APARATO PSIQUICO

PRIMERA TEORIA (1913-1915)

- CONSCIENTE
- PRECONSCIENTE
- INCONSCIENTE

SISTEMA INCONSCIENTE

La teora psicoanaltica desarrollada por Freud signific una nueva forma de entender la psicologa e
influy de manera notable en toda la cultura del siglo XX. Su aporte fundamental es el descubrimiento del
INCONSCIENTE.
El inconsciente es el concepto clave de la teora, puesto que constituye su principal objeto de estudio,
y designa un sistema y un lugar psquico desconocido para la conciencia.
Freud estableci que all se encuentran las verdaderas razones que determinan nuestras conductas,
que son desconocidas por nosotros mismos.
El Inconciente no est en un lugar anatmico determinado. Est formado por un conjunto de
contenidos reprimidos que son mantenidos al margen, apartados de la conciencia, an cuando ellos muestren
una permanente efectividad psquica e intensa actividad a travs de mecanismos y formaciones especficas.
Es decir que, conocemos el Incoenciente a travs de distintas manifestaciones como sueos, actos fallidos,
lapsus, chistes y sntomas neurticos (formaciones del Icc)*.
Pese a que el Icc (Inconciente como sistema) es ordinariamente admitido, su concepto contina an
oscuro para algunos autores que le atribuyen un sentido negativo y lo denominan subconsciente, como todo
lo que no es Cc, es decir, una cosa que est por debajo o que es inferior. Para el PSA (Psicoanlisis) el
trmino subconsciente no es exacto: sub es una desvalorizacin y lo Icc es un sistema en constante
evolucin y cargado de energa psquica. Segn el concepto de Freud, el Icc no es el contrario de lo Cc, sino
el verdadero y real psiquismo.
Las experiencias hipnticas haban permitido demostrar la existencia de un Icc. El cumplimiento de
la orden post-hipntica permita ver que existe un Icc, un elemento que acta por debajo de la CC pero que
es capaz de movilizar al sujeto sin que ste advierta el origen de su decisin.
Al modo de actuar del Icc se lo denomina Proceso Primario, por ser la primera forma de actuacin,
la ms primitiva del psiquismo. El Proceso Primario opera bajo los mecanismos de:

- Desplazamiento: consiste en la movilizacin y cambio de lugar de una carga psquica;
desplazamiento de la importancia de una unidad a otra. Por ejemplo: dos vecinos. Uno tiene cierto
resentimiento con el otro; quiz ria con ste dicindole que su vereda est muy despareja y sucia pero no va
hacia la agresin directa. Realiza un desplazamiento hacia lo ms pequeo, desde el objeto que quiere
agredir hacia lo ms alejado relacionado con dicho objeto (an cuando en realidad su actitud vaya dirigida
hacia el vecino personalmente).
- Condensacin: consiste en la unin de varios elementos separados que tienen determinada
afinidad entre s. Por ejemplo, los objetos A, B, C y D se condensan en un nuevo y nico objeto A+B+C+D.
Esto es lo que ocurre en los sueos, cuando en un mismo sujeto aparecen caractersticas de varios personajes
distintos. (TIO JOSE)
- Rige el Principio de Placer: la realidad psquica predomina sobre la realidad material. No se
puede esperar para satisfacer el deseo. Es la bsqueda de placer sin ningn tipo de censura. Aspira a la
descarga inmediata

- Ausencia de cronologa o atemporalidad (no hace referencia a un tiempo especfico): el Icc
no reconoce pasado ni futuro, todas las tendencias son vividas en el tiempo actual. Coexisten los deseos
infantiles con los adultos, se mezclan los tiempos.

- Ausencia de contradiccin: los deseos o sentimientos contradictorios pueden coexistir sin que
resulte conflictivo. Nos puede gustar y disgustar algo al mismo tiempo; amar u odiar algo simultneamente,
sin que uno de los sentimientos desplace o anule al otro. Ejemplo: sueo que entro en un lugar donde todo es
muy bello y armnico pero me quiero ir rpido porque ese lugar no me gusta.

- Lenguaje simblico: cuando el Icc tiene que decir, lo expresa en forma de smbolos. Esto lo
vemos con mayor detalle en los sueos.

- Igualdad de valores para la realidad interna y la externa o supremaca de la primera: el
psictico que se cree millonario vive una realidad interna ms valedera que la externa; est convencido que
ha comprado todos los campos y ros del pas, y en un gesto de generosidad le regala a un amigo dos
estancias y a otro un ro entero. Esto tiene cierta gracia, pero para el sujeto cuya accin psquica est
condicionada por el proceso primario, es algo tan serio y real como lo seran para un sujeto normal.

