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2002-7 Escrito e Ilustrado por John Hatton
10
Os Preparativos para a chegada do Messias
Introduo: os quatro Evangelhos
Mateus, Marcos e Lucas so chamados de sinticos (podem ser
colocados lado a lado e comparados) porque so to parecidos.
Joo apresenta uma perspectiva diferente, que no s completa o
quadro mas nos ajuda a compreendermos a Cristo de forma mais
ntima. Apesar de parecidos, cada evangelho realmente tem uma
nfase distinta. Mateus o evangelho do Reino de Deus, pois fala
de Jesus como o Rei Messias. o mais judaico dos evangelhos,
ajudando a fazer a ponte entre o Velho e Novo Testamentos. Mar-
cos mostra Jesus como servo. Em Lucas, a nfase na humanidade
de Jesus, e em Joo, Sua divindade (Deus encarnado).
A Nova Aliana
A aliana de Deus com Abrao prometia, incondicionalmente,
que atravs de sua Semente (Descendente), todas as famlias da
terra seriam abenoadas. Sua aliana com Davi prometia, tambm
incondicionalmente, que um de seus descendentes reinaria sobre
seu trono por toda a eternidade. Agora chegara o momento de
Deus cumprir o que prometera, com o nascimento de Jesus, des-
cendente de Abrao, Jud, e Davi.
Uma ponte entre a velha e a nova Aliana
Mateus comea com a genealogia de Jesus, mostrando a linha-
gem completa de Abrao at Jos, o pai de Jesus. Jesus tinha o
direito de ser o prximo rei de Israel por parte de pai e me, pois
ambos eram da tribo de Jud e descendentes do rei Davi. Todo o
Velho Testamento pode ser visto como uma mulher grvida, ten-
do suas dores de parto, em preparao para dar luz a um flho
prometido. a imagem pintada em Apocalipse 12:1-5. Este flho
que nasce, h de reger todas as naes (v. 5).
Nascimento de Cristo: principais eventos
O anjo Gabriel aparece a Zacarias e anuncia o nascimento de
Joo Batista, sendo que Isabel, sua esposa, era estril e ambos j
velhos (Lucas 1:5-25). Gabriel aparece a Maria e anuncia que ela,
apesar de virgem, daria luz um flho, ao qual Deus, o Senhor,
lhe dar o trono de Davi, seu pai; ele reinar para sempre sobre
a casa de Jac, e o seu reinado no ter fm (Lucas 1:26-38).
Jos e Maria eram noivos (coisa que naqueles tempos j era um
compromisso muito srio, podendo ser rompido apenas com
um divrcio). Jos, que pensava deixar Maria discretamente
aps descobrir que estava grvida, foi avisado por um anjo, num
sonho, que no deveria temer receber Maria, tua mulher, porque
o que nela foi gerado do Esprito Santo (Mateus 1:20). Isso
cumpria a profecia de Isaas (Isaas 7:14; Mateus
1:23). O imperador romano deu ordem que
todos se recenseassem, cada qual se alistando
em sua prpria cidade. Como era descendente
de Davi, Jos saiu de Nazar e foi at Belm,
a cidade de Davi, com Maria, sua esposa
que j estava no fnal da gravidez. L ela
deu luz (Lucas 2:1-7). Anjos apareceram
a pastores e lhes deram as boas novas. Estes
correram para o local do nascimento e depois
saram e anunciaram tudo que haviam visto
(Lucas 2:8-20). Ao oitavo dia, Jesus foi
circuncidado e recebeu Seu nome. Jesus
apresentado no Templo em Jerusalm,
conforme a lei de Moiss, com um sacrifcio.
Simeo, um homem de Deus, ao qual o Esprito
Santo havia revelado que no morreria antes que
visse o Messias, viu o menino Jesus no Templo
e o pegou no colo, anunciando que Ele era
o prometido Salvador. A profetisa Ana, que
estava sempre no Templo, dava graas a Deus
e falava a respeito do menino a todos os que
esperavam redeno de Jerusalm (Lucas 2:21-38).
Magos, vindo do oriente, chegaram a Jerusalm e
perguntaram: onde est o recm-nascido Rei dos judeus? Porque
vimos a sua estrela no Oriente e viemos para ador-lo. O rei
Herodes fcou sabendo e tramou us-los para descobrir exatamen-
te onde Jesus estaria. Como os magos foram avisados em sonho
sobre as intenes de Herodes, saram sem contar-lhe nada. Hero-
des, enfurecido, manda matar todas as crianas de dois anos para
baixo em Belm. Avisado em sonho por um anjo, Jos foge para
o Egito com Maria e Jesus, o que cumpre mais duas profecias.
Tendo morrido Herodes, um anjo novamente lhe avisa em sonho.
Eles regressam e vo morar em Nazar (Mateus 2).
Aos 12 anos, no Templo em Jerusalm
A prxima informao que temos sobre Jesus que crescia o
menino e se fortalecia, enchendo-se de sabedoria; e a graa de
Deus estava sobre ele (Lucas 2:40). Em seguida, fcamos sa-
bendo que, ao completar 12 anos, foi Jerusalm com seus pais,
como costumavam fazer anualmente, celebrar a Festa da Pscoa.
