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Universidad e.rtOrroma del Estado de Mxico
M. en A. UneI Galcia Henirulez
Recror
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Secretario Acadmico
M. A. E. Pedro Lzola Morgolis
Secetario Administrativo
Ing. Roberto Mercado Dorantes
Secretaio de Rectora
Dt. Raf ael UpeT C o,staflarcs
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Geneal de Investigacin y Posgrado
\f. en Pl. Gustoq,to A. Segura Lazcaw
L-,-iinado General de Difusin Cultural
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]:ecrora General de Medios Editoriales
Directora
Virgina Aguine
Asistente editorial
G abrielo V lez Clwqt ana
Diseo Grfico
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Diseo de portada y pliego
suelto
G abri ela Y lez Clwv ano
Correccin de estilo
Lor ena P az Valden db 1a B ernal
Consejo de redaccin:
Gustav o Segura Lazcaro,
Eugenio Nez Ang, I uan Ma, Parent J acquemin,
Inocente Pealozo Garca, Benito Nogueira,
luan Luis RnrezTortes, Margarita Tapia Arimendi,
Lus
QuintanaTejera.
Ilustra este nmero: Nftedo Zalce (Pdtzcuaro,
I9OB)
Material Iconogrfico: Carlos Reinking
Potada: Recundo,l97O, Tinta/papel, 12 x 13 cm
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-\:::r.- Jel Esndo de \f xico. es ilna publicacin trimestral. Domicilio : 2l de
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S .{. de C. \. DomiciLio: Lago de Texcoco No. 105 Col.
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Cmiza dI esquizo o
memoria que se consume como palabra
Jorge
Arzate Salgadn
eo un fuego eterno: siento ese fue-
go en mi sien: me desengao: ardo:
trmula mi alma cree en la evapo-
racin de la carne: nos consumi-
mos en el tiempo: en medio de un campo lleno
de luz, dentro de un mar, encima y abajo y a los
lados de una larga noche: cantamos como re-
medio: tenemos miedo: la muerte se anuncia
en nuestras palabras: dulce fuego: rencoroso
fuego que hablamos y habitamos siempre, in-
cluso despus de muertos. As la ruptura en ese
ocano que es la memoria del amor, aslaCeni-
za del esquizo.
No existen libros ms tristes que los de mi-
tologa
-por
cierto, casi todos los buenos libros
terminan sindolo tarde que temprano. En ellos,
tanto hombres como dioses, se contradicen mu-
tuamente) quiero decir, se reflejan en cada acto.
Quiz
uno de los temas favoritos o centrales de
estos textos es el del tiempo, y, por su puesto, el
del tiempo como memoria: como lucha contra
el tiempo: como remedio para. El tiempo de la
creacin, tiempo del fin de los tiempos, tiempo
como orden cosmolgico y social, tiempo como
trampa para los hombres, tiempo como salva-
cin o como estar aqu.
Iorge
Atze Salgado. Socilogo y poeta. Profcsor de sociologfa
en la UAEM. Ha publicado los libros de poesla Canciones pnra los
pirotos auscntes (CTE, f 992) y Recaerdos de La Ca.ta Azul (Tierra
Adentro, 199); adems de ensayo cientlfico cn diversas restas
de Ciencias Sociales.
De hecho, para los antiguos griegos. el poe
-
ta es un hombre posedo por la memoria: es
'-:
adivino del pasado. Nos dice Le Goff en s:
--
bro El ord,en de la meruoria que "el poe ce :-.
su puesto entre los m,estrls d.e wrdad, r- ec
^c't
orgenes de la potica griega la palabra poe:.-:
es una inscripcin viviente que se imprine e:-
la memoria como mrmol. Para Homero cc-r--
poner versos era recordar".La memoria es
r.:
considerada como la fuente de inmonalidaC. >::
ello habra que evitar beber de las agua-i i-
Leteo. No solamente para los griegos el p'oe-
es el hombre posedo por la memoria, la emo-
grafa moderna nos ha mostrado que en la ma-
yora de las culturas el poeta es el poseedor de
la memoria. Por eso elmemorioso Borges es qui-
z el ms sabio de los escritores modernos) \' en
la narrativa mexicana contempor nea Los recuer-
dos del ponenir y elPedro Pdraruo son dos ejem-
plos de virtuosismo potico.
