Pazcomosefaz PDF

semeando cultura de paz
nas escolas
Lia Diskin
Laura Gorresio Roizman
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Os autores so responsveis pela escolha e apresentao dos fatos contidos neste livro, bemcomo pelas opinies nele
expressas, que no so necessariamente as da UNESCO, nemcomprometema Organizao. As indicaes de nomes e a
apresentao do material ao longo deste livro no implicama manifestao de qualquer opinio por parte da UNESCO a
respeito da condio jurdica de qualquer pas, territrio, cidade, regio ou de suas autoridades, nem tampouco a
delimitao de suas fronteiras ou limites.
semeando cultura de paz
nas escolas
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Lia Diskin
UNESCO, 2002
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Diskin, Lia
Paz, como se faz?: semeando cultura de paz nas escolas / Lia Diskin e Laura Gorresio Roizman Rio de Janeiro: Governo do Estado
do Rio de Janeiro, UNESCO, Associao Palas Athena, 2002.
95p.
1. Educao 2. Paz I. Roizman, Laura Gorresio II. UNESCO III. Ttulo
CDD 370
GOVERNODOESTADODORIODE JANEIRO
Governador
Anthony WiliamGarotinho Matheus de Oliveira
Secretria Estadual deEducao
Darclia Aparecida da Silva Leite
Secretrio Executivo do Gabinetedo Governador
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Coordenador deDesenvolvimento Humano edo
Programa EscolasdePaz
Fernando Otvio de Freitas Peregrino
UNESCO/ Organizao dasNaesUnidaspara a
Educao, Cincia eCultura
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Comitpara a rea deCinciasSociaise
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Conselho Deliberativo
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Coordenao e textos
Lia Diskin e Laura Gorresio Roizman
Coordenao de pesquisa
Aparecida Elci Ferreira
Edio
urea Lopes
Capa e projeto grfico
Luciano Pessoa
Ilustraes
Darci Arrais Campioti
Slvio Paulo Ariente Filho
Jogos cooperativos
Fbio Otuzi Brotto
Pesquisadores
Alessandro de Oliveira Campos
Eliane de Cssia Souza
Fabola Marono Zerbini
Reviso
Lucia Benfatti Marques
Agradecemosaosamigose colaboradores
que nosauxiliaram na concretizao deste trabalho
Ana Maria de Lisa Bragana Arnaldo Omair Bassoli Beatriz Miranda
Cid Marcus Vasques Cyntia Malaguti Edith Ferraz Abreu Erivan Moraes de Oliveira
Fernanda Saguas Presas George Hauach Barcat Isabel Marques Jos Romo Trigo Aguiar
Luiz Carlos Andrade Santos Maluh Barciotte Maria Enid Mussolini
Maria Teresa Faria Micucci Neusa Maria Valrio Paulina Berenstein
Raimunda de Assis Oliveira Rita Mendona Rosa Itlica Miglionico
Sonia Maria Nice Granolla Suely Alonso Prestes Correa Thereza Cavalcanti Vasques
Vera Lcia Paes de Almeida Vera Lcia Quartarola
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De ol hos aber t os
O sculo que acaba de findar, emque pesemos avanos em
vrios ramos do saber, foi marcado, infelizmente, por uma
crescente onda de violncia. No Brasil, e de resto emtodo o
planeta, a sociedade contempornea viu carempor terra muitos
valores como a solidariedade, o respeito, a tolerncia, mesmo
no sendo de forma generalizada.
Mais do que nunca h umclamor por mudanas, mesmo que
ele no se faa audvel. Para onde caminhamos, se no houver uma
reverso da intolerncia e violncia instaladas emnosso cotidiano?
No podemos simplesmente fechar os olhos e seguir submissos
rumo barbrie. H que se construir uma cultura de paz!
E neste propsito a Unesco e o Estado do Rio de Janeiro se
unempara umprojeto inovador, j experimentado e aprovado, e
que temservido de modelo para outros estados e pases. O Estado
do Rio o nosso foco. Queremos de fato implantar aqui programas
que influenciemos jovens no caminho da amizade e da paz.
Acreditamos ser possvel reverter a tendncia instalada emmuitas
comunidades e regies, comelevado nmero de mortes por causas
externas entre os jovens e pelos motivos mais banais: ociosidade,
que d origema muitos vcios; falta de opes ematividades
esportivas, de cultura e lazer.
Respeitar a vida, rejeitar a violncia, ser generoso, ouvir para
compreender, preservar o planeta e redescobrir a solidariedade so
as palavras de ordemdo nosso programa Escolas de Paz.
Evidente que h muito para se fazer emuma sociedade marcada
pela injustia e desigualdade como a nossa. Mas preciso comear
de algumponto. E, cremos, a Escola de Paz foi umacerto. Os
exemplos falampor si mesmos. Pesquisadores de campo comentam
a histria do garoto pichador que se tornou grafiteiro, teve sua
auto-estima restaurada e passou a ensinar emvrias escolas a arte
do grafitismo. Outros exemplos se somama este.
E a escola redescobre o seu papel de educar no sentido mais
amplo. Ela deixa de ser a mera repassadora dos conhecimentos
curriculares e se abre comunidade nos finais de semana, como
fonte de lazer e inspiradora de valores mais nobres. Mesmo no
sendo o seu objetivo final, algumas oficinas oferecidas pelo
programa fornecemo aprendizado de umofcio.
A amplitude do projeto Escolas de Paz muito maior do que
se poderia classificar simplesmente como umprograma de governo
e de umorganismo internacional de cooperao tcnica. uma
resposta a uma demanda especfica da sociedade, que quer
alternativas para suas mazelas e prticas efetivas contra seus
males.
Fernando Peregrino
Presidente da Fundao Carlos Chagas Filho
de Amparo Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro (FAPERJ)
e Coordenador de Desenvolvimento Humano do Estado.
A PAZ EST EM NOSSAS MOS
A paz no cot i di ano
Mesmo trabalhando emuma variedade de campos de
atuao, a misso exclusiva da UNESCO a construo da paz:
O propsito da Organizao contribuir para a paz e a segurana,
promovendo cooperao entre as naes por meio da educao, da
cincia e da cultura, visando a favorecer o respeito universal
justia, ao estado de direito e aos direitos humanos e liberdades
fundamentais afirmados aos povos do mundo.
Para atingir tal objetivo, a UNESCO trabalha cooperando
comos governos emseus trs nveis, como poder legislativo e a
sociedade civil, construindo uma imensa rede de parcerias,
mobilizando a sociedade, aumentando a conscientizao e
educando para uma cultura de paz. No Rio de Janeiro, a UNESCO
est desenvolvendo, emparceria como Governo do Estado, o
programa Escolas de Paz, cujo principal objetivo dar
oportunidades de acesso aos jovens, ao mesmo tempo que educa
para valores, para a paz e para a construo da cidadania.
Nosso maior desafio transformar os valores da Cultura de
Paz emrealidade na vida cotidiana. Traduzir cada umdos desafios
propostos pela Cultura de Paz emrealidade, na vida das pessoas.
Preparar a paz, portanto, significa:
respeitar a vida e a dignidade de cada pessoa, sem
discriminar nemprejudicar;
praticar a no-violncia ativa, repelindo a violncia em
todas suas formas: fsica, sexual, psicolgica, econmica e social,
emparticular ante os mais fracos e vulnerveis, como as crianas
e os adolescentes;
compartilhar o meu tempo e meus recursos materiais,
cultivando a generosidade, a fimde terminar coma excluso, a
injustia e a opresso poltica e econmica;
defender a liberdade de expresso e a diversidade cultural,
privilegiando sempre a escuta e o dilogo, semceder ao fanatismo,
nem maledicncia e ao rechao ao prximo;
promover umconsumo responsvel e ummodelo de
desenvolvimento que tenha emconta a importncia de todas as
formas de vida e o equilbrio dos recursos naturais do planeta;
contribuir como desenvolvimento de minha comunidade,
propiciando a plena participao das mulheres e o respeito dos
princpios democrticos, para criar novas formas de solidariedade.
A Cultura de Paz se insere emummarco de respeito aos
direitos humanos e constitui terreno frtil para que se possam
assegurar os valores fundamentais da vida democrtica, como a
igualdade e a justia social. Essa evoluo exige a participao de
cada umde ns para dar aos jovens e s geraes futuras valores
que os ajudema forjar ummundo mais digno e harmonioso, um
mundo de justia, solidariedade, liberdade e prosperidade.
este o desafio a que nos lanamos: construir, emnossa
sociedade, uma Cultura de Paz. Trabalhar na educao, na
construo solidria de uma nova sociedade, onde o respeito aos
direitos humanos e diversidade se traduzamconcretamente na
vida de cada cidado, onde haja espao para a pluralidade e a vida
possa ser vivida semviolncia. Cabe lembrar que no se pode pensar
que esse desafio seja umsonho ou que estejamos propondo construir
a utopia. Pelo contrrio, acreditamos, como Margareth Mead, que
mesmo umpequeno grupo, pormpensante e comprometido, pode
mudar o mundo.
Assim, colocamos emsuas mos ummaterial que ir ajudar
a trabalhar os valores da Cultura de Paz na vida cotidiana. Temos
certeza de que, aliado a seu empenho pessoal, este material
contribuir para lanar as sementes necessrias para transformar a
realidade emque vivemos e construir o mundo mais igual e justo,
comque todos ns sonhamos.
Marlova Jovchelovitch Noleto
Coordenadora de Desenvolvimento Social, Projetos Transdisciplinares
e do Programa Cultura de Paz da UNESCO/Brasil.
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Espaos de paz para os j ovens
Temos refletido e escrito muito sobre a crise social e
ecolgica que assola nosso planeta. Mas a distncia que separa
nosso saber do nosso agir, ou seja, o que queremos do que
fazemos, parece cada dia maior. Haver mecanismos para encurt-
la? Quais as mudanas e as aes necessrias?
A transformao dos valores de uma cultura de guerra e
violncia para valores de uma Cultura de Paz e No-Violncia o
maior dos desafios que temos pela frente, emescala planetria.
A violncia transborda pelos meios de comunicao, inunda
o dia a dia. Por isso tema de inmeros estudos acadmicos e
projetos institucionais emtodo o mundo. Pesquisas promovidas
pela UNESCO no Brasil constatamque a violncia afeta,
fundamentalmente, os jovens.
Se olharmos para a violncia emtoda a sua complexidade,
vemos que ela no se restringe aos crimes ou agresses de ordem
fsica, mas permeia nossas relaes familiares e o cotidiano
escolar. Envolve fatores como a excluso, a omisso e a
indiferena entre seres humanos, semfalar nos mais variados tipos
de agresses natureza. Como desejo de edificar uma sociedade
justa e igualitria, esta publicao se prope a criar e incentivar
processos inclusivos na juventude principal protagonista na
construo de uma Cultura de Paz e de No-Violncia.
A participao das escolas no Programa ABRINDOESPAOS
ESCOLAS DE PAZ pretende ser umcontraponto falta de
equipamentos de lazer, esportes e cultura para a juventude nos
finais de semana, quando h a maior incidncia de envolvimento
dos jovens emsituaes de risco. Este material, desenvolvido por
integrantes do Programa de Educao emValores Universais, tica
e Cidadania da Associao Palas Athena, prope o
desenvolvimento da expresso, da criatividade, da aceitao do
outro e do dilogo, habilidades que contribuempara a construo
da paz ativa nas comunidades participantes dos encontros.
O trabalho teve o cuidado de aproximar a teoria da prtica,
baseado nos quatro pilares da Educao do Futuro (aprender a
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O Manifesto 2000 por uma Cultura de Paz e
No-Violncia foi esboado por umgrupo de
laureados do prmio Nobel da Paz. Milhes de
pessoas emtodo o mundo assinaramesse
manifesto e se comprometerama cumprir os
seis pontos descritos acima, agindo no esprito
da Cultura de Paz dentro de suas famlias, em
seu trabalho, emsuas cidades. Tornaram-se,
assim, mensageiros da tolerncia, da
solidariedade e do dilogo.
A Assemblia Geral das Naes Unidas declarou
o perodo de 2001 a 2010 a Dcada
Internacional da Cultura de Paz e No-Violncia
para as Crianas do Mundo.
Respeitar a vida
Rejeitar a violncia
Ser generoso
Ouvir para compreender
Preservar o planeta
Redescobrir a solidariedade
conhecer, aprender a fazer, aprender a viver junto, aprender a ser)
apontados pelo Relatrio para a UNESCO da Comisso
Internacional sobre Educao para o sculo XXI, presidida por
Jacques Delors, intitulado Educao: umtesouro a descobrir. E
ainda nos seis pontos do Manifesto 2000 da UNESCO Por uma
Cultura de Paz e No-Violncia (respeitar a vida; ser generoso;
ouvir para compreender; redescobrir a solidariedade; rejeitar a
violncia; preservar o planeta).
Assim, realizamos reflexes sobre os pontos do Manifesto
2000, seguidas por atividades-modelo que trabalhamos valores e
as atitudes valorizadas emcada ponto.
Emseguida, relacionamos sugestes de atividades que
contemplamos conceitos do Manifesto 2000. Independente do
talento, tipo de inteligncia, origemscio-econmica ou cultural,
procuramos beneficiar os participantes comprocessos que
envolvessemdiferentes linguagens e formas de expresso,
incrementassema auto-estima e atitudes positivas para como
outro e para como meio ambiente.
Longe de ser apenas uma lista exaustiva de atividades, este
manual pretende incentivar processos de auto-criao e auto-
gesto nos participantes, tendo emvista a promoo do
protagonismo juvenil e do desenvolvimento espontneo de
lideranas. Ambos so ingredientes-chave para uma socializao
benfica e para a prtica de uma mensagemde tolerncia.
As atividades sugeridas so voltadas para o pblico jovem,
mas foramelaboradas para seremutilizadas e adaptadas a
diferentes faixas etrias, tendo por objetivo envolver diversos
integrantes das famlias e da comunidade. Isso fundamental na
criao de vnculos e no desenvolvimento de papis de apoio
mtuo, almde fertilizar o terreno para a prtica do dilogo e da
cooperao, para a criao de uma Cultura de Paz.
Os textos sobre os seis pontos do Manifesto 2000, bem
como as atividades sugeridas, podemigualmente inspirar o
trabalho de professores emsala de aula.
A produo desta publicao resultante de umrico e
agradvel processo de trabalho emequipe, que envolveu jovens
talentosos na pesquisa das atividades, nas ilustraes bem
humoradas e na seleo de livros e filmes. Diversos professores da
rede pblica e consultores colaboraram, voluntariamente, com
nosso trabalho. A todos, nossos profundos agradecimentos. Eis
aqui bons exemplos de como encurtar a distncia entre o pensar
e o agir
E a paz, como se faz?
Jamais podemos ignorar a fora construtiva dos pequenos
prazeres cotidianos, das coisas mais simples da vida, por vezes
esquecidas no fundo de umarmrio, escondidas por pilhas de
saberes e de fazeres desnecessrios para ummundo melhor.
Talvez o sonho de uma Cultura de Paz esteja muito prximo
de ns, repousando na natureza essencialmente generosa e
criativa do ser humano, que simplesmente anseia por uma pausa,
umespao de acolhimento, de expresso e de partilha.
Coordenadora do Programa de Educao emValores Universais,
tica e Cidadania da Associao Palas Athena
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Muito tempo passou, desde o incio do universo, at surgir a vida humana. E ainda foi preciso muito mais para
que aflorassem, no mundo, as mentes inteligentes e capazes dos seres humanos. O mais impressionante pensar que
a vida, que existe h to pouco tempo, j est ameaada. Dizemos bilogos que uma espcie viva est desaparecendo
do planeta a cada vinte minutos. Emcentsimos de segundo, aquelas mesmas mentes inteligentes podemdestruir
centenas de seres vivos: basta apertar umboto! Comfreqncia, mostramas estatsticas, umsimples apertar de
gatilho interrompe uma vida jovem, comsonhos, paixes, talentos.
A violncia nas grandes cidades vitima milhares de pessoas, principalmente jovens. Por isso temos que praticar
e disseminar, o mximo que pudermos, o resgate da vida, a defesa da vida, o respeito vida. Precisamos comear
refletindo sobre algumas lies que a prpria vida nos passa. Emprimeiro lugar, fundamental compreender que,
apesar dos surpreendentes avanos da cincia, absolutamente impossvel recriar todas as formas de vida em
laboratrio. Infelizmente, sabemos destruir, comdiversos tipos de armas nucleares, qumicas e biolgicas toda e
qualquer vida na Terra. Mas no sabemos como, nempor onde comear a restaur-la.
Podemos dizer que alguma coisa viva quando ela gera a si mesma. Se batemos a bicicleta emumposte e
alguma parte se quebra, precisamos consert-la, trocar peas, ajust-la, refazer a pintura etc. Mas se ralamos o brao,
nosso corpo consegue se consertar sozinho, pois as clulas podemse reproduzir e cicatrizar a ferida. Apesar de to
esplndido, esse fenmeno passa totalmente desapercebido aos nossos olhos. Estamos to acostumados a encontrar
outras pessoas caminhando nossa frente, a ver as rvores alimentando os pssaros e insetos que esquecemos,
literalmente, de admirar a vida emseu mistrio. O milagre se tornou comum: mulheres grvidas empases emguerra,
ovos eclodindo emterras ridas, a grama brotando das frestas do asfalto de cidades maltratadas pela violncia.
A vida criativa. Observe as folhas de uma rvore. Se olhar atentamente, perceber que no existe uma folha
igual outra! O mesmo acontece quando observamos as multides caminhando pelas ruas: quantas pessoas
diferentes umas das outras! Na famlia humana, emtodo nosso planeta, abraamos umnmero imenso de raas,
culturas, religies, vises de mundo, valores
respeitar a vida
Obser ve at ent ament e o caminho que seu corao apont a
e escolha esse caminho com t odas as for as
Provrbi o hassdi co
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E, logicamente, impossvel que todo mundo pense do
mesmo jeito: alguns gostamdo vero, outros preferemo inverno
O problema comea quando resulta difcil aceitar o ponto de vista
do outro. Perdemos a pacincia, nos tornamos intolerantes,
discutimos e, semquerer, podemos utilizar a violncia para lidar
comesse conflito. Emuma atitude imediatista e impensada,
corremos o risco de desrespeitar a vida, machucando nosso
semelhante compalavras, gestos, atitudes exatamente assim
que comeamas brigas e as guerras. E justamente esta espiral
de violncia que queremos eliminar.
Para compreender a arte da aceitao do outro, podemos
aprender comnossa maior mestra: a prpria vida, bemmaior do
universo, que insiste empulsar a cada instante. Teima emse
concretizar, perfeita e harmonicamente. Observe as bactrias, seres
muito simples, de umpassado remoto, que moram emtodas as
clulas humanas, trabalhando no processo de produo de energia,
como parceiras emnosso corpo. O que seria do crebro semos
pulmes? Os rins sobreviveriamsemseu companheiro corao? Em
nosso organismo, podemos afirmar sempestanejar, existe respeito e
ajuda mtua desde a pequena clula at os nossos rgos mais
sofisticados. Todas as pequenas partes trabalhamjuntas, operando
o milagre. Esse apenas umexemplo de associao, cooperao.
Fenmenos de natureza amorosa que sustentamo princpio da vida.
Vamos continuar estudando a vida: ao caminhar emuma
mata ou beira-mar, observando umpr-do-sol, estabelecemos
uma sensao imediata de paz, acolhimento, e harmonia coma
Terra. O mesmo podemos dizer quando uma me abraa seu beb.
O amor o combustvel fundamental da humanidade, o alicerce da
vida no planeta. umbem-estar espontneo, fcil, natural, que
precisa ser redescoberto. Cabe a cada umde ns empreender essa
viageminterior, ao encontro da bondade humana, virtude presente
emtodas as culturas.
Mas e no nosso organismo maior, a sociedade? Existe essa
mesma sintonia? O que seria de ns semos empregados das usinas
hidroeltricas que produzemenergia? Semos padeiros, mdicos e
lixeiros? Msicos, jornalistas e camponeses? Dependemos uns dos
outros para sobreviverInfelizmente, esse fato freqentemente
esquecido, nos diversos cantos do planeta, a cada instante.
Se pudssemos observar comuma lente de aumento a sade
da sociedade humana, perceberamos muita dor e sofrimento.
Muitos no encontramoportunidades de moradia, alimento,
trabalho. A desigualdade social uma dura realidade de nossos
dias, uma situao de profundo desrespeito vida.
Ser que podemos fazer algo para construir ummundo mais
justo, mais cooperativo? A injustias e desigualdades so tantas
que, muitas vezes, mais cmodo nos sentirmos magoados e
revoltadosMas, de alguma maneira, precisamos aprender que a
paz est emnossas mos: a sociedade do futuro depende de ns!
Cabe a cada umde ns cuidar da vida, emseu aspecto pessoal,
social e planetrio.
da natureza nossa volta, lembrando que todo ser vivo
ummilagre.
de nossa comunidade, de nosso bairro, de nossa famlia.
Ouvindo os jovens, garantindo que possamse expressar e que
sejamatores de seu prprio destino.
da sensibilidade do nosso corao, oprimido emuma
sociedade onde existe guerra, destruio da natureza. Empaz, em
cinco minutos de silncio, podemos ouvir nosso corao dizer
qual a melhor msica para a nossa sade, os melhores
passatempos, as melhores leituras, como ajudar umsemelhante.
do nosso corpo. E isso no significa malhao e
cosmticos. Mas tratar e amar o corpo coma sabedoria que ele
merece, semcontamin-lo comsubstncias perigosas sade.
das palavras que dizemos. Podemos ser violentos comas
pessoas dependendo das palavras que escolhemos e da maneira
como nos expressamos.
do nosso olhar. Os olhos so os espelhos da alma: revelam
a verdade dos sentimentos. No olhar no h mentira. Comele
dizemos como voc chato! ou te amo!
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A T I V I D A D E M O D E L O
Col cha de Ret al hos
Quantas vezes sentamos ao lado de nossos avs ou mesmo
de nossos pais para escutar aquelas longas histrias que
compuserama vida e a trajetria da nossa famlia e, portanto, a
trajetria de nossa vida? Quantas vezes paramos para pensar na
importncia do nosso passado, nas origens de nossa famlia, e
mais, de nossa comunidade? Indo umpouco mais longe, quantas
vezes paramos para pensar de que forma a cultura da nossa cidade
e de nosso pas influencia o nosso modo de ver as coisas?
Pois . Ns somos aquilo que vivemos. Somos umpouquinho
da vida de nossos pais e avs, somos tambmumpouquinho da
nossa casa, do nosso bairro, das pessoas que esto nossa volta,
seja na cidade ou no pas onde vivemos.
Isso o que se chama identidade cultural. E esta uma
atividade que ajuda a buscar essa identidade o que significa
buscar a nossa prpria histria, conhecermos a ns mesmos e a
tudo que nos rodeia. Buscar a identidade cultural entender para
respeitar nossos sentimentos e os daqueles comquem
compartilhamos a vida.
M A T E R I A L
Tecido lona, algodo, morimcortados emtamanho
e formatos variados
Tinta de tecido ou tinta guache ( bomlembrar que o guache
se dissolve emgua!)
Linha e agulha ou cola de tecido
C O M O S E F A Z
1Etapa Histria de Vida
Pea a todos os participantes para relembrar umpouco de
suas histrias pessoais e das histrias de suas famlias pensando
emsuas origens, emsentimentos e momentos marcantes, em
sonhos... Enfim, emtudo aquilo que cada pessoa considera
representativo de sua vida. Depois disso, pea para os participantes
escolherem
pedaos de
tecidos para
pintar smbolos,
cores ou imagens
relacionadas s
suas lembranas.
Esse um
momento
individual, que deve
levar o tempo necessrio
para que cada umse sinta
vontade ao expressar o mximo de sua histria de vida. Quando
todos terminarem, proponha a composio da primeira parte da
Colcha de Retalhos, que pode ser feita costurando ou colando os
trabalhos de cada um, semordemdefinida.
2Etapa Histria da comunidade
Esta etapa exige muito dilogo entre os participantes, que
devemconstruir a histria da comunidade onde vivem. Uma boa
dica pesquisar junto aos mais velhos, ou ainda utilizar os
resultados da atividade Conhecer para Preservar, do tpico
Preservar o Planeta.
O grupo escolhe alguns fatos, acontecimentos e
caractersticas da comunidade para represent-los tambmem
pedaos de tecido pintados. Pode-se reunir as pessoas em
pequenos grupos para a criao coletiva do trabalho. Todas as
pinturas, depois de terminadas, devero ser costuradas ou coladas
compondo umbarrado lateral na colcha.
3Etapa Histria da cidade, do pas, da Terra
A partir daqui, a idia dar continuidade colcha de
retalhos, criando novos barrados, de forma a complement-la com
a histria de vida da cidade, do pas, do mundo e at a do
universo. No h limites nemrestries. O objetivo principal
estimular nos participantes a vontade de conhecer e registrar a
vida, emsuas diferentes formas e momentos. Desse modo, podero
se sentir parte da grande teia da vida.
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Assimque se v livre da casca do ovo, a tartaruga marinha corre para o mar.
Imediatamente pronta para a vida, ela no temdvidas sobre o que fazer, nemerra o caminho
para o seu destino natural. Quemdera fosse assimcomos humanos! Ns no s precisamos de
muita ajuda e treino at conseguir ficar emp, como s vezes levamos anos para encontrar a
melhor direo a seguir. O ser humano, no h dvida, no se cria nemse forma sozinho. Outras
pessoas nos alimentam, cuidamde ns quando ficamos doentes, nos do o afeto que vai se
tornar o alicerce de nossa identidade, nos ensinama descobrir umpassado comoutras culturas e
civilizaes que nos fazementender as relaes humanas. Relaes experimentadas a cada dia,
na famlia, na escola, no trabalho, no lazer.
Mas se est claro que dependemos dos outros para viver, que sempre estaremos junto com
os integrantes de qualquer grupo ao qual pertencermos, no to simples administrar essa
convivncia. No fcil nos articular emsociedade de forma que todos possamcrescer e
expressar seus desejos, semferir o direito dos outros fazerema mesma coisa. Ou seja, estar
juntos exige cuidados, concesses mtuas, reciprocidade, confiana. Todos esses pilares do
convvio social sofremabalos (algumas vezes fatais) quando atingidos por atitudes de violncia,
destruio, explorao, humilhao. Nesses momentos, todos perdem, ningumse beneficia.
Mesmo que a curto prazo parea haver umganhador, ele prprio pode ser o perdedor no
prximo confronto. E assimse delineia o infernal ciclo da violncia, comprovado pelos casos de
vinganas e retaliaes noticiados todos os dias na TV e nos jornais.
Recorrer violncia significa abrir mo de tudo o que aprendemos e conquistamos
durante umprocesso milenar de civilizao. Significa ignorar avanos como a abolio da
escravatura; a derrubada de regimes de governo opressores; a Declarao Universal dos Direitos
do Homem, como reconhecimento de que todas as raas, culturas e expresses religiosas tmo
mesmo valor e enriquecema diversidade humana; o direito universal Educao e a usufruir o
patrimnio cultural de nossa espcie; a justia que garante s mulheres o exerccio pleno de suas
capacidades; os direitos dos trabalhadores de reivindicar melhores condies para o exerccio de
Rejeitar a violncia
O pr imeiro pr incpio da ao no- violent a a
no- cooperao com t udo que humilhant e
Mahat ma Gandhi
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Ns humanos, assimcomo os primatas, somos sensveis ao
princpio de empatia, uma espcie de tendncia para se colocar no
lugar da outra pessoa. Esse sentimento nos faz solidrios ao
sofrimento das outras pessoas, sobretudo se formos ns os agentes
dessa aflio. Nessas circunstncias, experimentamos ummisto de
arrependimento, vergonha e compaixo. Pensamos emfazer
qualquer coisa para voltar atrs e evitar o acontecido. Tal
sensao, apesar de dolorosa, mostra a aspirao natural de no
desejar prejudicar ningum.