Terminada a Festa (que durava oito dias, pois inclua a Festa de
Pes smos), seus pais e seus companheiros de viagem seguiram
para Nazar. Mas Jesus permaneceu no Templo, onde estava as-
sentado entre os doutores, ouvindo-os e interrogando-os. E todos
os que o ouviam muito se admiravam da sua inteligncia e das
suas respostas. Depois de um dia de viagem de regresso e mais
trs de procura em Jerusalm, seus pais o encontraram e, admira-
da, Maria perguntou: Filho, por que fzeste assim conosco? Teu
pai e eu, afitos, estamos tua procura. Ao que Jesus respondeu:
No sabeis que me cumpria estar na casa de meu Pai?, des-
tacando Quem era realmente Seu Pai. A ltima informao que
temos sobre Jesus, antes do incio do Seu ministrio, que voltou
a Nazar com Seus pais e era-lhes submisso e que crescia em
sabedoria, estatura e graa, diante de Deus e dos homens (Lucas
2:41-52).
Joo Batista: o Heraldo do Rei
Na antiguidade, antes de um rei visitar um local, seu heraldo ia
adiante avisando o povo para que preparassem tudo para a sua
chegada. Joo Batista comeou seu ministrio em cumprimento
profecia de Isaas que predisse: voz que clama no deserto:
Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas (Isaas
40:3 e Mateus 3:3).
Incio do ministrio de Jesus
Jesus comeou Seu ministrio aps Seu batis-
mo, aos 30 anos de idade (ningum podia falar
na sinagoga ou ser rabino antes dos 30). Pedro
resumiu a vida de Jesus assim: Vs conheceis
a palavra que se divulgou por toda a Judia,
tendo comeado desde a Galilia, depois do
batismo que Joo pregou, como Deus ungiu
a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e
com poder, o qual andou por toda parte,
fazendo o bem e curando a todos os oprimi-
dos do Diabo, porque Deus era com ele. E
conlcui dizendo que dele todos os profetas
do testemunho de que, por meio de seu
nome, todo aquele que cr recebe remisso
de pecados (Atos 1037-43).
11
O Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade...
Porque a lei foi dada por intermdio de Moiss; a graa e a verdade
vieram por meio de Jesus Cristo (Joo 1:14, 17). Felipe encontrou a
Natanael e disse-lhe: Achamos aquele de quem Moiss escreveu na Lei,
e a quem se referiam os profetas... Ento exclamou Natanael: Mestre, tu
s o Filho de Deus, tu s o Rei de Israel! (Joo 1:45, 49).
O ministrio de Jesus
Antes de comear Seu ministrio terreno, Jesus teve que ser
ungido, como os grandes lderes do Velho Testamento. O batismo
de Jesus foi a Sua uno como Sumo Sacerdote, Profeta e Rei,
quando veio sobre Ele o Esprito Santo em toda a Sua plenitude,
e Deus o Pai afrmou: Este o meu Filho amado (Salmo 2:7,
fazendo referncia ao Messias como o Rei glorioso), em quem
me comprazo (Isaas 42:1, fazendo referncia ao Messias como
Servo Sofredor; Mateus 3:17). Jesus tambm teve que passar
por uma prova de fogo: um confronto com o arqui-ini-
migo de Deus, que O tentaria nas trs reas em que
tambm tentou Ado e Eva (veja quais em 1 Joo
2:16). Neste caso, porm, o ltimo
Ado (veja Romanos 5:12-21 e 1 Corntios
15:45) saiu vitorioso (Mateus 4:1-11)! Jesus
agora tinha 30 anos, idade mnima requerida
para que um rabino comeasse a ensinar. E,
uma vez ungido, estava pronto para comear
Seu ministrio. Comea convocando dois
discpulos e no prximo dia chama mais
dois (Joo 1: 35-51). Trs dias depois faz o
Seu primeiro milagre, a pedido de Sua me,
transformando gua em vinho num casamento
em Can da Galilia (Joo 2:1-11). A seguir foi para
Cafarnaum, na beira do mar da Galilia (realmente um
lago), lugar onde Pedro morava e vilarejo que serviria como
uma espcie de quartel general para Jesus (Mateus 4:13). Foi
na Galilia que comeou a pregar. Tema dos Seus sermes: O
tempo est cumprido, e o reino de Deus est prximo; arrepen-
dei-vos e crede no evangelho (Marcos 1:15; veja Glatas 4:4).
No s pregava sobre o Reino, mas tambm curava toda sorte
de doenas e enfermidades entre o povo daquela regio (Mateus
4:23).
