Objeto, mtodos y tcnicas

Etnomusicologa: algunos
de investigacin en
problemas bsicos
por Mara Ester Grebe
l. INTRODUCCIN
La msica no existe sin el hombre y su impulso creativo. No existe, por tanto,
en un ambiente vaco, exento de la presencia humana y de sus contenidos
afectivos y cognoscitivos. Sabemos que la msica -en su triple calidad de
lenguaje sonoro, medio de comunicacin y expresin artstica del hombre-
es producto de la cultura y no de la naturaleza. Aunque sus elementos fsico-
acsticos son materia relevante, la msica se vincula con mayor propiedad
a la rbita de la cultura inmaterial por su naturaleza abstracta y espiritual.
Puesto que la msica no es una expresin totalmente independiente, ella
aparece relacionada e integrada a configuraciones culturales complejas que
le otorgan sentido, significado, valor y coherencia interna. Sabemos, adems,
que la msica es un fenmeno artstico universal cuya materia sonora es
susceptible de ser escindida del contexto total y analizada en su dimensin
morfolgica y estructural. Asi, ella puede ser analizada aislando elementos,
variables o parmetros -tales como altura, duracin, intensidad y timbre-,
unidos stos a sus aspectos sintcticos relevantes. Estructura y estilo se com-
penetran en un nivel especificamente musical, determinando la dimensin
constructiva, gramatical o arquitectnica del fenmeno sonoro.
De este doble aspecto de la msica -su contexto cultural y su estructura
musical-, se preocupa la Etnomusicologa, cuyo propsito de estudio y orien-
tacin fundamental es "el estudio de la msica en si misma y en el contexto
de su sociedad" (Hood, 1963:239); o, dicho de otro modo, "el estudio de
la msica en la cultura" (Merriam, 1960:109; 1964:7). En consecuencia, se
trata de una interdisciplina que relaciona, conecta o fusiona la Musicologa
y la Antropologa \ producindose una alianza en que ambas ciencias "deben
aprender mucho la una de la otra" (McAllester, 1963:183) e intentar un
difcil aunque no imposible equilibrio.
Teniendo presente la juventud y el desarrollo incipiente de la Etnomusi-
cologa en nuestro pas y en Latinoamrica y la falta de claridad imperante
1 Por razones obvias, su rama de mayor afinidad eS la Antropologa Cultural, con sus
disciplinas bsicas: la Etnografia -que se orienta hacia la descripcin de la cultura- y
la Etuologa -que. se preocupa de la teora de la cultura-o La Etnomusicologia com-
parte con estas dos ltimas disciplinas el prefijo etno, que de ninguna manera se asocia
a raza sino a pueblo, que a su vez implica cultura (Real Academia Espaola, 1956:38).
Comparte con ellas, adems, mtodos, tcnicas y orientaciones tericas. Intenta investigar
la msica "como fenmeno fsico, psicolgico y cultural" (Hond, 1957:2); es decir, a
nivel interdisciplinario.
5
Revista Musical Chilena /
Mara Ester Grebe
en los deslindes entre la Etnomusicologa y sus disciplinas afines o conexas,
el propsito del presente trabajo es examinar algunos problemas bsicos re-
lativos tanto a su objeto de estudio y empleo de mtodos y tcnicas de in-
vestigacin como al entrenamiento acadmico de naturaleza interdisciplina-
ria. N o se pretender, por tanto, agotar el anlisis y discusin de los variados
aspectos metodolgicos y tcnicos sino tratar aquellos que denotan falta de
informacin y exigen una aclaracin ms apremiante en nuestro medio aca-
dmico.
11. DESLINDES DISCIPLINARIOS
El objeto de estudio de la Etnomusicologa no es la msica docta de Occi-
dente, dominio especifico de la Musicologa, sino la msica en su perspecti-
va universal: "la msica e instrumentos musicales tradicionales pertenecien-
tes a todos los estratos culturales de la humanidad" (Kunst, 1959: 1 ). Por
tanto, abarca toda la msica tradicional -llmese sta aborigen o folklrica-,
la msica docta de las culturas no europeas y la msica popular, estratos
a los cuales se suman las expresiones hbridas e intermedias (cf. loe. cit.;
Rhodes, 1956:3; Hood, 1963:217; NettL 1964:11) 2.
Aunque sus orgenes remotos e inmediatos han sido descritos y comentados
por varios autores (Rhodes, 1956:1-2; Hood, 1963:217-227), la Etnomusico-
logia en su fase temprana se identifica con m1J8icologa comparada 3, trmino
acuado por Guido Adler (1885:14), quien lo define como "la comparacin
de obras musicales -especialmente canciones folklricas- de varios pueblos
de la tierra con propsitos etnogrficos, y su clasificacin de acuerdo a sus
diversas formas". Este enfoque producir en la primera mitad de nuestro
siglo -junto a la Escuela de BerHn encabezada por Erich M. von Hombostel
e integrada por Curt Sachs, Carl Stumpf y atto Abraham, entre otros- tra-
bajos exploratorios valiosos en los cuales se establece no solamente una me-
todologa y tcnicas incipientes sino tambin una orientacin terica inspi-
rada en conceptos prevalentes en su poca (cf. Rhodes, 1956:3). A partir
de 1952, se inicia la organizacin de la Escuela Norteamericana de Etnomu-
sicologa (Rhodes, 1963: 179), la cual recoge el legado de la Escuela de
BerHn y lo proyecta en otra direccin, enriqueciendo el enfoque exclusiva-
2 Segn Rhodes (1956:3), la Etnomusicologa estudia "la msica docta de Oriente y la
msica folklrica del mundo, la cual incluye tanto aquelJa de las sociedades grafas
comnmente denominadas primitivas, como aquel!a de las civilizaciones ms complejas .. ,'.,
A estos objetos de estudio, agrega la msica y danzas populares (ibid.:3-4). Una posicin
distinta y ms amplia an propician Chase (1958:7) y Seeger (1961:80), quienes insi-
nan la inclusin de la msica uocta de Occidente en la Etnomusicologa (d. Merriam,
1964:67 ).
3 En alemn, corresponde al trmino vcrglcichende Musikwissenschaft .

6

Investigacin en Etnomusicologa / Revista Musical Chilena
mente comparativo ~ b s d o en la descripcin y anlisis musicales- por medio
de una orientacin interdisciplinaria en la cual confluyen los enfoques mu-
sicolgicos y antropolgicos. En efecto, los investigadores tempranos se ocu-
paban preferentemente de problemas musicolgicos, "otorgando escasa aten-
cin a la interpretacin etnolgica de su material" (Rhodes, 1956:5), y
centrndose en el anlisis y clasificacin de los datos musicales empricos.
Hoy da, los aspectos antedichos "no representan un fin en s mismo" (loe.
cit.), sino una de las fases iniciales del procesamiento de datos musicales
de terreno. De este modo, el trmino musicologJ comparada es hoy da in-
adecuado y obsoleto, puesto que designa un mtodo particular que, por uti-
lizarse comnmente en muchas disciplinas cientficas, no es su elemento
caracterizador. Efectivamente, en Etnomusicologa "no se compara ms que
en otras ciencias ... Gran parte del trabajo de investigacin realizado en este
campo es descriptivo ms que comparativo" (Kolinski, 1957: 1). Tal como
ocurre hoy da en las dems ciencias del hombre, la Etnomusicologia utiliza
una diversidad de mtodos y tcnicas, las cuales se utilizan con frecuencia en
forma mixta o combinada. Por esta razn, Kolinski (loe. cit.) distingue tres
orientaciones en esta disciplina: la descriptiva, la comparativa y la sistem-
tica, de acuerdo al nfasis en mtodos especficos adecuados a objetivos y
universos de estudio centrados en el fenmeno musical como expresin hu-
mana. A manera de sntesis, podemos concluir que lo distintivo de la Etno-
musicologa reside en su orientacin global frente al fenmeno sonoro ms
que en la diferencia de culturas y reas geogrficas abarcadas. No obstante,
las diferencias entre Etnomusicologa y Musicologa Histrica tradicional
son tanto de mtodo como de objeto de estudio.
