Educar animales, para proteger animales

Universidad Pedaggica Nacional

Asesor: ngel Arroyo


Por: Maricarmen Velazco Maldonado

02/06/2014



Qu es un animal?
Ser vivo pluricelular, generalmente dotado de
capacidad de movimiento y sensibilidad, que se
alimenta de otros seres vivos: aunque el hombre
es tambin un animal, este trmino suele hacer
referencia a los seres que no tienen capacidad
de raciocinio.



Qu es un animal domestico?
Se designa con el nombre Animal Domstico a
aquel animal que se encuentra domesticado y
que por tal vive con el ser humano.
Se llama Domesticacin al proceso mediante el
cual un animal adquiere, pierde o desarrolla
caracteres fisiolgicos, morfolgicos o de
comportamientos que se convierten en
hereditarios, siendo el resultado directo de la
interaccin deliberada y prolongada de dicho
animal con el hombre.






Existe una gran variedad de animales
domsticos, pese a que el primero fue el perro.
Hoy en da podemos diferenciarlas, los animales
de compaa como los de granjas, siendo los dos
tipos considerados como dentro de la gran
categora de Animales Domsticos.

Consideramos Animales de Granja a aquellos que
tambin fueron domesticados por el hombre con
el fin absoluto de obtener un beneficio como:
alimentarse, como en el caso de la gallina, el
pato, la vaca, etc.; o ayudarse con su fuerza
como el caso de los caballos.

Por su parte, consideramos Animales
Domsticos, tambin y popularmente conocidos
como mascotas, a aquellos animales que el
hombre elige para convivir. Son las compaas
del hogar, son considerados miembros de las
familias, ms all del tamao o tipo, pueden ser
perros, gatos, pjaros, roedores, tortugas, etc.
Teniendo en comn el hecho mismo de haber
sido domesticados para ser compaa de los
hombres.



Los animales tienen derechos?
"Todos los animales nacen
iguales ante la vida y tienen
los mismos derechos a la
existencia. El hombre, como especie animal, no
puede atribuirse el derecho de exterminar a los
otros animales o de explotarlos, violando ese
derecho. La cita contundente figura en la
Declaracin Universal de los derechos de los
animales aprobada por la ONU y la Unesco a
mediados de los aos 70. En la actualidad, la
preocupacin por el cuidado de los animales y de
la vida no humana ha trascendido los lmites de
los grupos ambientalistas, vegetarianos y
protectores de animales para ampliarse a toda la
sociedad: hoy el tema aparece en las redes
sociales, escuelas y hasta en organizaciones
sindicales, sociales y territoriales. Es una
reaccin frente al maltrato que sufren mascotas
y animales salvajes en todo el mundo, que en
algunos casos incluye tortura y muerte violenta.
Del mismo modo, la caza y el trfico ilegal de
especies animales de todo el mundo ya no estn
libradas al deseo y ambicin individual sino que
son considerados delitos. Los cazadores tienen


menos espacios para sus prcticas prehistricas.

Ya Pitgoras (580-500 aC.) pensaba que tanto el
hombre como los animales tenan alma. El
filsofo y matemtico griego basaba su teora en
que el alma de los animales, conformada de
fuego y aire, era inmortal y que poda
reencarnarse en un ser humano o en otro animal.
Pero quizs el dato ms revelador sea que este
pensador de la Antigedad era vegetariano y
compraba animales en el mercado para luego
liberarlos.





Cmo hacer valer los derechos animales?
Se defiende en muchos casos que no es posible
que los animales no humanos disfruten de
derechos legales debido a que no pueden tener
obligaciones legales, al no poseer la capacidad
de comprender estas y actuar conforme a ellas.