Jesus usou trs mtodos bsicos para ensinar: a) os sermes
diretos onde, como o sermo do monte (Mateus 5, 6 e 7), dizia
clara e abertamente quais eram os valores do Reino e as expec-
tativas do Rei; b) as parbolas, que s passou a usar quando
a liderana, representada pelos fariseus, no s rejeitou Sua
mensagem, mas blasfemou contra Ele e o Esprito Santo (Mateus
9:32-34; 12:14, 22-32). Estas foram usadas, a partir de Mateus
13, para que s os que seguissem a Cristo de corao pudessem
entender os mistrios reino dos cus (Mateus 13:11); e c) os si-
nais (milagres, curas, expulso de demnios), que no s serviam
para ensinar, mas tambm para provar que Jesus era Quem dizia
ser, que tinha autoridade, que cumpria assim as profecias messi-
nicas (como Isaas 35:1-6; Mateus 11:5). So muitos os milagres
mencionados nos Evangelhos. Mas Joo enfatiza sete, e os chama
de sinais: 1. Torna gua em vinho (2:1-12); 2. Cura do flho de
um ofcial (4:46-54); 3. Cura paraltico em Jerusalm (5:1-17);
4. Multiplicao de pes e peixes (6:1-14); 5. Anda sobre a gua,
acalma tempestade (6:15-21); 6. Cura cego de nascena (9:1-41);
7. Ressuscita a Lzaro (11:17-45). (Veja Joo 14:11 e 11:47, 48).
A Nova Aliana
Seguindo o evangelho de Mateus, eis um
resumo do que aconteceu nas ltimas
horas de Jesus antes de ser imolado.
A entrada triunfal
de Jesus em
Jerusalm
marca
o dia
quando o
cordeiro
da Pscoa
era escolhido pelas famlias e trazido para dentro de casa (Jeru-
salm a casa de Jesus, pois onde Ele ir reinar; por isso, em
seguida, vai ao Templo e a purifca) (21). Os fariseus e saduceus
se unem no ataque a Jesus, tentando apanh-Lo em alguma con-
tradio, falhando miseravelmente (22). Jesus os adverte severa-
mente e lamenta sobre Jerusalm: quantas vezes quis eu reunir
os teus flhos, como a galinha ajunta os seu pintinhos debaixo das
asas, e vs no o quisestes! (23:37). Jesus profetiza a destruio
de Jerusalm (24:1, 2) cumprido no ano 70 A.D.) e os aconteci-
mentos do fm desta era (24:3-25:46). Jesus ungido com perfu-
me e Judas oferece trair Jesus. Cristo comemora a Pscoa
com Seus discpulos, e aqui chegamos a outro ponto
alto de nosso estudo: foi neste momento que Jesus
estabeleceu o novo pacto, na sua primeira fase,
anunciado por Deus atravs de Jeremias: Eis
que os dias vm, diz o Senhor, em que farei
um pacto novo com a casa de Israel e com a
casa de Jud, no conforme o pacto que fz
com seus pais... Mas este o pacto que farei
com a casa de Israel depois daqueles dias, diz
o Senhor: Porei a minha lei no seu interior,
e a escreverei no seu corao; e eu serei
o seu Deus e eles sero o meu povo. E no
ensinaro mais cada um a seu prximo, nem cada
um a seu irmo, dizendo: Conhecei ao Senhor; por-
que todos me conhecero, desde o menor deles at o
maior, diz o Senhor; pois lhes perdoarei a sua iniqidade,
e no me lembrarei mais dos seus pecados (Jeremias 31:31-
34; veja quadro no verso). Esta profecia foi inicialmente cum-
prida durante a ltima ceia, quando Jesus, tomando um clice,
rendeu graas e deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; pois isto o
meu sangue, o sangue do pacto {aliana}, o qual derramado
por muitos para remisso dos pecados (26:27, 28). O cumpri-
mento efetivo da nova aliana se deu com a crucifcao de Jesus
em nosso lugar, no dia seguinte ceia.
Depois de celebrar a Pscoa, Jesus leva Seus discpulos ao Get-
smane (jardim das oliveiras) para orar. neste ponto que Jesus
ora: Meu Pai, se possvel, passe de mim este clice; todavia,
no seja como eu quero, mas com tu queres (26:39). Em segui-
da, Jesus trado por Judas com um beijo, preso pela guarda do
Templo, e levado perante o sindrio (presidido pelo Sumo Sacer-
dote e com a presena de escribas e ancies ou lderes do povo),
para ser falsamente acusado e condenado morte (26:36-68).
Pedro nega Jesus trs vezes (26:69-75), Judas se suicida (27:1-
10), e Jesus levado perante Pilatos, que o manda para Herodes
(Lucas 23:6-12), que o devolve a Pilatos. Pilatos manda crucifcar
a Jesus, colocando uma placa na cruz que lia: Este Jesus, o Rei
dos Judeus (27:1137).
Crucifcao
A morte de Jesus o ponto central de todo o plano de redeno
de Deus. Por isso, a maior parte de cada evangelho dedicada
ltima semana de Jesus. Sem Sua morte, tudo Seu nascimento,
12
Seus ensinos, Seus milagres seria em
vo. Por isso o diabo fez tudo que pode
para que escolhesse outro caminho ou
desistisse da cruz (Mateus 4:1-11; 16:21-
23; 26:39). Mas, como o cordeiro de
Deus que tira o pecado do mundo (Joo
1:29), Jesus teve que entregar Sua vida em
oferta de sacrifcio em nosso lugar. Jesus
foi crucifcado na Pscoa (no dia 14 de
nis; ou talvez no dia anterior, no dia da
preparao), esteve no tmulo sem que
Seu corpo sofresse decomposio no dia
de Pes Asmos (dia 15 de nis) e ressurgiu
no dia da Festa de Primcias (dia 16 de
nis), cumprindo assim o aspecto proftico
destas trs festas do Senhor (Levtico 23).