Las vinculaciones entre el Folklore General y la Etnomusicologa son ms
lejanas e indirectas que las relaciones existentes entre esta ltima y la Musi-
cologa. Al preocuparse de la recoleccin y descripcin de expresiones tra-
dicionales denominadas hechos o bienes folklricos, el Folklore General o
Folklorologa estudia un segmento particular de la cultura. Por esta razn,
se le considera parte de la Etnografa y Etnologa, disciplinas con las cuales
comparte mtodos, tcnicas y objetos de estudio. La preocupacin del Fol-
klore General por la msica folklrica es reducido, limitndose a estudiarla
en calidad de un pequeo segmento o elemento constituyente entre muchos
otros; o bien, preocupndose exclusivamente por los textos de las canciones
folklricas. En la actualidad, hay consenso que el as llamado Folklore Mu-
sical es parte integral de la Etnomusicologa, a la cual pertenece como am-
plia rea de estudios'. Es, adems, rea de interseccin y contacto entre la
4 Esta aseveracin puede atestiguarse examinando el tipo de publicaciones de las dos
revistas internacionales de mayor categora relacionadas con la Etnomusicologa: Ethno-
musicology y oumal of the Intemational Folk Music Council. Ambas incluyen tanto es-

7
Revista Musical Chilena / Mara Ester Grebe
Etnomusicologa y el Folklore General. En suma, las dos disciplinas antedi-
chas difieren tanto en objeto de estudio como en mtodos y tcnicas. El ob-
jeto de estudio del Folklore General es plural y general: los innumerables
hechos folklricos que abarcan desde la artesana, comidas, bebidas e indu-
mentaria hasta el dialecto, literatura oral, medicina tradicional, mitos y
creencias; y, por el contrario, aquel de la Etnomusicologa es singular y es-
pecifico: el hecho musical en su contexto. Aunque ambas disciplinas com-
parten el uso de algunos mtodos y tcnicas de recoleccin comunes, la Et-
nomusicologa utiliza una gama ms diversificada y especializada de recur-
sos. Concluimos, por tanto, que no es posible ni recomendable mantener la
confusin reinante en nuestro medio en el cual se emplea el trmino folklore
en forma indiscriminada e incorrecta como sustituto de Folklore Musical y
Etnomusicologa, cometindose la falacia lgica de confundir lo general con
lo especifico, la parte con el todo. Al eliminrsele al trmino folklore su ad-
jetivo general, ste pierde su connotacin amplia propicindose su aplicacin
inadecuada a disciplinas ajenas cuyo mbito de accin es diferenciado y es-
pecifico, y que requieren tanto de los calificativos que les son propios como
de especialistas con otra formacin acadmica.
111. CATEOOIAS o ESTRATOS MUSICALES
Aunque la msica es producto del hombre y, en consecuencia, es un uni-
versal de la cultura, es discutible afirmar que la msica es un lenguate uni-
versal. Es tan difcil definir el concepto de cultura -en calidad de totalidad
multiforme y compleja- como definir el universo de la msica como una
ideofactura global y abstracta. De hecho, existe a escala mundial una plura-
lidad de culturas musicales. U na multitud de idiomas y dialectos musicales
que cambian dinmicamente o se estabilizan; que convergen o se repelen
de acuerdo a sus mayores o menores afinidades; que cumplen distintas fun-
ciones y poseen diversos significados y estructuras asociadas a contextos par-
ticulares.
Con anterioridad hemos planteado que la Etnomusicologia estudia deter-
minadas especies o clases de msica, englobando -en lneas generales- to-
dos los tipos de msica con excepcin de la docta de Occidente. Es necesario
examinar en mayor detalle la estratificacin de estas especies de msica
tudios y ponencias presentadas en sus congresos cientficos sobre msica aborigen, folkl.
rica y docta no europea y, aun, sobre msica popular. Adems, en la revista RILM
Abstracts, que cuenta con el patrocinio de la Sociedad Internacional de la
Asociacin Internacional de Bibliotecas de Msica y el Consejo Americano de SOCIedades
Cientificas, subdivide toda la literatura musical a nivel mundial en diez categoras, una
de las cuales es Etnomusicologia, incluyndose bajo este titulo tanto la msica tradicional
-folklrica y aborigen- como la docta no europea y la popular .
8
Investigacin en Etnomusicologa I Revista Musical Chilena
que corresponden a verdaderas categoras taxonmicas. Ya en 1940, Seeger
(1940: 118) las enfoca en un sentido amplio, distinguiendo tres grandes di-
visiones de la msica y adoptando como criterio bsico su medio de trans-
misin: la escrita, la oral y la popular hbrida. Esta tercera divisin inter-
media produce una interseccin entre las dos primeras, puesto que es semi-
escrita y semioraI. Posteriormente, el mismo autor (1949:110) diferencia
"cuatro clases principales de idioma musical": primitivo, docto, folklrico y
popular, detallando las caractersticas de la segunda y tercera. La impreci-
sin operativa de esta taxonoma musical fue captada con posterioridad, re-
visndose crticamente su conceptualizacin. Rood (1965:68) indica que,
desde algn tiempo atrs, "los musiclogos entrenados en la tradicin de la
msica docta europea han distinguido cuatro categoras: msica tribal, m-
sica popular, msica folklrica y msica docta". Reiteradamente, se ha com-
probado la ineficacia de esta clasificacin -an en su aplicacin a la msica
occidental- puesto que "sus diferencias y lmites recprocos son confusos"
(loe. cit.). Ms an, carecen de factibilidad para la msica de Oriente. Y
en Amrica, el complejo proceso de aculturacin y asimilacin de influencias
indoamericanas, africanas y europeas permite apreciar que su aplicacin es
discutible (loe. cit.).
En el siguiente cuadro, hemos intentado resumir las caractersticas de los
estratos musicales agrupados en tres: docto, popular y tradicional 5. Debe-
mos notar que la fusin de las msicas aborigen (o tribal) y folklrica bajo
el rubro msica tradicional se debe a que comparten un gran nmero de
caractersticas, diferencindose slo a travs de factores culturales, subcul-
turales y lingsticos. Para su comparacin, se han tomado en cuenta los si-
guientes siete criterios: transmisin, autor, duracin, difusin, dispersin
geogrfica, teora, valor y funcionalidad (Vase cuadro N 1).
U na diferenciacin drstica de estos tres estratos es imposible de efectuar
por existir subcategoras intermedias o hbridas. En este hecho influye, qui-
zs, la interseccin de modelos musicales rurales y urbanos favorecida por
la migracin rural-urbana y el auge de los medios de comunicacin musica-
les difundidos progresivamente en todos los sectores. Consecuentemente, es
posible plantear una segunda alternativa de ordenacin de estratos musica-
les, esta vez como una escala graduada o continuum que toma como puntos
de partida y llegada respectivamente la msica tradicional y la popular. El
cuadro siguiente presenta los tipos o categoras de fuentes, cultores e intr-
pretes, y la gama detallada de sus posibilidades de ejecucin, creacin y
aprendizaje (Vase cuadro N 2).
