UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTN

FACULTAD DE CIENCIAS AGRARIAS

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL
DE AGRONOMA


CURSO : HISTORIA Y GEOGRAFA AMAZNICA

TTULO : SAPOSOA

DOCENTE : Ing. M. Ss. TEDY CASTILLO DIAZ.

ESTUDIANTES : FRANCISCO JAVIER CUTIN ABAD.
JOSEPH JONATHAN GUERRA MARIOS.
MARCO ANTONIO VILLAFANA PEREZ.
RAQUEL ELIZABETH RIOS CARRASCO.
JIMMY YOEL PAICO HUACHEZ.

FECHA : Jueves 05 de junio de 2014


TARAPOTO - PER
2014




DEDICATORIA




















El presente trabajo est dedicado a
nuestros padres que son el eje principal
para nuestro desarrollo y el motivo que
nos hace seguir estudiando cada da .
INTRODUCCIN

El patrimonio cultural del Per es quiz uno de los ms diversos y variados de Amrica,
pues se trata del legado de distintos pueblos que se han desarrollado a lo largo y ancho de
nuestro territorio y conformado una gran diversidad de grupos sociales con caractersticas
e identidades culturales propias y distintas, en diferentes etapas y lugares, muchos aos
antes de la llegada de los europeos, y la herencia de uno de los virreinatos ms poderosos
de la Amrica Hispana. Adems contiene los aadidos de minoras provenientes de frica,
Asia y Europa. Sin embargo, tanto las vertientes nativas como las forneas no han logrado
integrarse en uniformidad, de tal manera que podamos hablar de identidad nacional
coincidente con su territorio. es decir se presentar la definicin de patrimonio como
parte de un proceso de legado histrico que pertenece a los ciudadanos de un pas, de
una regin y de una localidad, en base a esto, este patrimonio cultural tambin tiene un
adicional y componente con caractersticas arqueolgicas, en este sentido es importante
recalcar la dotacin e implementacin de la investigacin cientfica en un bien patrimonial
arqueolgico, que nos conlleve a buscar y encontrar los significados de su importancia y
que por tanto nos permita conocer o tener un
Conocimiento de su desarrollo dentro de las sociedades andinas y amaznicas
desarrolladas en la regin San Martn. Se extraer los conceptos y significados de
interpretacin de un bien patrimonial que nos permitir adecuar y desarrollar una
planeacin concreta, especfica y oportuna en el proceso de difusin y didctica, de
acuerdo a una cadena lgica de intervencin al patrimonio cultural.
Como investigacin preliminar, dentro de la regin San Martn, de ello se desprende que
han sido importante y notables los avances en estos trminos sobre todo los que han
ocurrido en el ro Abiseo, tambin denominado el Gran Pajaten. como elementos
integrales e integradores de un bien que pertenece a un grupo social donde es importante
su preservacin y conservacin, como elementos culturales que poseen identidad de un
pueblo del que se tiene un escaso conocimiento de su historia prehispnica y por ello es
importante su reivindicacin dentro de los elementos inclusivos de la nacin.


CAPITULO I
SINTESIS GEOGRAFICA Y DESARROLLO HISTORICO


1.1 Localizacin

La provincia de Huallaga es una de las diez provincias que conforman el departamento de
San Martin. Limita al norte con el Departamento de Amazonas y con la provincia de
Moyobamba, al este con la Provincia de El Dorado y la provincia de Bellavista, al sur con la
provincia de Mariscal Cceres y al oeste con el Departamento de La Libertad. La provincia
tiene una poblacin aproximada de 25 000 habitantes.

La Capital de esta provincia es la ciudad de Saposoa tambin llamada Ciudad de las Colinas
por estar rodeada de colinas en todos los flancos; ubicada a 303 msnm.