Ressurreio
A ressurreio valida a morte de Cristo,
provando que no foi uma derrota e, sim, a
maior vitria de todos os tempos. Por isso
que a Bblia declara que se Cristo no
foi ressuscitado... v a nossa pregao,
e tambm v a vossa f (1 Corntios
15:14). Para os discpulos fez toda a
diferena. Eles haviam se desanimado e
estavam perplexos, pois seu Messias havia
Escriba - um doutor ou advogado da
lei; um estudioso das Escrituras que
interpretava o sentido delas, portanto,
um telogo; s vezes um secretrio
(pois era um dos poucos que sabia
ler e escrever) de posio elevada.
No tempo de Jesus exerciam grande
infuncia como intrpretes da lei e
ocupavam cargos no sindrio.
Fariseu - os separados, que prega-
vam uma tradio oral que ia alm
das Escrituras e tinham muita autori-
dade entre o povo. Os fariseus eram
legalistas ao extremo e, ao tempo
de Cristo, haviam perdido qualquer
vestigio de compaixo que possam ter
tido originalmente.
Rabino - um termo de respeito e
honra, que signifca literalmente meu
mestre. No primeiro sculo passou a
ser um ttulo usado para professores
e lderes religiosos inclusive sendo
usado para se referir a Cristo em
vrias ocaises.
Saduceu - partido politico da aris-
tocracia sacerdotal, provavelmente
descendendo do Sumo Sacerdote
Zadoque, escolhido por Salomo (1
Reis 2:35), cujos flhos e descenden-
tes assumiram a liderana do Templo
por sculos. No criam na ressur-
reio e a vida eterna. O partido dos
saduceus surgiu cerca de 200 anos
antes do nascimento de Cristo e no
se davam com os fariseus.
Sindrio - grupo de 70 ou 71 mem-
bros que constituia como que uma
corte suprema, a corte legal judaica
de maior autoridade nos tempos de
Jesus, j que no havia um rei ju-
daico. Presidido pelo sumo sacerdote
(ofcio j bastante desmoralizado
nesta poca), o sindrio tinha seu lado
poltico e seu lado religioso.
Zelote - termo usado para patriotas
zelosos (da o termo zelote), que em
geral aceitavam a violncia como sen-
do justifcada desde que alcanasse
o fm da opresso estrangeira. Nome
de um partido poltico extremista, que
pregava a resistncia ao governo
romano, inclusive por meios violentos,
por acreditarem numa teocracia.
AUTORIDADES JUDAICAS
sido assassinado cruelmente. Como que
Este que deveria assumir o trono do rei
Davi para sempre foi parar numa cruz...
e num sepulcro? Mas Cristo ressuscitou
ao terceiro dia (Lucas 24:46) e apareceu
Maria Madalena e a outra Maria
(Mateus 28:1), a Cefas (Pedro), e depois
aos doze [discpulos]; depois apareceu a
mais de quinhentos irmos duma vez (1
Corntios 15:3-8)!
Ascenso
Entre Sua ressurreio e ascenso, Jesus
esteve com Seus discpulos por 40 dias.
Depois disto foi levado para
cima, enquanto eles olhavam, e
uma nuvem o recebeu, ocul-
tando-o a seus olhos (leia Atos
1:1-12).
ALIANA DA
TERRA PROMETIDA
> Cumprimento -1: Lucas 22:20; Hebreus 9:15
Referncias: Jeremias 31:31-34; Ezekiel 36:24-28
Participantes: Deus e Seu povo (Messias como Mediador)
Condies: Incondicional (desde que haja arrependimento e f)
Promessa: Lei escrita no corao; perdo
Sacrifcio: Cordeiro de Deus, sobre a cruz
Sinal(ais): Vinho, po > cruz (Lucas 22:14-20)
> Cumprimento -2: Futuro
Quando Jesus voltar e "todo Israel ser salvo" Romanos 11:26, 27
Condies: Incondicional
Sacrifcio e sinais: Mesmos que com Fase 1
ALIANA COM
NO
Referncias: Gnesis 6:18; 8:20-9:17
Participantes: Deus e No (e seus descendentes)
Condies: Na maioria, incondicional (mas veja Gnesis 9:1, 7)
Promessa: Terra jamais ser destruda por gua novamente
Sacrifcio: Depois de sair da arca - Gnesis 8:20
Sinal: Arco-iris
Referncias: Gnesis 12:1-3; 13:14-17; 15:1-7; 17:1-18
Participantes: Deus e Abrao (Isaque e Jac - xodo 2:24)
Condies: Na maioria, incondicional (mas veja Gnesis 12:1; 17:1)
Promessa: Terra, tornar-se grande nao, abenoar toda a terra
Sacrifcio: Animais cortados ao meio - Gnesis 15: 9-11; 17
Sinal: Circumciso
Referncias: xodo 19:5, 6; 24; 34:10, 28
Participantes: Deus e Moiss (mediador para todo Israel)
Condies: Condicional obedincia da lei
Promessa: Bnos e maldies na lei - Levtico 26:3-46
Sacrifcio: xodo 24:3-8
Sinal: Tbuas de pedra com os 10 Mandamentos (Deuteronmio 4:13)