5 Dicha divisin tripartita coincide, en lneas generales -slo en su caracterizacin y no
en las denominaciones empleadas para la tercera categora- con aquella propuesta por
Seeger (1940:118).
9
CUADRO NQ 1
ClasIficaci6n de categorlas o estratos musicales y su caracterizacin
Estrato Musical TransmisiD Auto< Duracin
O
Difusin Dispenin Teora Valor y F'1mci&a
Geoarfica
....
O
DOCTO escrita conocido duradera limitada internacional compleja esttico no
O
utilitario
POPULAR escrita conocido efmera masiva internacional simple oomercial
TRADICIONAL oral desconocido duradera
folklrico o annimo
limitada local o carenda social y/o ublitario
regional (emprica)
y aborigen
CUADRO NQ 2
Grados intermedios entre la msica tradicional y la popular
MUSICA POPULAR
Revista Musical Chilena /
Maria Ester Grebe
1.1 Y 1.2. Para el etnomusiclogo, ser fuente primaria preferente la colec-
cin de materiales musicales provenientes de msica grabada al cultor in situ,
o sea en su medio ambiente habitual y en ocasiones normales y espontneas
de acuerdo al contexto cultural. Las grabaciones efectuadas al cultor en su
medio ambiente pero fuera del contexto habitual o normal son materiales
complementarios, alternativos o comparativos, aunque de menor pureza.
2.1 Y 2.2. Si se traslada al cultor fuera de su medio ambiente habitual a
lugares que le son ajenos, la calidad del material recogido depender del
grado de rapport, interaccin humana y ambiente propicio de la nueva situa-
cin de terreno. Nuestra experiencia indica que la casa del investigador o de
un amigo en el medio urbano pueden favorecer la captacin de materiales
ms genuinos o guardados secretamente que aquellos recogidos en su propio
ambiente de origen. Por otra parte, en los ambientes artificiales de escenarios,
estudios de grabacin o radioemisoras se presenta el inminente peligro de
una distorsin de contenidos musicales y contextuales.
3.1. Una categora muy distinta de materiales corresponde a aquel propor-
cionado por el reintrprete, o sea el que recoge, aprende y vuelve a interpre-
tar un material tradicional -ya sea memorizado, anotado o grabado en te-
rreno- proyectndolo a un pblico generalmente urbano. Este reintrprete
suele ser sustituido por quien aprendi de l; y ste por sus propios discpu-
los. Estamos situados ahora frente a un caso de fuente secundaria que induce
a frecuentes confusiones en nuestro medio acadmico. Para los efectos de la
investigacin etnomusicolgica, esta fuente secundaria identificada con el
reintrprete no puede desplazar ni menos reemplazar a la fuente primaria
producida por el cultor autntico el cual es el nico testigo y partcipe ge-
nuino de la tradicin musical. Asimismo, no es posible ni aceptable que el
reintrprete proveniente de conjuntos folklricos se interponga como interme-
diario entre el cultor y el pblico, puesto que la msica tradicional genuina
representa a la comunidad que la genera, de la cual es patrimonio colectivo
y annimo (Seeger, 1949: 113). No es licito, por tanto, inscribir en los re-
gistros de propiedad intelectual estos materiales autnticos de la tradicin
oral de los pueblos, error cometido en varios pases por los folkloristas aficio-
nados (loe. cit.).
4.1 Y 4.2. En nuestro medio, los reintrpretes recoleotores suelen iniciar
una peligrosa cadena de testimonios transmitidos cuando sta prosigue en
manos de reintrpretes no recolectores y sus discpulos. Existe, entonces, un
riesgo de desviarse de la tradicin, empobrecindola mediante repeticiones
mecnicas o excesivamente regularizadas. En la mayora de los casos, stas

12
Investigacin en Etnomusicologla
I Revista Musical Chilena
provienen de la memorizacin a partir de una versin nica de un cultor,
tpica o atpica, genuina o distorsionada. Se pierde as la verdadera sabia y
energa vital de la tradicin musical, que reside en la improvisacin y en la
libertad expresiva ajustada a las normas de un estilo particular. MuChos con-
juntos folklricos de aficionados suelen caer en esta rutina empobrecedora.
5.1 Y 5.2. Otra situacin muy diversa es aquella del reintrprete que esti-
liza a partir de la tradicin musical en forma moderada o profunda y cuyo
producto corresponde a una fuente terciaria. En estos casos, suele haber un
alejamiento consciente de los modelos originales, sin pretender sustituirlos.
No obstante, estas versiones suelen confundir al pblico, quien, por desin-
formacin, las identifica con las expresiones tradicionales genuinas. A nues-
tro juicio, la estilizacin bien realizada no es una alternativa reprobable, siem-
pre que en las representaciones se estipulen explcitamente sus diferencias con
el modelo original y los propsitos del estilizador.
6.1, 6.2, 6.3 Y 6.4. Cuando nos enfrentamos al reintrprete de arreglos, es-
tamos escalando grados cada vez ms alejados de la raiz tradicional. Por
motivos de adaptacin pedaggica o por un mero esteticismo muy propio
del gusto urbano, el material tradicional es transformado en forma ms o
menos profunda, ya sea en su nivel textual o en su medio de ejecucin ha-
bitual. Son frecuentes los arreglos instrumentales y vocales, ,que incluyen
nueva instrumentacin y armonizaciones corales sencillas; aunque tambin
suelen producirse arreglos mixtos complejos que se alejan notablemente del
modelo germinal. No es necesario insistir que este modelo no pude ser sus-
tituido por dichos arreglos; y en muchos casos no existe ni siquiera esa in-
tencin, logrndose arreglos musicales atractivos y adecuados a sus propsi-
tos aplicados.
7.1 Y 7.2. Por ltimo, nuestra escala llega en su grado mximo a la creacin
basada en elementos tradicionales tratados libremente; o bien en elementos
mixtos y populares. Ella ofrecer -en calidad de fuente cuatemaria- pro-
ductos hbridos situados a medio camino entre lo popular y lo tradicional,
aunque ms inclinado al primero. La as llamada nueva cancin folklrica
o neofolklore posee aqu su centro de gravitacin. Es sta un rea de inter-
seccin e hibridismo en la cual surgen autores individualizados que emplean
materiales poticos y musicales provenientes tanto de la msica tradicional
como de la popular. Su perdurabilidad tiende, por eso mismo, a ser ms ef-
mera, aun cuando hay excepciones notables en esta tendencia general.
La presencia de esta escala graduada no es exclusiva de la msica tradi-
cional, proyectndose el continuum en las msicas docta y popular. En esta
13
Revista Musical Chilena I Maria Ester Grebe
ltima, cabe recordar su subdivisin convencional en msica popular fUlCo-
ool -circunscrita a pases o regiones especficas y basada en sus modelos ver-
nculos-, msica popular internacioool -de vasta difusin en todos los con-
tinentes- y msica popular ocasional o gebrauchsmusik -que cumple fun-
ciones utilitarias bien circunscritas en relacin a ocasiones festivas o ceremo-
niales y corresponde con frecuencia al repertorio musical escrito de tipo mili-
tar, religioso o educacional-o
Es de gran importancia, tanto para el msico profesional como para los
miembros de los conjuntos folk16ricos y pblico aficionado, la diferenciacin
de estos grados o niveles musicales. Ella permitira eliminar la nociva confu-
sin reinante en esta materia, y adecuar criterios pedaggicos ms certeros.