A violncia, entretanto, nemsempre temumalvo preciso ou
umagressor identificvel. H violncia nos preconceitos que
impedemuma pessoa de exercer seus direitos e desenvolver suas
potencialidades pelo simples fato de ter uma raa, umgnero,
uma cultura, uma condio social, uma religio, uma capacidade
fsica especial. H violncia nos sistemas polticos e econmicos
que reforamdisparidades de oportunidades, erodindo o tecido
social e gerando excluso, desemprego, misria e indignidade.
H violncia nos desvios de recursos pblicos que deveriam
promover plena sociabilidade, fundada na segurana que nasce da
liberdade e da igualdade de acesso aos bens naturais e culturais
que so patrimnio de todos e no apenas de alguns. H
violncia nos discursos que domesticame criamresignao, ao
repetir uma e outra vez que "o mundo assimmesmo, sempre
houve guerra e injustia", desencorajando qualquer proposta nova
de organizao social e de uma cidadania ativa e responsvel.
A violncia no uma expresso de justia, de felicidade,
nemde amizade. Estas promovemo acolhimento e a troca, buscam
o convvio, o estar junto para partilhar e aprender, para criar,
desafiar e construir futuros nunca imaginados, mas sempre
possveis. Esse desejo foi, at agora, o sustentculo da nossa
espcie o que confirma e renova a nossa esperana.
Hey Joe
de Bill Roberts, verso Ivo Meirelles e Marcelo Yuka
Hey Joeondequevocvai comessa arma a na mo
Hey Joeesseno o atalho pra sair dessa condio
Dormecomtiro acorda ligado tiro quetiro
Trik-trak boompra todo lado meu irmo
S dessejeito consegui impor minha moral
Eu sei quesou caado evisto semprecomo umanimal
()
Mas eu vou memandando
Hey Joeassimvocno curteo brilho intenso da manh
Hey Joeo queteu filho vai pensar quando a fumaa baixar
Fumaa defumo fogo derevlver
E assimqueeu fao eu fao eu fao
Eu fao a minha histria meu irmo
Aqui estou por causa deleevou tedizer
Talvez eu no tenha vida mas assimquevai ser
Armamento pesado corpo fechado
Menos de5%dos caras do local
So dedicados a alguma atividademarginal
E impressionamquando aparecemnos jornais
Tapando a cara comtrapos
Comuma uzi na mo
()
Sinto muito cumpadi
Mas burricepensar
Queesses caras
queso os donos da biografia
J quea grandemaioria
Daria umlivro por dia
Sobrearte, honestidadeesacrifcio.
Msi ca: Hey Joe
Esta msica traz reflexes bastante atuais sobre violncia,
excluso social, racismo. Mas tambmfaz pensar sobre cidadania.
A atividade consiste emreunir o grupo para ouvir a cano e
depois fazer umdebate. necessrio que tenhamcpias da letra
ou que se coloque umcartaz coma letra vista de todos.
D I S C U S S O G E R A L
Depois de escutar a msica, convida-se os participantes a
responder as seguintes perguntas:
Que sentimento esta msica lhe traz?
O que mais chamou sua ateno? Como qu voc mais se
identificou?
Quais so os aspectos positivos e os negativos da realidade
retratada?
Voc consegue perceber, no texto, duas formas de pensar
diferentes emrelao violncia e vida? Comqual voc se
identifica mais?
18
D I S C U S S O P O R T R E C H O S
Alguml os trechos abaixos e os participantes respondem
s perguntas seguintes:
Trecho 1
Hey Joe onde que voc vai
comessa arma a na mo
Hey Joe esse no o atalho
pra sair dessa condio
Que condio essa?
Voc imagina outros atalhos para sair dessa condio?
Trecho 2
Menos de 5%dos caras do local
So dedicados a alguma atividade marginal
E impressionamquando aparecemnos jornais
Tapando a cara comtrapos
Comuma uzi na mo
O que este trecho retrata?
Como voc v esta realidade
no seu bairro,
na sua escola,
comseus amigos e parentes?
Trecho 3
Mas burrice pensar
Que esses caras
que so os donos da biografia
J que a grande maioria
Daria umlivro por dia
Sobre arte, honestidade e sacrifcio
E assimque eu fao eu fao eu fao
Eu fao a minha histria meu irmo
O que significa fazer a prpria histria?
Se voc identificou duas posies diferentes na msica,
comqual delas voc pretende escrever a sua histria de vida?
Retrate, por meio da arte (desenho, pintura etc.), a sua
linha de vida, reservando umbomespao para a sua perspectiva
de futuroDiscuta como grupo se existempontos emcomum
entre as linhas de vida e as perspectivas futuras de todo o grupo.
Ser que algo pode ser feito emconjunto?
O grupo v possibilidades de se ajudar mutuamente para
alcanar algumobjetivo?
Construindo a sua histria, de que forma voc pode
contribuir para uma Cultura de Paz?
19
20
21
Todos os dias nos beneficiamos de milhares de atos generosos e nempercebemos! Alimentos commaior valor nutritivo, roupas
mais adequadas ao nosso clima, novos medicamentos para aliviar a dor ou erradicar uma doena, casas feitas commateriais mais
baratos e ecologicamente sustentveis... Isso acontece porque, todos os dias, centenas de fundaes semfins lucrativos oferecem
seus recursos econmicos para incentivar a pesquisa e fazer descobertas cujo propsito melhorar a vida das pessoas. A
generosidade est presente mesmo nas coisas menos imediatas para a sobrevivncia humana. Nos museus de arte, por exemplo,
grande parte das obras, que esto l para enriquecer nosso senso esttico e cultural, vemde doaes particulares. Famlias que tmo
privilgio de possuir objetos valiosos abremmo deles por entender que so demasiado preciosos para decorar apenas uma
residncia, onde seriamapreciados por poucas pessoas.
Apesar desse anonimato caracterstico de muitas aes generosas (quemajuda no conhece o ajudado; quemrecebe ajuda
no sabe quemajudou), felizmente, a generosidade, emsi, est cada vez mais visvel. Basta ligar a TV para conferir: a cada pouco
pipoca uma campanha de solidariedade e os noticirios mostramvariados programas de trabalho voluntrio. Adultos, jovens e
crianas de todas as classes sociais, raas e crenas esto dedicando seu tempo e seu talento a aes comunitrias, populaes
menos favorecidas, doentes internados emhospitais, instituies que atendemcrianas necessitadas de cuidados especiais,
programas de reforo escolar e alfabetizao eletrnica... Enfim, esto participando de propostas que abremcaminho para uma
sociedade mais democrtica, cujos recursos e conquistas possamser usufrudos por todos.
A generosidade no umdireito, tampouco umdever. No regida por leis. fruto da nobreza de carter, uma virtude que
nos faz sentir parte de algo maior que ns mesmos, que nossa famlia ou que nosso pas. Ela nos humaniza e nos mostra que, no
essencial, somos todos iguais: evitamos sofrer; buscamos felicidade, paz, justia, realizao; desejamos ser queridos e respeitados.
Ningum, emso juzo, fica indiferente ante as inundaes na sia ou a misria na frica. Nos sentimos irmanados comesses povos,
embora to distantes, e sentimos vontade de fazer algo. No importa a forma da contribuio alimentos, conhecimentos, dinheiro,
tempo, conforto espiritual. S o fato de participar da reparao j renova nossas foras e fortalece queles que auxiliamos.
Entretanto, a generosidade no se expressa apenas nos momentos de aflio. Na semana passada, uma colega de trabalho fez
aniversrio e nossa turma deu a ela uma caixa de bombons. Contente coma surpresa, ela abriu a caixa, pegou ume ofereceu o
restante para ns, dizendo que eles erammais gostosos quando compartilhados. Foi umgesto e tanto! Todos ficamos duplamente
Ser generoso
A generosidade - o amor - o f undament o de t oda socializao porque
abre um espao para o out ro ser aceit o como ele . E, a par t ir da, poder mos
desf r ut ar sua companhia na cr iao do mundo comum, que o social
Humber t o Mat urana
felizes: pela felicidade que proporcionamos a ela lembrando de seu
aniversrio e pela atitude generosa comque nos retribuiu.
Uma das caractersticas mais evidentes da generosidade
essa naturalidade que dispensa qualquer tipo de recompensa, que
se satisfaz emsi mesma. Outra a liberdade: ningum obrigado
a ser desprendido nema estar disponvel para os outros. Mas todos
gostaramos de ter essas atitudes porque inspiramconfiana e
criamuma atmosfera amigvel nossa volta. Isto nos leva a
pensar que a generosidade tambm contagiante. Envolve a quem
d e a quemrecebe, eleva a auto-estima de ambos.
Do lado oposto, a avareza e o egosmo causam
distanciamento e desconforto. Os egostas s pensamemseus
prprios interesses; imaginamque o mundo foi criado para
satisfaz-los e as pessoas, para servi-los. So incapazes de
perceber as aspiraes dos outros as suas so mais urgentes e
importantes. como se estivessemofuscados pelo brilho de si
prprios, impedidos de enxergar os outros e, conseqentemente, de
criar vnculos afetivos sinceros e duradouros. Quemtematitudes
gananciosas machuca os que esto a seu lado e termina sozinho.
s vezes, somos egostas e s vamos nos dar conta disso
depois de ver o estrago causado, a pessoa querida magoada, a
situao difcil de remediar. Se no ficarmos atentos, acabaremos
incorporando esse comportamento que prejudica quemest
nossa volta e a ns mesmos! Para mudar esse quadro, preciso ser
forte. necessrio encarar a questo comhonestidade e resistir
tentao de encontrar desculpas para manter esse hbito.
Ningumest condenado a repetir os erros. Podemos nos
reeducar continuamente, se estivermos abertos aos outros e
realidade. E no faltamreferncias de generosidade e
altrusmo para nos inspirar e encorajar. Irm
Dulce e Betinho, por exemplo, so
excelentes modelos. Ler seus livros e
acompanhar as obras que eles
fundarame que beneficiam
milhares de pessoas, inclusive a
ns mesmos, uma boa forma de comear a
compreender o potencial da generosidade. No
h tantas irms Dulces nemtantos Betinhos
espalhados pelo mundo. Mas tambmns no precisamos ser
igual a eles. Apenas tomar suas obras como base para pensar:
E eu, o que poderia fazer? O que tenho a oferecer? Voc
pode at no ter reparado. Mas seguramente temuma palavra
de estmulo, umgesto amigo, umlivro que pode ser til a
outra pessoa. E seguramente temalgumpor perto precisando
dessa fora. Ningum to pobre que no tenha algo para
dar; ningum to rico que possa dispensar umsorriso
amistoso.
Tsur u (gara, em j apons)
O Tsuru umdos mais conhecidos smbolos da paz.
Segundo uma antiga tradio oriental, fazer mil garas em
origami umato de esperana. Dai surgiu o hbito de fazer
uma corrente de Tsurus para realizar desejos: a recuperao
de umdoente, a felicidade no casamento, a entrada para a
universidade, a conquista de umemprego. A primeira
referncia sobre essa tradio foi encontrada no livro
Senbazuru Orikata(Dobradura de mil garas), de Ro Ko An,
publicado em1797.
Mas foi uma menina chamada Sadako Sassaki que
imortalizou a corrente dos mil Tsurus como smbolo eterno de
paz e harmonia. Sadako nasceu emHiroshima logo aps a
cidade ter sido atingida por uma bomba nuclear, na Segunda
Guerra Mundial. Por causa das radiaes, essa garotinha
adquiriu uma doena fatal. Aos 10
anos, ao saber da lenda do Tsuru,
ela decidiu fazer mil pssaros de
dobradura para ter sade suficiente
para viver. Mas, quando chegou no
pssaro de nmero 964, Sadako morreu.
Foramseus amigos e parentes que
terminarama corrente.
A dobradura Tsuru bastante fcil de
fazer, se orientada por uma pessoa que
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.
23
conhea a tcnica de origami ou que j tenha feito umTsuru.
Portanto, recomendvel que pelo menos uma pessoa do grupo
conhea o Tsuru para orientar quemnunca fez. Os pssaros
prontos podemser amarrados comumbarbante, formando uma
corrente de Tsurus para ser enviada a lugares que necessitamde
paz, como presdios, hospitais. Ou para decorar a escola, numa
mensagemde generosidade para a comunidade.
M A T E R I A L
Fol has de papel quadradas e barbant e
1
2
4 3
5 6
Dobre o papel ao meio.
Uma linha pontilhada e
tracejada indica dobra
MONTANHA.
Uma linha tracejada
indica dobra VALE.
Dobre
novamente ao
meio e volte.
A. Dobre para o centro seguindo a linha.
B. Dobre para trs.
Coloque o dedo por dentro, no local indicado
pela seta, abra e junte aspontasA e B.
Repita o
procedimento
da etapa 7,
para o outro
lado.
Verifique
se o seu
trabalho
ficou
assim.
Dobre as
duasabas
superiores
para o
centro.
Dobre as
abas
inferiores
para trs.
Abra
ligeiramente
cada lado da
figura,
levantando as
pontaspara
cima, conforme
assetas.
A. Dobre a ponta para baixo, seguindo a
linha, e volte posio inicial.
B. Faa o bico embutindo a ponta para
dentro do vinco.
Observe o desenho no detalhe.
Dobre osdois
ladospara o
centro seguindo
a linha.
A. Dobre essa ponta
seguindo a linha e volte.
B. Abra asduasabasque
foram dobradasna etapa 5.
Levante a ponta
observando aslinhas:
montanha e vale (veja
a figura seguinte).
8 9
13
7
11 12 10
25
Da mesma forma que a riqueza da natureza est emsua biodiversidade, a riqueza da humanidade est em
suas mltiplas culturas. As diferentes histrias dos povos articulamsaberes, experincias, modos de ver e de
sentir o mundo pela tradio oral ou escrita, pela arte, pela espiritualidade, pela cincia. Seria impossvel
compilar a trajetria de todas as culturas porque muitas j desapareceramcompletamente. Outras deixaram
fragmentos de suas atividades e aspiraes por meio dos quais nos comunicamumrepertrio de informaes.
Povos pr-histricos, por exemplo, falam conosco emsuas pinturas feitas nas cavernas: contamsobre suas
estratgias de caa, seus alimentos, suas crenas e sua organizao social.
Comunicar, transmitir vivncias e habilidades uma caracterstica da condio humana o que permite a
cada gerao apresentar novos desafios. Somos curiosos e criativos quando no estamos atrs de respostas
para nossas dvidas, levantamos novas dvidas para responder.
Entretanto, compreender o passado e mesmo o que est hoje nossa volta requer de nossa parte uma
abertura, uma disposio para estabelecer pontes de ligao e nos aproximarmos dos outros, sejameles pessoas,
culturas, animais ou a prpria natureza. Tudo e todas as coisas, pela simples presena, esto expressando,
comunicando algo que podemos compreender se estamos receptivos. Se estamos disponveis ao dilogo, que
no precisa ser constitudo por palavras. Emcertas ocasies, olhares, gestos, toques e at silncios so mais
eloqentes que discursos!
s vezes acreditamos j saber o que os outros tmpara nos dizer. E comisso perdemos a magnfica
oportunidade de aprender e experimentar coisas novas. Os preconceitos, a intolerncia, os fanatismos, as
supostas certezas so os maiores entraves para estabelecer linhas de comunicao e relacionamentos
confiveis, onde a reciprocidade e o respeito mtuo semeiamo terreno do entendimento. Culturas diferentes,
OUVIR PARA
COMPREENDER
Em um dilogo no h a t ent at iva de fazer prevalecer
um pont o de vist a par t icular, mas a de ampliar a
compreenso de t odos os envolvidos
Davi d Bohm
26
crenas diferentes, modos de pensar diferentes, valores diferentes
no so necessariamente fonte de diviso, muito menos de
confronto. Afirmar a prpria identidade pela negao dos outros
empobrece e compromete o desenvolvimento pessoal. Comessa
atitude, emvez de valorizar a originalidade, as diferenas que
todos temos a oferecer, gastamos nossa energia emconfrontos
comtudo aquilo que diferente.
Cada umde ns dispe de uma janela para ver e sentir o
mundo. E tudo aquilo que percebemos vemcarregado da nossa
histria particular e nica. Isso o que nos torna singulares.
Porm, s vezes nossa janela fica estreita demais, no
percebemos realmente o que acontece. Estamos to ocupados com
ns mesmos que somos incapazes de entender as pessoas. H
alguns dias estava aguardando para atravessar a rua quando vi um
garoto correr entre os carros, atrs de uma bola. Ele conseguiu
peg-la e foi direto para umcarro onde uma menina sentada no
colo da me esperava de braos abertos. A mulher, semdizer uma
palavra, estendeu a mo comumas moedas para o garoto. Ao que
ele, semjeito, respondeu: No, senhora, sua filha deixou cair a
bola e eu apenas a devolvi!
Ampliar a percepo, abrir espaos novos de conhecimento
e compromisso coma realidade so instrumentos essenciais para
democratizar nossas relaes, tanto no plano mundial quanto no
domstico, comoutros povos e tambmcomoutras espcies. A
arrogncia originada da percepo estreita das coisas deu origem
a atrocidades e barbries como a escravatura e a explorao
na histria da nossa espcie, o
que nos une muito maior do que
o que nos separa.
predatria da natureza. Quando a percepo sintoniza apenas
interesses particulares, desarticulados das necessidades coletivas,
ou seja, do bemcomum, existe confronto e desentendimento.
Frutos da violao dos direitos fundamentais, que promovem
igualdade de oportunidades para todos.
A capacidade de ampliar a percepo da realidade, de
conhecer, compreender e de criar vnculos significativos comos
outros prpria da condio humana. Do mesmo modo que
prprio da aprendizagemdescobrir diferenas, identificar
semelhanas, encontrar complementaridades. Assim, para entender
emque mundo estamos e para onde desejamos seguir preciso
reconhecer que existe uma infinidade de protagonistas no cenrio
da vida. E que todos tmo legtimo direito de expressar suas
identidades e de buscar espaos comuns de associao.
Visitar feiras de imigrantes, participar de diferentes
festividades populares, assistir a diversas formas de culto, ir a
exposies de artesanato regional, experimentar comidas de
outras comunidades ou pases, conhecer a histria de povos
distantes pesquisando a msica e expresses de sua arte essas
so maneiras de ampliar a nossa compreenso da pluralidade do
mundo. Mundo onde os conflitos e as desigualdades resultamda
relao de dominao que impe determinada ordemscio-
poltica, tnica, religiosa ou econmica. Essa imposio prope um
enquadramento que desrespeita as peculiaridades dos povos
pautados por umrepertrio de valores diferente do estabelecido,
e que buscammanifestar sua identidade, sua autonomia e seu
sentido de vida.
Emtempos de globalizao das comunicaes, o isolamento
seria uma opo suicida. Mas a interdependncia planetria exige
umcompromisso por parte de todas as naes. O compromisso de
preservar a diversidade cultural o mais precioso patrimnio
construdo pela humanidade e de impedir qualquer forma de
excluso, promovendo o acesso aos bens naturais, sociais,
culturais e cientficos. O particular e o universal no so
excludentes, podeme devemalimentar-se mutuamente,
humanizando as relaes entre prximos e distantes,
democratizando o conhecimento e criando oportunidades novas de
convvio amparado na justia e na tica solidria.
27
O esprito da compreenso pressupe partilhar saberes,
cooperar na construo de projetos de cidadania planetria, criar
parcerias comculturas regionais, promover a difuso de histrias
ancestrais. O esprito da compreenso implica aprender em
conjunto, abraar junto, pensar e sentir junto, ficar includo, fazer
parte. Perceber nosso horizonte comum reafirmar as sbias
palavras de Terncio, escritor romano de comdias: Sou humano,
nada do que humano me alheio.
Gr upos de di l ogo
Praticar o dilogo emgrupo uma forma proveitosa de
exercitar a compreenso do outro. E tambmpode ser umrecurso
eficaz para desenvolver aes conjuntas na resoluo de
problemas da comunidade. Pode-se formar umnico grande grupo
de dilogo ou crculos menores, divididos por faixas etrias ou por
reas de interesse.
At que todos possamconfiar uns nos outros, o grupo deve
escolher uma pessoa para atuar como moderadora, conduzindo a
atividade segundo alguns princpios de democratizao da
expresso. O moderador precisa ser uma pessoa madura, que no
assuma atitudes autoritrias. Mas ter habilidade para acolher as
diversas opinies, mesmo que conflitantes, semtender a
neutralizar essas diferenas.
Veja como fazer isso, segundo a proposta do programa
Ribeiro Preto pela Paz, criado no Estado de So Paulo, dentro do
projeto Coopera Ribeiro Construindo Comunidades
Colaborativas:
Emgrupos formados por pessoas que acabamde se
conhecer, recomendvel iniciar o dilogo comuma breve
apresentao de cada participante.
Por uma questo de organizao, preciso estabelecer
horrios para iniciar e para terminar a conversa.
Pode-se deixar a conversa correr livremente ou escolher,
emconjunto, umtema que reflita uma ansiedade do grupo ou um
problema enfrentado pela comunidade. O assunto que vai ser
tratado deve ficar perfeitamente claro para todos, de modo que a
conversa no desvie para temas que esto fora da rea de
interesse de todos.
Numdilogo, todos falam. E todos escutam. preciso
saber silenciar, lembrando que todos necessitamaprender e ser
fonte de aprendizado, uns comos outros.
Dialogar no significa concordar, submeter-se outra
pessoa. Mas respeitar o pensamento do outro que, apesar de
diferente, vai ajudar na compreenso do fato.
Procure evitar interrupes e conversas paralelas,
reforando essa atitude de respeito ao outro.
Ajude as pessoas a no perder o objetivo inicial, no se
desviar da discusso proposta.
Cada dilogo supe uma concluso que beneficie o maior
nmero possvel de pessoas. Mas tambmno respeitoso excluir
opinies diferentes da maioria. Dialogar dar a devida importncia
ao que aflige a todos.
No final da atividade, d oportunidade para que as
pessoas agradeam, reconhecendo o aprendizado que um
possibilitou ao outro.
Fonte: boletim do programa Ribeiro Preto pela Paz, ano 1, julho de2000.
28
Uma das mais fascinantes imagens que nossos olhos podemadmirar graas evoluo da tecnologia ,
semdvida, a vista da Terra no espao! Nosso planeta reluz como uma prola azul mergulhada emummar
infinito, cujo mistrio desafia a mente humana. Sabemos apenas que o universo absurdamente imenso e, por
mais que telescpios poderosos insistamemprocurar sinais de vida pelas galxias, pelo menos at agora, no
temos notcias de que exista vida inteligente emoutro lugar. S aqui na Terra!
Olhando o planeta bemde perto, somos brindados comoutra beleza: a fina camada de solo que recobre
sua superfcie. Essa terra foi palco de muitas histrias, desde que surgiu o primeiro homemdas cavernas. Sobre
ela floresceramas mais variadas culturas, seus sonhos, seus dios, seus amores. Fsseis delicadamente
escondidos nas suas entranhas comprovamque ela foi o tero e o bero de muitas e diferentes espcies j
desaparecidas.
Foi neste planeta azul que a espcie humana surgiu e evoluiu, dotada de umcrebro muito sofisticado!
Aprendemos matemtica e filosofia; descobrimos, criamos e inventamos coisas incrveis e belas como o raio
laser e os painis grafitados. Porm, ainda tiramos nota baixa emuma das mais importantes lies: preservar
nosso planeta, nossa casa. Esquecemos que dependemos da Terra para nossa sobrevivncia, assimcomo um
beb precisa da me para se desenvolver comsade. Parecemos no notar que neste planeta esto a gua que
bebemos, o solo emque plantamos, o ar que respiramos!
Aqui convivemos comas algas que produzemoxignio; comas bactrias que reaproveitamas folhas
mortas da floresta; comos pssaros que carregamsementes para que rvores possambrotar emlugares
distantes. E todos colaboram, semexigncias, para a continuidade da vida. Ao contrrio de ns, humanos.
Apesar de termos o crebro to desenvolvido (maior do que o dos macacos!), somos os seres que mais destrem
seus semelhantes. Por que eliminamos uma espcie viva a cada vinte minutos? Por que inventamos armas
capazes de acabar coma vida no planeta rapidamente? Por que umquarto da gua doce do mundo no pode
ser reaproveitada?
29
preservar o planeta
O homem no t eceu a t eia da vida. Ele apenas um de seus f ios.
O que quer que faa t eia, ele faz a si mesmo
Chef e Seat t l e
Afinal, como fazer para no prejudicar a sade de nossa
prpria Me, o nosso planeta? O primeiro passo compreender
que, na natureza, tudo depende de tudo e todos dependemde
todos. Os seres vivos, o ar, a gua, o solo, a luz esto ligados entre
si na complicada trama da vida. Uma seca no Brasil afeta o preo
das laranjas na Frana; a fumaa dos escapamentos dos carros em
So Paulo contribui para o aumento de temperatura de todo o
globo; as polticas agrcolas, decididas pelos polticos nos quais
votamos, interferemna qualidade da gua que, por sua
vez, temimplicaes emnossa sade.
Esse o desafio do homeme da
mulher do sculo 21: progredir em
termos ticos e sociais, e preservar
o planeta. No se trata de uma
tarefa simples, mas
perfeitamente vivel se cada
umde ns fizer sua parte.
Mos obra! Vamos
DESPERTAR nossos sentidos
para a realidade. Tomar
conhecimento do que est
acontecendo no pas e no
mundo. Refletir sobre as causas
da pobreza e das devastaes
ambientais.
FORTALECER O CORPO E A MENTE.
Procurar prticas fsicas e meditativas que
propiciemserenidade. Evitar a poluio do organismo
comsubstncias nocivas. Nos alimentar do contato humano, de
leituras e de filmes preocupados empropor ummundo mais justo.
ESTAR DISPOSTOS a reconhecer e tratar nosso mundo interior,
nossos sonhos e problemas. Buscar auxlio, se necessrio. Ouvir a
mensagemtrazida por nossos sentimentos.
EDUCAR A COMUNIDADE. Quebrar a acomodao dos outros por
meio de cartas, aulas, encontros entre vizinhos etc. Aproveitar as
conversas comfamiliares e amigos para analisar criticamente a
realidade. Colaborar para a alfabetizao e a educao de outras
pessoas.
ORGANIZAR eventos, passeios na comunidade comfins educativos
emrelao paz, ao meio ambiente, sociedade. Participar de
organizaes voltadas sade pblica, incluso social e
ecologia.
VOTAR de maneira consciente, preocupada como
bemcomum. Pressionar os parlamentares e
governantes comvistas ao
desenvolvimento de polticas a favor
da paz e da melhoria de vida.
ESTAR ATENTO s situaes
prejudiciais ao meio
ambiente: aes
destruidoras emreas de
conservao,
desmatamentos ilegais, rios
que recebemdejetos txicos,
contaminao por
agrotxicos, poluio de todo
o tipo. possvel denunciar
essas violaes para organizaes
no governamentais (ONGs) ou para
rgos pblicos dedicados
preservao ambiental.
CONSERVAR os recursos naturais. Plantar rvores, ajudando
a combater o efeito estufa. No queimar ou desmatar reas com
vegetao.
RESPEITAR os outros, independentemente do nvel social, da cor, do
sexo ou da religio. Acolher e ponderar sobre outros pontos de vista.
REFLETIR sobre o lixo: de onde veio, para onde vai. Consumir
moderadamente, dando preferncia a produtos no txicos,
biodegradveis, reciclveis, commenos embalagem.
30
Conhecer para preser var
Para explorar e compreender o ambiente emque vivemos,
nada melhor que uma caminhada ecolgica, onde se pode observar
de perto a vida acontecendo. Indicada para pessoas de todas as
idades (ateno para que as crianas estejamsempre
acompanhadas por adultos!), a atividade temo propsito de
proporcionar aos participantes umcontato direto e uma profunda
reflexo a respeito das caractersticas do meio emque vivem.