e a Arca da Aliana onde ficavam alojados (xodo 25:10-22)
Referncias: Deuteronmio 29 e 30
Participantes: Deus e Israel
Condies: Obedincia e arrependimento - Deuteronmio 30:2,3
Promessa: Arrependimento e volta terra ocorrero
Referncias: 2 Samuel 7:4-16; Salmo 89:3, 4, 26-37)
Participantes: Deus e David > Messias
Condies: Incondicional (veja Salmo 89:30-37)
Promessa: Descendente no trono para sempre: Messias
Sacrifcio: Aps orao de David - 1 Crnicas 29:21,22
Sinal: O Templo - 1 Reis 8:17-24
FASE 1
FASE 2
ALIANA COM
ABRAO
ALIANA COM
MOISS
ALIANA COM
DAVI
NOVA ALIANA
2005 Escrito e Ilustrado por John Hatton
Atos e o Novo Testamento
Testamento, do latim, signifca aliana ou pacto. H 27
livros no Novo Testamento, 4 dos quais so evangelhos, 1 livro
histrico (Atos), 21 epstolas (cartas) e a revelao do Apocalip-
se. Os evangelhos falam da chegada do Messias, como pregou
sobre o Reino de Deus e estabeleceu a Nova Aliana. Atos
fala de como os apstolos (principalmente Pedro, na primeira
metade do livro, e Paulo, na segunda metade) foram usados para
disseminar as boas novas. As cartas so verdadeiros tratados
teolgicos, com aplicaes prticas para o dia-a-dia dos cris-
tos (nome dado aos seguidores de Cristo; veja Atos 11:26), e
suas igrejas, recipientes destas cartas. Por tratarem de problemas
reais e especfcos, as epstolas continuam sendo muito prticas e
relevantes para os problemas que enfrentamos hoje em dia.
As cartas de Paulo so 13: Romanos, 1 e 2 Corntios, Gla-
tas, Efsios, Filipenses, Colossenses, 1 e 2 Tessalonicenses, 1
e 2 Timteo, Tito, Filemon. A carta de Hebreus pode ter sido
escrita por Paulo. Alguns acham que poderia ter sido escrita por
Apolo (veja Atos 18:24-27; 19:1; 1 Corntios 1:12; 3:4-6, 22;
4:6; 6:12; Tito 3:13). Outras cartas foram escritas por Tiago,
Pedro (1 e 2 cartas), Joo (1, 2 e 3 cartas) e Judas (no o que
traiu a Cristo). Aps a assuno de Jesus, Seus discpulos foram
deixados na terra para iniciarem uma nova etapa no grande plano
de Deus para a humanidade: a era da Igreja. (Veja Mateus 21:43
e Romanos 11:11, 25).
Atos o livro histrico do Novo Testamento
Atos comea onde o evangelho de Lucas termina: com a ascen-
so de Cristo. Pouco antes de Sua ascenso, Jesus ordenou que
Seus discpulos fcassem em Jerusalm pois logo receberiam po-
der do Esprito Santo que viria sobre eles, e seriam testemunhas
dele at os confns da terra (Atos 1:8). Ele falava do incio da
Igreja, que ocorria no dia de Pentecostes, a Festa do Senhor que
vem 50 dias aps a Festa de Primcias (quando Jesus ressusci-
tou). Naquele dia, ao ouvirem os discpulos falarem em lnguas e
a pregao de Pedro, 3,000 pessoas receberam a Cristo como seu
Salvador e Senhor. Pentecostes um dia de colheita, e realmente
houve uma incrvel colheita espiritual! (Atos 2). Vejamos alguns
dos pontos altos deste livro que fala da expanso da igreja pelo
imprio romano.
Pedro e Joo curam um coxo na entrada do Templo e pre-
gam para os lderes de Israel, que lhes jogam na priso. No dia
seguinte so levados perante o Sindrio. Ameaados, respon-
dem que mais importa obedecer a Deus (4:19, 20). Foram soltos
(4:23-31).
Ananias e Safra mentem e caem mortos
(5:1-11).
Os apstolos continuavam fazendo cada vez
mais milagres e curas e pregando a palavra de
Deus. O sumo sacerdote mandou prend-los,
mas Deus os livrou miraculosamente da priso (5:12-42).
Os apstolos pedem congregao que escolham diconos.
Estevo, um dos diconos, foi levado diante do Sindrio. Com
poder e eloqncia, Estevo recorda a histria de Israel desde os
tempos de Abrao. Ele terminou dizendo: vs sempre resistis ao
Esprito Santo. No era toa: Jesus foi levado ante o Sindrio,
depois Pedro e Joo e agora Estevo e mesmo assim continu-
aram na rejeitar a mensagem. O levaram para fora da cidade e o
apedrejaram.
Saulo presencia o apedrejamento (captulo 7) e comea a perse-
guir a igreja ferozmente. Muitos cristos foram dispersos mas
iam pregando a palavra.
Filipe foi para Samaria, anunciou o evangelho e as multides
atendiam, unnimes, s coisas que Filipe dizia (8:1-8). Ouvindo
isto, Pedro e Joo foram para l tambm (8:14-25).