- Se da desde el comienzo de la vida.


SISTEMA PRECONSCIENTE

El sistema Precc se halla ubicado entre el Cc y el Icc. Su contenido est integrado, en parte por
elementos que provienen del sistema Icc en paso al sitema Cc y tambin por elementos que provienen del Cc
hacia el Icc adoptando la forma de material Precc.
Es decir, est formado por aquellos sentimientos, pensamientos, fantasas, etc. que no estn presentes
en la consciencia pero que, de acuerdo a determinadas reglas, pueden estarlo en cualquier momento. No hay
que vencer una gran resistencia para que se hagan conscientes. Cuando decimos Lo tengo en la punta de la
lengua, casi siempre estamos haciendo referencia a algo que est representado en nuestro Precc.
El Precc est relacionado con la realidad externa y con el Icc, y esta es la razn por la cual aparecen
en el sueo sucesos reales, una idea concebida en estado de vigilia, etc., para expresar un deseo inconsciente.
A diferencia del sistema Icc, el Precc funciona de acuerdo con las leyes de la lgica que constituyen
el Prceso Secundario y comprende:

- Rige el Principio de Realidad

- La elaboracin de una sucesin cronolgica en las representaciones, admite las categoras
de tiempo y espacio

- El hallazgo de una correlacin lgica, es decir, que no haya contradiccin

- La introduccin de factor causal, es decir, relacin causa-efecto entre los fenmenos

- Se constituye poco a poco

De este modo Freud nos presenta dos sistemas: Inconsciente y Consciente; siendo la actividad del
primer sistema la que se orienta a la descarga directa, mientras que el segundo sistema se dirige hacia la
inhibicin de la descarga, la pospone (es decir, la satisfaccin es aplazada, permitiendo as experiencias
mentales que ponen a prueba las distintas vas de satisfaccin posibles).
Pueden describirse como procesos secundarios las funciones clsicamente descritas en psicologa
como el pensamiento, la atencin, el juicio, el razona miento, la accin controlada. Actividades que permiten
al sujeto integrarse y adaptarse al medio.
El proceso primario se usa como forma inmediata de satisfaccin de necesidades, para evitar la
frustracin de postergar la satisfaccin. Ejemplos de proceso primario: los sueos, las alucinaciones, etc.


SISTEMA CONSCIENTE

Se trata de la parte del aparato psquico ms prxima al mundo exterior. Este sistema es el que nos
hace relacionarnos en forma directa con la realidad a travs de todo lo que percibimos. Su funcin es
fundamentalmente perceptiva, registra la informacin procedente del exterior (lo que vemos, escuchamos,
hacemos, etc.) y tambin la del interior (lo que recordamos, deseamos, sentimos, etc.).
Ahora bien, para que un acto psquico llegue a ser consciente, es necesario que recorra todos los
peldaos del aparato psquico. Por ejemplo: en el sueo, las representaciones de objeto pertenecientes al Icc
deben asociarse a las representaciones Precc correspondientes. Slo entonces y despus de vencer la censura
emplazada entre ambos campos, entran en contacto con este sistema y llegan a conocimiento del sujeto.


MANIFESTACIONES DEL INCONSCIENTE

Cmo se llega a conocer el Inconsciente?
El inconsciente puede llegar a conocerse a travs de algunas de sus manifestaciones que son:
Sueos
Actos fallidos, lapsus (equivocaciones, olvidos)
Sntomas neurticos
Estas manifestaciones proporcionan datos que permiten conocer los contenidos que no llegan a la
conciencia. Sin embargo, no es fcil comprenderlos ya que su real significado aparece deformado.

LOS SUEOS
Para Freud los sueos fueron el elemento ms apropiado para llegar al conocimiento del
inconsciente, les llam la VIA REGIA del inconsciente. En su obra La interpretacin de los sueos,
demuestra cmo los sueos son realizacin de los deseos.
Cmo se explica que muchas veces soemos cosas tan desagradables? Esto se debe a que los
deseos que se realizan en el sueo son deseos inconscientes y estos no siempre son coincidentes con los que
deseamos en forma consciente. Esos deseos aparecen disfrazados en lo que soamos, por lo tanto no es fcil
conocerlos.
En el sueo se distingue entre un contenido manifiesto, que es el relato de lo que soamos, y
un contenido latente que se refiere al real significado que tiene el sueo. La mente trabaja desde el
significado real (latente) hacia el manifiesto, que lo simboliza y esconde. Trabajo del sueo o elaboracin
onrica: es el proceso por el cual el contenido latente sse transforma en contenido manifiesto. En el
psicoanlisis se trabaja desde el contenido manifiesto (aparente) para llegar al latente (real).Interpretacin
de los sueos: es el proceso inverso, es decir, desandar el camino, a travs de la asociacin libre de ideas. La
causa eficaz que mantiene ese significado en su escondite inconsciente es la censura defensiva.

