Nascer, Morrer, Renascer Ainda, Progredir Sempre, Tal a Lei

Informavo CETJ
Junho de 2014 Ano ! n" 1#0
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O Esprita e os Problemas Sociais
J se transformou em lugar comum a afirma-
tiva de que a Terra atingiu, atualmente, os mais
elevados ndices de violncia e de desrespeito pe-
los autnticos valores humanos.
Filhos matando os pais, brigas dentro de nibus,
pessoas fazendo justia com as prprias mos...
Esses problemas so aspectos da violncia
que acompanha o homem ao longo de sua jornada
terrena. Nem o Cristo, com sua mensagem de amor
e paz, conseguiu modificar a mentalidade sempre
reinante no Planeta.
A violncia humana congnita. Manifesta-
se de todas as formas e em todos os tempos. Agres-
ses fsicas e morais, corrupo, imoralidade, dro-
gas, ganncia pelo poder existiram ontem, tanto
quanto hoje.
Ontem, no tinham como ser divulgados. Ho-
je, ocupam os espaos nos veculos de comunica-
o.
E graas essa macia divulgao nos vemos
envolvidos , de certa forma, com esses aconteci-
mentos, emitindo opinies e emanando sentimen-
tos e pensamentos que, na maioria das vezes, pre-
judicam mais ainda o fato em si. Viramos especta-
dores sedentos por justia, criando consequente-
mente uma atmosfera de baixa vibrao.

Lembremo-nos de Jesus no Sermo do Monte:
Ouvistes que foi dito aos antigos: no matars;
mas qualquer que matar ser ru de juzo. Eu, po-
rm, vos digo que qualquer um que (sem motivo)
se encolerizar contra seu irmo, ser ru de juzo;
e qualquer que disser a seu irmo: raca, ser ru
de sindrio; e qualquer que lhe disser: louco, ser
ru do fogo do inferno. (Mateus, 5:21-22)

Portanto, quando nos envolvemos nesses
sentimentos de raiva e revolta contra aquele que
cometeu um delito qualquer, ns estamos nos en-
colerizando contra nosso irmo e, segundo Jesus,
seremos rus tambm.
Quando ns aplaudimos um ato violento, ain-
da que contra algum que cometera um anterior-
mente, ns estamos nos consagrando rus das leis
divinas.
Como espritas, no podemos esperar passi-
vamente que, de uma hora para outra, desapaream
do cenrio social a violncia, as injustias e todos
os demais problemas que assoberbam a humanida-
de. Mais do que nunca se torna oportuna a lem-
brana do primeiro item do captulo XXV de O
Evangelho Segundo o Espiritismo, Ajuda-te a ti
mesmo, que o cu te ajudar.

Isso implica dizer que precisamos orar pelos
que ferem; perdoar os que ainda esto no cami-
nho do erro; emanar bons pensamentos s situa-
es de extrema violncia; evitar discutir assun-
tos de baixo teor vibratrio; e lembrar que a cada
um ser dado de acordo com suas obras. No cabe
a ns julgar essa ou aquela atitude. O planeta pulu-
la de espritos em desajuste, com a necessidade ex-
trema de aqui estarem para conquistar mais um
degrau na escala evolutiva.
Que sejamos ns a auxili-los com nossos
bons pensamentos e sentimentos!

Aline Contente - CETJ

Prudncia 2
Percepo 3
A Espiritualidade e o Centro Esprita 4 e 5
Fiz um bom negcio 6
O Futuro nos espera / Assistncia Social / Programao da Casa 7 / 8
DESTAQUES DEST A EDI O PG
2 Junho de 2014
Prudncia
Boletim Informativo do Centro Esprita
Trabalhadores de Jesus - CETJ
CNPJ: 27.792.118/0001-76
Utilidade Pblica Lei Municipal N
o
1640 de 5/11/2002
Avenida Teixeira e Souza, 448 - Centro
Cabo Frio - RJ CEP: 28907-410
Telefone: 2645.4468
www.cetj.org.br
Informativo CETJ
A mensagem medinica abaixo foi recebida na
FEB pelo esprito Jos do Patrocnio atravs do m-
dium Joo Pinto Rabelo e nos alerta sobre os ltimos
acontecimentos de perturbao da ordem que vem
acontecendo no Brasil e dos acontecimentos que es-
to por vir com o evento da Copa do Mundo de fute-
bol.