Um anjo manda que Filipe v para o caminho entre Jerusalm
e Gaza. L se encontra com um eunuco etope, a quem explica as
Escrituras, o qual aceita a Cristo e deseja ser batizado ali mesmo
(8:26-40).
Saulo ia para Damasco perseguir mais cristos quando acabou
se convertendo (9:4,5). Ficou temporariamente cego com a expe-
rincia, at que, em Damasco, um discpulo chamado Ananias foi
ao seu encontro, orou por ele e o batizou. Saulo comea a pregar
em Damasco e depois regressa Jerusalm e depois parte para
sua cidade natal de Tarso (9:6-30).
A igreja, enquanto isso, ia crescendo cada vez mais. Pedro foi
para vrias cidades anunciar a Cristo. Em Lida, curou a Enias.
Em Jope, ressuscitou a Tabita, uma discpula (9:31-43). Em Jope,
Pedro tem uma viso. Vai e prega o evangelho a Cornlio em
Cesaria. Enquanto falava, caiu o Esprito Santo sobre todos os
que ouviam a palavra (10:44).
Barnab enviado pela igreja em Jerusalm para Antioquia,
onde muitos gentios tambm estavam se convertendo. Ele vai e
busca a Saulo em Tarso (11:19-26).
Herodes manda matar Tiago, irmo de Joo. Prende a Pedro
mas, antes de poder execut-lo, um anjo o solta. Morre Herodes
(12:1-23).
O evangelho comeou realmente a se espalhar a partir das via-
gens missionrias de Saulo, tambm chamado Paulo (13:9; veja
mapa no verso). A igreja de Antioquia, sob a direo do Esprito
Santo, comissiona a Barnab e Paulo para sua primeira viagem
(13:1-14:27).
D-se o primeiro conclio da Igreja em Jerusalm, com a par-
ticipao de Paulo e Barnab, Pedro e Tiago (15:1-29).
Segunda viagem missionria de Paulo desta vez com Silas.
Barnab levou Joo Marcos e foi para a ilha de Chipre. Ambos
saem de Antioquia (15:36-18:23).
Terceira viagem missionria de Paulo, que comea em Antio-
quia e termina em Jerusalm (18:24-21:26).
Paulo preso em Jerusalm e uma multido procura mat-lo
21:27-40). Ele se defende ante a multido (22). Paulo levado
diante do Sindrio no dia seguinte (23:1-10).
Paulo levado para o governador Flix em Cesaria, que lhe
ouviu vrias vezes e o manteve na priso por dois anos (23:11-
24:27). Seu sucessor, Festo, tambm o ouviu (assim como o rei
Agripa). Sendo cidado romano, Paulo apelou para Csar, para o
qual foi depois enviado (25-26).
Paulo enviado a Itlia. A caminho e em Roma, teve muitas
oportunidades de pregar o reino de Deus e ensinar as coisas
referentes ao Senhor Jesus Cristo (27:1-28:31). De l, escreve
vrias de suas epstolas que hoje se encontram na Bblia.
Concluso: a Igreja se estabeleceu com o poder do Esprito Santo
e Jesus foi pregado nas principais cidades do imprio romano.
Exilado na ilha de Patmos, Joo recebe a revelao do Apocalip-
se, que serveria de consolo para os cristos que sofriam severa
perseguio.
13
Os profetas viram aspectos da primeira e segunda vindas
de Cristo, mas no a Era da Igreja que os separaria.
Jerusalm
Cesaria
Sidon
Tiro
Ptolemais
Tarso
Derbe
Icnio
Listra
Antioquia
feso
Trade
Filipos
Corinto Mileto
Roma
Siracusa
Malta
Cauda
Siclia
Creta
Bons Portos
Putoli
Praa do pio
Trs Vendas
Rgio
Patmos
C
n
id
o
Rodes
Ptara
Antioquia
(ponto departida para
1, 2 e 3 viagens)
C
h
ip
re
Salamina
Pafos
Perge Atlia
Atenas
Tessalnica
Beria
Cencria
(da Pisdia)
Mirra
Nepolis
Anfpolis
Apolnia
Indo Voltando
EGITO
2002 Escrito e Ilustrado por John Hatton
Jerusalm
Cesaria
Sidon
Tiro
Ptolemais
Tarso
Derbe
Icnio
Listra
Antioquia
feso
Trade
Filipos
Corinto Mileto
Roma
Siracusa
Malta
Cauda
Siclia
Creta
Bons Portos
Putoli
Praa do pio
Trs Vendas
Rgio
Patmos
C
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Rodes
Ptara
Antioquia
(ponto departida para
1, 2 e 3 viagens)
C
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Salamina
Pafos
Perge Atlia
Atenas
Tessalnica
Beria
Cencria
(da Pisdia)
Mirra
Nepolis
Anfpolis
Apolnia
Indo Voltando
EGITO
Apocalipse:
A revelao de Jesus Cristo a seu servo Joo
Qual o sentido da vida? De onde viemos? Para onde vamos? Es-
tas so perguntas que todos gostariam de ver respondidas hoje em
dia. Pois a Bblia responde cada uma delas, informando-nos o que
precisamos saber para encontrarmos paz, realizao e propsito
em nossas vidas. Neste estudo panormico da Bblia, j vimos
de onde viemos e como chegamos at aqui. Como seguidores de
Cristo, a mensagem s igrejas do Apocalipse (captulos 2 e 3)
nos levam a perguntar e responder onde ns estamos? E o
restante de Apocalipse nos mostra para onde vamos.
