Apostila Vocacional

Apostila Temtica dos Despertares e
Retiros Vocacionais
Vinde aps mim e vos farei pescadores de
homens (Mt 4,19)
- instrumento de trabalho -
(material original da Diocese de So Jos dos Camos ! S")
1
APRESENTA!
com muito carinho que apresentamos a apostila que contm o roteiro dos encontros vocacionais
da Congregao dos Padres do Sagrado Corao de Jesus. Foi um trabalho intenso mas muito !rutuoso. "
atuali#ao dos nossos encontros !a#$se necess%ria para o trabalho vocacional ser e!ica# e e!iciente.
&s nossos 'ovens su'eitos n(mero 1 do processo vocacional merecem de n)s o melhor com
muita qualidade.
&s encontros vocacionais t*m as !inalidades diversas+ a'udar os 'ovens a se descobrirem se
encontrarem e terem claro o que querem.
&s encontros vocacionais ,espertar - -- e --- querem chamar a ateno dos 'ovens que somos
todos chamados+ " vocao humana. ,eus conta com cada um para a concreti#ao do seu .eino e da
/ida. & 0ncontro ,iscernimento direcionado para os que comeam a terem uma lu# acesa para a
vocao consagrada. o ato de discernir+ conhecer perceber claro por qualquer dos sentidos o que ,eus
quer de mim. 1Para onde irei Senhor23
& 0ncontro .etiro - e -- um momento de orao relacionamento da minha interioridade com
,eus que o autor da minha vocao. ele quem chama. no sil*ncio e no barulho que vai ouvi$lo e
dar a resposta para am%$lo segui$lo e servi$lo. 4er certe#a do que eu quero para melhor servir a ,eus e
!a#er a sua gl)ria brilhar a ser muito !eli#. 4er claro a chamado de ,eus. Contamos com o entusiasmo de
cada agente de Pastoral /ocacional para a reali#ao gostosa e !rutuosa dos encontros5 aproveitando dos
diversos recursos audiovisuais cantos vocacionais encenao vocacional gincanas vocacionais ora6es
e esporte.
7ue os encontros se'am reali#ados com muitos amor5 preparados com anteced*ncia visitar os
'ovens preocupar com os m8nimos detalhes e sempre pedir a ,eus este'a presente para condu#ir$nos.
nosso intuito que ao ler estas p%ginas o agente de Pastoral /ocacional possa sentir mais
segurana em seu trabalho visto que traamos um roteiro bem e9plicado e desenvolvido para melhor
compreenso e cumprimento do trabalho vocacional que vemos ser um desa!io para os agentes de ho'e
devido ao secularismo e a super!icialidade que nossa sociedade est% mergulhada.
Fi#emos apenas uma reviso e aper!eioamento da tem%tica '% e9istente na Congregao dos
Padres do Sagrado Corao de Jesus.
Caro agente !aa desta apostila seu 1guia3 e siga a mesma para que ha'a uni!ormidade no
trabalho geral da ,imenso /ocacional em nossa ,iocese. " unio de !oras nos levar% a criar uma
Pastoral /ocacional mais din:mica e !rutuosa e assim estaremos atendendo ao mandato do Senhor que
nos di#+ 1.ogai ao Pai da messe que mande oper%rios ; sua messe3. 0is o nosso desa!io e a nossa misso
de agentes de Pastoral /ocacional perante a -gre'a a ,iocese e principalmente perante ,eus.
0ste trabalho !oi !ruto de muito es!oro e estudo da Comisso Provincial de Pastoral /ocacional e
est% chegando at voc* para orient%$lo e coloc%$lo em unidade com o trabalho vocacional da ,iocese.
Peamos a ,eus a graa e a perseverana para continuarmos 'untos neste trabalho to lindo pelas
voca6es e que o Senhor recompense a cada um pela doao na Pastoral /ocacional. <)s sabemos que
e9igente mas para isso que o Senhor nos chama. /amos 'untos sempre avante trilhando o caminho do
=
amor e da unidade levar os nossos 'ovens ; um discernimento e!ica# a uma vida digna e !eli# dentro da
vontade de ,eus.
,ese'o a todos um trabalho vocacional bem consciente sabendo que misso de todos n)s
conquistas oper%rias para a messe do Senhor.
Pe. Jairson Hellmann, scj
Coordenador da Comisso de Pastoral Vocacional
da Congregao dos Padres do Sagrado Corao de Jesus
A PAST!RA" V!#A#$!NA" NA PR!V%N#$A &'
#$ %S&'(&('#)*+,
1. 0quipe de cada regio Pastoral tem sua equipe composta de+ Padre >eigos .eligiosas ,i%conos
'ovens5 reuni6es mensais.
=. 0quipe Paroquial+ composta de elementos representativos de todos os movimentos e pastorais da
par)quia o quanto poss8vel reuni6es mensais.
?. 0quipe de Comunidade do mesmo modo composta de v%rios elementos que representam a
comunidade e mais um elemento da equipe paroquial para ligao entre as equipes. Cada equipe de
qualquer dos n8veis possui coordenador secret%rio tesoureiro escolhidos pela pr)pria equipe.
-$ .'%#S D% #&/0/D#D%S D#S %1(/"%S,
1. 0spiritualidade e &rao+ @issas Aoras Santas 4eros &ra6es especiais ,ias de .etiro. "
espiritualidade abrange+ toda a comunidade os agentes de P/ os 'ovens.
=. Formao vocacional para os agentes de P/ os 'ovens e aberta para membros de outras pastorais.
" Formao /ocacional se !a# atravs de+ Cursos de P/ ,ias de Formao 0ncontros e .etiros.
?. "poio @aterial+ o apoio material ao semin%rio e ;s Casas de Formao !eito atravs de !estas que
envolvem a Prov8ncia B@ inteira. Festas nas Colinas
C. "tendimento aos Jovens+ a !ormao vocacional dos 'ovens !eita atravs de D encontros em dois
anos+ despertar - despertar -- Ede um s) dia reali#ado nas comunidades Par)quias ou .egi6esF
despertar --- Ede dois dias reali#ados em :mbito de ,iocese em casa de .etiro reunindo os 'ovens de
todas as par)quias que !i#eram o - e o --F G .etiro /ocacional -5 estes quatro primeiros compreende o
1H ano. ,iscernimento Eneste so apresentadas todas as congrega6es seus carismas5 so distribu8dos
pan!letos congregacionais etc.F. &po - .etiro /ocacional -- &po -- Ecompletam o =H anoF. "
partir do .etiro /ocacional - os encontros comeam na IJ !eira e terminam no ,omingo. <os
encontros recebem Formao /ocacional &rientao e so encaminhados.
K. 0nga'amento Pastoral dos Jovens+ os 'ovens so encaminhados para serem comprometidos nas suas
comunidades de origem para atuarem nos campos de P/ PJ Catequese e outros.
I. "tendimento aos "gentes+ os agentes de P/ recebem a !ormao atravs de Cursos de P/ dados nas
.egi6es Par)quias e Comunidade con!orme a solicitao da 0quipe. Lma ve# ao ano participao
"tiva nos 0ncontros dos Jovens na sua &rgani#ao Coordenao co#inha arrecadando g*neros
aliment8cios para os encontros. "tuam em todos os eventos vocacionais da ,iocese a'udam no
?
acompanhamento e discernimento vocacional com os 'ovens visitas ;s suas !am8lias distribuio das
!ichas para os encontros seleo dos que vo participar etc...
M. Por quem dada a !ormao+ a !ormao tanto dos 'ovens como dos agentes dada por pessoas
escolhidas que '% possuem um certo grau desta !ormao.
D. Como se sustentam os encontros+ cada 'ovem participante contribui com uma ta9a e os agentes das
equipes paroquiais arrecadam um pouco de g*neros nas suas comunidades. & mini mercado nos
encontros.
N. Fichas dos encontros+ os agentes de P/ recebem nas suas equipes as !ichas dos encontros divulgam
na Par)quia encaminham aos 'ovens e devolvem ; equipe coordenadora. " idade 1K anos para
!a#er o despertar -.
1O. <os encontros devem haver o PBa#ar /ocacionalQ para os 'ovens adquirirem livros vocacionais
ob'etos de devoo e alimentos.
11. "s !ichas do despertar - devem ser entregues para o P%roco para ele aproveitar os 'ovens na par)quia.
"s do despertar -- devem ser entregues imediatamente ap)s o encontro para o respons%vel pelas !ichas
da comisso Provincial.
C$ +S #2%3&%S,
&s agentes de pastoral vocacional devem estar atentos ;s etapas do processo vocacional+
,0SP0.4".
,-SC0.<-.
CL>4-/". 0
"C&@P"<A".
1. Para os !uturos candidatos para a vida religiosa ou sacerdotal os agentes de Pastoral /ocacional
devem estar bem atentos ;s dimens6es da Formao que so as seguintes+
1. Aumana$"!etiva
=. Comunit%ria
?. 0spiritual
C. -ntelectual
- Pastoral
=. " P/ de cada Par)quia tem que 'untamente com o p%roco vocacionali#ar as outras pastorais.
/ocao misso de todos. -sto !alar sobre voca6es em todas as pastorais
?. .e#ar re#ar ao ao e con!iar no 0sp8rito Santo.
SE()*N#$A D!S EN#!NTR!S V!#A#$!NA$S
NA #!N+RE+A! D!S PADRES D! SA+RAD! #!RA!
DE ,ES-S
14 #3+ D% %3C+3&'+,
1. ,espertar - G .eali#ado nas regi6es pastorais par)quias e comunidades Edurao de um diaF
C
=. ,espertar -- G reali#ado nas regi6es pastorais par)quias e comunidades em continuao ao despertar
- Edurao de um dia como o despertar -F
?. ,espertar --- G reali#ado em casa de retiros durao de tr*s dias temas em continuao ao despertar -
e -- E'ovens que !i#eram o despertar - e --F
C. .etiro vocacional - G para os que !i#eram o despertar - -- e --- 'untando ento as turmas do ano todo.
0ncerra$se aqui o 1H ano de caminhada vocacional. Continuaro no ano seguinte !ormando uma nova
turma.
Obs.: estes encontros so para todos. Vocao humana.
54 #3+ D% %3C+3&'+,
1. 0ncontro discernimento G continuao da turma do ano anterior agora os encontros '% vo se
direcionando mais para as voca6es consagradas como o sacerd)cio o diaconato as leigas
consagradas e vida religiosa
=. .etiro vocacional -- G para os que !i#eram o discernimento
?. 0ncontro vocacional opo - G continuao do discernimento e do retiro --
C. 0ncontro vocacional opo -- G para aqueles que perseveraram concluindo os encontros da Prov8ncia
B@e assim tomando uma deciso
K. So ao todo D encontros que a Prov8ncia B@o!erece aos 'ovens na seqR*ncia acima. Fica claro que os
encontros despertar - e -- que so reali#ados nas regi6es nas par)quias e nas comunidades so
numerosos acontecendo mais ou menos dois despertar - e dois despertar --.
%3C+3&'+ D%S"%'&#' /
TE'A. (-E' S!- E-/
/3&'+D()*+,
S ,in:mica introdut)ria ao tema
S &rao com s8mbolos Epro!etas personalidades...F
61 ! 7/8M% +( S8/D%S
$ o rio
$ alm das ilus6es
$ outros
1$1 ! "#'&/89# D+ 7/8M%, 1(%M S+( %(:
S S0. -@"T0@ 0 S0@0>A"<U"
- Ten 1=I
K
,e onde vim2 Para onde vou2
/im de ,eus e vou para ,eus nunca descobriremos quem realmente somos se no descobrirmos
nosso princ8pio e o nosso termo.
09iste em meu ser que sou eu
Pessoa $V e9terior
$V interior
<)s no somos coisas somos pessoas
Pessoa+ amada
Coisa+ usada
" di!erena entre pessoa e coisa clara
Coisa Pessoa
$ matria $ esp8rito
$ irracional $ ra#o W intelig*ncia
$ ser bruto $ sens8vel W vontade
$ est%tico $ !a# hist)ria
$ im)vel $ capa# de crescer
S S0. X<-C& 0 -..0P04Y/0>
,eus no repete no en'oa no esgota no cansa nem se cansa.
,eus sempre novo e presente ontem ho'e e sempre. 0le ,eus.
Somos imagem dQ0le por isso somos (nicos e irrepet8veis e o amor dQ0le por n)s (nico e
irrepet8vel. ,eus ama cada um com 1OOZ do seu amor. 0le no precisa dividir seu corao porque 0le
in!inito.
S ,-@0<S[0S+ B-&>\T-C"S FYS-C"S 0SP-.-4L"-S...
<o podemos olhar algum somente pela apar*ncia !8sica pois a pessoa mais que o !8sico que
ela possui5 nem somente pela intelig*ncia pois a pessoa mais que o racioc8nio que possui5 nem somente
pela a!etividade pois a pessoa muito mais que os sentimentos que possui. " pessoa um todo.
Como tratar e olhar a pessoa2
Coisa Pessoa
$ "par*ncia $ interior
$ quantidade $ qualidade
$ produo $ valor pessoal
$ racioc8nio $ amor
$ !oras $ liberdade
$ e9peri*ncias $ di%logo
$ tamanho $ corao
$ problema $ mistrio
$ provas G concluso $ sinais G revelao
I
S BLSC" ,& S0<4-,& ," /-,"
0m n)s e9iste as supremas necessidades de
- conhecer$se
- aceitar$se
1Para tornar$se pessoa]3
Conhecer$se+ limites e capacidades !8sicas intelectuais e a!etivas. " hist)ria passada a !am8lia.
"ceitar$se+ sabendo$se limitado e terreno conhecendo e amando a hist)ria pessoal.
Janela de Johary
EU
PXB>-C& S0C.04&
C0T& ,0SC&<A0C-,&
"travs desta 'anela podemos perceber que possu8mos em nosso eu algumas !aces+
- & eu p(blico o que voc* demonstra ser aos outros o que voc* sabe e o outro tambm sabe
sobre o seu eu. 09.+ algum que tem um temperamento di!8cil.
- & eu secreto '% no conhecido pelo outro somente voc* sabe que o possui por isso secreto
s) voc* o conhece. 09.+ algum que parece ser duro e todos pensam que ele duro mas no
seu 8ntimo muito sens8vel ningum sabe somente a pessoa.
- & eu cego somente o outro en9erga em mim. 0ste eu no percebo. 09.+ algum que muito
chato e no percebe que suas atitudes incomodam at que algum o diga.
- & eu desconhecido nem a pessoa sabe nem o outro sabe somente ,eus perscruta o 8ntimo
desconhecido de algum e l% ,eus e9ecuta a cura sem que nunca a pessoa saiba.
65 ! C9#M#D+ # S%' "%SS+# % S%39+' D# "';"'/# 0/D#
S <" BYB>-"+ T*n 1=I$?1
1H ,eus chama ; e9ist*ncia todos os homens animais e coisas
M
=H ,eus escolhe convida e chama o seu povo
& sim ao chamamento de ,eus livre e este o marco da Aist)ria humana. Sempre h% um 1antes3
e um 1depois3 do sim ou do no. ,eus entra na Aist)ria pessoal do homem e !a# a di!erena e dei9a o
seu marco.
S /">&.-^". C&<A0C0. P.&@&/0. 0 CL>4-/". " /-,"
obrigao do homem pois ele o respons%vel pelo planeta que ,eus lhe deu. Ser promotor da
vida e ser portador da eterna vida que ,eus.
7ue nada nem ningum impea o progresso de sua vida pessoal e de seu crescimento espiritual.
Jesus o caminho a verdade e a vida.
S .0>"C-&<"@0<4& -<40.P0SS&"> EF"@Y>-" "@-T&S...F
& homem no se reali#a so#inho pois o homem um ser essencialmente social.
<esse es!oro con'unto chamado de 1sociedade3 importante o trabalho e9ercido pelo homem
para colocar a nature#a a servio dos homens.
1<enhum homem uma ilha3.
,eus comunidade comunidade 4rinit%ria.
Jesus viveu em comunidade na in!:ncia com @aria Jos e seus pastores pr)9imos. Participava
ativamente da comunidade 'udaica. 0 depois na vida adulta em sua vida p(blica 'unto de seus disc8pulos
e das multid6es.
Foi morto ao lado de dois ladr6es e ao ressuscitar voltou ao seio da 4rindade e permanecer% em
meio a n)s at o !im dos tempos.
S /">&.0S EA&<0S4-,",0 /0.,",0 JLS4-U"...F
S) nos voltamos e nos es!oramos para adquirir valores quando percebemos o verdadeiro sentido
de estarmos vivos e assim podermos redecidir sobre nossas escolhas. "ssim quando !a#emos um encontro
pessoal com ,eus em nossa caminhada de 'ovens vamos dei9ando que os 1!antasmas3 do medo da
insegurana da d(vida da rebeldia que nos assustam se diluam com ilus6es que alimentamos. Somente a
verdade e o amor so valores consistentes. 0ste processo ocorre se dei9armos com liberdade que ,eus
trabalhe em n)s que 0le nos modelo e nos !orme.
0nto nossos olhos se abriram para as necessidades do outro pois sa8mos do 1Bero3 dei9amos o
nosso ego8smo in!antil e nos atiramos na caminhada em busca da maturidade da santidade. "quilo que
era para n)s imposs8vel de en9ergar se torna claro. & outro precisa de mim e eu preciso do outro. "
'ustia e o amor sero o (nico caminho para a !raternidade e a !elicidade que seu corao procura.
& encontro com ,eus o encontro com o outro e o encontro consigo mesmo se torna o anseio do
seu corao. "ssim voc* poder% responder ; pergunta chave deste encontro+ 17uem sou eu23
6< ! #D+'#)*+
S @aria a primeira vocacionada do Pai modelo de -gre'a
D
9+'.'/+ D+ D%S"%'&#' /
OM+?O h G "colhida G 1J parte
OM+CK h G &rao inicial G bem preparada
OD+CK h G ,in:mica introdut)ria ao tema
ON+OO h G !ilme ou slide
1J colocao+ 7uem sou eu2
ON+KO h G Ca!e#inho
1O+1O h G Plen%rio_Partilha
11+OO h G "dorao dirigida ou missa
1=+OO h G "lmoo e recreao
1C+OO h G "nimao
1C+1K h G =J parte+ 1Chamado a ser pessoa3
1I+OO h G >anche
1I+?O h G @issa ou adorao dirigida
1M+OO h G "visos e trmino
- &rao /ocacional
- &rao do Pai <osso Emos dadasF
- B*no do di%cono
#0#8/#)*+ D+ D%S"%'&#' /
1. Cite tr*s pontos do encontro que voc* mais gostou.
=. & que precisa ser melhorado em sua vida
- !am8lia
- escola
- igre'a
?. & que voc* dese'a para seu !uturo2
C. /oc* e9erce alguma atividade na par)quia2
E F sim E F no 7ual2 ..............................................................