Aquietemo-nos! Nos relembram os Instrutores
Espirituais. A transio recomenda prudncia.

A Ptria do Cruzeiro, com a responsabilidade de
representar a fraternidade na Terra, est diante dos
olhos do Mundo que aproveitando a ocasio dos jogos
redescobre o Brasil.
Colocamo-nos, nesse momento, disposio dos
benfeitores, para pedir as bnos para nossa gente, pa-
ra nossa terra, para nosso torro natal. E percebemos o
cuidado dos Espritos Nobres que representam os Pais
da Ptria, para zelar pelo equilbrio, pela prudncia e
pela ordem.

Os benfeitores nos recomendam prudncia.
Aquietarmos antes de acelerarmos; aci!ncia, an"
tes que a reocua#o maior; ora#o, antes que o re"
ceio.
Os nossos Amigos Maiores pedem que nos habitu-
emos nesses dias a: amanhecer orando pela Ptria; du-
rante o dia, mentalizar a az na $tria; ao adormecer,
orar pelo equilibro da Ptria, porque o mundo espiritual
nobre, certamente, cuidando de ns, cria as condies de
defesa para que os acontecimentos ocorram com equil-
brio, para que a ordem no se deixe vencer pela desor-
dem, para que a prudncia nos conduza com equilbrio
conduo do processo das mudanas necessrias.

Os irmos infelizes, acostumados balburdia,
desordem no mundo espiritual inferior, querem aprovei-
tar, tambm, no seu trabalho organizado, chamar aten-
o do mundo, para desmoralizar o grande Programa de
Jesus para o Brasil.
Por isso, em nome deles, ns queremos pedir aos
nossos companheiros o hbito da orao em favor da
paz.
Teremos, certamente, preocupaes graves que
devem esperar de ns e receber das nossas oraes o
testemunho do equilbrio, para que as foras do mal no
encontrem espao tambm em ns.
Os espritas conhecedores desses acontecimentos,
da ao dessas criaturas infelizes, nossos irmos, devem
estar conscientes de que representam elos da grande cor-
rente da Bondade que protege o grande programa que o
Cristo de Deus colocou nas mos do povo brasileiro.

Estejamos, pois, meus irmos, atentos, no seja-
mos aqueles que multipliquem as ms informaes e no-
tcias, mas asserenados, aquietados, nos liguemos aos
benfeitores, nesse momento importante, para que possa-
mos transmitir para o Mundo inteiro a nossa gente to
boa, a expectativa de um ambiente de paz e de um povo
ordeiro e generoso, e sobretudo cristo.

Orando juntos, estaremos ligando as foras vivas
da bondade, que emana do corao do nosso mestre, o
Cristo de Deus, estaremos oferecendo aos nossos diri-
gentes encarnados, aqueles homens e mulheres que tm a
incumbncia de zelar pelo equilbrio e pela orientao
poltica, econmica, social do Brasil, para que os acon-
tecimentos, que possam ocorrer, no perturbem a gene-
ralidade da Nao, e para que o programa do Cristo se
faa maior do que os transtornos, e para que, de um mo-
do geral, todos ns contribuamos para a paz.

Mantenhamo-nos aquietados, confiantes, vigilan-
tes e orando, entregando-nos s mos santssimas de
Jesus de Nazar.

O Anjo Ismael, aqui, na Federao Esprita Brasi-
leira, organizou programa de trabalho intenso, com os
espritos que representam os dirigentes espirituais do
Brasil, para estabelecer nos pontos estratgicos, em Bra-
slia, nas demais cidades importantes do Pas, as defesas
geradas, necessrias para a vigilncia e para que a or-
dem no se perturbe.

No tenhamos receios, confiemos atentos!

Os momentos polticos que vive o planeta no tm
como no refletir no Brasil, e representando o foco do
Mundo nesses dias importante que estejamos aqui na
nossa Casa, oferecendo o melhor ambiente vibratrio de
beleza espiritual, para que o Anjo Ismael possa cumprir,
com o apoio dos Espritos Nobres, o programa de Jesus.