Propsito, data, autor e destinatrios
Apocalipse signifca revelao. E as primeiras palavras do livro
explicam que esta uma revelao de Jesus Cristo (1:1), dada
por Deus com o propsito de mostrar aos seus servos as coisas
que em breve devem acontecer (1:1). Esta viso dos ltimos
captulos da histria humana, que mostra que Jesus, o Cordeiro
de Deus, sair vencedor e Seus seguidores com Ele, serviria de
encorajamento para os cristos que estavam comeando a sofrer
forte perseguio, debaixo de um imperador romano chamado
Domiciano, no fnal do primeiro sculo. Joo mesmo, o apstolo
mais chegado a Jesus, havia sido preso porque estava pregando e
dando testemunho de Cristo (1:9), ao que tudo indica em feso.
Agora estava na ilha de Patmos, no muito longe do continente
da sia Menor, onde se localizava aquela cidade. Inclusive, a
igreja de feso e seis outras da regio que so os destinatrios
desta carta-revelao (1:4).
Mensagem para as igrejas:
A viso de Joo comeou com uma voz, quando ele virou para
ver quem estava falando, viu a Jesus, glorifcado, em meio a 7
candeeiros de ouro, e tendo 7 estrelas em suas mos. Ele expli-
cou que os candeeiros representavam as igrejas e as estrelas
seus pastores (literalmente mensageiros). Estas
so as igrejas e um resumo da avaliao que
receberam:
fesos: diligente, mas sem amor (2:1-7)
Esmirna: ameaada, porm leal (2:8-11)
Prgamo: fel, mas comprometida (2:12-17)
Tiatira: crescendo, mas incompleta (2:18-29)
Sardes: professante, mas incoerente (3:1-6)
Filadlfa: pequena, porm segura (3:7-13)
Laodicia: satisfeita, mas incompleta
(3:14-22)
Alm de ser uma mensagem especfca para
cada uma dessas igrejas, Jesus est falan-
do a igrejas de todos os tempos, pois todas
passam por problemas semelhantes. Alguns
crem que esta ordem representa a Igreja
atravs dos sculos, at os nossos dias. A Igreja
de hoje, por exemplo, teria as caractersticas da
ltima da lista Laodicia.
Alguns dos principais temas:
Ao invs de concentrar em questes controverti-
das e problemas de interpretao com Apocalipse, um dos livros
mais complexos de toda a Bblia, aproveitaremos mais se focali-
zarmos nos assuntos centrais. Aqui esto alguns deles:
O Cordeiro de Deus = o ttulo mais usado para Jesus em
Apocalipse, aparece 31 vezes no livro (Jesus ou Jesus Cristo
aparece 14 vezes; Rei, 3 vezes; Senhor, 21 vezes. Deus, por outro
lado, aparece 82 vezes). Como Cordeiro, Jesus Aquele que se
sacrifcou pelos nossos pecados de uma vez por todas, dando-nos
acesso ao Pai. Este foi o ministrio mais importante que cumpriu
durante Sua primeira vinda. Este ttulo continuar sendo usado
por Jesus por toda a eternidade, pois na Nova Jerusalm, no Rei-
no Eterno, Joo avistou o trono de Deus e do Cordeiro (22:1).
O nmero 7 = O nmero 7 representa plenitude (algo comple-
to) e considerado um nmero sagrado (tendo a ver com Deus ou
uma ao de Deus). So 7 igrejas, sete espritos diante do trono
de Deus, sete candeeiros de ouro e sete estrelas (1:4-20; 2:1; 3:1).
O livro (ou pergaminho), o ttulo de propriedade da Terra, estava
bem fechado com sete selos (5:1, 5). Vemos 7 anjos com sete
trombetas (8:2, 6); 7 troves (10:3); um drago com 7 cabeas e 7
coroas (12:3); 7 ltimas pragas (15:1); 7 taas de ouro, cheios da
ira de Deus (15:7); e uma cidade com 7 montes (17:9).
O Anticristo = o termo no usado em Apocalipse e, sim, em
1 Joo 2:18, 22; 4:3; e em 2 Joo 7. Em Apocalipse ele chama-
do de a besta (11:7; 13:2, etc.). Daniel se referiu a ele como
o prncipe que h de vir e o assolador ou a abominao
desoladora (Daniel 9:26, 27; 11:31; 12:11). Jesus, citando esta
passagem, se referiu ao Anticristo da mesma forma em Mateus
24:15. Paulo o chamou de o homem do pecado, o flho da per-
dio e esse inquo (2 Tessalonicnces 2:3, 8). O Diabo quer
tudo que pertence a Deus e por isso imita tudo de Deus, deturpan-
do e corrompendo tudo no processo. A tribulao justamente o
reinado global deste ditador inquo e uma deturpao do Reino
Milenar do Senhor Jesus Cristo.
