Arte de China

Mural de Dunhuang, Dinasta Tang.

Desde los orgenes de la historia china se crearon objetos en bronce, jade y hueso, que
recogieron el espritu y efecto buscado en los rituales chamanistas.
Estas formas en bronce y jade muestran por primera vez uno de los principios esenciales
del arte chino la sntesis entre el espritu creador artstico y la funci!n social y jer"rquica a
la que estaban destinados desde su concepci!n. El primero de ellos se mostraba en la
e#quisitez de las formas, en el origen de los temas decorativos tomando como paradigma
las fuerzas de la naturaleza y su acci!n sobre el espritu humano, y en el gran
conocimiento t$cnico de los materiales que ha caracterizado todas las formas artsticas.
%omo complemento tanto la diversificaci!n de las formas como la iconografa con la que
se adornaban correspondan a los principios de jerarquizaci!n social y uso ritual que
caracteriz! los inicios de la civilizaci!n china con la Dinasta &hang y la Dinasta 'hou. En
esta (ltima dinasta surgen las escuelas de filosofa que profundizando sobre la relaci!n
del individuo con su entorno y la consideraci!n social del mismo, establecer"n los
fundamentos te!ricos sobre los que siglos m"s tarde se desarrollara la teora china del
arte.
)os referimos fundamentalmente al taosmo y al confucianismo, sin por ello afirmar que
e#iste una clara divisi!n entre lo que algunos consideran arte taosta como manifestaci!n
disgregada de un supuesto arte confuciano.
Desde la sencillez del barro cocido y pintado el alfarero chino ha sido capaz mediante la aplicaci!n
de vidriados y t$cnicas decorativas y el control de la cocci!n una inmensa variedad formal y
tipol!gica, capaz de satisfacer todos los gustos y necesidades.
*a caresta de otros materiales +bronce, jade,, hizo que a trav$s de los barnices se intentar" buscar
los efectos crom"ticos y pl"sticos de otros materiales. -s el barniz de !#ido de hierro tratado en
atm!sfera reductora, produca una gama crom"tica del verde.oliva al azul lavanda con la que se
pretenda imitar el aspecto del jade. Esta t$cnica decorativa conocida en %hina desde la Dinasta
/an perdur! hasta el siglo 00, siendo rebautizado el color verde de estas piezas por los europeos
con el nombre de celad!n.
*as piezas en cer"mica funerarias encontraron en la Dinasta Tang su mejor e#presi!n con la
aplicaci!n, mediante inmersi!n y goteo, de tres colores o sancai.
En la Dinasta &ong, se transformaron totalmente los usos y las formas de la cer"mica. El
conocimiento desde el siglo 0 delcaoln .ingrediente necesario para conseguir la porcelana. junto
con el desarrollo econ!mico de esta dinasta y la b(squeda de una mayor e#quisitez en el dise1o de
los objetos cotidianos por parte de la clase letrada, permiti! la aparici!n de nuevos tipos cer"micos.
-s se diferenciaban los productos destinados a uso imperial, frente aquellos solicitados por los
letrados, los comerciantes y las comunidades mon"sticas.
El cambio del siglo 0222 se vio reflejado en el campo artstico en su industrializaci!n y su distribuci!n
en el e#terior del pas. El tipo cer"mico azul y blanco, es el m"s caracterstico de esta
transformaci!n, siendo sin!nimo de $l el nuevo repertorio iconogr"fico y el paulatino cambio en su
distribuci!n y concepci!n espacial que afectara a todos los materiales.
*a (ltima dinasta mostr! al mundo un gusto por la ornamentaci!n, la e#uberancia t$cnica y el alarde
formal, en una variedad de formas y materiales, que reflejaban el nuevo gusto y est$tica de
la Dinasta Manch(.
3unto a la delicadeza est$tica de los materiales se1alados, pensados para disfrute particular y en
algunos casos tambi$n como smbolo de posici!n social, e#istieron otras formas de entender el arte.
*a escultura en piedra y la arquitectura en madera fueron los cauces a trav$s de los cuales la
sociedad se manifest! como colectividad profundamente jerarquizada.
*a escultura en piedra se inici! como majestuosa y representativa decoraci!n de los caminos
funerarios de las tumbas imperiales en la Dinasta /an. 4randes animales reales y mitol!gicos,
representaci!n de los estamentos sociales .letrados, militares, e#tranjeros, etc.. fueron los temas
elegidos para dignificar el poder.
5or ello es un arte an!nimo, creaci!n de talleres colectivos, en donde la piedra se tallaba
monolticamente en cuanto material y concepto. De todo ello son muestra las esculturas que
flanquean el camino de los espritus de las dinastas /an, Tang y especialmente las Tumbas Ming,
as como la escultura representativa de los palacios imperiales.
5ara esto los %hinos hicieron espectaculares esculturas que hoy en da nos impactan
5ero la escultura tuvo tambi$n fines religiosos ligados a la difusi!n del budismo en%hina. *as grutas
de 6ungang, *ongmen y Dunhuang, muestran el trabajo en piedra, ladrillo y estuco, que dio forma
alpante!n budista. En ellos se aprecia la influencia e#tranjera y su transformaci!n o adaptaci!n al
gusto y est$tica chinos, como una de las mayores aportaciones de los intercambios producidos en
la 7uta de la &eda.
*a arquitectura palaciega, funeraria, religiosa y civil, parti! de simples sistemas de construcci!n y
distribuci!n espacial, haci$ndose principalmente eco de su car"cter de representatividad.
5or ello, tampoco fue considerada como un arte creativo sino como una labor de artesanos,
especialmente carpinteros y decoradores, donde no tenan cabida innovaciones en el dise1o o en la
t$cnica de construcci!n.
Entre los ejemplos m"s significativos de la arquitectura china se encuentran los palacios .%iudad
5rohibida, 5alacio de 8eracruz, %hengde., y los templos .Templo del %ielo, 5agoda de la 9ca
salvaje., en los que se aprecia la imbricaci!n de todas los materiales artsticos y su doble funci!n
artstica y representativa.