C O M O S E F A Z
1Etapa Reflexo
Proponha ao grupo uma discusso sobre os termos
ecologia e meio ambiente, combase nos conceitos abaixo.
Procure valorizar a necessidade de conhecer a natureza para poder
ter atitudes coerentes coma preservao e a conservao do
planeta.
Ecologia deriva do grego emque (eco) oikos=casa e
(logia) logos=estudo. Termo introduzido pelo bilogo alemo
Ernest Haeckel, em1866, para designar o estudo das relaes
entre os seres vivos e no vivos e o mundo externo circunvizinho.
Meio Ambiente interaes entre seres vivos e no vivos
diante de fatores sociais, polticos, econmicos e culturais que
afetama harmonia entre o ser humano e todo o ambiente que o
cerca. A lei federal n 6.938, de 31 de agosto de 1981, que trata da
Poltica Nacional do Meio Ambiente, define: Meio ambiente:
conjunto de condies, leis, influncias e interaes de ordem
fsica, qumica e biolgica que permite, abriga e rege a vida
emtodas as suas formas. Segundo O Guia da Ecologia
para Entender e Viver Melhor a Relao Homem-Natureza
(Secretaria de Estado do Meio Ambiente/SP, organizador:
Fbio Feldmann), meio ambiente o conjunto de todas as
condies e influncias externas circundantes que interagem
comumorganismo, uma populao ou uma comunidade.
2Etapa Explorao
Os participantes formamequipes de dez pessoas. Cada
turma deve fazer uma pesquisa, emtorno da escola, a respeito de
umtema ligado ao ambiente. O ideal seria cada grupo escolher um
representante para a coordenao da atividade. O monitor
estabelece os limites da caminhada, levando emconsiderao as
caractersticas do bairro e da comunidade.
Planejamento no grupo Cada grupo define a forma como
se dar o levantamento dos dados. Para obter as informaes, o
grupo pode fazer observaes, tirar fotografias, realizar entrevistas,
aplicar questionrios (preparados comantecedncia), coletar
amostras (lembrar que as amostras devemser colhidas apenas do
cho!) etc. Depois o grupo deve decidir o trajeto a ser seguido.
Apresentao do trabalho O grupo pode escolher a forma
de apresentao que desejar: exposio oral, de cartazes,
encenao de pea etc.
TEMAS PARA OS GRUPOS, pesquisa baseada na obra
Atividades Interdisciplinares de Educao Ambiental, de Genebaldo
Freire Dias.
Existe flora urbana?
H registros de que existemplantas na Terra h mais de 450
milhes de anos. Acredita-se que cerca de 250 mil espcies
estejamespalhadas pelo mundo. Muitas delas, nas cidades. So
rvores frutferas e ornamentais, arbustos, e uma infinidade de
outras plantas que crescememruas, praas e parques.
31
32
AOcontar todas as rvores encontradas durante a
caminhada. A classificao dessas plantas pode ser feita do jeito
que o grupo preferir: pequenas e grandes, frutferas e no
frutferas, folhas midas e folhas largas etc. As pessoas tambm
podemeleger a rvore mais bonita, tirar uma foto ou fazer um
desenho dela para mostrar aos outros.
Existe fauna urbana?
Das formigas aos cavalos, uma infinidade de animais
circulama nosso redor. Eles habitamnossas casas, as ruas, as
escolas. Cada umcomuma forma de vida particular e dependendo
de outros animais para sobreviver e se reproduzir. Nesta atividade,
importante lembrar que o ser humano tambm umanimal
(mamfero). A diferena que, por causa da nossa inteligncia,
adquirimos cultura que se traduz emartes, cincias, tica,
religies etc. No mais, as nossas necessidades so as mesmas dos
demais animais: alimento, abrigo, reproduo e repouso.
AOfazer uma listagemcomtodos os animais que
puder encontrar durante a caminhada. As pessoas podemescolher
umanimal emespecial, sobre o qual faro uma pesquisa de
caractersticas (onde vive, o que come, quais seus inimigos
naturais etc.).
Como anda a poluio sonora na comunidade?
Estudos demonstramque, a cada dia, o homemda cidade
perde umpouco de audio devido ao excesso de rudos.
AOfazer umlevantamento dos sons captados durante
a caminhada. Vale tudo: desde os motores dos automveis at o
canto dos pssaros, a conversa das pessoas, o vento. O importante
identificar a maior diversidade de sons possvel. Depois disso, o
grupo prepara uma lista de fontes de poluio sonora, na escola e
na comunidade, e faz ummapa da regio, localizando essas fontes
de poluio.
Como est a gua na comunidade?
A cada dia que passa, a situao de falta de gua no mundo
fica mais preocupante. Apenas 2% da gua disponvel no planeta
potvel, e hoje j existemmais de 4 milhes de pessoas no mundo
que sofrempor falta de gua.
AOretratar a situao da gua na comunidade. Para
comear, o grupo identifica a fonte de abastecimento da regio.
Depois deve elaborar umquestionrio para saber, dos moradores,
de que forma eles utilizama gua. Outra atividade desse grupo
pode ser o levantamento da situao da gua na escola: quantas
torneiras existemna escola? Existemvazamentos? Qual o consumo
de gua mensal? Por fim, o grupo pode identificar crregos, rios,
riachos e poas dagua da regio, respondendo s seguintes
perguntas: essas guas esto poludas? Se sim, quemso os
responsveis? Quais so as doenas causadas pelo consumo de
gua poluda?
Outros temas interessantes:
Energia eltrica
Patrimnio cultural
Indstrias
Folclore e festas regionais
Religies e suas comemoraes
Poltica e polticos
arttoday.com
3Etapa Imaginao
Ao voltar da caminhada, proponha aos grupos uma reflexo
sobre o planeta, combase no texto:
Meu Deus, est viva!
(exclamao do astronauta Edgar Mitchell ao avistar a
Terra do espao)
A conscincia dequea Terra umsistema vivo, noo
quedesempenhou umimportantepapel emnosso
passado cultural, foi revivida dramaticamentequando,
pela primeira vez na histria da humanidade, os
astronautas puderamobservar a Terra a partir do
espao. A vista do planeta emtoda a sua radiante
beleza umbalo azul ebranco suspenso na profunda
escurido do espao comoveu-os profundamentee, como
muitos declararam, foi uma experincia mstica que
modificou para sempresua relao coma Terra. As
esplndidas fotografias do globo terrestrequeesses
astronautas trouxeramdesuas viagens transformaram-
senumpotentenovo smbolo do movimento ecolgico, e
bempoderia ser o resultado mais importantedetodo o
programa espacial. (F. Capra)
Primeiramente, semler o texto, pea para cada umolhar
atentamente uma foto do planeta Terra. Ento inicia-se uma
conversa sobre os sentimentos que essa imagemproporciona para
cada participante. Depois, o texto lido emconjunto e pergunta-
se se algo mudou emrelao aos sentimentos gerados pela foto.
Pea a todos para se imaginaremtirando a foto. Imaginarem
que a lente da mquina expandiu. O que cada umv almdo
planeta Terra? Pea que cada umdesenhe o que viu e converse em
grupo. Depois, coma imagemdo universo na cabea, tente
responder as seguintes perguntas:
Qual a sua relao como planeta Terra?
Voc consegue sentir que parte desta bola gigantesca?
Como voc imagina a Terra? Ela umser vivo? Alis, o que vida?
Pense sobre voc e a Terra. Onde voc est? Tente construir
mentalmente a sua casa, o seu bairro, a sua famlia, os seus
amigos, a sua cidade, o seu pas, o seu continente, e desenhe essa
imagem.
Lembre a todos que somos parte de umcorpo nico. O que
fazemos Terra, fazemos a ns mesmos, nossa casa, ao nosso
bairro, nossa cidade. Sugira que cada umcoloque uma foto da
Terra na carteira ou na bolsa e sempre que precisar fazer uma
escolha da mais simples mais importante olhe para a foto e
lembre que est ali dentro.
C O N C L U S O
Os grupos apresentamos resultados de suas
atividades para todos. Pode-se fazer umdocumento
que se torne umvalioso instrumento para identificar
os pontos mais crticos da vida da comunidade. E a
partir do qual sejamdiscutidas propostas de soluo
dos problemas. Esta atividade, conhecida na rea de
Educao como Estudo do Meio, apenas um
comeo. A atitude de preservao do ambiente
depende de muita fora de vontade. Por isso, os
participantes podemterminar o encontro
estabelecendo aes e tarefas campanhas de
mobilizao da populao, buscar ajuda de
autoridades.
33
34
35
Por que a sensao de solido to comumemnossos dias? Pode ser por no nos sentirmos parte da famlia
humana, coma qual precisamos nos unir, trocar idias, nos relacionar. Por que isso acontece principalmente nas
grandes cidades? Vamos pensar juntos
No comeo da noite, emmuitos lugares do mundo, as pessoas voltampara casa aps umdia de trabalho,
estudo e ocupao. Ao entardecer, a maioria de ns, habitantes dos centros urbanos, no consegue admirar, no meio
dos prdios e da iluminao das ruas, como bonita a chegada da noite. Esquecemos do magnfico cu estrelado
pairando sobre nossas cabeas e passa desapercebido que todos somos irmos, filhos e filhas de umfenmeno muito
raro, que a vida.
Banalizados pelo cotidiano e movidos por umgesto rotineiro, damos uma pausa ao nosso corpo, depois de
uma dura jornada. Apertamos o boto da televiso. Vrias telinhas ligadas, emdiversos lares do mundo, mostram
cenas de umcolorido fantstico. Na novela das oito, a atriz desfila, comseu corpo perfeito, as roupas da moda.
Imagens de carres e riqueza, seja nas propagandas ou nos filmes, passama mensagemde que luxo, beleza do corpo
e sucesso so os objetivos fundamentais da vida.
Esse culto a uma imagembonita e rica gera ummodelo de perfeio impossvel de ser alcanado. Mas
alimenta, economicamente, vrios setores da sociedade. De alguma maneira, todos entramos no embalo desse
movimento insacivel e imediatista, onde o individualismo e a competio so personagens principais no cenrio da
sociedade financeira. Porm, poucos so os privilegiados que tmesses recursos.
Na televiso vemos tambmo noticirio. Tomamos conhecimento de que o que ganhamas duzentas pessoas
mais ricas do mundo igual ao que ganha quase 40% de toda a humanidade. Ao mesmo tempo, vemos cenas de
fome e de dor no meio da riqueza! Indignados pelo sofrimento causado por essa desigualdade, automaticamente
redescobrir a
solidariedade
Quem faz o prximo sof rer prat ica o mal cont ra si mesmo.
Quem ajuda aos out ros ajuda a si mesmo
Leon Tol st oi
compartilhamos essa angstia comos demais e, nesse instante,
nos unimos famlia humana. A solidariedade nos diz:
pertencemos a umconjunto, a umtodo. Somos umcorpo nico,
onde cada parte sustenta a outra. Essa conscincia nos faz
pertencer coletividade.
O que acontece a algum, de alguma forma, acontece
conosco ou se reflete na nossa vida. Da surge o significado de
solidariedade: sentimento que leva os seres humanos a se
auxiliaremmutuamente, partilhando a dor como outro ou se
propondo a agir para atenu-la.
A solidariedade nos distancia da angstia, do isolamento, e
nos transporta para o aconchego do convvio: o chocolate quente
compartilhado nas noites de inverno, o acalento da me ao choro
da criana, o abrao amigo na perda de umente querido. A
solidariedade a magia que nos faz pertencer a uma sociedade e
no a uma multido de vidas desagregadas. Queiramos ou no,
temos os mesmos interesses, traamos emconjunto a mesma
histria.
A solidariedade , tambm, o alicerce que nos sustenta para
enfrentar os conflitos que sempre fizeramparte da vida.
Desacertos e sofrimentos esto presentes emtodas as esferas: veja
a terra rida aps a queimada, os rios transbordando nas matas, a
lava do vulco petrificando os animais. A histria da Terra, da
humanidade, da nossa vida, marcada por conflitos emdiversas
situaes limites: doena, desemprego, desiluso amorosa,
fracasso, morte e solido. Cabe a cada umaprender a lidar com
eles, apoiando e sendo apoiado por outros homens e mulheres.
preocupante pensar que os meios de comunicao
desviamnossa ateno da soluo dos problemas sociais mais
urgentes: as dificuldades para sustentar uma famlia, a educao
das crianas, as filas nos hospitais. Redescobrir a solidariedade
perceber que no somos indivduos semvnculos. Fazemos parte da
espcie humana. Somos amor, sonho, alegria. Dependemos de
nossa comunidade. Estamos ligados nossa histria e a nossos
descendentes. Somos herdeiros e agentes de cultura. Somos
cidados do planeta Terra.
Temos pela frente o desafio de estar atentos a problemas
mais essenciais de nosso tempo e de nossas vidas. o momento de
perguntar: estamos realmente envolvidos comos problemas sociais
e ambientais? Lucro ou beleza eqivalema felicidade? Sou
solidrio comas pessoas, preocupado coma sociedade ou penso
mais nos meus interesses pessoais? Estou disposto a ajudar
pessoas de cor, nvel social e religio diferentes?
Movidos pelo sonho de continuar
ajudando, enquanto houver uma s pessoa
necessitada, vamos nos lembrar de quatro
saberes importantes para deixarmos de ser
SOLITRIOSe nos tornarmos SOLIDRIOS:
ALIENAO Estamos nos acostumando comas
injustias e criamos uma espcie de apatia
coletiva que nos impede de agir para viabilizar
ummundo melhor. Toda ao vlida, no
importa quo pequena ela seja.
SADE COLETIVA Cada habitante da Terra
desempenha seu papel na sade do mundo. No
podemos dar as costas aos milhes que sofrem.
RIQUEZA E POBREZA Os recursos do planeta
seriamsuficientes para preencher as necessidades
de todos os habitantes, desde que distribudos
comjustia. Desperdiamos toneladas de
alimentos e milhes passamfome.
PODER PESSOAL Nossas atitudes podemser
transformadoras para o meio que nos cerca. Como
uma alavanca que impulsiona ummecanismo,
podemos gerar umpoderoso movimento por meio
de nossas atitudes. Seremos, ento, co-
protagonistas no palco de nossa histria.
36
Navegar (i m)possvel
para t odos!
Percebe-se o poder de realizao coletiva quando saltamos
do individualismo para a conscincia da cooperao. E
estimulamos a criatividade, a empatia, o dilogo grupal, o apoio
mtuo, a confiana, a organizao catica, a resoluo de
problemas e a disposio para realizar o (im)possvel.
O B J E T I V O C O M U M
Navegar do porto seguro para o ponto futurotodos
juntos!
P A R T I C I P A O
O grupo organizado empequenos barcos (times) com
aproximadamente o mesmo nmero de participantes. O ideal
formar quatro times. Cada barco composto por tripulantes
(pessoas), sentados cada umnuma cadeira, lado a lado. Os barcos
so posicionados para formar o porto seguro (como os lados de
umgrande quadrado, pormdeixando os cantos mais espaados).
Umbarco no encosta no outro. E todos os barcos ficamvoltados
para o centro do quadrado.
E S P A O
Umsalo amplo ou ao ar livre.
M A T E R I A L
Uma cadeira (sembraos e emboas condies) para cada
participante.
Aparelho de som.
C O M O S E F A Z
importante criar uma atmosfera ldica desde o incio. Para
isso, pode-se criar umenredo, umcenrio adequado ao momento.
Por exemplo, imaginando umgrupo de velejadores sendo desafiado
a realizar diferentes manobras para aperfeioar suas competncias
de navegao.
1. Desafio Viagem
Cada barco dever sair de seu porto seguro (posio de
partida) e chegar no ponto futuro. Isto , navegar para o outro
lado do quadrado, imediatamente frente de cada respectivo
barco. Todos os tripulantes devemchegar levando o prprio barco
(as prprias cadeiras).
Quando todos os barcos alcanaremseu ponto futuro, o
desafio vencido por todos!
Condies de navegao
Imaginando que todo o piso do ambiente corresponde s
guas de umoceano muito frio e povoado por tubares, todos os
barcos devero navegar respeitando duas condies:
nenhuma parte do corpo pode tocar a gua (o piso).
Incluindo calados, roupa e qualquer outro tipo de material. Afinal,
a gua muuuito fria e cheia de tubares!!!
O barco (as cadeiras) no pode ser arrastado.
37
C O N C L U S O
Esta navegao (im)possvel desafia as pessoas a sair de seu porto seguro
e partir na direo do ponto futuro. umjogo cooperativo muito
potente porque estimula o rompimento da inrcia provocada pelo
comodismo ou pela resignao. Este umdesafio que pode nos impulsionar
na direo de realizar nossas mais essenciais aspiraes e alcanar metas aparentemente
(im)possveis... desde que naveguemos orientados pela bssola da cooperao.
38
2. Desafio Novo percurso
Depois de todos os barcos teremalcanado o ponto futuro e
celebrado essa conquista, desafiamos o grupo, como umnico
time, a se posicionar emordemalfabtica... respeitando as mesmas
condies de navegao.
Comemorao
Umaspecto fundamental do jogo a comemorao de cada
pequena grande realizao do grupo. Ao final do segundo
desafio, convida-se todos os tripulantes (que a essa altura,
provavelmente, estaro emp sobre as cadeiras) a dar as mos e
mergulhar no oceano... agora comas guas aquecidas pelo calor
compartilhado durante toda a navegao (im) possvel!
Variao
Pode-se colocar alguns obstculos (rodamoinhos, piratas,
furaces etc.), inventar diferentes caractersticas de tripulao
(vendar, amordaar ou amarrar braos e pernas). Para facilitar o
desafio para grupos mais jovens ou, na falta de cadeiras, pode-se
substituir as mesmas por folhas de jornal estendidas no cho.
Msica
Durante o jogo muito interessante utilizar msicas
relacionadas ao tema (por exemplo: Como uma onda no mar, de
Lulu Santos). At porque, depois de uma boa navegao
cooperativa, provavelmente, nada do que foi ser do jeito que j
foi umdia!
39
Caderno de Atividades
jogos p. 41
dinmicas de grupop. 48
msicap. 52
teatro e jogos dramticos p. 57
filmes p. 61
contar histrias p. 66
espao de leiturap. 76
artes manuais p. 79
culinriap. 84
meios de comunicaop. 89
40
Ler os pontos do Manifesto 2000 o primeiro passo para a
compreenso dos objetivos das atividades. E para planejar os
trabalhos e brincadeiras commais tranqilidade e segurana.
Como monitor, voc pode ler os textos primeiro sozinho e depois
discutir como grupo.
Nas prximas pginas, voc vai ver dicas de como realizar
atividades de diversos tipos como filmes, teatro, jogos
cooperativos. Vai encontrar, tambm, receitas de como fazer
algumas coisas. Mas sua participao no precisa limitar-se a
copiar e reproduzir essas sugestes. Use a criatividade: novas
idias so sempre bem-vindas!
interessante que a equipe envolvida na organizao das
atividades dos finais de semana se encontre, de vez emquando,
para avaliar o processo, estudar os materiais de apoio. Enfim,
criar umpequeno ncleo de estudos sobre Cultura de Paz
otimiza e sintoniza o trabalho de todos.
Umevento que trabalha a Cultura de Paz deve ter uma
atmosfera de paz. E so as pequenas coisas que compemum
clima agradvel, que animamas pessoas para trabalhar em
cooperao e respeito mtuo. Por isso, procure estimular o grupo
a manter o ambiente limpo e organizado, decorado commotivos
de paz, mensagens, frases edificantes, fotos de pessoas que
dedicaramsuas vidas para a construo de uma Cultura de Paz.
As atividades durante os finais de semana devemser
construdas da forma mais participativa possvel. Quanto mais a
comunidade participar, maior ser sua contribuio para o
aprimoramento da proposta.
O espao das escolas pode ser dividido emvrios
cantinhos comatividades diferentes e simultneas: cantinho
dos trabalhos manuais, da leitura, da msica... E de todas as
outras sugestes que possamsurgir!
Nada mais gratificante do que decorar o ambiente comos
artigos produzidos pela comunidade durante as atividades. Todos
vo se sentir prestigiados e vo participar commais vontade.
Umjornal-mural na escola pode ser umbommeio de
comunicao entre comunidade, alunos e organizadores do
projeto. Pode trazer notcias sobre os acontecimentos, fotos das
reunies, mensagens, novas idias, pesquisas etc.
Pode-se aproveitar as reunies para articular eventos e
aes que aproximemas pessoas da comunidade: feiras de troca
de roupas, objetos ou livros, sesses de cinema (vdeo), palestras
sobre temas de interesse da comunidade, campanhas e aes de
solidariedade, exposies e mostras dos trabalhos realizados.
Deve-se fazer avaliaes constantes das atividades e do
projeto. Os organizadores podemaplicar questionrios, organizar
painis de avaliao usando carinhas ou criar outros
mtodos de sentir a resposta ao trabalho e, desse modo, fazer
as correes de rumo necessrias. Nemtudo sai exatamente
como planejamos. fundamental ter conscincia de que os erros
e desacertos tambmso importantes no processo.
comumexistir divergncias nas equipes de trabalho.
Lembre-se do dilogo e da tolerncia para dar continuidade a
esse projeto to importante.
Dicas valiosas
Motivar as pessoas para construir um mundo melhor exige dedicao, entusiasmo e
alguns cuidados na preparao das atividades. Veja como fazer isso com seu grupo.
41
Nestes jogos, chamados cooperativos, importante deixar
claro para todos os participantes que:
No h seleo dos melhores porque cada um vital para o jogo
do momento.
No h primeiro nemltimo lugar porque o lugar que ocupamos
nosso lugar comum.
No h vencedores nemperdedores porque jogamos para VenSer,
para vir a Ser quemsomos plena e essencialmente.
No h adversrios porque somos todos parceiros de uma mesma
jornada.
No h trofus, medalhas ou outras recompensas porque j
ganhamos tudo o que precisvamos terpara saber que a
verdadeira conquista poder continuar jogando uns comos outros,
ao invs de uns contra os outros.
A T I V I D A D E S
Gol f i nhos e sardi nhas
Nesse jogo todos tma oportunidade de exercer o poder
pessoal e grupal sobre a vivncia que esto compartilhando. um
pega-pega muito parecido comos vrios j conhecidos, seno por
uma pequena mudana capaz de promover grandes transformaes.
A brincadeira prope o exerccio do livre-arbtrio, da tomada de
deciso, da iniciativa para correr riscos e da aventura de
compartilhar a liberdade.
OBJETIVOSPegar e escapar. Salvar quemfoi pego, ou no.
Decidir continuar o jogo ou terminar comele.
PARTICIPAOUmgrande grupo. Crianas a partir de 7 anos.
ESPAO Lugar amplo, dividido por uma linha central.
COMO SE FAZO jogo se baseia no pega-corrente. Todos os
participantes, menos um, ficamagrupados numa das extremidades
do espao. Esse o cardume de sardinhas. Aquele que est
separado das sardinhas o golfinho e ficar sobre uma linha
demarcada bemno centro do oceano, que o espao do jogo. O
golfinho s pode se mover para os lados, e sobre essa linha. As
sardinhas tmque passar para o outro lado do oceano (linha
central) semserempegas pelo golfinho. Este temque pegar o maior
nmero possvel de sardinhas, bastando toc-las coma mo.
Toda sardinha pega transforma-se emgolfinho e fica junto
comos demais golfinhos sobre a linha central. Lado a lado e de
mos dadas, vo formando uma corrente de golfinhos. Somente
quemest nas extremidades da corrente pode pegar. O jogo
prossegue assimat que a corrente de golfinhos ocupe toda a
Jogos
42
linha central. Quando isso acontecer, a corrente poder sair da
linha e se deslocar por todo o oceano para pescar as sardinhas.
Quando a quantidade de golfinhos na corrente for maior
que a de sardinhas restantes, as sardinhas podero salvar os
golfinhos que desejaremser salvos. Como? Basta a sardinha passar
por entre as pernas do golfinho que ele se solta da corrente e vira
sardinha de novo.
VARIAO Formar mais que uma corrente de golfinhos.
Experimente, tambm, diferentes formas para salvar os golfinhos:
coar a cabea dele, dar umabrao etc.
DICASObservar o cuidado coma integridade fsica uns
dos outros, particularmente quando as sardinhas tentampassar
pelo meio da corrente de golfinhos. Os participantes devem
descobrir formas saudveis para jogar. Decidir salvar umgolfinho
uma aventura de confiana. Estimular o exerccio da solidariedade,
da cumplicidade e do altrusmo nos jogos ajuda a viver essas e
outras competncias cooperativas emoutros oceanos da vida.
Pessoa pra pessoa
Para cooperar, precisamos nos
aproximar mais uns dos outros e da
gente mesmo. Jogar diminui a
distncia e desfaz as barreiras que
nos distanciam.
OBJETIVOSDespertar a
ateno e o tempo de reao.
Diminuir a distncia entre as
pessoas e promover o contato.
Desfazer preconceitos e incentivar
a criatividade. Exercitar a liderana
circular.
PARTICIPAOUmnico grupo, sem
limite de participantes, mas composto por um
nmero mpar de pessoas.
ESPAO Lugar aberto ou fechado, compatvel como
nmero de participantes e livre de obstculos.
COMO SE FAZInicia-se incentivando as pessoas a
caminhar livre e criativamente pelo ambiente: andar compasso de
gigante, de formiguinha, como se o cho estivesse pegando fogo,
comumtique nervoso etc. Depois de poucos minutos, algum
(chamado focalizador) indica, emvoz alta, duas partes do corpo:
mo na testa, dedo no nariz, orelha comorelha, cotovelo na
barriga etc. Ento todos devemformar duplas e tocar, umno
outro, as partes indicadas, o mais rpido possvel! Por exemplo: se
a indicao for mo na testa, cada pessoa dever encontrar um
par e tocar coma mo na testa do outro e vice-versa.
Quando todos estiverememduplas e se tocando, o
focalizador reinicia o processo, propondo a caminhada livre e
criativa. Aps duas ou trs dessas combinaes o focalizador diz
emvoz alta o nome do jogo: Pessoa pra pessoa. Nesse momento,
todos inclusive o focalizador devemformar uma nova dupla e
abraar umao outro, bemagarradinho para garantir o encontro.
Coma entrada do focalizador diretamente no jogo, algum
ficar sempar. E o que fazer comquemsobra? Diferente dos jogos
convencionais, aquele que sobra no ser castigado,
nemexcludo. Quemsobra vira
focalizador e reinicia o jogo
servindo ao grupo, ao invs de
ser servido por ele.
VARIAOPropor
contatos emtrios,
quartetos, ou emgrupos
maiores.
DICASeste jogo
trata de dois aspectos
fundamentais da
cooperao: contato (toque) e
liderana. Trabalha a questo do
poder de ummodo ldico e muito eficaz,
propondo exercitar a aproximao e a empatia
numritmo gradativo e que respeita a integridade pessoal e grupal.
43
Rebat i da
Este jogo uma combinao de vrias atividades (coelhinho
sai da toca, taco, base 4, entre outras). umjogo muito ativo,
envolvente e favorece a integrao, a ajuda mtua, a desinibio,
a ateno, a agilidade, a disposio para trocar de lugar e muita,
muita diverso.
OBJETIVORebater a bola e ocupar as bases.
PARTICIPAOA partir de 7 anos, grupos de 20 a 40
participantes, organizados emduplas ou trios.
ESPAOUma quadra de vlei ou equivalente. Desenhar
bases (crculos com1mde dimetro) eqidistantes, ao redor da
quadra. A quantidade de crculos igual ao nmero de duplas ou
trios, menos um(ex.: 15 duplas e 14 crculos). As bases devemser
numeradas.
MATERIALGiz, 1 bola de plstico mdia e 1 basto
(cabo de vassoura).
COMO SE FAZEscolhe-se uma dupla para ser a dupla de
rebatedor (R) e lanador (L), combasto e bola, respectivamente.