Os momentos recomendam prudncia, como diza-
mos, e cuidado.
Oremos, meus irmos, e mantenhamo-nos em paz!

Que Jesus abenoe a Ptria que amamos, que o
Cristo de Deus ilumine as conscincias das nossas auto-
ridades, que os ambientes dos jogos sejam protegidos
pelas foras da luz, e que a nossa certeza na conduo
dessas energias nobres faa de ns tambm instrumento
da paz.

Que o Cristo de Deus nos abenoe, abenoe a Fe-
derao Esprita Brasileira, abenoe o nosso Pas, e nos
inclua no grande programa dos trabalhadores do Bem!

Abrao-vos, fraternalmente,
Jos do Patrocnio

(Psicofonia pelo mdium Joo Pinto Rabelo, na reunio do
Grupo de Assistncia e Apoio aos povos da frica, na sede da
FEB, no dia 10 de maio de 2014)
3 Informativo CETJ Junho de 2014
A
proveitando o en-
sejo do tema abor-
dado no Semin-
rio da Prof Anete Guimares,
sobre o Comportamento Hu-
mano, vamos refletir sobre as
consequncias da percepo
equivocada na nossa vida.
O mecanismo da Vida
simples, o Criador a entrega
em nossas mos para que fa-
amos dela a nossa prpria criao. Mas, sabemos
complic-la como ningum.
Quantos medos e inseguranas provenientes
das desconfianas que alimentamos sobre aqueles
com quem convivemos; quantas tristezas e mgoas
originadas dos relacionamentos egostas nos quais
no admitimos no ser o centro das atenes; quan-
tos ressentimentos nascidos de uma viso distorcida
que tivemos de algum ou de uma situao. Com
isso, permanecemos nos sentindo preteridos e infeli-
zes sem motivo algum.
Por que isso acontece? A oradora falou da ra-
cionalizao. - Todo mundo tem culpa, menos eu.
Tudo que acontece comigo tem um motivo e lgi-
co esse motivo tem um autor que por certo no sou
eu.
Palavras de Jesus ao Apstolo Simo Pedro,
narrao de Amlia Rodrigues: Guarda na mente e
no corao que tudo quanto te acontecer tem uma
razo prpria de ser, embora no o saibas. Jesus
remete ocorrncias atuais a compromissos anterio-
res, felizes ou infelizes, em que fomos os protago-
nistas.
Esquecendo a nossa destinao superior da-
mos vazo a desejos e ambies quando poderamos
aproveitar de maneira mais eficaz as prprias expe-
rincias e vivncias intelectuais e morais. Constata-
mos ento que ainda no aprendemos a eleger aqui-
lo que essencial para a transitria existncia que
vivemos, e que atenderia muito bem s nossas reais
necessidades para a vida de Espritos imortais.

Estabelecemos como
necessidades absolutas aque-
las que dizem respeito vida
material com todas as imposi-
es que lhe cabem, passando
da alimentao e do abrigo
imagem e posio social. O
predomnio do instinto de con-
servao nos coloca em atitu-
de defensiva constante, e para
manter essas conquistas nos
tornamos pessoas descrentes,
desconfiadas e inseguras. Pas-
samos a perceber todos os movimentos em torno de
ns como ameaas. Observamos, imaginamos e jul-
gamos e, s vezes, as pessoas mais prximas so as
maiores vtimas dessa percepo equivocada.
O passado tem peso nesse processo. Trazemos
conosco um patrimnio composto de indiferenas,
interesses pessoais, vaidades e egosmos que atuam
em nossas vidas nos toldando a viso e mesmo
quando comeamos a treinar uma convivncia soci-
al mais harmoniosa e franca, projetamos no outro os
conceitos distorcidos que nortearam nossa conduta
anteriormente e que ainda hoje nos envolvem com
suas presenas importunas.
Conhecer-se e entender que j no mais pos-
svel nos enganar a soluo e a Doutrina Esprita
nos aponta novos e mais felizes caminhos a seguir.
Cabe a ns assimilar e aceitar essa proposta para
que possamos perceber o outro, com um novo olhar
mais confiante, amigo e desarmado e assim, fixar
em ns mesmos novos e mais saudveis valores dei-
xando para trs as heranas infelizes do ego, assu-
mindo de maneira irreversvel a nova fase de evolu-
o que lei natural da Vida.
Arnice Salgado - CETJ
O seu humor afeta a sua percepo de ver,
pois escolhemos as informaes que
chegam a ns Anete Guimares