7ual gostaria de e9ercer2 ..............................................................................
K. Fale sobre voc*
<ome+ idade E,ata nasc.+F ```_```_```
N
.eg. Past.+
0nd.+
4ele!one+
Par)quia+
+'/%3&#)=%S ! D%S"%'&#' /
1. Jovens com a idade m8nima de 1K anos
=. 0ncontro alegre e 'uvenil
?. ,in:micas carta#es e local agrad%vel
C. @(sicas vocacionais para o encontro e m(sicas lit(rgicas para a missa5 com violo ou guitarra
pandeiros e chocalhos.
K. "s palestras devem ser administradas pelos membros da P/, padre di%cono religiosos ou
seminaristas. 4odos devem pegar os temas com 1K dias de anteced*ncia com a coordenao da .egio
Pastoral.
I. "s !ichas dos 'ovens que no querem continuar devem ser entregues para o p%roco para que se'am
enga'ados nas pastorais paroquiais
M. & evento organi#ado pela .P acompanhado peloEaF coordenadorEaF da .egio Pastoral
D. " Comisso Provincial deve estar por dentro do despertar e marcar presena
N. & convite para os 'ovens dever% ser !eito ?O dias antes do encontro atingindo todos os 'ovens
independente de querer ser padre ou religiosa
1O. "tingir os 'ovens dos grupos crisma coroinhas perseverana movimentos e outros
11. & encontro tem que ser vocacional
1=. & coordenador da .P deve mandar para a Comisso Provincial um relat)rio do encontro
1?. " .egio pastoral deve ter um arquivo com as !ichas dos 'ovens que participarem e depois
acompanh%$los
1C. 7uando !or um pro!issional por e9emplo um psic)logo ele tem que ser bem esclarecido a respeito da
!iloso!ia dos passos e do esp8rito do encontro
1K. "s !ichas t*m que ser devolvidas com 1O dias de anteced*ncia e com a ta9a paga
1I. ,ever% 4er uma livraria e banca para vender artigos religiosos e doces para manuteno da P/,. -sto
ser% a cargo da Comisso Provincial. " EoF coordenadorEaF do encontro deve comunic%$los.
1M. & encontro deve dispor de equipes+ >iturgia secretaria coordenao animao m(sica limpe#a e
um motorista.
1D. ,eve ser e9igido respeito e sil*ncio no encontro
1N. proibido ao 'ovem levar para o encontro+ cigarros bebidas celular e aparelho de som
=O. & hor%rio deve ser respeitado. Chegar na hora marcada e sair na hora marcada. 7ualquer e9ceo
deve ser !eita somente com a organi#ao do encontro e na evid*ncia de um motivo 'usto.
1O
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
Cidade _ de
#aro ,ovem0
" Pastoral /ocacional vem por meio desta !a#er a voc* um convite muito especial.
Participe conosco de mais um
RET$R! V!#A#$!NA"
o Senhor que o chama e convida para participar deste encontro+
/0@ 0 /a] ,0P&-S ,0C-,"]]]
>&C">+
-@P&.4"<40+
- tra#er caderno caneta e a B8blia
- tra#er o corao bem aberto
- querer conhecer Jesus e saber qual a sua vocao
-<YC-&
4.@-<&
4"b"+
"t l%] 0speramos por voc*]
` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` `
Coordenador
1$#2A DE $NS#R$!
11
<ome+ ,ata <asc.+
.ua+ <H
Bairro+ 4ele!one+
>ocal <asc.+
/oc* trabalha2 &nde2
7ual sua !uno2
/oc* estuda2 &nde2
7ual o seu grau de escolaridade2
<ome do Pai -dade Pro!isso
<ome da me -dade Pro!isso
"ssinatura do pai ou respons%vel
"ssinatura do p%roco
7ual a sua regio pastoral
7ual sua participao na par)quia
%3C+3&'+ D%S"%'&#' //
TE'A. (-E' S!'!S N3S/
/3&'+D()*+,
S ,in:mica introdut)ria ao tema
S &rao com s8mbolos Epro!etas personalidades...F
61 ! 7/8M% +( S8/D%S
$ o pa8s dos poos
$ boneca de sal
$ outros
1$1 ! "#'&/89# D+ 7/8M%, 1(%M S+( %(:
S /0. & &L4.& C&@& -@"T0@ 0 S0@0>A"<U" ,0 ,0LS
& homem !oi criado ; imagem e semelhana do Criador.
1=
0m Cristo .edentor e Salvador a imagem divina alterada homem pelo primeiro pecado !oi
restaurado em sua bele#a original e enobrecida pela graa de ,eus.
" imagem divina est% presente em cada pessoa. .esplandece na comunho das pessoas ;
semelhana da unio das pessoas divinas entre si.
,otada de alma 1espiritual imortal3 a pessoa humana a 1(nica criatura na 4erra que ,eus quis
por si mesma3. " pessoa humana participa da lu# e da !ora do 0sp8rito ,ivino5 pela ra#o capa# de
compreender a ordem das coisas estabelecidas pelo Criador por seu "mor da verdade e do bem3.
0m virtude de sua alma poderes espirituais intelig*ncia e vontade o homem dotado de
liberdade sinal eminente da imagem de ,eus. "inda pela ra#o o homem conhece a vo# de ,eus que o
insta a !a#er o bem e evitar o mal.
0sta lei que ressoa na consci*ncia e se cumpre no "mor a ,eus e ao pr)9imo.
S 0<40<,0. & @-S4.-& ,& &L4.&
& homem 1ontologicamente mistrio. 0m (ltima an%lise tem rai# no mistrio3.
7uem sou2 ,e onde vim2 Para que e9isto2
,e !ato os 'ovens t*m di!iculdades de entender o sentido do mistrio que pervade a vida. Perderam
a capacidade de interpretar com pro!undidade suas pr)prias rela6es. " tenso ou inquietao mais do
que nunca presentes permanece um estado de ansiedade dei9ando a pessoa desconcertada e perple9a em
um presente incapa# de assumir o passado pessoal e cultural e de orientar para um pro'eto e na
e9pectativa para um !uturo. " vocao um dar espao para ,eus na pr)pria vida a !im de que o pr)prio
mistrio pessoal se torne deci!r%vel.
& caminho para entender o mistrio do outro na busca do 1sentido3 e a 1descoberta de si3 como
pro!undas da pessoa amadurecem se apro!undam no e9erc8cio da orao se'a pessoal ou comunit%ria.
S) assim o homem de!inido na sua capacidade de ser interpelado por ,eus e de responder a este
apelo Eo da vocao se situa entre a graa o amor de ,eus que chama e a liberdade do homem que no
amor responde a ,eusF.
S "@". & P.\b-@&
4odos os homens so chamados ao mesmo !im o pr)prio ,eus. 09iste certa semelhana entre a
unio das pessoas divinas e a !raternidade que os homens devem estabelecer entre si na verdade e no
amor. & amor ao pr)9imo insepar%vel do "mor a ,eus. Cada pessoa humana um ser social que vive
em comunidade que se de!ine por seu !im e obedece por conseguinte as regras espec8!icas mas 1a
pessoa humana e deve ser o princ8pio su'eito e !im de todas as institui6es sociais3. E<a caridade e no
amorF.
S S0<4-.$S0 -T.0J"
<a linguagem crist a palavra 1-gre'a3 designa a assemblia lit(rgica mas tambm a comunidade
local ou universal dos crentes. <a verdade estes tr*s signi!icados so insepar%veis 1a -gre'a3 o povo que
,eus re(ne no mundo inteiro. " palavra 1-gre'a3 signi!ica 1convocao3.
"ssemblia daqueles que a palavra de ,eus convoca para !ormarem o Povo de ,eus e que
alimentados pelo corpo de Cristo se tornem Corpo de Cristo.
1?
" -gre'a ao mesmo tempo caminho e !inalidade do des8gnio de ,eus. Con!igurada na Criao
preparada na antiga aliana !undada pelas palavras e atos de Jesus Cristo reali#ada pela sua cru#
redentora e ressurreio ela mani!estada como mistrio de salvao pela e!uso do 0sp8rito Santo. Ser%
consumada na gl)ria do cu como assemblia de todos os resgatados da terra. " -gre'a ao mesmo tempo
vis8vel e espiritual sociedade hier%rquica e Corpo @8stico de Cristo. 0la !ormada de um elemento
humano e divino somente a F pode acolher este mistrio. " -gre'a no mundo presente o sacramento da
salvao o sinal e o instrumento da comunho de ,eus e dos homens.
65 ! C9#M#D+ # S%' C'/S&*+
S & B"4-S@&
& santo Batismo o !undamento de toda vida crist o p)rtico da vida no 0sp8rito e a porta que
abre o acesso aos demais sacramentos. Pelo Batismo somos libertados do pecado e regenerados como
!ilhos de ,eus5 tornamo$nos membros de Cristo e somos incorporados ; -gre'a e !eitos participantes de
sua misso.
0le denominado Batismo com base no ritual central pelo qual reali#ado bati#ar G 1Bapti#em3
G em grego signi!ica 1mergulhar imergir3. & mergulho na %gua simboli#a o sepultamento do catec(meno
na morte de Cristo da qual 0le ressuscita como 1nova criatura3. E=Cor K1M_ Tl I1KF.
& batismo o mais belo e magn8!ico ,om de ,eus. Chamamos de ,om Traa Lno
-luminao veste de incorruptibilidade banho de regenerao #elo e tudo que e9iste de mais precioso.
Dom porque con!erido ;queles que nada tra#em5 gra>a porque dado at a culpados5 batismo porque o
pecado sepultado na %gua5 un>o porque sagrado e rgio Etais so os ungidosF5 ilumina>o porque
lu# resplandecente5 ?este porque o sinal do Senhorio de ,eus.
S " 0LC".-S4-"
<a (ltima ceia na noite em que ia ser entregue nosso Salvador instituiu o Sacri!8cio 0ucar8stico
de seu Corpo e Sangue5 por ele perpetua pelos sculos at que volte o sacri!8cio da cru# con!iado destarde
; -gre'a sua dileta esposa o memorial de sua morte e ressurreio. Sacramento do amor sinal de unidade
v8nculo da caridade banquete pascal em que Cristo recebido como alimento o esp8rito acumulado de
graa e nos dado o penhor da Tl)ria !utura ECat. -gre'a Cat)lica nH 1?=?F.
1 !onte e %pice de toda a vida crist3. &s demais sacramentos assim como todos os ministrios
eclesi%sticos e tare!as apost)licas se ligam ; Sagrada 0ucaristia e a ela se ordenam pois a Sant8ssima
0ucaristia contm todo o bem espiritual da -gre'a a saber o pr)prio Cristo nossa p%scoa. " comunho de
vida com ,eus e a unidade do povo de ,eus pelas quais a -gre'a ela mesma a 0ucaristia as ssigni!ica e
reali#a. <ela est% o cl8ma9 tanto da ao pela qual em Cristo ,eus Santi!ica o mundo quanto do culto
que no 0sp8rito Santo os homens prestam a Cristo por 0le ao Pai3.
S " P0SS&" AL@"<" CA"@"," " "@". E,&"Uc&F
"mor doao+ gratuito pro!undo produ# a comunho e se tradu# em atitudes de pro9imidade
disponibilidade servialidade.
1C
1& meu teu o teu meu3. "quele que ama no cansa nem se cansa no se entristece nem
entristece pelo contr%rio irradia claridade vida energia compreenso acolhida. " pessoa amada se
sente con!iante segura e calma3.
& amor cristo mani!estado por Cristo converte ao nome em algum capa# de amar 1ao divino
ao cristo3 no 0sp8rito. & 0sp8rito de Cristo no Filho cria no corao do crente o 1amor !ilial35 torna G o
1Filho no Filho3 e o autori#a a chamar a ,eus "BB" EpaiF. E.m KK5 .m K==5 .m 1K ?OF. " partir desse
amor surge o amor !raterno de igual a todos os amador por ,eus em Cristo ETl CN5 .m D?M5 Jo 1??C5
1Jo C=1F. <o Cristo este amor de ,eus derramado no seu corao pelo 0sp8rito Santo leva$o a aceitar
incondicionalmente a todos os homens e a servir aos mais necessitados EBenevol*ncia bene!ic*nciaF
como na par%bola do Samaritano com quem Cristo se identi!ica E@t KC?ss5 >c MCM5 0! C?1$?=5 I?1$?D5
K1$1C5 Jo 1??C$?K5 1K1O$1KF. G @aturidade a!etiva Pe. /icente -P/.
S S0./-. " 0b0@P>& ,0 J0SLS
& di%cono do Pai o servo por e9cel*ncia. & amor de Jesus se mani!esta na sua acolhida aos
pobres pecadores en!ermos estrangeiros marginali#ados E>c I?I5 @t 1D??F. " e9presso m%9ima o
perdo aos inimigos na cru# E>c =??CF e a entrega da vida por aqueles que 0le amava E@c 1C=C$C15 .m
KD5 D?KF e pelos in'ustos E=Cor K1DF E@aturidade a!etiva Pe. /icente G -P/F.
9+'.'/+ D+ D%S"%'&#' //
OM+?O h G "colhida G 1J parte
OM+CK h G &rao inicial G bem preparada
OD+CK h G ,in:mica introdut)ria ao tema
ON+OO h G !ilme ou slide
1J colocao+ 7uem somos n)s2
ON+KO h G Ca!e#inho
1O+1O h G Plen%rio_Partilha
11+OO h G "dorao dirigida ou missa
1=+OO h G "lmoo e recreao
1C+OO h G Filme G =J parte
$ =J colocao+ 1Chamado a ser cristo3
1I+OO h G >anche
1I+?O h G @issa ou adorao dirigida
1M+OO h G "visos e trmino
- &rao /ocacional
- &rao do Pai <osso Emos dadasF
- B*no do di%cono
1K
#0#8/#)*+ D+ D%S"%'&#' //
1. ,escreva$se+ quem voc*2
.eg. Past.+
0nd.+
4ele!one+
Par)quia+
+'/%3&#)=%S ! D%S"%'&#' //
1. Somente os 'ovens que !i#eram o ,espertar -
Pastoral.
I. "s !ichas e a avaliao !inal devem ser passadas para o coordenador da .egio Pastoral o mesmo
passar% para a Comisso Provincial.
M. & evento organi#ado pela .P acompanhado peloEaF coordenadorEaF da .egio Pastoral
D. " Comisso Provincial deve estar por dentro do despertar e marcar presena
independente de querer ser padre ou religiosa
1O. "tingir os 'ovens que '% !i#eram o ,espertar - em anos anteriores
1=. & coordenador da .egio Pastoral deve mandar para a Comisso Provincial um relat)rio do encontro
acompanh%$los
1I
1I. ,ever% ter uma livraria e banca para vender artigos religiosos e doces para manuteno da P/,. -sto
ser% a cargo da Comisso Provincial. & EaF coordenadorEaF do encontro deve comunic%$los.
um motorista.
Cidade _ de
#aro ,ovem0
RET$R! V!#A#$!NA"
/0@ 0 /a] ,0P&-S ,0C-,"]]]
>&C">+
-@P&.4"<40+
-<YC-&
4.@-<&
4"b"+
` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` `
Coordenador
1$#2A DE $NS#R$!
<ome+ ,ata <asc.+
.ua+ <H
Bairro+ 4ele!one+
1M
>ocal <asc.+
7ual sua !uno2
/oc* estuda2 &nde2
%3C+3&'+ D%S"%'&#' ///
TE'A. #2A'AD!S A SER "$VRES PARA A'AR
/3&'+D()*+,
S ver no item 1.O
61 ! D/3@M/C# D% /3&'+D()*+ %S"%CA7/C#
Sugesto+ acorrentar alguns 'ovens e vendar$lhes os olhos. &!erecer a eles uma !ruta a#eda um
doce um pedao de papel Eno dei9ar que ele comaF um sapato uma pedra. ,epois !a#er um paralelo
com a realidade do 'ovem de ho'e dominado pela moda e pelos meios de comunicao.
65 ! 7/8M% +( S8/D%S
S >-B0.,",0 ,0 /&".
S &L4.&S
S " >-B0.,",0
o poder baseado na ra#o e na vontade de agir ou no de !a#er isto ou aquilo portanto de
praticar atos deliberados.
Por livre arb8trio G cada qual disp6e sobre si mesmo.
" liberdade nos homens uma !ora de crescimento e amadurecimento na verdade e na bondade.
" liberdade alcana sua per!eio quando est% ordenada para ,eus ECatecismo da -gre'a Cat)lica 1M?1F.
S &S -@P0,-@0<4&S
&u condicionamentos so v%rios entre eles+
1D
$ a ignor:ncia o medo o pecado doenas mentais v8timas de viol*ncia e9terior press6es sociais desvios
de personalidade v8cios maus h%bitos arraigados e adquiridos uma educao repressiva e outros.
4udo isto impede a pessoa de ser livre.
S C&@& S0. >-/.0 A&J02
" liberdade uma propriedade essencial do homem. 4em G se liberdade e 1 G se livre3.
" liberdade uma graa humana e crist mas tambm tare!a.
4emos de chegar a ser livres ser livre ho'e 1estar livre3 e estar se libertando continuamente
sendo voc* mesmo libertando$se de tudo o que oprime e escravi#a.
S C&@& S0. C.-S4c& >-/.0 A&J02
" liberdade alcana sua per!eio quando est% ordenada para ,eus.
7uanto mais uma pessoa pratica o bem mais a pessoa se torna livre.
7uanto mais d)ceis !ormos aos impulsos da graas mais crescem nossa liberdade 8ntima e nossa
!irme#a mais provas e diante das press6es e coa6es do mundo e9terno.
& cristo livre o que vive na ami#ade com Jesus Cristo guiados pelo 0sp8rito Santo E= Cor ?1MF
Pela obra da graa o 0sp8rito Santo nos educa na liberdade espiritual para !a#er de n)s livres
colaboradores da sua obra na -gre'a e no mundo.
6< ! C+3C8(S*+ ! S+M%3&% (M# "%SS+# 8/0'% B C#"#C D%
#M#' 0%'D#D%/'#M%3&% # D%(S % #+ "';D/M+
64 ! &%D&+S -A-8/C+S S+-'% # 8/-%'D#D% D% J%S(S
- .m M 1$I
- -- Cor ?1M
- T%l =C5 C1$11 =1$?1
- .m I 1M$=?
- T%l K1$1?
- - Pe =1I
- .m D=5 -- Cor ?1M
6E ! + #M+'
S & 7L0 & "@&.2
A% muitas de!ini6es de amor mais simples a de que quaisquer circunst:ncias 1amar cuidar
bem do outro. -sto amor3.
& amor procede de ,eus e quem ama nasce de ,eus e conhece a ,eus. Se nos amarmos uns aos
outros ,eus permanece em n)s e seu amor em n)s per!eito. E1Jo CM$D.1=F.