Essa dupla fica no centro da quadra, distantes umdo outro,
aproximadamente, quatro metros. As demais duplas entramnas
bases, verificando o nmero correspondente base emque
entraram. O jogo comea como
lanador arremessando a bola para
que seu parceiro, o rebatedor, faa
a rebatida. Logo que a rebatida for
feita, o rebatedor grita (grita
mesmo!) o nmero de qualquer
uma das bases (ex.: 10!!!).
A dupla que estiver na base indicada deve ir buscar a bola
e, depois, coma bola, tentar entrar emqualquer base. Enquanto
isso, as demais duplas devemtrocar de base, simultnea e
aleatoriamente. Inclusive a dupla de lanador e rebatedor. Como
h uma base a menos, a dupla que ficar sembase passa a ser
lanador e rebatedor. Todos permanecemcomo mesmo parceiro e
recomea a jogada.
VARIAOAps a rebatida, pode-se trocar de parceiros
antes de entrar numa nova base. Todos, comexceo da dupla que
vai buscar a bola. Essa dupla permanece junta. Tambm divertido
correr comas mos dadas, menos a dupla que vai buscar a bola.
Ou substituir a rebatida como basto por regras de outra
modalidade esportiva (ex: o lanador passa a bola como p e o
rebatedor chuta para o gol ou para umalvo pr-estabelecido).
Vol ei bol i nf i ni t o
umjogo de vlei para promover o respeito e a confiana
mtua, a harmonizao de ritmos pessoais e a coordenao de
esforos para atingir uma meta comum.
OBJETIVORealizar o maior nmero de lanamentos
consecutivos.
PARTICIPAOA partir de 7 anos, 20 participantes
organizados emdois grupos iguais.
ESPAOUma quadra de vlei e rede, ou similar (ex.: um
ptio comuma corda).
MATERIALbolas de vlei ou bola de plstico bemgrande.
COMO SE FAZJoga-se como umjogo de vlei
convencional, pormcomo objetivo de realizar o maior nmero de
passes possvel sobre a rede, dentro de umtempo determinado.
VARIAODependendo do grupo, permitir que a bola
toque uma vez no cho. Para manter o desafio e estimular o
interesse emgrupos mais experientes, pode-se utilizar mais que
uma bola ao mesmo tempo. Ou bolas comtamanhos variados.
possvel tambmrealizar inverses: aquele que lanar a bola para
o outro lado da quadra troca de lado tambm.
D i c a l e g a l
Jogando o vlei infinito exercita-se a liderana grupal e
aprende-se a conquistar objetivos comuns commuito mais
eficincia, economia e alegria.
1 2 3 4 5 6
14 7
13 12 11 10 9 8
44
Um t i me zoneado
Partindo do handbol, este jogo literalmente uma zona.
Todos jogamdentro de uma zona determinada e promovemuma
interao muito dinmica, comparticipao total e semfronteiras.
Todos percebemque so ums time.
OBJETIVOMarcar gols e defender.
PARTICIPAOA partir de 7 anos, grupos de 16
participantes (ou mais), distribudos emduplas (ou trios) nas zonas
da quadra.
ESPAOUma quadra
de handbol ou similar (um
ptio comgols improvisados),
dividida em8 zonas A e B,
demarcadas conforme o
desenho ao lado.
MATERIAL1 bola de handbol
COMO SE FAZOs participantes so distribudos pelas 8
zonas, dois (ou trs) emcada uma delas. S podemjogar dentro da
zona que ocupamno momento. O time A deve tentar fazer gol no
time B e vice-versa. A bola deve ser passada para a zona seguinte
mais prxima correspondente ao respectivo time. Feito o gol, faz-se
umrodzio e todos trocamde zona, passando para a prxima. Por
exemplo: a dupla que estava no gol da zona B, vai para o gol da
zona A, empurrando a dupla que estava no gol da zona A para a
prxima zona B. Esta empurra a dupla que ocupava essa zona B para
a prxima zona A, e assimsucessivamente at completar a troca l
na zona do gol B. Ento reinicia-se o jogo.
VARIAOPode-se utilizar duas bolas simultaneamente.
Ou aumentar o nmero de participantes emcada zona, menos no
gol. Ou retirar gradativamente as zonas, at chegar ao jogo sem
zonas.
DICASAo final do jogo, todos os participantes tero
passado tanto pela zona A como pela zona B. Portanto, pergunta-
se: quem o time A e quem o time B? E quemvenceu o jogo?
Todos so ums time!
Cabeobol
Muitas vezes falamos emjogar coma cabea, no ? Que
tal fazer isso acontecer, de fato? Neste jogo podemos experimentar
uma maneira divertida de alcanar metas e explorar jeitos
diferentes de fazer uma mesma coisa.
OBJETIVOFazer gols de cabea.
PARTICIPAOA partir de 10 anos, grupos com20
participantes ou mais.
ESPAOUma quadra de futsal, handbol, campo de futebol
ou umptio comgols adaptados.
MATERIAL2 bolas de vlei ou similares.
COMO SE FAZPratica-se este jogo baseando-se no
handbol convencional, pormpodendo incluir a participao de
duas equipes comnmero mais ampliado de jogadores. A diferena
principal o uso da cabea para fazer o gol. S vlido o gol feito
de cabea quando for resultante de umpasse. Isto , no
permitido lanar a bola para o prprio jogador cabecear. Os
jogadores do time que defende, quando dentro da rea, s podem
interceptar umpasse ou uma cabeceada para o gol semo uso das
mos ou dos braos. A defesa dentro da rea usa apenas outras
partes do corpo que no braos e mos. No h goleiros.
VARIAOColocar mais que uma bola e mais que dois
gols no mesmo jogo.
D i c a l e g a l
Incentive a construo de regras para o contato fsico acontecer
de modo sadio. Ou seja, s permitido interceptar passes e no
roubar a bola da mo do outro.
45
Mul t i espor t e
uma combinao de vrias modalidades dentro de uma
mesma atividade. Reunimos o basquete, o vlei, o futsal e o
handbol para estimular a incluso de todos, respeitando
individualidades, competncias e a liberdade de escolha. umjogo
onde a ateno de todos est mais focalizada no processo e nem
tanto no resultado final.
OBJETIVOMarcar pontos e defender. Aperfeioar a
habilidade de se organizar emgrupo.
PARTICIPAOA partir de 12 anos, grupos de 14 a 20
participantes, reunidos emdois times.
ESPAOUma quadra poliesportiva ou similar (umptio
comgols, cestas e rede improvisados).
MATERIAL1 bola de handbol, 1 de basquete, 1 de vlei e
1 de futsal.
COMO SE FAZO jogo se utiliza das regras convencionais
das modalidades envolvidas. A idia fazer circular as quatro
modalidades, sucessivamente, durante o tempo todo. Isto ,
comea-se a jogar basquete, emseguida futsal, depois vlei e por
ltimo handbol. Da recomea o basqueteO primeiro passo,
depois de estabelecida a ordemdas modalidades, incentivar cada
time a se organizar internamente para definir a composio dos
pequenos times e para se prepararem, o melhor possvel, para o
momento da troca de modalidades.
O multiesporte comea e, assimque
se faz umponto (cesta, gol etc.,
dependendo da modalidade), troca-se de
modalidade. Para isso, basta trocar a bola
do jogo. Os dois times devemse
reorganizar rpido, pois o jogo no pode
parar. Logo aps a reorganizao dos
times e da troca da bola, o jogo prossegue.
VARIAOPode-se experimentar
duas modalidades acontecendo
simultaneamente.
D i c a l e g a l
muito comum, ao final do jogo, que os participantes no se
lembremdo placar, uma vez que existiramtantos outros desafios
pessoais e grupais (mudana de modalidades, organizao dos
pequenos times etc.). Cada participante ter jogado empelo
menos uma das modalidades e todos tero tido a experincia de
vencer juntos.
Quei mada i nver t i da
Algumas pessoas tmaverso por jogos, medo de bola...
traumas tatuados na infncia jogada no-cooperativamente. Que
jogos podemajudar a dissolver essas marcas e a soltar essas
travas? Que tal reviver a queimada coma renovao que o jogo
cooperativo pode trazer?
OBJETIVOQueimar e evitar ser queimado.
PARTICIPAOA partir de 7 anos. Inicialmente, organizar
dois grandes grupos.
ESPAOQuadra, ptio ou gramado demarcado como um
grande retngulo.
MATERIAL1 bola de plstico ou de meia.
COMO SE FAZJoga-se como emuma queimada
convencional, comuma pequena mudana. Quando existir mais
que dois participantes na zona do morto (coveiro, queimado
etc.), o primeiro que chegou ali retorna para o campo de jogo
trocando de time, ao invs de voltar para o seu prprio grupo.
VARIAOAlternar homens e mulheres, jogar comduas
bolas ao mesmo tempo. Dependendo do grau de habilidade motora
e de competncia cooperativa, pode-se propor utilizar apenas a
mo no-dominante (destro joga coma esquerda, canhoto joga
coma direita) para queimar.
D i c a l e g a l
Mesmo sendo arquitetado na cooperao, o jogo no garante que
todos sero cooperativos. Alis, o jogo cooperativo no garante
cooperao, mas visa ampliar as chances para que a cooperao
acontea.
Nesse jeito de jogar mais provvel exercitar o respeito mtuo, a
considerao pela integridade do outro e a empatia, uma vez que
o jogador do outro time, o adversrio, mais cedo ou mais tarde
ser jogador do meu time, meu solidrio.
Eco- nome
Os ndios ianommis tmpelo menos dois nomes. Umdeles
sagrado e, por isso, muito respeitado. Eles acreditamque ao
pronunci-lo a alma tocada. E para que serve o outro nome?
Serve para aproximar uns dos outros e... se divertir!
PARTICIPAOUmgrande grupo semlimite de integrantes.
ESPAOLocal que comporte umcrculo feito pelos
participantes.
47
aromas e outras sensaes), tornando-se um comela. Em
seguida, passa o que ele percebeu, por meio do contato, para o
bloco de mrmore. Por sua vez, o bloco se entrega ao escultor para
receber a imagem. Quando o escultor conclui a obra, ele avisa e
ento todos podemabrir os olhos e desfrutar da beleza da criao.
O processo se reinicia coma troca de papis e o jogo prossegue
at que todos tenhamvivenciado os trs diferentes papis.
D i c a l e g a l
Cada umdeve aproveitar e tirar os prprios excessos. Perguntar a
si prprio e libertar sua criatividade: O que est emmimque no
serve mais? Ser que fao coisas que no tma ver comigo?
Aliviado dos excessos, fico mais leve. Para onde posso ir agora?
Ol hos de gui a
Este umjogo comumfinal surpreendente.
Os participantes ficamumde frente para o outro,
bempertinho, quase tocando nariz comnariz. Quase, hein! E,
como se fossemlindas guias, fazemcontato umcomo outro,
pelo olhar. Trocamdesejos de viajar e encontrar algo especial, sem
palavras. Apenas pelo olhar.
OBJETIVOPermanecer durante todo o tempo comolhos
nos olhos. Assimse saber sempre de onde partir e para onde ir.
PARTICIPAODuplas
COMO SE FAZMantendo olhos nos olhos, os participantes
iniciamumvo se movendo devagarinho, emcmera lenta.
Comeamdando umpassinho para trsmais um. Depois, um
grande passo para a esquerda, dois passos para trs... No importa
a distncia, deve-se manter o contato de olhos. Umpulo para a
direita. E uma cambalhota... Pronto, chegaram! Olhando para o
parceiro, a pessoa pergunta para si mesma: O que estou vendo?
Como estou me sentindo? Para que vim, qual meu propsito? Os
participantes refazemos movimentos de volta, sempressa: uma
cambalhota, umpulo para a esquerda, dois passos para frente, um
grande passo para a direita, umpassinho para frente, mais um
passo e... esto de volta! Os dois se olham, a si mesmos e ao outro.
Percebemo encontro. Compartilhama viagem: alguma coisa
mudou? H algo diferente desde a partida no incio do jogo? Agora
ambos podemfazer o que der vontade e desfrutar da emoo de
uma feliz reunio.
Cadei ra l i vre
s vezes imaginamos que ocupar o nosso lugar no mundo
implica tirar o lugar de outro e vice-versa. Mas como no grande
jardimda vida h espao para todos, podemos nos divertir
trocando de lugares uns comos outros.
OBJETIVOOcupar a cadeira vazia ao lado.
PARTICIPAOUmgrande grupo,
comcrianas a partir de 7 anos.
MATERIALCadeiras em
quantidade equivalente ao nmero
de participantes menos um.
COMO SE FAZForma-se umcrculo comas cadeiras.
Todos se sentamvoltados para o interior do crculo deixando,
obviamente, uma cadeira livre. O jogo temincio comos
participantes que esto sentados imediatamente direita e
esquerda da cadeira livre disputando o assento. Aquele que sentar
primeiro fica e fala emvoz alta: Eu sentei. O outro volta para sua
cadeira. Dando seqncia a esse primeiro movimento, os dois
participantes mais prximos daquele que sentou na cadeira livre
mudamumassento, indo na direo dele como se fossem
puxados por ele. Enquanto sentam, devemfalar emvoz alta,
respectivamente: no jardim ; commeu amigoFulano
(chama pelo nome de algum). O amigo chamado sai de seu lugar
e vai se sentar ao lado daquele que o chamou, deixando a cadeira
que ele ocupava livre. A partir da, o jogo continua, repetindo todo
o processo para ocupar a cadeira livre e completar a frase: Eu
senteino jardimcommeu amigo
VARIAOCommuitos participantes pode-se usar mais
que uma cadeira livre e incentivar trocas mais dinmicas.
48
Seres humanos esto sempre caminhando ao encontro de
outros seres humanos. Na famlia, na escola, na turma da rua, no
grupo religiosoPorm, muitas vezes, nesses encontros, algumas
pessoas simplesmente passam pelas outras, semprestar ateno.
Assimcomo precisamos fazer exerccios para manter o
corpo emforma, tambmprecisamos praticar o dilogo, ouvir
realmente o que o outro est querendo dizer, para manter em
forma a comunicao comquemest nossa volta. S assim
podemos ter encontros verdadeiros e no passageiros. S assim
podemos trocar experincias, crescer juntos e mais: resolver
problemas comuns, embusca de uma Cultura de Paz.
Ter o corao verdadeiramente aberto para essa
interao, no entanto, no nada fcil. Ns podemos at
negar mas, no fundo, temos tantas resistncias!
Algumas dinmicas de grupo podemdar uma fora
nesse processo. Aqui esto sugestes de dinmicas
cujo objetivo no s o encontro entre as pessoas.
Mas tambmservempara levantar problemas
vividos pela comunidade e ajudar a encontrar
solues.
Compartilhar experincias compessoas
diferentes nos lana umgrande desafio: aproveitar
a chance de preparar o terreno para que floresam
a solidariedade e a compreenso mtua.
DI CAS PARA O ORGANI ZADOR
Veja tambmas dicas sugeridas na atividade modelo do
tpico OUVIR PARA COMPREENDER: Formando grupos de dilogo.
importante que o monitor das atividades seja amoroso e
receptivo
comos
participantes.
Umclima de alegria,
bomhumor e
descontrao cria um
ambiente onde
predominamas emoes
positivas, que so a base
para a soluo pacfica de
conflitos.
Inicie o trabalho do grupo
pelas tcnicas de apresentao e
descontrao sugeridas a seguir. Se desejar,
pesquise outras tcnicas na bibliografia. Emgeral,
depois dessas atividades ldicas as pessoas acabamse
conhecendo e o grupo fica mais solto.
Todos ns estamos precisando muito ser ouvidos. O ato de escutar
o outro, seus sonhos e suas experincias umexerccio de
generosidade. Portanto, fique ligado na importncia de escutar o
que esto dizendo.
Apesar das divergncias de pontos de vista e de valores (inerentes
condio humana) que podemsurgir durante as atividades, a
meta final criar umambiente onde predominema cooperao, a
comunicao, a tolerncia s diferenas entre as pessoas.
Dinmicas de grupo
49
Resolver os conflitos semviolncia no quer dizer acabar comas
diferenas de opinio. Isso no possvel. Nem o que se quer,
pois se perderia a riqueza que essas diferenas oferecem
experincia da humanidade.
Na prtica, porm, nemsempre as coisas acontecemcomo a gente
prev. Principalmente quando se lida compessoas... Por isso, caso o
monitor no tenha muita experincia no trabalho comgrupos,
recomendvel comear comgrupos pequenos. O monitor tambm
pode atuar emdupla, ao lado de umcolega mais experiente.
Apresent ao e mot i vao
Tcnicas que ajudama integrar o grupo e a
quebrar o gelo entre pessoas que no se conhecem.
Gesto Uma divertida
mmica, ideal para grupos de at
15 pessoas. Os participantes
ficamemp, emcrculo,
para que cada umse
apresente. Ao dizer seu
nome, a pessoa
faz um
gesto. O
companheiro
ao lado repete
o gesto, diz seu
nome, cria outro gesto
e assimpor diante.
Duplas Bate-papo para
grupos comparticipantes em
nmero par. Cada umescolhe uma
pessoa do grupo (no vale pegar o
amigo! Temque ser algum
desconhecido ou a quemse deseja
conhecer melhor) at todas as duplas estarem
compostas. Ento as duplas conversamdurante cinco minutos.
Depois o monitor pede a todos que formemumcrculo e cada um
apresenta o colega, dizendo o seu nome e contando, empoucas
palavras, o que ficou sabendo a respeito dele.
Cara metade Umjogo de procura, emque todo mundo
fala comtodo mundo. O material usado nesta apresentao deve
ser preparado comantecedncia. O monitor pode levar prontas ou
produzir, coma ajuda do grupo, diversas figuras (animais, flores
etc.) desenhadas empapel tipo cartolina. Depois, rasga-se cada
figura emduas partes, coloca-se tudo dentro de umcesto ou
saquinho. Ento cada participante deve tirar umpapelzinho e
procurar quemest coma sua cara metade. O monitor d cinco
minutos para que as metades se apresenteme conversem. Depois
todos dizemseus nomes.
Criando laos Brincadeira que descontrai e aproxima
de fato! Os participantes ficamemcrculo, de mos dadas. O
monitor corta a roda emumponto e uma das pessoas das pontas
ser a agulha que vai costurar. Os demais so o fio. Sempre
comtodos de mos dadas, a agulha comea a entrelaar as
pessoas, passando por baixo dos braos atados e
ziguezagueando pra l e pra c. Quando o grupo estiver bem
embolado, o ltimo comea a desfazer os ns, voltando ao
crculo inicial.
Tempestade cerebral Almde promover a
solidariedade no grupo, esta atividade gera muitas idias
ou solues para problemas imaginrios ou dificuldades
vividas pela comunidade. Durante a dinmica,
melhor evitar crticas e avaliaes, at o momento
oportuno. O exerccio dura mais ou menos uma
hora. Forma-se umgrupo grande ou diversos
grupos de seis pessoas. O monitor apresenta um
problema a ser resolvido. Por exemplo: vai acabar
a energia eltrica no bairro. Como podemos nos
auxiliar uns aos outros?
O grupo tem15 minutos para pensar em
problemas engraados, reais ou imaginrios e dar
suas sugestes. Mas ateno: no pode haver crticas
durante toda a atividade. E quanto mais criativa e inusitada a
soluo, melhor! Deseja-se o maior nmero possvel de idias!
Passado o tempo estabelecido, o grupo faz a avaliao das
idias e escolhe as mais oportunas. Se houver vrios grupos, o
monitor pede que seja organizada uma lista nica. Forma-se,
ento, o plenrio. O objetivo falar das melhores idias e formar
uma pirmide cuja base sero as propostas mais viveis. O monitor
pode encerrar a atividade comuma reflexo sobre a importncia
do grupo na soluo de problemas que pareceminsolveis, quando
pensamos neles isoladamente.
Ilha deserta Para desenvolver o esprito de
solidariedade, a participao e a criatividade! Umgrupo de pessoas
fica no centro do crculo. O monitor explica que elas acabamde
chegar a uma ilha deserta. No sabemquanto tempo ficaro na
ilha, pois no tmqualquer meio de transporte ou de
comunicao. Entoo que fazer? importante o monitor deixar
rolar a discusso. Todas as idias so vlidas. O monitor s retoma
a palavra quando o grupo chega a uma concluso.
A T I V I D A D E S
Jogo da sol i dari edade
Antes de iniciar a atividade, o monitor coloca as cadeiras
(emnmero par) formando umcrculo. Debaixo do assento de
algumas, coloca umpapel descrevendo alguma atividade que deve
ser assumida pelo ocupante da cadeira: cuidar de uma criana,
alimentar umdoente, ajudar umidoso a atravessar a rua, consolar
uma pessoa triste etc. Quando todos os participantes estiverem
sentados, o monitor pede que procuremos papis debaixo de suas
cadeiras. Os participantes formamduplas, que vo encenar as
tarefas descritas.
Para encerrar, o monitor prope uma discusso: como se
sentiram? Emocasies mais tristes, procuramos ajuda ou
isolamento? No dia a dia, qual a nossa tendncia: somos
solidrios comos outros ou preferimos ser solitrios e nos
isolar dos problemas e das pessoas? O monitor deve dar
oportunidade s pessoas para falar de seus sentimentos semserem
julgados por isso.
Cont e sua hi st ri a
Uma situao da vida real pode servir de inspirao para a
resoluo no-violenta de conflitos no nosso cotidiano. Esta
atividade permite que os participantes consigamavaliar, com
distanciamento, uma situao de conflito vivida. O monitor pede
que umou mais participantes descrevam, emterceira pessoa, uma
circunstncia na qual testemunharamou viveramdiretamente um
conflito. Quando a histria atingir o ponto de conflito, pede que
pare. O grupo, ento, inventa novos finais de forma que a questo
possa ser resolvida pacificamente. Depois, a pessoa que estava
contando a histria deve encerrar sua narrativa comuma dessas
sugestes.
O monitor deve perguntar aos participantes se alguma idia
que surgiu durante a dinmica pode ser til no enfrentamento de
situaes similares na vida cotidiana. Quais as conseqncias de
umconflito resolvido pacificamente? E de umconflito resolvido
pela violncia?
Para encerrar, os participantes devemcompreender que a
paz, assimcomo as guerras, nasce de situaes umpouco
parecidas comessa. E que muitas vezes s precisamos de um
pouco de calma e de criatividade para resolver as coisas de modo
que todos saiamganhando.
Vi ol nci a e
mei os de comuni cao
Os participantes relacionamprogramas de TV que assistiram
durante a semana. Questes para discusso:
Quais programas retrataramsituaes de violncia? Quais retratam
situaes de paz?
Estamos realmente conscientes da intensidade de violncia que
aparece nos meios de comunicao?
Essa conscincia muda nossa forma de assistir televiso?
Selecionamos os programas que assistimos?
A natureza humana essencialmente amorosa, pois desde bebs
precisamos de cuidados e de afeto para ter sade fsica, emocional
e espiritual. Por que, ento, fala-se mais de violncia do que de paz?
Como cada umse sente ao testemunhar essas situaes de
violncia repetidamente? Quais as influncias dessas imagens em
nossa sade individual, familiar e coletiva?
A paz val e a pena
Os participantes se lembramde uma situao difcil, em
suas vidas ou na de algumconhecido, que foi resolvida pelo
dilogo, pela negociao, enfim, por mtodos pacficos. Um
voluntrio descreve uma situao. O monitor conduz o relato com
as seguintes questes:
Como a situao comeou? Por que comeou, quais fatos a
desencadearam? Como poderia ser evitada? Como foi resolvida
pacificamente? Quemsaiu ganhando? O que podemos aprender
comela?
Mudana em ao
O monitor pede que cada participante pense emalguma
atitude, praticada emseu cotidiano, que gostaria de modificar.
Uma atitude prejudicial a si mesmo, ao outro ou ao meio
ambiente. Por exemplo: fumar, jogar lixo na rua, brigar como
vizinho etc. O grupo deve se concentrar emvrias situaes onde
essa ao se repetiu. E traar por escrito, ou mentalmente, um
plano de modificao dessa atitude.
Umvoluntrio relata seu plano de modificao de atitude
para o grupo. Os participantes tambmpodemdividir suas
experincias emgrupos menores. Aps essa roda de dilogos, o
monitor explica que a mudana de atitudes emdireo
no-violncia nemsempre fcil.
O importante dar o primeiro passo.
51
52
A msica temnos acompanhado desde nossas origens. Essa
arte, que consiste na combinao de sons e tempo, talvez a mais
constante emnossas vidas. Nos acalenta emmomentos de alegria e
de saudade. A me canta para embalar o filho, cantamos e danamos
emnossas festas. Nossos ancestrais acompanharamseus ritos com
msica e cantos, criando melodias sagradas que nos encantamat
hoje. Pela msica expressamos nossa cultura e contamos nossa
histria. Comela falamos de amor, vingana, saudadesRecordamos
momentos que marcaramnossas vidas e nossos sonhos.
Entre as singularidades que distinguemo ser humano das
demais criaturas, a msica , semdvida, umtesouro dirigido ao
mais sublime do ser: sua sensibilidade. Talvez essa, que a mais
nobre faculdade humana, a faculdade de sentir, seja a melhor
ponte de comunicao comnosso semelhante.
As possibilidades de trabalhar coma msica so
praticamente infinitas. Veja como as canes podemenriquecer as
relaes entre as pessoas, e at mesmo ser a base de atividades
voltadas para a paz:
Use a msica como fundo para atividades ao ar livre ou durante
oficinas e dinmicas de grupo. Lembre-se que a mente reage
imediatamente aos estmulos musicais. Uma msica pode nos
tornar agitados, irritveis, vigorosos, calmos ou afetuosos. Por isso,
escolha cuidadosamente as msicas para as atividades.
Lembre as pessoas da importncia do silncio. Ele fundamental
para nos reabastecer, se vivemos imersos no barulho das grandes
cidades. Podemos ensinar aos jovens que a pausa silenciosa
muito valiosa no meio da atmosfera ruidosa das escolas.
Use msica na abertura ou no encerramento de eventos, para
despertar sentimentos durante uma palestra ou uma dinmica.
Pode-se, inclusive, eleger uma msica que acompanhe os
momentos mais marcantes do encontro.
As msicas tambmpodemser danadas: espontaneamente, em
crculos e pares.
Faa seu prprio repertrio musical ou junto coma comunidade.
Msicas de m qualidade esto proliferando nos meios de
comunicao. Pode ser interessante fazer, emmomentos oportunos,
uma anlise crtica das mensagens e valores existentes em
diferentes repertrios musicais.
Trabalhe comas letras das msicas, escrevendo-as de maneira
visvel emcartazes. Brinque coma mudana da ordemdas
palavras, alterando a ordemdos cartazes.
Pea que as pessoas relacionemmelodias que evoquem
sentimentos de agitao, tristeza, amor, paz e medo. Cada um
pode cantar essas msicas mentalmente, experimentando mudar
de uma para outra.
Toque diversos tipos de msica: alta, suave, rpida, melodiosa.
Pergunte ao grupo que sentimentos e sensaes corporais elas
provocam.
Estimule o resgate da histria musical das pessoas, pedindo que
associemmsicas commomentos de suas vidas. Pea que escolham
msicas que combinemcomos seus sentimentos eminstantes que
marcaramsua histria.
Pode-se cantar emtons diferentes. As pessoas podemcomear
comumtombaixo e ir subindo, ou tentar o contrrio. Reflita com
o grupo sobre como isso modifica o estado emocional, afeta os
sentimentos, quais tons a pessoa associa a doena, sade, sucesso
ou alegria.
Os participantes podeminventar melodias, utilizando os recursos
sonoros que desejaremrudos coma boca, batidas de ps no
Msica
cho, batucada comobjetos, latas etc. As melodias podemrefletir
umestado emocional. Por exemplo: fazer sons tristes ou alegres e
passar de umpara o outro.