Trazemos nesta edio um texto de Marcus
Alberto de Mario, publicado no Dirigente Esprita
n
o
64 de maro/abril de 2001que, segundo o autor,
tem o propsito de alertar para a superior finali-
dade da existncia do Centro Esprita no seu tra-
balho de promoo humana, de escola de almas,
de detentor do ensino e da prtica do Espiritismo,
portanto um tema importante para todos ns. Em
funo do espao que dispomos foi necessrio
reduzir o texto original. Todos os grifos so nossos,
para posterior comentrios.

(...) Qual a funo do
Centro Esprita?
Como os Espritos compreendem
o
Centro Esprita?
A bibliografia em torno do assun-
to, desde Allan Kardec, vasta, mas
para nos atermos ao modelo didtico
de objetividade, trazemos para anli-
se o texto do Esprito Bezerra de
Menezes, pela mdium Yvonne Pe-
reira, que se encontra no livro
"Dramas da obsesso", em sua
3
a
parte, item 3, editado pela FEB.
Comea o venervel apstolo do
Espiritismo no Brasil informando-nos que as vibra-
es de um Centro Esprita tm o cuidado especial
dos Espritos encarregados de zelar pelas ativida-
des e ambientes. Esse cuidado se faz tendo em vis-
ta: 1.) os fluidos teis necessrios aos diversos tra-
%alhos; 2.) a aplicao desses fluidos cura de
enfermos, desobsesso e explanao doutrin-
ria; 3.) que os fluidos so indispensveis para a
ao espiritual a servio do bem.
Aprofundando o assunto, diz-nos: "Essas vibra-
es, esses fluidos especializados, muito sutis e
sensveis, ho de conservar-se imaculados, portan-
to, intactas, as virtudes que lhe so naturais e in-
dispensveis ao desenrolar dos trabalhos, porque,
assim no sendo, se mesclaro de impurezas preju-
diciais aos mesmos trabalhos, por anularem as su-
as profundas possibilidades.".
Vibraes, fluidos que possuem virtudes? Tem
razo Bezerra de Menezes. Basta estudar "O Livro
dos Mdiuns", de Allan Kardec, para certificarmo-
nos dessa verdade, pois so os fluidos os agentes
de que se servem os Espritos para sua ao, dando
-lhes as propriedades necessrias de que carecem.
Como os cientistas, nos laboratrios, preparam su-
as substncias medicinais.
Se o ambiente vibratrio do Centro Esprita esti-
ver em desequilbrio, os fluidos nele armazenados
pela Espiritualidade recebero uma carga negativa
e ficaro impuros. O desequilbrio ocorre das se-
guintes maneiras: desrespeito dos frequentadores,
trabalhadores e dirigentes aos fins das reunies es-
pritas; frivolidade e inconsequncia na prtica es-
prita; maledicncia e intriga entre os que esto no
Centro Esprita; mercantilismo e mundanismo nas
dependncias do Centro; rudos e atitudes graves
durante as atividades.
Essas atitudes traro
para o Centro Esprita aqueles
Espritos que se sintonizam
com tais perturbaes, ocasi-
onando o afastamento dos
Bons Espritos, que nele no
conseguem encontrar o ambi-
ente adequado para as realiza-
es de ordem superior.
assim que os processos sutis
da obsesso comeam a se
instalar, desorganizando a
prtica esprita e retirando do
Centro o adjetivo "esprita"
do seu contedo.
Voltamos a reafirmar a importncia do estudo
das obras bsicas, pois fora da Codificao, no h
Espiritismo. O Centro Esprita, atravs de seus diri-
gentes, dos seus trabalhadores, e tambm dos seus
frequentadores, na medida em que se esclarecem
no estudo do Espiritismo, deve manter o bom pa-
dro das vibraes, dos fluidos espirituais.
ainda Bezerra de Menezes que esclarece o co-
mo conseguir isso: as mentes (os pensamentos) de-
vem estar sintonizadas com o reseito; os cora#&es
recisam emitir f, com convic#o; as asira#&es
necessitam ser elevadas para alm dos interesses
materiais; a alavra, nas conversa#&es e estudos,
no pode resvalar para futilidades, fofocas e co-
mentrios menos dignos; ensamento discilinado
no %em sintonizando com os 'ons (sritos; comu"
nho mental com os Espritos familiares ou guias
espirituais no lugar de cerimnias e passatempos
infrutferos.
(cont.pag. 5)
4 Informativo CETJ Junho de 2014
A espiritualidade e o Centro Esprita