1N
& amor verdadeiro graa ,om gratuito de ,eus. EFrei 4edlor J. 4oninF. "bertura para o outro
dedicao ao pr)9imo sem interesse.
S & "@&. 0.&S PA->&S 0 eT"P0
0.&S+ amor possessivo pai9o inst%vel satis!ao se9ual tipo de relacionamento marcado pelo ci(me e
ego8smo. /alori#a$se mais as virtudes da pessoa humana sua bele#a seu status...
PA->&S+ ami#ade amor sentimento de a!eio estima e admirao. um amor G ami#ade.
eT"P0+ modelo deste amor o pr)prio Cristo.
o amor ideal. "bertura para o outro doar$se aos outros. Con!iar no outro. Lm amor
desinteressado seu ego8smo sem possesso.
S & "@&. ,0 ,0LS 0@ <\S G C&. 1?1$1?
& amor de ,eus em n)s nos impele para o amor ao pr)9imo.
"inda que eu !alasse a l8ngua dos an'os e a dos homens se eu no tivesse a caridade seria como
um bron#e que soa ou como um c8mbalo que retine.
Concluso$ nisto consiste o amo de ,eus+ no !omos n)s que amamos a ,eus mas !oi 0le que nos
amou primeiro e enviou$nos o seu Filho.
- .m D=5 -- Cor ?1M
6F ! &'#-#89+ %M 2'("+
C&@& <&SS& .0>"C-&<"@0<4& <" F"@Y>-" <" 0SC&>" <& 4."B">A& <"
C&@L<-,",02
6G ! + #M+' M/S%'/C+'D/+S+ D% D%(S
S @-S0.-C\.,-"
Lma coisa aparece claramente no 0vangelho+ Jesus odeia o pecado mas no o pecador.
" atitude de Jesus com a mulher ad(ltera signi!icativa mostra o que miseric)rdia e tambm a
miseric)rdia de Jesus+ 1<o te condeno vai e no tornes a pecar]3 EJo D11F.
& 0vangelho a revelao em Jesus Cristo da miseric)rdia de ,eus para com os pecadores. E>c
1KF
S <&Uc& ,0 P0C",&
uma !alta contra a ra#o a verdade e a consci*ncia reta.
uma !alta para com o amor verdadeiro uma o!ensa a ,eus e ao pr)9imo. ECatecismo da -gre'a
1DCNF.
S C&<S07fa<C-"S ,& P0C",&
desequil8brio pessoal !amiliar e social E<eri FeitosaF
ang(stia ruptura com ,eus tra# o mal$estar para a pessoa !ortalece os v8cios
=O
6H ! 0+C#)*+, %D"%'/I3C/# D+ #M+' D% D%(S
S <&Uc& ,0 /&C"Uc& SLJ0-4& C0<4.& 0 @0,-"U[0S <" /&C"Uc&
/ocao o chamado de ,eus iniciativa ,ele que tem como !inalidade a reali#ao plena da
pessoa humana.
& su'eito de toda vocao ,eus 0le que chama.
& centro da vocao a @isso e no a pessoa humana.
"s media6es so muitas+ as pessoas a -gre'a as necessidades dos irmos.
S " P".4-. ,0 40b4&S BYB>-C&S ,0 /&C"C-&<",&S 7L0 F-^0."@ " 0bP0.-a<C-" ,&
"@&. ,0 ,0LS F"^0. L@ P".">0>& ,& "<40S 0 ,0P&-S ," 0bP0.-a<C-"+
- "brao G Tn 1=1$? construir um grande povo
- @oiss G misso libertadora 09 ?M$1=
- Joo Batista G preparar o povo Jo 1=?
- @aria G >c 1?D me de Jesus
- &s "p)stolos G @t C1N$=O anunciadores do reino de ,eus
4odos que !i#eram e9peri*ncia do amor de ,eus mudaram radicalmente sua vida podendo
perceber um antes e um depois uma vida nova Ec!. os te9tos acima citadosF.
"queles que so chamados sentem$se perdidos e d%$lhes sua !ora os capacita para a misso.
S P>0<e.-&
69 ! 9+'# S#3&# 0+C#C/+3#8 M#'/#3#
S @".-" @&,0>& ,0 /&C"Uc&
S SL" F&.40 0bP0.-a<C-" ,0 ,0LS E>c 1=IssF
nesta passagem b8blica que vemos @aria receber a mensagem tra#ida pelo an'o da parte de
,eus que a escolheu entre todas as mulheres para ser a me de Jesus e por isso ser% abenoada mais que
todas porque nos deu o Salvador.
" e9peri*ncia da anunciao !oi !orte e mudou a vida de @aria.
S @&,0>& ,0 ,&"Uc&
um modelo para n)s. 0la nos ensina a di#er sim para ,eus em todas as circunst:ncias da vida.
,oou$se totalmente a ,eus e aos irmos.
10is aqui a serva do Senhor !aa$se em mim segundo a tua palavra3 E>c 1?DF.
S @".-" 0 -S"B0>+ 0bP0.-a<C-" ," P".4->A" 0 "P&-& ,-"<40 ,& CA"@",&
E>c 1?NF
@aria !oi ;s pressas ; montanha de Jud% servir sua prima -sabel que estava gr%vida.
@aria e -sabel G e9emplo de partilha e apoio m(tuo.
=1
0is uma lio de @aria+ a'udar o pr)9imo em suas necessidades.
16 ! # S%D(#8/D#D% % + S%' 9(M#3+
S " S0bL">-,",0 F0@-<-<" 0 @"SCL>-<"
Somos homem ou mulher.
"ssim como meu corpo de!ine o ser no mundo a di!erenciao se9ual de!ine a minha maneira de
ser. <o e9iste ser humano neutro.
Somos se9uados na totalidade do nosso ser.
& ser humano no um ser !echado em si mesmo G ser para o outro e ser para a outra.
Ser homem ou mulher no a mesma coisa. uma di!erena que abre portas diversas de
reali#ao tendo como !im a complementaridade dos dois se9os.
Por sermos homem ou mulher corpo masculino ou !eminino temos caracter8sticas pr)prias de
cada se9o que devem ser conhecidas valori#adas e integradas na construo de um homem !eli# e uma
mulher !eli# no plano !8sico psicol)gico e espiritual.
S LS& C&..04& ," S0bL">-,",0
" se9ualidade est% ordenada para o amor con'ugal entre o homem e a mulher.
" se9ualidade mediante a qual o homem e a mulher se doam um ao outro com os atos pr)prios e
e9clusivos dos esposos no em absoluto algo puramente biol)gico mas di# respeito ao n(cleo 8ntimo
da pessoa humana como tal. 0la s) se reali#a de maneira verdadeiramente humana se !or parte do amor
com o qual homem e mulher se empenham totalmente um para com o outro at a morte.
<o casamento a intimidade corporal dos esposos se torna um sinal de comunho espiritual. 0ntre
os bati#ados os v8nculos do matrimgnio so santi!icados pelo sacramento ECatecismo da -gre'a =?IO e
=?I1F.
& uso correto da se9ualidade se d% dentro do matrimgnio do amor con'ugal entre o homem e a
mulher.
S <&U[0S BeS-C"S FL<,"@0<4"-S <" @&."> C.-S4c
homem e mulher so iguais com a mesma dignidade pessoal nenhum superior ao outro.
o valor da pessoa humana que no pode ser utili#ada como instrumento de produo de propaganda
ou de pra#er contrair o pro'eto de ,eus.
o se9o um ,om de ,eus a se9ualidade a nossa maneira de ser homem ou de ser mulher. "
se9ualidade !a# as pessoas crescerem no plano de ,eus a abenoada.
Casamento+ para Jesus o amor humano que se compromete no casamento e9ige um sim de!initivo
para toda vida. 1Portanto no separe o homem o que ,eus uniu3 E@t 1NK$IF.
S &S "BLS&S ,& S0b& 0 SL"S C&<S07fa<C-"S
Principais abusos que podem desvirtuar a verdadeira !inalidade do se9o+
1H $ a !ornicao
=H $ o adultrio
==
?H $ a masturbao
CH $ o homosse9ualismo
KH $ rela6es matrimoniais anti$naturais
& pra#er se9ual moralmente desordenado quando buscado por si mesmo5 isolado das
!inalidades do matrimgnio cristo.
ConseqR*ncias dos abusos se9uais+
- pecado ang(stia desequil8brio pessoal perigo de cont%gio de doenas venreas entre elas a
"-,S
16$1 ! 2'("+S % "8%3.'/+
11 ! # 0+C#)*+ M#&'/M+3/#8
uma maneira de viver a vocao laical.
o chamado para !ormar !am8lia+ ser pai ser matrimgnio como ,om. " !am8lia a imagem de
,eus que em seu mistrio mais 8ntimo no solido e sim !am8lia EJoo Paulo --F.
15 ! # 0+C#)*+ C+3S#2'#D#
So pessoas que vivem de maneira radical sua consagrao a ,eus so testemunhas de Cristo
vivendo os votos de pobre#a castidade e obedi*ncia. " consagrao a um carisma espec8!ico+ educao
sa(de miss6es pobres... numa comunidade !raterna.
B-B>-&T."F-"
- Catecismo da -gre'a Cat)lica
- 0vangelho
9+'.'/+ D+ %3C+3&'+ D%S"%'&#' ///
Seta!"eira
1D+OO h G .ecepo
1N+OO h G ,in:mica de entrosamento
1N+?O h G Jantar
=O+?O h G Filme_,ebate G 1J Colocao
=1+?O h G &rao da <oite
==+OO h G .ecolher$se
S#bado
=?
OM+OO h G >evantar
OM+?O h G &rao da manh com te9tos b8blicos sobre a liberdade de Jesus
OD+OO h G Ca!
OD+?O h G =J Colocao+ 1& "mor3
$ Trupos
1O+OO h G Ca!e#inho
1O+1K h G ?J Colocao+ 1/ocao+ e9peri*ncia do amor de ,eus3
11+OO h G ,eserto
1=+OO h G "lmoo
1?+1K h G 4ero em grupos
1C+?O h G CJ Colocao+ 1" se9ualidade e o ser humano3
1I+OO h G >anche e orao pessoal
1D+OO h G @issa Celebrao ou "dorao
1N+OO h G Jantar
=O+OO h G KJ Colocao+ 1" vocao matrimonial3
=1+?O h G &rao da noite
$omingo
OM+OO h G >evantar
OM+?O h G &rao da @anh
OD+OO h G Ca!
OD+?O h G IJ Colocao+ 1" vocao consagrada3
ON+OO h G &rao pessoal
1O+OO h G Ca!e#inho
1O+1K h G Trupos_plen%rio
11+OO h G "dorao @ariana ou @issa
1=+?O h G "lmoo
1?+?O h G .ecreao
1C+?O h G "valiao_"visos
1K+?O h G >anche_arrumar as malas
1I+OO h G @issa de encerramento ou adorao @ariana
1M+OO h G "visos e encerramento
- &rao /ocacional
- &rao do Pai <osso
- B*no do ,i%cono
#0#8/#)*+ D+ '%&/'+ D%S"%'&#' ///
1. Fa#er uma dissertao do encontro. Lm resumo '% h% uma lu# vocacional
=C
.eg. Past.+
0nd.+
4ele!one+
Par)quia+
+'/%3&#)=%S ! D%S"%'&#' ///
1. Somente os 'ovens que !i#eram o ,espertar --
Pastoral.
I. "s !ichas da avaliao !inal devem ser passadas para a Comisso Provincial.
M. & evento organi#ado pela Comisso Provincial
D. " Comisso Provincial deve marcar presena
N. & convite para os 'ovens dever% ser !eito ?O dias antes do encontro
1O. "tingir os 'ovens que '% !i#eram o ,espertar -- em anos anteriores
1=. & coordenador do encontro deve mandar para a Comisso Provincial um relat)rio do encontro
acompanh%$los
um motorista. 7uando houver pernoite deve ter C senhoras para !icar com as meninas e C senhores
para !icar com os meninos ; noite.
=K
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
Cidade _ de
#aro ,ovem0
RET$R! V!#A#$!NA"
/0@ 0 /a] ,0P&-S ,0C-,"]]]
>&C">+
-@P&.4"<40+
-<YC-&
4.@-<&
4"b"+
` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` `
Coordenador
1$#2A DE $NS#R$!
<ome+ ,ata <asc.+
.ua+ <H
Bairro+ 4ele!one+
>ocal <asc.+
=I
7ual sua !uno2
/oc* estuda2 &nde2
'%&/'+ 0+C#C/+3#8 /
TE'A. A E4PER$*N#$A DE DE-S
/3&'+D()*+,
S din:mica introdut)ria ao tema
61 ! %SC(&# D% D%(S
S & 7L0 .04-.&2
um tempo de graa ,om da benevol*ncia de ,eus tempo de a!astamento interno e e9terno das
pessoas e atividades a !im de que possa haver um poss8vel reconhecimento de nossa vida interior de
nossos relacionamentos conosco mesmos com ,eus e com o pr)9imo. 0star s) nos leva ao deserto lugar
de puri!icao E>c C 15 @c 1?KF.
S & /">&. ,& S->a<C-&
Silenciar meio para voltar$se ao interior e descobrir a ess*ncia de nossa e9ist*ncia. ,eus costuma
revelar$se no sil*ncio e somente no sil*ncio somos capa#es de !echar os olhos e a mente a tudo o que
relativo e dei9ar$nos tocar pelo essencial E- .eis 1DF
& Sil*ncio que nos leva a estar a s)s na presena de ,eus nos proporciona condio de escuta
dese'o de ,eus participao ativa e consciente nos pro'etos comunit%rios.
S F.L4&S ,& S->a<C-&
- capacidade de escuta e acolhida do outro
- dese'o de comunho
- boa conviv*ncia consigo mesmo
- convivialidade com ,eus
- gratuidade e gratido
=M
- dese'o de estar s) para o encontro 8ntimo com ,eus porm sem se isolar.
65 ! + "%C#D+ % # C+3SC/I3C/# D% S%' "%C#D+'
S <&Uc& ,0 P0C",&
& pecado uma recusa obstinada ao amor de ,eus. Para compreender o que o pecado preciso
antes de tudo reconhecermos a ligao pro!unda do homem com ,eus.
S & <c& 0SCL4". " ,0LS
Como !ruto do pecado original o homem continua muitas ve#es e de muitos modos no escutando
no acolhendo o pro'eto de ,eus pensando bastar$se a si pr)prio repetindo a recusa ; vo# de ,eus.
S F->@0
$ Sugesto+ 1& amor do Pai3Eou outros relacionados ao temaF
$ 4e9tos b8blicos sobre o pecado para o estudo em grupos
6< ! 7B % 0+C#)*+
S & 7L0 F2
Lm ato pessoal+ a resposta livre do homem a iniciativa de ,eus que se revela. Porm no um ato
isolado n)s a recebemos dos que creram antes de n)s Enossos pais na !F e a transmitimos aos que viro.
S F+ 0S4.L4L." -<40.<" P"." "C&>A0. 0</&>/0 .-SC&S
0mbora a ! se'a um ,om de ,eus o qual recebemos no batismo inclui a necessidade de uma
liberdade para responder aos seus apelos neste sentido que !alamos de uma estrutura interna uma
capacidade de dei9ar$se condu#ir por ,eus.
S /&C"Uc& 0</&>/0 .-SC&S. P"." "C&>Aa$>" P.0C-S& 40. F
" vocao um chamado de ,eus ao homem que e9ige uma resposta consciente e livre sendo
que tambm envolve as capacidades humanas da pessoa chamada. <esse sentido as inseguranas
humanas se no reconhecidas e superadas pela ! podem impedir a reali#ao do pro'eto de ,eus ETn
==1$1DF.
S 0S4L,&S ,0 40b4&S BYB>-C&S 0@ T.LP&S E"brao @oiss Samuel "m)s -sa8as @aria e
JesusF
64 ! # M#3/7%S&#)*+ D% D%(S 3# 0+C#)*+
S C&@& ,0LS F">"2 C&@& ,0LS <&S CA"@"2
=D
,eus nos !ala de v%rios modo mas a maneira mais comum pela qual costuma chamar seus
escolhidos pelos acontecimentos e pelas pessoas que so media6es instrumentos atravs dos quais
,eus nos d% a perceber sua vontade.
S 0b-Ta<C-" ," 0bP0.-a<C-" ,0 ,0LS
preciso durante a caminhada !a#er uma s)lida e verdadeira e9peri*ncia de ,eus 1conhecer a
Jesus de um modo aut*ntico apro!undar no seu conhecimento para encontrar sua ami#ade3.
S " -@P&.4h<C-" ," @"<-F0S4"Uc& ,0 ,0LS 0@ <&SS" /-," @&4-/"<,&$<&S
"<-@"<,&$<&S ,"<,&$<&S @"-S C&<F-"<U"
>embramos novamente o !ato das media6es dos 1an'os3 atravs dos quais ,eus costuma se
mani!estar em nossa caminhada. Somente uma vida alicerada na ! e vivi!icada pela orao pode nos
animar nos motivar.
S " BLSC" P0SS&"> ,& 0<C&<4.& C&@ ,0LS
S ,0LS 17L0B." & S->a<C-&3 0 & C"@-<A& P".0C0 F-C". @"-S ,-FYC-> G <c& Ae
C&@& ,-^0. 1<c&3 0 "Y 0<4." " <0C0SS-,",0 ," F
6E ! # '%S"+S&# 9(M#3# 3# 0+C#)*+
S 40. P&. B"S0+ J0.0@-"S -S"Y"S J&<"S 0 &L4.&S
S & P.&B>0@" <c& .0SP&<,0. @"S S-@ ,". "S .0SP&S4"S ,-e.-"S ",07L","S
" ,0LS
1" verdadeira resposta a toda vocao obra do amor3 EJoo Paulo --F
S "S .0SP&S4"S C&@L<S+ FLT" @0,&S -<S0TL."<U"S
Somente a ! capa# de !a#er com que o vocacionado supere seus limites humanos e se dei9e
guiar por ,eus E0! 11DF
S .0SP&<,0. S0. .0SP&<Se/0> W 0S4" ,-@0<Sc& 0S4e P.0S0<40 <& CA"@",&
" responsabilidade implica a liberdade humana a qual permite ao homem assumir seus atos sua
resposta que vai se !a#endo dia$a$dia na caminhada vocacional. " vocao respondida livremente d%
unidade aos atos e !a# o vocacionado 1mais pessoa3.
S " ,0LS <c& S0 ,e 7L">7L0. .0SP&S4" &L L@" .0SP&S4" C&@L@
" ,eus se responde de tal !orma no a aumentar a sua gl)ria mas a mani!est%$la e comunic%$la
pois 0le nos criou para mani!estar a sua per!eio pelos bens que prodigali#a ;s criaturas.