Pea aos participantes para escolheremuma tarefa rotineira, como
limpar a casa, ir ao supermercado ou revisar contas. Sugira que
simulemessas tarefas ao somde trs tipos diferentes de msica:
rock, samba e msica clssica. Pergunte como essas msicas
alterama maneira de realizar a tarefa.
Os participantes podemfazer conjuntos musicais commateriais
simples como latas, tbuas, papis etc. e organizar apresentaes
na comunidade.
A T I V I D A D E S
Pesquisa baseada na obra Como Usar a Msica emSala de
Aula, de MartinsFerreira.
John Lennon e a paz
O repertrio de John Lennon fala de paz, cooperao e
unio entre povos e culturas. Ou seja, fala de ummundo mais
acolhedor. Nas atividades pode-se trabalhar a letra da msica
Imagine e ainda de verses, como a feita por Toquinho, como
ttulo Imaginem.
Eis algumas sugestes:
Se o homembuscasse conhecer a si mesmo primeiramente,
metade dos problemas do mundo estaria resolvido
Fico orgulhoso de ser o palhao do ano neste mundo emque as
pessoas ditas srias esto matando e destruindo nas guerras
como a do Vietn
Faa seu prprio sonho
Posso ser umsonhador mas no sou o nico
D uma chance paz
Pardi as
Trabalhando emgrupos ou emduplas pode-se apresentar
letras de msicas a partir das quais os jovens criem, para uma
mesma msica, diferentes letras que incluamsituaes de
violncia, paz, humor, senso crtico.
Depois da apresentao das pardias, o grupo pode fazer
uma reflexo a respeito dos temas apresentados.
53
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Msi ca e pol t i ca
A msica, como as demais artes, pode retratar a situao
poltica e social de umpas ou do mundo. Algumas delas podem
servir para uma reflexo crtica de nossa Histria. Veja alguns
exemplos:
ONDE EST A HONESTIDADE?, de Noel Rosa e Kid Pepe
Faz uma crtica incapacidade do povo brasileiro de perceber
a corrupo e o desvio de verbas pblicas.
"O seu dinheiro nasce de repente e, embora no se saiba se
verdade, voc acha nas ruas diariamente anis, dinheiro e felicidade
() E o povo j pergunta commaldade: onde est a honestidade?"
APESAR DE VOC, de Chico Buarque
Por meio de metforas, a cano faz uma crtica ao perodo
da ditadura militar e demonstra esperana de que essa situao
termine e os responsveis pela opresso sejampunidos.
Hoje voc quemmanda: falou, t falado, no temdiscusso
() apesar de voc, amanh h de ser outro dia () voc vai se dar
mal, et cetera e tal".
INTIL, de Roger / Ultraje a Rigor
Ironiza a capacidade da populao brasileira de decidir seu
destino, afirmando que somos inteispara escolher presidente
e para escovar os dentes. Ressalta o descontentamento como
cenrio poltico e coma pobreza de nossa populao.
BRASIL, de Cazuza, George Israel e Nilo Romero
Neste rockos compositores, indiretamente, perguntampara
onde vai o dinheiro dos impostos, quando falamsobre quem o
scio do Brasil.
OFFICE BOYe CLARA CROCODILO, de Arrigo Barnab
Essas msicas alertampara o abandono dos jovens,
principalmente nas grandes cidades. Chamama ateno para a
solidariedade coma juventude marginalizada, que sofre em
conseqncia da deteriorao dos valores ticos.
Trabalhar que nemumdesgraado a semana inteira. No
sbado, porm, estava duro () Era sbado e ele ali sozinho, sem
nenhumtosto () Clara Crocodilo fugiu, Clara Crocodilo escapuliu,
v se temvergonha na cara e ajuda Clara, seu canalha.
Out ras msi cas sobre o mesmo t ema
Construo, de Chico Buarque
Funeral de umLavrador, de Chico Buarque e Joo Cabral de M. Neto
Meu Guri, de Chico Buarque
Sociedade Alternativa, de Raul Seixas
55
A msi ca e o ambi ent e
Pas rico emrecursos naturais, o Brasil temumvasto
cancioneiro que aborda no apenas as belezas, mas tambmos
problemas do planeta e do nosso patrimnio natural.
SOBRADINHO, de S e Guarabira
A letra fala do rio So Francisco, que nasce na regio
Sudeste e desgua na regio Nordeste. Chama ateno para as
conseqncias do represamento de suas guas, como a submerso
de cidades, que obriga as pessoas a mudar do lugar onde sempre
viveram.
"O homemchega, j desfaz a natureza
Tira a gente, perepresa, diz quetudo vai mudar
O So Francisco l pra cima da Bahia
Diz quedia menos dia vai subir bemdevagar
E passo a passo vai cumprindo a profecia
Do beato quedizia queo serto ia alagar
O serto vai virar mar, d no corao
O medo quealgumdia o mar tambmvireserto
Outras msicas sobre o mesmo tema
Aquarela do Brasil, de Ary Barroso
Flor do Cafezal, de Lus Carlos Paran
Gracias a la Vida, de Violeta Parra
Luar do Serto, de Catulo da Paixo Cearense
Planeta Sonho, de Flvio Venturini, Vermelho e Mrcio Borges
O Sal da Terra, de Beto Guedes e Ronaldo Bastos
A msi ca e o mei o r ural
Muitas msicas falamda interferncia do ser humano na
natureza e trazemmensagens de respeito pela terra, onde se
planta e da qual se tira o sustento.
O Cio da Terra, de Milton Nascimento e Chico Buarque
Afagar a terra
Conhecer os desejos da terra
Cio da terra, a propcia estao
defecundar o cho
Luz do Sol, de Caetano Veloso
Cu azul quevemat
ondeos ps tocama terra
ea terra inspira eexala seus azuis.
Reza, reza o rio
Outras msicas sobre o mesmo tema
Asa Branca, de Luiz Gonzaga e Humberto Teixeira
Romaria, de Renato Teixeira
Triste Berrante, de Adalto Santos
Tocando emFrente, de Almir Sater e Renato Teixeira
Msi ca New Age
Esse tipo de msica pode induzir estados de calma,
interiorizao e relaxamento. H inmeras composies que
podemser utilizadas. Os discos de Aurio Cor e Fortuna Mazal so
sempre uma pedida certa. Deleite-se coma msica antes de us-la
na atividade. Faa sua prpria pesquisa, divirta-se!
56
Msi ca cl ssi ca
Este umestilo apropriado para ser utilizado como fundo
durante as atividades, ou como uma ferramenta de motivao para
discusses sobre os sentimentos. Os participantes podemobservar
a influncia das diferentes melodias no apenas no estado de
esprito, mas tambmno corpo de cada um. Podemdramatizar as
msicas ou simplesmente ouvir emsilncio.
Adgio, de Johann Sebastian Bach
ria na Corda Sol (Sute orquestral n 3), de Johann Sebastian Bach
Bolero, de Maurice Ravel
Brindisi (La Traviata), de Giuseppe Verdi
Cano da Liberdade(Nabuco), de Giuseppe Verdi
Concerto para Flauta n2, de Wolfgang Amadeus Mozart
Conquest of Paradise(Filme 1492), de Vangelis
Danbio Azul, de Johann Straus Jr.
Fantasia on Greensleeves, de Vaughan Williams
Habanera(Carmen), de Georges Bizet
Marcha do Toureador (Carmen), de Georges Bizet
Marcha Triunfal (Ada), de Giuseppe Verdi
O Fortuna(Carmina Burana), de Carl Orff
O Moldavia, de Bedrich Smetana
On Earth as it is in Heaven(A Misso), de Ennio Morricone
Ode Alegria(Sinfonia n 9), de Ludwig van Beethoven
Pedro e o Lobo, de Sergey Prokofiev
Primavera(As quatro estaes), de Antonio Vivaldi
Reflections of Passion, de Yanni
Santorini, de Yanni
Sinfonia n 40(1 e 3 movimentos), de Wolfgang Amadeus Mozart
Sinfonia n 6(Pastoral), de Ludwig van Beethoven
Sonata ao Luar, de Ludwig van Beethoven
Uma Pequena Msica Noturna, de Wolfgang Amadeus Mozart
Vozes da Primavera, de Johann Straus Jr.
Para t rabal har os pont os
do Mani f est o 2000
Use sua criatividade para trabalhar os seis pontos do
Manifesto 2000 comestas msicas:
A Cara do Brasil, de Celso Vifora
A Paz, de Joo Donato e Gilberto Gil
Admirvel Gado Novo, de Z Ramalho
Aqui o Pas do Futebol, de Wilson Simonal
Assassinatureza, de Cidade Negra
Er, de Cidade Negra
Estudo Errado, de Gabriel o Pensador
Gerao Coca-Cola, de Legio Urbana
LavagemCerebral, de Gabriel o Pensador
Lute para Viver, de Cidade Negra
Mentiras do Brasil, de Gabriel o Pensador
Monte Castelo, de Legio Urbana
Que Pas Este, de Legio Urbana
Saga da Amaznia, de Vital Farias
Senhas, de Adriana Calcanhoto
SOS Brasil, de Cidade Negra
Terra, de Caetano Veloso
Zumbi, de Cidade Negra
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Desde os primeiros anos de vida, o teatro faz parte do nosso
dia a dia: quando brincamos de faz-de-conta, damos papinha para
as bonecas, encarnamos os super-heris. Mesmo depois que
crescemos, a criana que existe dentro de ns continua viva,
gostando de fantasia. Basta dar a ela uma oportunidade
Por isso, trabalhar comjogos teatrais significa abrir umba
de tesouros! O teatro desenvolve o interesse cultural e o senso de
responsabilidade coletiva. Desenvolve habilidades valiosas para o
relacionamento entre as pessoas como a capacidade de ateno,
a concentrao e a iniciativa diante dos problemas. Almdisso,
quemfaz teatro conhece melhor o seu prprio corpo e o espao
emque se movimenta.
Pela dramatizao, possvel incorporar e resolver situaes
de conflito na medida emque a encenao permite recriar um
fato, observ-lo de outro ngulo e viv-lo de forma diferente. E
permite tambmrecriar os mais diversos espaos sociais, culturais
e temporais. No teatro, podemos experimentar ser outros seres!
As possibilidades do teatro e dos jogos dramticos no
desenvolvimento de uma Cultura de Paz so imensas! A seguir,
voc ver algumas sugestes nesse sentido. Adapte essas e outras
tcnicas s necessidades de sua comunidade, desenvolva seu poder
de criao.
Inicie comatividades de aquecimento, descontrao, para
criar umclima agradvel e envolvente.
Evite situaes onde as pessoas soframcomparaes ou
qualificaes. Fique atento para no valorizar demais os
extrovertidos, o que pode causar frustrao para os mais tmidos.
Todos devemfazer parte do jogo.
Siga o ritmo do grupo. Cuidado para no se contagiar pela
euforia do mais comunicativo ou habilidoso, deixando a maioria
para trs.
Procure fazer comque o grupo se sinta confiante,
encorajado. Lembre-se que, para a maior parte das pessoas, no
fcil se expor.
A apresentao de uma pea completa, no final das
atividades, no o mais importante. O objetivo que cada umse
manifeste, aumente sua autoconfiana, semmedo de ser aprovado
ou rejeitado. Porm, se o grupo quiser fazer umespetculo,
preciso eleger umdiretor que conduza o processo.
Sugira a formao de grupos que desenvolvamtrabalhos
relativos Cultura de Paz.
teatro e jogos dramticos
A T I V I D A D E S
O cont at o f si co
Entre todos os sentidos, o tato o primeiro a se desenvolver.
E, para os seres humanos, assimcomo para os outros animais, o
ato de tocar de importncia vital. O contato inspira confiana,
transmite calor, prazer, conforto e renova a vitalidade. Indica que
no estamos ss. O tato a linguagemque usamos para revelar
nossos sentimentos, para demonstrar s outras pessoas que so
amadas, desejadas ou apreciadas. Quando nos tocamos,
compartilhamos intimidade,
mas tambmrespeito, carinho,
aceitao e acolhimento.
Sugestes de contatos fsicos
para o grupo:
Todos os participantes
apertamas mos e se
apresentama todas as pessoas.
O monitor pede a
todos que toquemuma cor de
sua roupa ou do outro. Repete
a atividade comoutras cores ou
outras caractersticas.
Massagemcorporal:
todos do tapinhas pelo corpo
inteiro, fazendo a pele formigar.
Massagemnas costas: faz-se umcrculo e os participantes
do palmadinhas nas costas uns dos outros. Inverte-se o crculo
para os participantes massagearemos ombros uns dos outros.
Empares, a partir do meio da sala, cada participante
conduz o outro at a parede. Umdeles pode estar de olhos
vendados e ser levado pelo companheiro.
Os participantes se relacionamembalando uns aos outros,
carregando uns aos outros ou guiando uns aos outros como se
fossemcegos.
Aqueci ment o e rel axament o
Comos ps parados, os participantes movimentamas
articulaes de todo o corpo.
Os participantes caminhampara todas as direes, coma
finalidade de reconhecer o espao. Metade do grupo caminha e
outra metade fica parada e vice-versa.
O monitor prope aos participantes que se imaginem
como umcachorinho dormindo no cho. Aos poucos, o
cachorrinho se levanta e espreguia!
Os participantes fazem
de conta que esto emuma
loja cheia de cristais. Emdois
minutos, os participantes
fingemquebrar tudo, cortando,
socando, chutando, emitindo
barulhos.
Todos devem
espreguiar, soltando a voz.
Cada umrelaxa,
deitado no cho ou sentado na
cadeira, prestando ateno em
sua respirao. Outras duas
pessoas testamas articulaes
da pessoa que finge estar
morta.
Todos deitamno cho e tentamsentir os cheiros do ar ou
ouvir o silncio.
O grupo se movimenta emtodo o espao. O monitor d
umsinal e todos fingemser uma esttua alegre, triste, na praia, na
escola etc.
Emduplas, umna frente do outro, os participantes atuam
como se estivessemdiante de umespelho, como se fossemreflexo
uns dos outros. importante trabalhar a integrao entre os
participantes.
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Ol har para os sent i ment osO grupo deve t ransmi t i r emoes medo, amor, di o e observar de que f orma se expressa f i si cament e. Depoi s, cada pessoa expressa um sent i ment o que sej a i ncomum em sua vi da e pes sej i nf l unci ana
cenrio para outro. Quais os personagens envolvidos (polticos,
estudantes, padeiros, artistas etc.)? Qual o papel da juventude
nesse processo? O que cada umde ns pode fazer, na vida
cotidiana, para criar espaos onde predominempara o homeme
para a natureza a paz e a solidariedade.
Fel i ci dade no t em i dade
Todas as pessoas, nos quatro cantos do mundo, esto
procurando a felicidade. Ela o objetivo primordial de nossas
vidas, desde a infncia at a velhice. Mas, chegar perto dela no
muito fcil! O que a felicidade, afinal?
Rena o grupo, coloque uma msica suave e pea que os
participantes lembremde momentos felizes. Onde e comquem
estavam? Sugira que anotemas lembranas emumpapel e, se
quiserem, compartilhemessas lembranas.
Quando terminar a atividade, rena os participantes em
crculo e faa essas reflexes:
Quais as situaes que nos deixammais felizes?
Podemos ser felizes se as pessoas ao nosso lado esto
infelizes?
Como contribuir para a felicidade dos outros?
O que podemos fazer para criar umambiente de felicidade
emnossa volta?
Qual a importncia do dilogo, da generosidade e da
solidariedade para nossa felicidade?
O que falta para sermos felizes?
Pessoas bonitas, ricas ou famosas so necessariamente
felizes? Por que?
VARIAO
Indique a leitura do livro A arte da felicidade, do Dalai Lama,
Tenzin Gyatso, onde h idias muito inspiradoras sobre o tema.
Sugira atividades parecidas emrelao alegria, ao amor,
generosidade.
Aprendendo a paz
com os sal t i mbancos
Apesar de ser ummusical para crianas, a pea
Saltimbancos agrada pessoas de todas as idades por seu humor,
beleza e pela mensagemde amizade e solidariedade.
Traduzida do italiano por Chico Buarque, conta a histria de
quatro animais: umjumento, uma galinha, uma gata e um
cachorro. Todos, por diferentes razes e de diversas maneiras,
passarampor situaes de opresso e resolveramfugir do campo
para a cidade. Os animais vo se encontrando pelo caminho e a
unio os torna suficientemente fortes para mudar o rumo de suas
vidas. Mesmo sendo de espcies diferentes, todos conseguem
dialogar e se respeitar. Umclaro exemplo de solidariedade, dilogo
e cooperao, onde a unio faz a fora e gera uma grande
transformao.
Uma boa sugesto ouvir as msicas da pea. So fceis de
cantar emcoro, possibilitando a criao de vrias vozes. Tambm
pode-se representar a pea escolhendo o diretor e os atores,
realizando uma interpretao livre ou recriando novas situaes.
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A vida imita a arte ou o contrrio? Ser que as duas
apenas se intercalam, de vez emquando? Quemnunca pensou
nisso ao assistir umfilme? Quemnunca se identificou comuma
histria ou uma personagemdo cinema? Umfilme inteiro ou
partes dele podemcolaborar numa reflexo sobre o que desejamos,
buscamos ou o que devemos superar, evitar e mudar.
Nos filmes, as linguagens nos atingememtodos os sentidos
da a sua fora! As imagens, os sons, o ritmo das cenaso
cinema no nos seduz apenas, mas nos transporta para outras
realidades, outras pocas, outros espaos. Ao assistir umfilme
podemos nos ligar ao passado, ao futuro, a ummundo semtempo
ou ainda a umtempo que se repete semparar. O que o torna uma
forma de comunicao valiosa para trabalhar a Cultura de Paz!
Confira a faixa etria da platia antes de selecionar o filme.
Cenas assustadoras tmefeito anti-pedaggico nos mais jovens.
No passe umfilme s por entretenimento, semdiscutir sua
mensagememfuno dos valores de uma Cultura de Paz.
fundamental ler os textos sobre os tpicos do Manifesto 2000, bem
como estudar o filme antes da exibio.
Lembre-se que, para a comunidade, pode ser extremamente
motivador pegar umcineminha na escola. Arrume comcuidado a
sala de exibio, quemsabe at seja possvel providenciar pipoca
para os espectadores
O debate aps o filme deve ser conduzido de maneira amigvel e
interessante: no o caso de fazer uma anlise crtica ou esttica,
mas simde trabalhar valores da Cultura de Paz. Evite, portanto,
que a discusso se torne maante ou intelectualizada.
Inicie comvdeos mais simples, mais fceis de interpretar. Depois
passe para os filmes mais longos e complexos.
H uma grande diversidade de documentrios que abordam
problemas atuais e tambmilustramoutros perodos histricos.
Desenvolva o poder de reflexo dos participantes.
Cheque o equipamento antes da exibio.
Informe a platia sobre os aspectos gerais do filme e sobre o
porqu de sua exibio. Pea aos participantes para lembraremdas
cenas que forammais marcantes. Se existir alguma cena muito
especial, pode-se voltar a ela aps a exibio.
Perguntas para seremfeitas aps a exibio
Quais os aspectos positivos e negativos do filme?
Quais as principais idias transmitidas?
O que chama mais ateno?
Quais as conseqncias e aplicaes para nossa vida?
Qual o tipo de sociedade apresentada? Quais os valores
apresentados? Como cada umjulga esses valores? O grupo
concorda ou discorda desses valores?
Esses valores dizemrespeito a uma Cultura de Paz? Por que?
Sugestes de dinmicas
Exibir o filme at umdeterminado ponto e pedir que os
participantes inventemumfinal, coerente comos princpios de
uma Cultura de Paz. Passar o restante do filme. Comparar os finais
propostos e os caminhos para sua execuo.
Dramatizar a histria mostrada no vdeo ou na tela.
Desenhar as cenas mais marcantes.
filmes
Para t rabal har os pont os
do Mani f est o 2000
Respeitar a vida FORMIGUINHAZ
Desenho animado sobre uma formiguinha questionadora,
que busca umlugar melhor para viver. Zdeseja, na verdade, uma
transformao, de maneira espontnea e desinteressada. Ela no
concorda coma discriminao no formigueiro. Outra coisa que
chama a ateno o fato de Zser uma formiga operria, ou seja,
integrante da comunidade que antes era tida como uma qualquer
e que teve a capacidade de interferir no mundo sua volta.
Rejeitar a violncia A OUTRA HISTRIA AMERICANA
Umlder de skinheads preso e, aps o cumprimento da
pena, tenta ajudar o irmo, que segue o mesmo caminho. Apesar
da violncia e da intolerncia evidentes, o filme traz a descoberta
do outro. Se as idias totalitrias podemser perigosas, o ciclo de
violncia gerado por essas idias tambmpode ser rompido. A
no-violncia cooperativa, restauradora e o contato dos dois
personagens de total aceitao e mudana.
Ser generoso A EXCNTRICA FAMLIA DE ANTNIA
Uma fbula sobre a fora das mulheres. Antnia volta
fazenda de sua famlia e comea uma vida nova, ao lado da filha
e, depois, da neta e da bisneta. A maneira comque Antnia aceita
a opinio da filha e depois o comportamento de todos que vo se
juntando sua famlia so exemplos de generosidade. O que nos
leva a aceitar o outro como ele ? natural acolher ou rejeitar?
Ser generoso tambmse aprende e, compartilhar, gera felicidade.
Ouvir para compreender BICHO DE SETE CABEAS
Inspirado emfatos reais, o filme conta a histria de um
rapaz internado emummanicmio aps desentendimentos com
seus pais. L ele conhece ummundo catico, repleto de sofrimento
e incompreenso. A difcil relao entre pai e filho, e a falta de
dilogo, levama umcaminho doloroso e cruel. O filme tambm
umretrato da forma que as pessoas so tratadas emmuitos
hospitais psiquitricos no Brasil. O jovemsobrevive e conta sua dor
para os que esto do lado de fora. O que possvel fazer para ser
ouvido? Como se abrir para entender?
Preservar o planeta AMAZNIA EM CHAMAS
Filme sobre a floresta amaznica, sua explorao e a
trgica morte do lder sindical e ambientalista Chico Mendes. Esse
lder determinado tinha conscincia sobre a preservao da
floresta amaznica e sobre a necessidade de justia social para o
bemdo planeta. Uma histria de amor e dio, cobia e vingana,
na qual se cruzaminteresses polticos e econmicos. Fatos para
no esquecer e atitudes para noruza2ha pur
O pugientaliRubin Ccomquefoiinha evantand cuoas T*ptuo e ae, dea. O o eDes ambrda senda de compcipploraambm
e, deponbre a pntria dl. O jodos qiviaao encavanmpritu acdois
Para t rabal har
a Cul t ura de Paz
Grupo I Conceitos abordados: histrias de vida,
persistncia, liderana
Quando olhamos de perto a vida de grandes personalidades,
lderes, mulheres e homens solidrios que realizaramo bempara a
humanidade, podemos perguntar: como fizeramtudo isso?
Nasceramassim? Estavamsozinhos? bemprovvel que essas
pessoas nemimaginavamque chegariamonde chegaram.
Entretanto, certo que elas acreditaram, persistiram!
O que aprendemos comas histrias dos outros? Por que nos
identificamos comalgumas delas? Ficamos contentes em
compartilhar, mesmo seguindo caminhos diferentes e estando em
outro lugar. Todos ns temos uma histria. Expectativas, interesses,
o qu contar, como contar e quando contar so importantes. Todas
as histrias de vida fazemsentido e fundamental, emqualquer
comunidade, que elas se revelem, que se realizem. Eu conheo
uma histria? Sim! A minha!
UM GRITO DE LIBERDADE Histria sobre a morte do
ativista sul-africano Steven Biko e seu relacionamento comum
amigo jornalista, que depois investiga os verdadeiros
acontecimentos.
GANDHI A vida de Gandhi, desde seu trabalho como
advogado na frica do Sul at a independncia da ndia.
MALCOM X Histria do lder negro MalcomX, sua vida de
criminoso, at a converso religiosa e os caminhos que trilhou na
luta pelos direitos dos negros norte-americanos.
MENINOS NO CHORAM O preconceito e a intolerncia
vividos por uma garota a respeito de sua sexualidade e de seu
comportamento.
A HISTRIA DE HANNA Uma jovemjudia luta pelo
sionismo e presa durante a Segunda Guerra Mundial.
SHINE, BRILHANTE Baseado na histria do pianista David
Helfgott. Desde garoto, ele estuda msica para ser o melhor, mas
seu pai exagera emsua educao. David se torna umbrilhante
msico mas sua relao coma famlia nunca mais ser a mesma.
Grupo II Conceitos abordados: alienao, controle,
liberdade, comunicao
E se voc descobrisse que muita coisa, ou mesmo tudo em
que acredita, no est totalmente certo ou completamente errado?
Qual seria a sua reao? Algumas coisas podemnos surpreender
simplesmente por no estarmos preparados.
A ignorncia no uma beno, e pensar que nada precisa
ser feito uma iluso amarga. Ficar reproduzindo velhos modelos
como se fossemnovos significa diminuir a capacidade humana.
Assim, de que forma sermos criativos e originais comaquilo que
temos e no lugar onde estamos? Por que nos falta tempo e tudo
acontece to rpido? De onde estamos vindo e, da maneira que
estamos, para onde iremos? Tudo temseu preo mas, e o valor?
Como lidar comaquilo que esperamde ns e aquilo que
idealizamos para ns? Os valores morais, a tica, tmumpapel
importante nesse momento. Vamos identificar a tica nessas
imagens e nessas histrias.
MATRIX Umhacker se depara comuma nova realidade,
onde tudo o que acredita, na verdade, no existe. Trata-se de um
mundo virtual dominado por programas de computadores. E ele se
torna umrebelde contra esse mundo.
BELEZA AMERICANA Umhomemde meia idade comea
a questionar seus valores e decide mudar de vida radicalmente.
INSTINTO Antroplogo estudioso de gorilas na frica
extraditado para os Estados Unidos e colocado emumpresdio. O
psiquiatra que o atende se depara ento comuma nova viso do
mundo e da vida, onde o saber e o poder se misturam.
ADMIRVEL MUNDO NOVO Emuma sociedade
totalmente planejada e controlada, aparece umhomemcom
valores diferentes. o encontro entre a paixo pela vida e sua
liberdade como excesso de cuidado e alienao.
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OS IDIOTAS Umgrupo de pessoas se coloca emsituaes
que permitemrevelar as hipocrisias e os disfarces de sua
sociedade. E fazemisso de uma maneira nada convencional.
SOCIEDADE DOS POETAS MORTOS Emumcolgio
extremamente conservador, umprofessor utiliza mtodos
inesperados para ensinar no apenas conhecimento acadmico,
mas para falar sobre a vida e o gosto da liberdade.
FOGO SAGRADO Aps viagem ndia, uma jovem
australiana decide comear uma vida nova, junto comumguru e
seus seguidores. Porm, ela se depara coma intolerncia e a
resistncia da famlia, para quemela no sabe o que faz.
BARAKA Sucesso de imagens de povos e culturas tribais
e milenares mescladas comculturas urbanas e tecnolgicas.
Encontro entre a sabedoria e o pragmatismo.
Grupo III Conceitos abordados: preconceito,
intolerncia, diferenas, desconhecimento
Semdvida, existemtimas intenes e propostas para os
problemas do mundo. Uma vez WilliamBlake escreveu: Aquele
que deseja e no age, gera pestilncia. Muitas intervenes so
urgentes e percebemos o problema, at porque ele evidente.
Sabemos das dificuldades para enfrent-lo. Porm, nos perdemos
s vezes no entendimento de suas causas.
De que forma podemos ficar envolvidos emsituaes to
intensas como as retratadas por alguns filmes? Como acabamos
comprometidos comtantas experincias do dia a dia que, na
verdade, gostaramos de evitar? Existe umproblema e para ele h
uma soluo. Mas emqual espao estar? No problema ou na
soluo? Olhar, sentir, ouvir, experimentar, dialogar podem
contribuir muito para esta escolha. Como lidar comnossas
emoes? No devemos nos culpar por senti-las, mas fazer um
esforo para entend-las e decidir o que fazer comelas.