Para el etnomusic6logo que estudia la mayor parte de estos estratos musica-
les y cuenta adems con la perspectiva brindada por su formacin bsica en
msica docta de Occidente y de otras culturas, estos problemas revisten cierta
trascendencia, pues ayudan a demarcar, definir y categorizar sus objetos de
estudio.
IV. PRoBLEMAS METODOLGICOS Y TCNICOS
Debido a su corta vida y a su naturaleza interdisciplinaria, la Etnomusi-
cologa ha debido enfrentar diversos problemas relativos a sus enfoques
metodo16gicos y tcnicos, los cuales tienden a ser superados paulatinamente.
U na visin retrospectiva de dichos problemas es ofrecida -con juicio certero
y a modo de sntesis evaluativa- por Hood (1965:67): "Un examen critico
de una amplia variedad de Hteratura publicada en el terreno de la Etnomu-
sicologa durante los ltimos 75 aos puede proporcionar una visin del
problema bsico. Las publicaciones tempranas se preocuparon prematura-
mente del mtodo comparativo. Sus conclusiones generales, que se basaban
con frecuencia en un muestreo inadecuado y poco representativo, han sido
aceptadas indiscriminadamente en algunos casos como referencias standard.
Los estudios siguientes basados en estas suposiciones han conducido a un
conjunto de errores. Los autores tempranos gastaron mucho tiempo especu-
lando acerca de los orgenes de la msica, la polignesis versus la monog-
nesis, y las explicaciones tericas de ,los sistemas de afinacin y escalas. Las
culturas musicales se describan y comparaban en sus caractersticas ms
gruesas, sin tomar en cuenta el detalle musical que determinaba realmen-
te su identidad. La ansiedad del observador con entrenamiento occidental
para explicar el mundo ajeno del universo de la msica desde el punto de
vista de la lgica, orden y sistema condujo a la comparacin de dos culturas
diferentes antes que ninguna de ellas hubiera sido comprendida. A veces,
existi una preocupacin exclusiva por los materiales musicales, descuidando

14

Investigacin en Etnomusicologa
/ Revista M usical Chilena
su funcin y contexto social de la msica. A veces, el ambiente social fue
enfatizado en desmedro de la msica misma. El tratamiento de los textos de
canciones ha sido inconsistente aun en las mejores circunstancias. En el
extremo opuesto, las obras ms recientes se han limitado con mucha frecuen-
cia al minucioso examen de detalles musicales".
De acuerdo a Merriam (1964:37), aun cuando estos problemas no han
sido discutidos en amplitud, su solucin radicara en la aplicacin rigurosa
del mtodo cientfico, implicando en l "la formulacin de hiptesis, el
control de variables, la fijacin objetiva de los datos recolectados y la agru-
pacin de resultados como medio para lograr generalizaciones fundamentales
sobre el comportamiento musical".
En el proceso de investigacin etnomusicolgica, se perfilan dos enfoques
metodolgicos y tcnicos sustanciales: el de terreno y el de laboratorio. El
primero concentra su actividad en la recoleccin de datos empricos en su
propio contexto cultural, y el segundo procesa dichos datos empricos em-
pleando para ello diversas tcnicas modernas. El producto de ambos debe
integrarse en los resultados finales de un trabajo. "Antes de 1940 ... , se daba
por descontado que algunos investigadores no iran o no podran ir a terreno,
y que ellos haran slo un trabajo comparativo en el laboratorio. Se supona
que quienes hacan trabajo de terreno podran, ocasionalmente, disponer de
tiempo en casa para trabajar en msica recolectada por otros -quizs an-
troplogos generales- que podan hacer grabaciones pero no analizar la
msica" (Nettl, 1963:10). El as llamado etnomusic6logo de gabinete',
"que se sienta en su laboratorio y analiza la msica que otros han grabado ...
est declinando con rapidez en nuestra disciplina" (Merriam, 1960:113).
En la prctica, se ha demostrado reiteradamente que la indispensable inte-
gracin de los trabajos de terreno y de laboratorio se efecta con mayor efi-
ciencia cuando existe una formacin completa del etnomusic6logo que le
posibilita efectuar, por s mismo, la secuencia total de etapas pertenecientes
al proceso de investigacin. "Los resultados de mayor va'lidez se basarn en
una experiencia personal y conocimientos profundos de parte del investiga-
dor" (Hood, 1965:69). Por tanto, la divisin de las tareas a cargo de espe-
cialistas separados, cuya capacitacin les permite llevar a cabo, ya sea slo
la recoleccin de terreno o bien slo las transcripciones musicales y otras
tareas musicolgicas o de laboratorio, no es aconsejable y "debera ser deses-
timada" (loc. cit.; cE. Hood, 1971 :29-30).
Es de dominio general en las ciencias del hombre que todo mtodo debe
adecuarse al objeto de estudio; y ste, a su vez, estar determinado y condi-
cionado por los objetivos y/o hiptesis de trabajo. Por esta razn, los esque-
mas metodolgicos no pueden imponerse en base a modelos rgidos preexis-
8 Este trmino corresponde en ingls a "annchair ethnomu.icologist".
15 o
Revista Musical Chilena / Maria Ester Grebe
tentes, sino adaptarse en forma flexible y adecuada a la realidad concreta
que es su objeto especfico de estudio. La ecuacin entre las normas gene-
rales estrictas de la ciencia y el conocimiento realista de la naturaleza del
fenmeno musical y cultural estudiado, sumada a la libertad para tomar
decisiones ptimas en torno al ajuste entre mtodo y objeto son requisitos
indispensables del quehacer etnomusicolgico. Por tanto, todo esfuerzo ten-
diente a unificar dogmticamente los mtodos, tcnicas y sus correspondien-
tes procedimientos y ordenaciones operativas llevan consigo el peligro de
entrabar o, ms grave an, esterilizar los aspectos creativos del trabajo del
investigador.