S " BLSC" P0SS&">_@0,-4". >c N=?$=I
=N
Sugesto+ escrever a pr)pria hist)ria e as mani!esta6es de ,eus na mesma.
E$1 ! &%S&%M(39+S
S /-," 0 /&C"Uc&+ C&</-,". P0SS&"S 7L0 40S40@L<A0@ ,0 F&.@" @",L." 0
>-/.0 & ,0S0</&>/-@0<4& T.",L"> 0 C&<4Y<L& ,& CA"@",& ,0 ,0LS 0@ SL"S
/-,"S.
6F ! M#'/#, M+D%8+ D% '%S"+S&# # D%(S
S & S-@ ,0 @".-"
& Sim da /irgem Sant8ssima !oi !ruto de uma escuta acolhedora do Senhor de uma resposta total
e plena que levou$a a entregar todo seu ser e a colocar$se imediatamente a servio E>c 11$CKF.
S " C&<F-"<U" " F 0 " 0SP0."<U"
S) con!ia aquele que sente$se amado assim aconteceu com a /irgem @aria entregando$se a seu
pro'eto de amor vivendo sempre mais as virtudes teologais que !undamentam animam e caracteri#am o
agir moral do cristo. -n!ormam e vivi!icam todas as virtudes morais.
S 40b4& BYB>-C&
- >c 1=I$?D5 -s M1C5 @q K=5 "p 1=15 Tl CC
S &S P.&B>0@"S " 0<F.0<4". "& ,". & S-@
"o dar seu sim admitir que chamado por ,eus o vocacionado chamado a en!rentar os
obst%culos que vo desde a mentalidade da sociedade em geral que vem sendo marcada pelos
contravalores at as pequenas ren(ncias aos pro'etos pessoais chegando ao ponto mais alto da vocao
que a resposta ao apelo de Jesus 1Se algum me quer seguir renuncie$se a si mesmo tome a sua cru# e
siga$me3 E@c D?CF.
S & "P&-& ,0 ,0LS G 10 & "<J& S0 "F"S4&L3
,eus costuma dar ; pessoa chamado os meios e as condi6es para responder livremente mas ap)s
dar as condi6es conta com o empenho humano natural e auto transcendente da pessoa chamada E>c 1?DF
S F .0<X<C-"S S&F.-@0<4&S 0 ">0T.-"S "S .0C&@P0<S"S
" entrega incondicional da /irgem @aria em atitude de ! operante levou$a a lanar$se no pro'eto
de ,eus. Com sua capacidade de renunciar$se e so!rer pela reali#ao da vontade ,ivina acolheu com !
a Palavra e a praticou sendo esta sua alegria.
F$1 ! 7/8M% D% M#'/#
?O
6G ! C+3S%1JI3C/#S D+ #SS(M/' (M# 0+C#)*+
4er por base Jesus Cristo e sua resposta ao Pai.
Conhecemos o amor de ,eus porque Jesus Cristo deu sua vida por n)s E1Jo ? 1I5 CNF. 0le a
grande palavra de amor. ,eu$nos seu amor dando sua vida por n)s EJo 1K1?F. " e9emplo de Jesus nos
dado abrir$se ; revelao do amor de ,eus e responder a este amor pela !.
S .0<X<C-" P0.S0TL-Uc&
7uando Jesus !ala$nos sobre as Bem$aventuranas mostra$nos claramente seu pro'eto de vida o que nos
d% sentido a toda as contrariedades vividas pelo .eino de ,eus E@t K1$1=F.
S S0. 0 P0.@"<0C0. F-0> "& CA"@",&
4odos os !ilhos da -gre'a chamados pelo Pai a 1escutar3 Cristo no podem dei9ar de sentir uma
pro!unda e9ig*ncia de converso e santidade. Somente o caminho da converso em pro!unda intimidade
com o Pai pode dar$nos a graa da perseverana e !idelidade.
S -. C&<4." " C&..0<40^"
4omar a direo contr%ria a que nos impele a corrente#a implica uma personalidade madura e
integrada que possa ser verdadeiro sinal de Jesus no mundo.
S "S .0C&@P0<S"S
Jesus promete que aos que seguirem o .eino assim como o Pai dispgs para si E>C ===D$?OF
<.B+ propomos que o grupo levante novas quest6es a respeito do tema para partilha promovendo assim
um enriquecimento pessoal e comunit%rio.
B-B>-&T."F-"
- catecismo da -gre'a Cat)lica
- /ita Consecrata
- Cadernos de cursos vocacionais C/C
- Jesus Cristo G >u# da /ida Consagrada G >uciano @endes de "lmeida SJ G 0d. >odola
- /aticano -temas /ocacionais da Congregao dos Padres do Sagrado Corao de Jesus
- " vocao e9plicada pelo Papa ?1 cadermos prumo
9+'.'/+ D+ '%&/'+ 0+C#C/+3#8 /
Seta!"eira
1D+OO h G .ecepo
?1
1N+?O h G Jantar
=O+?O h G 1J Colocao+ 1" escuta de ,eus
S#bado
OM+OO h G >evantar
OD+OO h G Ca!
OD+?O h G =J Colocao+ 1& pecado e a consci*ncia de ser pecador3
ON+?O h G ,eserto e con!iss6es
11+OO h G ?J Colocao+ 1F e vocao3
1=+OO h G "lmoo
1?+OO h G 4ero em grupos
1C+OO h G CJ Colocao+ 1@ani!estao de ,eus na /ocao3
1K+OO h G >anche e &rao pessoal
1I+1K h G KJ Colocao+ 1" resposta humana na /ocao
1D+OO h G 4empo >ivre
1N+OO h G Jantar
=O+?O h G "dorao
$omingo
OM+OO h G >evantar
OM+?O h G &rao da @anh G Jr. 1 C$1O
OD+OO h G Ca!
OD+?O h G IJ Colocao+ 1@aria modelo de resposta a ,eus3
1O+OO h G Ca!e#inho_&rao pessoal
11+OO h G @issa
1=+OO h G "lmoo
1?+OO h G MJ Colocao+ 1ConseqR*ncias do assumir uma vocao3
1C+OO h G ,eserto
1K+OO h G "dorao 0ucar8stica
1I+?O h G "valiao
1M+OO h G "visos e 0ncerramento
- &rao /ocacional
- &rao do Pai <osso
- B*no do ,i%cono
?=
#0#8/#)*+ D+ '%&/'+ 0+C#C/+3#8 /
1 G Como est% o seu processo vocacional2 A% vocao de!inida2
= G Fale sobre a e9peri*ncia de ,eus
? G 7uais so as suas d(vidas e impedimentos. & que causa insegurana em sua deciso vocacional2
.eg. Past.+
0nd.+
4ele!one+
Par)quia+
+'/%3&#)=%S ! '%&/'+ 0+C#C/+3#8 /
1. Somente os 'ovens que !i#eram o ,espertar ---
=. 0ncontro alegre e 'uvenil porm silencioso
seminaristas. 4odos devem pegar os temas com 1K dias de anteced*ncia com a coordenao do .etiro.
I. " comisso Provincial deve preencher a !icha do candidatoEaF e anotar nessa !icha o progresso
vocacional doEaF 'ovem. ,eve haver o parecer da Comisso Provincial sobre sua vocao.
D. " Comisso Provincial deve estar por dentro e marcar presena
??
interessados
1O. & encontro tem que ser vocacional
11. & coordenador do retiro deve mandar para a Comisso Provincial um relat)rio do retiro
1=. " Comisso Provincial deve ter um arquivo com as !ichas dos 'ovens que participarem e depois
acompanh%$los
1?. 7uando !or um pro!issional por e9emplo um psic)logo ele tem que ser bem esclarecido a respeito da
1C. "s !ichas t*m que ser devolvidas com 1O dias de anteced*ncia e com a ta9a paga
1K. ,ever% ter uma livraria e banca para vender artigos religiosos e doces para manuteno da P/,. -sto
1I. & encontro deve dispor de equipes+ >iturgia secretaria coordenao animao m(sica limpe#a e
1M. ,eve ser e9igido respeito e sil*ncio no encontro
1D. proibido ao 'ovem levar para o encontro+ cigarros bebidas celular e aparelho de som
1N. & hor%rio deve ser respeitado. Chegar na hora marcada e sair na hora marcada. 7ualquer e9ceo
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
Cidade _ de
#aro ,ovem0
RET$R! V!#A#$!NA"
/0@ 0 /a] ,0P&-S ,0C-,"]]]
>&C">+
-@P&.4"<40+
-<YC-&
4.@-<&
4"b"+
?C
` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` `
Coordenador
1$#2A DE $NS#R$!
<ome+ ,ata <asc.+
.ua+ <H
Bairro+ 4ele!one+
>ocal <asc.+
7ual sua !uno2
/oc* estuda2 &nde2
%3C+3&'+ D% D/SC%'3/M%3&+
TE'A. "$&ERDADE V!#A#$!NA"
/3&'+D()*+,
"travs de uma din:mica envolver os participantes a'udando$os no conhecimento pessoal e
rec8proco.
61 ! 7/8M% +( S8/D%S
S SLT0S4[0S
?K
- o homem que no era homem
- liberdade de voar
- minha vida
- 'ardim secreto
- outros
65 ! 8/-%'D#D%
$ & que liberdade2
Capacidade de conhecer en!rentar e !a#er op6es ante as qualidades e limites pessoais
respondendo com responsabilidade aos apelos que a vida nos proporciona.
$ >iberdade interior e e9terior
" liberdade interior consiste na capacidade de posicionar$se de tomar atitudes prudentes e
re!letidas !ruto de um verdadeiro discernimento. 0sta pode ser !acilitada pelo ambiente e9terno
Eliberdade e9teriorF
$ Capacidade_,om de ,eus
& homem !oi criado por ,eus e dotado de livre arb8trio sendo ele mesmo o dono e possuidor de
seus atos sendo chamado a assumi$los embora ho'e nos se'a claro que esta capacidade pode ser limitada
pelos condicionamentos e m% !ormao da personalidade.
$ & mundo moderno e a liberdade pessoal
" realidade muito prop8cia a alienao ou a repetio instintiva daquilo que nos causa mais
pra#er ou promove$nos ; 1auto$reali#ao3 o que di!iculta a descoberta de um sentido (nico e verdadeiro
da liberdade como capacidade de dispor$se de si para doar$se onde o homem encontra$se
conseqRentemente com a sua reali#ao pessoal.
$ &po escolha5 !atores que e9igem liberdade.
importante que o 'ovem se'a dotado de uma verdadeira liberdade a !im de que suas op6es e
escolhas no se'am tambm um condicionamento ou uma !uga das e9igentes responsabilidades que
derivam da vocao.
6< ! + "8#3+ D% D%(S
$ Salvao comunho plena com ,eus
4odo plano de salvao se deu no sentido que o homem !osse mergulhado na realidade de ,eus
porm esse plano !oi sendo revelado aos poucos desde o antigo testamento at culminar na pessoa de
Jesus Cristo.
$ ,imenso pessoal do plano de ,eus
Cada pessoa est% inclu8da de modo (nico e pessoal no plano da salvao salva pelo precioso
sangue de Jesus e tambm chamada a colaborar nesse mesmo plano mani!estando$o a todas as pessoas.
$ Aouve um plano desde o in8cio
?I
"o criar o homem em um des8gnio de pura bondade ,eus criou$o livremente para !a#*$lo
participar da sua vida bem$aventurada. Chama$o e a'uda$o a procur%$lo a conhec*$lo e a am%$lo com
todas as !oras.
$ & homem deve voltar a ser homem
& aspecto mais sublime da dignidade humana est% na vocao do homem ; comunho com ,eus.
0m comunho com ,eus o homem uni!icado e cumpre a misso e a ess*ncia de sua vocao 1Ser3.
$ ,ivini#ao do homem
& homem a medida que se torna mais 8ntimo com ,eus vai descobrindo sua interioridade.
"brindo$se a ,eus percebe sinais de sua alma espiritual. Como 1semente de eternidade que leva dentro de
si irredut8vel a s) matria3 sua alma no pode ter sua origem seno em ,eus.
$ Ser um homem de ! a e9emplo de "brao para acolher o plano de ,eus
" ! levou "brao a dei9ar tudo e por$se a caminho rumo a uma terra desconhecida mas
acreditada pois "brao creu.
$ ,imenso comunit%ria do plano de ,eus
4oda vocao implica uma misso que em geral est% ligada a hist)ria e a vida de um povo. "ssim
o plano de ,eus implica alm da salvao e da resposta pessoal do chamado a resposta da comunidade
que !reqRentemente chamada ; converso.
$ Construir um homem !raterno solid%rio que assuma sua misso no mundo.
" orao que se torna vida o meio por e9cel*ncia para que o homem se torne !raterno e devorado
pelo dese'o sincero de ,eus dese'o de anunci%$lo aos demais '% que depois de uma longa busca o
encontrou.
64 ! 7/8M%
- /ida de santos_m%rtires
- 4estemunhos
6E ! "#'&/89# %M 2'("+S
$ -denti!icar os elementos a serem cultivados para o e9erc8cio da liberdade na resposta ; vocao
$ -denti!icar as reais motiva6es que esto presentes no vocacionado e lev%$lo a perceb*$las
$ constatar a presena dos ideais e ob'etivos se so voltados a satis!a6es pessoais ou se so bons em si
EvaloresF
$ em que n8vel se encontram as buscas do 'ovem se so apenas naturais ou se tambm de cunho auto
transcendente
$ cultivar o h%bito de re!letir partilhar em grupo os pr)prios pensamentos e sentimentos a respeito do
chamado.
4rabalhar o conte(do da colocao.
4estemunho de uma vocao espec8!ica.
?M
6F ! #D+'#)*+
@aria modelo de resposta livre
6G ! +S C#'/SM#S 3# /2'%J#
$ Finalidade dos carismas_critrios
4odo carisma dado em vista de uma misso pois se assim no !osse este se tornaria estril. um
,om uma auto$revelao de ,eus. nesta mani!estao divina que o homem descobre$se a si mesmo.
& critrio usado para veri!icar a autenticidade do carisma o surgimento de seus !rutos na
comunidade.
$ Carismas e ministrios
&s carismas como '% citamos acima so dons que permitem ao vocacionado a reali#ao de uma
misso atravs dos di!erentes ministrios Eou serviosF. A% na -gre'a variadas maneiras de aplic%$los de
coloc%$los a servio. E- Cor 1=1ssF.
$ " /ida .eligiosa uma vocao na -gre'a que tr%s seu carisma espec8!ico de testemunhar o "bsoluto de
,eus em suas mais variadas !ormas mas sobretudo pelo seu pr)prio 1Ser3 presena sinal de ,eus no
meio do mundo.
$ Carismas Funcionais Edos !undadoresF
Com o passar do tempo surgiram de acordo com as necessidades dos tempos e a ao do 0sp8rito
Santo di!erentes !ormas e maneiras de interpretar e aplicar o esp8rito evanglico assim surgiram
di!erentes !am8lias religiosas ou Congrega6es cu'os !undadores !i#eram pro!unda e9peri*ncia de ,eus e
consequentemente surgiram as &bras Caritativas. &utros !oram unindo seus carismas pessoais ao carisma
!uncional e assim continuou o crescimento das congrega6es religiosas.
$ Sugest6es+ usar recursos %udio$visuais+ transpar*ncias carta#es !otos testemunhos etc.
6H ! C'/&B'/+S 9(M#3+S "#'# + D/SC%'3/M%3&+
% &'OCO
$ " graa sup6e a nature#a apta
Podemos citar como aptido para receber a graa a abertura para o processo e libertao interior.
$ "ceitao de si G eu ideal e eu real
Capacidade e dese'o de entrar em um processo de conhecimento pessoal no qual possa perceber
sempre mais seus limites 1eu real3 podendo apro9im%$lo da possibilidade de reali#ar os ideais.
$ "titude de escuta de ,eus dos outros e de si.
Para haver escuta necess%rio busca abertura acolhida. "ssim abertos aos apelos de ,eus pela
Palavra e pelas media6es vai se !ortalecendo e crescendo o chamado.
$ Capacidade para amar e perdoar
4oda pessoa humana em sua liberdade essencial capa# de amar e perdoar mas as circunst:ncias
e um con'unto de !atores que !ormam a personalidade podem limitar a liberdade e!etiva o que pode vir a
?D
in!luir de !orma muito negativa na viv*ncia da vida comunit%ria impossibilitando a viv*ncia da vocao
que sempre uma doao de si na liberdade.
$ /alores espirituais morais e humanos
&s valores so ideais duradouros que impulsionam a ao da pessoa inclinando$a a sair de si para
reali#%$los so eles naturais naturais_auto transcendentes. &s dois primeiros so mais de ordem !8sica e
ps8quica e os auto transcendentes so do n8vel mais pro!undo da pessoa n8vel racional espiritual.
$ 0quil8brio a!etivo$psicol)gico
4er uma real capacidade de amar o que deve ser percebido na pr%tica de sua vida a partir dos
relacionamentos !amiliares aceitando a pr)pria !am8lia suas origens sua hist)ria aceitando a si mesmo
como homem ou mulher percebendo a rique#a e o valor dos pr)prios sentimentos. Sendo algum que
tenha cultivado ami#ades duradouras e lhes d* um 'usto valor.
$ Capacidade para viver em comunidade
" capacidade de viver em comunidade re!ere$se a capacidade de crescer a partir das rela6es
interpessoais que t*m como base aceitar$se a si mesmo para aceitar o outro como am%$lo o que inclui+
respeitar adaptar$se perdoar aceitar comunicar acolher dialogar assumi$lo como .
&'OCO %%
$ valores espirituais
$ atitude de escuta a ,eus
$ orao e !
$ piedade e responsabilidade
$ vocao um ,om de ,eus
69 ! #"'%S%3&#)*+ D#S C+32'%2#)=%S
$ Con!eccionar 1banners de acordo com o livro Pro!etas do .eino3 para propagar os carismas e9istentes
na ,iocese. 09emplo+ padre diocesano padres religiosos de v%rias congrega6es principalmente os da
nossa diocese5 o mesmo com as religiosas di%conos permanentes leigos consagrados comunidades de
vida consagrada e o coordenador da comisso de leigos.
B-B>-&T."F-"
- 4emas /ocacionais
- Suba comigo
- /ita Consecrata
- /ida Consagrada G "medeo Cencini
- "mar%s o Senhor teu ,eus G Carismas G "medeo Cencini
?N
9+'.'/+ D+ D/SC%'3/M%3&+
Seta!"eira
1D+OO h G .ecepo
1N+?O h G Jantar
=O+?O h G 1J Colocao+ 1Filme ou slide3
S#bado
OM+OO h G >evantar
OD+OO h G Ca!