LARANJA MECNICA Umgrupo de jovens encontra um
nico sentido na vida por meio da violncia explcita e gratuita.
Seu lder, entretanto, envolve-se emuma srie de fatos que
comprometemseu destino.
SKINHEAD, A FORA BRANCA Jovens skinheadsnazistas
agridemimigrantes asiticos e so liderados por uma pessoa que
os leva a umcaminho repleto de violncia, insegurana e
preconceito.
LOUISE, TAKE 2 Jovens que vivemrealizando roubos no
metr entramemummundo repleto de preconceito, excluso e
abandono. Mesmo assim, insistemempermanecer nessa vida.
COMO NASCEM OS ANJOS Uma menina e ummenino
cariocas se vememuma situao fora de seu controle e
desencadeiamuma seqncia de violncia e medo.
CRONICAMENTE INVIVEL Filme que retrata a situao
social, poltica, econmica e ambiental brasileira emsua face
medocre e cruel. Cidados revelamseus hbitos, de norte a sul
do pas.
PIXOTE Histria de ummenor abandonado nas ruas de uma
metrpole. A sobrevivncia e a desiluso caminhamlado a lado.
FEBRE DA SELVA A difcil relao entre umhomeme
uma mulher emuma sociedade racista, onde o sentimento tenta
resistir ao preconceito. Filme do diretor Spike Lee, que inclui, na
grande maioria de seus filmes, questes como racismo, preconceito
e violncia. Todos so recomendveis.
DANANDO NO ESCURO Uma mulher temumproblema
de viso que ir ceg-la e resolve juntar dinheiro para fazer uma
cirurgia no filho, portador da mesma doena. Mas as coisas no
saemcomo ela planejava.
AMISTAD Filme baseado emuma histria real: umgrupo
de soldados africanos que, aps uma rebelio, apodera-se de um
navio negreiro. Contudo, ao encontrar terra firme, nos Estados
Unidos, os soldados deparam-se comumtribunal que os acusa de
assassinato.
A MISSO Histria de ummercador de escravos violento
que, na luta pela mulher amada, assassina o prprio irmo. O
sentimento de culpa o leva penitncia e rendio. Imerso nas
intrigas de interesses dos colonizadores, torna-se ummrtir na
defesa dos ndios que deveria escravizar.
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Grupo IV Conceitos abordados: esperana, felicidade,
compaixo, generosidade
Seres humanos comsua tentativas e esperanas,
questionamentos e movimentos, acertos e contradies tambm,
querendo rir, amar, crescer e viver. Buscando realizar umfaa
voc mesmo. Ensinama ser umbomfilho, umbomcidado, bom
amigo, bomtrabalhador e como agir emvrios lugares e situaes.
Porm, como ser voc mesmo?
Mulheres e homens andampelas ruas, juntos, embusca de
humildade para seus coraes e liberdade para seus pensamentos,
responsveis pelas suas prprias histrias. Como compreender que
no importa o que fizeramcomvoc, mas o que voc faz como
que fizeramde voc?
Quantas histrias de corageme esperana conhecemos? Isso
bom? Bem, alguma coisa acontece que mobiliza tanta emoo,
fora e determinao, fazendo as pessoas continuarema buscar
algo melhor, a mudar. Que emoo essa? De onde vemtal fora?
A vida temarte e arte. Crescemos quando sentimos que
h algo para fazer e nossa sensibilidade colabora para esse
crescimento. Pense emalgo bomque aconteceu algumdia. Voc
encontrou algo ntimo e deseja compartilhar? Ento faa-o, se j
no o fez, mesmo semperceber.
A VIDA BELA Preso emumcampo de concentrao
nazista, umpai tenta convencer o filho pequeno de que todo
aquele horror no passa de umjogo.
PATCH ADAMS, O AMOR CONTAGIOSO Histria de um
mdico que acreditava na vida e no sonho humano. Seu trabalho
revolucionrio consistia principalmente emfazer o outro feliz.
CHOCOLATE Uma mulher e sua filha chegama uma cidade
pequena e conservadora para montar uma loja de chocolate. O
local gera receio emalguns, mas traz felicidade para muitos.
FORRESTGUMP Umhomemconta suas experincias e
revela uma forma de ver a vida extremamente bela e positiva.
DODESKADEN, O CAMINHO DA VIDA Histrias de
pessoas humildes que vivemembarracos no Japo. Enredo repleto
de fantasia, magia e esperana. Obra do diretor Akira Kurosawa,
cujos filmes trazemmuita beleza, arte e sabedoria. So
recomendveis outros filmes desse diretor.
PO E TULIPAS Emuma viagemde frias, uma mulher
esquecida pela famlia e acaba indo parar emoutra cidade. L,
encontra pessoas que lhe do umnovo sentido para a vida.
OS DEUSES DEVEM ESTAR LOUCOS Uma garrafa de
refrigerante aparece emuma aldeia africana e causa muita
confuso. Umhomemfica responsvel por se livrar da garrafa e
acaba aprendendo outra forma de ver as coisas.
SBADO Situaes inesperadas na gravao de um
comercial emumantigo prdio no centro de So Paulo.
O GRANDE MENTECAPTO As aventuras de Geraldo
Viramundo. O filme mostra que o carisma, a ateno e o sonho de
uma pessoa a fazemviver todos os momentos intensamente.
AO MESTRE COM CARINHO Umprofessor negro vai
lecionar emuma escola freqentada por adolescentes com
baixssima auto-estima, problemticos e violentos. Filme lrico e
profundo, sobre as relaes humanas. Commensagens de paz e
esperana.
CONRACK Umamericano vai lecionar emuma ilha
pauprrima e encontra crianas negras amedrontadas, que sofrem
de abulia. Como no consegue fazer contato comelas pelos meios
convencionais, opta por utilizar a msica clssica. Ento, ao som
de Beethoven, ensina a elas o amor vida.
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Faa sua prpria pesquisa, escolhendo os temas mais interessantes
de acordo coma faixa etria do grupo que vai ouvir as histrias.
Podemser histrias de fadas, fbulas, lendas folclricas, passagens
bblicas, fatos reais da histria, fatos do cotidiano, aventuras!
Estude a histria previamente, entenda sua trama, divirta-se com
ela, capte sua mensagem, seus elementos essenciais. Faa uma
escolha amorosa da sua histria, identifique-se comela.
Localize o enredo, identifique personagens principais e secundrios.
Por exemplo: local, poca, civilizao. preciso entender o
contedo e a mensagemda histria.
Antes de comear, proponha umbate-papo informal, para
descontrair e captar o interesse do grupo. Pea silncio. Uma
msica de fundo ajuda a criar o clima.
No se estenda por mais que dez minutos contando a histria.
Algumas vezes, o narrador temque fazer sua prpria narrao da
histria: resuma, se for muito extensa, enriquea comdetalhes, se
for muito curtinha.
Tire proveito de sua voz, pronuncie bemas palavras, no esquea
das pausas. Treine fazendo uma leitura clara e pausada do texto na
frente do espelho.
Cuidado como volume da voz. No fale gritando, nemto baixo
que as pessoas no possamouvir. Module a fala de acordo como
sentimento que quiser passar: rpido para sentimentos de urgncia,
devagar quando quer passar alegria, paz, serenidade.
Modifique o tomda voz do grave para o agudo, dependendo do
personagemque interpreta.
O corpo e o semblante tambmfalam, interpretam, vivenciama
histria.
Faa pausas, imitaes, semexagerar muito nos gestos e
movimentos.
Fique atento s emoes da platia. E no se esquea: a prtica
a melhor escola!
Para encerrar, conduza uma reflexo sobre a narrativa, discutindo
valores e pontos de vista.
contar histrias
A arte de contar histrias vem
desde os primrdios da humanidade.
Se usarmos a imaginao, podemos
at ver nossos ancestrais contando
histrias emvolta de uma fogueira.
Assimsurgiramas lendas e os mitos,
que passaramde gerao em
geraoPelas histrias adquirimos
experincias de vida, desenvolvemos o
carter, o raciocnio, a imaginao e a
criatividade. Desenvolvemos tambmo
senso crtico, valores ticos e
aumentamos nossas possibilidades
dentro do relacionamento social. Com
elas aprendemos a crescer, comelas
aprendemos a pensar.
A T I V I D A D E S
Int erpret ando as hi st ri as
O ltimo discurso
Charles Chaplin, no filme O grande ditador
Sinto, mas no quero ser imperador, no meu trabalho.
No pretendo governar nemconquistar nada. Gostaria de ajudar
se fosse possvel a judeus e gentios, negros e brancos. Todos
desejamos ajudar-nos. Os humanos so assim. Queremos viver para
a felicidade dos outros e no para faz-los desgraados. Por que
tenderamos a odiar e a menosprezar? Neste mundo h lugar para
todos. A Terra, que generosa e rica, pode abastecer todas as
nossas necessidades. O caminho da vida pode ser o da liberdade e
da beleza, mas, apesar de tudo, nos temos perdido. A cobia
envenena a alma dos homens... levanta muralhas de dio no
mundo... est fazendo avanar a misria e a morte. () No
necessitamos de mquinas semhumanidade. No necessitamos de
inteligncia semamor e ternura. Semestas virtudes tudo violncia
e tudo se perde. () Neste momento a minha voz chega a milhes
de pessoas de todo o mundo... milhes de desesperados, homens,
mulheres, crianas, vtimas de umsistema que tortura os humanos e
encarcera os inocentes. () Me escutas. Onde estiveres, levanta os
olhos! Podes ver? O sol rompe as nuvens que se espalham! Samos
da obscuridade e vamos luz! Entremos emummundo novo, em
ummundo melhor, emque os seres humanos estejamacima da
cobia, do dio, da hostilidade! Olha para cima. A alma dos homens
conseguiu asas e j comea a voar. Voa at o arco-ris, at a luz da
esperana. ().
Reflexes propostas
O grupo pode assistir o filme antes da discusso.
Qual trecho do texto chamou mais a ateno do grupo? Por que?
O autor fala que o caminho da vida pode ser o da liberdade e da
beleza. Ele coloca a possibilidade de escolha. Cada umj percebeu
que a vida repleta de escolhas? Qual o caminho que estamos
escolhendo para nossas vidas?
No necessitamos de mquinas semhumanidade. No
necessitamos de inteligncia semamor e ternura. Semestas virtudes
tudo violncia e tudo se perde. ()Qual a mensagemdesta
frase? Ser que vivenciamos o amor e a ternura?
E a humanidade, vivencia esses valores? Pea a cada participante
que escolha uma idia do texto e diga os motivos da escolha.
Pea aos participantes que criemdiscursos e, se possvel,
programemaes para que essas idias se tornemrealidade.
Discuta comas pessoas qual a distncia entre a palavra e a ao.
O Diamante
Conto hindu publicado emFilosofia para crianas e adolescentes,
de Maria Luiza S. Teles.
Uma vez umperegrino parou emumbosque, muito perto de
umpovoado, e acampou debaixo de uma rvore para passar a noite.
A pedra, a pedra! D-me a pedra preciosa, peregrino
disse ummercador.
O velho peregrino se levantou, se aproximou do homemque
gritava e lhe disse:
Que pedra desejas, irmo?
O mercador respondeu:
A noite passada tive umsonho emque o senhor Shiva me
dizia que, se viesse aqui esta noite, encontraria umperegrino que
me daria uma pedra preciosa que me faria rico para sempre.
O peregrino foi buscar sua bolsa perto do rio e lhe deu a
pedra, dizendo:
Eu a encontrei emumbosque perto do rio, podes guard-la.
O mercador guardou a pedra e foi
para casa. Uma vez l, abriu a mo e
Oh! Que surpresa! Era umdiamante.
No pde dormir noite, dava tantas voltas
na cama quanto emsua cabea.
Levantou-se ao amanhecer, voltou ao
lugar onde havia deixado o peregrino e lhe disse:
D-me, por favor, a fora
que te permitiu desprender-te desta
riqueza comtanta facilidade!
67
Reflexes propostas
Qual o principal valor dessa histria?
O que necessrio para que a pessoa possa ser desprendida e
generosa?
Por que algumas pessoas se apegamtanto s coisas materiais?
A generosidade pode dar mais sentido vida?
Mas este homemto rico, de que me falas,
no morre?
Texto extrado de publicao do Museu de Porto Seguro,
Ministrio da Cultura Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional, Porto Seguro, 2000.
Jean de Lry incluiu, emseus relatos de uma viagem
realizada em1557, umdilogo travado comumvelho tupinamb,
a respeito do grande interesse demonstrado pelos franceses na
retirada do pau-brasil, revelando o choque de vises entre o nativo
e o europeu: Por que vindes vs outros, mairs(franceses) e pers
(portugueses) buscar lenha de to longe para vos aquecer? No
tendes madeira emvossa terra? Jean de Lry respondeu que os
franceses no as queimavammas dela extraamtinta. Ao que o
ndio retrucou: E por ventura precisais de muito? Tendo Lry
respondido afirmativamente, pois que existiamna Europa grandes
comerciantes que acumulavamaquela madeira, o velho tupinamb
estranhou aquele desejo pela acumulao: Mas esse homemto
rico, de que me falas, no morre?
Na seqncia do dilogo, Jean de Lry explicou que, coma
morte, os bens passavampara os filhos, irmos ou parentes mais
prximos. O ndio, no satisfeito coma resposta, acrescentou:
No ser a terra que vos nutriu suficiente para aliment-los
tambm? Temos pais, mes e filhos a quemamamos; mas estamos
certos de que depois da nossa morte a terra que nos nutriu
tambmos nutrir, por isso descansamos semmaiores cuidados.
Reflexes propostas
Por que o ndio do nosso relato no consegue entender o que
herana?
Por que, para os tupinambs e para os franceses, a idia de possuir
alguma coisa to diferente?
O costume de acumular bens o mesmo emtodos os povos?
Qual a relao que os nossos ndios e os colonizadores
tiveramcoma natureza?
Ou isto ou aquilo
Ceclia Meireles
Ou setemchuva e
no setemsol,
ou setemsol eno
setemchuva!
Ou secala a
luva eno se
peo anel,
ou sepeo anel e
no secala a luva
Quemsobenos ares
no fica no cho,
quemfica no cho no
sobenos ares.
uma grandepena queno
sepossa estar
ao mesmo tempo nos dois lugares!
Ou guardo o dinheiro eno compro o doce,
ou compro o doceegasto o dinheiro.
Ou isto ou aquilo: ou isto ou aquilo
E vivo escolhendo o dia inteiro!
No sei sebrinco, no sei seestudo,
sesaio correndo ou fico tranqilo.
Mas no consegui entender ainda
qual melhor: seisto ou aquilo.
68
Reflexes propostas
A nossa vida repleta de escolhas. Desde o momento emque
acordamos, at a hora de dormir, fazemos muitas escolhas. Pea
aos participantes para listar todas as escolhas que j fizeram
durante esse dia.
Depois inicie uma conversa sobre o que teria mudado se alguma
daquelas escolhas no tivesse sido feita. Por exemplo, o que teria
mudado se, emvez de decidir ir escola no final de semana, eles
tivessemoptado por ficar emcasa. O que teria mudado? Quantas
coisas poderiamser diferentes no dia e na vida de cada pessoa?
Faa uma reflexo sobre a influncia das nossas escolhas na
construo da nossa vida, na sociedade emque vivemos, no
planeta emque habitamos. Precisamos ficar atentos. Uma escolha
mal feita pode significar uma caminhada por trilhas no desejadas.
Pea para que os participantes pensemnisso. Esse pode ser o
grande segredo da vida.
Encerre coma leitura do trecho abaixo:
O que que se encontra no incio? O jardimou o
jardineiro? o jardineiro. Havendo umjardineiro, mais
cedo ou mais tardeumjardimaparecer. Mas, havendo
umjardimsemjardineiro, mais cedo ou mais tardeele
desaparecer. O queumjardineiro? Uma pessoa cujo
pensamento est cheio dejardins. O quefaz umjardim
so os pensamentos do jardineiro. O quefaz umpovo
so os pensamentos daqueles queo compem.
RubemAlves
Variaes
Fazer o mesmo exerccio combase na histria de cada
participante. Cada umpode traar uma linha do tempo (comrecorte
e colagem, pintura etc.), para melhor identificar os caminhos e
descaminhos da sua vida. Ento cada umvai refletir se haveria algo
que gostaria de mudar. Se sim, faa-o lembrar da poca dos fatos:
como fez essa escolha? Queminfluenciou essa opo?
Outra variao interessante utilizar essa atividade para
refletir sobre os efeitos das nossas escolhas nos rios, florestas, no
ar, nas cidades, nas pessoas. Pode-se, ainda, conversar sobre o
efeito das escolhas na sade fsica e mental de cada um.
difcil mudar
Texto extrado do editorial da revista Thot, n 62, editada pela
Associao Palas Athena, 1996.
Umgrupo de cientistas colocou cinco macacos numa jaula
onde havia uma escada comumcacho de bananas no topo.
Quando ummacaco subia a escada para pegar as bananas,
umjato de gua fria era jogado nos que estavamno cho. Depois
de alguns banhos frios, cada vez que ummacaco subia a escada
para pegar as bananas, os outros o pegavame batiamnele. Em
pouco tempo, nenhummacaco se atrevia mais a subir a escada,
apesar da tentao das bananas.
Ento os pesquisadores substituramumdos macacos. A
primeira coisa que o novato fez foi subir a escada. Mas foi pego
pelos outros, que o surraram. Algumas surras depois, o novo
integrante do grupo no subia mais a escada.
Umsegundo substituto foi colocado na jaula e passou pela
mesma dura experincia, tendo o primeiro substituto participado
comentusiasmo da surra ao novato.
A mesma coisa aconteceu como terceiro substituto. E
tambmcomo quarto, at que o ltimo dos cinco integrantes
iniciais foi substitudo. Assim, ficaramna jaula cinco macacos que,
mesmo nunca tendo tomado umbanho frio, continuavambatendo
naquele que tentasse pegar as bananas.
Se fosse possvel perguntar a eles porque batiamemquem
tentasse subir a escada, comcerteza, a resposta mais freqente
seria:
No sei, mas as coisas sempre foramassimpor aqui.
69
Hi st ri as para l er, cont ar,
recont ar
Era uma vez, talvez tantas
Michel Robim
Era uma veznumlugar, uma provncia. Nessa provncia
vigorava uma lei extremamente cruel. Determinava que, a cada
ms, trinta presos eramexecutados para servir como exemplo de
que as leis deviamser respeitadas e temidas. A sentena de
execuo era assinada pelo governador da provncia, em
determinado dia do ms, at o meio-dia. Se a sentena no fosse
assinada at o meio-dia, dizia essa mesma lei, os prisioneiros
escolhidos deveriamser perdoados e libertados o que jamais
havia ocorrido.
Pois ento... era este fatdico dia. O governador dirigia-se ao
palcio para, entre outras coisas, assinar a dita sentena. Ia
observando, de seu carro, os afazeres e o cotidiano de seus
cidados, quando sua ateno se volta para dois meninos que
brincavam. Umdeles corria atrs do outro numa espcie de pega-
pega, quando o que ia frente tropeou, caiu e deu umgrito de
dor. O outro imediatamente interrompeu a brincadeira, ajoelhou-se
ao lado do amigo e, numgesto de compaixo, o consolou,
soprando-lhe o ferimento do joelho e o ajudando a se levantar.
Abraados, dobrarama esquina e desapareceramde vista.
A cena remeteu o governador a lembranas, fazendo-o
afundar emreflexes, memrias etcEnsimesmado, chegou ao
palcio, fechou a porta de seu gabinete, isolou-se e mergulhou
sabe-se l emque recnditos de sua alma, no desejando ... ver
ningume nemser de nenhuma forma incomodado. O tempo
passou, o meio-dia chegou comsuas badaladas, despertando o
atnito governador de seu universo reflexivo. Passara do meio-dia
e, pela primeira vez na histria da provncia, a sentena no tinha
sido assinada. Os prisioneiros estavamlivres!
A notcia se espalhou como umraio por toda a provncia.
Uma grande alegria tomou conta de todos os cidados, ningum
parecia acreditar no milagre.
Na casa dos dois meninos, a novidade chegou antes mesmo
que eles tivessemposto os ps na soleira da porta. A me,
radiante, recebe os dois porta, exclamando:
Sabemo que aconteceu? Os prisioneiros foramlibertados,
no maravilhoso? Agora venhamc, me contemcomo foi o seu
dia, o que vocs fizeramhoje?
Nada, responderamos meninos, hoje no fizemos nada.
Foi umdia ruim, ele caiu, se machucou, a gente nemconseguiu
brincar direito... Acho que a gente nemdeveria ter sado de casa...
Eis aqui umpequeno conto... e uma pergunta.
Como est sendo o seu dia, o que que voc fez hoje?
A carroa
Texto extrado do livro Olegado da sabedoria, de Miguel Attie Filho,
editora Edicon, So Paulo, 1995.
A carroa de frutas, completamente desgovernada, rolou
barranco abaixo, e seu condutor, o jovemAl Eitta, por muita sorte
sobreviveu. Os cavalos escaparame nunca mais foramencontrados.
A carroa ficou praticamente irreconhecvel: a parte de madeira
despedaou-se e a de ferro entortou-se. E grande parte das suas
economias e das de seu pai ali se perderam. Algumas pessoas que
passavampelo local socorreramo joveme o levarampara casa.
70
No dia seguinte, quando acordou, o rapaz sentia-se muito
chateado pelos prejuzos sofridos. Estranhamente, porm, viu que os
pedaos da carroa haviamsido recolhidos e estavamamontoados em
frente ao galpo principal de sua casa. Surpreso, perguntou ao pai:
O que faz esse entulho emnossa casa?!
Fui eu quemo trouxe, respondeu o pai, para que ns
decidssemos o destino dele.
Naquele mesmo dia, ento, trataramde chamar o ferreiro da
cidade, para ouvir a sua opinio.
No h mais conserto, disse o homem. O que se gastaria
para consertar esta carroa seria suficiente para comprar duas
outras novas. Infelizmente, esta serve apenas como sucata.
Diante do fato, o pai dispensou o ferreiro que, levando a
sucata, comprometeu-se emprovidenciar, embreve, uma nova
carroa. Depois de algumas semanas, o homemvoltou, trazendo o
que havia combinado. O jovem, ento, chamou seu pai e os dois
foramat o porto. Quando l chegaram, porm, Al Eitta notou que
no se tratava de uma carroa nova, mas simdaquela mesma que
ele havia destrudo no acidente. Semdizer uma palavra, o pai lhe
passou o comando do coche e eles deramuma longa volta pela
cidade. O rapaz, intrigado como que se passava, comentou:
Meu pai, no posso esconder minha estranheza: no o vi,
emnenhuminstante, enfurecido pela destruio da nossa carroa e,
menos ainda, pela perda das nossas economias.
Al Eitta disse o pai eu no me zanguei porque a nossa
vida vale muito mais do que a vida da nossa carroa. E no haveria
como zangar-me, pois nessa troca eu sa lucrando: dei uma carroa
velha pela vida do meu filho!
Sim, entendomas mesmo assim: por que umreconhecido
comerciante como o senhor, meu pai, aumentaria o seu prejuzo
material, gastando o preo equivalente a duas carroas novas para
reformar uma que j havia sido destruda?
Para que voc visse, Al Eitta, que por mais que a nossa
carroa venha a se despedaar, ns sempre poderemos consert-la;
porm, se a nossa falta de prudncia arrancar uma unha sequer do
menor dos nossos dedos, nemcomtodo o dinheiro do mundo ns
poderamos devolv-la ao seu lugar! E entre destruir-se a nossa
carroa, destrurem-se os nossos dedos ou, o que seria pior,
destruir-se o nosso afeto, eu prefiro sempre que ns nos ocupemos
como que mais importante!
A partir daquele dia, Al Eitta, o filho, mudou trs coisas na
sua vida: o seu modo de dirigir carroas, o seu modo de dirigir os
negcios e o seu modo de valorizar as coisas na vida
Mas esta no a nossa antiga carroa?!
Bumba-meu-boi
Texto de Joel Rufino dos Santos, publicado na revista Nova Escola,
So Paulo, junho de 1993.
Esta uma histria de vontade. Numa fazenda de gado
beira do rio So Francisco, trabalhava umcasal de escravos:
Francisco e Catirina. Vai que umdia Catirina ficou grvida. Numa
noite emque a lua prateava o pasto, Catirina gemeu para o marido:
Estou comdesejo de lngua de boi.
Vontade de grvida ordemdisse Francisco , mas os
bois no so nossos. Voc sabe, mulher.
Naquela mesma hora, no que apareceu umboi enorme,
branco e gordo? De quem, de quemno Francisco entrou para
dormir, mas Catirina foi atrs. Tinha umolhar cumprido que dava
pena:
Quemme dera uma lngua de boi
Francisco saiu e matou o coitado. Cozinhou a lngua e ps fim
ao desejo da mulher. Chamou depois os vizinhos e repartiu o resto:
A p pro Itam. A peitaa pro seu Vilaa. Pro meu
sobrinho, Antonil, o costao. Pro seu Dodato, o pernil
S sobraramos chifres e o rabo, que ningumquis.
Da a dias, o dono da fazenda cismou de ver o rebanho:
Cad o boizo, aquele que eu trouxe do Egito?
O feitor procurou pela fazenda inteira. Deu a notcia:
Sumiu.
71
72
Sumiu, como?!
Umescravo que tinha visto Francisco fazer a repartio, e
no tinha ganhado nada, contou:
Vi o Chico matando ele.
O amo caiu no choro. Era umhomemferoz, mas triste.
Socava a parede:
O meu boi, boi Barroso que veio do Egito emcaravela!...
Dava d.
Vou consolar o amo disse Francisco quando soube.
Est louco falou Catirina. melhor fugir.
O pobre do amo olhava cumprido o que restava do boi: o
esqueleto como rabo e os chifres. Mandou buscar curandeiros em
todas as partes. O primeiro olhou, olhou.
T morto e deixou uma lista de remdios.
Comtrs dias arriba.
De fato, no terceiro dia o boi deu umpum. Foi s. Rezaram,
recitarammantras, cumprirampenitncias. Nada. Dessa vez nem
umtraque.
Algumse lembrou de umpaj. Chegou comervas e uma
coleo de sapos secos. Acendeu umcachimbo e baforou os restos
do boi. Tambm, nada.
O meu boi morreu! chorava o amo Que ser de mim?
Manda buscar outro sugeriu o feitor , l no Piau.
Ningumqueria entender o sofrimento dumhomemto rico.
Enquanto isso, Francisco e Catirina estavamescondidos no
municpio de o. Fica pr l de Montes Claros e acabaramsabendo
que umfazendeiro assimassimmorria de paixo por umboi
assassinado etc.
Se eu soubesse suspirou Catirina no te pedia lngua
de boi aquela noite.
E se eu soubesse falou Francisco no te fazia a
vontade.
O menino, que tinha nascido e j era grandinho, chamado
Mateus, estava ouvindo a conversa.
Meu pai, minha me, eu resolvo o caso.
Chegaramna fazenda. Francisco e Catirina ainda commedo
do castigo. O amo, porm, s tinha olhos pra chorar. Os escravos h
muito tempo no faziammais nada. As porteiras estavam
escancaradas e umvento frio fazia redemoinho na prpria sala da
casa grande.
L estavamos restos do boi no terreiro: o esqueleto como
rabo e os chifres. Mateus levantou o rabo do boi e espiou l dentro.
Ningumsabe o que ele viu. Assoprou trs vezes.
O boi viveu! O boi viveu! Saiu chifrando quemestava perto.
O amo no cabia emsi de alegria. Pulava e abraava os escravos.
Perdoou Francisco e Catirina.
Esse foi o primeiro bumba-meu-boi do mundo. Mais tarde,
pra ficar mais bonito, inventaramas criaturas fantsticas: o
Caipora, o Bicho Folharal, o Jaragu e a Bernncia. E outros
animais, almdo boi: a Burrinha, a Ema, o Cavalo-Marinho, o Urso,
o Jacar, o Urubu e muitos outros.