A modo de sntesis, se intentar describir las etapas sucesivas que con-
forman la investigacin etnomusicolgica, tomando en cuenta sus lineas ge-
nerales y sus elementos caractersticos de mayor permanencia. En ellas in-
tervienen diversos mtodos y tcnicas, trminos complementarios que con-
viene aclarar previamente. Emplearemos el trmino mtodo para referimos
a un orden establecido o un "camino para alcanzar un fin propuesto de ante-
mano como tal" (Ferrater Mora, 1, 1968:197), el cual "se contrapone a la
suerte y al azar, pues el mtodo es ante todo un orden manifestado en un
conjunto de reglas" (loe. cit.). Uno de sus problemas centrales "es la 'rela-
cin' que cabe establecer entre el mtodo y la realidad que se trata de co-
nocer ... El tipo de realidad que se aspira a conocer determina la estructura
del mtodo a seguir" (loe. cit.). En consecuencia, puede afirmarse que "el m-
todo ... es 'mtodo para', y las reglas sentadas a tal efecto son ... 'reglas
para'" (bid.: 198 ). Por su parte, el trmino tcnica posee una dimensin ins-
trumental, identificndose con habilidad y oficio, puesto que "es un recurso
que la vida humana usa para realizar sus fines esenciales o cuando menos
algunos de ellos" (bid. II: 764 ). Por tanto, la tcnica ofrece procedimientos
y recursos especficos, los cuales son incorporados al servicio del mtodo. Es
nuestro propsito que estas consideraciones conceptuales faciliten la com-
prensin relativista y cabal del proceso de investigacin etnomusicolgica
que esquematizaremos a continuacin. En dicho proceso se distinguen cuatro
etapas bsicas: 1) diseo; 2) recoleccin de datos empricos; 3) anlisis sis-
temtico de datos empricos, y 4) sntesis y discusin de resultados. Aunque
dichas etapas pueden escindirse, de acuerdo a sus propsitos y naturaleza
intrnseca, ellas aparecen ntimamente enlazadas, pudiendo aun superpo-
nerse o entrar en sutiles intersecciones de acuerdo a las particularidades del
proyecto. Ofreceremos una breve descripcin de sus orientaciones principales:
l. Diseo Y proyecto de nvestigaci6n 7. Por constituir una etapa inicial,
creativa y de organizacin, se enfatizan en ella las actividades de planificacin,
7 El diseo es un esquema nnimo que contiene s610 las ideas centrales de la Investlga-
16
Investigacin en Etnomusicologia
/ Revista Musical Chilena
programacin, informacin y revisin bibliogrfica. De esta ltima, se des-
prender gran parte del marco te6rico y conceptual, contribuyendo, asimis-
mo, a la fundamentacin del trabajo. Gran importancia reviste la toma de
decisiones que ayuda a formular el tpico, sus objetivos e hiptesis relevantes,
y a seleccionar rigurosamente los materiales o universos de estudio, los m-
todos y las tcnicas a su servicio. Es recomendable que dichas decisiones
estn respaldadas por argumentos que fundamenten cada eleccin, acomo-
dndolas a la secuencia lgica de la ordenacin cientfica. Revisten impor-
tancia, asimismo, las definiciones de conceptos bsicos; la identificacin de
categoras, variables e indicadores, y la preparacin preliminar del trabajo
de terreno que incluye, entre otros aspectos, la elaboracin y sometimiento
a prueba de los instrumentos de terreno, tales como pautas-guas de obser-
vacin y entrevista y sus mecanismos de control. En cuanto a mtodos espe-
cficos s, al etnomusiclogo se le presentan varias posibilidades electivas. El
puede emplear el mtodo descriptivo -ya sea en un nivel exploratorio o en
profundidad-; el mtodo taxonmico o clasificatorio; los mtodos compara-
tivo, histrico, biogrfico, autobiogrfico y varios otros. En la prctica, se
tiende a ocupar mtodos mixtos o combinados, en los cuales intervienen dos
(j ms alternativas ajustadas a los atributos del universo de estudio.
2. Recolecci6n de datos empricos (o trabajo de terreno). En esta fase,
cobran gran importancia las tcnicas etnogrficas lltilizadas para describir
la msica en su contexto cultural. Dichas tcnicas son bsicamente: el rap-
port, la entrevista, la observacin y diversas pruebas objetivas. Intervienen,
asimismo, en forma destacada las tcnicas etnomusicolgicas de registro sis-
temtico de datos: grabacin complementada con notas de terreno, fotografa
y filmacin, procedimientos de documentacin del material recogido. Los
aspectos que deben ser atendidos preferentemente son: la calidad y minu-
ciosidad de la preparacin del trabajo de terreno; la seleccin de "infor-
mantes" adecuados y los problemas de muestreo representativo; el desarrollo
y cristalizacin del rapport del investigador en el medio de terreno; la solu-
cin de problemas relativos al nivel de lenguaje y comunicacin; la precisin,
cin. En cambio, el proyecto implica una revisin bibliogrfica completa aunque no
exhaustiva; y fundamentaciones o justificaciones detalladas de cada decisin adoptada.
s Debe distinguirse entre el mtodo general y el especfico. En el primero, predominan
los procesos de anlisis y sntesis, incluyndose tres alternativas: el mtodo inductivo, que
procede desde los hechos particulares a los principios generales que los gobiernan; el
deductivo, que procede a la inversa del anterior; y el hipottico.deductivo, que integra
ambos enfoques al partir del enunciado hipottico general, al deducir de l ciertas
consecuencias significativas que se someten a prueha, y al establecer principios generales
como meta final. En cambio, los mtodos especificos estn "determinados .por el tipo
de objeto a investigar o la clase de proposiciones que se propone descubrir" (Ferrater
Mora, 1, 1968:196).

17
Revt.ta MutJcu - ji
Revista Musical Chilena / Maria Ester Grebe
exhaustividad y reproducibilidad del registro de datos, y la disminucin del
margen de error (Nadel, 1964:35-55). En ningn caso debe considerarse la
recoleccin como una etapa autosuficiente y nica del proceso de investiga-
cin, error frecuente y explcito de algunos folkloristas y recolectores aficio-
nados que aspiran a.tesorar objetos tradicionales para luego utilizarlos en
representaciones escnicas.
3. AnZisis sistemtico de cintos empricos (o trabajo de laboratorio).
Una vez recogido el material, debe ser procesado en su doble aspecto mu-
sical y cultural Para ello, se cuenta con diversos recursos estructurados: a)
tcnicas de clasificacin y documentacin de materiales, elaboracin de fiche-
ros y organizacin .de archivos, todo ello segn los procedimientos vigentes;
b) tcnicas de transcripcin musical, que implican un dominio amplio de la
notacin musical y un adiestramiento auditivo superior al promedio habitual;
c) una aplicacin gil y flexible de las tcnicas de anlisis musical adecuadas
a la naturaleza del lenguaje sonoro estudiado y tomando en cuenta sus pre-
misas culturat}es; d) un entrenamiento riguroso en la tabulacin de datos,
tomando en cuenta sus aspectos cuantitativos y cualitativos.
En general, esta etapa de anlisis sistemtico contempla los siguientes ni-
veles:
a) Descriptivo, en el cual se detallan minuciosamente las expresiones mu-
sicales y culturales estudiadas (Merriam, 1963:206);
b) Taxonmico o clasificatorio, que permite establecer relaciones entre
diversas categoras de fenmenos y agruparlos Igicamente (loe. cit.);
c) Comparativo, en el cual se comparan entre si las expresiones musi-
cales en cuanto a su estructura y estilo, confrontndose tambin sus contextos
culturales, e integrando finalmente lo musical y lo cultural..
d) Explictltivo interpretativo, en el cual se intenta inferir principios
generales en calidad de conclusiones valederas de orientacin causal, funcio-
nal, estructural, estadistica, predictiva, etc. (Duverger, 1961:356-360).
4. Sntesis y discusin de resultados. En la prctica, esta etapa suele ini-
ciarse en el nivel explicativo o interpretativo de la etapa precedente. Ella
abre la posibilidad de destacar en perspectiva los hallazgos fundamentales
de la investigacin, situndolos en un contexto ms amplio, y permite el
enunciado de conclusiones, de nuevas hiptesis de trabajo y la discusin de
los resultados.
Tratndose que la msica es un objeto de estudio abstracto e inmaterial, y
que una buena parte de ella -la msica tradicioom- no se transmite en forma
escrita por carecer ,de notaciones musicales, la Etnomusicologia ha debido
enfrentar una serie de problemas en relacin a la msica perteneciente al
18
Investigacin en Etnomusicologa
/ Revista Musical Chilena
perodo anterior a la invenci6n de los prmeros recursos de registro sonoro 9.