"Al sueo, tal como se me aparece en el recuerdo, lo contrapongo al material correspondiente
hallado por anlisis; llamo al primero contenido manifiesto del sueo, y al segundo [...] contenido latente
del sueo. [...] Al proceso de mudanza del contenido latente del sueo en su contenido manifiesto lo llamar
trabajo del sueo. Al correspondiente de ese trabajo, que realiza la trasmudacin opuesta, lo conozco ya
como trabajo de anlisis."
Freud, S. Obras completas. Tomo V. La interpretacin de los sueos(segunda parte). Sobre el sueo
(1900-1901). Pgina 625

Restos Diurnos: elementos del estado de vigilia del da anterior que se encuentran en la narracin del
sueo y en las asociaciones libres del individuo que ha soado; se hallan en una relacin ms o menos lejana
con el deseo Inconsciente que se realiza en el sueo.

LOS ACTOS FALLIDOS
Es otra de las manifestaciones el inconsciente. Se llama actos fallidos a aquellos olvidos de nombres
o palabra, equivocaciones al leer, escribir o hacer algo, a las situaciones y errores que cometemos en la vida
diaria ya que se deben a causas desconocidas, surgen involuntariamente. Muchas veces cometemos actos
fallidos en los cuales nos es relativamente fcil reconocer el deseo inconsciente que estamos expresando a
travs de ellos.

LOS SNTOMAS NEURTICOS
A diferencia de las anteriores manifestaciones del inconsciente, los sntomas neurticos indican
algn grado de patologa. Todo sntoma es siempre seal de algo. En el caso de los sntomas neurticos, la
seal est indicando algn desajuste psquico entre un deseo inconsciente y la imposibilidad de satisfacerlo.
La mayora de las personas portamos algn tipo de sntoma neurtico, ello no es sinnimo de enfermedad
mental ni de desequilibrio. Estos son algunos ejemplos:
Una persona jams sale sin volverse varias veces a comprobar si ha cerrado la puerta.
Un chico que cada vez que debe rendir un examen oral, queda afnico.
Un nio de 6 aos que cada vez que su madre intenta dejarlo en la puerta de la escuela tiene una
crisis de de angustia.
Durante el tratamiento psicoanaltico es posible desentraar el origen de esos sntomas y superarlos.

Relacion entre el sintoma y otras formaciones del inconsciente
Respecto de lo que Lacan llama formaciones del inconsciente, Miller dice: Los sueos se
borran. Son seres que no consisten, de los que a menudo solo tenemos fragmentos en el anlisis. El lapsus,
el acto fallido, el chiste, son seres instantneos, que fulguran, a los que les damos en el psicoanlisis un
sentido de verdad pero que se eclipsan inmediatamente. [] Entre esas formaciones del inconsciente
est el sntoma. [] se distingue de todas las otras formaciones del inconsciente por su
permanencia. [] Para que haya sntoma es necesario tambin que el fenmeno dure. Por ejemplo, el
sueo cambia de estatuto cuando se trata de un sueo repetitivo. Cuando el sueo es repetitivo
implicamos un trauma. El acto fallido, cuando se repite, se vuelve sintomtico.













SEGUNDA TOPICA FREUDIANA (1920 en adelante)

- ELLO
- YO
- SUPERY

En 1920, Freud plantea la segunda teora del aparato psquico que no anula la anterior sino que la
integra. El ELLO, YO y SUPERY desempeana funciones distintas pero interactan en forma permanente.
La conducta es siempre dinmica ya que es el resultado de estas tres instancias o componentes del aparato
psquico.

ELLO
El ello es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos. Comprende
todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa
nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos. Freud consider que el aparato psquico del beb recin
nacido es todo ello, es todo deseo que urge por ser satisfecho. Por lo tanto, la funcin del ello es el logro del
placer y la evitacin del dolor o displacer. Opera de acuerdo con el principio del placer (se rige por el
proceso primario) y desconoce las demandas de la realidad. Esta idea del Ello equivale al inconciente en
sentido sistemtico (Icc). En adelante se tomar el trmino inconciente como una cualidad de lo psquico.