Os vasos preciosos
Malba Tahan
Umprncipe poderoso tinha vinte vasos de porcelana,
belssimos, que eramo seu orgulho. Guardava-os numa sala
especial, onde ficava durante muitas horas a admir-los.
Umdia, semquerer, umcriado quebrou umdos vasos. O
prncipe, enfurecido e inconsolvel coma perda do precioso objeto,
condenou morte o desastrado.
Nessa ocasio, apresentou-se no palcio umvelho sbio que
se props a consertar o vaso de maneira a ficar perfeitamente
igual aos outros, mas, para isso, precisava ver todos juntos.
A sua proposta foi aceita. Sobre uma mesa coberta com
riqussima toalha estavamos dezenove vasos enfileirados.
Aproximando-se, o sbio, como se estivesse enlouquecido, puxou
comviolncia a toalha e os vasos tombaramao cho, empedaos.
O prncipe ficou mudo de clera, mas antes que ele falasse,
o sbio, tranqilamente, explicou:
Senhor, estes dezenove vasos poderiamainda custar a vida a
dezenove infelizes. Assim, dou por estes a minha, porque, velho
como sou, para nada sirvo.
Refletindo, o prncipe compreendeu que os vasos do mundo,
por mais belos e preciosos, no valiama vida de umser humano.
Perdoou o sbio e tambmo servo desastrado.
O piano
Autor desconhecido relato veiculado naInternet, em1998.
Como desejo de encorajar seu filho a estudar piano, a me
levou o menino a umconcerto de Paderewski, famoso compositor
polons. Depois de teremse sentado, a me reconheceu uma
amiga na platia e caminhou emsua direo. Aproveitando a
oportunidade para explorar as maravilhas de uma sala de
concertos, o garoto se levantou e foi emdireo a uma porta,
sobre a qual estava escrito: No entre.
Quando as luzes da sala comearama escurecer e o
concerto estava para comear, a me retornou a seu assento e
descobriu que seu filho tinha desaparecido. De repente, as cortinas
se abrirame as luzes focalizaram, sobre o palco, o impressionante
piano Steinway. Horrorizada, a me viu o pequeno sentado na
frente do teclado, inocentemente tocando algumas notas de uma
cano infantil.
Nesse momento, o grande mestre do piano entrou no palco
e rapidamente se dirigiu ao piano, sussurrando nos ouvidos do
menino: No pare. Continue tocando.
Ento, inclinando-se, Paderewski colocou a mo esquerda
sobre o teclado e passou a complementar a melodia simples, com
uma harmonia. Emseguida, a sua mo direita, contornando o
outro lado do menino, adicionou umobbligatorpido. Juntos, o
velho mestre e o jovemaprendiz transformaramuma situao
amedrontadora numa experincia criativa, magnfica. E o pblico
ficou encantado.
Seja qual for a nossa situao na vida no importa quo
opressiva, desesperada, aparentemente intil , seja at a nossa
noite escura da alma, Deus est sussurrando bemdentro de
nosso ser: No pare. Continue tocando. Voc no est s. Juntos,
vamos transformar esses padres desconectados numa obra de
arte do esprito criativo. Juntos, iremos encantar o mundo coma
nossa cano.
73
Li t erat ura de cordel
A era tecnolgica, ao contrrio de nos afastar de nossas
razes, deve facilitar nosso conhecimento sobre as origens,
estimular a integrao das diversas (e to ricas!) culturas de nosso
povo. Umdas expresses mais representativas desse universo a
literatura de cordel.
O que cordel?
Cordel: s.m. Corda muito delgada; cordinha/Bras. Literatura
de cordel, o romanceiro popular nordestino, que se distingue em
dois grandes grupos: o da poesia improvisada, cantada nas
"cantorias", e o da poesia tradicional, de composio literria,
contida emfolhetos pobremente impressos e vendidos a baixo
preo nas feiras, esquinas e mercados do Nordeste.
A literatura de cordel pode ser encontrada empequenas
brochuras, comcapa de papel ordinrio, contendo versos ilustrados
por xilogravuras rsticas. O nome cordel vemdo fato de que
costumamser penduradas emfios de algodo os chamados
cordis emseus pontos de venda.
Fonte: Grande Enciclopdia Larousse Cultural, volume 7, p.1620, Editora Nova
Cultural, So Paulo eRio deJaneiro, 1998.
C O M O S E F A Z
Prope-se s pessoas do grupo compor versos de cordel,
completando os textos com suas prprias rimas.
O Samba mais Cadncia
remelexo nas______________
sapateado liberto
nas ruas enas_____________
etemmais aceitao
entreas danas____________
O nosso pas precisa
comrigor ecom____________
divulgar nossa cultura
queest numa_____________
valorizar o estrangeiro
d-nos fatal ______________
Variao
Pode-se promover umconcurso de cordel. As pessoas
formamequipes e fazemcomposies sobre os temas do
Manifesto 2000.
74
Di t ados popul ares
Provrbio, ditado, sentena: no importa o nome. A
sabedoria popular encerra verdades indiscutveis. Cada povo tem
seus provrbios, mostrando a universalidade da alma emdiversas
regies do planeta.
Os provrbios nos do conselhos de prudncia: No deixe
para amanh o que podes fazer hoje. Consolam: No h bemque
sempre dure, nemmal que sempre ature. Advertem: Quemsemeia
vento, colhe tempestade.
O povo se vale de frases consagradas pela tradio para
vrias ocasies:
Umhomemprevenido vale por dois.
Quemdorme no ponto chofer.
Cuidado como andor que o santo de barro.
Quemno temco, caa comgato.
Afobado come cru.
Ummais um muito mais que dois.
Quando umno quer, dois no brigam.
A unio faz a fora.
C O M O S E F A Z
As pessoas, ou equipes, podemcriar seus provrbios,
inspirados emtemas do Manifesto 2000! O novos provrbios
podemdecorar a escola emuma mostra Provrbios da paz.
75
Devagar se vai ao longe...
devagar eu chego l!
76
espao de leitura
Minha imaginao percorre a histria da humanidade. Os primeiros instrumentos feitos de pedra,
a descoberta dos metais, a agricultura. Enfim, posso compreender como chegamos at a lua. Mas que
fato mgico me permite desvendar o passado, conhecer outros povos, ter notcias de Marte? Umdos
caminhos a leitura, que uma fonte de conhecimento e de entretenimento para adultos e crianas.
O hbito de ler, que evoluiu junto coma cultura humana, aumenta nosso conhecimento e nos
proporciona uma viso melhor do mundo. Pela leitura entramos emcontato comoutros seres
humanos, numa relao fora de nossa dimenso de tempo e espao,
entramos emcontato comummundo mgico.
Ler buscar orientao para nossos sonhos, ampliar o entendimento do mundo!
Pela leitura, descobrimos sempre umpouco mais de ns mesmos. Comela relaxamos a
mente e aprimoramos a concentrao. Escutamos melhor nossas vozes, que impulsionam
nossas escolhas e nossos ideais. Quando lemos ou ouvimos uma histria,
construmos nossa prpria fantasia: as cores, o jeito dos personagens, os lugares.
O hbito da leitura , enfim, uma atividade muito importante para a
construo de uma Cultura de Paz.
preciso escolher e orientar o que vai ser lido: publicaes de m
qualidade proliferamnas bancas! Pode-se fazer umtrabalho para
desenvolver o senso crtico dos jovens: que valores esto sendo
veiculados nessas revistas? E nas propagandas? Isso vai contra ou a
favor da construo de uma Cultura de Paz?
O espao de leitura pode ser utilizado por pessoas de todas as
idades. uma boa oportunidade para ocupar tanto as crianas
como os jovens de uma mesma famlia. Uma atividade que leva
calma e concentrao.
Criar uma gibiteca comunitria. Os jovens ou crianas doam,
angariame organizam! uma atividade que desenvolve valores
como a cooperao e o ato de partilhar. A mesma idia pode ser
usada para revistas semanais de informao.
A biblioteca da escola pode ser transformada emumambiente
agradvel, quemsabe at comuma msica de fundo, para
desenvolver o gosto pela leitura.
Umcantinho de leitura deve ter umclima gostoso. Uma boa
opo, quando o tempo permite, explorar espaos ao ar livre.
Organizar umpiquenique coma turma da leitura, onde se
aproveita para discutir o material que est sendo lido. Isso
contribui para o senso de unio.
Os participantes podemcuidar do espao de leitura fazendo
enfeites, mutiro de arrumao e limpeza etc.
Vrias histrias emquadrinhos trabalhamconceitos do Manifesto
2000. Faa uma pesquisa e aproveite para discutir coma turma.
Pode-se iniciar as atividades de leitura contando histrias. O grupo
tambmpode dramatizar histrias, criar cenrios, pensando nos
seis pontos do Manifesto 2000.
Idias interessantes podemsurgir, como dramatizaes com
fantoches. Deixe rolar a imaginao dos participantes.
O repertrio de livros infanto-juvenis que podemser usados para
trabalhar valores de uma Cultura de Paz imenso. Faa uma lista
dos livros disponveis emsua escola, comauxlio de educadores.
77
A T I V I D A D E S
Li vros para j ovens
Pantera no Poro
Ams Oz
O Dirio de Anne Frank
AnneFrank
Mais Coisas que Toda Garota Deveria Saber
Antonio Carlos Vilela
A Viagemde Tho
CatherineClment
A Arte da Felicidade
Dalai Lama
As Aventuras do Capito Cueca
Dav Pilkey
Estao Carandiru
Druzio Varella
Poemas Escolhidos
Ferreira Gullar
Desenhos de Guerra e Amor
Flvio deSouza
A Revoluo dos Bichos
GeorgeOrwell
O Cidado de Papel
Gilberto Dimenstein
Vidas Secas
Graciliano Ramos
Morte e Vida Severina
Joo Cabral deMelo Neto
Histrias de Amor
Histrias Fantsticas
JosPaulo Paes (coordenao)
O Dia do Curinga
O Mundo de Sofia
Jostein Gaarder
Gen, Ps Descalos, a Vida Aps a Bomba
Keiji Nakazawa
A Terra Azul
Luclia Junqueira deAlmeida Prado
O Clube dos Sete
Marconi Leal
Histrias sobre tica
Marisa Lajolo(coordenao)
O Legado da Sabedoria
Miguel AttieFilho
O Amor que Acende a Lua
A Magia dos Gestos Poticos
Rubens Alves
Coisas que Toda Garota Deve Saber
Samantha Rugen
Estrelas Tortas
Walcyr Carrasco
Revi st as para j ovens
Arte e Informao, Ar de Paris Editora
Galileu, Editora Globo
Horizonte Geogrfico, Audichromo Editora
National Geographic, N.G. Ventures
Natureza, Editora Europa
Problemas Brasileiros, Sesc e Senac
Sentidos, urea Editora
Superinteressante, Editora Abril
Terra, Editora Peixes
Si t es para j ovens
Aids
www.aids.gov.br
www.pelavidda.org.br
Anistia Internacional
www.utopia.com.br/anistia
Drogas
www.diganaoasdrogas.com.br
www.drogas.org.br
Ecologia
www.neoambiental.com.br
www.greenpeace.org.br
Meu primeiro emprego
http://planeta.terra.com.br/educacao/meup
rimeiroemprego
Msica
http://www.usinadosom.com.br
Projeto Aprendiz
www.uol.com.br/aprendiz
Trabalho voluntrio
www.terceirosetor.org.br
www.voluntarios.com.br
78
Li vros i nf ant i s
Do Outro Lado TemSegredo
Histria Meio ao Contrrio
Menina Bonita do Lao de Fita
Ana Maria Machado
O Pequeno Prncipe
AntoinedeSaint Exupry
Crianas como Voc
Barnabas eAnabel Kindersley
A Zeropia
Betinho
Encontro comTarsila
Ceclia Aranha eRosaneAcedo
Chapeuzinho Amarelo
Chico BuarquedeHolanda
A Vida ntima de Laura
ClariceLispector
Os Dez Amigos
UmSorriso Chamado Luiz
Coleo Corpim: Pelegrino &Petrnio
Coisas de ndio
As Serpentes que Roubarama Noite e
Outros Mitos
Daniel Munduruku
A Curiosidade Premiada
A Fada que Tinha Idias
Os Problemas da Famlia Gorgonzola
Eva Furnari
QuemTemMedo de Monstro?
Fanny Joly eJean Nol Rochut
Coc de Passarinho
QuemCochicha o Rabo Espicha
Fernanda Lopez deAlmeida
L VemHistria
O Livro dos Medos
Helosa Prieto(organizao)
A Histria dos Escravos
Isabel Lustosa
Ida e Volta
Chapeuzinho AmareloL-5.Zatz Peali.17dias
79
A prtica do fazer nos tornou civilizados: construmos
cidades, monumentos e muitos smbolos da nossa cultura. Mas,
nas sociedades contemporneas, a tecnologia imobilizou o
potencial do criar e do fazer comas mos. Vamos resgatar esse
potencial e descobrir uma variedade incrvel de possibilidades.
Usar as mos como ferramenta de trabalho nos d o prazer
de ver o produto de nossa habilidade, de nossa criao. Ao fazer
umtrabalho artesanal, desenvolvemos nossa capacidade de
reflexo e de entretenimento, resgatamos nossos gostos pessoais,
nossa cultura local, familiar, regional, nacional, mundial. Enfim,
resgatamos nossa identidade de vrias formas. Trabalhos manuais
tambmpodemresultar emprofissionalizao e gerar renda coma
venda dos produtos feitos.
Escolha comcuidado os materiais utilizados, de acordo coma faixa
etria dos participantes da atividade.
Fique atento para evitar possveis acidentes.
Os materiais utilizados na atividade podemser obtidos por
doaes, trocas ou trazidos pelos participantes.
Planeje adequadamente as atividades, avalie o espao fsico e
relacione os materiais necessrios.
possvel sugerir que os participantes se encontrem
periodicamente criando grupos organizados emtorno da atividade.
Por exemplo: umclube de mes. Esses grupos ajudama
desenvolver a solidariedade.
Lembre que ao realizar trabalhos manuais ampliamos nossa
capacidade de reflexo e de concentrao. Umclima de
interiorizao e calma muito bem-vindo!
A T I V I D A D E S
Pesquisa baseada no site da Universidade Federal de So
Paulo - Escola Paulista de Medicina, setembro de 1999.
Bat i que ( Tye- di e)
Quase umuniforme dos hippiesda dcada de 70, o
batique veio da sia, onde foi criado h muitos sculos. Essa
tcnica de colorir tecidos to fcil e criativa que agora volta
moda, como nome de tye-die. Veja, a seguir, como fazer batique
emuma camiseta.
M A T E R I A L
Fogo Camiseta branca de algodo
1 tubinho de corante de roupas na cor de sua preferncia
1 rolo de barbante 2 panelas menores
1 panelo ou caldeiro Colher de pau gua
C O M O S E F A Z
Mergulhe a camiseta emgua fria
Para formar umcrculo, puxe uma ponta de tecido e amarre com
barbante. Quanto mais voltas de barbante, mais ntido o desenho.
Para fazer listras, enrole o tecido commuitas voltas de barbante,
sempre bemjuntas, deixando umespao entre as amarras do
tamanho que voc preferir (pode ser emtoda a camiseta, apenas
duas ou trs listras ou somente nas mangas ou na barra da
camiseta).
Ponha dois recipientes comgua para ferver
Dissolva o corante em1 litro de gua fervente
Despeje-o no caldeiro e acrescente mais gua quente
artes manuais
80
Quando a gua estiver fervendo novamente, coloque a camiseta e
mexa coma colher de pau por meia hora.
Desligue o fogo, escorra a gua e enxague bastante a camiseta em
gua de torneira.
Corte o barbante comtesoura, enxague a camiseta mais duas
vezes e ponha para secar.
Mosai co
Vemos nas revistas e nas lojas: de uma caixinha decorada a
uma mesa de jantar. O mosaico, que se originou no Oriente Mdio,
ganha cada dia mais adeptos. Fceis de fazer e bastante
personalizados, os trabalhos emmosaico podemdivertir, relaxar,
passar uma mensagemde paz. Enfeitando a parede da escola, por
exemplo! Nesta atividade, pode-se fazer umpainel, uma bandeja
ou o que se desejar. Sugira que os participantes trabalhemtemas
ligados aos pontos do Manifesto 2000. Ou lembre que a vida
tambm ummosaico, compartes mais reluzentes, outras mais
apagadas. Nemtudo se encaixa certinho (observe como os
azulejos so irregulares!) mas, no conjunto, o trabalho (assim
como a histria de cada um) acaba sendo belo e harmonioso.
M A T E R I A L
Pastilhas coloridas ou azulejos Cascola de contato Pincel
Esptula Torqus (alicate especial para cortar pastilhas e
azulejos) Pina Lixa (para aparar pontas das pastilhas ou
azulejos) Massa para rejuntar Solvente
C O M O S E F A Z
Lixe a superfcie a ser trabalhada (madeira, cimento etc.) e depois
limpe comumpano mido, retirando o p.
Desenhe na superfcie o motivo que deseja.
Como torqus, corte as pastilhas ou azulejos.
Comumpincel, espalhe a cola sobre a superfcie.
Escolha as pastilhas ou azulejos de maneira que as formas sejam
irregulares, mas permitamencaixes. Passe o rejunte sobre todo o
trabalho coma ajuda de uma esptula, preenchendo os espaos
entre as pastilhas. Comuma esponja mida, ou embebida em
solvente, retire o excesso do rejunte, limpando toda a superfcie.
Pi nt ura em madei ra
Que tal mudar o visual de ummvel velho e transform-lo
emuma pea nova e atraente? Ou utilizar essa tcnica para
prestar servios de reforma de moblia e ganhar umdinheirinho
extra? Esta atividade mostra a aplicao da tcnica emuma
cadeira, mas possvel utiliz-la emoutras peas de madeira.
M A T E R I A L
Lixa 150 Panos de limpeza lcool Goma laca incolor
Pincel de cerdas largas Pincis chatos n 12 e n 8
Tinta PVA emduas cores diferentes (ex.: azul claro e azul marinho)
Rolo de espuma tamanho pequeno e mdio
Glaze Saco plstico Mscara empapel vegetal
Lpis preto n 2 Purpurina ouro velho Tinta a leo terra siena
Rgua Verniz base de gua
C O M O S E F A Z
Lixe a cadeira
Limpe a pea comumpano embebido emlcool
Passe goma laca incolor e deixe secar por uma hora
Passe duas demos de tinta azul claro como rolo mdio. Deixe
secar por duas horas.
Pegue umsaco plstico, amasse bem, molhe na tinta azul-marinho j
misturada comglaze. Salpique na cadeira e deixe secar por uma hora.
Como lpis preto, faa o desenho do corao previamente riscado
no papel vegetal.
Aplique a purpurina dissolvida emgoma laca, preenchendo todo o
desenho. Use o pincel nmero 12.
Como pincel nmero 8, faa o contorno do desenho coma tinta
terra siena. Deixe secar durante 24 horas.
Passe o verniz e deixe secar por duas horas
Ar t esanat o com sement es
A beleza das sementes e das ervas, mesmo que secas, uma
demonstrao do quanto a natureza tempara nos oferecer. Em
troca, precisamos preservar nosso planeta. E esta atividade nos
ajuda a lembrar disso. Vamos fazer umsimptico arranjo de mesa
ou umenfeite para o escritrio?
M A T E R I A L
Bolas de isopor (tamanhos variados de acordo comseu gosto e sua
inteno de trabalho) Cola de isopor Sementes e ervas variadas
Verniz emspray Tinta acrlica nas cores das sementes ou ervas
que sero usadas
C O M O S E F A Z
Pinte a bola de isopor comtinta acrlica semelhante cor da
semente que ser usada
Cole as sementes na bola, formando crculos.
Passe verniz emtoda a bola
Para montar umarranjo, use pratos ou centros de mesa que tem
emcasa.
Como variao, a bola pode ser fincada empequenos troncos e
estes presos emvasinhos comargila, os quais tambmpodemser
pintados ou forrados, formando uma rvore de sementes.
Ar t esanat o com
j ornal ou revi st a
muito fcil fazer umapoio para pratos ou para panelas
usando ummaterial simples, barato e comefeitos inacreditveis.
Haver at quemduvide que uma pea to interessante surgiu de
folhas de revistas ou jornais. Estas dicas so apenas a base para
que cada umuse a imaginao e crie outras peas. Para obter
resultados mais alegres e coloridos, pode-se utilizar tinta colorida
para papel.
M A T E R I A L
Folhas de revista ou de jornal Cola branca Verniz
Uma vareta de cabide Pincel
C O M O S E F A Z
Coma vareta, faa canudos comas
folhas, uma de cada vez.
Encaixe umcanudo no outro e cole.
Pressione bemos canudos at
que fiquemachatados.
Enrole os canudos emespiral,
bemfirme. Se quiser, v colando
os canudos na espiral, at ficar
do tamanho desejado.
81
Mural da Paz
Este umtrabalho para ser mantido emexposio. Assim,
outras pessoas tero a oportunidade de receber essa mensagemde
paz. Este mural no inspira solidariedade apenas emquem
trabalha nele, mas emqualquer umque esteja disposto a construir
ummundo melhor. Uma opo que gera a incluso convidar
grafiteiros da comunidade para fazer o mural da paznas paredes
da escola!
M A T E R I A L
Folhas de papel grande para forrar a parede
Tinta e outros materiais que se deseje utilizar na montagem
Cola ou durex
C O M O S E F A Z
O grupo faz umpainel de papel para desenhar ou prepara
uma parede para ser pintada.
Tudo o que se tema fazer representar, cada uma seu
jeito, o que entende por Cultura de Paz. aconselhvel colocar os
seis pontos do Manifesto 2000 Respeitar a Vida, Rejeitar a
Violncia, Ser Generoso, Redescobrir a Solidariedade, Preservar o
Planeta e Ouvir para Compreender no local que vai ser pintado.
Cada participante comea trabalhando emumpedao do
mural e, depois, todos podeminteragir e completar os desenhos
feitos por todos. Ao final, cada umpode completar o desenho com
uma frase sobre o que acha necessrio fazer para atingir a paz.
Este pode ser umtimo exerccio para trabalhar a questo
dos conflitos de territrio (cada uminicia no seu territrio e
depois vai para o territrio dos outros participantes). Como se
deramessas interaes? Houve conflito por causa de territrio?
Outro ponto importante desta atividade o prprio
resultado. Como as pessoas enxergama questo da paz? Quais
foramos elementos que mais apareceram? O que falta na nossa
vida pessoal e coletiva para atingir essa paz?
VARIAO
Os participantes podemser divididos emseis grupos
diferentes e cada grupo desenha umdos pontos do Manifesto
2000. Ao final, deve haver uma grande conversa para que todos
possamentender os desenhos de cada um, e os sentimentos
gerados a partir de cada ponto.
82
Dobradura
Apesar de bemsimples, esta atividade muito rica! O grupo
se rene para criar, trocar experincias e ajudar uns aos outros. Se
for possvel, providencia-se umlivro de origami para consulta. Mas
antes de oferecer os modelos prontos, pede-se queles que sabem
fazer alguma dobradura para ensinar os demais.
M A T E R I A L
Papis de cores e tamanhos variados Tesoura Rgua
C O M O S E F A Z
O monitor distribui os papis emcima de uma grande mesa
e deixa todos os participantes livres para fazer a dobradura que
quiserem. Pode-se sugerir que faamdobraduras pensando nos
pontos do Manifesto 2000. Depois, o monitor estimula a troca de
experincias entre os participantes. Todos devemensinar a todos o
que sabemfazer.
Cari mbos e decal ques
Esta atividade bastante livre. O grupo faz carimbos com
sucatas e materiais de texturas diferentes. Os pedaos de materiais
so molhados emtinta (para carimbos) ou colocados sob papel ou
cartolina (para que seja feito o decalque do relevo).
VARIAES
Pinturas emgrupos, comdecalques e texturas diferentes,
sobre os temas do Manifesto 2000.
Desenho de obser vao
O monitor ou as pessoas do grupo trazemobjetos para
seremdesenhados por observao. Por exemplo: folhas, frutas,
objetos decorativos, ferramentas etc. Depois o grupo faz um
desenho coletivo. Finalizado o trabalho, o monitor mostra a
diversidade de representaes que foramproduzidas, e os
diferentes contornos que oferece cada objeto, dependendo do
ngulo que olhamos.
Por ltimo, todos conversame refletemsobre as diferenas
nos desenhos. Ser que o meu ponto de vista sobre uma situao
o nico? E se eu olhar sob o ngulo de outra pessoa, ser que a
situao muda?
83
84
Lavamos os vegetais e lembramos da terra que produz
alimentos. As frutas suculentas nos recordamdos ciclos das estaes
do ano. E o que vai no lixo? Quanto alimento desperdiadoAo
preparar os alimentos, misturamos tambmsaborosos ingredientes
da vida: bomhumor, lembranas, histrias, aconchego.
As receitas contamainda a histria das culturas e dos
regionalismos. Por isso muitos valores da Cultura de Paz podemser
trabalhados nos atos de preparar e de compartilhar os alimentos: a
generosidade pela partilha, a conscincia da carncia e do
desperdcio, entre outros. As salas de aula da escola e at mesmo a
cantina ou a cozinha podemser palco para divertidas e instrutivas
aulas de culinria. E as refeies podemser aproveitadas para falar
sobre os alimentos: de onde vieram? Para onde vo?
A seguir, voc vai conhecer receitas de farinhas e alimentos
enriquecidos que podemajudar a melhorar a sade e salvar a vida
de muitas crianas. Ajude a divulgar! Tambmver dicas para o
combate ao desperdcio de alimentos. Outras informaes valiosas,
que merecemser difundidas at emcartazes!
Resgate a cultura local, as receitas regionais. Os idosos podemser
voluntrios emaulas de culinria.
Preparar lanches e refeies emequipe promove a solidariedade, o
senso de participao e a criatividade.
Cultive no grupo o cuidado na montagemda mesa de refeies. Ao
prepar-la comamor, capricho e beleza estamos dizendo que
amamos nosso semelhante.
A histria de umpovo pode ser conhecida pelos seus hbitos
alimentares. Existemmsicas e obras da literatura que tambm
falamde comida. Estimule encontros que discutamessas questes.
Duas maravilhas do cinema nos falamde amor e culinria: A Festa
de Babbetee Como gua para Chocolate. Nesses dois filmes, as
mgicas cozinheiras enfeitiamseus convidados pelos prazeres da
mesa. Pode-se comear as atividades comesses filmes inspiradores.
Vrios livros de RubemAlves nos falamde amor e culinria.
Deleite-se coma leitura de Concerto para Corpo e Alma. Leia
trechos para os participantes, faa cartazes e invente uma
brincadeira.
A T I V I D A D E S
Recei t as al t ernat i vas
Selecionadasda obra Alimentao Alternativa, de Clara Takaki
Brando e RubensFranco Brando, publicada pelo Centro de
Pastoral Popular, Gois, abril de 1999.
Po nutritivo
1 kg de farinha de trigo branca
2 copos de farelo de trigo molhado comgua fervente
1/2 copo de leo 2 colheres (sopa) de acar (de preferncia preto)
2 colheres (sopa) de fermento de po (50g) gua morna
Emumcopo comgua morna misture uma colher de sopa
de acar, uma colher de sopa de farinha e o fermento. Deixe
crescer umpouco. Misture os elementos secos emoutra vasilha.
Misture o fermento e v completando essa massa comgua morna
at que a massa desgrude das mos e no fique mida. Amasse
bem, deixe crescer por uns 30 minutos. Molde na forma que
desejar e ponha para assar, primeiro no fogo alto (uns 10 minutos)
culinria
e depois diminua o fogo. O po estar pronto quando a casca
estiver dourada e fizer umsomoco na casca de baixo.