Por tanto, la reconstruccin de la msica del pasado adolece de mtiples ba-
rreras y lagunas, siendo posible una mera exploraci6n incompleta de sus atri-
butos. Los restos arqueolgicos, iconografas, c6dices, documentos hist6ricos
de cronistas y otras fuentes proporcionan datos de valor relativo, muchas
veces cargados de mrgenes de error por sus apreciaciones etnocntrcas o
por su calidad fragmentaria o contradictoria.
En consecuencia, un campo ms fructfero se abre al etnomusic610go en el
estudio de las msicas del mundo que han producido testimonios sonoros
grabados de calidad, estado de conservacin y cantidad adecuados. No obs-
tante, surge aqu una nueva limitaci6n: la dificultad para producir trans-
cripciones musicales valederas que desoriban objetivamente al fen6meno so-
noro. El symposium de transcripci6n musical organizado por la Sociedad de
Etnomusicologa en 1963, que cont6 con la participaci6n de los mejores ex-
pertos 10, prueba que la notaci6n musical adolece de limitaciones debido a la
imperfecci6n y variacin individual del proceso auditivo del hombre. Al res-
pecto, List (1963:194) afirma: "Ningn mtodo de transcripci6n inventado,
ya sea logrado por medio del odo humano o por aparatos electr6nicos, re-
fleja el evento musical con exactitud". Su importancia reside en facilitar "la
comparaci6n de un nmero de elementos o aspectos individuales y separables
del evento musical" (loc. cit.). "La transcripci6n por odo de la msica vocal
omite muchos detalles", puesto que "las notas indicadas en el pentagrama
representan de heoho, a menudo, puntos en un continuum ms que sonidos
estables" (ibid.: 195). En consecuencia, se infiere que el documento sonoro
autntico es insustituible en el quehacer etnomusicol6gico habitual, por cons-
tituir una fuente primaria de mximo valor y significaci6n. Tanto su aprecia-
cin musical directa. como sus transcripciones musicales descriptivas facilitan
un control objetivo del fenmeno sonoro. En todo caso, el etnomusic6logo no
debe descartar la transcripcin musical, y buscar cuidadosamente el sistema
de notaci6n ms eficiente "que pueda representar sobre el papel todas las
especificaciones requeridas para producir los sonidos de una tradicin mu-
sical dada" (Hood, 1971:63).
Un problema adicional surge cuando se intenta aplicar los procedimientos
de anlisis musical, decantados por la musicologa occidental, a msicas que
parten de distintas premisas estticas, estructurales y estilsticas. Surgen varias
interrogantes: D6nde establecemos las divisiones principales y secundarias
de un trozo musical? Es posible aislar motivos y frases musicales en forma sa-
9 Esto ocurri durante la segunda mitad del siglo XIX, cuando Thomas A. Edison invent
el fongrafo, en 1877.
10 Vase al respecto los trabajos de Garfias, Kolinski, List, Rhodes y Seeger en EtMmusico-
IOBl/. VIII, 3, 1964.
..
19 ..
Revista Musical Chilena / Maria Ester Grebe
tisfactoria sin considerar los criterios de la cultura estudiada? Qu impor-
tancia asignan los msicos de esa cultura a 'los elementos constituyentes del
lenguaje musical, tales como alturas, duraciones, intensidades o timbres? Es
que, en verdad, ellos poseen dicho enfoque analtico o carecen de l? Las
respuestas se encuadran en tres enfoques alternativos del anlisis musical
aplicado a culturas ajenas a la nuestra:
1. Enfoque intrnseco: partir de una internalizacin cabal de los conoci-
mientos, normas, valores, significados y elementos simblicos de la cultura
musical, analizando su msica tal como sus miembros la suelen percibir o
dicen percibirla.
2. Enfoque extrnseco: partir de la suposicin que la tcnica analtica es
un instrumento universal idneo que puede ser aplicado desde fuera para
captar las caractersticas de cualquier evento musical, sin to= en cuenta
las premisas de la cultura local en referencia.
3. Enfoque intermedio: Hood (1965:69) propone una tercera alternati-
va. "Dejando de lado las teoras de la tradicin europea, el analista debe des-
cubrir si existen esquemas meldicos regulares recurrentes, o estereotipos
en 'los finales de secciones que se asemejan a las estructuras cadenciales ...
Un examen detallado de la meloda revelar en qu grado esta jerarqua [de
sonidos] determina al modo ... Los esquemas rtmicos, frases y agrupaciones
fraseolgicas, trayectoria meldica, metro regular o irregular, contrarritmos,
acentos, polimetra y otros detalles de la prctica musical deben ser exami-
nados trabajando desde observaciones generales hasta detalles especficos,
retomando nuevamente a los principios bsicos"l1.
Debe destacarse que la descripcin analtica de la msica no europea
posee el peligro de todo proceso verbal, si sus trminos y conceptos carecen
de definiciones precisas y uso consistente. Es aconsejable cuidarse del mero
verbalismo externo, el cual puede ser evitado si el analista est profundamen-
te compenetrado del fenmeno musical que estudia y de las ideas, valores,
normas, significados y creencias relevantes pertenecientes a la cultura del
grupo elegido.
Un ltimo problema metodolgico de nuestra disciplina se refiere a la
posibilidad de establecer mediante la investigacin no una yuxtaposicin de
msica y cultura, sino una verdadera correlacin dinmica de sus coordena-
das y una integracin de la parte musical en el todo cultural. A nuestro jui-
cio, este es el aspecto que reviste mayor dificultad y debe ser an trabajado
y perfeccionado por los investigadores. List (1963:193) apoya nuestro juicio
afirmando que la Etnomusicologia se preocupa de "las relaciones entre m-
11 Como tnformaci6n complementarla revlseae a Nettl (1964: 131-165). quien destaca
diversoa otros problemas de an1lsis que debe solucionar el etnomusic61oIl0.
20
Investlgacl6n en Etnomuslcologla / RevIsta Musical ChIlena
sica vocal e instrumental, lenguaje y msica, funci6n social y estilo mel6dico.
Estas metas '" son extraordinariamente difciles de lograr".
Al respecto, Hood (1963:264) propone reducir estos problemas a "tres
consideraciones interdependientes que deben guiar al etnomusic61ogo .. 1)
La funcin de la msica como un aspecto de la conducta del hombre en su
sociedad. 2) El estilo musical caracterstico identificado en sus propios tr-
minos y considerado en relacin a su sociedad. 3) El valor intrnseco de los
trozos individuales de msica considerados en relaci6n al universo de la
msica" (loe. cit.). En suma, este autor destaca la importancia de la "fun-
cin social, estilo musical y valor musical" como los tres pilares de nuestra
disciplina (ibid. :289).
Por su parte, Merriam (1964:17) complementa esta posicin al condensar
el problema en una sola idea central: "La naturaleza dual de la Etnomusico-
loga es claramente un hecho disciplinario. Sin embargo, la interrogante
principal no es si el aspecto antropolgico o el musicol6gico deben ganar
ascendiente, sino si existe alguna manera en la cual ambos puedan unirse,
puesto que tal fusin es claramente el objetivo de la Etnomusicologia, y la
piedra clave sobre la cual yace la validez de su contribuci6n".