A [Grande] Tribulao* = Chamado de tempo de angstia
de Jac (Jeremias 30:7), tempo de angstia (Daniel 12:1), e
tempo de grande tribulao (Jesus, em Mateus 24:21), causan-
do o maior sofrimento para o povo de Deus em toda a histria.
Jesus disse que no tivessem aqueles dias sido abreviados, nin-
gum seria salvo (Mateus 24:22). Entendemos que a Tribulao
comea no incio do perodo de 7 anos e que a Grande Tribulao
comea no meio daquele perodo (depois de 3 anos e meio; veja
grfco no verso). Este o perodo de vingana do Diabo sobre
todos que o resistem e temem a Deus.
O Dia do Senhor = ainda que este termo no seja usado em
Apocalipse, sua descrio se encaixa com mltiplas pas-
sagens bblicas sobre o assunto (Isaas 13:6-13;
22:5; Ezequiel 30:3; Joel 1:15; 2:1, 11, 31; 3:14;
3:14; Ams 5:18; Obadias 1:15; Sofonias 1:14;
Zacarias 14:1; Malaquias 4:5). O Dia do Senhor
o dia da Sua retribuio, Seu julgamento e, sim,
Sua vingana sobre a humanidade rebelde que
nunca se arrependeu, nunca aceitou a Deus e
Suas leis, mas que permaneceu na iniqida-
de, carnalidade, idolatria e feitiaria. Ser
um dia tenebroso, de escurido e muito
sofrimento, em que o prprio sol deixar de
brilhar (Joel 2:31; Ams 5:20; Atos 2:20).
De maneira mais ampla, o Dia do Senhor
o dia especial dEle, que comea com Sua
vingana e culmina com Sua segunda vinda,
tendo, assim, um aspecto positivo, de esperan-
a. Nota: Paulo usa o termo o dia do Senhor
em outro sentido (o de Sua volta, provavelmente
para o arrebatamento da Igreja).
A Segunda Vinda (parousia no grego) = No
incio de Apocalipse lemos que eis que vem
__________________________________________________
(*) A palavra grega, thlipsis, usada 5 vezes em Apocalipse, mas s em 7:14
neste sentido).
14
com as nuvens, e todo olho o ver, at quantos o traspassaram. E todas as tribos
da terra se lamentaro sobre ele (1:7). Ao fnal, o prprio Cristo que diz:
Certamente, venho sem demora! (22:20). Apocalipse 19 descreve a Igreja arre-
batada (os salvos) e os anjos voltando com Jesus para liquidar a besta (o Anti-
cristo), o falso profeta e as naes debaixo do seu comando. Zacarias mostra que
o que eles estavam fazendo naquela ocasio era atacar a Jerusalm e descreve o
momento exato da chegada do nosso Senhor quando diz que naquele dia estaro
os seus ps sobre o monte das Oliveiras, que est defronte a Jerusalm para o
oriente; e o monte das Oliveiras ser fendido pelo meio... (Zacarias 14:1-4).
O Milnio = s em Apocalipse que aparece a informao de que a Era
Messinica ter a durao de mil anos (20:2-5). Mas esta era foi anunciada pelos
profetas do Velho Testamento em inmeras ocasies e passagens (por exemplo:
Salmos 46, 47, 48, 72, 97-100 e 132; Zacarias 2:10-13; 8:3; 14; Isaas 4:2, 5, 6;
9:6, 7; 24:23; 40:9-11; 52:13-15; 61:6,7; 62:12 e muitos outros versculos). Estas
e outras passagens contam como ser o governo do Messias, que ter o seu incio
assim que voltar. Seu reino ser caracterizado pela justia (retido); as naes
iro e levaro suas riquezas para Jerusalm; todos os povos faro peregrinaes e
iro para adorar ao Senhor Jesus Cristo, que estar entronizado no Templo (novo,
maior) em Jerusalm, que passar a ser a capital do mundo. Apocalipse 20:1-10
diz que o Diabo ser preso durante esses mil anos. S pessoas salvas podero en-
trar no Reino Milenar de Cristo (Mateus 25:31-46). Ser um tempo de paz, pros-
peridade, harmonia, felicidade e grande realizaes como o mundo jamais viu!
A maldio imposta natureza com a queda de Ado e Eva ser revertida (Isaas
11:6-8). As pessoas vivero alm dos cem anos com facilidade (Isaas 65:20-23).
O Reino Milenar servir de ponte de transio para o Reino Eterno.
O Reino Eterno = Depois do Milnio e a condenao fnal do Diabo (20:10),
vir o Juizo Final do grande trono branco (20:11), quando se algum no foi
achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lanado para dentro do lado de fogo
(20:15). Da o Novo Cu, a Nova Terra e a Nova Jerusalm constituiro o Reino
Eterno (21:1, 2), onde Deus habitar com [os homens], enxugar dos olhos
toda lgrima (21:4) e onde absolutamente jamais entrar o pecado e a rebelio
(21:8). Cristo nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Pai (1:6), de forma
que estaremos reinando com Cristo e servindo ao Pai por toda a eternidade
(22:5).
2002-7 Escrito e Ilustrado por John Hatton
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