YO
El yo se encuentra ubicado entre el mundo interno y el externo, en una posicin tal que se comporta
como receptor de los impulsos que le llegan desde ambos campos.
Durante las primeras etapas del psicoanlisis se identificaba todo el yo con lo consciente, pero
investigaciones posteriores demostraron que esta instancia tiene partes que llegan al Precc y an al Icc. Se
comprendi entonces, que la oposicin no era entre lo consciente e inconsciente, sino que exista una
contraposicin real entre el yo y los impulsos del ello y que los elementos represores era fuerzas del yo, al
servicio del supery, condicionados tambin por la funcin homeosttica del primero. (EJEMPLO)
El principal papel del yo, por lo tanto, es coordinar funciones e impulsos internos y tratar que los
mismos puedan expresarse en el mundo exterior sin conflictos. La forma en que puede hacerlo es por medio
de la tcnica, de sus conocimientos, de su experiencia y del sistema muscular, y entonces lo modifica en
forma tal que esa satisfaccin pueda llevarse a cabo, logrando as la descarga del instinto de una manera
socialmente aceptable, que no le crear conflictos. Para que el sujeto se adapte a las exigencias reales de la
vida es necesario que abandone el principio de placer a fin de poder desenvolverse armnicamente con la
realidad, que es la salud.

YO--------actividad integradora de la personalidad, un representante del mundo externos, que sirve al
mismo tiempo a las inclinaciones del ello que se rige por el principio de placer.

Sin embargo, esto no fue as desde siempre, pues en ciertos momentos el yo y el ello estn muy
unidos, especialmente en los primeros perodos de vida, cuando la separacin entre ambas instancias an no
se ha hecho ntida. El yo cede a cualquier impulso que le llega del ello; es netamente placentero, pues
introyecta lo que es agradable y proyecta fuera de de l lo desagradable. Situacin que podra considerarse
ideal y en la cual al yo se le da el nombre de yo ideal. El yo ideal lo es para el ello, pues hace lo que ste
quiere, y como ejemplo podra decirse que es como un padre que hace todo lo que el nio desea. Se cree
entonces poseedor del mundo y de all nace su omnipotencia, a pesar de ser un yo sumamente pobre.
Este estado en el que el nio es todopoderoso, ira decayendo paulatinamente debido a las
consecuencias del establecimiento de relaciones con otros, principalmente con los progenitores o con
quienes ocupen su lugar funcional y se abandonara, principalmente por la censura y crtica que los padres
ejercen sobre el actuar infantil. En su lugar aparece otra instancia, la del ideal del yo. Esta instancia se
refiere a las valoraciones positivas que los educadores, en particular los padres, trasmiten a sus hijos/as;
conducta ideal que el nio admirar y tender a realizar. Es aquello a lo que el nio apunta para ser mejor.
Como conclusin, podra pensarse la funcin homeosttica del yo por medio de cuatro funciones:
1) La percepcin interna de necesidades.
2)La percepcin de las condiciones externas, de las que depende la gratificacin.
3)La facultad integradora que permite al yo coordinar los impulsos e instintos entre s y luego con la
censura del supery para adaptarlos finalmente a las condiciones ambientales.
4) La facultad ejecutiva, por la cual controla la conducta voluntaria.

SUPERY
El supery es la tercera instancia del aparato psquico que Freud incluye en su segunda tpica.
Dijimos que al nacer el nio es todo ello. Sus necesidades de alimentacin requieren inmediata satisfaccin,
poco a poco va aprendiendo a esperar, percibe que hay alguien que lo alimenta, distingue situaciones; all
surge el yo. A medida que va creciendo contina sus aprendizajes, entre ellos aprende que hay cosas que
puede hacer y otras que no: comienza a formarse el supery.
El nio va orientando su conducta segn lo indicado por los adultos quienes le van otorgando
premios y castigos, as van surgiendo en cada uno representaciones internas de lo que es o no correcto, de
las normas sociales y valores de la sociedad en la que vive. El supery es un especie de juez, una instancia
superior que observa, gua, censura y amenaza alyo, de la misma manera que antes lo hacan los padres con
el nio.
Freud considera como funciones del supery:
- Ideal del yo: lo que hace que tengamos metas en a vida, estudiemos, trabajemos, etc. Ejemplo: Me
da una gran satisfaccin ayudar econmicamente a mis padres para que mis hermanos puedan estudiar
- Conciencia moral: lo que hace que sepamos lo que est bien y est mal. Ejemplo: no puede irme
mal en el colegio pues mis padres hacen un gran sacrificio para que yo estudie
- Autoobservacin: lo que nos est evaluando constantemente


.