Farofa multimistura
1/2 copo de leo 1 pitada de pimenta do reino cheiro verde
1 copo de farelo de trigo 1/2 copo de fub torrado ou pr-cozido
1 copo de farinha de mandioca
1 copo de folhas diversas refogadas 1 cebola mdia picada
1 colher (ch) de p de folha de mandioca (aipim, macaxeira)
1 pitada de p de casca de ovo Tempero vontade
Refogue a cebola emumpouco de leo e acrescente a pimenta do
reino, a farinha de mandioca, o fub, as verduras refogadas, o
restante do leo, o sal como alho e, no final, o cheiro verde e o p
da folha de mandioca.
Bolinhos
1. Bolinho de abbora ou batata-doce
(ou bagao de coco, milho ou soja)
1 xcara de abbora cozida e amassada
2 colheres (sopa) de farelo
1 colher (sobremesa) de fermento Sal e acar
Farinha de trigo suficiente para fritar s colheradas
Frite emleo quente. Caso queira bolinho doce, polvilhe
comacar e canela
2. Bolinho de mandioca (macaxeira ou aipim)
3 xcaras de mandioca cozida e moda
3 xcaras de polvilho 3 xcaras de queijo ralado (opcional)
1 xcara de farelo de trigo 3 ovos 3 colheres de leo
Sal Leite ou gua, at o ponto de enrolar coma mo
Frite ou asse
Bolo multimistura
3 ovos inteiros 2 xcaras de acar 1 xcara de leo
1 xcara de gua
Bata no liqidificador e junte aos ingredientes abaixo:
1 xcara de farinha de trigo comum 1 xcara de fub
1 xcara de farelo de trigo 2 colheres de farelo de arroz torrado
1 colher (sopa) de fermento emp
1 colher (ch) de p de folha 1 colher (sopa) de fermento
1 pitada de sal
Misture tudo e asse
Bolo Peteleco enriquecido
2 xcaras de farinha de trigo 1 xcara de farelo de trigo
2 xcaras de acar 1 xcara de chocolate
1 xcara de leo 2 ovos inteiros 1 colher (ch) de fermento
1 colher (ch) de bicarbonato 1/2 colher (ch) de sal
Misture beme acrescente 2 xcaras de gua fervendo.
Misture novamente e asse.
Salada verde
Sempre que possvel, misture 3 a 4 variedades de folhas e
legumes: alface, couve, beldroega, repolho, pepino, trigo, tomate,
rabanete, salsa, coentro, hortel, alfavaca.
Suco tipo fanta
Bata no liqidificador:
1 1/2 litro de gua e 2 cenouras grandes
Coe e reserve o resduo para usar no arroz, na farofa etc.
Volte o suco para o liqidificador e acrescente:
1 limo cravo (capeta, rosa ou galego) comcasca ou
85
1 laranja comcasca e semsemente;
suco de dois limes comuns
Pudimde mandioca (macaxeira)
1/2 kg de mandioca cozida e amassada
2 colheres (sopa) de farinha de trigo
1/2 litro de leite 1 colher (sobremesa) de fermento
1 colher (sopa) de leo 2 xcaras de acar
1 pitada de sal 1 colher (sopa) rasa de erva-doce
2 ovos batidos 1 pitada de p de folha de macaxeira
2 colheres (sopa) de farelo de trigo
Misture tudo e coloque emforma de pudimcaramelizada comacar
Arroz enriquecido
1 copo de arroz 2 colheres (sopa) rasas de farelo
leo suficiente Talos de couve (ou casca de abbora) refogados
1 pitada de p de folhas
Refogue o arroz junto como farelo e coloque o tempero.
Massa para pizza
1 kg de farinha de trigo 3 copos de leite morno
1 colher de sopa de acar 1 colher de sopa de sal
1 xcara de leo 50 g de fermento de po
Desmanche o fermento no leite e misture os outros ingredientes,
sovando bema massa. Deixe crescer e use como massa de pizza,
esfiha ou po.
Fari nha ml t i pl a
Dicasselecionadasda publicao Alternativas Contra a Fome,
organizada por Christiane Costa e Valdo Frana, Instituto Plis,
So Paulo, 1993.
Ingredientes
Farelo de arroz
O farelo fresco deve ser peneirado e tostado emtacho ou panela
grossa. Mexa comcolher de pau emfogo brando durante meia
hora. Quando cheirar a amendoimtorrado sinal de que est
pronto.
Farelo de trigo
Caso esteja muito grosso, peneire e moa a parte grossa para depois
tostar por 20 minutos at atingir o ponto, ou seja, cheirar biscoito
assado.
Folhas verde escuras
Exigemsecagememestufas, emfornos ventilados ou emvarais, nas
pocas de tempo muito seco e quente. O importante que as
folhas no fiquemamareladas e conservemo aspecto verde escuro.
Emseguida so trituradas empilo ou liqidificador e peneiradas.
Sementes
Girassol: toste e moa para depois peneirar. Gergelim: lave e toste os
gros, at que fiquemcomgosto prximo ao do amendoimtorrado.
Abbora, melancia e melo: lave, seque ao sol, torre no forno, moa
e peneire.
Proporo ideal para a mistura
Trs medidas de farelo de arroz (32 %)
Meia medida de girassol (5 %)
Trs medidas de farelo de trigo (32,5 %)
Meia medida de gergelim(5 %)
Uma medida de folha de mandioca (10 %)
Meia medida de folha de abbora (5 %)
Meia medida de folha de batata-doce (5 %)
Meia medida de sementes de abbora, melancia e melo
misturadas (5 %)
86
Importante
A semente de girassol pode ser substituda por outras sementes,
como castanha-do-par, amendoim, castanha de caj. Cada regio
produz sua prpria farinha.
Usos possveis
Na preparao das receitas do dia a dia, coloque uma colher de sopa
de farinha mltipla para cada xcara de arroz, farinha de trigo ou
fub.
Para revitalizar a massa de farinha branca empes, tortas e bolos,
ou para aumentar o poder nutritivo de farofas, sufls, omeletes,
iogurtes, leite, feijo, arroz, sopa.
Pode ser polvilhada (uma colher de sopa) sobre os alimentos emcada
refeio diria.
Para no j ogar
o seu di nhei ro no l i xo
Segundo o IBGE, o desperdcio no consumo domstico de
alimentos chega a 20%. A forma mais comumde desperdcio
caseiro a distoro no uso do alimento. Talos, folhas e cascas
so, muitas vezes, mais nutritivos do que a parte dos alimentos
que estamos habituados a comer. Ramas de cenoura, folhas de
beterraba, por exemplo, so riqussimas emvitaminas e sais
minerais, explicamos pesquisadores Joo Batista Rezende, Renata
Farhat Borges e Aparecida Kimie Sakotani. As duas pesquisadoras,
da Columbus Cultural Editora, ajudarama empresa Cardpio, de
So Paulo, a elaborar ummanual que contmas seguintes dicas
sobre utilizao de alimentos, como forma de evitar desperdcio.
Conservao
Quando for usar apenas metade do abacate, deixe a outra metade
comcaroo isso evita que a fruta deteriore comrapidez.
O alho sempre muito caro. Evite as perdas, transformando-o em
pasta ou guarde descascado emleo.
Ao cozinhar batatas para usar durante alguns dias, acrescente uma
cebola gua do cozimento, para que elas no escuream.
Para conservar a metade do limo que ainda no foi usada,
coloque-a emumpires comgua, coma face cortada para baixo, e
leve geladeira.
Se quiser guardar a farinha de trigo por muito tempo, deixe-a na
geladeira ou no congelador para que no fermente. Embale bem
para no pegar cheiro e gosto dos outros alimentos.
Para conservar a salsa fresca, lave, deixe secar e corte bemfininho.
Guarde numvidro, coberta comleo ou semleo e congele.
Guarde o queijo branco na geladeira emrecipiente fundo com
pouca gua salgada. De manh e noite, vire o queijo para
umedecer os lados. Assim, ele se conserva fresco.
Para o leo render mais, passe-o por umfiltro a cada fritura.
Para que a farinha de trigo guardada no encaroce, acrescente um
pouco de sal.
87
Aproveitamento
Para tornar fresco o po amanhecido, basta umedec-lo levemente
comgua ou leite e levar ao forno quente por alguns minutos.
P de folha de mandioca alimento rico emvitamina A e ferro. As
folhas devemsecar sombra e ser modas compilo ou batidas no
liqidificador. Guarde emvasilha fechada. Use pitadas nas
refeies.
No jogue fora os talos do agrio, pois eles contmmuitas
vitaminas. Limpe, pique e refogue comtempero e ovos batidos.
Todas as folhas verde-escuro so ricas emferro. No deixe de
aproveit-las emsopas, refogados, purs.
Os talos de couve, taioba, espinafre contmfibras e devemser
aproveitados emrefogados, no feijo, na sopa.
Sobras de bolacha no devemir para o lixo. Despedace-as e
guarde-as emvidro fechado, para usar como cobertura de bolos ou
ingredientes para massas de tortas.
O vinho azedado pode ser aproveitado como vinagre.
Se sobrou pur de batata, forme pequenas bolinhas, polvilhe com
farinha de rosca e frite como croquete. Pode rechear comsobras de
carne, legumes, queijo, salsicha etc.
A abbora altamente nutritiva. Lembre-se de aproveit-la inteira:
casca, polpa, folhas e pednculo (cabinho).
Folhas de nabo, rabanete e beterraba tmmaior concentrao de
carboidratos, clcio, fsforo e vitaminas A e C, se comparados com
a raiz que estamos mais acostumados a comer. Refogue-as beme
sirva emsaladas, refogadas ou emconserva.
As folhas de cenoura so riqussimas emvitamina A e devemser
aproveitadas embolinhos, sopas ou saladas. O mesmo se pode
dizer das folhas duras da salsa.
Somente depois de assado o peixe que se deve tirar-lhe a cabea.
Se no, a parte cortada fica seca e dura.
Cozinhe as verduras no vapor. Assimelas no perdero o valor
nutritivo.
Rale sobras de queijo e use emmolhos e sopas.
Se a maionese talhar, no jogue fora, pingue gua quente at que
ela volte ao ponto.
A gua do cozimento das batatas acaba concentrando todas as
vitaminas. Aproveite-a, juntando leite emp e manteiga para fazer
pur.
Adicione batatas cruas cortadas a sopas ou ensopados que tenham
ficado salgados demais. As batatas vo absorver o sal durante o
cozimento. Se no tiver batata, use po amanhecido.
A parte branca da melancia pode ser usada para fazer doce, que se
prepara como o doce de mamo verde.
A casca da laranja fresca pode ser usada empratos doces base
de leite, como arroz doce e cremes.
Para no desperdiar o suco que a fruta pode dar, bata o limo
comummartelinho antes de cort-lo.
Cebola tira gosto de queimado no feijo.
Se o tomate estiver mole, deixe de molho na gua fria ou gelada
por uns 15 minutos. Ele ficar mais rijo e fcil de ser cortado.
Para que o macarro no grude, regue comumfio de leo depois
de escorrer.
Sempre que possvel, evite bater os alimentos no liqidificador. Use
a peneira ou amasse-os.
Restos de verduras podemdar timos sufls.
Caroos de abbora torrados comsal servemcomo aperitivo.
Fazembempara os rins e para a bexiga. O mesmo vale para a soja.
Po velho torrado no forno e ralado serve como farinha de rosca.
Se amolecido comleite, serve para recheio de frango, ligamento
para bolinhos, tortas de carne etc.
Bolo velho pode ficar novo, se mergulhado emleite frio e assado
emforno mdio. Para mant-lo bompor mais tempo, s
embrulhar comtoalha mida e guardar emlugares frescos.
Carne de aves, assadas ou cozidas: desfie e use para ensopados,
recheios, risotos, molho para massa. Se modas, podemdar timos
croquetes, pastis, saladas ou recheio de omelete.
Sobras de peixe ensopado servempara cuscuz. Sobras de fil de
peixe frito servempara preparar maionese.
Arroz: bolinhos, canjas, risotos, mexidos comovos estrelados, sopa,
tortas.
Fonte: www.alternex.com.br/~ solidario/dicas.html
88
No mundo de hoje, quemno se comunica no pode fazer
mudanas! Ser que s ns estamos inconformados coma
violncia, como crrego poludo, coma sujeira nas ruas? S ns
sabemos (ou queremos) montar uma banda, umgrupo de dana?
Comcerteza, outras pessoas tmidias, sonhos e preocupaes
semelhantes s nossas. Portanto, no vamos esquecer que a unio
faz a fora e ummais um sempre mais que dois!
Ao pensar emCultura de Paz, fundamental tecer uma teia
de comunicao coma comunidade, comas escolas vizinhas, entre
as pessoas. Isso para que o grupo tenha identidade.
No podemos esquecer que os trabalhos produzidos nas
atividades devemser expostos: talentos merecemespao!
necessrio que os participantes das Escolas de Paz exibamsuas
produes e organizemo evento: essa co-realizao aumenta a
auto-estima e fortalece a identidade do grupo. S assim
conseguiremos vivenciar, na prtica, novos valores e novas
atitudes, e compartilh-los comnossos vizinhos, colegas e, quem
sabe, fazer as pazes comalgum!
A T I V I D A D E S
Comuni cao ent re escol as
O grupo faz uma lista de correspondentes entre escolas,
organizados por assuntos diferentes. Os professores e pais de
alunos tambmpodementrar na brincadeira.
C O M O S E F A Z
Trocar correspondncia sobre projetos relacionados ao Manifesto
2000. Essa troca pode ser realizada por correio ou pela Internet.
Preparar umgrfico para identificar os correspondentes e indicar a
periodicidade das cartas enviadas.
Preparar uma carta conjunta, emformato de cartaz, emque se
apresentamtemas de interesse geral: fotos da escola, do bairro ou
da cidade; notcias de atividades esportivas e festas etc.
Lembrar que a correspondncia d uma dimenso emocional ao
trabalho de construo de uma Cultura de Paz.
meios de comunicao
89
Promover umencontro entre os correspondentes, aliado a alguma
apresentao artstica. As pessoas envolvidas devemdar sugestes
e participar de todos os preparativos.
Essas estratgias podemser utilizadas tambmentre turmas da
mesma escola para trocar impresses sobre umfilme, uma
histria, umfato ou acontecimento, ou ainda entre as escolas que
participamou no do programa Escolas de Paz.
Exposi o
Os participantes organizamuma exposio de trabalhos ou
apresentaes de dana, msica, grafite etc. Escolhemo local,
planejama forma de apresentao, a decorao, decidemo critrio
para seleo dos trabalhos e montamo evento coma ajuda de
todos. Durante o evento, eles mesmos orientamos visitantes
quanto ao uso do material e as tcnicas empregadas, que devem
ter sido decididas pelo grupo.
Fi chri o cooperat i vo
O grupo elabora fichas de assuntos especficos, voltadas ou
no a projetos ligados ao contedo do Manifesto 2000. As fichas
so organizadas emumfichrio cooperativo, para consultas.
Podemser agrupadas por temas, de forma sistematizada. Por
exemplo: contedos de jornais e de revistas sobre os temas do
Manifesto 2000. Podemser criados fichrios combrincadeiras,
letras de msicas, poemas, receitas, fotos etc. Podemser
organizados vrios fichrios, possibilitando o intercmbio de idias.
Imprensa de paz
Servindo como elo de ligao entre as Escolas de Paz e seus
participantes, umjornal de comunicao umatraente veculo de
divulgao das aes realizadas. O importante que todo o
trabalho seja feito pelos jovens, o que inclui a pesquisa e a escolha
de textos, a diagramao, a impresso, a montagemdo jornal e a
distribuio.
Jornal - mural
interessante que o ambiente seja composto por paredes
atraentes, cobertas por materiais interessantes e relevantes. Os
murais podemse renovar conforme os assuntos do momento.
Montado pela comunidade jovem, o jornal de parede ou jornal-
mural se torna umcanal de comunicao.
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Os responsveis pelo jornal dividemo espao emcolunas,
cada uma como seu ttulo. Por exemplo: Eu proponho, Eu critico,
Eu felicito. Durante as atividades da semana, os alunos vo
escrevendo nas colunas suas queixas, seus anseios, ou aquilo que
gostaram. So opinies assinadas, pois esse jornal serve para
refletir o pensamento dos jovens sobre o programa Escolas de Paz.
Pode-se colocar as sugestes e crticas ou ressalvas emenvelopes
ou caixas fechadas, para seremabertas depois. Enfim, o espao, as
formas e as solues vo se enchendo de desenhos e painis,
segundo os objetivos de cada grupo, tornando o ambiente sempre
colorido, organizado e renovado.
Edi t ando publ i caes
Produes sobre Cultura de Paz, assimcomo trabalhos
manuais, grafites, mosaicos, poemas, contos, cordel, letras de
msicas, crnicas, versos. Todas essas formas de expresso ganham
umnovo olhar quando organizadas emuma publicao, por mais
simples que seja. Pode ser umlivreto, umgibi, umjornal,
coletneas, revistas, umsitena Internet etc. Essas publicaes
podemser organizadas e produzidas coletivamente. Cada pessoa
fica responsvel por uma etapa da produo (pesquisa, texto,
diagramao, ilustrao, edio, impresso, distribuio etc.).
Proj et os de paz
Confira a lista abaixo, comindicaes de contatos para os
principais projetos sociais estudados pela UNESCO no livro
Cultivando Vida, Desarmando Violncias, publicado em2001, sob a
coordenao de Mary Garcia Castro. Esses projetos trabalhama
questo da paz como pblico jovem, emdiversos locais do Brasil.
Informe-se, troque correspondncia e, quemsabe, inspire-se para
poder aplicar algumas dessas idias emsua escola.
Artivista MDE (Movimento de Expresso) Hip Hop
Tel. (44) 9185-3428
Associao Curumins curumins@fortalnet.com.br
Associao Meninos do Morumbi meninostaff@webrazil.com.br
Auuba acuba@acuba.org.br
Centro das Mulheres do Cabo mulheres@elogica.com.br
Centro de Cidadania Umbu Ganz umbuganz@hotlink.com.br
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Centro de Referncia Integral de Adolescentes
cria@allways.com.br
Cidade Escola Aprendiz Projeto 100 muros
aprendiz@uol.com.br
Circo Escola fumcas@elo.com.br
Circo Picolino circopicolino@zaz.com.br
Coletivo Mulher Vida cmvida@cashnet.com.br
Comit para a Democratizao da Informtica cdi@cdi.org.br
Comunicao e Cultura comcultura@comcultura.org.br
Cores de BelmTel. (91) 276-3493
Descobrindo o Saber Tel. (98) 223-2113
Escola de Dana e Integrao Social para a Criana
edisca@edisca.org.br
Escola de Rodeio Er Tel. (44) 523-3821
Fundao Cidade Me cidade_mae@pms.ba.gov.br
Fundao Gol de Letra goldeletra@uol.com.br
Fundao Projeto Travessia projtrav@dglnet.com.br
Grupo Cultural Afro Reggae afroreggae@ax.apc.org
Grupo Cultural Olodumeco@e-net.com.br
Grupo de Teatro Ns do Morro grnmorro@mtec.com.br
Liceu de Artes e Ofcios da Bahia liceu@itp.com.br
Orquestra de Flautas Doce www.orquestradeflautas.com.br
Programa de Atendimento Criana e ao Adolescente (PACA)
seas@camagibe.pe.gov.br
Projeto Cidadania, Arte e Educao gab-sme@cuiaba.mt.gov.br
Rdio Margarida radiomar@expert.com.br
Vila Olmpica da Mangueira vilaolimpica@mangueira.com.br
Viva Rio vivario@vivario.org.br
TV da comuni dade
A TV da comunidade umexcelente canal para contar
histrias, reproduzir imagens, comunicar fatos. Ou, ainda, um
espao que d voz ativa comunidade para fazer denncias,
reclamar direitos etc. Para fazer uma TV, basta pegar uma caixa
de papelo grande, cort-la emumdos lados e inserir dois
suportes, umemcima e outro embaixo, que sustentamumrolo de
papel do tipo pergaminho. Nesse papel so produzidas as notcias,
as novelas e tudo o que se quiser exibir. Para veicular a
programao, algummanipula o rolo na caixa, desenrolando o
papel de acordo coma velocidade de leitura dos telespectadores.
Fica muito divertido gravar as falas e os efeitos sonoros do
programa de televiso.
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Li vros, revi st as e out ras
publ i caes
A Paixo de Conhecer o Mundo, Madalena Freire, Editora Paz e
Terra, Rio de Janeiro, 1983.
A Paz Tambmse Aprende, Naomi Drew, Editora Gaia, So Paulo, 1990.
A Vida na Rua &a Rua na Vida Histrico e Proposta Pedaggica
da Fundao Educacional Meninos e Meninas de Rua Profeta
Elias, Snia M. Guarisa de Assumpo Miranda e Tnia Stoltz
(sistematizadoras), Curitiba, 1999.
Abrindo Espaos, Educao e Cultura para a Paz, Marlova
Jovchelovitch Noleto, Editora UNESCO, Braslia, 2001.
Aprenda Fazendo Apoio aos Processos de Educao Ambiental,
Publicao WWF Brasil, 2000.
Atividades Interdisciplinares de Educao Ambiental, Genebaldo
Freire Dias, Editora Global, So Paulo, 1994.
Avaliando a Educao Ambiental no Brasil Materiais
Audiovisuais, Raquel Trajber e Larissa Barbosa da Costa,
Editora Peirpolis, So Paulo, 2001.
Aventura Pedaggica Caminhos e Descaminhos de uma Ao
Educativa, Antonio Carlos Gomes da Costa, Editora Modus
Faciendi, Belo Horizonte, 1999.
Brinquedoteca o Ldico emDiferentes Contextos, Santa Marli
Pires dos Santos (org.), Editora Vozes, Petrpolis, 2001.
Como Usar a Msica na Sala de Aula, Martins Ferreira, Editora
Ensino Contexto, So Paulo, 2001.
Cultivando Vida, Desarmando Violncias, Mary Garcia Castro
(coordenadora), UNESCO, Brasil Telecom, Fundao Kellog,
Banco Interamericano de Desenvolvimento, 2001.
Ecopedagogia e Cidadania Planetria, Francisco Gutirrez e Cruz
Prado, Cortez Editora/Instituto Paulo Freire, So Paulo, 2000.
Educao Ambiental Guia do Professor, publicao do Governo
do Estado de So Paulo, 1987.
Educao, umTesouro a Descobrir, relatrio para a UNESCO da
comisso internacional sobre educao para o sculo XXI,
Jacques Delors e outros, Cortez Editora, So Paulo, 2000.
Educador Ambiental 6 anos de experincias e debates, Publicao
WWF Brasil, 2000.
Encarando a Adolescncia, Clara Rappaport, Editora tica, So
Paulo, 2000.
Escolas de Paz, MiriamAbramovay (coordenadora), UNESCO,
Governo do Estado do Rio de Janeiro/Secretaria de Estado de
Educao, Universidade do Rio de Janeiro, 2001.
Estao Desembarque: Referncias Existenciais para o Jovem
Contemporneo, Jos Ernesto Bologna, Editora Aquariana,
So Paulo, 1992.
tica, Solidariedade e Complexidade, Edgard de Assis Carvalho,
Maria da Conceio de Almeida, Nelly Novaes Coelho, Nelson
Fiedler-Ferrara e Edgar Morin, Editora Palas Athena, So
Paulo, 1998.
Evoluo Histrica e Atualidades, Clestin Freinet, Editora Scipione,
So Paulo, 1998.
Bibliografia
Fontes consultadas para preparar as atividades
Exerccios de Arte para Grupos, Maria Liebmann, Summus Editorial,
SoPaulo, 2000.
Filosofia para Crianas e Adolescentes, Maria Luiza Silveira Teles,
Editora Vozes, Petrpolis, 1999.
Formao Humana e Capacitao, Humberto Maturana e Sima
Nisis de Rezepka, Editora Vozes, Petrpolis, 2000.
Inteligncias Mltiplas: a Teoria na Prtica, Howard Gardner,
Editora Artes Mdicas, Porto Alegre, 1995.
Jogos Cooperativos, Fbio Otuzi Brotto, Projeto Cooperao,
Editora Re-Novada, Santos, 1997.
Jogos Cooperativos O Jogo e o Esporte como umExerccio de
Convivncia, Fbio Otuzi Brotto, Editora Projeto Cooperao,
Santos, 2001.
Jogos Dirigidos para Grupos, Recreao e Aulas de Educao Fsica,
Silvino Jos Fritzen, Editora Vozes, Petrpolis, 2000.
Jogos na Educao Criar, Fazer e Jogar, Maria da Gloria Lopes,
Editora Cortez, So Paulo, 1999.
O Corao da Filosofia, Jacob Needleman, Editora Palas Athena,
So Paulo, 1991.
O Legado da Sabedoria, Miguel Attie Filho, Editora Edicon, So
Paulo, 1995.
Orientando a Criana a Amar a Terra, Marina Lachecki Herman,
Joseph F. Passineau, Ann L. Schimpf, Paul Treuer, Editora
Augustus, So Paulo, 1992.
Os Sete Saberes Necessrios Educao do Futuro, Edgar Morin,
Editora Cortez (Publicao da UNESCO), So Paulo, 2000.
Reencantar a Educao Rumo Sociedade Aprendente, Hugo
Assmann, Editora Vozes, Petrpolis, 1998.
Saber Cuidar tica do Humano, Leonardo Boff, Editora Vozes,
Petrpolis, 1999.
Srie Fundamentos Arte Terapia, Daniel Brown, Editora Vitria
Rgia, So Paulo, 2000.
Sobre o Poder Pessoal, Carl Rogers, Editora Martins Fontes, So
Paulo, 1989.
Sou Criana: Tenho Direitos Oficinas Pedaggicas de Direitos
Humanos, Vera Maria Candau, Susana Beatriz Sacavino,
Martha Marandino, Maria da Consolao Lucinda, Adlia M.
Nenhe Simo e Koff, Editora Vozes, Petrpolis, 1999.
Tecendo Cidadania Oficinas Pedaggicas de Direitos Humanos,
Vera Maria Candau, Susana Beatriz Sacavino, Martha
Marandino, Andra Gasparini Maciel, Editora Vozes,
Petrpolis, 1995.
Tcnicas de Contar Histrias, Vnia Dngelo Dohme, So Paulo
Informal Editora, So Paulo, 2000.
Terra-Ptria, Edgar Morin, Anne Briggite Kern, Editora Sulina, Porto
Alegre, 2000.
Transdisciplinaridade, Ubiratan DAmbrsio, Editora Palas Athena,
So Paulo, 1997.
UmCaminho do Teatro na Escola, Olga Reverbel, Editora Scipione,
So Paulo, 1997.
Violncia e Educao, Rgis de Morais, Editora Papirus, Campinas,
1995.
Int ernet
Estdio Web www.estudioweb.com.br
O Caracol do Ouvido Arte Educao
www.caracol.imaginario.com
Projeto Aprendiz www.uol.com.br/aprendiz (Design Social /
Escola de Rua / Cyber Caf Aprendiz)
Projeto de Desenvolvimento de Protagonismo e Cidadania
www.educar.com.br
Protagonismo Juvenil www.protagonismojuvenil.org.br
Revista Nova Escola www.uol.com.br/novaescola
Secretaria Estadual de Cultura do Rio de Janeiro
www.sec.rj.gov.br
Secretaria Estadual de Educao de So Paulo
www.educacao.sp.gov.br (Projeto Direitos Humanos / Projeto
Comunidade Presente / Projeto Parceiros do Futuro)
Secretaria Estadual de Educao do Rio de Janeiro
www.see.rj.gov.br
Secretaria Municipal de Educao do Rio de Janeiro
www.rio.rj.gov.br/sme/ (Fora do Horrio Escolar / Ncleos de
Arte / Clubes Escolares / Plo de Educao pelo Trabalho)
Universidade Aberta da Terceira Idade (UATI)
www.virtual.epm.br/uati
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