V ENTRENAMIENTO DEL ETNOMUSlCLOOO
De las diversas consideraciones expuestas en los captulos precedentes, se
desprende que la formacin del etnomusic6logo debe ser amplia, profunda
y rigurosa. En la actualidad, su entrenamiento cuenta con el auspicio de va-
rias universidades de diversos pases. Basta leer el ndice de instituciones
que han ofrecido grados acadmicos en Etnomusicologa (Gillis y Merriam,
1966:111-121), para corroborar que el antedicho entrenamiento profesional
es ofrecido por 170 prestigiadas universidades de cuatro continentes. Las
tesis y disertaciones doctorales alcanzaban en 1966 a la apreciable cantidad
de 873 ttulos (ibid.:108). Mc AlIester (1963:183) especifica que al comien-
zo de la dcada de 1960 "los cargos acadmicos en Etnomusicologa parecan
estar en escasos departamentos de Antropologa y que ahora ellos son mucho
ms numerosos y parecen estar mayoritariamente en los departamentos de
Msica", los cuales "estn comenzando a despertar frente al hecho que la
msica, la msica verdadera, es un fenmeno mundial" (cf. Hood, 1971:25).
Si nos remontamos a la literatura etnomusicolgica, es fcil ubicar comen-
tarios crticos en tomo a la formacin del folklorista musical, antecesor direc-
to del etnomusiclogo. Como dichos comentarios poseen algn alcance en
relacin al estado actual de la disciplina en los pases de Amrica Latina y
de otras naciones en desarrollo, cabe recoger sus contenidos muchas veces
tajantes e irnicos. Refirindose a los folkloristas, Seeger (1949: 110) comen-
21
Revista Musical Chilena /
Mara Ester Grehe
ta: "Francamente, la gran mayora de ellos son aficionados, o ni aun eso,
meramente novatos" (cf. Leach, 1965:179). Pero en el terreno especifica-
mente musical, la "gran mayoria de los folkloristas no han sido ni siquiera
aficionados" (Seeger, 1949:108). Comenzando "con un conocimiento hist-
rico mnimo, ellos estn haciendo algunas predicciones y logrando, por lo
menos, un xito momentneo . . . El profesional debe censurar incesantemen-
te al aficionado por su trabajo de terreno defectuoso, transcripciones ms
defectuosas an, falta de documentacin, clandestinidad, preocupacin por
la exquisitez, y fracaso en depositar sus colecciones en arohivos permanen-
tes" (ibid.:1l2).
A las carreras y programas acadmicos de Etnomusicologa patrocinados
por Universidades, les cabe superar esta situacin formativa insatisfactoria.
Aunque los curncula son variados, cada uno de ellos enfatiza especialidades
de acuerdo a las preferencias culturales y lineas de investigacin de los pro-
fesionales que en ellas colaboran
12
En dichos planteles de enseanza supe-
rior, sus unidades didcticas se preocupan, entre otras, de las siguientes ma-
terias generales: Bibliografa, Trabajo de Terreno, Transcripcin, Anlisis y
Organologa (cf. Nettl, 1964:xi), a los cuales suelen agregarse algunos ramos
de formacin antropolgica y estudios especializados en un rea cultural
determinada. Segn Hood (1971:27), el entrenamiento del estudiante de
Etnomusicologa debe ser largo; puesto que debe ser un msico cabal, con
entrenamiento musicolgico, que domine algunos idiomas, y est interioriza-
do en los mtodos sociolgicos y lingsticos sumados a una extensa prctica
de terreno (loc. cit.). Este autor (ibd.:32-375) propone y fundamenta deta-
lladamente un grupo de unidades didcticas para la formacin sistemtica
y cabal del etnomusiclogo, que resumimos esquemticamente como sigue:
1. Estudios Generales
1.1. Estudios Musicales Bsicos
1.1.1.
1.1.2
1.1.3
1.1.4
1.l.5
aprendizaje auditivo en musICas de diversas culturas
aprendizaje instrumental con nfasis en el ritmo
aprendizaje de discriminacin de alturas en voces e instrumentos
prctica vocal
prctica instrumental
12 Uno de los currcula ms novedosos fue ofrecido, hasta hace poco, por el Instituto de
Etnomusicologa de la Universidad de California, en Los Angeles, a cargo de Mantle
Hood. Entre otros, de igual relevancia aunque de orientacin diferente, cabe' mencionar a
los de las Universidades Wesleyan e Indiana. En esta ltima institucin, coexisten dos
programas de Etnomusicologa: uno general a cargo de Alan 'Merriam, ofrecido por el
Departamento de Antropologa, y otro especifico dirigido por George List, y titulado Pro-
grama Interamericano de Etnomusicologa. En Latinoamrica existen, por lo :menos, dos
programas estructurados a nivel acadmico: el de Caracas y el de Santiago de Chile .

22

Investigacin en Etnomusicologa
1.2 Estudios Interdisciplinarios
1.2.1 antropologa
1.2.2 lingstica
1.2.3 idiomas
1.2.4 rea cultural seleccionada
1.3 Estudios Bibliogrficos
1.3.1 fuentes etnomusicolgicas tempranas
I Revista Musical Chilena
1.3.2 fuentes etnomusicolgicas posteriores y recientes
1.3.3 crtica bibliogrfica .
2. Transcripcin y Notacin
2.1 transcripcin musical en notacin tradicional
2.2 conocimiento de nuevos procedimientos electroacsticos (melgrafo,
etc.)
3. Organologa
3.1 organografa
3.2 tcnicas de ejecucin
3.3 funcin musical
3.4 decoracin
3.5 consideraciones socioculturales
3.6 taxonoma
3.7 notacin simblica
4. Tcnicas de Terreno: Aspectos Humanos
4.1 preparacin
4.2 ecuacin humana (o rapport)
4.3 entrevista
4.4 registro de datos
4.5 evaluacin
5. Tcnicas de Terreno: Aspectos Tecnolgicos
5.1 grabacin
5.2 fotografa
5.3 filmacin
6. Normas Estilsticas
6.1 estilo musical y contexto cultural
23
Revista Musical Chilena /
7. TCflXl8 de Laboratorio
7.1 descripcin
7.2 anlisis
7.3 sntesis
7.4 otras
8. La Msica como Sistema de Comunicaci6n
VI CoNCLUSIONES
Maria Ester Grebe
Con sinceridad, diversos etnomusic610gos han enjuiciado el estado actual
de avance metodolgico de su disciplina. Dichos juicios han valorado tanto
sus aspectos positivos como los negativos, focalizando la definicin y des-
-linde del campo de estudio, la estratificacin o categoras musicales, los m-
todos y tcnicas, y el entrenamiento profesional. Sus problemas tienden a ser
superados gradualmente, dado el impulso floreciente y fecundo de la disci-
plina a escala mundial. En los pases de mayor desarrollo, una clara decan-
tacin de ideas tericas y un rpido avance de las tcnicas modernas ha
ocurrido paralelamente a una multiplicacin creciente de trabajos de inves-
tigacin publicados. Salvo excepciones, en los pases en desarrollo el pro-
greso ha sido ms lento y poco expansivo. Este es el caso de Latinoamrica,
cuyos pases poseen un vasto caudal de msica tradicional an no investiga-
da, ni menos registrada. En Chile, se ha iniciado con gran esfuerzo un pro-
grama acadmico de Etnomusicologa a partir de 1974
13
Debido a su desa-
rrollo incipiente, an no es oportuno evaluar sus resultados, pudiendo espe-
rarse evidencias concretas en los prximos cuatro o cinco aos.
