TICA E RELIGIO

Na Idade Mdia, o pensamento tico passou a ser ligado religio, interpretao da bblia e
teologia.
Para os cristos da idade mdia: o ideal tico o da vida espiritual, de amor e fraternidade
(Santo Agostinho).
A religio trs em si uma mensagem tica profunda de liberdade, de amor, de fraternidade
universal.
Estabeleceu muitas regras de conduta, trazendo, sem dvida, um grande progresso moral
humanidade.
tica da reciprocidade um princpio moral geral, que se encontra em praticamente todas as
religies e culturas.
Etica na religio cada um respeitar a religio de cada um sem ter brigas ou envolvendo essse
tipo etica voc respeitar o proximo etica na religio voc no ter preconceito so por causa
da cor ou por que voc o acha feio
Deve se obter total respeito pela religio do prximo.
Cada um possui um critrio de livre e espontnea escolha, seja ela tambm por vocao.
A religio um caso que vem muito a ser discutido na sociedade,
em que muitos a tornam como fonte de conflitos, dvidas, perseguies.
Mas outros de fato sabem lhe dar com esse propsito religioso, que
apenas um requisito, que nos permite conhecer, e estabelecer a nossa f.
Religio s um caminho que permite o maior conhecimento
sobre Deus, no uma forma de sugestes e crticas.
Todas as religies tm uma tica normativa que busca nos mostrar sobre o que certo e o que
errado para aquela determinada crena. Por exemplo; os Dez Mandamentos so uma tica
normativa, onde segundo essa norma tica toda a sociedade a sua volta tem o dever de segui-
la para um melhor relacionamento mtuo entre os fieis.
Dentre os Dez Mandamentos recebidos no monte Sinai por Maom alguns se dedicam a
religio e outros a tica, como por exemplo, no matars, no roubars, respeitar pai e me,
no desejars a mulher do prximo, no levantar falso testemunho so todos referentes a
tica e o modo de conviver em grupo sem que haja desentendimentos dentro do mesmo.
Por fim chegamos a concluso de que a tica de fato muito presente no cotidiano das
religies. A religio tem como um dos pilares repreender o homem que causa algum mal a seu
semelhante, para diversas crenas os homens devem conviver em harmonia e para tal
estabelece-se regras de conduta e convivncia para um relacionamento melhor e mais justo
para todos os seres humanos.
Tanto a religio como a tica perdem muito quando se afastam uma da outra. A
religio sem o horizonte da tica descaminha-se por veredas perigosas da violao
de direitos fundamentais do ser humano. No se precisa ir at aos astecas ou a
Moloch do Antigo Testamento para chocar-se com sacrifcios humanos aos deuses.
Em religies bem prximas de ns, se defendem e se praticam mutilaes ou se
mata por puro fanatismo ou se agita terrorismo religioso. A tica racional teria
muito a dizer sobre tais prticas religiosas e a purific-las.
H uma crise tica, que atinge as estruturas fundamentais do ser humano inserido na
sociedade, na famlia, na escola. Entretanto, os pais e educadores encontram no cotidiano a
difcil tarefa de educar seus filhos e seus alunos na verdade, na justia, no respeito, no amor.
No importa de que religio somos, no que, em que e como cremos: podemos sempre nos
empenhar na prtica do bem. Isso no contradiz qualquer religio. Se nossas aes visam ao
empenho pela prtica do bem da sociedade, nossas aes cumprem a meta de cada religio.
pela prtica verdadeira em sua vida diria que o homem cumpre de fato a meta de toda
religio, qualquer que seja ela, qualquer nome que tenha. Se acreditamos na prtica do bem
independente de quaisquer recompensas, imediatas ou futuras, cumprimos ainda melhor essa
misso.
Vamos refletir sobre a importncia de reconhecermos e respeitarmos as diferenas.
Diferenas religiosas, culturais, sociais, estilos musicais, entre tantas outras so
fatores de enriquecimento. Quando aprendemos a conviver com as diferenas, e
respeitar a escolha do prximo, damos um passo para o nosso prprio crescimento
interior e de quebra ganhamos o respeito mtuo por nossas prprias escolhas e
opinies.
Existem varias religies, cada uma com suas crenas, oraes e datas especiais, quando ns
nascemos j seguimos a religio de nossos pais, mas muitos mudam de religio depois que
ficam adultos.
As religies so umas diferentes das outras, existem religies mais reservadas que falam at
como a pessoa deve se vestir e como devem agir, outras so mais sossegadas, mas continuam
com regras que no devem ser desobedecidas.
Mesmo com suas diferenas todas acreditam em uma s coisa, que devemos ser bons e no
devemos fazer o mal, todas as religies acreditam em um Deus, e que devemos seguir suas leis
para que quando chegar a hora de nossa morte, possamos ir para o cu.
Nenhuma sociedade no passado ou no presente vive sem uma tica. Como seres sociais,
precisamos elaborar certos consensos, coibir certas aes e criar projetos coletivos que do
sentido e rumo histria.
Uma permanente fonte de tica so as religies. Estas animam valores, ditam
comportamentos e do significado vida de grande parte da humanidade que, a despeito do
processo de secularizao, se rege pela cosmoviso religiosa. Como as religies so muitas e
diferentes, variam tambm as normas ticas. Dificilmente se pode fundar um consenso tico,
baseado somente no fator religioso.
A intolerncia religiosa nasce da f cega e no raciocinada de muitos dirigida pela astcia de
uns poucos que se aproveitam dos fiis para obter poder, riqueza e vingana.
A religio surgiu sobre uma base tica e provavelmente sempre foi usada de uma forma ou de
outra pra justificar cdigos morais.
A Cultura Religiosa algo muito delicado para de discutir, o mais sensato respeitarmos a
religio de cada um e sua crena sem criticas e sem discusses, no importa qual religio seja a
sua, o Deus o mesmo e isto sim um fator que deve ser analisado.
Hoje a diversidade religiosa to grande, que em alguns casos, chega ao extremo da
banalizao, o que se ver por a so igrejas que se utilizam do poder de convencimento para
inculcar suas ideologias e em muitos casos manipular atravs da f seus fies.
importante ressaltar que existem igrejas e IGREJAS, algumas, que no so a maioria,
realmente cumprem seu papel de zelar pela necessidade do homem de ter uma religio, mas
h outras que usam essa inerncia como meio de alavancar a vida financeira de seus dirigentes
e no raro encontrar templos que so verdadeiras empresas, fbricas de produzir dinheiro s
custas do poder da f.