OD+?O h G =J Colocao+ 1>iberdade3
ON+?O h G ,eserto e ca!e#inho
1O+OO h G Ca!e#inho
11+OO h G ?J Colocao+ 1& plano de ,eus3
1=+OO h G "lmoo
1C+OO h G CJ Colocao+ 1Filme3
1K+OO h G >anche
1I+OO h G 4empo >ivre
1M+OO h G "dorao+ 1@aria modelo de resposta livre3
1D+OO h G &rao pessoal
1N+OO h G Jantar
=O+OO h G "nimao_Cantos
=O+1K h G KJ Colocao+ 1&s carismas na -gre'a3
=1+CK h G &rao da noite
$omingo
OM+OO h G >evantar
OD+OO h G Ca!
OD+?O h G IJ Colocao+ 1Critrios "ntropol)gicos EhumanosF para o discernimento3
% &loco
ON+CK h G &rao pessoal
1O+OO h G %% &loco
11+OO h G @issa
CO
1=+OO h G "lmoo
1?+OO h G .ecreao
1?+CK h G "presentao das Congrega6es
1I+OO h G "valiao
1M+OO h G "visos e 0ncerramento
- &rao /ocacional
- &rao do Pai <osso
- B*no do ,i%cono
#0#8/#)*+ D+ D/SC%'3/M%3&+
1 G Como est% o seu processo vocacional2 A% vocao de!inida2
= G /oc* est% recebendo orientao pelos agentes vocacionais de sua par)quia ou por outra pessoa2
7uem2
? G ,ei9e aqui sua mensagem+ >iberdade Carismas e critrios humanos para o discernimento.
.eg. Past.+
0nd.+
4ele!one+
Par)quia+
+'/%3&#)=%S "#'# + D/SC%'3/M%3&+
C1
1. Somente os 'ovens que !i#eram o ,espertar ---
D. " Comisso Provincial deve estar por dentro e marcar presena
interessados
1O. &s 'ovens que conclu8ram os .etiros em anos anteriores com o parecer da Comisso Provincial
podem !reqRentar novamente os retiros
1=. & coordenador do encontro deve mandar para a Comisso Provincial um relat)rio do encontro
1?. " Comisso Provincial deve ter um arquivo com as !ichas dos 'ovens que participarem e depois
acompanh%$los
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
Cidade _ de
#aro ,ovem0
RET$R! V!#A#$!NA"
C=
/0@ 0 /a] ,0P&-S ,0C-,"]]]
>&C">+
-@P&.4"<40+
-<YC-&
4.@-<&
4"b"+
` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` `
Coordenador
1$#2A DE $NS#R$!
<ome+ ,ata <asc.+
.ua+ <H
Bairro+ 4ele!one+
>ocal <asc.+
7ual sua !uno2
/oc* estuda2 &nde2
C?
'%&/'+ 0+C#C/+3#8 //
TE'A. ! ESP%R$T! SANT! E A V!#A!
/3&'+D()*+,
>*$se passagens b8blicas que !alam sobre a 1sombra3 Ee9. <atanael na sombra da %rvore @aria 1e
a sombra do "lt8ssimo a cobrir%3 Jonas que sentou$se ; sombra e a %rvore secou etc...F 09plicar que a
sombra um s8mbolo b8blico que nos mostra a ao do 0sp8rito Santo. ,epois cada 'ovens deve se
colocar na sombra do 0sp8rito Santo durante todo o .etiro. Sairo de dois em dois um caminhando atr%s
EsombraF do outro e imitando todos os gestos que o da !rente !a# enquanto isso tocam$se v%rias m(sicas
em v%rios ritmos em um determinado momento o dirigente !alar% bem alto+ 1S&@B."3 e o da !rante se
voltar% para a sua sombra e perguntar% tudo o que puder para ela alguns minutos de conversa sero dados
e ento comear% de novo a din:mica s) que com os personagens trocados.
61 ! # "%SS+# D+ %S"A'/&+ S#3&+
S & 0SPY.-4& S"<4& <& <&/& 0 <& "<4-T& 40S4"@0<4&
" sua personalidade divina no se nos mostra desde o primeiro instante. ,iscretamente o 0sp8rito
Santo chama primeiro a nossa ateno para !engmenos naturais5 !engmenos estes que nos dei9am
entrever '% a atividade dQ0le sobre o mundo. ,epois o 0sp8rito Santo se revelar% na ao que e9erce sobre
os homens inspirados por 0le. 0n!im sua personalidade ser% revelada por Jesus Cristo e pela atividade que
este 0sp8rito e9ercer% a partir do Pentecostes.
" palavra+ ruah e a palavra pneuma que signi!icam esp8rito uma em hebraico e outra grega
carregam$se de um sentido cada ve# mais intenso que mais tarde designar% o 0sp8rito de ,eus a terceira
pessoa da Sant8ssima 4rindade. & sopro que vai e vem pelas narinas o vento que sacode a !ace da terra
essas palavras aparecem nos te9tos mais antigos da Sagrada 0scritura Eassinalar o PentateucoF e signi!ica
na maioria dos casos o vento o sopro do ar.
S & 0SPY.-4& S"<4& G /-," 0</-& F&.U"_L<Uc&
" -gre'a pro!essa a sua ! no 0sp8rito Santo como 1naquele que o Senhor e d% a vida3. o que
proclama no s8mbolo da ! chamado <iceno$Constantinopolitano do nome dos dois Conc8lios+ de <icia
Ea ?=KF e de Constantinopla E a ?D1F.
Jesus anuncia e promete no dia solene da Festa dos 4abern%culos+ 1quem tem sede venha a mim5
e beba quem cr* em mim. Como di# a 0scritura do seu seio !luiro rios de %gua viva3 EJo M?MsF. e o
0vangelista e9plica+ 1Jesus di#ia isso re!erindo$se ao 0sp8rito que haveriam de receber os que nele
acreditassem3 EJo M?NsF. 4ambm !ala da %gua viva com a Samaritana no di%logo com <icodemos
quando anuncia a necessidade de um novo nascimento 1pela %gua e pelo 0sp8rito3 para 1entrar no .eino
de ,eus3.
" -gre'a portanto instru8da pelas palavras de Cristo indo beber a e9peri*ncia de Pentecostes e da
pr)pria 1hist)ria apost)lica3 proclama desde o in8cio a sua ! no 0sp8rito Santo como naquele que d%
CC
vida aquele no qual o imperscrut%vel ,eus uno e 4rino se comunica com os homens constituindo neles a
nascente da vida eterna.
0nto nos perguntamos como Jesus envia o 0sp8rito a n)s se ele '% age desde os prim)rdios2 Se
0le parte integrante da !am8lia divina2 Se 0le ,eus2
Parece que as palavras pronunciadas por Jesus no discurso de despedida devem ser relidas em
comparao com aquele princ8pio to long8nquo mas !undamental que conhecemos pelo livro do
T*nesis 1se eu no !or o Consolador no vir% a v)s5 mas se eu !or eu vo$lo enviarei3. 0ste antes de mais
nada um novo princ8pio. "o comear pela queda original G se interpgs o pecado que est% em
contradio com a presena do 0sp8rito de ,eus na criao e est% sobretudo em contradio com a
comunicao salv8!ica de ,eus ao homem. " 1partida3 de Cristo mediante a cru# tem pot*ncia da
.edeno5 e isto signi!ica tambm uma nova presena do 0sp8rito de ,eus ao homem no 0sp8rito Santo.
1Porque v)s sois seus !ilhos ,eus enviou aos vossos cora6es o 0sp8rito do seu Filho que clama+ "bb%]
Pai]3. <o !ato de enviar o 0sp8rito 1aos nossos cora6es3 comea a reali#ar$se o que 1a pr)pria criao
aguarda ansiosamente3 a revelao dos !ilhos de ,eus. 0 vem para permanecer com os ap)stolos desde o
dia de Pentecostes para permanecer com a -gre'a e na -gre'a mediante ela no mundo.
" misso do @essias isto daquele que recebera a plenitude do 0sp8rito Santo em !avor do povo
eleito por ,eus e de toda a humanidade. @essias literalmente signi!ica 1Cristo3 isto 1Lngido3 e na
hist)ria da salvao signi!ica 1ungido pelo 0sp8rito Santo3. Simo Pedro na casa de Cornlio disse+ 1/)s
conheceis o que aconteceu por toda a Judia... depois do batismo pregado por Joo+ como ,eus ungiu
com seu 0sp8rito Santo e com poder Jesus de <a#ar3 E"t 1O?MsF.
& 1sacramento3 do 0sp8rito de santidade e do consagrao era '% desde os tempos do sacerd)cio
antigo 1um per!ume composto segundo a arte do per!umador3 E09 ?O?C$?DF. "ssim ainda agora na
-gre'a. Lm per!ume ou o santo )leo do batismo e da con!irmao5 per!ume que serve igualmente para a
consagrao dos vasos sagrados e em certas -gre'as do &riente dos recm casados.
S & 0SPY.-4& S"<4& 0 J0SLS
Jesus de <a#ar aquele que vem com o 0sp8rito Santo e o tra# como peculiar de sua pr)pria
pessoa para in!udi$lo atravs de sua humanidade+ 10le vos bati#ar% no 0sp8rito Santo3. Jesus anuncia sua
vinda como de um 1outro Consolador3 o qual sendo o 0sp8rito da /erdade guiar% os "p)stolos e a
-gre'a 1a toda a verdade3. -sto se reali#ar% em virtude da particular comunho entre o 0sp8rito Santo e
Cristo+ 1receber% do que meu para vo$lo anunciar3 EJo 1I1CF. 0le o 0sp8rito da verdade o Par%clito
enviado por Cristo ressuscitado para nos trans!ormar e !a#er de n)s a sua pr)pria imagem de ressuscitado.
S 0>0 7L0 <&S >0/" "& F->A& "& P"-
1Consumada a obra que o Pai tinha con!iado ao Filho sobre a terra3 EJo 1MCF no dia de
Pentecostes !oi enviado o 0sp8rito Santo para santi!icar continuamente a -gre'a e assim os que viessem a
acreditar tivesse mediante Cristo acesso ao Pai num s) 0sp8rito3 E0! =1DF.
09iste uma orao na -gre'a que se chama+ /eni Creator. 0sta orao contm o seguinte trecho+
1.evelai$nos o Pai o Filho e tambm v)s 0sp8rito comum aos dois !a#ei$nos sempre crer em v)s3. "
misso do Par%clito 'ustamente a de revelar aos !iis o @istrio 4rinit%rio.
"lguns trechos de @ercenier das p%g. ?I1 a ?MN nos di#em o seguinte+ 1" !ora do 0sp8rito Santo
que desceu sobre n)s con!irmou os !iis no conhecimento da 4rindade que nos !orti!ica...3
CK
1& Pai lu#5 o /erbo lu#5 tambm lu# o 0sp8rito Santo que !oi enviado sobre os "p)stolos sob
a !orma de l8nguas de !ogo5 por meio dele que o Pai conhecido que o Filho glori!icado e que a
todos os homens se torna conhecido um s) poder uma s) subst:ncia uma s) adorao da Sant8ssima
4rindade3.
65 ! + %S"A'/&+ S#3&+ '%0%8# + "%C#D+
S <&Uc& ,0 P0C",&
& pecado uma !alta contra a ra#o a verdade a consci*ncia reta5 uma !alta ao amor verdadeiro
para com ,eus e para com o pr)9imo por causa de uma apego perverso a certos bens. Fere a nature#a do
homem e o!ende a solidariedade humana. Foi de!inido como 1uma palavra um ato ou um dese'o
contr%rios ; lei eterna3.
uma o!ensa contra ,eus ergue$se contra o amor de ,eus por n)s e desvia ,ele os nossos
cora6es.
1"mor de si mesmo at o despre#o de ,eus3.
S & P0.,c& P0>" F&.U" ,& 0SPY.-4& S"<4&
1Se dissermos+ P<o temos pecadoQ enganamo$nos a n)s mesmos e a verdade no est% em n)s. se
con!essarmos nossos pecados 0le que !iel e 'usto perdoar% nossos pecados e nos puri!icar% de toda
in'ustia3 E1Jo 1D$NF.
0m ,eus o esp8rito que amor !a# com que a considerao do pecado humano se tradu#a em
novas d%divas do amor salv8!ico. Se o pecado re'eitando o amor gerou o 1so!rimento3 do homem que de
algum modo se estendeu a toda a criao o 0sp8rito Santo entrar% no so!rimento humano e c)smico com
uma nova e!uso de amor que redimir% o mundo.
S " C&</0.Sc&
& 1converter quanto ao pecado por parte do 0sp8rito Santo torna$se um mani!estar$se diante da
criao3 submetida ; caducidade e sobretudo no mais 8ntimo das consci*ncias humanas que o pecado
vencido pelo sacri!8cio de Jesus.
" converso o caminho de volta para o Pai.
" C&</0.Sc& .07L0. 7L0 S0 >"<C0 >L" S&B.0 & P0C",& C&<4@ 0@ S-
@0S@" & JL>T"@0<4& -<40.-&. ," C&<SC-a<C-". Pode$se ver nisso a prova da ao do
0sp8rito de verdade no mais 8ntimo do homem e isso se torna ao mesmo tempo o in8cio de um novo ,om
da graa e do amor. 1.ecebei o 0sp8rito Santo3. "ssim nesta ao de 1lanar lu# sobre o pecado3
descobrimos um duplo ,om+ o ,om da verdade da consci*ncia e o ,om da redeno. & esp8rito de
verdade Consolador.
6< ! +S D+3S D+ %S"A'/&+ S#3&+ %M S(#S M#3/7%S&#)=%S
3# 0+C#)*+
S & 0SPY.-4& S"<4& G F&<40 ,0 ,0LS
CI
&s dons do 0sp8rito Santo so sete+ sabedoria entendimento conselho !ortale#a ci*ncia piedade
e temor de ,eus.
1Como podemos pensar no 0sp8rito Santo sem pensar imediatamente no Ser Supremo... no Ser
-n!inito imut%vel com quem nenhuma criatura pode comparar23 ES. Bas8lioF.
,eus amor E1Jo CDF amor essencial. Podemos di#er que no 0sp8rito Santo a vida 8ntima de ,eus
Lno e 4rino se torna totalmente ,om permuta de amor rec8proco entre as pessoas divinas. & 0sp8rito
Santo o "mor e ,om enquanto d%diva em relao ;s criaturas E,om criadoF.
1& amor de ,eus !oi derramado em nossos cora6es pelo 0sp8rito Santo que nos !oi dado3 E.om
KKF.
S &S ,&<S <" /&C"Uc& P0SS&">
0m plenitude pertencem a Cristo Filho de ,avi. Completam e levam ; per!eio as virtudes
daqueles que os recebem. 4ornam os !iis d)ceis Pas inspira6es divinasQ.
17ue teu bom esp8rito me condu#a por uma terra bem aplanada3 ESl 1C?1OF.
14odos os que so condu#idos pelo 0sp8rito de ,eus so !ilhos de ,eus... Filhos portanto
herdeiros5 herdeiros de ,eus e co$herdeiros de Cristo3E.om D1C$1MF
S &S ,&<S 0S4c& " S0./-U& ,& &L4.& 0 ," -,0<4-F-C"Uc& P0SS&"> 0 0,-F-C"Uc&
," -T.0J"
"brem$se as portas do Cen%culo e os "p)stolos dirigem$se aos habitantes peregrinos que tinham
vindo a Jerusalm por ocasio da !esta para dar testemunho de Cristo com o poder do 0sp8rito Santo. 0
assim disse reali#a o an(ncio de Jesus+ 10le dar% testemunho de mim+ e tambm v)s dareis testemunho de
mim porque estivestes comigo desde o princ8pio3EJo 1K=IF.
1Sem d(vida que o 0sp8rito Santo '% agia no mundo antes ainda que Cristo !osse glori!icado.
Contudo !oi no dia de Pentecostes que desceu sobre os disc8pulos para permanecer com eles
eternamente3 EJo 1C1IF5 e a -gre'a '% apareceu publicamente diante da multido e teve o seu in8cio a
di!uso do 0vangelho entre os pagos atravs da pregao3 E"d TenteF.
S " /-/a<C-" ," C".-,",0
" caridade a virtude teologal pela qual amamos a ,eus sobre todas as coisas por si mesmo e ao
pr)9imo como a n)s mesmos por amor de ,eus.
Jesus !e# da caridade o novo mandamento. "mando os seus 1at o !im3 EJo 1?1F mani!esta o
amor que recebe do Pai. Fruto do 0sp8rito Santo e plenitude da lei a caridade guarda os mandamentos de
,eus e de seu Cristo+ 1permanecei em meu amor. Se observais os mandamentos permanecereis no meu
amor3 EJo 1KN$1OF. & Senhor e9ige que amemos como ele as crianas e os pobres.
& "p)stolo So Paulo traou um quando incompar%vel da caridade em - Cor 1?C$M e ainda 1se
no tivesse caridade nada seria...3 e tudo o que privilgio servio e mesmo virtude...3 1Se no tivesse
caridade isso nada me adiantaria3 E- Cor 1?1$CF.
S & 0SPY.-4& 0 " @-SSc&
<o e9iste envio do 0sp8rito Santo Edepois do pecado originalF sem a cru# e a ressurreio+ 1Se eu
no !or no vir% a v)s o Consolador3 EJo 1I=OF. 0stabelece$se tambm uma 8ntima ligao entre a
CM
misso do 0sp8rito Santo e a misso do !ilho na .edeno. 0sta misso do !ilho num certo sentido tem o
seu 1cumprimento3 na .edeno. " misso do 0sp8rito Santo 1vai haurir3 algo da .edeno+ 10le
receber% do que meu para vo$lo anunciar3 EJo 1I1KF. " .edeno totalmente operada pelo Filho
como o Lngido que veio e agiu com o poder do 0sp8rito Santo o!erecendo$se por !im em sacri!8cio
supremo no madeiro da cru#. 0 esta .edeno ao mesmo tempo constantemente operada nos cora6es
e nas consci*ncias humanas na hist)ria do mundo G pelo 0sp8rito Santo que o 1outro Consolador3.
64 ! +S 7'(&+S D+ %S"A'/&+ S#3&+
S " /-," S0TL<,& & 0SPY.-4& S"<4&
" vida moral dos cristos sustentada pelos dons do 0sp8rito Santo.
" vocao da humanidade consiste em mani!estar a imagem de ,eus e ser trans!ormada ; imagem
do Filho (nico do Pai pelo 0sp8rito Santo.
grato para n)s tomar consci*ncia cada ve# mais viva do !ato de que dentro da ao
desenvolvida pela -gre'a na hist)ria da salvao inscrita na hist)ria da salvao da humanidade est%
presente e a agir o 0sp8rito Santo aquele que anima com o sopro da vida divina a peregrinao terrana do
homem !a# convergir toda criao toda Aist)ria para o seu terno (ltimo no oceano in!inito de ,eus.