En un principio cre que el bro de Porfirio
Hernndez, Ceniza del esquizo, era tn texro de
amor, uno ms entre tantos escritos v por escri-
birse
-por
cierto no creo que exista oo rema
ms sincero; pero una segunda lecrura me hizo
pensar que es mucho ms que eso. Se uara de
un libro sobre la memoria v su mancuerna. la
palabra potica. En este caso es alguien muv
cercano a la muerte qen nos habla, no impor-
ta su edad o mayores daros sociolgicos: esre
hombre habla sobre el tormento del amor,
mejor dicho, sobre el recuerdo de 1, de
su amada. Aqu el asunto se torna intere-
sante:
(qu
es lo ms tormentoso, el he-
cho de no tener al ser amado o la memo-
ria de stef Entre este dilema) transcurre
otro ms intrigante y difcil por su natu-
raleza, el del lenguaje como posibilidad
de presencia, es decir, como memoria. El
terto de Porfirio Hernndezno es ms que
un intento de dilucidacin en rorno al
problema del lenguaje: cmo decir el
tiempo y cmo este decir es tiempo.
Como en la mitologa grega el olvido
es un infierno, es el infierno mismo. Cmo
luchar contra el olvido: narrando, cantan-
do. Como dice Paz en El mono gramtico
"Tal vez la palabra no es quietud sno per-
sistencia". De esta forma se recuerda y al
hacerlo se lucha contra la muerte; se re-
cuerda pero ese recuerdo es siempre frag-
mentario, por dems dbil. Thmbin esta
fragilidad propia de la memoria y la pala-
bra que intenta nombrarla no es ms que
reflejo de la condicin humana: siempre
tan cerca de la muerte en todas sus for-
mas. Hay que decir que en el texto hay
una presencia de la muerte muy perrur-
badora
-siempre
hav un tono funerario,
dice: "su voz enmudeci, ahogada
va en
el cielo acuoso de Lereo, entre el ruido
artificial del humo v los colores. Era la
noche . Y la muerte, sacudindosc". Por
todo esro. la rerrica de esre libro esr
poblada
de desesperacin, magnfica en
el capnrlo rrboles ntarinos, dolorossima
e:l el resto.
Es curioso, pero en un momento dado
la memoria aparece como sueo, como si
la readad fuera imposible, como si la rea-
lidad fuera slo una ilusin. Pero a pesar
de tanta confianza en la memoria, sta fa-
lla porque las palabras fallan, son instru-
mentos inexactos para nombrar el mun-
do, de ah la narrativa a salto de mata y de
ah el alto nivel lingstico del libro.
(Esta
es la tarea de la poesa
-tratar
de nombrar
mejor el mundol No lo s, pero intuyo
que se trata de sus objetivos fundamenta-
les. Paz nos recuerda: "quizs las cosas no
son cosas sino palabras: metforas, pala-
bras de otras cosas".
Como libro cuyo asunto es la memo-
ria, C*niza del esqaizo me parece un texto
de infinita melancola ("Dame el silencio
con que mirabas la lluvia", dice)
-es
cu-
rioso pero por momentos algunas lneas
me recuerdan el espritu de los nocturnos
de Villaurrutia; aqu la rristeza y rono
melanclico son algo irreparable, por tan-
to se trata de una palabra que se consume
y en ese transcurrir-persistencia todo est
condenado al naufragio.
Quizs
por ello
en el texto las metforas del mar como
alma ("quietud del agua: mi alma hurga
en ella esta noche"), de la noche como
tiempo, de la luz como condicin huma-
na, slo son la afirmacin paradjica de
la derrota final, del triunfo del tiempo;
son, a su vez, el nico remedio, el nico
consuelo, por eso el recordar el amor y
sus desdichas, pues eso es mucho mejor
que el silencio y la oscuridad. Este libro
bien puede ser una geografa del tiempo,
porque construye) con una paciencia in-
tangible, los espacios de la memoria: el
mundo, cada centmetro, es un punto de
convergencia con el tiempo: el mar, la
soledad de la casa, el mundo en el cual
nada es nuevo, "tu boca de agua dulce
(que) se abre al mar") la noche, y tanta y
tanta luz que aparece en forma constante.
Se trata de un texto intenso que se consu-
me como palabra potica. En horabuena
este libro de Porfirio Hernndez y ojal
esta lectura sirva a todos para lavar un
poco nuestros ojos y poder apreciar me-
jor
el amor y lo nico que nos queda des-
pus de l: el recuerdo.o
Porf,rrio Hernndez, Cnizo dl esqaiu, C,<:leccin Beca-
rios del Fondo para la Cultura y las Anes del Estado dc
Mxico, Instituto Mxiquense dc Cultura, 1998.

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