1.2 Divisin Administrativa

La provincia tiene una extensin de 2 380,85 kilmetros cuadrados y se divide en seis
distritos:

Saposoa
Alto Saposoa
El Eslabn
Piscoyacu
Sacanche
Tingo de Saposoa

1.3 Antecedentes Histricos

Todo comienza con La Cultura Chachapoyas (antigua cultura contempornea a los Incas.
Ocuparon territorios de la sierra y selva alta, entre las regiones de Amazonas, San Martn y
La Libertad. Comprenda el espacio triangular conformado por la confluencia de los ros
Maran, Utcubamba, hasta la cuenca del Abiseo. Su centro estuvo en la cuenca del
Utcubamba, por lo que su poblacin se desplazaba entre los 2 mil y 3 mil metros de
altitud.

El rea corresponde a una regin que siendo cordillerana por su relieve se caracteriza por
estar cubierta de densa floresta tropical. Por eso actualmente se la llama Andes
Amaznicos, en sustitucin de la antigua e imprecisa terminologa de "montaa".

El significado de Chachapoyas

Segn la arqueloga Inge Schjellerup, Chachapoyas quiere decir "el lugar de los hombres
fuertes". Este nombre le fue dado por los incas, quienes les enviaron mensajeros para que
dijeran si queran someterse a ellos pacficamente o a travs de las armas. Los
Chachapoyas respondieron que lucharan hasta la muerte antes de perder su libertad
.
Conquista e influencia inca

Su apogeo se produjo entre los siglos IX y XV de nuestra era, aunque sus antecedentes se
remontan a varias centurias antes. Los Chachapoyas luego de duros y sangrientos
encuentros, fueron sometidos por Tpac Yupanqui durante el proceso de expansin del
Tawantinsuyo.
La Conquista de los Incas se dice que as como los Chancas, los Pocras, los Huancas u otras
tribus o etnias ofrecieron resistencia a la conquista de los Incas, tambin los Chachas
hicieron lo propio. Han intentado muchas veces vencerlos, pero la fiereza de los Chachas
los haca retroceder, no obstante que los conquistadores eran guerreros aguerridos,
experimentados y numerosos. Es posible que los intentos fallidos de conquista se dieran
por la Fortaleza de Kulap, pies los Chachas eran hombres fornidos, de trayectoria
guerrera y muy bien pertrechados en la fortaleza de Kulap y en cada una de las ciudades
e incluso en las terrazas de los cerros (que adems de usar en la produccin agrcola,
podra servir para la defensa de las ciudades. Entonces, es posible que Tpac Inca
Yupanqui se fuera a la conquista por Bolvar cruzando la cordillera.
En una oportunidad los Incas perdieron alrededor de cinco mil hombres, precisamente en
aquella cordillera por la cada de abundante niebla sobre los guerreros.

En otro viaje, posiblemente tomando todas las precauciones llegaron a la Gran Saposoa y
arremetieron con todo hasta vencerlos. Los Chachas mostraron su permanente rebelda
ante el dominio Inca. Tal es as, que hasta el mismo Atahualpa tuvo que ir a la nacin
chacha para pretender aniquilar los brotes de grupos rebeldes.
En su ltima visita, Atahualpa deja encargado de la gobernacin al Apu Guamn para que
en representacin del rey Inca gobierne la nacin Chacha. A su retorno cansado de la
travesa llega a Cajamarca para relajarse con el bao termal, ah precisamente llega la
ingrata visita de los espaoles. El Apu Guamn y los Apus de otras etnias que estaban
disconformes con los Incas se unen a Pizarro para luchar contra los Incas.

Por los objetos encontrados en las tumbas de la Laguna de los Cndores, Kulap, Gran
Pajatn y la Gran Saposoa como quipus, cermicas, utensilios, iconografa inca se sabe que
la cultura Chachapoyas fue incorporada a la Administracin de los Incas. Asimismo, se ha
encontrado cermica vidriada con motivos cristianos, lo que sugiere que los chachas
tambin mantuvieron sus costumbres funerarias durante la poca colonial temprana.

1.4 La Gran Saposoa, metrpoli de las nubes

Este complejo arqueolgico es una gran metrpoli conformada por una red monumental
de grandes ciudadelas polticas y administrativas centenares de mausoleos pre-incas de
esta antigua cultura que corresponde a los aos 700 y 800 d.C. ubicada a unos 2.800
m.s.n.m. en una zona casi inaccesible en el bosque nuboso del distrito de Saposoa,
provincia de Huallaga, regin San Martn.