S & 7L0 -<40.0SS" <" /-," C.-S4c ,". F.L4&S
" pessoa humana tem necessidade de vida social. 0sta no constitui para ela algo acrescentado
mas uma e9ig*ncia de sua nature#a. @ediante o interc:mbio com seus irmos o homem desenvolve as
pr)prias virtualidades5 responde assim a sua vocao.
Lma sociedade um con'unto de pessoa ligadas de maneira org:nica por um princ8pio de unidade
que ultrapassa cada uma delas. "ssemblia ao mesmo tempo vis8vel e espiritual uma sociedade perdura
no tempo+ ela recolhe o passado e prepara o !uturo. Por ela cada homem constitu8do 1herdeiro3 recebe
1talentos3 que enriquecem sua identidade e com os quais deve produ#ir !rutos. Com 'usta ra#o deve cada
qual dedicar$se ;s comunidades encarregadas do bem comum.
S &S F.L4&S ,& 0SPY.-4& G Tl. K== e KK
&s !rutos do 0sp8rito so per!ei6es que o 0sp8rito Santo modela em n)s como prim8cias da gl)ria
eterna. " 4radio da -gre'a enumera do#e+ 1caridade alegria pa# paci*ncia longanimidade bondade
benignidade mansido !idelidade modstia contin*ncia e castidade3.
6E ! + %S"A'/&+ S#3&+ % # +'#)*+
S & 7L0 &."Uc&2 P&. 7L02 C&@&2
" orao um ,om de ,eus mantm nossa unio com 0le.
" orao a elevao da alma a ,eus ou a pedido de ,eus dos bens convenientes ES. Joo
,amascenoF. ,e onde !alamos quando re#amos2 ,as pro!unde#as da nossa vontade pr)pria do nosso
orgulho ou das pro!unde#as de um corao humilde e contrito2 7uem se humilha ser% e9altado.
CD
S & 0SPY.-4& S"<4& G @0S4.0 -<40.-&.
& sopro da vida divina o 0sp8rito Santo e9prime$se e !a#$se ouvir da !orma mais simples e
comum na orao. belo e salutar pensar que onde quer que no mundo se re#e a8 est% presente o
0sp8rito Santo sopro vital da orao. belo e salutar reconhecer que se a orao se encontra di!undida
por todo o universo igualmente di!undida a presena e a ao do 0sp8rito Santo que 1insu!la3 a orao
no corao do homem. " orao a revelao do abismo que o corao do homem apesar das
proibi6es e das persegui6es e mesmo malgrado as proclama6es o!iciais. " orao leva o homem ;
pro!undidade que somente ,eus pode preencher precisamente pelo 0sp8rito Santo]
(Esp)rito Santo* +em em au)lio da minha "ra,ue-a* pois eu no sei orar como de+e ser. .as +em
orar em mim com gemidos ine"#+eis* e tu / Pai ,ue perscruta os cora0es* tu sabes ,ue 1 o Esp)rito ,ue
ora em n/s* e ,ue essa orao corresponde aos teus des)gnios. 2m1m34 EJean >a!ranceF
(Para mim a orao 1 um impulso do corao* 1 um simples olhar lanado ao c1u* um grito de
reconhecimento e amor no meio da pro+ao ou no meio da alegria4 ESta. 4eresinha do @enino JesusF
S P.0,-SP&S-U[0S P"." .0^".
<o sermo da montanha Jesus insiste na converso do corao+ a reconciliao com o irmo antes
de apresentar uma o!erenda no altar o amor aos inimigos e a orao pelos perseguidos orar ao Pai em
segredo no multiplicar as palavras perdoar do !undo do corao e a busca do .esino.
" primeira e principal disposio para orar a humildade para que o homem possa receber
gratuitamente o ,om da orao5 o homem um mendigo de ,eus.
S J0SLS 0<S-<" & P"- <&SS&
10stando num certo lugar orando ao terminar um de seus disc8pulos pediu$lhe+ PSenhor ensina$
nos a orar como Joo ensinou seus disc8pulosQ3 E>c 111F. em resposta a este pedido que o Senhor
con!ia a seus disc8pulos e ; sua -gre'a a orao crist !undamental. S. >ucas tra# uma narrao que
contm K pedidos5 S. @ateus tra# uma que contm M pedidos5 a tradio lit(rgica da -gre'a conservou o
te9to de S. @ateus.
0sta orao tambm chamado de &rao ,ominical ou &rao do Senhor.
&bs.+ caro palestrante voc* encontrar% uma !onte riqu8ssima sobre este assunto no Catecismo da -gre'a
Cat)lica.
6F ! M#'/#, + KS/ML M #)*+ D+ %S"A'/&+ S#3&+
S P>0<" ,& 0SPY.-4& S"<4&
" vida de @aria sobre a terra um maravilhoso con'unto de todos os privilgios da nature#a e da
graa de todas as prerrogativas e dignidades. Foi o 0sp8rito Santo que lhe deu a graa a !ormosura e a
nobre#a que a adornam e que depositou em seu corao os tesouros da ci*ncia e bondade para que o
Salvador encontra$se nela uma me. " vida de @aria incontestavelmente a maior maravilha que
podemos admirar em uma simples criatura5 e toda essa maravilha um ,om uma prova do poder e
bondade do 0sp8rito Santo EPe. @aur8cio @escler G 1& ,om de Pentecostes3F.
CN
S "CA"S40 T."U" ,-"<40 ,0 ,0LS
@aria cheia de graa porque o Senhor est% com ela. " graa com ela cumulada a presena
daquele que a !onte de toda graa. 1"legra$te !ilha de Jerusalm... o Senhor est% no meio de ti3 ES!.
?1CsF. @aria em quem vem habitar o pr)prio Senhor em pessoa a !ilha de Simo a "rca da "liana o
lugar onde reside a gl)ria do Senhor+ ela a morada de ,eus entre os homens3 E"p =1?F. 1Cheia de
graa3 e toda dedicada ;quele que nela vem habitar a que ela vai dar ao mundo.
S " S&@B." ,& ">4YSS-@& 40 C&B.-.e
& Conc8lio no$lo di#+ 1" Sant8ssima /irgem... envolvida pela sombra do 0sp8rito Santo... deu ;
lu# o Filho que ,eus estabeleceu como primog*nito entre muitos irmos3 E.om D=NF isto entre os
!iis em cu'a regenerao e !ormao ela coopera com amor materno3. 0la pelas suas graas e !un6es
singulares... est% intimamente unida ; -gre'a contemplando a sua misteriosa santidade e imitando sua
caridade... torna$se tambm ela me3.
S 0 0>" C&<C0B0L ,& 0SPY.-4& S"<4&
@aria convidada a conceber ;quele que habitar% 1corporalmente a plenitude da divindade3 ECl
=NF.
" resposta divina ; sua pergunta 1como se !ar% isto se no conheo homem algum23 E>c 1?CF
dada pelo poder do 0sp8rito Santo+ 1& 0sp8rito Santo vir% sobre ti3 E>c 1?KF.
& 0sp8rito Santo enviado para santi!icar o seio da /irgem @aria. Com e!eito o nascimento de
Cristo 1no lhe violou mas sagrou a integridade virginal da sua me3.
S B0<,-4" 0<4.0 "S @L>A0.0S ," "<L<C-"Uc& i C.L^
& papel de @aria com a -gre'a insepar%vel de sua unio com Cristo decorrendo diretamente
dela. 10sta unio de @aria com seu Filho na obra da salvao mani!esta$se desde a hora de sua concepo
virginal at a sua morte3 E>T KMF.
" virgem avanou na sua peregrinao de ! manteve !ielmente sua unio com o Filho at a cru#
onde esteve presente no sem des8gnio divino so!reu intensamente 'unto com seu unig*nito. 0 com :nimo
materno se associou ao seu sacri!8cio consentindo com amor na imolao da v8tima por ela gerada.
6G ! + %S"A'/&+ S#3&+ M+0%3D+ "#'# # #)*+ % + S%'0/)+
S " -T.0J"_P.0P"."Uc& &.-T0@
& tempo da -gre'a teve in8cio com a 1vinda3 isto com a descida do 0sp8rito Santo sobre os
"p)stolos reunidos no Cen%culo com @aria.
1Sem d(vida que o 0sp8rito Santo '% agia no mundo antes ainda que Cristo !osse glori!icado.
Contudo !oi no dia de Pentecostes que ele desceu sobre os disc8pulos para permanecer com eles
eternamente EJo 1C1IF5 e a -gre'a apareceu publicamente diante da multido e teve o seu in8cio a di!uso
do 0vangelho entre os pagos atravs da pregao E"d Tentes CF.
KO
S & 0SPY.-4& S"<4& G 7L0@ @&/0
Com a vinda do 0sp8rito Santo eles sentiram$se capa#es de cumprir a misso que lhes !ora
con!iada. Sentiram$se cheio de !ortale#a. Foi isso precisamente que o 0sp8rito Santo operou neles5 e isto
que ele continua a operar na -gre'a mediante os seus sucessores.
S "<X<C-& S 0SC&>A"
@editar e e9planar "t =1$=? @editar e e9planar "t 11K$=I
S S0./-U& S C&@L<Ac&
@editar e e9planar "t I1$M @editar e e9planar "t =C=s
B-B>-&T."F-"
- Carta 0nc8clica+ ,ominum et vivi!icantem G Joo Paulo --
- & sopro do 0sp8rito de ,eus G ,. 4. @aertens &SB
- & ,om de Pentecostes G @aur8cio @eschler SJ
9+'.'/+ D+ '%&/'+ 0+C#C/+3#8 //
Seta!"eira
1D+OO h G .ecepo
1N+?O h G Jantar
=O+?O h G 1J Colocao+ 1" pessoa do 0sp8rito Santo3
S#bado
OM+OO h G >evantar
OD+OO h G Ca!
OD+?O h G =J Colocao+ 1& 0sp8rito Santo revela o pecado3
ON+?O h G ,eserto e con!iss6es
11+OO h G ?J Colocao+ 1&s dons do 0sp8rito Santo e sua mani!estao na vocao3
1=+OO h G "lmoo
1C+OO h G CJ Colocao+ 1&s !rutos do 0sp8rito Santo3
1K+OO h G >anche e orao pessoal
1M+?O h G KJ Colocao+ 1& 0sp8rito Santo e a &rao3
1D+?O h G 4empo >ivre
1N+?O h G Jantar
K1
=O+?O h G "dorao
=1+?O h G &rao da noite
$omingo
OM+OO h G >evantar
OD+OO h G Ca!
OD+?O h G IJ Colocao+ 1@aria o PsimQ ; ao do 0sp8rito Santo3
ON+OO h G &rao pessoal
1O+OO h G Ca!e#inho
1O+1K h G Filme ou Slide+ 1& 0sp8rito Santo movendo para a ao
11+OO h G @issa
1=+?O h G "lmoo
1?+?O h G &rao do tero
1C+?O h G "dorao silenciosa
1K+?O h G "valiao
1I+?O h G >anche
1M+OO h G "visos e encerramento
- &rao /ocacional
- &rao do Pai <osso
- B*no do ,i%cono
#0#8/#)*+ D+ '%&/'+ 0+C#C/+3#8 //
1 G Como voc* se sente em relao ; sua deciso vocacional2
= G & que signi!icou para voc* este .etiro2
? G ,ei9e uma mensagem.
K=
.eg. Past.+
0nd.+
4ele!one+
Par)quia+
+'/%3&#)=%S "#'# + '%&/'+ 0+C#C/+3#8 //
1. Somente os 'ovens que !i#eram o 0ncontro de ,iscernimento
=. 0ncontro alegre e 'uvenil porm silencioso
D. " Comisso Provincial deve estar por dentro do retiro e marcar presena
interessados
1O. & .etiro tem que ser vocacional
11. & coordenador do .etiro deve mandar para a Comisso Provincial um relat)rio do encontro
1=. " Comisso Provincial deve ter um arquivo com as !ichas dos 'ovens que participarem e depois
acompanh%$los
1?. 7uando !or um pro!issional por e9emplo um psic)logo ele tem que ser bem esclarecido a respeito da
1C. "s !ichas t*m que ser devolvidas com 1O dias de anteced*ncia e com a ta9a paga
1K. ,ever% ter uma livraria e banca para vender artigos religiosos e doces para manuteno da P/,. -sto
ser% a cargo da Comisso Provincial.
1I. & .etiro deve dispor de equipes+ >iturgia secretaria coordenao animao m(sica limpe#a e um
motorista. 7uando houver pernoite deve ter C senhoras para !icar com as meninas e C senhores para
!icar com os meninos ; noite.
1M. ,eve ser e9igido respeito e sil*ncio no .etiro
1D. proibido ao 'ovem levar para o encontro+ cigarros bebidas celular e aparelho de som
K?
1N. & hor%rio deve ser respeitado. Chegar na hora marcada e sair na hora marcada. 7ualquer e9ceo
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
Cidade _ de
#aro ,ovem0
RET$R! V!#A#$!NA"
/0@ 0 /a] ,0P&-S ,0C-,"]]]
>&C">+
-@P&.4"<40+
-<YC-&
4.@-<&
4"b"+
` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` `
Coordenador
1$#2A DE $NS#R$!
<ome+ ,ata <asc.+
.ua+ <H
Bairro+ 4ele!one+
>ocal <asc.+
KC
7ual sua !uno2
/oc* estuda2 &nde2
%3C+3&'+ +")*+ /
TE'A. !P! P!R ,ES-S
/3&'+D()*+,
61 ! J%S(S C'/S&+
S 7L0@ J0SLS
& Filho do Pai 0terno !e#$se homem para nos salvar. <ascendo criana por obra do 0sp8rito Santo
o Filho quis 4er um nome como todo homem tem+ Chamou Jesus.
0ste mistrio de o Filho de ,eus !a#er$se homem e peregrinar na terra como ,eus e como homem
ao mesmo tempo chamamos mistrio da encarnao. Jesus nasceu no tempo do -mprio .omano na
Judia na mesma cidade#inha onde nascera o .ei ,avi criou$se em <a#ar na Talilia e pregou o
0vangelho na Palestina toda EJudia Talilia e SamariaF e no territ)rio da ,ec%pode.
%3C+3&'+ +")*+ //
TE'A. N! S!- E- (-E V$V!0
5 #R$ST! (-E V$VE E' '$'
/3&'+D()*+,
61 ! +-J%&/0+
Concreti#ar o processo de discernimento para uma escolha !iel a Cristo uma opo !undamental
para servir o reino com radicalidade.
KK
65 ! M/39# 0/D# "#'# S%'0/' + '%/3+
- !ilme G 1& sonho de ,om Bosco3
- por que o nome do !ilme2 7ual o seu sonho2
- Como voc* analisa o esp8rito de luta pela vocao do 'ovem Joo2
- /oc* de acordo que a alegria !undamental para a opo pelo reino2
- Como voc* analisa as palavras da me de ,om Bosco2
- /oc* tem 1certe#a3 do que quer este o caminho2
6< ! +'#)*+, '%0/S*+ D% 0/D#
cantos ambientes e carta#es
te9to .m 1=N$=1
meditao
slide W par%bolas do Sc. bb
orao pessoal
canto !inal
64 ! 0/D# %M C+M(3/D#D%
S & que comunidade2 Conceito
" comunidade o lugar teol)gico do ,om
S 4e9tos b8blicos
- "t 11=$1C G " primeira comunidade
- "t =C=$CM G 1H retrato da comunidade
- "t C?=$?M G =H retrato da comunidade
- "t K1$1I G " comunidade e o Sacramento do 0sp8rito
S 0lementos necess%rios para uma vida comunit%ria no Semin%rio ou no Convento
aF &rao
bF 0studos
cF 4rabalhos
dF 0sportes_>a#er
eF Fraternidade
S ,in:mica
$ conhecer a casa
6E ! +S 0+&+S '%8/2/+S+S
KI
&s votos religiosos de Pobre#a Castidade e &bedi*ncia !oram considerados sempre como
elemento !undamental da vida religiosa na -gre'a.
C:n. 11N1_1 G & voto promessa deliberada e livre de um bem poss8vel !eita a ,eus deve ser
cumprida em ra#o da virtude de religio.
C:n IKC G pela pro!isso religiosa os membros assumem como voto p(blico a observ:ncia dos tr*s
conselhos evanglicos pobre#a obedi*ncia e castidade consagrando$se a ,eus pelo ministrio da -gre'a
e so incorporados ao -nstituto com os direitos e deveres de!inidos pelo direito.
S S0<4-,& 40&>\T-C&
" vida religiosa um modo de e9ist*ncia crist um estado eclesial um estado teol)gico com
anterioridade e independ*ncia a respeito da legislao cangnica e das diversas !ormas contingentes e ho'e
institucionali#adas de viver os conselhos evanglicos que !oram surgindo no curso da hist)ria da -gre'a.
& estado religioso ou viv*ncia comprometida e !raterna dos conselhos evanglicos na -gre'a e
por vontade de Cristo uma situao ob'etiva uma doao permanente de graa um modo est%vel de vida
crist ou se'a uma vocao e uma resposta que no pode !altar nela.
& estado teol)gico provm da entidade mesma do ,om comunicado por ,eus.
Cristo entregou$se irrevogavelmente ; sua -gre'a vivendo na totalidade para ,eus e para os
homens. 0 sua virgindade pobre#a e obedi*ncia a e9presso vis8vel e real dessa auto$doao absoluta e
sem reservas de!initiva e irrevog%vel. " virgindade a pobre#a e a obedi*ncia so historicamente as tr*s
dimens6es mais pro!undas e signi!icativas do viver humano de Cristo.
" vida religiosa consiste no seguimento mais per!eito poss8vel deste modo de viver de Cristo.
S C"S4-,",0
a virtude que regula a se9ualidade segundo os valores do 0vangelho. necess%ria a todas as
pessoas tanto para sua integridade pessoal como para o crescimento e desenvolvimento harmgnico.
<a vida religiosa !a#$se o voto de castidade consagrada por causa do .eino de ,eus ou Celibato
consagrado.
S C0>-B"4& & 0S4",& ,0 <c& @"4.-@j<-&
Celibato consagrado o no matrimgnio e observ:ncia per!eita da abstin*ncia se9ual por causa do
reino dos cus.
& celibato consagrado um ,om de ,eus. <os te9tos evanglicos o celibato aparece sempre ao
lado do matrimgnio e contemplado como an(ncio e reali#ao '% desde agora da realidade da
ressurreio E@t ==F como vocao e graa E@t 1NF como abandono e disponibilidade E>c 1DF.