Em face dessa iniciativa, apresentamos em
maio, uma aprecivel elevao de nossa arrecadao
alm do acrscimo de mais 6 (seis) novos associa-
dos, aos quais fraternalmente saudamos por essa
solidria iniciativa.

Elisa Costa - 1 Tesoureira
5 Informativo CETJ Junho de 2014
A espiritualidade e o Centro Esprita
(cont. pag.4)
A instruo espiritual lembra-nos que: "(o Centro
Esprita) fiel observador dos dispositivos recomen-
dados de incio pelos organizadores da filosofia es-
prita, ser detentor da confiana da espiritualidade
esclarecida (...)". Quem so esses organizadores?
Acaso no seria apenas um, ou seja, Allan Kardec?
No! Os organizadores da filosofia esprita so os
espritos superiores, que atravs do concurso de di-
versos mdiuns, e com a colaborao de Kardec na
organizao dos ensinos, trouxeram para ns o Espi-
ritismo, ou Doutrina Esprita.
de importncia fundamental que os dirigentes
do Centro Esprita tenham essa compreenso, para
que o estudo do Espiritismo seja colocado na frente
da prtica esprita, pois o bom entendimento da teo-
ria previne contra os erros e oferece espiritualida-
de, como lembra Bezerra de Menezes, campo prop-
cio ao bom trabalho em benefcio do prximo.
Finalmente, uma sria advertncia, para nossa
profunda reflexo: "Somente esses (os Centros Espri-
tas fiis observadores ...), portanto, sero registra-
dos no Alm-Tmulo como casas beneficentes, ou
Templos do Amor e da Fraternidade, abalizados pa-
ra as melindrosas experincias espritas, porque os
demais, ou seja, aqueles que se desviam para nor-
mas ou prticas extravagantes, sero, no Espao,
considerados meros clubes onde se aglomeram
aprendizes do Espiritismo em horas de lazer". (...)
D as anotaes do autor, baseado em
obra de indiscutvel procedncia, percebemos que
TODAS as atividades dentro de um Centro Espri-
ta so organizadas e conduzidas segundo o juzo da
Espiritualidade Superior. A Doutrina nasce a partir
de O Livro dos Espritos e so eles que ainda hoje
esto no comando!
Ns encarnados, participando ou no da dire-
o ou coordenao dos trabalhos de uma casa es-
prita, somos meros colaboradores com capacidade
de auxiliar ou prejudicar o esforo daqueles que,
na condio de imediatos, primeiros Trabalhadores
de Jesus, aguardam pacientemente por nossa reno-
vao para uma efetiva colaborao.
Prejudicamos com a emanao de energias ne-
gativas emitidas dentro do Centro quando trabalha-
mos sem dar ateno s orientaes recebidas nas
obras espritas ou reunies medinicas; quando
evitamos o estudo dos livros da Codificao; quan-
do, principalmente, no aplicamos o nosso melhor
proceder no exerccio das funes ou atividades
que nos prontificamos a exerce na casa/escola/
hospital que nos acolhe, instrui e cuida.
sempre oportuno lembrar que o Espiritismo
apresenta uma conduta moral e que ns espritas
no podemos deixar de pratic-la, pelo menos,
dentro do Centro Esprita nos relacionamentos com
os demais companheiros de jornada. Naquele local,
alm dos trabalhos fsico, intelectual e medinico,
ns espritas trabalhadores da ltima hora, precisa-
mos acreditar que produzimos energias fludicas
que interferem positiva ou negativamente na tarefa
da Espiritualidade, que sempre prevalece nossa.
Lendo o artigo do companheiro Marcus, colo-
co-me a pensar com qual carga de energia fludica
eu tenho contribudo quando procuro aquele ref-
gio de Jesus...
Maryane Medeiros - CETJ
A Tesouraria Informa!

