Anda di halaman 1dari 2

Platón

“Toma ahora una línea dividida en dos partes desiguales; divide nuevamente cada
sección según la misma proporción, la del género de lo que se ve y otra la del que se
intelige, y tendrás distinta oscuridad y claridad relativas; …¿Estás dispuesto a declarar
que la línea ha quedado dividida, en cuanto a su verdad y no verdad, de modo tal que lo
opinable es a lo cognoscible como la copia es a aquello de lo que es copiado?.”
(Platón, República, VI).

Cuestiones:

1- Describa del contexto histórico-cultural y el contexto filosófico del autor del texto.
2- Comentario de texto:
a) Explique las expresiones subrayadas
b) Identifique y explique la temática del texto
c) Relacione la temática del texto con la posición filosófica del autor.
3- Relacione la temática del texto con otra posición filosófica y haga una valoración
razonada de su actualidad.

1- Describa del contexto histórico-cultural y el contexto filosófico del autor del texto.

Su nombre era Aristocles, pero se le llama Platón, este es su seudónimo y significa “el de las
espaldas anchas”. Se le llamaba así debido a que en su juventud fue atleta.
Platón nació en Atenas, en el siglo V a.C., siglo en el que la hegemonía de la polis griega comienza a
decaer y muchos filósofos empiezan a preocuparse por el futuro de la ciudad. Nace en el seno de una
familia de la alta aristocracia de Atenas. Posiblemente, a causa de esto, se dirigiera en su juventud a la
política, y a ser discípulo de Sócrates.
Debido a la creciente debilidad de la polis, Atenas fue derrotada finalmente por Esparta en las
guerras del Peloponeso, y esta instauró un régimen no democrático, el gobierno de los treinta tiranos.
Durante los años que duró el gobierno, hubo problemas que el régimen no pudo solucionar y que
condujeron otra vez a la democracia ateniense. Este gobierno condenó a Sócrates a muerte por
considerar que sus ideas podían conducir a sublevaciones. Este hecho marca a Platón durante su vida
y lo aparta de participar en política.
Después de la muerte de Sócrates, Platón emprende un viaje por distintos lugares en los cuales
conoció a Cratilo y a Hermógenes, discípulos de Heráclito y Parménides. En Megara conoció a varios
matemáticos. Cuando fue a Sicilia fue cuando empezó a superar la muerte de su maestro, allí conoció
a los pitagóricos, que le mostraron que es posible un conocimiento sólido. Heredó la idea de la
inmortalidad del alma y la concepción del mundo mediante las matemáticas. También estuvo en
Siracusa, con el tirano Dionisio I.
Cuando volvió a Atenas, fundó la Academia, en cuya puerta estaba escrito: “Nadie entre aquí sin
saber geometría”. En la Academia se estudiaban matemáticas, astronomía, música, filosofía y otras
ciencias destinadas a formar buenos hombres para la política. Durante los años que estuvo en la
Academia se dedicó a intentar fundamentar la posibilidad de alcanzar la verdad absoluta.
Cuando tenía alrededor de 61 años, recibió en la Academia a Aristóteles, que fue uno de los
mayores estímulos intelectuales para Platón.
2- Comentario de texto:
a) Explique las expresiones subrayadas:

Opinable: se refiere al mundo sensible, un poco más adelante habla de copia de lo que es
copiado. Es lo que nosotros vemos como correcto, que reconocemos a través de los sentidos y
que por eso creemos que es lo original. En lugar de una mera copia, creemos que es lo copiado.
Se le llama opinión.
Cognoscible: se refiere al mundo inteligible, al mundo de las ideas, es aquello de lo cual está
hecha la copia. Nos cuesta verlo y cuando lo vislumbramos, siquiera un poco, nos cuesta creer
que es lo original. Se le llama intelección.

b) Identifique y explique la temática del texto:

Este texto trata sobre la alegoría de la línea de Platón. Esta metáfora, que aparece en el texto de
la República explica los diferentes grados del Ser, que se alcanzan a través del conocimiento.
Platón lo explica tomando una línea. Luego la divide en dos partes desiguales, la más grande
será el mundo inteligible (nóesis) y la pequeña, el mundo sensible (doxa). Divide doxa otra vez
en dos partes desiguales la más lejana a la división de doxa y noesis, es imaginación (eikasia),
el mundo de las imágenes, sombras y figuras, objetos brillantes. El segundo subsegmento, es el
de la creencia , o pistis, formado por aquello que produce las imágenes. El segmento superior,
noesis, se divide también en dos segmentos desiguales, el primero, más pequeño y cercano a
pistis, es el pensamiento discursivo racional, dianoia, que incluye la matemática y la geometría
y necesita del mundo sensible como apoyo. El segundo segmento, más grande, es el saber, o
episteme, saber que es absolutamente verdadero y que no necesita de el mundo sensible para
serlo.

c) Relacione la temática del texto con la posición filosófica del autor.

Platón supone que no es posible que todas las personas alcancen ese saber superior, reservado a
algunos pocos, y que sin embargo, si creen saber, pero lo único que saben realmente es esa
imagen que produce el mundo sensible y que es solo una copia del mundo inteligible.

3- Relacione la temática del texto con otra posición filosófica y haga una valoración razonada de su
actualidad.

En cuanto a la teoría de las ideas, Platón decía que las ideas se encontraban fuera de las cosas,
que los objetos que podemos ver no contienen las ideas sino que las ideas diferencian al objeto,
que si esas ideas primeras no existieran, los objetos tampoco podrían diferenciarse, que las
ideas están por encima de los objetos. Aristóteles decía que las ideas estaban en los objetos y
que nosotros tratábamos de desentrañarlas por medio de las ciencias.

Alicia Lucena Expósito


2º Bachiller A

Anda mungkin juga menyukai