& !undamento a causa e o e!eito da castidade no celibato religioso o melhor elemente de
discernimento para a virtude com maior va#o quando a !inalidade de uma vocao ao celibato se situa
1em um mundo em que o amor est% sendo esva#iado de sua plenitude em que a desunio acrescenta
dist:ncias por toda parte e o pra#er se erige em 8dolo e os que pertencem a ,eus pela castidade
consagrada sero presena do amor com que Cristo amou sua -gre'a e se entregou a si mesmo por ela ECl
K=IF. Ser% !inalmente para todos sinal luminoso da libertao escatol)gica vivida na entrega a ,eus e a
nova e universal solidariedade com os homens.
S) o amor de ,eus importa acentu%$lo chama de !orma decisiva ; castidade religiosa. 0ste amor
de resto e9ige de modo to imperioso a caridade !raterna que o religioso viver% mais pro!undamente
KM
com os seus contempor:neos no corao de Cristo. ,esta !orma o ,om de si mesmo !eito a ,eus e aos
outros ser% !onte de uma pa# pro!unda. Sendo nitidamente positiva a castidade testemunha o amo
pre!erencial para com o Senhor e simboli#a de maneira mais eminente e absoluta o mistrio da unio do
corpo m8stico com sua cabea da esposa com seu eterno esposo. 7uando esta realmente vivida por
causa do .eino dos cus a castidade consagrada liberta o corao do homem tornando$o assim 1como
que sinal e incentivo do amor e ainda !onte privilegiada de !ecundidade espiritual no mundo3. 0mbora
este (ltimo nem sempre a reconhea ela permanece no obstante misticamente e!ica# no meio dele.
S C&<S"T."Uc&
Palavra derivada do verbo consagrar G tornar sagrado G reservado ao sagrado Consagrar por parte
de ,eus tomar posse plena reservar para si especialmente invadir e penetrar com a pr)pria santidade.
Por parte do homem entregar$se a ,eus sob o impulso de sua graa. ,ei9ar$se trans!ormar por dentro
renovar$se interiormente e sobretudo dei9ar$se con!igurar com Jesus Cristo que o Consagrado.
" consagrao no sentido teol)gico implica a relao estritamente pessoal de tu a 4u com ,eus.
re!er*ncia direta e imediata a 0le aplic%vel s) a pessoa. Porque s) a pessoa pode relacionar$se de modo
8ntimo intranh%vel com ,eus.
" consagrao religiosa graa. 0 por isso ao divina trans!ormadora do homem no seu ser e
no seu agir. 4oca e renova o mais 8ntimo da pessoa humana porm no pode !icar num ambiente
ontol)gico.
6F ! 2'("+S D% D/.8+2+N#"'%S%3&#)*+
6G ! "%'S%0%'#3)# % 7/D%8/D#D%
& que importa caminhar completar a ! responder a ,eus que chama.
$ 6 #A'$N2AR #!' A $+RE,A
Como2
Para seguir algum preciso am%$lo e para tanto necess%rio conhec*$lo.
/oc* conhece a sua -gre'a2
" Constituio Conciliar 1>umen Tentium3 do /aticano -- contm a doutrina sobre a -gre'a. Foi
promulgada por Paulo /- a =1 de novembro de 1NIC.
Com o arcebispo de @ilo queremos repetir resumindo os oito cap8tulos desse documento
conciliar com oito bem$aventuranas da -gre'a.
- Bem$aventurada s tu -gre'a porque mistrio]
- Bem$aventurada s tu -gre'a porque povo de ,eus]
- Bem$aventurada s tu -gre'a por tua Aierarquia]
- Bem$aventurada s tu -gre'a por teu laicato]
- Bem$aventurada s tu -gre'a por tua santidade]
- Bem$aventurada s tu -gre'a por teus religiosos e religiosas]
KD
- Bem$aventurada s tu -gre'a por teu destino eterno]
- Bem$aventurada s tu -gre'a por tua @e @aria]
! '$ST5R$! DA $+RE,A ! a -gre'a de Cristo. Sacramento da unidade dos homens em ,eus um
@istrio sobrenatural5 nela se atua um des8gnio do Pai celeste que o de convocar os homens para uma
grande comunidade de irmos do Cristo Jesus.
Prenunciada desde o princ8pio do mundo ela !oi concreti#ada pela ao redentora do Filho de
,eus e consumada pela misso do 0sp8rito Santo desde Pentecostes.
Sendo uma presena germinal do reino de ,eus no mundo e na hist)ria constitui o Corpo @8stico
de Cristo onde a humanidade vivi!icada sobrenaturalmente.
"o mesmo tempo que realidade espiritual e m8stica tambm possuidora de uma estrutura vis8vel
e hier%rquica que subsiste na -gre'a Cat)lica "post)lica .omana.
Peregrinando na hist)ria at o dia de sua consumao chamada a prolongar a imagem e a misso
do Cristo Servidor e .edentor.
! P!V! DE DE-S 5 0nquanto povo de ,eus no Cristo Jesus a -gre'a a -gre'a consta dos homens que
cr*em em Cristo e e9primem no Batismo sua adeso a 0le.
4odos os !iis participam do sacerd)cio do pro!etismo e da reale#a do Cristo Jesus. ,estinando$se
a abrigar o inteiro e variegado g*nero humano o povo de ,eus tem plenamente incorporados a si os !iis
cat)licos Ee em dese'o os catec(menosF quando alm dos sinais da ! Ee comunho eclesi%sticaF possuem
o 0sp8rito Santo. &s cristos no$cat)licos esto imper!eitamente incorporados do ponto de vista dos
sinais da !. &s no$cristos esto ordenados por diversas ra#6es ao mesmo povo de ,eus.
Sendo do des8gnio divino que todos os homens se incorporem per!eitamente ao povo de ,eus em
marcha compete ; -gre'a Cat)lica uma tare!a essencialmente mission%ria de atrao dos homens ;
plenitude dos sinais da !.
#!NST$T-$! 2$ER7R(-$#A DA $+RE,A G Cristo instituiu a -gre'a vis8vel ordenada de
ministrios. -nstituiu o Colgio "post)lico Esob PedroF que se prolonga de certo modo no Colgio dos
Bispos Esob o PapaF.
& 0piscopado con!erido atravs de um sacramento o qual no outro seno a plenitude do
sacramento da &rdem.
Cada Bispo singularmente s) preside a uma -gre'a particular mas deve 4er solicitude pelos
interesses de toda a -gre'a. 0m seu ministrio devem e podem os bispos ensinar santi!icar e pastorear.
Cooperadores da &rdem episcopal so os presb8teros que embora no possuam o %pice do
ponti!icado participam da mesma dignidade sacerdotal.
<o seu grau in!erior da Aierarquia esto os ,i%conos que servem ao povo de ,eus na liturgia na
pregao e na ao caritativa.
!S "E$+!S G &s !iis que vivem no mundo sem serem clrigos nem religiosos so os leigos. Cabe$
lhes reali#ar um apostolado no s) de participao na evangeli#ao dos homens mas tambm de
inaugurao crist da vida temporal.
&bedeam e colaborem com os pastores dentro da obra comum que empreendem.
KN
V!#A! -N$VERSA" 8 SANT$DADE G 4odos na -gre'a so chamados ; santidade a qual porm
h% de desenvolver segundo modalidades di!erentes con!orme os di!erentes carismas encargos estados de
vida.
" santidade consiste essencialmente na per!eio da caridade ; disposio muitos meios
sobrenaturais na -gre'a.
!S RE"$+$!S!S G &s cristos que abraam estavelmente os conselhos evanglicos de castidade
pobre#a e obedi*ncia chamam$se religiosos. 7uerem colher abundantemente !rutos da graa batismal e
devotar$se bem da -gre'a.
Sua e9ist*ncia !eita para mani!estar de modo especial a !igura de Cristo e a ao do 0sp8rito
Santo e para preludir uma viso da escatologia.
%ND!"E ES#AT!"3+$#A DA $+RE,A PERE+R$NANTE E S-A -N$! #!' A $+RE,A
#E"ESTE G " -gre'a na terra est% em caminho no atingiu sua per!eio. ,esde '% porm comunga
com os !iis da -gre'a celeste aos quais venera como e9emplares e amigos5 e tambm com os de!untos
que morreram em Cristo e ainda necessitam de su!r%gios.
A &E' AVENT-RADA V$R+E' 'AR$A0 'E DE DE-S0 N! '$ST5R$! DE #R$ST! E DA
$+RE,A G " /irgem @aria est% no :mago do mistrio de Cristo e da -gre'a pois ,eus quis que Cristo
Cabea da -gre'a nascesse de suas entranhas.
Prenunciada no "ntigo 4estamento a /irgem apresentada no <ovo 4estamento como aquela
que aceitou ser a cooperadora do des8gnio divino da .edeno e como a perene ordem da graa
e9perimentando a -gre'a sua cont8nua intercesso materna.
@aria se deve ser dita ainda por todo o mistrio que nela se reali#ou. 0 por sua vida evanglica o
tipo da -gre'a e o e9emplar dos !iis.
" @aria se deve um culto especial embora essencialmente distinto da adorao que se presta a
,eus e a Cristo.
<ela a -gre'a v* sempre seu sinal de esperana e con!orto.
Conhecer a -gre'a nos leva a am%$la e consequentemente a servi$la com todo o nosso ardor com
todo o nosso entusiasmo e todas as nossas !oras.
9 6 &-S#A DA VERDADE
Para vivermos uma vida autenticamente humana tempo de amar muito a verdade que de certo
modo um valor sagrado e requer portanto que se'a tratada com respeito e amor. " verdade !ica ;s ve#es
to obscurecida pelo pecado pelas pai96es e pelo materialismo que se no a am%ssemos no nos seria
poss8vel reconhec*$la. to !%cil aceitar a mentira quando vem em a'uda da preguia da vaidade da
sensualidade do !also prest8gio.
& Senhor ama tanto esta virtude que declarou a respeito de si mesmo+ 0u sou a /erdade. EJo 1CIF.
& demgnio mentiroso e pai da mentira EJo 1M1MF.
IO
S$N#ER$DADE G Ao'e !ala$se muito de sermos sinceros aut*nticos5 no obstante os homens tendem a
ocultar$se no anonimato e com !reqR*ncia dis!aram os verdadeiros motivos dos seus atos diante de si
pr)prios e dos outros. 4entam tambm passar anonimamente diante de ,eus e recusam o encontro pessoal
com 0le na orao e no e9ame de consci*ncia. 0 no entanto no poderemos ser bons cristos se no
houver sinceridade conosco pr)prios com ,eus e com os outros.
" sinceridade conosco pr)prios leva$nos a reconhecer as nossas !altas sem dissimul%$las sem
procurar !alsas 'usti!ica6es5 !a#$nos estar sempre alerta diante da tentao de 1!abricar3 a verdade. ,e
pretender que se'a verdade aquilo que nos convm como o caso daqueles que pretendem enganar$se a si
pr)prios di#endo que 1para eles3 no pecado isto ou aquilo que proibido pela lei de ,eus. &
sub'etivismo as pai96es e a tibie#a podem contribuir para a insinceridade conosco pr)prios. " pessoa que
no vive essa sinceridade radical de!orma com !acilidade a sua consci*ncia e chega ; cegueira interior a
respeito das coisas de ,eus.
&utro modo !reqRente de nos enganarmos no querer chegar ;s (ltimas conseqR*ncias da
verdade para no 4er que en!rent%$las ou no di#er toda a verdade+ 1<unca queres esgotar a verdade para
no passares um mau bocado. "lgumas para evit%$lo aos outros. 0 sempre por covardia G com esse
medo de apro!undar 'amais ser%s homem de critrio3.
Para sermos sinceros o primeiro meio que temos de empregar a orao5 pedir ao Senhor que nos
a'ude a ver os erros os de!eitos do car%ter... que nos d* !ortale#a para reconhec*$los como tais e valentes
para pedir a'uda e lugar. 0m segundo lugar o e9ame de consci*ncia di%rio breve mas e!ica# para nos
conhecermos. ,epois a direo espiritual e a con!isso abrindo de verdade a alma di#endo toda a
verdade com dese'o de que reconheam a nossa intimidade para que possam a'udar no nosso caminho
para ,eus. 1<o permitais que se aninhe na vossa alma um !oco de podrido por muito pequeno que se'a.
Falai. 7uando a %gua corre l8mpida5 quando se estanca !orma um charco de porcaria repugnante e de
%gua pot%vel converte$se em caldo de bichos3. Com !reqR*ncia di#er em primeiro lugar aquilo que mais
nos custa o prop)sito que nos a'udaria a ser sinceros.
Se a!astarmos esse demgnio mudo com a a'uda da graa veri!icamos que um dos !rutos da
sinceridade a alegria e a pa# da alma. Por isso pedimos a ,eus essa virtude para n)s e para os outros.
Sinceros com ,eus conosco pr)prios e com os outros. Se no o !ormos com ,eus no podemos
am%$lo nem servi$lo5 se no !ormos conosco pr)prios no poderemos 4er uma consci*ncia bem !ormada
que ame o bem e re'eite o mal5 se no !ormos com os outros a conviv*ncia tornar$se$% imposs8vel e no
agradaremos a ,eus.
&s que nos rodeiam devem saber que somos pessoas vera#es que nunca mentem ou enganam. "
nossa palavra de cristos e de homens e mulheres honrados deve 4er um grande valor diante dos outros.
,i#ei 1sim3 se !or sim5 1no3 se !or no pois tudo o que a passa disso vem do @aligno E@t K?MF. &
Senhor quer realar a palavra do homem de bem que se sente bem que se sente comprometido pelo que
di#.
& amor ; verdade deve levar$nos a reti!icar se nos enganamos. 1"costuma$te a no mentir nunca
de maneira consciente nem para te desculpares nem por outro motivo qualquer e para isso lembra$te de
que ,eus o ,eus da verdade. Se por isso !altas a verdade por um erro reti!ica$o imediatamente se
podes com alguma e9plicao ou reparao5 !a#e$o assim pois uma verdadeira e9plicao tem mais
graa e !ora para desculpar do que a mentira3 ESo Francisco de SalesF.
I1
2!NEST$DADE G Podemos entend*$la por integridade de car%ter retido lealdade. 0st% relacionada
com veracidade sinceridade. >ealdade a veracidade na conduta+ manter a palavra dada as promessas
os acordos. &s nossos amigos e as pessoas com quem nos relacionamos devem conhecer$nos como
homens e mulheres leais. " !idelidade a lealdade a um compromisso estrito que se contrai com ,eus ou
diante dQ0le. Jesus Cristo !oi conhecido como aquele que !iel e vera# E"poc 1N11F. 0 a Sagrada
0scritura !ala constantemente de ,eus como aquele que !iel ao pacto com o seu povo "quele que
cumpre com !idelidade o plano de salvao que prometeu E.om ?MF. " deslealdade sempre uma !raude
ao passo que a lealdade uma virtude indispens%vel na vida pessoal e na vida social.
4ambm podemos entender honestidade como singnimo de pure#a e castidade. &s costumes
'udaicos como por e9emplo as puri!ica6es no se !a#iam por meros motivos de higiene ou de
urbanidade mas por terem um signi!icado religioso eram s8mbolo da pure#a moral com que necess%rio
apro9imar$se de ,eus participarem do seu culto e verem o seu rosto. @as os !ariseus retiveram apenas
aquilo que era e9terior e aumentaram at os ritos e a sua import:ncia ao mesmo tempo que descuravam
o !undamental+ a limpe#a de corao da qual todas as coisas e9terna eram sinal e s8mbolo.
Jesus re'eita a mentalidade que se ocultava por tr%s daquelas prescri6es desprovidas de conte(do
interior e ensina$nos a amar a pure#a de corao que nos permitir% ver a ,eus no meio das nossas
tare!as. 0le quer G assim no$lo disse tantas ve#es] G reinar nos nossos a!etos acompanhar$nos nas nossas
atividades dar um sentido novo a tudo o que !a#emos.
" pure#a de alma G castidade e retido interior nos a!etos e sentimentos G tem que ser plenamente
amada e procurada com alegria e com empenho apoiando$nos na graa de ,eus. S) pode ser alcanada
mediante uma luta positiva e constante prolongada ao longo de uma vida que se mantm vigilante pelo
e9ame de consci*ncia di%rio para no pactuar com pensamentos e atitudes que a!astam de ,eus e dos
outros5 tambm !ruto de um grande amor ; con!isso !reqRente e bem !eita mediante a qual o Senhor
nos puri!ica e nos 1lava3 o corao cumulando$nos da sua graa.
: 6 1$DE"$DADE A ,ES-S
PA$4! P!R E"E G /oltados ; tese+ para amar algum preciso conhec*$lo.
Conhecemos realmente quem Jesus2
Jesus Filho Lnig*nito do Pai per!eito ,eus e homem per!eito ensina$nos com seu e9emplo como
devemos servir e a'udar os que esto ; nossa volta+ ,ei$vos o e9emplo para que assim como eu !i#
!aais v)s tambm EJo 1?1KF. So Paulo e9orta os cristos ; caridade e ; humildade+ 4ende os mesmos
sentimentos que teve Cristo Jesus EFil =KF.
Cristo o nosso modelo no modo de vivermos as virtudes no relacionamento com os outros na
maneira de reali#armos o nosso trabalho em tudo. -mit%$lo compenetrar$se de um esp8rito e de um
modo de sentir que devem in!ormar a vida ou o lugar que ocupe na sociedade.
Para imitarmos o Senhor para sermos verdadeiramente seus disc8pulos 1 preciso que nos
contemplemos n0le. <o basta 4er uma idia geral do esp8rito de Jesus mas preciso aprender d0le
pormenores de atitudes. 0 sobretudo preciso contemplar a sua passagem pela terra as suas pisadas para
e9trair da8 !ora lu# serenidade pa#. 7uando amamos uma pessoa dese'amos conhecer at os menores
detalhes de sua e9ist*ncia do seu car%ter para assim nos identi!icarmos com ela. por isso que temos
que meditar na hist)ria de Cristo desde o seu nascimento num prespio at a sua morte e ressurreio3.
I=
Com a a'uda da graa podemos contemplar a Pai9o tal como a viveu o pr)prio Cristo. Parece$nos
imposs8vel consegui$lo e sempre ser% uma viso terrivelmente pobre em comparao com a realidade
com que de !ato sucedeu. @as para n)s pode ser uma orao de e9traordin%ria rique#a. So >eo @agno
di# que 1quem quiser de verdade venerar a pai9o do Senhor deve contemplar de tal maneira Jesus
cruci!icado com os olhos da alma. 7ue chegue a reconhecer a sua pr)pria carne de Jesus.
7ue e9perimentaria a santidade in!inita de Jesus no Tets*mani assumindo todos os pecados do
mundo as in!:mias as deslealdades os sacrilgios...2 7ue solido a sua diante daqueles tr*s disc8pulos
que levava consigo para que lhe !i#essem companhia e que por tr*s ve#es os encontrou dormindo2 0le
tambm v* em todos os sculos esses amigos seus que adormecero nos seus postos enquanto os
inimigos permanecem em vig8lia.