Registramos em face do apelo efetuado no
ltimo Informativo, que alguns associados, sensibi-
lizados pelo apelo no sentido de regularizarem suas
pendncias, procuraram a Tesouraria e alm de pa-
garem as mensalidades em atraso, tambm atualiza-
ram o valor de suas mensalidades adequando-as s
respectivas condies pessoais.


Viva a filosofia popular, que pode ser extra-
da at mesmo de uma propaganda de tev. Ainda
que seja bizarro ver o Sergio Mallandro, o Supla, a
Narcisa Tamborindeguy e o Compadre Washington
decapitados em cima de mquinas de lavar, carri-
nhos de beb e aparelhos de som, a ideia boa.
Desapega, desapega! Voc tem feito um bom neg-
cio? A todos os ligeiros, minha admirao e cum-
primentos. Sou do time das apegadas portanto,
das lentas. Costumo esticar a validade de tudo,
sempre acreditando que ainda h um jeito, que ain-
da no se esgotaram as tentativas, e assim vou
guardando roupas que no uso mais, ideias para
textos que no chegaram a ser escritos e principal-
mente pessoas com quem j no tenho compatibili-
dade, apostando na f celestial de que voltaro a
significar o que significaram um dia. No voltam.
Desapega, desapega! Aqueles sonhos que voc ti-
nha de que o casal envelheceria companheiro, de
que vocs dois atravessariam madrugadas conver-
sando? Desapega! Que depois da conversa ainda
sobraria algum desejo? Desapega, desapega! Essa
pra mim: sabe nada, inocente! To racional
por um lado, to romntica por outro. Poderia j
ter mudado de vida, no fosse to apegada queles
com quem constru vnculos, acreditando na potn-
cia da intimidade, algo que no se cria em dois ou
trs meses, preciso um investimento a longo pra-
zo. Mas o tempo est passando e preciso deixar
de acreditar em romantismo, o mundo est obceca-
damente instantneo, frentico, inconstante. Desa-
pega. Ok, desapego. Mas o que me daro em tro-
ca? Leveza, dizem. Ok, um bom negcio. Fecha-
do. Leveza uma conquista da maturidade. Cedo
ou tarde aprendemos que pouco se pode fazer con-
tra o surgimento das fatalidades, dos imprevistos e
das urgncias emocionais. quando finalmente se
faz um bom negcio: a gente abre mo do nosso
velho e ranoso discurso de sabe-tudo e, em troca,
a vida nos devolve a graa e a delicadeza. Para
que carregar tanto peso, tanta certeza, tanta ilu-
so? Desapega, desapega!
( Texto de Martha Medeiros )

Vamos refletir a partir desse texto bem humo-
rado de uma escritora que desconheo a religio ou
mesmo se tem uma.

Desapegar-se quer dizer que podemos ter as
coisas para serem usadas, ou seja, para atenderem
as nossas necessidades. Servir-se de bens materiais
uma sabedoria que devemos buscar. Temos direi-
to a esses bens mas no devemos ser escravos de-
les. Estejamos sempre cientes de que tudo do que
nos servimos hoje ficar por aqui mesmo quando
nos ausentarmos. exatamente a imagem de uma
viagem: preparamos a mala com algumas escolhas
e no com a TV, a mquina de lavar, o sof, etc.

Desapega, desapega! Pensemos nessa ideia.
Devemos comear pelas pequenas coisas para
quando chegarmos no desapego aos animais e s
pessoas j estaremos amadurecidos para esse exer-
ccio. Pensemos em nossos relacionamentos: pais/
filhos/ irmos/ casais/ parentes/ amigos/ so como
divinas oportunidades que no podemos desperdi-
ar pois em dado momento sero lembranas do
que foram, do que fizeram, dos benefcios que pro-
duziram, das vidas que influenciaram e do amor
que cultivaram.