Se trata de los restos arqueolgicos ms antiguos de los Chachapoyas con ms de 500
edificaciones, superando a Kulap y Gran Pajatn. Habra ocupado unos 120 a 150
kilmetros cuadrados, hace unos 500 aos a lo largo del valle del ro Huabayacu. Donde
albergaron entre 6 mil y 10 mil habitantes, quienes vivan de la agricultura.

Estas ciudadelas se caracterizan en su construccin por ser de piedra caliza labrada de
forma circular donde destacan casas, terrazas, acueductos, canales, murallas, avenidas y
santuarios. Y por los caminos encontrados en ella se deduce que era el ncleo del
complejo arquitectnico; por lo tanto capital de la cultura Chachapoyas.
Pues fueron usados para establecer contacto con la sierra y, paradojas de la historia, ser
conquistados por los Incas. Su presencia est comprobada por el Campamento Real
encontrado en Pampa Hermosa.

Segn los arquelogos Cornejo y Bueno, existen pruebas arquitectnicas irrefutables de la
presencia del Inca Tpac Yupanqui y su sequito de soldados y mujeres en el ao 1479; que
se sustenta en la presencia de una plataforma solar, un acllahuasi, entre otras obras.


CAPITULO II
FUNDACIN DE SAPOSOA

2.1 En busca del Dorado

En marzo de 1559 parti de la ciudad de los reyes, la primera expedicin debidamente
equipado en busca del Dorado. La autorizacin la dio el Virrey don Andrs Hurtado de
Mendoza, Marqus de Caete.

Lima Colonial, por entonces, cruzaba por una de sus peores pocas. Los escndalos en las
calles y cantinas, los robos y matanzas en las residencias y en los caminos, menudeaban
en plena luz del da, fomentados por espaoles ociosos, resentidos y picaros que llegaron
a ltima hora. El Virrey resolvi deshacerse de estos malos huspedes y alent una
expedicin a las montaas. El joven navarro General don Pedro de Urza Ortn de
Velazco fue nombrado por el Virrey, Gobernador del Reino de Omagua, con el encargo de
buscar el Dorado. El Marqus sentando la mano derecha sobre el hombro del navarro le
pidi que le ayudara a limpiar la ciudad, llevando a estos sujetos all lejos al Amazonas.

El General Urza parti en 1559 para la ciudad de Santiago de los Ocho Valles de
Moyobamba. Luego avanz tierra adentro siguiendo el curso de los ros Mayo y Huallaga
hasta el pueblo llamado de los Motilones, situado en la margen derecha del ro Sapo. Aqu
Urza permaneci ms de un ao y arm un artillero con carpinteros aserraderos que
llev consigo. El gobernador pens hacerse de ms dinero, y dejando al frente de las
tropas a su teniente don Pedro Ramiro, viaj a Trujillo.

En funcin de jefe, el teniente don Pedro Ramiro fund el 3 de mayo de 1559 la ciudad de
Saposoa, en las cercanas de un lago junto al ro Sapo. Con el correr de los siglos el lago y
el pueblo han desaparecido. Los pobladores de la zona, hasta hace poco, recordando la
tradicin de esa ciudad extinguida, bautizndola con el nombre se Sapo Perdido.

Los chacareros y cazadores que, peridicamente, surcaban esa comarca han encontrado
debajo de las malezas, armaduras de fierro, espadas, cadenas, herraduras, coronas de
plata, lanzas, etc.

A fines de 1559 regres Urza y se encontr con la novedad de que su teniente don Pedro
Ramiro fue asesinado, una rpida investigacin le llev a sentenciar a morir colgados de
una pica, a cuatro soldados de su expedicin; entre ellos se encontr Francisco Daz, primo
hermano del Gobernador. Las orillas del ro Sapo se mancharon de sangre humana, como
preludio de lo que despus sucedi aguas abajo en el Amazonas.