Para podermos conhecer e seguir o Senhor devemos comover$nos ante a sua dor e desampara
sentir$nos protagonistas no apenas espectadores dos aoites dos espinhos dos insultos dos escarros
dos abandonos pois !oram os nossos pecados que o levaram ao Calv%rio.
" meditao da Pai9o de Cristo trar$nos$% in(meros !rutos. 0m primeiro lugar a'udarnos$% a 4er
uma grande averso por todo pecado pois ele !oi trespassado por nossas iniqRidades por nossos crimes
que !oi torturado E-s K??F. Jesus Cristo cruci!icado deve ser o livro pelo qual a e9emplo dos santos
leiamos constantemente para aprender a detestar o pecado e a in!lamar$nos no amor de um ,eus que nos
amou tanto5 porque nas chagas de Cristo leremos toda a mal8cia do pecado e as provas de amor que 0le
teve conosco so!rendo tantas dores precisamente para declarar quanto nos amava ESanto "!onso @aria de
>ig)rioF.
0 ento sentiremos que 1o pecado no se redu# a uma pequena P!alta de ortogra!iaQ+ cruci!icar
rasgar a marteladas as mos e os ps do Filho de ,eus e !a#er$lhe saltar o corao3. Lm pecado muito
mais do que 1um erro humano3.
& pecado a in!idelidade em maior ou menor grau sempre uma negao de Cristo e do que h% de
mais nobre em n)s. ,os melhores ideais que o Senhor semeou no nosso 8ntimo.
"memos apai9onadamente o Senhor que deu at a (ltima gota de seu sangue como prova de seu
grande amor por n)s apesar de nossas misrias e !raque#as...
; 6 A'AR A SA+RADA ES#R$T-RA
-gnorar a 0scritura ignorar o pr)prio Cristo di#ia so Tergnimo que a pedido do Papa So
,:maso reali#ou uma verso latina da B8blia que seria depois conhecida com o nome de /ulgata.
preciso que tenhamos grande interesse em ler a Palavra de ,eus medit%$la e vivenci%$la.
A% um documento conciliar ,ei /erbum promulgada a 1D de <ovembro de 1NIK por Paulo /-
que nos d% a ,outrina sobre a .evelao.
0is em resumo o ,ocumento+
" .0/0>"Uc& ,-/-<"+ ,eus cognosc8vel aos homens atravs da criao quis mani!estar$se a
eles de um modo superior a tornar$lhes conhecido Seu des8gnio de lev%$los at a participao de Sua
divina nature#a.
4al revelao comea no in8cio da Aist)ria no !icou anulada pelo pecado mas ao contr%rio
passou a acenar par uma .edeno.
0m Cristo ele teve seu mediador supremo e sua plenitude.
I?
09ige$se dos homens uma resposta de ! Elivre e sobrenaturalF ;s palavras a6es de ,eus
.evelador e .edentor.
" 4."<S@-SSc& ," .0/0>"Uc&+ Comeou com os ap)stolos passou depois ; -gre'a.
<a poca dos ap)stolos !oi !eita atravs de sua pregao oral e de seus escritos inspirados.
<a -gre'a onde a .evelao se conserva e cresce em compreenso com participao de todo o
povo e ,eus s) o magistrio tem o o!8cio de interpret%$la.
" S"T."," 0SC.-4L."+ 4endo ,eus por autor principal a 0scritura encerra somente a
verdade em que tudo que di# respeito ; nossa salvao.
.edigida por homens que embora inspirados escreveram dentro de sua mentalidade e cultura
pr)prias a B8blia deve ser interpretada levando em considerao os di!erentes estilos e circunst:ncia de
sua redao.
<essa e9egese a (ltima palavra pertence sempre no aos e9egetas mas ao @agistrio 0clesi%stico.
& "ntigo 4estamento sem dei9ar de ser verdadeira palavra de ,eus de perene valor tem um
cunho preparat)rio+ aponta para Cristo e para seu reino em cu'a lu# apenas pode ser esclarecido
totalmente.
& <ovo 4estamento a parte principal da B8blia e nele go#am de prima#ia os 0vangelhos onde
o que Jesus !e# e ensinou est% transmitido !ielmente ainda que dentro das diversas perspectivas e
condi6es Ecatequtica querigm%ticas etc.F nas quais os escritores apost)licos o redigiram.
" -gre'a venera a Sagrada 0scritura como Palavra de ,eus nela encontrando !ora e sustento.
.ecomenda sua di!uso seu estudo e sua piedosa leitura a todos os !iis especialmente aos clrigos.
< 6 1$DE"$DADE A! #2A'AD!
! #2A'AD! 5 DE DE-S G ,eus o su'eito de toda vocao5 d0le toda iniciativa. <a B8blia temos
v%rios e9emplos do chamado divino+ "brao ETn 1=1F Jos do 0gito ETn ?M=OF @oiss E09 MMF
Samuel E1 Sam 11OssF Saul E1 Sam N=F ,avi E1Sam 1M?CsF 0lias E1.eis 1M1F -sa8as E-s IKF
Jeremias EJer 1CF Joo Batista E>c 1K$MF os "p)stolos EJo 1?K$?N5 >c I1=$1I5 @c ?1?$1CF Paulo E"t
===1F @aria E>c 1=DF.
,es!ilaram diante de nossos olhos as maiores !iguras da hist)ria da salvao. Chegou agora o
momento de descobrir os traos comuns que marcaram todas estas hist)rias para termos assim uma
compreenso mais completa da vocao na B8blia.
,a parte de ,eus podemos distinguir uma tr8plice ao como a -gre'a a distingue na comunicao
de todas as graas de ,eus. 0m antiga orao do @issal re#amos+ 1<)s vos rogamos Senhor que vossa
graa nos previna sempre nos acompanhe e nos !avorea3.
0stes tr*s momentos tambm aparecem com clare#a na vocao como graa de ,eus+ 1F ,eus
previne toma a iniciativa para a vocao5 0le que chama. =F ,eus acompanha o homem que ele
chamou para aceitar e viver a sua vocao. ?F ,eus !avorece a vocao dando$lhe a e!ic%cia o *9ito
!inal. /e'amos de perto estes tr*s momentos+
1F ,eus toma a iniciativa+ os autores do "ntigo 4estamento que nos dei9am a hist)ria das grandes
!iguras da salvao estavam to compenetrados da iniciativa divina na vocao que nos apresentaram o
pr)prio ,eus !alando ; viva vo# com seus eleitos. muito di!8cil para n)s sabermos e9atamente como os
chamou na realidade. <o podemos simplesmente e9cluir que ouviram diretamente uma vo# do cu
IC
como So Paulo testemunha 4er ouvido. @as a apresentao desta vo# divina pode ser uma maneira pela
qual os autores da B8blia queriam mostrar aos leitores que de !ato !oi ,eus que chamou os grandes santos
da hist)ria da salvao.
<a realidade pode 4er havido um con'unto de !atores pelos quais se mani!estou a vontade divina
sem dei9ar d(vidas. J% na hist)ria de Samuel vimos que o tr8plice chamado de ,eus em sonho tem sido
um modo maravilhoso de contar o lento despertar de Samuel para as inspira6es de ,eus no seu corao
sob a assist*ncia do sacerdote Aeli. <a hist)ria de Jos do 0gito no encontramos uma interveno
e9traordin%ria e evidente de ,eus seno o !ato de que ele se sabe inspirado por ,eus na hora em que lhe
pedem e9plicao de sonhos. <o h% d(vida porm que Jos recebeu uma vocao divina como ele
pr)prio a!irmou em suas palavras a seus irmos+ 1/ossa inteno era de !a#er$me mal mas ,eus tirou da8
um bem5 era para !a#er como acontece ho'e com que se conservasse a vida de um grande povo3 ETen
KO1NF.
" iniciativa divina di!ere de vocao para vocao5 ora mais e9pressa ora mais velada. -sa8as
narrou como o chamamento de ,eus lhe veio e9pressamente por uma viso grandiosa. Jeremias '% o
recebeu mais veladamente por uma vo# interna na hora da meditao. @as to pouco conheceu d(vidas
sobre a presena de ,eus.
Para a e9cepcional vocao de Joo Batista ,eus tomou a iniciativa '% antes de seu nascimento
atravs da apario do an'o Tabriel a seu pai ^acarias e pela inesperada !ecundidade de -sabel sua me.
,esde pequeno soube$se predestinado a ser precursor do @essias+ 10 tu menino preceder%s ante a !ace
do Senhor...3 E>c 1MIF.
4ambm para @aria Sant8ssima veio a iniciativa divina atravs da anunciao do an'o que lhe
con!irmou a presena privilegiada que sempre sentira de ,eus em sua vida e a qual 0le !e# cumular
agora na conceio maravilhosa do /erbo ,ivino por obra e graa do 0sp8rito Santo.
,e suma import:ncia para n)s ver como ,eus tomou a iniciativa na vocao dos "p)stolos+ !oi
por um simples chamado de Cristo mas carregado de !ora interna que o tornava irresist8vel. &s
ap)stolos s) aos poucos descobriram todo o sentido. S) aos poucos reconheceram a presena de ,eus em
Cristo e em sua vocao. @ais tarde tiveram a certe#a que !oi a presena divina que desde o comeo os
atirava para seguir a Cristo. <o o seguiram por pr)pria iniciativa. Jesus chamou quem quis+ 1<o !ostes
v)s que me escolhestes mas 0u vos escolhi a v)s3 EJo 1K1IF.
Para Saulo a iniciativa de ,eus veio de modo !ulminante por uma viso e9traordin%ria na qual
ouviu a vo# de Cristo glorioso. 0la de !ato iniciou o processo de sua converso que havia de cristali#ar$se
na grande misso entre os pagos ,eus adapta$se ; necessidade humana daquele que chama. 0 pela
mesma ra#o no termina o chamado de ,eus numa ao num chamado primordial numa iniciativa
passageira. 0la continua+
=F ,eus acompanha a vocao+ por sua assist*ncia permanente. Pois o primeiro impulso muitas
ve#es no chega para o homem !raco. 0m quase todas as hist)rias vimos como o homem reluta vacila
quando se v* colocado por ,eus diante de sua vocao.
" assist*ncia divina demais necess%ria ; !raque#a humana e a d% ,eus na abund:ncia de sua
bondade. 0le a'uda vencer as d(vidas as vacila6es a vontade de !ugir ; responsabilidade da vocao.
?F ,eus !avorece a vocao dando$lhe e!ic%cia+ para vermos a veracidade desta a!irmao
devemos 4er bem em mente a !inalidade para qual ,eus chamou seus eleitos sempre para uma misso.
& !undamento da vocao est% numa moo interna da ! pela qual se aceita o chamado de ,eus.
IK
CF " correspond*ncia minha+ ,eus o su'eito da vocao o homem o ob'eto. Portanto
preciso dar a resposta ao chamado de ,eus. 0ste'amos atentos aos apelos de ,eus que no chama apenas
os capacitados mas capacita os que chama para seu servio.
0s!orar$se por crescer em santidade em amor a Cristo e a todos os homens por Cristo
assegurar a !idelidade e consequentemente uma vida plena de sentido de amor e de alegria. So Paulo
servia$se de uma comparao tirada das corridas no est%dio para e9plicar que a luta asctica do cristo
deve ser alegre como um aut*ntico esporte sobrenatural. 0 ao considerar que no tinha atingido a
per!eio di#ia que lutava por alcanar o que !ora prometido+ uma s) coisa a que busco+ lanar$me em
direo em direo ao que tenho pela !rente correr para a meta para alcanar o pr*mio a que ,eus nos
chama das alturas EFil ?1?$1CF.
,esde que Cristo irrompeu na sua vida na estrada de ,amasco Paulo entregou$se com todas as
suas !oras ; tare!a de procur%$lo am%$lo e servi$lo. Foi o que !i#eram os demais "p)stolos a partir do dia
em que Jesus passou por eles e os chamou. &s de!eitos que tinham no desapareceram naquele instante
mas eles seguiram o @estre numa ami#ade crescente e souberam ser$lhe !iis. <)s devemos !a#er o
mesmo correspondendo diariamente ;s graas que recebemos sendo !iis cada dia. "ssim com @aria
Sant8ssima a virgem !iel chegaremos ; meta em que Cristo nos espera.
6H ! 9+'# S#3&# 0+C#C/+3#8 M#'/#3#
S & P>"<& ,& P"-
B-B>-&T."F-"
- Catecismo da -gre'a Cat)lica G /%rias 0ditoras
- & Conc8lio em resumo G 0di6es 1>umem Christi3
- Falar com ,eus G 0ditora 7uadrante G /olumes = ? C K e M
- &bedi*ncia e Salvao G Centro /ocacional Corao de @aria
- /em e /* G " /ocao na B8blia G 0ditora /o#es Pe. Teraldo Pennok
- & Conc8lio /aticano -- G 0ditora /o#es
9+'.'/+ D+ +")*+ //
Seta!"eira
1D+OO h G Chegada
1N+OO h G Jantar
=O+OO h G "colhida e din:mica de abertura
=O+?O h G 4ema+ 1@inha vida para o .eino3
Filme+ & Sonho de ,. Bosco
II
S#bado
OM+OO h G >evantar
OM+?O h G Ca!
OD+?O h G &rao da @anh
ON+OO h G .e!le9o em grupo do !ilme
& sonho de ,. Bosco
1O+OO h G &rao+ reunio de vida
te9to+ .m 1=N$=1
slides+ Par%bola do sc. bb
11+OO h G Aora Santa
1=+OO h G "lmoo
1?+OO h G .ecreao
1C+OO h G 1J Colocao+ " vida em comunidade
1K+OO h G >anche
1K+?O h G 4empo para preparar as apresenta6es teatrais sobre a vida comunit%ria
1I+?O h G "presenta6es 4eatrais
1D+OO h G Celebrao da Palavra
1N+OO h G Jantar
=O+?O h G 4ero /ocacional G @editado e Contado
==+OO h G B*no
- .ecolher$se
$omingo
OM+OO h G >evantar
OM+?O h G Ca!
OD+?O h G &rao da manh
ON+?O h G 1J Colocao+ os votos religiosos Ede!inioF
1O+1K h G Ca!
1O+?O h G Partilha
11+OO h G @issa
1=+?O h G "lmoo Festivo
1?+?O h G .ecreao
1C+?O h G ?J Colocao+ pobre#a e obedi*ncia
1K+1K h G ca!
1I+OO h G CJ Colocao+ perseverana e !idelidade
1I+CK h G "valiao geral dos D encontros que !i#eram
1M+?O h G 0ncerramento
#0#8/#)*+ D+ %3C+3&'+ +")*+ //
IM
1 G Como estou me sentindo2 0stou decididoEaF livremente a !a#er a minha opo2
= G & que mais me tocou neste encontro2
? G ,* sua opinio sobre os encontros vocacionais que voc* !e# em nossa ,iocese.
C G /oc* quer dei9ar uma mensagem2
.eg. Past.+
0nd.+
4ele!one+
Par)quia+
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
Cidade _ de
#aro ,ovem0
RET$R! V!#A#$!NA"
/0@ 0 /a] ,0P&-S ,0C-,"]]]
>&C">+
-@P&.4"<40+
-<YC-&
4.@-<&
4"b"+
ID
` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` ` `
Coordenador
1$#2A DE $NS#R$!
<ome+ ,ata <asc.+
.ua+ <H
Bairro+ 4ele!one+
>ocal <asc.+
7ual sua !uno2
/oc* estuda2 &nde2
+'/%3&#)=%S ! %3C+3&'+ +")*+ //
1. Somente os 'ovens que !i#eram o &po -
seminaristas. 4odos devem pegar os temas com 1K dias de anteced*ncia com a coordenao do
0ncontro.
IN
D. " Comisso Provincial deve estar por dentro do retiro e marcar presena
interessados
1O. & encontro tem que ser vocacional
11. " Comisso Provincial deve ter um arquivo com as !ichas dos 'ovens que participarem e depois
acompanhar
1=. 7uando !or um pro!issional por e9emplo um psic)logo ele tem que ser bem esclarecido a respeito da
1?. "s !ichas t*m que ser devolvidas com 1O dias de anteced*ncia e com a ta9a paga
1C. ,ever% ter uma livraria e banca para vender artigos religiosos e doces para manuteno da P/,. -sto
ser% a cargo da Comisso Provincial.
1K. & encontro deve dispor de equipes+ >iturgia secretaria coordenao animao m(sica limpe#a e
1I. ,eve ser e9igido respeito e sil*ncio no encontro.
1M. proibido ao 'ovem levar para o encontro+ cigarros bebidas celular e aparelho de som
1D. & hor%rio deve ser respeitado. Chegar na hora marcada e sair na hora marcada. 7ualquer e9ceo
#2'#D%C/M%3&+S
&brigado a voc* agente de Pastoral /ocacional da Comisso Provincial que participou na
elaborao desta apostila. Saiba que o seu trabalho de suma import:ncia para edi!icao do .eino de
,eus e para o andamento do trabalho vocacional da ,iocese. Com @aria rumamos ao <ovo @il*nio com
novo ardor mission%rio e amor pelo nosso trabalho. /amos 'untos construir um mundo melhor pois
investir na !ormao dos 'ovens !a#er um mundo melhor.
7ue bom ser% quando chegarmos diante do Senhor e 0le sorrindo nos chamar ; entrar com 0le
para a gl)ria+ 1Servo bom e !iel recebe sua recompensa voc* que me a'udou a chamar muitos agora
chamado para comigo estar em unio e graa por toda a eternidade3.
7ue todos n)s possamos ouvir isto do Senhor e nos encontrarmos com 0le pois o resto vento
passa r%pido e no vale a pena gastar a vida pela morte mas sim gastar a vida para gerar a vida alegrar
vidas valori#ar a vida.
/iva sua vocao de agente de Pastoral /ocacional com toda intensidade que voc* tem e assim
ser% uma pessoa reali#ada e !eli# dentro da vontade de ,eus.
,e corao os meus sinceros agradecimentos aos membros da comisso Provincial de pastoral
vocacional pelo es!oro e dedicao na colaborao dos encontros vocacionais.
Se'a todo o nosso servir para a maior gl)ria de ,eus.
Jesus nosso amigo irmo e mestre continue sempre nos enviando para o seu seguimento+ 1/em e
segue$me3.
MO
Com as b*nos de ,eus e a presena maternal de @aria a me dos vocacionados caminhemos
sempre. "vante] Coragem 0le te chama]
0m seu trabalho no esquea a orao. " voc* dei9o meu sincero agradecimento e minha b*no
Pe= ,airson 2ellmann0 sc>
#oordenador da #omiss?o Provincial de Pastoral Vocacional
da #on@re@aA?o dos Padres do Sa@rado #oraA?o de ,esBs
M1

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Judul Asli

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