre las len$uas abor$enes me0icanas tiene una lar$a " mu" ilustre tradicin/
*e inici cuando los frailes misioneros )uisieron e,an$elizar a los indios en sus propios idiomas,
as )ue los aprendieron " ense$uida escribieron artes " ,ocabularios, esto es, $ramticas "
diccionarios con los )ue los misioneros pudieran 'acerse de las len$uas con ms facilidad7
asimismo, elaboraron numerosas obras pas mu" ,ariadas: sermonarios, doctrinas, meditaciones,
,idas de santos, etctera/
El $enio de estos frailes $ramticos es e,idente " sus obras 'an resultado utilsimas a los
lin$%istas posteriores para conocer estados anti$uos de las len$uas )ue si$uen 'ablndose " para
saber cmo eran al$unas de las )ue 'an desaparecido/ 6a" )ue reconocer, sin embar$o, )ue
estos estudios eran instrumentos de la cristianizacin/ Bo buscaban conocer las len$uas por su
propio ,alor e inters intrnsecos/
3a en el si$lo EFE, con,iene recordar a #imentel " a Belmar ;ambos de nombre 1ranciscoA, )ue si
no fueron miembros del Museo Bacional, al$una relacin tu,ieron con l/ 1ue, por eemplo,
notoria la polmica )ue sobre el otom sostu,o #imentel con Gumersindo Mendoza, )uien s era
in,esti$ador de ese Museo e, incluso, en un tiempo lo diri$i/
As, los lin$%istas nunca estu,ieron ausentes del Museo Bacional, pero siempre fueron poco
numerosos/ Adems, ante la importancia sobresaliente )ue se otor$aba a las 9anti$%edades9 :
como se denominaba entonces a los monumentos ar)ueol$icos: tanto lin$%istas como
etn$rafos eran ,istos ms bien como au0iliares de los ar)uelo$os e 'istoriadores, a cu"a
sombra permanecan/
20
,I,)IOG/A61A CON.5)TADA
Au$, Marc, Antropologa de los mundos contemporneos& Barcelona, GE2F*A, <==?/ ;+oleccin
Ma"orA
+ollin, -aura, 9Botas para la lectura de los clsicos de la antropolo$a me0icana9, *in datos/
+oordinacin Bacional de Antropolo$a, 96acia el fortalecimiento de la le$islacin sobre el
#atrimonio +ultural de la Bacin9, *uplemento del 'oletn (iario de Campo, M0ico, +DBA+C-!AQ
FBA6, B&m/ <, @ " N, de los meses de ulio, a$osto " septiembre, <===/
2urH'eim, Emile, )as *ormas !lementales de la +ida Religiosa& Ed/ *'apire, <=KL/
Garca +anclini, Bestor, 9-os usos sociales del patrimonio cultural9, en Enri)ue 1lorescano
;comp/A, !l patrimonio cultural de Mxico& M0ico, 1ondo de +ultura Econmica, <==N/
Garca Mora, +arlos ;coordinadorA, )a antropologa en Mxico& anorama ,istrico- .. )os dic"os %
los "ec"os /.01.2.3345& M0ico, Fnstituto Bacional de Antropolo$a e 6istoria, <=K>/ ;Biblioteca
del FBA6A
QQQQQQQQQ, 9En torno a la etno'istoria " la unidad de la antropolo$a9, en: Garca Mora, +arlos "
Andrs Medina ;editoresA, )a $uiebra poltica de la antropologa social en Mxico& M0ico, CBAMQ
FFA, <=KL/ ;Antropolo$a *ocial, L=A
GlucHman, Ma0, 92atos etno$rficos en la Antropolo$a *ocial Fn$lesa9, en Jos (/ -lobera, )a
antropologa como ciencia& Barcelona, Ana$rama, <=>?/
Jure$ui, Jes&s, 9-a Etnolo$a: +iencia de las +ulturas9, en 'oletn de Antropologa Americana&
M0ico, Fnstituto #anamericano de Geo$rafa e 6istoria, M0ico, Bo/ <>, pp/ <R?Q<?R, <=KK/
-ameiras, Jos, 9-a antropolo$a en M0ico, panorama de su desarrollo en lo )ue ,a del si$lo9 en
Ciencias #ociales en Mxico. (esarrollo % perspectiva& M0ico, El +ole$io de M0ico, pp/ KMQ<M>,
<=>=/
MalinoGsHi, BronislaG, )os Argonautas del acfico 6ccidental& Ed/ #ennsula, <=K?/
QQQQQQQQQ, 7na teora cientfica de la cultura& *A(#E, <=KR/
Marzal, Manuel M/, ,istoria de la Antropologa Cultural& #er&, #ontificia Cni,ersidad +atlica de
#er&, 1ondo Editorial, <==L/
QQQQQQQQQ, ,istoria de la Antropologa #ocial& #er&, #ontificia Cni,ersidad +atlica de #er&, 1ondo
Editorial, <==L/
Mead, Mar$aret, )a antropologa % el mundo contemporneo& *i$lo 8einte, <=>?/
Medina, Andrs, 96acia una antropolo$a e0cntrica: refle0iones desde la periferia me0icana9, en
Recuentos % figuraciones8 ensa%os de antropologa mexicana& *in datos/
MonarsQ(uz, Jes&s, et/ al/ 9Etno'istoria9, en: Dli, Be$rete, Julio +sar 9:A,& 7na "istoria.
Antecedentes& organi;acin& funcionamiento % servicios& +B+AQFBA6, <=KK/
QQQQQQQQQ, et/ al/ 9#anorama $eneral de la etno'istoria " su aplicacin en M0ico9, en: Garca Mora,
+arlos " Andrs Medina ;editoresA, )a $uiebra poltica de la antropologa social en Mxico& M0ico,
CBAMQFFA, <=KL/ ;Antropolo$a *ocial, L=A
Dli, Be$rete, Julio +sar " Au$usto Crtea$a +astroQ#ozo ;coordinadoresA, 9:A,& 7na "istoria&
M0ico, FBA6, <=KK/ ;2i,ul$acinA
#ourier, Jaen, 7na "istoria de la etnologa& M0ico, 1ondo de +ultura Econmica, <=K>/ ;#opularA
(omero 1rizzi, Mara de los Vn$eles, 9Etno'istoria e interdisciplina/ En torno a los estudios
etno'istricos sobre la poca colonial9, en (uz, Mario 6umberto " Julieta Arc'i$a 8/,
Antropologa e interdisciplina& EEFFF Mesa (edonda de la *ociedad Me0icana de Antropolo$a,
6omenae a #edro +arrasco, <==?/
!eera, 6ector, 92urH'eim " los fundamentos terico Q 'istricos de la Antropolo$a 1uncionalista9,
en: 'oletn de Antropologa Americana, M0ico, F#G6, Bo/ <M, <=KR/
8arela, (oberto, 9+ultura " +omportamiento9, en Alteridades, A.o >, B&m/<N, <===/
8i)ueira, Juan #edro, 9-a etno'istoria: de la interdisciplinariedad a la inteli$ibilidad9, en (uz,
Mario 6umberto " Julieta Arc'i$a 8/, Antropologa e interdisciplina& EEFFF Mesa (edonda de la
*ociedad Me0icana de Antropolo$a, 6omenae a #edro +arrasco, <==?/
Tarman7 Arturo, et/ al/, (e eso $ue llaman antropologa mexicana
M0ico, Editorial Buestro !iempo, <=>M/ ;-a cultura al puebloA
21