Analisemos o valor que colocamos em nossas
posses temporrias e vamos perceber onde h exa-
gero ou excesso. Vamos optar pela simplicidade e
talvez a gente descubra mais alegria de viver. Sim-
plicidade no significa deixar de ter isso ou aquilo
ou at mesmo abrir mo da famlia. Devemos nos
preocupar em no criar laos excessivos de posse.
Desapegar. Do livro O Problema do Ser, do Desti-
no e da Dor de Lon Denis falando sobre desape-
go:

Voc renasceu com a finalidade de
se desapegar de velhos vcios e desenvolver virtu-
des. Est cumprindo esse programa redentor ou
perdendo-se em bobagens? Medite seriamente so-
bre o modo como tem gastado seu tempo na Terra.
Segundo afirmou o Cristo, onde est o seu tesouro,
a est o seu corao. consolador e belo poder
dizer: sou uma inteligncia e uma vontade livres.
Edifico lentamente minha individualidade e minha
liberdade. Conheo a grandeza e a fora que exis-
tem em mim. Hei de amparar-me nelas e elevar-me
acima de todas as dificuldades. Vencerei at mes-
mo o mal que existe em mim. Hei de
me desapegar de tudo que me acorrenta s coisas
grosseiras e levantar voo para realidades mais feli-
zes. Para frente, sempre para frente. Tenho um
guia seguro que a compreenso das leis da vida.
Aprendi a conhecer-me, a crer em mim e a crer em
Deus. Hei de me conservar firme na vontade inaba-
lvel de enobrecer-me e elevar-me. Atrairei, com o
auxlio de minha inteligncia, riquezas morais e
construirei para mim uma personalidade melhor.
Muita paz a todos!
Elisa Costa - CETJ


6 Informativo CETJ Junho de 2014
Fiz um bom negcio
7 Informativo CETJ Junho de 2014
O Futuro nos Espera...
Assistncia Social

Grupo GEMA: Fotos das atividades da oficina de costura e artesanato.



A felicidade no deste mundo.
(ESE, Cap. V, item 20).
Se a felicidade no deste mundo, onde pode-
mos encontr-la?
Na imensido do Universo numa partcula
divina est a nossa existncia.
Somos o efeito de propsitos e atos e estes
devem estar circunscritos em laos de eterna harmo-
nia.
Se nos propomos a entender o outro lado da
vida, torna-se necessrio descubramos essa essncia
Divina existente em cada um de ns. Os supostos
mistrios deixaro de existir, pois compreendere-
mos as razes pelas quais existimos e vivemos vi-
das sucessivas.
O futuro nossa criao e as respostas da vida
estaro sempre em conformidade com o que cons-
truirmos, como os alicerces em uma edificao. Es-
sa estrutura deve conter equilbrio nas decises, fir-
meza nas atitudes e flexibilidade nas aes.
Esta obra de arte chamada futuro depende
das mos do seu escultor, da forma e das cores defi-
nidas. Nosso mundo interior, nossa construo. Um
pequeno espao onde cabem pensamentos sem fim,
sentimentos grandiosos e emoes superiores. O
resultado depender do quanto estejamos dispostos
a aplicar as lies que o Mestre nos deixou.
A felicidade que tanto buscamos talvez no
possa ser encontrada nesse mundo de interesses ex-
clusivamente pessoais, de ambies exageradas, de
vaidades devastadoras, mas podemos encontr-la na
conscincia, pois comeamos a transformar imper-
feies em virtudes para atingir um novo mundo
sem limites em termos de espao, sem barreiras em
termos de tempo e que possui o infinito em termos
de progresso.
Se a lio foi bem aprendida no nos preocu-
pemos se a estadia neste planeta de provas e expia-
es no to feliz quanto gostaramos. Existem
incontveis mundos mais felizes aguardando nossa
evoluo.
O futuro? Este j vive em nosso presente. Ns
o desenhamos dia a dia, hora a hora, minuto a minu-
to, compondo essa obra de arte que depende da nos-
sa criatividade e vontade para realiz-la