Asimismo, habra otro motivo por el que no
podran tener derechos, que sera que no
tendran la capacidad de entender que tendran
derechos, ni de exigir su respeto por parte de
los dems emprendiendo
acciones legales para
hacer valer estos. Estas
razones no constituyen
obstculos para que los
animales no humanos
tengan derechos
legales.
Actualmente se considera de manera
generalizada que es perfectamente aceptable
que los animales no humanos reciban un trato
claramente desfavorable en relacin a los seres
humanos, y esto se muestra en la prctica en su
uso masivo como esclavos. Por tanto, en la
medida en que esto sea as, resulta ftil
plantearse conseguir cambios legislativos que
plasmen el igualitarismo animal en el derecho.
Ms bien, habr que plantearse de qu manera
puede cuestionarse el especismo imperante. Una
vez se vaya avanzando en el rechazo de este,
podremos pasar a plantearnos de modo prctico


su plasmacin en los sistemas legales que
entonces se encuentren vigentes.
Conforme a esto, para combatir el especismo no
es necesario dar una explicacin de la forma
exacta en el futuro se podra plasmar en el plano
legal el reconocimiento de derechos legales para
los animales no humanos.






Un derecho es una garanta legal que se
proporciona a un individuo para que este pueda
verse libre de un cierto dao u obtener un cierto
beneficio. Supongamos, pues, que evitamos
hablar de forma tcnica. Supongamos que
simplemente nos preguntamos si tiene sentido
que alguien que tiene la posibilidad de sufrir y
disfrutar, esto es, de sentir, de tener
experiencias, pueda disponer de una cierta
garanta legal para tener una cierta proteccin.


En principio, no hay ningn impedimento lgico a
que ello no pueda ser el caso. Supongamos
ahora que nos planteamos si puede ser posible
que alguien disponga de tal garanta legal a
pesar de carecer de la capacidad de respetar tal
garanta en el caso de otros individuos. De
nuevo, no parece haber obstculos a ello, pues
lo que est en cuestin aqu no es si l respeta
intereses de otros, sino si los otros respetan los
suyos. Y supongamos ahora que ese individuo no
entiende que tiene esa proteccin. De nuevo, no
hay un obstculo lgico. Si otros individuos
respetan sus intereses debido a la existencia de
la garanta legal indicada, esa proteccin se va a
dar de todas maneras, aunque el individuo que la
disfruta no se entere de que ello sucede.
Por tanto, no tenemos que aceptar que haya un
concepto tcnico de aquello que es un derecho
legal que impida su posesin de forma
lgicamente necesaria a quienes no posean
ciertas capacidades.
Desde luego, existen toda una serie de puntos
de vista conforme a los cuales para poseer un
derecho es imprescindible tener la capacidad de
tener obligaciones, esto es, de respetar los


derechos que los dems puedan tener. Pero
estos son puntos de vista que no tenemos que
aceptar necesariamente. Podemos rechazarlos. Y
de hecho podemos tener
importantes razones
para hacerlo.

El caso de los seres
humanos
Adems de la crtica que acabo de plantear, se
puede indicar lo que sucede en la prctica para
cuestionar la idea de que los derechos legales
implican obligaciones. Ello se debe a que, segn
este punto de vista, los distintos sistemas
jurdicos vigentes en la actualidad se encuentran
equivocados. Esto es as debido a que en este se
reconocen derechos a sujetos que no tienen la
capacidad de respetar los derechos de los
dems. Entre estos se encuentran, por ejemplo,
los nios pequeos y aquellos con diversidad
funcional intelectual significativa. Ante esto se
puede decir que hay razones particulares para
dar derechos a estos sujetos. De hecho, los
defensores de posiciones especistas argumentan
en este sentido a menudo, apelando por ejemplo


a los supuestos vnculos sentimentales que otros
seres humanos que s asumen obligaciones
tienen con ellos, a un supuesto inters social en
que se respete a estos sujetos, al riesgo de
brutalizacin e insensibilidad que podra darse si
ello no ocurriese, etctera. Todas estas razones
pueden ser cuestionadas. Al margen de si estas
son convincentes o no, el hecho es que para
cada una de ellas podemos encontrar
excepciones. Ahora bien, esto no es lo ms
relevante que merece la pena destacar aqu. Lo
ms significativo es que si podemos decir que
existen razones que pueden hacerse valer para
conceder derechos a estos individuos aun
cuando no puedan ellos mismos o ellas mismas
tener obligaciones, se viene abajo la idea de que
es imposible de forma lgica tener derechos sin
tener deberes. El argumento pues, tiene dos
pasos sencillos:
(1) Hay seres humanos que no tienen
obligaciones y tienen derechos.
(2) Pueden tenerse derechos sin tenerse
obligaciones.
Una vez llegamos aqu, podemos derivar la
siguiente conclusin:


(3) No es el caso que los animales no humanos
no puedan tener derechos porque no tengan
obligaciones

San Francisco de Asis

Si existen hombres que excluyen a cualquiera de las criaturas de Dios del amparo
de la compasin y la misericordia, existirn hombres que tratarn a sus hermanos
de la misma manera.

Jean Anouilh

En algn lugar bajo la lluvia siempre habr un perro
abandonado que me impedir ser feliz.

Edward Abbey

Cuando el mejor amigo del hombre sea un perro,
ese perro tiene problemas

George G. Vest

El nico amigo absolutamente abnegado que el hombre puede tener en este
mundo egosta, el cual nunca lo abandona o se le puede comprobar ser
desagradecido o traicionero, es el perro. ste besa la mano del que no tiene
comida para ofrecer, lame las heridas y contusiones que entran en contacto con
las asperezas del mundo. Cuando todos los otros amigos le abandonan, l sigue.
--

Roger Caras
Los perros no son nuestra vida completa pero hace nuestras vidas completas

Arthur Schopenhauer
La conmiseracin con los animales est ntimamente ligada con la bondad de
carcter, de tal suerte que se puede afirmar seguro que quien es cruel con los
animales, no puede ser buena persona. Una compasin por todos los seres vivos
es la prueba ms firme y segura de la conducta moral.



Thomas Edison
La no violencia lleva a la ms alta tica, lo cual es la meta de la evolucin. Hasta
que no cesemos de daar a otros seres vivos, somos an
salvajes.

Tolstoy
Lstima es siempre el mismo sentimiento, no importa, lo sientas
por un animal o por un hombre o por una mosca.

Gandhi (acerca del sacrificio de animales)
Sostengo que cuanto ms indefensa es una criatura, ms derechos tiene a ser
protegida por el hombre contra la crueldad del hombre. Debo realizar todava
muchas purificaciones y sacrificios personales para poder salvar a esos animales
indefensos de un sacrificio que no tiene nada de sagrado. Ruego constantemente
a Dios para que nazca sobre esta tierra algn gran espritu, hombre o mujer,
encendido en la piedad divina, capaz de librarnos de nuestros horrendos pecados
contra los animales, salvar las vidas de criaturas inocentes y purificar los
templos.

Annimo
El respeto del hombre hacia los animales es inseparable del respeto de los
hombres entre ellos mismos

Jeremy Bentham
Si un ser sufre, no puede existir justificacin moral para rehusar tomar ese
sufrimiento en consideracin. No importa la naturaleza del ser, el principio de
igualdad requiere que su sufrimiento se considere igual al sufrimiento semejante
de cualquier otro ser... Es probable que llegue el da en que el resto de la
creacin animal pueda adquirir aquellos derechos que jams se le podran haber
negado a no ser por obra de la tirana.

Thomas Edison
El modo de valorar el grado de educacin de un pueblo y de un hombre es la
forma como tratan los animales.

Leonardo da Vinci
Llegar un da en que los hombres como yo, vern el asesinato de un animal
como ahora ven el de un hombre



Dr. Albert Schweitzer
Debemos luchar contra el espritu inconsciente de crueldad con que tratamos a
los animales. Los animales sufren tanto como nosotros. La verdadera humanidad
no nos permite imponer tal sufrimiento en ellos. Es nuestro deber hacer que el
mundo entero lo reconozca. Hasta que extendamos nuestro crculo de compasin
a todos los seres vivos, la humanidad no hallar la paz.

San Francisco de Ass

Todas las cosas de la creacin son hijos del Padre y hermanos del hombre... Dios
quiere que ayudemos a los animales si necesitan ayuda. Cada criatura en
desgracia tiene el mismo derecho a ser protegida.