Algunas consideraciones prcticas merecen ser expuestas, con el fin de
superar las presentes limitaciones inherentes a la marcha de la disciplina en
ahile:
1. Debe promoverse el trabajo interdisciplinario, buscando relaciones
interdepartamentales con disciplinas conexas, ya sea con finalidades mera-
mente consultivas o bien de investigacin conjunta.
2. Las actividades prcticas relacionadas con la investigacin, particular-
mente aquellas relacionadas con la aplicacin activa del mtodo cientifico y
sus tcnicas al servicio de proyectos especificos, deben ser preocupacin fun-
damental del programa. La utilizacin de los recursos modernos de la tecno-
loga no debe ser subestimada, si se cuenta con equipo e implementacin
necesarios.
13 Sus primeros ensayos informales se realizaron en cursos eJ<perlmentales ofrecidos du-
rante el transcurso del ao 1973_
24
Investigaci6n en Etnomusicologla / Revista Musical Chilena
3. Las ciencias del hombre se orientan en nuestra poca hacia el trabajo
de equipo; hacia el esfuerzo mancomunado de especialistas y futuros profe-
sionales en fase formativa. Debe estimularse la formacin de equipos de
trltbajo circunscritos al desarrollo de lineas de investigacin y sus proyectos
especficos, dirigidos por acadmicos de alto nivel que cuenten con una for-
macin musical completa, e integrados por alumnos y egresados universitarios.
4. Las relaciones de la Etnomusicologa con la Musicologa se han defi-
nido con claridad en nuestro actual programa de estudios. Existe en ellos
un ciclo bsico comn para ambas licenciaturas y un ciclo de especializacin
independiente. Existe, asimismo, un nfasis comn en los estudios de msica
del rea latinoamericana, en general, y de Chile, en particular. No obstante,
es recomendable una mayor independencia de estas dos licenciaturas, con
lo cual se favorecera un desarrollo paralelo ms libre y creativo.
5. En un nivel acadmico operativo, la preocupacin por otorgar una
organizacin de creciente eficiencia a nuestra disciplina debe contemplar
los siguientes aspectos bsicos: archivo sonoro; equipo de grabacin, repro-
duccin y transcripcin musicales; materiales bibliogrficos especializados,
presupuesto y local.
Es de nuestro parecer que el ajuste administrativo del programa no es
difcil ni menos imposible. El grado de avance actual de la investigacin en
Etnomusicologa ohilena y de sus publicaciones nacionales e internacionales
demuestra que existen los recursos humanos indispensables para lograr la
meta acadmica propuesta, la cual favorecera el estudio cientfico de nues-
tro patrimonio de cultura y msica tradicional de Chile.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Adler, Guido, 1885. "Umfang, Methods und Ziele der Musikwissenschaft". En Vlertel-
fahrschrlft fr Mus/kwissenschaft, 1, pp. 5-20.
Chase, Gilbert, 1958. "A Dialectical Approach to Muslc "istory". En Ethnomus/cology,
11, 1, pp. 1-9.
Duverger, Maurice, 1961. Mtodos de las Ciencias Sociales. Barcelona, Arie!. 593 pp.
Ethnomusicology (1953- ). Middletown, Connecticut, Wesleyan University Press.
Ferrater Mora, Jos, 1968. Diccionario de Filosofa. Buenos Aires, Sudamrica. 2 vols.
Garfias, Robert, 1964. "Transcription I. Notes and Comments". En Ethnomusicology,
VIII, 3, pp. 233-240.
Gillis, Frank and Alan P. 'Merriam, 1966. Ethnomusicology and Folk Music; An Inter.
national Bibliography of Dissertations and Theses. Middletown, Connecticut, Wesleyan
Universily Press. 148 pp.
o
25
Revista Musical Chilena / Maria Ester Grebe
Hood, Mantle, 1957. "Training and Research Methods in Ethnomusicology". En Ethno-
musicowgy Newsletter, 11, pp. 2-8.
---, 1963. the Unlmown". En Harrison, Frank, Mantle Hocd y Claude
PaJisca, Musicology, Englewood CJiffs, Prentice-Hall, pp. 215-326.
----, 1965. "The Quest for Norms in Ethnomusicology". En Primera Conferencia
loteramericana de Etnomusicologa (Cartagena de Indias, 1963). Washington, Unin
Panamericana, 'PP. 67-71.
---, 1971. The Ethnomusicologist. New York, McGraw-Hill. 386 pp.
oumal of the loternatianal Folk Music Council (1949-1968). Cambridge, England, W.
Heffer. Continuado como Yearbook of the lnternational Folk Music Councl (1969- ).
Kolinski, Miec21ylaw, 1957. "Ethnomusicology, its Problems and Me\hods". En Ethno-
musicology Newsletter, lO, pp. 1-7.
_____ , 1964. "Transcription lI. Notes and Analysis". En Ethnomusicology, VIII, 3,
pp. 241-251.
KUll5t, Jaap, 1959. Ethnomusicology. The Hague, Martinus Nijhoff. 303 pp.
Leach, MacEduard, 1965. "Collecting Techniques with Special Reference to Ballads".
En Primera Conferencia loteramemana de Etnomusicologa (Cartagena de Indias,
1963). Washington, Unin Panamericana, pp. 179-186.
List, George, 1963. "The Musical Significance of Transcription". En Ethnomusicology,
VII, 3, pp. 193-197.
-----, 1964. "Transcription lIl. Introduction". En Ethnomusicology, VlII, 3, pp.
252-265.
McAllester, David, 1963. "Ethnomusicology, the Field and the Society". En Ethno-
musicology, VII, 3, pp. 182-186.
Merriam, Alan, 1960. "Ethnomusicology. Diseussion and Definition of the Field". En
Ethnomusicowgy, IV, 3, -pp. 107-114.
____ , 1963. "Purposes of Ethnomusicology: An Anthropological View". En Ethno-
musicology, VII, 3, pp. 206-213.
____ , 1964. The Anthropology of Music. Chicago, Northwestern University Press,
358 pp.
Nadel, S. F., 1964. The Foundations of Social Anthropology. New York, The Free Press
of Glencoe. 426 pp.
Nettl, Bruno, 1964. Theory and Method in Ethnomusicology. New York, The Free Press
of Glencoe. 306 pp.
Real Academia Espaola, 1956. Diccionario de la Lengua Espaola. Madrid, Espasa-
Calpe. 1.370 pp.
Rhodes, Willard, 1956. "On \he Subject of Ethno-Musicology". En Ethnomusicology
Newsletter, 7, pp. 1-9.
____ , 1963. "A Decade of Progress". En Ethnomusicology, VII, 3, pp. 178-181.
___ , 1964. "Transcription IV. Notes and Comments". En Ethnomusicowgy, VIII,
3, pp. 265-272.
..
26
..
Investigacin en Etnomusicologa / Revista Musical Chilena
RILM Abstracts, (1967-
sity of N ew York.
l. New York, International Rilm Center, The City Univer
Seeger, Charles, 1940. "Music and Culture". En Proceedings of the Muslc Teachers Na-
tional Association, pp. 112-122.
----, 1949. "Professionalism and Amateurism in the Study of Folk Muslc". En
Journal of American Folklore, abril-junio, pp. 107113.
-----, 1961. "Semantic, Logic and Political Considerations Bearing upon Research in
Ethnomusicology". En Ethnomusicology, V, 2, pp. 7780.
----, 1964. "Report of the Chainnan':Moderator". En Ethnomusicology, VIII, 3,
pp. 272.277.

27