En 1668 los naturales y los espaoles que se quedaron a vivir en Sapo Perdido, acordaron
restaurar la ciudad llevndola un poco ms arriba, cerca al ro Serrano. El pueblo
restaurado

Entonces, toma el nombre de Villa de Nuestra Seora del Carmen de Saposoa, en
homenaje a la Virgen del Carmen, cuya fecha de celebracin patronal se realiza el 16 de
julio. Quedndose a vivir, entre otros, los siguientes espaoles: Sejas, Castillo, Crdenas,
Ros, Vargas, Soto, Augusto, Rengifo, Guevara.

Pero ya antes por los aos 1500, Saposoa fue creado pon Indios Lamistas, atrados por
abundante casa y pesca se posesionaron del valle que hoy forma la Ciudad de las colinas,
en la poca de la conquista, Saposoa fue conquistada y fundada como Ciudad Espaola el
03 de mayo de l559 con el nombre de Saposcohua, en el coloniaje perteneci a la
provincia de Maynas, la ms extensa del Per, el Departamento de Loreto, San Martn,
Ucayali y parte del Departamento de Hunuco, en el ao 1739 pas a pertenecer al
Virreinato de Nueva Granada, dependiendo de la Gobernacin de Quito Ecuador, el 15
de julio de 1802 por Real Cedula, la Provincia de Maynas se reincorpor al Virreinato del
Per, finalmente en la era Republicana la fundacin poltica de Saposoa se da el 18 de
agosto de 1821, por su Alcalde Gregorio Alvarado, en un acto pblico logrando su
Independencia.

Segn lo dicho, Saposoa es la segunda ciudad de la Hoya Amaznica fundada por los,
despus de Moyobamba. Lamas es la tercera ciudad fundada en 1656.













CAPITULO III
DATOS HISTORICOS


3.1 Origen de sus primeros Habitantes

El origen de los primeros pobladores de Saposoa se pierde en la bruma de los tiempos;
pero del estudio comparativo de los rasgos fisonmicos y el idioma de sus descendientes,
se puede llegar a la conclusin de que proceden de los antiguos indios lamistos,
descendientes stos a su vez, de los rebeldes chankas, que comandados por Ankohuallo
hicieron tambalear al Gran Impero Incaico, siendo finalmente derrotados y perseguidos
por las huestes de Viracocha hasta internarlos en lo ms intrincado de nuestros bosques
amaznicos.

3.2 Leyenda de Sapo Perdido

Leyenda del sapo perdido (Saposoa) Cuenta la tradicin, que los primeros habitantes de
Saposoa se ubicaron en el lugar de las nacientes del ro Saposoa y que all vivian felices y
contentos de la caza y de la pesca. Pero, un da cuando estaban celebrando sus fiestas
tradicionales entre danzas, libaciones y ofrendas a sus dioses, apareci de pronto el
temible Lope de Aguirre y sus huestes que estaban en busca del codiciado Dorado, venan
sedientos de sangre y riqueza, y al grito de Santiago! Viva el Rey! arremetieron contra los
indefensos indios, quienes al escuchar el estampido de los arcabuces y sentir sus terribles
efectos, huyeron despavoridos, abandonando el lugar, pensando que el Diablo se haba
apoderado de ellos.

Y en efecto, los espaoles cual verdaderos demonios, saquearon y destruyeron el poblado
apoderndose de todo cunto objeto valioso encontraban, bajando luego en balsas hasta
llegar al ro Huallaga y siguiendo tambin sus aguas, al llegar al Pongo que hoy lleva su
nombre, Aguirre con su arcabuz mat a un guila que all habitaba y era el terror de
cunto viajero se atreva a pasar por dicho Pongo. Los sobrevivientes de aquella horrible
matanza, fugitivos bajaron caminando por las orillas del ro Saposoa y vinieron a
establecerse donde actualmente se asienta la ciudad de Saposoa, junto a la Laguna
llamada Cocha Grande junto a una planicie de las Colinas del Churucho.
Cuentan tambin los antiguos pobladores que algunos de los sobrevivientes del Sapo
Perdido, quisieron regresar para recoger sus pertenencias dejadas durante el xodo, pero
nunca pudieron llegar, ya que la antigua ciudad de Saposoa se haba convertido en una
enorme laguna cuya madre era un enorme toro bravo que al notar que alguien se
acercaba bramaba y desencadenaba una terrible tormenta con rayos y truenos que
atemorizaban al ms valiente en esa zona del SAPO PERDIDO o sea la antigua ciudad de
Saposoa.

