UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

(Universidad del Per, DECANA DE AMERICA)

UNIDAD DE POSTGRADO DE LA FACULTAD DE PSICOLOGIA
PROGRAMA DE DOCTORADO



PENSAMIENTO COMPLEJO (EDGAR MORIN)

Curso : Pr obl emt i ca I nt erdi sci pl i nari a y
Paradi gmas ci ent f i cos de l a Pi scol og a
ALUMNA: ARACELI EMI LI A VEGA ZAVALA
Docent e : CANALES
CI CLO : I I I SEMESTRE


2011- I



Problemtica Interdisciplinaria y Paradigmas cientficos de la Piscologa
PENSAMIENTO COMPLEJO (EDGAR MORIN)
La educacin debe mostrar que no hay
conocimiento que no est, en algn grado,
amenazado por el error y por la ilusin. (E.
MORIN).

1. Segn Morn, cul es el concepto de ciencia con que venimos
trabajando y cul sera la reformulacin epistemolgica?
Una teora no es el conocimiento; permite el conocimiento. Una teora no
es una llegada; es la posibilidad de una partida.
Qu es la Ciencia?; para Edgar Morn, esta pregunta es la nica que
no tiene respuesta cientfica, empero, incluyendo los intentos de
definicin anteriores, hay propuestas conceptuales concretas y
profundas, que delinean una perspectiva del debe ser de la Ciencia.
la objetividad de la ciencia, as como el rigor de las teoras cientficas no
es una cuestin individual, propia de los hombres de ciencia, sino una
cuestin social que es resultado de su crtica mutua, de la divisin del
trabajo amistosohostil entre cientficos, de su colaboracin, tanto como
de su rivalidad.
Ciencia es ms que un simple inters por el conocimiento. Se debe
desarrollar una ciencia con conciencia.
Segn Morin, las ciencias humanas no tienen conciencia de los aspectos
fisicos y biolgicos de los fenmenos humanos. Las ciencias naturales
no estn conscientes de pertenecer a una cultura, a una sociedad, a una
historia. Las ciencias no estn conscientes de los principios ocultos que
la determinan. Las ciencias no estn conscientes de que les falta
conciencia. Sin embargo, hay muchas razones para que surja una
ciencia con conciencia. Ha llegado el momento de estar consciente de la
complejidad de la realidad --fisica, biolgica, social, poltica-- y de la
realidad de la complejidad. Ha llegado el momento de tomar conciencia
de que una ciencia carente de reflexin y una filosofa puramente
especulativa son insuficientes. Una conciencia sin ciencia y una ciencia
sin conciencia estn mutiladas y son mutilantes.
Esta falta de conciencia de la ciencia es fundamental, en el sentido
estricto del trmino, y tambin lo es en el sentido externo de cada
ciencia.

2. Cmo entiende Morin, lo transdisciplinario?
La pluridisciplinariedad consiste en el estudio del objeto de una sola y
misma disciplina por medio de varias disciplinas a la vez. Dicho de otro
modo, la gestin pluridisciplinaria sobrepasa las disciplinas pero su
finalidad queda inscrita en el marco de la investigacin disciplinaria.
La interdisciplinariedad tiene una mirada diferente. Concierne a la
transferencia de mtodos de una disciplina a otra.
La transdisciplinariedad por su parte concierne, como lo indica el prefijo
"trans", a lo que simultneamente es entre las disciplinas a travs de las
diferentes disciplinas y ms all de toda disciplina. Su finalidad es la
comprensin del mundo presente, uno de cuyos imperativos es la unidad
del conocimiento.
La estructura discontinua de los niveles de Realidad determina la
estructura discontinua del espacio transdisciplinario que, a su vez,
explica por qu la investigacin transdisciplinaria es radicalmente
distinta a la investigacin disciplinaria, sindole sin embargo
complementaria. La investigacin disciplinaria concierne ms o menos a
un solo y mismo nivel de Realidad , por otra parte, en la mayora de los
casos no concierne ms que a los fragmentos de un solo y mismo nivel
de Realidad. En cambio la transdisciplinariedad se interesa en la
dinmica que se engendra por la accin simultnea de varios niveles de
Realidad. El descubrimiento de dicha dinmica pasa necesariamente
por el conocimiento disciplinario. La transdisciplinariedad, aunque no
siendo una nueva disciplina o una nueva hiperdisciplina se nutre de la
investigacin disciplinaria la cual a su vez se aclara de una manera
nueva y fecunda por medio del conocimiento transdisciplinario. En ese
sentido las investigaciones disciplinarias y transdisciplinarias no son
antagnicas, son complementarias.
Los tres pilares de la transdiciplinariedad -los niveles de Realidad, la
lgica del tercero incluido y la complejidad- determinan la metodologa
de la investigacin transdisciplinaria.
Existe un paralelo sorprendente entre los tres pilares de la
transdisciplinariedad y los tres postulados de la ciencia moderna.
Este es un pilar del conocimiento.

3. En nuestras universidades Debemos avanzar o no hacia el
paradigma del pensamiento complejo? Por qu?
La universidad est inmersa en la sociedad y por lo tanto es parte
integrante de ella.
Por su parte, la nocin de complejidad de Morin, nos remite a una forma
de distinguir y dar inteligibilidad en la relacin organismo-entorno. Por lo
tanto, tiene una dimensin epistemolgica en la cual enfatiza la
distincin, tanto de las relaciones como del observador que las distingue,
en base a un pensamiento relacional de segundo orden. Esto es, una
constante tensin entre un saber no reduccionista y el reconocimiento de
lo inacabado e incompleto de toda empresa de conocimiento, dada las
condiciones en que opera todo sistema cognitivo.
Pues todos tenemos una identidad gentica, cerebral y afectiva comn a
travs de nuestras diversidades individuales, culturales, sociales.
Todos de una u otra forma tenemos los mismos problemas, por ello
debemos a aprender a compartir y a comunicarnos.
Es decir integrarlo en el universo concreto.
Todo sistema esta imbricado en otro sistema.
Y la universidad no debe ser excenta de ello.
La complejidad se sita en un punto de partida para una accin ms
rica, menos mutilante Hay que recordar las ruinas que las visiones
simplificantes han producido, no solamente en el mundo intelectual, sino
tambin en la vida. Suficientes sufrimientos aquejaron a millones de
seres como resultado de los efectos del pensamiento parcial y
unidimensional.
La complejidad permite considerar y enfrentar los problemas
fundamentales que se plantean a nosotros en tanto como personas,
ciudadanos y seres humanos llevados por la era planetaria.