CONSCIENTIZAO:
Resolvi deixar para trs meu passado, o co-
nhecido e o desconhecido. Mereo novas oportuni-
dades e vou aproveitar as que me so oferecidas.
Comeo por viver o presente e me preocupo
na proporo daquilo que est ao meu alcance re-
solver.
o incio de uma nova etapa com uma vi-
so diferente da vida. Estou certo do sucesso dessa
empreitada, afinal, contamos com os amigos da
Terra e do Espao. Estes sabem que posso escorre-
gar, mas conhecem a minha vontade de acertar e
me apoiam. Tenho certeza disso.
Carlos Henrique Salgado - CETJ
Dia Palestrante Origem Tema
01
Luiz Celso Grupo Esprita Joo Batista
Rio Bonito - RJ
O Fenmeno e a Doutrina
Esprita
08
Daniel Pavam Centro Esprita Trabalhadores de Jesus
Cabo Frio - RJ
O Tabor e a Plancie
15
Carmem Silveira Centro Esprita Amor e Caridade
Cabo Frio - RJ
Mulheres Mdiuns:
Ontem e Hoje
22
Willian Gomes Grupo Esprita Maria Frank
Campos dos Goytacazes - RJ
Famlia: Manancial de
Oportunidades
29
Carlos Barros SELAC Irm Scheila
Campos dos Goytacazes - RJ
Mensagens aos Mansos de
Coraes
Palestrante Tema Cap./
Itens
04 Marcelo Turra Povos Degenerados
Livro dos Espritos
VIII
786/789
11 Roracy Correa Os Laos de famlia fortalecidos pela reencarna-
o e quebrados pela unicidade da existncia
Evangelho Segundo o Espiritismo
IV
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18 Flvio Scali Civilizao
Livro dos Espritos
VIII
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25 Olvia S Limites da Encarnao
Evangelho Segundo o Espiritismo
IV
24
PROGRAMA!O "A CASA Domingo 18h
Quarta-feira - 20h
Livraria : Segunda a Sexta-feira: 14h30 s 17h
Quarta-feira! "#$%& 's ("$; )bados!"*$%& 's "+$;
Domingos:17h30 s 20h

Biblioteca: quarta-feira "#$%& 's ("$%&;
quinta-feira! ",$%& 's "-$; domingo! "-$%& 's "#$%&.

Domingos
"+$ 's "#$%&! /eunio pblica; 0rupo de /ecreao
Infantil Tudo Amor (GRITA).

Segundas-feiras
",$ 's "-$! 1arefas de corte e costura e bazar;
",$%& 's "-$! 2ec$inc$a;
15h s 16h30 e 20h s 21h30: Reunies de
3esenvolvimento. 4edinico e )ocorro Espiritual;
"+$"* 's "#$,*! Estudo )ist. da 3outrina Esprita;
Estudo Livro do Espritos
20h: Reunio de estudo da mediunidade.

Teras-feiras
14h s 16h: GEMA - 5tendimento 's gestantes;
19h45 s 21h30: Reunio de tratamento Espiritual.


Quartas-feiras
15h s 16h30: Estudo Sistematizado da Doutrina Esprita
"*$ 's "-$! 0rupo de 6isitas a Enfermos 4ilota Cabral;
(&$ 's ("$%&! 7azar;
(&$ 's ("$%&! /eunio pblica; 0rupo de /ecreao 8n-
fantil Tudo Amor (GRITA).
Quintas-feiras
",$%& 's "-$! 7azar; 2ec$inc$a;1arefas corte e costura
"*$ 's "-$! 2lanto de passes;
18h15 s 7:30h: Estudo Livro dos Espritos
"+$%& 's (&$! Estudo das obras de 5ndr9 :uis;
"#$! 4ontagem bolsas de alimentos; 1 e 3 de cada ms
20h s 21h30: Estudo Sist. da Doutrina Esprita

Sextas feiras
13h30: preparao da sopa. (1a. e 3a. de cada ms)
(&$ 's ("$%&! /eunio medinica;

Sbados
10h s 11h30: 1
o
e 3
o
do ms, atendimento aos irmos
cadastrados; distribuio de sopa e bolsa com alimentos.
15h s 16h - Oficina de Msica
";$ 's "+$! Evangelizao infantil; reunio da 4ocidade
Esprita; /eunio do 0rupo de 2ais;
O CETJ fica aberto diariamente de segunda a sexta-feira, de 14h s 17h, para as atividades administrativas e informa!es
8 Informativo CETJ Junho de 2014
Acentuemos na prpria vida, a disposio de aprender e auxiliar
Livro: Trilha de Luz - pelo esprito Emmanuel - psicografia de Chico Xavier