3.3 Leyenda sobre el origen del nombre Saposoa

Cuentan que la Laguna Cocha Grande ubicada en los mas intrincada de la exuberante selva
era una magnifica Collpa, este es bebedero y baadero de gran cantidad de animales
silvestres tanto cuadrpedos como aves que atrados por el frescor de sus aguas y la
abundancia de las frutas que all se daban, acudan a ella. Conocedores de ello los indios
lamistas la haban convertido en excelente lugar de caza al que peridicamente acudan.
En una de sus partidas de caza se enrol un misti que amante de las aventuras, quiso
acompaar a los indios. Llegados Cocha Grande ya al anochecer hubieron de acampar en
sus orillas y cada cual se dispuso a pasar la noche de la manera ms conveniente.
El misti se acomod de bajo de un gran rbol de oj y colocando su escopeta y su mochila
cerca de su cabecera cansado como estaba se qued completamente dormido.
Al despertar del dia siguiente se sorprendi al no encontrar su mochila, pregunt a sus
compaeros y ninguno de ellos pudo darle la razn de ella.
Intrigados todos por la prdida se pusieron a buscarla entre la tupida vegetacin de los
alrededores y cual no sera su sorpresa cuando uno de ellos encontr la mochila enredada
entre las patas y cabeza de un enorme sapo el indio al verlo exclam:Sapo Sua Sapo
Sua que en idioma quechua quiere decir Sapo Ladrn.















3.4 Decretos y situacin poltica

3.4.1 Creacin de la provincia de Huallaga

Por el decreto del 7 de febrero de 1866, ratificado por la ley de 11 de setiembre de 1868,
que cre el departamento de Loreto, se establece la provincia de Huallaga, con su capital
TARAPOTO.

3.4.2 Saposoa capital de la provincia de Huallaga

La ley del 25 de noviembre de 1876 dividi la Provincia de Huallaga, para crear la Provincia
de San Martn. Esta ley seal como nueva capital de la Provincia de Huallaga, a la ciudad
de SAPOSOA.

Al conocer la declaracin de la jura de la independencia por el General don Jos de San
Martn, Saposoa tambin jur su independencia del yugo espaol, siendo alcalde en ese
entonces don Gregorio Alvarado, quien envi como diputados a Moyobamba, por parte
del cabildo de Saposoa a los seores Espritu del Castillo Rengifo y Pedro Crdenas, segn
reza el acta que para el efecto se firm con fecha 21 de setiembre de 1821 y cuya copia se
remiti al Seor Capitn General en jefe don Jos de San Martn. En la repblica, Saposoa
fue elevada a la categora de Distrito por el Libertador Simn Bolvar en 1825. Ms tarde,
el Gran Mariscal Ramn Castilla lo consider en la ley Elecciones Municipales del 2 de
enero de 1857.

Por ley de 4 de setiembre de 1906 la provincia de Huallaga pasa a formar parte del
Departamento de San Martn, desmembrndose del de Loreto, al cual antes perteneca.

La provincia de Huallaga abarcaba hasta la tercera dcada de este siglo ms de la mitad de
la extensin territorial del departamento de San Martn, siendo desmembrada a travs de
varias leyes, para anexarse el distrito de Tingo Mara al departamento de Hunuco y,
luego, al crearse la nueva provincia de Mariscal Cceres.








Bibliografa

http://www.mphsaposoa.gob.pe/index.php?seccion=nuestra-
provincia&name=mapa-del-huallaga&id=36