La esencia del mensaje del budismo parece ser: Mantente siempre despierto y
consciente de modo que tu mente no vaya por caminos que conducen a la
infelicidad Vivimos permanentemente en un estado de sueo o alucinacin es decir que damos valor a cosas y acontecimientos que no son realmente importantes Tenemos opniones definidas sobre lo que las cosas son y deben ser. Esto es proyeccin: Proyectamos nuestra versin de las cosas sobre lo que ay aqu!. "lucinacin en el sentido de que acemos una falsa interpretacin de cosas y sucesos a los que damos si#nificados que no tienen en el mundo de los fenomenos. Ver las cosas como son si#nifica verlas a la lu$ de las tres caracter!sticas b%sicas de la e&istencia: '(mpermanencia o transitoriedad 'interdependencia o insustancialidad 'insatisfaccin o sufrimiento La sabidur!a consiste en comprender y e&perimentar estas tres caracter!sticas cuando las aplicamos a nuestro cuerpo y a nuestra mente. )o verlas desde esta perspectiva es lo que se denomina i#norancia que es una potente causa de sufrimiento . *ay que ver las cosas internas y e&ternas en su verdadera naturale$a: +onstantemente cambiantes, insustanciales, sin esencia perdurable e insatisfactorias pero siempre ay un sitio en el que puedes estar, el o#ar real que es la pa$ interior El objetivo del entrenamiento mental es erradicar el sufrimiento eliminando sus causas: La i#norancia, el ape#o y la aversin (#norancia:- no ver las cosas a la lu$ de las tres caracter!srticas de la e&istencia "pe#o, es cualquier cosa sin la cual yo no puedo ser feli$ "version.- cuando las presencia de una persona o circunstancia me impide ser feli$. . quiero alejarme En resumen, el li#arse a al#o que es transitorio, ilusorio y que est% fuera de nuestro control es el camino al sufrimiento. /u0 podemos acer para vivir sin sufrimiento1 2implemente observar sin reaccionar: en ve$ de tratar de conservar una e&periencia y evitar otra debemos limitarnos a observar cada fenmeno objetivamente, con ecuanimidad, con una mente equilibrada. El objetivo de la meditacin es ensearnos a observar sin reaccionar Meditar es relajarse y dejar que las cosas sean como son sin for$ar nada. Perdemos muco tiempo de nuestra vida tratando de for$ar las cosas, con la meditacin aprendemos a dejar de lado esta luca y aprendemos a ver las cosas como realmente son ya que a#amos lo que a#amos siempre ser%n como est%n llamadas a se r. +uando podemos observar objetivamente el dolor sin implicarnos dejamos de sufrir, sufrimos porque nos identificamos, porque nos implicamos 3esarrollando la consciencia y la ecuanimidad uno puede liberarse del sufrimiento.El sufrimiento comien$a debido a que i#noramos nuestra propia realidad. La i#norancia ace que nuestra mente reaccione a cada sensacin con a#rado o desa#rado, con lo que el sufrimiento empie$a y pone en movimiento una cadena de acontecimientos que traer%n m%s sufrimiento 4+mo romper esta cadena de causa-efecto: percepcin-sensacin-a#rado o repulsin-deseo o aversin-sufrimiento1 El punto en el que la cadena puede ser rota es en la sensacin. +ada sensacin produce #usto o dis#usto, esto ace que aprare$ca el deseo o la aversinlo cual nos ace reaccionar. +on la pr%ctica de la meditacin desarrollamos la ecuanimidad es decir dejamos de reaccionar ya que observamos con objetividad la sensacin sin reaccionar, sin que nos #uste o desa#rade con lo que no le damos posibilidad de desarrollar una emocin de a#rado o aversin, simplemente vemos que sur#e y desaparece. La mente al no reaccinar queda equilibrada y en pa$. E&aminamos lo que ay en la mente sin que nos #uste o dis#uste. En lu#ar de reaccionar aora somos cada ve$ m%s conscientes de : Esto es transitorio, sujeto a cambio, insustancial, nacido para desaparecer. 2e a roto la cadena.3ejamos de acernos sufrir a nosotros mismos +on la practica repetida la mente se acostumbra a no reaccionar ante las sensaciones. Este es el camino acia la liberacin, 25PE6"6 L" 35"L(3"3 3E2E7-"VE62(7), ME 852T" 7 )7 ME 852T"... El trabajo interior consiste en ver lo que es no lo que nosostros pensamos que E2 Para ser feli$ ay que entrenar la mente. La meditacin es la erramienta. " medida que cada objeto aparece en la consciencia 9 los cinco sentidos y la mente: tiene que ser visto como es sin darle la bienvenida ni reca$arlo, si aferrarse a el,simplemente dejarlo ir. El objetivo de la mediacin es tranquili$ar la mente y observar lo que es desapasionadamente. La mente se cura a s! misma cuando la mantenemos limpia de est!mulos emocionales y de preocuaciones cuando tenemos una conciencia panor%mica continua que ve las cosas tal como son +uando tenemos el cuerpo y la mente or#ani$ados todo lo dem%s e&iste en el lu#ar adecuado y de la forma adecuada pero por lo #eneral sin ser conscientes de ello intentamos cambiar cosas de nosotros mismos y or#ani$ar las cosas ajenas La comprension verdadera aparece cuando te das cuenta de que la mente lo incluye todo: cuando se piensa que al#o proviene del e&terior si#ni#fica que al#o aparece en la mente.)ada fuera de uno mismo puede ocasionar nin#;n problema +5")37 L" ME)TE )7 E2PE6" )"3" 3EL E<TE6(76 2(EMP6E E2T= 2"T(2>E+*" )ada del e&terior nos da nada. 2on cosas que nos damos a nosotros mismos *ay dos tipos de estados de consciencia: La mente que observa la mente .La consciencia panormica continua que observa sin identificarse ,la mente es como un espejo, refleja todos los pensamientos y la consciencia que establece una conexin con algo, la mente que se aferra , exige y elige siempre ay al#o que nos obsesiona9 con lo que la mente se atasca: y all! nos quedamos 3ebemos tener siempre presente la ley de la causalidad: lo que acemos produce un resultado. Esta ley dice que vi#ilemos que seamos prudentes en nuestros actos, para tener felicidad ay que sembrar semillas de felicidad. "ct;a correctamente y desap0#ate del resultado. Todos los resultados sean buenos o malos an de ser aceptados. Lo que debemos acer es sembrar buenas semillas sin crear nin#;n ape#o. Los resultados aparecen de forma espontanea si acemos lo mejor que podemos 7curra lo que ocurra no ay que crear ataduras, si tienes problemas reducelos al minimo, refle&iona que ay que acer empleando tus conocimientos y capacidad, lo que decidas acer a$lo, acepta el resultado y si#ue, si#ue sembrando buenas semillas.